Serbiya Rossiya uchun do'stona davlat bo'lib, uning aholisi rus xalqini sevadi va hurmat qiladi. Rossiyalik sayyohlar tez-tez Chernogoriya va Xorvatiyaga sayohat qilishadi, lekin ular Serbiyaga kamroq kelishadi, chunki bu kichik mamlakat dengizga chiqish imkoniga ega emas. Shu sababli, biz serblar, ularning madaniyati va urf-odatlari haqida ko'p narsa bilmaymiz. Quelle onlayn-do'koni turli mamlakatlarning milliy kiyimlari haqida bir nechta maqolalarni nashr etadi, Serbiya ulardan biri.
Dunyoning boshqa mamlakatlarida bo'lgani kabi, kiyimlar ham qadimdan ayollar tomonidan qo'lda qilingan. Vaqti-vaqti bilan kiyim-kechaklar yollanma tikuvchilar tomonidan tikilgan bo'lsa, asta-sekin professional hunarmandlar ko'ylaklar tikishni boshladilar va vaqt o'tishi va ishlab chiqarishni avtomatlashtirish bilan ularning tannarxi sezilarli darajada pasaydi.
Erkaklar milliy libosining eng qadimiy elementlari - har xil turdagi zig'ir yoki matolardan tikilgan tor yoki keng o'qli tunikaga o'xshash ko'ylak va shimlar. Erkaklar ustki kiyimi uzun kaftan va yengli kalta kurtka. Ko‘ylagi ustidan kalta yengsiz kamzul, bayramlarda esa yupqa matodan tikilgan kalta yengsiz kamzulga kiyib yurishardi. Zamonaviy Serbiyada bayramona milliy libos hali ham kumush tugmalar yoki kordonlar bilan bezatilgan va maxsus holatlar uchun kiyiladi.
Erkaklar milliy libosining ajralmas qismi kamar edi. Eng mashhurlari naqshli belbog'lar bo'lib, ular erkaklar ham, ayollar ham kamar uchun ishlatilgan. Chiroyli ko'ylak sotib olish yoki uni tikish etarli emas edi: kamarsiz kiyim to'liq bo'lmaydi. Belbog'dagi kashta va bezaklar mintaqaga qarab turlicha bo'lgan. Erkaklar orasida mashhur bo'lgan qurol-yarog'lar va hamyonlar uchun bo'linmalari bo'lgan charm belbog'lar kabi endi kamarlar foydalanishdan chiqib ketmoqda.
Ayollar shkafi, erkaklar kabi, to'r, boncuklar, ortiqcha oro bermay va kashtalar bilan bezatilgan uzun tunika-ko'ylak bilan ajralib turardi. Yuqorida vaziyatga va ijtimoiy mavqega mos keladigan materialdan qilingan qisqa yengsiz kamzul kiygan edi: atlas va baxmal yoki zig'ir va paxta.
Kostyumning majburiy qismi bu apron bo'lib, u ilgari uy qurilishi bo'lgan, ammo hozir sotib olingan, ammo boy bezatilgan. Ba'zi hududlarda turmush qurgan ayollar bir vaqtning o'zida orqa va old apron kiyib yurishgan.
Mutaxassislar milliy kiyimning mintaqaviy mansubligini aniqlashlari mumkin, chunki kiyim mintaqaga qarab farq qiladi. Ba'zi hududlarga ko'chmanchilar, migratsiya yoki bosqinchilar ta'sir qilgan, shuning uchun ularning kiyimlari qo'shnilaridan sezilarli darajada farq qilar edi.
Zamonaviy Serbiyada milliy libos bayramlar, to'ylar va yubileylar uchun kiyiladigan bayram kiyimidir. Kundalik hayotda milliy kiyimning xususiyatlari, ayniqsa, Šumadija va Sharqiy Serbiyada keng tarqalgan. Ko'pgina qizlar urf-odatlarga hurmat ko'rsatib, o'z millatiga mos keladigan bayram uchun kechki libos sotib olishni xohlashadi. Biroq, kundalik kiyim uchun ko'pchilik Evropa brendlaridan kiyimlarni tanlaydi, uni onlayn-do'konda yoki savdo markazida sotib olishni afzal ko'radi. Misol uchun, Quelle turli xil qiziqarli modellarga ega. Albatta, serb xalq kostyumi hali ham shahar modasiga ta'sir qiladi, qishloq aholisining kiyimlarini hisobga olmaganda. Misol uchun, ba'zida shahar ayollari matoga o'xshash kamar, qop va poyabzal kiyishadi, zamonaviy uslubga moslashtirilgan, lekin asrlar avvalgi Serbiya xususiyatlarini saqlab qolishadi.
