Tuvalga moy. 199x244 sm.
Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva.
Ajoyib rasmlar - "Dehqonlarning kechki ovqati" (1774) va "Bayram nikoh shartnomasi"(1777). Ushbu rasmlarning yuqori tasviriy fazilatlari ularni 18-asr rus san'atining eng ajoyib asarlari bilan bir qatorda qo'yadi va ularning dizaynining o'ychanligi va o'ziga xosligi, diqqatli kuzatuvi, o'tkir psixologizmi va murakkab ko'p figurani engish qobiliyatiga ega. kompozitsiya ustaning katta badiiy tajribasi va ijodiy yetukligidan dalolat beradi.
Ushbu rasmlarning mavzusi 18-asr rasmlari uchun mutlaqo g'ayrioddiy: ularning ikkalasida ham dehqon hayotining kundalik manzaralari tasvirlangan.
O'sha davr estetikasida kundalik janrga eng quyi, bo'ysunuvchi o'rin berilgan. Zamonaviy voqelikni tasvirlash rassom cho'tkasiga loyiq vazifa sifatida tan olinmadi. Xalq obrazlari mohiyatan rasmiy sanʼat doirasidan chetlashtirildi. To'g'ri, 1770-1780 yillarda Badiiy akademiyada uy mashqlari sinfi bo'lib, u erda ular uy rasmini o'rgandilar. Ammo oddiy odamlarning "qo'pol" hayotidan sahna ko'rinishlariga, albatta, u erda ham ruxsat berilmagan.
Shibanov rus rassomlari orasida birinchi bo'lib dehqon hayotidan olingan xalq tasvirlari va mavzulariga murojaat qildi.
Shibanovgacha bu sohada nima qilinganligini eslash qiyin. Rossiyalik dehqonlar tashrif buyurgan chet ellik rassomlar - 1758-1762 yillarda rus kundalik mavzularida bir qator rasmlarni (keyinchalik gravyurada takrorlangan) chizgan frantsuz Leprins va guruh dehqon portreti muallifi Dane Eriksen tomonidan tasvirlangan. Leprince rus hayotini "sharq ekzotizmi", tushunarsiz va aql bovar qilmaydigan deb qabul qildi va Eriksenning naturalistik rasmida na tarbiyaviy, na badiiy ahamiyatga ega. Rus hayoti bilan tanish bo'lmagan chet elliklar, albatta, kuchli an'anaga asos sola olmadilar. Agar Shibanov ularning ishlarini bilgan bo'lsa, har holda, u ularga e'tibor bermaslikka haqli edi.
Uning yagona salafi "Vladimir va Rogneda" tarixiy filmida dehqon tipidan foydalangan A. Losenko edi. Losenko tomonidan tasvirlangan dubulg'adagi soqolli jangchilar hayotdan chizilgan rus dehqonlari taassurotini beradi. Ammo o'z rasmiga xalq obrazlarini kiritib, akademik rassom "tarixiy" motivatsiyaga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Va Shibanov akademik estetika me'yorlariga bog'liq bo'lmagan holda, o'z rasmlarida zamonaviy xalq hayotining jonli sahnalarini bevosita aks ettirdi.
"Dehqon tushligi" - bu hayotdan diqqatli va aniq eskiz bo'lib, unda dehqonlarning xarakterli turlari to'g'ri va to'g'ri etkazilgan. Rassom bu erda birinchi navbatda tasvirning jonli tabiiyligiga intilgan.
"To'y shartnomasini nishonlash" ancha murakkab va ahamiyatli. Bu erda biz endi tabiatdan olingan eskiz bilan emas, balki puxta o'ylangan ko'p figurali kompozitsiyaga ega bo'lgan, axloqiy, tavsifiy va psixologik vazifalar ongli ravishda qo'yilgan va muvaffaqiyatli hal qilingan rasmga ega bo'lgan tayyor rasmga duch kelamiz. .
Yoniq orqa tomon Rasmda Shibanov tanlagan syujetni tushuntiruvchi muallifning yozuvi saqlanib qolgan:
"Suzdal provintsiyasi dehqonlarini aks ettiruvchi rasm. to'y shartnomasini nishonlash, tatarlarning o'sha Provshtsy qishlog'ida yozgan. 1777. Mixail Shibanov."
Biz ushbu festivalning mohiyatini rus dehqonlari hayotining qadimiy ta'riflaridan bilib olamiz: "Shartnoma treklar va kichik sovg'alarni almashishdan iborat. Kuyov kelinni ko'rgani keladi. Bu kelishuv muqaddas va daxlsizdir”.
Dehqon oilasi hayotidagi bu tantanali lahza Shibanov filmida ko'rsatilgan. Aksiya kelinning ota-onasiga tegishli kulbada bo‘lib o‘tadi. Kompozitsiyaning markazida boy milliy libos kiygan kelin joylashgan. Egnida ustki qismi tugmachali zig‘ir ko‘ylak, gulli kashtado‘zli oq brokar sarafan, ustiga qizil rangli kashta tikilgan tilla ko‘ylagi. Boshida - qiz kiyimi, oltin naqshli bandaj va pardadan iborat. Bo'yin marvaridlar bilan bezatilgan, ko'kragiga katta toshlardan yasalgan marjon tushadi, quloqlarda sirg'alar. Kelinning yonida aqlli ko'k kaftandagi kuyov bor, uning ostidan yashil rangli kaftan va pushti naqshli ko'ylak ko'rinadi.