Oila an'analari serblarga ota-bobolarining e'tiqodini saqlab qolishga yordam berdi. Asrlar davomida, bosqinchilarning bo'yinturug'i ostida, pravoslavlikdan voz kechishga majbur bo'lib, ular nasroniylar sifatida azob chekishdi va o'lishdi. Ba'zan faqat cherkov ularning yagona yordami va himoyasi bo'lib qoldi. Keyingi avlodlar ota-bobolarining matonatini va ajdodlarining uzoq yillik an'analarini meros qilib oldilar.Serbiyaning oilaviy an'analari haqidagi hikoyani ikki yosh kelin va kuyov bo'lgan paytdan boshlash o'rinli. Birinchi qo'rqoq sanalar; yaqin odamning to'satdan paydo bo'lganligini anglash; tan olish va rozilik; quvnoq ishlar - hamma narsa ortda qoladi. Va endi, kafilning (serb - kelin) uyi ostonasida, o'z xonasida yashirinib, sotuvchilar paydo bo'ladi. Butun dunyo bo'ylab kelinlar bir xil va o'zlarining kuyovlarining hayratlanarli nigohlari oldida paydo bo'lishga shoshilmaydilar: birinchi navbatda, kuyov do'stlari tomonidan qo'llab-quvvatlanib, tanlanganini to'lashi kerak. Kelin-kuyovlar shafqatsiz va faqat hozir bo'lganlarning cho'ntaklari bo'sh bo'lgandan keyingina, kuyovga bo'lajak xotinini to'y bezaklarining barcha ulug'vorligida ko'rishga ruxsat beriladi.
Vereniki (serbcha - kelin va kuyov) kiyimlari ba'zan Evropa modeliga mos keladi, lekin ba'zida yangi turmush qurganlar yo'lak bo'ylab xalq liboslarida yurishga qaror qilishadi: changli ko'krakdan ular serb oilalarida avloddan-avlodga o'tib ketgan shim va kaftanlar olishadi. avlodga. Serbiyaning har bir mintaqasida o'ziga xos xalq kostyumi bor, masalan, Kosovo va Metoxiyada ayollar liboslari juda katta va ikkita ko'ylagidan iborat - yuqori va pastki, kalta kamzul, shim, fartuk, kashta tikilgan ro'mol, kashta tikilgan. tizza paypoqlari va sharqona tuflilar. Bundan tashqari, keksa avlod vakillari kundalik hayotda uning qismlarini kiyishadi, yosh serb ayollar esa uni faqat katta bayramlarda yoki o'zlarining to'ylarida kiyishadi.
Kuyov kuyovning go'zalligini qadrlayotgan bo'lsa-da, do'stlaridan biri (serb kelinlari) yoki kelinning qarindoshlari "sovchilarni bezatadi" - kiyimlariga novdalar va sun'iy gullar qo'shadi, buning uchun u yana ramziy ravishda mukofotlanadi.
Qizig'i shundaki, yaqin vaqtgacha kelinning uyining tomiga olma qo'yish odati qat'iy rioya qilingan. Sovchilar bilan birga hovlida paydo bo‘lgan kuyov avvaliga miltiqdan otib, olmani yiqitishi kerak edi, agar bu muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, kelinni uydan olib bo‘lmaydi. Bu har qanday odam urushga tayyor bo'lishi kerak bo'lgan so'nggi paytlarning aks-sadosidir. Qurolga ega bo'lmagan har bir kishi oila qurishga qodir emas edi.
Hozirgi vaqtda hatto mohir jangchi ham baland binoning tomida joylashgan bunday kichik nishonni ura olmaydi, shuning uchun ko'pincha to'yga hamroh bo'lgan Serbiya bayrog'ining bayroq ustuniga ko'katlar novdalari bilan olma yopishtiriladi. kortej, so'ngra to'y nishonlanadigan xonaga kirish eshigi ustiga o'rnatiladi. Agar bayramona bezaklar haqida gapiradigan bo'lsak, kuyovning uyining darvozalarini bezatgan doimiy gulchambarlar va lentalarni ta'kidlash kerak, ular to'y tugagandan so'ng, hatto bir yildan keyin ham quritilgan gullarni olib tashlashga shoshilmaydilar; , bu uyda yangi bekasi paydo bo'lganini eslatib o'tamiz.
Kelin to'lanadi, sotuvchilar bezatiladi, olma "yiqiladi", o'yin asosiy narsaga yo'l beradi - yoshlar Xudo va odamlar oldida umrlarining oxirigacha birga yashash niyatlarini tasdiqlash uchun cherkovga boradilar. . So'nggi paytlarda Serbiyada tobora ko'proq yoshlar cherkovda turmush qurishmoqda. Fuqarolik marosimi odatda oila ittifoqi cherkov tomonidan barakalanganidan keyin o'tkaziladi.
Cho'qintirgan otaning shikoyatlari Xudoga ko'tariladi
To'ylar bilan bog'liq ko'plab xalq urf-odatlari yo'qolgan, ammo o'zgarishsiz qolgan bir narsa bor - qarindoshchilik. To'y marosimida yangi turmush qurganlarning yonida xudojo'ylar (guvohlar) mavjud. Rossiyada marosimning ma'lum bir nuqtasida ular nikohga kirganlarning boshlariga toj kiyishadi; Serbiyada boshlarga tojlar qo'yiladi va guvohlarga to'y shamlari beriladi.
Odatda kelin va kuyovning eng yaxshi do'stlari xudojo'y ota bo'lishadi va shu paytdan boshlab ular o'rtasida alohida ruhiy munosabatlar shakllanadi. Hech qanday holatda ular haqiqiy qarindosh bo'lmasligi kerak, hatto ularning farzandlari ham bir-biriga turmushga chiqa olmaydi. Nepotizm - bu abadiy rishta bo'lib, u hurmat bilan saqlanadi va qon qarindoshligidan yuqori turadi. Bir gap bor: "Xudoning shikoyati Xudoga ko'tariladi". Cho'qintirgan otalarga qilingan huquqbuzarlik ayniqsa jazolanadi, deb ishoniladi, chunki bular shaxs tomonidan mustaqil ravishda tanlangan qarindoshlardir va shuning uchun bu holatda javobgarlik, biz bilganimizdek, tanlanmagan qon qarindoshlariga qaraganda yuqoriroqdir.
Nepotizm instituti serb xalqi orasida juda kuchli bo'lib, hatto pravoslavlik ta'qibga uchragan va odamlar e'tiqoddan uzoqlasha boshlagan davrda ham saqlanib qolgan. Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida ko'pchilik er-xotinlar turmush qurishmadi, faqat imzolashdi, ammo shunga qaramay, bu yangi "marosim" da xudojo'y otalar uchun joy bor edi: ular ro'yxatga olish kitobida imzo qoldirgan guvohlar bo'lishdi. Ular to'y marosimidagi kabi bir xil ruhiy qarindoshlar deb hisoblanadilar.
To‘y esa qo‘shiq kuyladi, raqsga tushdi...
To'ydan so'ng, er va xotin endi mehmonlar bilan FHDYo yoki restoranga boradilar, u erda notarius yangi turmush qurganlarni ziyofat zalida ro'yxatdan o'tkazish uchun taklif qilinadi. Ushbu xizmat uchun maxsus to'lov mavjudligiga qaramay, ko'pchilik juftliklar shu tarzda imzo chekishni afzal ko'rishadi.
To'ylar odatda shovqinli, vahshiy va quvnoq nishonlanadi. Shaharlarda, qishloqlarda restoran ijaraga olinadi, ular ko'pincha 300-500 kishiga mo'ljallangan ulkan chodirlarni ijaraga oladilar va shu erda bayramona dasturxon yozadilar. Barcha qarindoshlar taklif qilinadi: qo'shnilar va ular faqat to'y va dafn marosimlarida uchrashadiganlar. Agar biz to'y bayramining xususiyatlarini tavsiflashga harakat qilsak, unda birinchi navbatda turli xil taomlarning ko'pligi haqida aytishimiz mumkin: menyuda muqarrar qovurilgan, karam rulolari va keklarning butun bo'linmasi mavjud (ko'pincha deyarli har bir taklif qilingan oila bittasini olib keladi). ). Ovqatdan so'ng, keyingi hal qiluvchi omil musiqa bo'lib, u haqida alohida bir narsa aytmoqchiman.
Bolqonga tashrif buyurgan odamlar Kusturitsa filmlaridan ma'lum bo'lgan cholg'u asboblari xayoliy grotesk emas, balki zamonaviy Serbiyaga xos bo'lgan an'anaviy haqiqat ekanligini tasdiqlashlari mumkin. Har qanday muhim voqea jonli musiqa bilan birga keladi. Serbiyadagi bayramga tashrif buyurgan yurtdoshlarimizdan birining hikoyasiga ko'ra, musiqachilar tom ma'noda ularning orqasidan ergashib, bayramona kechki ovqat paytida ularning orqasida turishgan va ikki kun ketma-ket bir necha soat karnay chalishdan charchamaganlar. . Men o'zim shahar sobori yaqinida serb orkestrini kuzatish imkoniga ega bo'ldim. Biz uchun, shimoliy mamlakatning himoyalangan aholisi, marosim paytida ma'bad oldida musiqa va qo'shiqlar bilan zavqlanishning balandligini ko'rish g'ayrioddiy, ammo janubiy slavyan birodarlarimiz turli xil an'analarni ishlab chiqdilar. Yoshlar eshik oldida paydo bo'lganida, ular karnay, akkordeon va nog'oralarning kar bo'lgan sadolari ostida tom ma'noda bombardimon qilinadi. "To'y mavsumida" (ro'zadan tashqari bahorda va kuzda) Belgradning katta cherkovlari yaqinida lo'li guruch guruhlari navbatchilik qilishadi, ular cherkovga va cherkovdan bayramona yurishlarga hamroh bo'lishadi.
To'yda ular ko'p kuylashadi va, albatta, kolo milliy raqsini - yunon sirtaki raqsiga juda o'xshash dumaloq raqsga tushishadi. Hamma qo'llarini ushlab, bir vaqtning o'zida o'ngga ikki qadam tashlaydi, so'ngra o'ngga qadam qo'yadi, yana o'ngga ikki qadam tashlaydi va hokazo, ular yiqilmaguncha, yangi raqqoslar charchaganlarning o'rnini bosadi. Shunday qilib, kolo cheksiz davom etishi mumkin.
Va to'y bayramida faqat uchinchi o'rinni spirtli ichimliklar egallaydi. Albatta, mast odamlar bor, lekin ko'proq ovqatlangan, qo'shiq aytishdan xirillab qolgan va tovonini sindirib tashlagan xonimlar ko'p.
Quvnoq to'y bo'lib o'tadi, mamnun bo'lgan mehmonlar uyga ketishadi, muvaffaqiyatli (serbcha - turmush qurgan) qiz yosh xotin bo'lib, oilaviy majburiyatlarga, yangi familiyaga va yangi Xoch shon-sharafiga ko'nikishni boshlaydi.