O'ng tomonda, kelinning orqasida, taklif qilinganlar olomon. Ular shuningdek, boy kiyingan: sarafanlar va kokoshniklardagi ayollar, uzun mato zipunli erkaklar. Shibanov festival ishtirokchilarining figuralarini ritmik tartibga solib, ularni uyg'unlashtirib, ajoyib kompozitsion mahorat ko'rsatdi. umumiy harakat. Taklif etilganlar guruhi raqam bilan yopiladi yigit, kelin va kuyovga ishora qiluvchi keng imo-ishora bilan. Qattiq ritmik qurilish hech qanday holatda na pozlarning jonli tabiiyligini, na ularning xilma-xilligini istisno qilmaydi.
Suratning chap tomonida oq dasturxon bilan qoplangan va har xil taomlar solingan stol. Dasturxonda to‘rt dehqon, shekilli, kelinning otasi va uning katta akalari. Ulardan biri o‘rnidan turib, kelin-kuyovga murojaat qildi. Bir oz egilgan, qo'li oldinga cho'zilgan bu dehqonning qiyofasi rassom uchun ikkita ajratilgan belgilar guruhini bog'lash uchun zarurdir.
Rasmdagi yorug'lik markaziy guruhni (kelin va kuyov) aniq ta'kidlaydi va kompozitsiyaning o'ng yarmida asta-sekin tarqaladi; uning butun chap tomoni soyalangan va ularning yuzlarida faqat xira akslar miltillaydi. Ushbu uslub yordamida rassom tomoshabinlarning diqqatini asosiy qahramonlarga qaratishini ta'minladi.
Kiyimlarning matolari ishonchli va benuqson mahorat bilan bo'yalgan. Ularning rangi va tuzilishi shu qadar aniqlik bilan uzatiladiki, hatto materialning turini ham tanib olish mumkin. Suzdal viloyatining, ya'ni Moskva viloyatining bayramona dehqon liboslarining etnografik sodiqligi bugungi kungacha saqlanib qolgan namunalar bilan tasdiqlangan. Ammo Shibanov uchun tasvirning nafaqat aniqligi, balki badiiyligi ham muhim edi. Rasmdagi kiyimlarning rang-barangligi nozik rang sxemasiga, dekorativ birlikka keltiriladi, bu bayram va marosimning tantanali tuyg'usini yaxshi ifodalaydi.
Dehqon hayotining benuqson bilimi bilan bog'liq bo'lgan sahnaning tashqi, o'ziga xos tomoniga alohida e'tibor berish Shibanovni asosiy narsadan chalg'itmadi. badiiy vazifa- haqiqat va hayotiy tasvirlarni yaratish.
Shibanovning realistik mahorati xalqqa chuqur va chinakam muhabbatdan ilhomlangan. Rassom o'z qahramonlarini hayratda qoldiradi, ularda rus xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi - jasorat va ma'naviy olijanoblik, o'zini o'zi qadrlash, hayotga yorqin, optimistik qarash. Shibanovning xarakteristikalari ifodali va mos keladi. Ayniqsa, kelinga mehr bilan qaraydigan yosh dehqon yigiti kuyovning qiyofasi jozibali. Uning erkalik go'zalligida hech qanday jirkanch narsa yo'q, uning butun tashqi ko'rinishi ruhiy jiddiylik va ulug'vor xotirjamlik bilan ajralib turadi.
Katta noziklik bilan markaziy psixologik mavzu rasmlar - hissiy tajribalar kelinlar Uning yuzi oqarib ketgan, pozasi cheklangan ko'rinadi va mutlaqo tabiiy emas; ammo bu tashqi majburlash orqasida yangi hayotga qadam qo'yayotgan dehqon qizida tushunarli bo'lgan chuqur ichki taranglik, zo'rg'a jilovlangan hayajon seziladi.
Shibanov yaratgan keksalik obrazlari chinakam she’riyat bilan qoplangan. Oqargan dehqonning ulug'vor boshi, kelinning otasi katta badiiy kuch bilan chizilgan. Kompozitsiyaning o‘ng tomonidagi kampir dehqon siymosi o‘zining ta’sirchanligi, hayot haqiqati bilan diqqatga sazovordir. Bu, shubhasiz, 18-asr rus san'atidagi eng chuqur va ayni paytda demokratik tasvirlardan biridir. Shibanovning keyingi ijodida shunday kuch bilan ochilgan portret rassomi va psixologning iste'dodi bu erda yaqqol namoyon bo'ladi.
Ammo "To'y shartnomasini nishonlash" o'tkir va samimiy realizm xususiyatlari bilan bir qatorda, shubhasiz, dehqon hayotini ideallashtirish xususiyatlarini ham o'z ichiga oladi. Ular kompozitsiyaning dekorativ tuzilishida, Shibanovning butun rasmiga singib ketgan tantanavorlik va tantanavorlik elementlarini ta'kidlashda o'zlarining timsolini topadilar.
U tasvirlagan oilaning mamnunligi va hatto farovonligi 18-asrdagi rus qishlog'iga xos emas. Biz bilamizki, Ketrin davridagi serf dehqonlarining ahvoli haqiqatan ham dahshatli edi. Dehqonning hayoti qashshoqlikda, dahshatli zulm sharoitida o'tdi va bu haqda krepostnoy Shibanovning o'zi hammadan ko'ra yaxshiroq bilishi mumkin edi. Shu bilan birga, Shibanovning rasmi o'zi tasvirlaydigan ijtimoiy muhitning yashash sharoitlari haqida mutlaqo boshqacha, noto'g'ri g'oyalarni yaratishi mumkin.
Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Nega realist rassom dehqon hayotini tasvirlab, undagi eng muhim, belgilovchi narsani qayd etmadi?
Ba'zi tadqiqotchilar Shibanovning rasmida serflar emas, balki Suzdal yaqinida juda ko'p bo'lgan davlat dehqonlari tasvirlangan deb taxmin qilishdi. Ularning hayoti, albatta, serflarning baxtsiz hayoti bilan solishtirganda biroz osonroq edi. Lekin, menimcha, bunga javobni 18-asrdagi rus voqeligining real tarixiy sharoitlarida izlash kerak.
Shibanovning rasmi Pugachev boshchiligidagi dahshatli dehqon urushi fojiali tugaganidan uch yil o'tgach chizilgan. Dehqonlar harakatida ishtirok etganlarning barchasiga tushgan shafqatsiz qatag'onlar va qatllar rus jamiyatining xotirasida hali ham yangi edi. Bu yillarda krepostnoylikning dahshatli haqiqati haqida haqiqatni aytish o'zini pugachevitlar safiga qo'yishni anglatadi. Ko'p yillar o'tib A. N. Radishchevning rost kitobi uchun boshiga tushgan shafqatsiz qatag'onlarni eslaylik.
Dehqonlar harakatiga qarshi qatag'ondan so'ng, hukumat va yer egalari doiralari badiiy tasvirlarda "imperatorning oqilona boshqaruvi ostida gullab-yashnayotgan qishloq aholisi" tasvirlarini ko'rishni xohladilar. 1778 yilda akademik rassom Tonkov "Qishloq bayrami" rasmini chizdi, unda olijanob janoblar qishloqning baxtli hayotiga qoyil qolish uchun zarhal aravalarda kelganliklarini ko'rsatadi. Tonkovning rasmi haqiqatga hech qanday aloqasi bo'lmagan "baxtli Arkadiya" ni taqdim etadi.
Shibanovning rasmi, albatta, dehqon hayotining bunday soxta tasvirlariga tegishli emas. U o‘z obrazlarida, psixologik mazmunida haddan tashqari rostgo‘y. Ammo Shibanov to'liq haqiqatni aytishga jur'at eta olmadi va bu, shubhasiz, uning ishining tarbiyaviy ahamiyatini pasaytiradi. U ataylab tanladi bayram mavzusi, buning orqasida dehqonlar hayotining qarama-qarshiliklari va dahshatli tomonlari yashiringan ko'rinadi.
Va shunga qaramay, ushbu muhim kamchilikka qaramay, Shibanov rasmining tarixiy va badiiy ahamiyati juda katta bo'lib qolmoqda.
Shibanov dadil novator sifatida harakat qilib, hali hech kim tegmagan sohada san'atga yo'l ochib berdi. Rus dehqoni birinchi marta aynan Shibanov ijodida badiiy asar qahramoniga aylandi.
Eng yaxshi an'analar 19-asr rus realistik rasmida keyinchalik keng rivojlangan dehqon kundalik janri "To'y shartnomasini nishonlash" va "Dehqon kechki ovqati" ga qaytadi.
Muallif: Shibanov M.Krepostnoy rassom M. Shibanovning "To'y shartnomasini nishonlash" kartinasi 18-asr rus janr rasmining rivojlanishida muhim o'rin tutadi.
Rasmning orqa tomonida muallifning Shibanov tanlagan syujetini tushuntiruvchi yozuvi bor:
"Suzdal viloyati dehqonlarini ifodalovchi rasm. 1777 yilda barcha tatarlar tomonidan xuddi shu viloyatda bo'yalgan to'y shartnomasining nishonlanishi. Mixail Shibanov."
Biz ushbu bayramning mohiyatini rus dehqonlari hayotining qadimiy ta'riflaridan bilib olamiz: "Kelishuv uzuklarni va kichik sovg'alarni almashishdan iborat. Kuyov tomosha qilish uchun keladi
Dehqon oilasi hayotidagi bu tantanali lahza Shibanov filmida ko'rsatilgan.
Harakat kelinning ota-onasiga tegishli kulbada bo'lib o'tadi. Kompozitsiyaning markazida boy milliy libos kiygan kelin joylashgan. Egnida ustki qismi tugmachali zig‘ir ko‘ylak, gulli kashtado‘zli oq brokar sarafan, ustiga qizil rangli kashta tikilgan tilla ko‘ylagi. Boshida zarhal naqshli bandaj va pardadan iborat qiz bola bosh kiyimi. Bo'yin marvaridlar bilan bezatilgan, ko'kragiga katta toshlardan yasalgan marjon tushadi, quloqlarda sirg'alar. Kelinning yonida aqlli ko'k kaftandagi kuyov bor, uning ostidan yashil rangli kaftan va pushti naqshli ko'ylak ko'rinadi.