Onajon shon-sharafi
Xochning shon-shuhrati serb xalqining asosiy pravoslav an'analaridan biri bo'lib, xristian olamining qolgan qismiga notanishdir. Serblarning milliy xarakterini yaxshiroq tushunish uchun uning shon-sharafi haqida kimdir bilan gaplashishga arziydi. Suhbatdoshning ovozida darhol maxsus iliq eslatmalar paydo bo'ladi. Va u sizga necha asr oldin uning ota-bobolari o'sha paytdan boshlab butun oilaning homiysi va himoyachisi bo'lgan avliyoni xotirlash kuni nasroniylikni qabul qilganliklarini aytib beradi. Xochning shon-shuhrati serblar tomonidan nasroniylik qabul qilingandan to hozirgi kungacha doimiy ravishda kuzatilgan yagona an'anadir.
Asrlar davomida Xoch shon-shuhratini nishonlash tartibi chuqur nasroniy ramziyligi bilan to'ldirilgan go'zal marosimga aylandi. Slavskiy kalach, xamir naqshlari bilan bezatilgan non, hayot noni - Iso Masihni anglatadi. Slavske Jito - shakar va yong'oq bilan qaynatilgan bug'doy - Tirilish ramzi. Kalach quyilgan sharob Xochdagi Najotkor tomonidan to'kilgan qonni eslatadi.
Xoch shon-shuhratining paydo bo'lishi tarixi serblar hali ham butparastlikni tan olgan uzoq vaqtlarga borib taqaladi. Asosiy xudo Perunga bo'lgan hurmatdan tashqari, har bir oilaning o'z uy xudosi bor edi. Xristianlik qabul qilingandan so'ng, o'z urf-odatlariga bog'langan odamlar o'zlarining homiy xudolarini rad etishda katta qiyinchiliklarga duch kelishdi. Avliyo Sava o'z vatandoshlarining sentimental tabiatini bilib, buyuk donolik va uzoqni ko'rsatdi: butparast butlar Masih cherkovining buyuk azizlari bilan almashtirildi. Ular xalq tomonidan shunchalik sevilganki, ular serb uylari, cherkovlari, monastirlari, shaharlari va hatto butun mintaqalarining himoyachilari va yordamchilari bo'lishgan.
Shaharlar, monastirlar va kasblarning ulug'vorligi
"Spasovdan" - Rabbiyning yuksalishi - Belgrad shahrining shon-shuhratidir: shu kuni, Osmonga ko'tarilish cherkovidagi liturgiyadan so'ng, shahar ko'chalarida katta xoch yurishi bo'lib o'tadi. Unda yepiskoplar va ruhoniylardan tashqari, davlat organlari, politsiya, armiya vakillari, minglab va minglab odamlar qatnashadi. Trafik to'xtaydi, diniy kortej shahar markazi bo'ylab harakatlanadi va kechqurun shahar parlamentida tantanali ziyofat tashkil etiladi: hokimiyat uy egalari sifatida mehmonlarni kalach, kutya va to'kin dasturxon bilan kutib oladi. Aftidan, shon-sharaf ham Nish shahrida - muqaddas havoriylar shohlari Konstantin va Yelen kunida sodir bo'ladi. Zero, bir paytlar Rim imperiyasining yirik shahri bo‘lgan Serb Nis shahrida Umumjahon cherkovi tarixida shunday muhim rol o‘ynagan bo‘lajak Vizantiya imperatori dunyoga kelgan.
Slava yoki homiylik bayrami cherkovlar va monastirlar tomonidan nishonlanadi. U episkop boshchiligidagi ilohiy liturgiya bilan boshlanadi, so'ngra kalachni muqaddaslash marosimi va yepiskoplar, ruhoniylar va dindorlar bir stolda yig'iladigan tantanali kechki ovqat bilan boshlanadi. Ba'zi, ayniqsa muhim hollarda, monastir devorlari ichida xalq musiqasi kontserti bo'lishi mumkin.
Hatto muassasalar va kasblar ham o'z shon-shuhratini nishonlaydilar. Masalan, shifokorlar va kasalxonalar muqaddas tabiblar Kosmas va Damianni, maktablar va universitetlar Serbiya ma'rifatparvari Avliyo Savani ulug'laydilar.
Oilaviy shon-sharaf
Oilalarda Xoch shon-sharafiga tayyorgarlik bayramdan bir necha kun oldin boshlanadi. Uyga ruhoniy taklif qilinadi: u suvni duo qilish marosimini o'tkazadi, keyin kalach uchun xamir yoğurulur. Bayram kuni ertalab butun oila cherkovga keladi. Liturgiya tugagandan so'ng, ruhoniy kalach, jito, sharobni duo qiladi va ulug'vor avliyo xotirasiga qilingan qurbonlikni qabul qilish uchun Xudoga ibodat qiladi. Keyin, ibodat bilan, u oila boshlig'i bilan birga rulonni yechishni boshlaydi. O'nlab qo'llar Shon-sharaf ramziga cho'ziladi - hozir bo'lganlarning barchasi muqaddas qilingan rulonga tegishni xohlaydi, u sinadi: yarmi ruhoniyda qoladi, ikkinchisi oila boshlig'iga beriladi. Rulonning yarmi uyga keltiriladi, u erda barcha uy a'zolari yana ibodat qilishadi va kun bo'yi yonib ketadigan slavyan shamini yoqadilar. Shundan so'ng, shon-sharafning ikkinchi qismi boshlanadi, bu haqiqiy uy bayramidir. Bu kunda uyning eshiklari yopiq emas: mehmonlar ertalabdan kechgacha kelishadi va egasi, eski odat bo'yicha, asosiy mehmon - ulug'vor avliyoni hurmat qilgani uchun dasturxonga ham o'tirmaydi.
Har bir yangi tashkil etilgan oila Slavani faqat ikkinchi yilda o'z-o'zidan nishonlaydi va bundan oldin yosh egasi kalachning to'rtdan bir qismini otasidan oladi va uni uyiga olib keladi. Ammo qiz turmushga chiqqanda, u yangi samoviy shafoatchiga ega bo'ladi, chunki bolalar tug'ilganda o'g'il Xoch shon-shuhratini meros qilib oladi.
Suvga cho'mish
Serblar, boshqa xalqlar singari, bolalarni juda yaxshi ko'radilar: shahar aholisining bir yoki ikkitasi, qishloq aholisining ikkitasi yoki uchtasi bor. Serbiyaning turli mintaqalarida tug'ilish darajasi bir xil emas, eng yuqori ko'rsatkich Kosovoda kuzatilmoqda: u erdagi oilalarda uchdan beshgacha bola bor va bu mintaqada davom etayotgan etnik mojaroga va turmush darajasining pastligiga qaramay.
Qizig'i shundaki, hali ham mehnatkashlar (serbcha - homilador) ayollar cherkov ro'zasini tutishadi - bu amaliyot butun mamlakat bo'ylab keng tarqalgan va serb episkoplari zohiriy qat'iylik cherkov Nizomining daxlsizligiga asoslanganligini tushuntiradi. 
Oilada bola tug'ilganda, qarindoshlari va do'stlari chaqaloqni va uning onasini tabriklash uchun kelishadi: ular sovg'alar va pul berishadi, ular ba'zan chaqaloqqa bevosita qo'yiladi. Suvga cho'mish turli yoshda amalga oshiriladi va bu erda, to'ylarda bo'lgani kabi, qarindosh-urug'chilik odati mavjud. Ota-onalar xudojo'y ota bo'lishlari mumkin, ammo an'anaviy ravishda irsiy qarindoshlik: butun oilalar bir necha avlodlar davomida bir-biri bilan ma'naviy bog'liqdir. Masalan, butun Stankovich oilasi Ecimovich zotining xudojo'y otalaridir (serbcha - oila). Bunday holda, o'g'il ota o'rniga bolani suvga cho'mdirishi mumkin. Qoida tariqasida, bolaning faqat bitta oluvchisi bor: o'g'il bolalarni erkak, qizlarni ayol suvga cho'mdiradi. Qizig'i shundaki, serblar orasida hatto kattalarning ham cho'qintirgan otasi bo'lishi kerak. Istisno hollarda, agar hech kim topilmasa, ruhoniyning o'zi ruhoniy bo'ladi.
Marosim o'tkazilgandan so'ng, hozir bo'lganlar yangi suvga cho'mgan kishini tabriklaydilar va sovg'alar berishadi, shundan so'ng ular boshqa bayramlar uchun an'anaviy bo'lgan kechki ovqatga taklif qilinadi. Birinchidan, tuyadi beriladi: pishloq, kolbasa, jambon, tuxum, pishirilgan bolgar qalampiri, ularsiz biron bir bayram tugamaydi. Keyin styuardessa mehmonlarga sho'rva taklif qilishi mumkin.
Gastronomik xususiyatlar haqida gapiradigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, Serbiyada bo'tqa, qora non va choy ichish odat tusiga kirmaydi (qora choy rus deb ataladi). Bizning sevimli borscht va köfte menyuda yo'q. Rus buvisi qanday qilib chuchvara pishirganini va ularni Belgradga samolyotda qaytayotgan qiziga serb nevaralari uchun berganini aytib berdi. Serblar avvaliga qanday ishonchsizlik bilan rus seld balig'ini (xom baliq!) tatib ko'rishga jur'at etishlarini va keyin qanday zavq bilan ikki yonoqlarini yutib yuborishlarini kuzatish ham qiziq. Har bir xalqning o'ziga xos ta'mi bor - Serbiyada ular loviya va pitani yaxshi ko'radilar, ko'p sabzavot va mevalarni iste'mol qiladilar, doimo kafe (qahva) ichishadi va go'shtni ajoyib pishirishadi. Shunday qilib, tushlikning diqqatga sazovor joyi cho'chqa pechene bo'ladi (serb - pishirilgan yoki qovurilgan cho'chqa go'shti) va bayram muqarrar tort bilan yakunlanadi.
Har bir hududning o'ziga xos an'analari bor. Ammo yana bir umumiy xususiyat bor: marosim o'tkazilayotganda, ma'lum bir avliyo sharafiga odamni nomlash odat tusiga kirmaydi. Kattalar va bolalar azizlarda uchramaydigan o'z ismlari bilan chaqiriladi: Ruzhitsy, Militsa, Bogomir, Bogolyuby va Srbolyuby allaqachon samoviy himoyachilarni ulug'lashgan.
Serbiya ma'rifatparvari
Yangi suvga cho'mgan dete (serbcha - bola) ma'naviy va jismonan o'sib boradi, uning aka-uka va opa-singillari bor va endi chaqaloq kattalar yo'lida yana bir qadam tashlab, maktabga ketadigan vaqt keladi. Serbiyadagi maktablar asosiy - 8 yillik va o'rta - 4 yilga bo'lingan. Keyingi ta'lim oliy maktab yoki universitetda davom ettirilishi mumkin.