O'ng tomonda, kelinning orqasida, taklif qilinganlar olomon. Ular, shuningdek, boy kiyingan: sarafanlar va kokoshniklardagi ayollar, uzun mato zipunli erkaklar. Shibanov festival ishtirokchilarining figuralarini ritmik tartibga solib, ularni umumiy harakat bilan birlashtirib, katta kompozitsion mahorat ko‘rsatdi. Mehmonlar guruhi kelin va kuyovga ishora qiluvchi keng imo-ishora bilan yosh yigitning qiyofasi bilan yopiladi. Qattiq ritmik qurilish hech qanday holatda na pozlarning jonli tabiiyligini, na ularning xilma-xilligini istisno qilmaydi.
Suratning chap tomonida oq dasturxon bilan qoplangan va har xil taomlar solingan stol. Dasturxonda to‘rtta dehqon, shekilli, kelinning otasi va uning katta akalari. Ulardan biri o‘rnidan turib, kelin-kuyovga murojaat qildi. Bir oz egilgan, qo'li oldinga cho'zilgan bu dehqonning qiyofasi rassom uchun ikkita ajratilgan belgilar guruhini bog'lash uchun zarurdir.
Rasmdagi yorug'lik markaziy guruhni (kelin va kuyov) aniq ta'kidlaydi va kompozitsiyaning o'ng yarmida asta-sekin tarqaladi; uning butun chap tomoni soyalangan va ularning yuzlarida faqat xira akslar miltillaydi. Ushbu uslub yordamida rassom tomoshabinlarning diqqatini asosiy qahramonlarga qaratishini ta'minladi.
Kiyimlarning matolari ishonchli va benuqson mahorat bilan bo'yalgan. Ularning rangi va tuzilishi shu qadar aniqlik bilan uzatiladiki, hatto materialning turini ham tanib olish mumkin. Suzdal viloyatining, ya'ni Moskva viloyatining bayramona dehqon liboslarining etnografik sodiqligi bugungi kungacha saqlanib qolgan namunalar bilan tasdiqlangan. Ammo Shibanov uchun tasvirning nafaqat aniqligi, balki badiiyligi ham muhim edi. Rasmdagi kiyimlarning rang-barangligi nozik rang sxemasiga, dekorativ birlikka olib kelingan, bu bayram va marosimning tantanali tuyg'usini yaxshi ifodalaydi.
Dehqon hayotini mukammal bilish bilan bog'liq bo'lgan sahnaning tashqi, dekorativ tomoniga alohida e'tibor berish Shibanovni asosiy badiiy vazifadan - haqiqat va hayotiy obrazlarni yaratishdan chalg'itmadi.
Shibanovning realistik mahorati xalqqa chuqur va chinakam muhabbatdan ilhomlangan. Rassom o'z qahramonlarini hayratda qoldiradi, ularda rus xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi - jasorat va ma'naviy olijanoblik, o'zini o'zi qadrlash, hayotga yorqin optimistik qarash. Shibanovning xarakteristikalari ifodali va mos keladi. Ayniqsa, kelinga mehr bilan qaraydigan yosh dehqon yigiti kuyovning qiyofasi jozibali. Uning jasoratli go'zalligida hech qanday jirkanch narsa yo'q, uning butun ko'rinishi ruhiy jiddiylik va ulug'vor xotirjamlik bilan ajralib turadi.
Rasmning markaziy psixologik mavzusi - kelinning hissiy kechinmalari juda noziklik bilan ochib berilgan. Uning yuzi oqarib ketgan, pozasi cheklangan ko'rinadi va mutlaqo tabiiy emas; ammo bu tashqi majburlash orqasida yangi hayotga qadam qo'yayotgan dehqon qizida tushunarli bo'lgan chuqur ichki taranglik, zo'rg'a jilovlangan hayajon seziladi.
Shibanov yaratgan keksalik obrazlari chinakam she’riyat bilan qoplangan. Oqargan dehqonning ulug'vor boshi, kelinning otasi katta badiiy kuch bilan chizilgan. Kompozitsiyaning o‘ng tomonidagi kampir dehqon ayol obrazi o‘zining ta’sirchanligi, hayot haqiqati bilan diqqatga sazovordir. Bu, shubhasiz, 18-asr rus san'atidagi eng chuqur va ayni paytda demokratik tasvirlardan biridir. Shibanovning keyingi ijodida shunday kuch bilan ochilgan portret rassomi va psixologning iste'dodi bu erda yaqqol namoyon bo'ladi.
Ammo "To'y shartnomasini nishonlash" o'tkir va samimiy realizm xususiyatlari bilan bir qatorda, shubhasiz, dehqon hayotini ideallashtirish xususiyatlarini ham o'z ichiga oladi. Ular kompozitsiyaning dekorativ tuzilishida, Shibanovning butun rasmiga singib ketgan tantanavorlik va tantanavorlik elementlarini ta'kidlashda o'zlarining timsolini topadilar.
Shibanov dadil novator sifatida harakat qilib, hali hech kim tegmagan sohada san'atga yo'l ochib berdi. Rus dehqoni birinchi marta aynan Shibanov ijodida badiiy asar qahramoniga aylandi. Keyinchalik 19-asr rus realistik rasmida keng rivojlangan dehqon kundalik janrining eng yaxshi an'analari "To'y shartnomasini nishonlash" ga qaytadi. "Dehqon tushligi".