Barcha ta'lim muassasalari, ayniqsa, birinchi maktablarning asoschisi va tashkilotchisi Avliyo Savani ulug'laydi va ulug'laydi. Ular 27 yanvarga muddatidan oldin tayyorgarlik ko'rishni boshlaydilar, chunki bu talabalar va ularning ustozlari uchun eng katta bayramdir. Har doim ham shunday emas edi, maktablar bu kunni bir necha yil oldin nishonlashni boshladilar. Ostonada siz o'zgacha, tantanali muhitni his qilishingiz mumkin. Bolalar o'zlarining so'nggi tayyorgarliklarini qizg'in yakunlamoqdalar, direktor boshchiligidagi shinam kiyingan o'qituvchilar kalach, jito, vino va sham tayyorlab qo'yilgan o'qituvchilar xonasida ruhoniyning kelishini kutishmoqda.
Shuni ta'kidlash kerakki, Yugoslaviyada sotsializm davrida Rossiyadagi kabi qatag'onlar bo'lmagan, shuning uchun serblar cherkov va ruhoniylarga juda hurmatli munosabatda bo'lishadi. Qoida tariqasida, ko'pchilik pravoslavlikning mohiyatini tushunishga intilmaydi va Rojdestvo, Pasxa va Xoch shon-shuhrati uchun cherkovga kelishadi.
Ibodat va kalachni sindirishdan keyin dastur Serbiya arxiyepiskopiga bag'ishlangan bayram kontserti bilan davom etadi. Unda she’rlar va ma’naviy qo‘shiqlar, tarixiy manzaralar, aziz avliyoga bag‘ishlangan madhiya:
Keling, azizga muhabbat bilan hayqiraylik
Serb cherkovi va maktabi
avliyo bobi,
Tojlar bor, shon-shuhrat bor, qayerda bizning
Serb cho'pon Savva.
Bu kunni butun xalqning shon-sharafi deb atash mumkin - bu Vidovdan bilan bir qatorda Serbiyadagi eng katta milliy bayramdir.
Bayramlar
“Hech kim nasroniy bayramlarini serb xalqi kabi o'ylangan va nozik tarzda bezatolmaydi. Ulardagi hamma narsa chiroyli to'qilgan gilamga o'xshab ta'sirchan va go'zal urf-odatlar bilan o'ralgan", deb yozgan episkop Nikolay (Velimirovich).
Rojdestvo
Rojdestvo bayramiga tayyorgarlik Epiphany arafasida yoki Serbiyada deyilganidek, Badnji dan boshlanadi. Quyosh chiqishidan oldin ham, siz uyg'onishingiz, bolta olishingiz va badnyakni kesish uchun o'rmonga borishingiz kerak, avval ibodat qilib, undan kechirim so'rashingiz kerak. Badnjak - qurigan barglari hali tushmagan eman daraxti, u serb tilida "hrast" deb ataladi. Eman Iso Masihni ramziy qiladi, Rabbiy yoshligida xochga mixlangan, daraxt ham yosh bo'lib tanlangan, bundan tashqari, "xrast" so'zi Masih nomiga mos keladi. Bu odat, Xochning shon-shuhratida bo'lgani kabi, eman butparastlik davriga to'g'ri keladi. Avliyo Savadan oldin ham an'ana xristianlashtirilgan va bizga o'zgartirilgan shaklda kelgan. Ular badnyakni uyga olib kelishadi, pastki shoxlarini kesib, kirish eshigi oldiga qo'yishadi - u erda eski Yangi yilgacha qoladi. Tug'ralgan novdalar kechki xizmatga olib boriladi va u tugagandan so'ng ular ma'badning oldida yoki uyda pechda yondiriladi.
Odatda Rojdestvoda bolalar ota-onalariga kelishadi va ertalab, bayramona liturgiyadan so'ng (Serbiyada ular kechasi faqat Pasxa bayramida xizmat qilishadi), butun oila bayram stoliga yig'iladi. Tushlik tanga pishirilgan bayramona nonni sindirish bilan boshlanadi. Kim tanga olsa, yil davomida omad tilaydi, deb ishoniladi. Bayramona dasturxonning ajralmas atributi prasya (serbcha - cho'chqa). U to'g'ridan-to'g'ri olovda tupurib pishiriladi yoki maxsus katta pechlarda pishiriladi. Oila Rojdestvoning birinchi kunini birga o'tkazadi, ikkinchi va uchinchi kunlari esa hamma odatda tashrif buyurishadi va ovqatlanishadi, ovqatlanishadi, ovqatlanishadi ...
Yangi Yil
Yangi yil uchun Bolqonga ketayotganimda, men hech qachon kiyishga imkonim bo'lmagan oqlangan kostyumni yig'ib oldim. Ma'lum bo'lishicha, Serbiyaning men bo'lgan qismida 31 dekabrni nishonlash odat emas. Va men sizga aytganimda, biz Rossiyada juda kamtarona bo'lsak ham (bu ro'za vaqti), yangi yil boshlanishini nishonlaymiz, serblar juda hayratda qolishdi. Haqiqiy Yangi yil ularga 14 yanvarda keladi (garchi ko'pchilik 1 va 14-kunlarni nishonlaydi). Bu erda barcha kerakli atributlar allaqachon mavjud - o't o'chiruvchilar, mo'l-ko'l oziq-ovqat, spirtli ichimliklar va o'ynash orkestrlari. Deyarli to'yda bo'lgani kabi, faqat ko'proq spirtli ichimliklar va kamroq tort.