Rassomning tarjimai holidan olingan faktlar. Agar zamondoshlaringiz bo'lsa Mixail Shibanov, knyaz Potemkinning serf rassomi hech qanday shon-sharafga ega emas edi, keyin uning yaqin avlodlari uning mavjudligiga shubha qilishmadi. Shu bilan birga, 19-asr davomida uning cho'tkasi bilan ikkita eng yaxshi portret kitob rasmlari va individual nashrlar uchun o'yib ishlangan. Ketrin II ning portretlari sayohat kostyumi va uning sevimli graf Dmitriev-Mamonov borgan sari mashhur bo'ldi va ustaning xotirasi butunlay yo'qoldi. Avvaliga ular familiyani biroz o'zgartirdilar, uning orqasida biron bir shaxsni - Shebanovni ko'rsatmasdan, qadimgi portretlarning noshirlari shuni aytishlari mumkin edi. Ammo keyin rassomning nomi yangi o'zgarishlarga duch keldi va uning ikkala mashhur asari juda aniq shaxsga - Badiiy akademiya talabasi, Dmitriy Levitskiyning shogirdi Aleksey Petrovich Shabanovga tegishli bo'ldi.
Faqat 20-asr Shibanovning mashhur asarlarini qaytardi. Chesma jangi qahramoni, admiral Grigoriy Andreevich Sviridovning o'g'lining yangi topilgan portretining orqa tomonida tadqiqotchilar birinchi marta 18-asr oxiridagi sirli ustaning dastxatini ko'rdilar: "Mixail Shibanov tomonidan yozilgan".
Mixail Shibanovning rasmlari
Shibanovning siri to'liq hal qilinganga o'xshaydi va mutaxassislar yangi kashf etilgan rassomga portret rassomi sifatida munosib o'rin berishlari mumkin edi. o'rtacha, bir vaqtlar - Dmitriev-Mamonov portretida - haqiqiy san'at cho'qqilariga ko'tarilishga muvaffaq bo'lgan. Ular bu tuval haqida to'g'ri yozishgan, bu "XVIII asrning eng mashhur nafis san'ati asarlari bilan dizaynning nozikligi va ishonchli, yumshoq texnikasi bilan taqqoslanadi".
Agar yangi kashfiyot mutaxassislarning yangi shakllangan qarashlarini buzib tashlamaganida - Tretyakov galereyasi ikkita qadimiy rasmga ega bo'lganida, Mixail Shibanov bitta ijodiy muvaffaqiyat, bitta parvoz, bitta baxtli kuch-quvvatning namunasi bo'lib qolar edi. Ulardan birining orqa tomonida shunday yozilgan edi: “Bu rasm Suzdal viloyati va dehqonlarni ifodalaydi. 1774 yilda yozilgan Mixail Shibanov", va ikkinchisining orqa tomonida -" Rasm vakili ... nikoh shartnomasini nishonlash", deb yozgan Mixail Shibanov 1777 yilda xuddi shu viloyatning Tatarov qishlog'ida."
Ushbu ikki asar "tabiiy harakatning birinchi rus rassomi va rus kundalik rasmining asoschisi" deb hisoblangan Aleksey Gavrilovich Venetsianovning dehqon janrlarini deyarli ellik yil davomida kutgan.
Ammo rus janrining tarixi o'z qadr-qimmatini yo'qotmadi, chunki endi uning kelib chiqishi Venetsianovning ajoyib iste'dodiga asoslanmagan - Mixail Shibanov o'zining ustuvorligi nafaqat omadli topilmaga qarzdor. yangi mavzu, lekin ayni paytda akademik maktabdan o'tmagan serf ustasidan hayratlanarli g'ayrioddiy texnika.
VA "Dehqon tushligi" va "To'y shartnomasi" O'rtacha portret rassomi tomonidan emas, balki etuk, birinchi darajali usta tomonidan chizilgan, ammo tuvallarda cheklash, statiklik hissi bor va bu juda tabiiy - ular o'z davrida odatda shunday chizganlar. Ammo kompozitsiya to'liq va o'ylangan, turlar ifodali, rang berish chuqur va to'liq. Va Rossiya uchun 18-asrning oxirida - uning eng ilg'or olimlari xalq hayotini jiddiy tasvirlash zarurati g'oyasini endigina uyg'otayotgan paytda - serf rassomining jiddiy etnografik qiziqishlari.
M. Shibanov: "To'y shartnomasini nishonlash" kartinasi
Rassom tomonidan ilmiy vijdon bilan etkazilgan fitna surati dehqonning birinchi og'zaki ta'riflaridan ancha oldinda edi. nikoh marosimi. Bu uning alohida qiymati.
1777 yilgi Shibanov oynasi nafaqat rus rassomchiligi tarixi, balki rus ilmi uchun ham noyobdir. Ehtimol, Tatarovo rassomning tug'ilgan qishlog'i bo'lgan - Potemkinning "Suzdal viloyati" dagi erlari ham bor edi - va keyin uning nafaqat xalq hayotini mukammal bilishi, balki texnologiya boyligini tushuntirish qiyinligi ham ma'lum bo'ladi: Suzdal ikonasi rassomlari uzoq vaqtdan beri bo'lgan. mahorati avloddan-avlodga o'tishi bilan mashhur.
Nikoh shartnomasi(turli joylarda u o'ziga xos tarzda atalgan - til biriktirish, qo'l silkitish, zo'ravonlik, ichkilikbozlik) muvaffaqiyatli o'zaro kelishib oldi va qishloq to'yida keyingi shahar marosimida nikoh to'yi bilan bir xil rol o'ynadi.
Cherkovning nikoh marosimi qadimgi butparastlik marosimini deyarli to'liq o'zlashtirdi va 19-asrda tadqiqotchilar marosimning yarim o'chirilgan xususiyatlarini va qo'shiqchilarning o'zlari uchun behush bo'lgan "fitna" qo'shiqlarining tasvirlarini yozib olishlari kerak edi. Fitna ramzining asl ma'nosi Shibanov davridan ancha oldin yo'qolgan, ammo har bir avlod yangi tushuntirishlarni topadigan marosim shakli ehtiyotkorlik bilan va hasad bilan saqlanib qolgan.
Shibanov ham ushbu an'anaviy munosabatni qayd etdi qadimiy marosim. Qarang, kelinning yelkasiga to'planib o'tirgan ayollar marosimning borishini qanday e'tibor bilan kuzatib borishadi, qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, yoshlarning butun taqdirini ag'darib yuborishi mumkin bo'lgan xatodan qanchalik xavotir bilan himoyalanishadi.
Shibanov juda muvaffaqiyatli va tabiiy ravishda fitna marosimining asosiy belgilarini aniqladi va buni ularni bilish tufayli qilmadi. ochiq mohiyat Axir, marosim ishtirokchilarining o'zlari buni bilishmagan, balki ijodiy sezgirlik va sergaklik tufayli: rassom bir vaqtlar eng muhim atributlarga nisbatan instinktiv hurmatni o'zlashtira oldi. belgilar sahnalari. Rassom stol ustidagi nonni, kuyovning barmog'idagi uzukni ajratib ko'rsatdi va bizni - beixtiyor qizil palto kiygan yigitning imo-ishorasini davom ettirib - burchakdagi skameyka haqida o'ylashga majbur qildi ("kut ustida"), u erda u taklif qiladi. kelin va kuyovning o'tirishi. Va bularning barchasi tasodifiy emas, bir asrdan keyin paydo bo'lgan farazlar tomonidan tasdiqlangan.
Matriarxat davrida (aytmoqchi, shuning uchun marosimni ayollar boshqaradi) va keyinroq, patriarxal davrda, fitnaning mohiyati, aftidan, ajdodlar xudosidan urug'ni tark etish, qabul qilish uchun ruxsat so'rash edi. baraka va, uning ko'rinmas huzurida, sehrli buzilmas rishtalari bilan shartnoma muhr.
Sharqiy slavyanlarning to'y marosimlarida qabila xudosining ramzi yoki pechka yaqinidagi "ustun" bo'lib, qadimgi muqaddas olovning o'rnini bosgan. oilaviy o'choq, yoki non. Shibanov "sigir marosimi" ni tasvirlaydi (o'choq kompozitsiyada umuman ko'rinmaydi) - eng qadimiy, murakkab va ko'p qadrli.
Tomoshabin Shibanovning rasmidagi skameykani ko'ra olmaydi, lekin, ehtimol, 1777 yil kechqurun u dehqon marosimlarida Sharqiy slavyanlarning totemik hayvoni - jigarrang ayiqning terisini almashtirgan teskari qo'y terisi bilan qoplangan.
Keyinchalik - to'yning o'zida yanada katta tantana bilan bo'lib o'tgan teriga "ekish" kuyovga umumiy ajdodning kuchini etkazishi va kelinga ko'p va baxtli nasllarni taqdim etishi kerak edi. Ammo bu daqiqadan oldin kelin yangi xudoning himoyasi va homiyligi ostida kuyovning o'chog'iga borish uchun yaqin ajdodidan - o'z oilasining ajdodidan ruxsat olishi kerak edi. Va o'zining qo'riqchi ruhi bilan xayrlashganda, u, albatta, xursand bo'lmasligi kerak - shuning uchun rus kelinlari juda qayg'uli, shuning uchun ular nola qiladilar va yig'laydilar, noilojlik va majburiyatni astoydil namoyon qiladilar.
Barchani hayajonga solgan kuchli intizorlik shundan dalolat beradi muhim nuqta til biriktirish - yoshlarni "bog'lash". Stolga ro'mol yoyilgan (rasmda u hali ham kelinning qo'lida), unga halqalar qo'yilgan, uch marta boshlari ustiga ko'tarilgan, keyin kelin va kuyov uzuk almashishgan va marosim oxirida ro'mol unashtirilgan va mummerning qo'llarini bog'ladi.
Kelin va kuyov yuz yoshda va birga!
Eski jurnal materiallari asosida...
Muzeyga bepul tashriflar kunlari
Har chorshanba kuni Yangi Tretyakov galereyasidagi "XX asr san'ati" doimiy ko'rgazmasiga, shuningdek, "Oleg Yaxontning sovg'asi" va "Konstantin Istomin" vaqtinchalik ko'rgazmalariga bepul tashrif buyurishingiz mumkin. Oynadagi rang”, muhandislik binosida bo'lib o'tmoqda.