Serblar orasida hayratga sabab bo'lgan yana bir haqiqat shundaki, pravoslavlik qal'asi bo'lgan Rossiyada Rojdestvo daraxtlarini bezash odat tusiga kiradi. "Qanaqasiga? – deyishdi suhbatdoshlarim. "Axir, bu katolik an'anasi!" Ular hali ham Rojdestvo daraxtlari Pyotr I davridan beri Rossiyada 300 yildan ko'proq vaqt davomida bezatilganiga ishonishmadi.
Epifaniya
Epiphany kuni, suvni marhamat qilish marosimidan so'ng, ba'zi shaharlarda daryolar va ko'llarda suzish musobaqasi tashkil etiladi. O'tgan yilgi muzlatilgan Epiphany suvidan qilingan xoch suvga tushiriladi va ishtirokchilar 33 m qisqa masofani suzib, har biri xochga birinchi bo'lib suzishga harakat qiladilar. Ushbu musobaqaning ma'nosi, albatta, ramziy ma'noga ega. Suzishdan oldin ishtirokchilarga muqaddas suv sepiladi va g'olibga mukofot beriladi - xochga mixlangan metall xoch.
Vidovdan
Vidovdan - buyuk qayg'u va buyuk g'alaba kuni, serb ruhining mag'lub bo'lmasligi ramzi bo'lgan milliy bayram. 1389 yil 28 iyunda turklar Serbiyaning qoq markaziga zarba berishdi: Kosovo dalasida mashhur Kosovo jangi bo'lib o'tdi. Afsonaga ko'ra, shahzoda Lazar jang arafasida vahiy ko'rgan - u tanlov qilishi kerak edi: o'lib, Osmon Shohligiga borish yoki tirik qolish va er shohligini qabul qilish. Shahzoda Lazar boshchiligidagi armiya o'z Vatani, Ozodligi va E'tiqodini himoya qilish uchun o'limni tanladi.
Gazimestan - Kosovo dala - har bir serb uchun muqaddas va hozir har qachongidan ham ko'proq. Axir, hozir ular ota-bobolarining qoni bilan sug'orilgan Kosovoni, 2000 ga yaqin pravoslav ziyoratgohlari joylashgan yerni serblardan tortib olmoqchi.
Vidovdanda Serbiyadagi barcha cherkovlarda liturgiya talab qilinadi. Kosovoning pravoslav monastiri Grakanitsada odamlar, ruhoniylar, episkoplar yig'iladi - barchasi birgalikda halok bo'lgan askarlar uchun xotira marosimini o'tkazish uchun Kosovo maydoniga boradilar. Bu yil NATO va BMT politsiya kuchlari serblarni jangovar niyatda deb gumon qilib, mashina va avtobuslarni shu qadar murakkab va sinchkovlik bilan tintuv qilishdiki, juda kam odam kirdi. Yepiskoplar ketma-ket bir necha yodgorlik marosimlarini o'tkazdilar, shunda yorib o'tishga muvaffaq bo'lganlar ibodat qilishlari mumkin edi ...
Ketish
Har birimiz bir kun kelib bu dunyoni tark etishga majbur bo'lamiz. Serbiyada dafn etish madaniyati juda muhim: bu oila va ijtimoiy hayotning muhim qismidir. Dafn marosimiga kelish va uyg'onish nafaqat marhum uchun duo qilish va so'nggi ehtirom ko'rsatish, balki uning oilasiga hurmat ko'rsatishni ham anglatadi. Odamlar hatto u yoki bu sabablarga ko'ra hayotda kamdan-kam uchragan odamning dafn marosimiga kelishadi.
Serbiyada uy, kirish yoki kvartiraning eshiklariga marhumning portreti, o'lim sanasi va dafn marosimi bilan e'lonlarni yopishtirish odatiy holdir. Bu ma'lumotlar kundalik gazetada e'lon qilinadi va keyinchalik ular ham xotiralar haqida xabar beradi - qirq kun, olti oy, yillik.
Qishloqlarda va kichik shaharlarda "butun dunyo" dafn marosimiga keladi. Marhumni hatto uzoqdan taniganlar ham bu so'nggi vidolashuvni sevgi burchi deb bilishadi. Agar oila pravoslav bo'lsa, marhum dafn etiladi, keyin kutiya va rakiya tarqatiladi. Yaqin qarindoshlar ko'pincha cho'ntagiga motam yoki qora lenta kiyishadi. Ba'zi hududlarda butparastlikning qoldiqlarini yo'q qilish mumkin emas: shaxsiy buyumlar (ko'zoynak, qahva) tobutga qo'yiladi, qabrda ovqat qoldiriladi, konyak quyiladi va sigaret yoqiladi.
Chernogoriyada erkaklar ko'pincha dafn marosimidan oldin nutq so'zlashadi. Bu marhumning hayotiga, shaxsiga bag'ishlangan, deydi uning katta oila vakili, o'rtog'i yoki xodimi. Ba'zan bir nechta ma'ruzachilar mavjud. Tobut qabrga tushirilib, tuproq bilan qoplanganida, motam tutgan qarindoshlar yoki keksa ayollar yig'laydilar. Ular jim bo'lishganda, odamlar indamay qabr ustiga sham yoqib, tarqalib ketishadi.