Lavrushinskiy ko'chasidagi asosiy bino, muhandislik binosi, Yangi Tretyakov galereyasi, V.M. Vasnetsov, A.M.ning muzey-kvartirasi. Vasnetsov taqdim etilgan keyingi kunlar fuqarolarning ayrim toifalari uchun birinchi kelgan birinchi xizmat asosi:
Har oyning birinchi va ikkinchi yakshanbasi:
Rossiya Federatsiyasi oliy o'quv yurtlari talabalari uchun, o'qish shaklidan qat'i nazar (shu jumladan chet el fuqarolari - Rossiya universitetlari talabalari, aspirantlar, adyunktlar, rezidentlar, stajyor assistentlari) talaba kartasini taqdim etganda (taqdim etgan shaxslarga taalluqli emas). talabalar kartalari "talaba-stajyor" );
o'rta va o'rta maxsus ta'lim muassasalari talabalari uchun (18 yoshdan) (Rossiya va MDH davlatlari fuqarolari). Har oyning birinchi va ikkinchi yakshanbasida ISIC kartalariga ega boʻlgan talabalar Yangi Tretyakov galereyasidagi “XX asr sanʼati” koʻrgazmasiga bepul kirish huquqiga ega.
har shanba - a'zolar uchun katta oilalar(Rossiya va MDH davlatlari fuqarolari).
E'tibor bering, vaqtinchalik ko'rgazmalarga bepul kirish shartlari farq qilishi mumkin. Qo'shimcha ma'lumot olish uchun ko'rgazma sahifalarini tekshiring.
Diqqat! Galereya kassalarida kirish chiptalari “bepul” nominal qiymatida taqdim etiladi (tegishli hujjatlar taqdim etilganda - yuqorida ko'rsatilgan tashrif buyuruvchilar uchun). Bunda Galereyaning barcha xizmatlari, jumladan, ekskursiya xizmatlari ham belgilangan tartibda haq to‘lanadi.
Muzeyga tashrif bayramlar
Kunda milliy birlik- 4 noyabr - Tretyakov galereyasi soat 10:00 dan 18:00 gacha (kirish 17:00 gacha) ochiq. Kirish to'lanadi.
- Lavrushinskiy ko'chasidagi Tretyakov galereyasi, muhandislik binosi va Yangi Tretyakov galereyasi - soat 10:00 dan 18:00 gacha (kassa va kirish 17:00 gacha)
- Muzey-kvartirasi A.M. Vasnetsov va V.M. uy-muzeyi. Vasnetsova - yopiq
Sizni kutmoqdamiz!
E'tibor bering, vaqtinchalik ko'rgazmalarga chegirmali kirish shartlari farq qilishi mumkin. Qo'shimcha ma'lumot olish uchun ko'rgazma sahifalarini tekshiring.
Imtiyozli tashriflar huquqi Galereya, Galereya rahbariyatining alohida buyrug'ida nazarda tutilgan hollar bundan mustasno, quyidagi joylarga imtiyozli tashrif buyurish huquqini tasdiqlovchi hujjatlar taqdim etilganda taqdim etiladi:
- nafaqaxo'rlar (Rossiya va MDH davlatlari fuqarolari),
- "Shon-sharaf" ordenining to'liq egalari,
- o'rta va o'rta maxsus ta'lim muassasalari talabalari (18 yoshdan),
- Rossiya oliy o'quv yurtlari talabalari, shuningdek Rossiya universitetlarida tahsil olayotgan chet ellik talabalar (stajyor talabalardan tashqari),
- katta oila a'zolari (Rossiya va MDH davlatlari fuqarolari).
Bepul tashrif buyurish huquqi Galereyaning asosiy va vaqtinchalik ko‘rgazmalari, Galereya rahbariyatining alohida buyrug‘ida nazarda tutilgan hollar bundan mustasno, quyidagi toifadagi fuqarolarga bepul kirish huquqini tasdiqlovchi hujjatlar taqdim etilganda taqdim etiladi:
- 18 yoshgacha bo'lgan shaxslar;
- sohaga ixtisoslashgan fakultet talabalari tasviriy san'at ta'lim shaklidan qat'i nazar, Rossiyaning o'rta maxsus va oliy o'quv yurtlari (shuningdek, Rossiya universitetlarida tahsil olayotgan chet ellik talabalar). Ushbu band "stajyor talabalar" ning talaba kartalarini taqdim etgan shaxslarga taalluqli emas (agar talaba kartasida fakultet haqida ma'lumot bo'lmasa, fakultetni majburiy ko'rsatgan holda ta'lim muassasasidan ma'lumotnoma taqdim etilishi kerak);
- Ulug 'Vatan urushi faxriylari va nogironlari, jangchilar, Ikkinchi Jahon urushi davrida natsistlar va ularning ittifoqchilari tomonidan yaratilgan kontslagerlar, gettolar va boshqa majburiy qamoqxonalarning voyaga etmagan asirlari, noqonuniy qatag'on qilingan va reabilitatsiya qilingan fuqarolar (Rossiya va Rossiya Federatsiyasi fuqarolari). MDH davlatlari);
- chaqiriluvchilar Rossiya Federatsiyasi;
- Sovet Ittifoqi Qahramonlari, Rossiya Federatsiyasi Qahramonlari, Shon-sharaf ordeni to'liq ritsarlari (Rossiya va MDH mamlakatlari fuqarolari);
- I va II guruh nogironlari, chernobil AESdagi ofat oqibatlarini bartaraf etishda qatnashganlar (Rossiya va MDH davlatlari fuqarolari);
- bitta hamrohlik qiluvchi I guruh nogironi (Rossiya va MDH davlatlari fuqarolari);
- bitta hamrohlik qiluvchi nogiron bola (Rossiya va MDH davlatlari fuqarolari);
- rassomlar, me'morlar, dizaynerlar - Rossiya va uning ta'sis sub'ektlarining tegishli ijodiy uyushmalari a'zolari, san'atshunoslar - Rossiya San'atshunoslar uyushmasi va uning ta'sis sub'ektlarining a'zolari, Rossiya Badiiy akademiyasining a'zolari va xodimlari;
- Xalqaro muzeylar kengashi (ICOM) a'zolari;
- rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi tizimidagi muzeylar va tegishli Madaniyat boshqarmalari xodimlari, Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi va Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining madaniyat vazirliklari xodimlari;
- "Sputnik" dasturining ko'ngillilari - "XX asr san'ati" (Krimskiy Val, 10) va "XI - 20-asr boshlari rus san'ati durdonalari" (Lavrushinskiy ko'chasi, 10) ko'rgazmalariga kirish, shuningdek V.M. uy-muzeyi. Vasnetsov va A.M.ning kvartira muzeyi. Vasnetsova (Rossiya fuqarolari);
- Rossiya Gid-tarjimonlar va tur-menejerlar uyushmasining akkreditatsiya kartasiga ega bo'lgan gid-tarjimonlar, shu jumladan chet ellik sayyohlar guruhiga hamrohlik qiluvchilar;
- ta’lim muassasasining bitta o‘qituvchisi va o‘rta va o‘rta maxsus ta’lim muassasalarining bir guruh o‘quvchilariga hamrohlik qiluvchi (ekskursiya vaucheri yoki obunasi bilan); davlat akkreditatsiyasiga ega bo'lgan ta'lim muassasasining bitta o'qituvchisi ta'lim faoliyati kelishilgan o'quv mashg'ulotlarini o'tkazishda va maxsus nishonga ega bo'lganda (Rossiya va MDH davlatlari fuqarolari);
- bir guruh talabalarga yoki chaqiriluvchilar guruhiga (agar ularda ekskursiya paketi, obuna bo'lsa va o'quv mashg'uloti vaqtida) hamrohlik qiluvchi (Rossiya fuqarolari).
Yuqoridagi toifadagi fuqarolarga tashrif buyuruvchilar "Bepul" kirish chiptasini olishadi.
E'tibor bering, vaqtinchalik ko'rgazmalarga chegirmali kirish shartlari farq qilishi mumkin. Qo'shimcha ma'lumot olish uchun ko'rgazma sahifalarini tekshiring.
Mixail Shibanovning asari haqida ma'lumot, hatto undan ham kamroq, juda kambag'al.
Uning tug'ilgan yili ham, kelib chiqishi ham, o'qish joyi ham ma'lum emas.
Yagona fakt shundaki, u shaxsiy buyurtmalarni bajargan.
U ikonostazlarni chizgan degan taxmin bor va uning 18-asrdagi ba'zi asarlari ham ma'lum.
Bu asarlarida muallif oddiy dehqonlar hayotini tasvirlagan.
Ular tasvir mavzusida o'z davri uchun noyobdir.
O'sha kunlarda hech kim dehqonlarni bo'yamagan.
Bunday rasmlarga uning "To'y shartnomasini nishonlash" kartinasi kiradi.
Ushbu rasm 18-asr rus janrining rivojlanishida faxrli o'rin egalladi.
Rasmning boshqa tomonida muallifning nima uchun bunday syujetni tanlaganligi haqida yozuvchi yozuvi saqlanib qolgan.
Siz bayramning o'zi haqida dehqon hayotining qadimiy tavsiflaridan bilib olishingiz mumkin.
Gap shundaki, kuyov kelib, kelinga qarashi kerak.
Ular uzuklarni almashtiradilar va kichik sovg'alar.
Va agar hamma hamma narsaga rozi bo'lsa va hamma hamma narsani yoqtirsa, hech kim bu shartnomani buzishga haqli emas, chunki u "muqaddas va daxlsiz" edi.
Aynan shu tantanali daqiqada Mixail Shibanov o'zining reproduktsiyasida bizga ko'rsatdi.
Rasmda, o'rtada, biz juda rasmiy kiyingan kelinni ko'ramiz.
Unga diqqat bilan qaraydigan odamlar orasida haykaldek turadi.
U rangli sarafan kiygan, ochiq rang.
Boshi zarhal ip bilan tikilgan bosh kiyim va parda bilan qoplangan.
Bo'yinda marvaridlar bor.
Kelinning yonida biz mos kiyingan kuyovni ko'ramiz.
U aqlli kaftan kiygan.
Boshi quyuq rangli shlyapa bilan qoplangan.
Ularning atrofida juda ko'p odamlar to'plangan.
Ular ham oqlangan liboslarda.
Erkaklar uzun mato zipunlar, ayollar esa hashamatli sarafanlar va kokoshniklar kiyishadi.
Rasmning boshqa tomonida siz stol va to'rtta odamni ko'rishingiz mumkin.
Ko'rinib turibdiki, bular kelinning qarindoshlari: otasi va akalari.
Ular barchani mehribonlik bilan stolga taklif qilishadi.
Va agar rasmga kirish so'zi bo'lmaganida, birinchi qarashda bu oddiy dehqonlar ekanligini ayta olmaysiz.
Mixail Shibanov o'z ishi bilan oddiy xalqning an'anaga bo'lgan ishonchini ko'rsatadi.
Ular uchun hayot qanchalik og'ir bo'lmasin, ular doimo an'analarga sodiq bo'lib, o'zlarini sidqidildan bag'ishlaganlar.