Menga Belgradda zamonaviy mahallaning o'rtasida sodir bo'lgan voqeani aytishdi. Kechqurun, kiraverishdagi ko'chaga motam tutgan bir keksa ayol chiqib, marhumni yo'qlab yig'lay boshladi. Bu odatga bo'lgan hurmat emas edi - shunchaki u erda, tunning sukunatida, uning umidsiz qayg'usiga qadim zamonlardan beri odatiy tarzda chiqish osonroq edi ...
Oila an'analari serblarga ota-bobolarining e'tiqodini saqlab qolishga yordam berdi. Asrlar davomida, bosqinchilarning bo'yinturug'i ostida, pravoslavlikdan voz kechishga majbur bo'lib, ular nasroniylar sifatida azob chekishdi va o'lishdi. Keyingi avlodlar ota-bobolarining matonatini va ajdodlarining uzoq yillik an'analarini meros qilib oldilar. Bola bolaligidanoq ma'badga va ruhoniylarga hurmatli munosabatda bo'lib tarbiyalangan, chunki ba'zida faqat cherkov yagona yordam va himoya bo'lib qolgan. Sotsializm davrida har bir uyda homiy avliyo va Xoch shon-sharafining ikonasi osilgan; Vidovdan va boshqa urf-odatlar iymonsizlik zulmatini engishga yordam berdi. Xudo xohlasa, oxirzamonga qadar serblardan eng qimmatli narsani – ularning E’tiqodini, Vatanini, Ozodligini tortib ololmaydi.
Batraeva Natalya, Dayovich Lyudmila
Bola bilan chinni qo'g'irchoq.
70-sonli xalq liboslaridagi qo'g'irchoqlar. Serb bayrami kostyumi.
Qora sochli qoʻgʻirchoq, yengida toʻrli va qizil kamonli oq koʻylak, nafis qizil kamon, chiziqli yubka va fartuk.
19-20-asrlardagi Serbiyaning qishloq liboslari dinar, panoniya, Markaziy Bolqon va Shopskaga bo'lingan, ularning ba'zilari bir nechta milliy va etnik guruhlarni qamrab oladi.
Yozda ham, qishda ham ayollar va erkaklar zig'ir kiyimlari, erkaklar ko'ylagi va shimlari, shuningdek, zig'ir pollardan tikilgan ayollarning yelkalari va skutalari, keyinchalik yig'ilgan, qishda esa jun yubka va pregacha kiygan. shuningdek, har xil turdagi mo'ynali yeleklar, charm pelerin, plash.
70-sonli xalq liboslaridagi qo'g'irchoqlar. Serb bayrami kostyumi. Qo'g'irchoq fotosurati. Elek - qizil rangli matodan tikilgan, tilla kashta va kordon bilan bezatilgan yengsiz jilet.
Mato - yubka. Dantel va lentalar bilan bezatilgan Koszul ko'ylak.
Juda chiroyli qo'g'irchoq soch turmagi.
Ayollarning serb milliy libosi to'n shaklidagi ko'ylak (kosulja) bilan ajralib turadi, u kashta, to'r va ortiqcha oro bermay bezatilgan. Ko'ylak ustiga mato, baxmal yoki atlasdan tikilgan kalta, boy bezatilgan yengsiz jilet (jelek) kiyib olganlar.
Kostyumning majburiy tafsiloti - uy qurilishi, boy bezakli apron. Ba'zi hududlarda turmushga chiqqan ayollar ikkita fartuk kiyib yurishgan - Bolgariya shimolidagi kabi old va orqa. Apron bugungi kunda ham mavjud, ammo u sotib olingan matodan qilingan va kamroq bezatilgan.
Serb dehqon ayollarining etaklari (sukna) materiali, kesimi va nomi bilan mintaqaga qarab farqlanadi. Yubkalar jun va paxta matolaridan tayyorlanadi. Ayollar belbog'lar (mato) bilan bog'laydilar. Ular erkaklarnikiga o'xshaydi, faqat qisqaroq va torroq. Ular har xil turdagi metall qisqichlar bilan mahkamlanadi.
Ayollar poyafzallari paypoqlar, paypoqlar va paypoqlar (erkaklar kabi), faqat ayollarning paypoqlari erkaklarnikidan qisqaroq va chiroyliroq trikotajlangan.
Bosh kiyim va soch turmagi turmushga chiqqan ayollar va qizlar o'rtasida farq qilar edi. Ular fes kiyishgan (ba'zan ular sharf bilan o'ralgan); shnur, tangalar yoki o'ralgan o'ralgan shlyapalar; turli yo'llar bilan to'qilgan sharflar.
Xalq kostyumi turli bezaklar - tangalar, marjonlarni, sirg'alar, bilaguzuklar, gullar, to'quv yoki trikotaj sumkalar (sumkalar) bilan to'ldiriladi. 
Turmushga chiqqan ayollar boshlarini konji turi - jega (kepka) bilan o'rashgan. Bayramona libos stilize qilingan gulli naqshli tilla va oq kashtalar bilan bezatilgan. Ayollar, shuningdek, boshlariga trvê (jundan to'qilgan o'ralgan holda) prevez bilan kiyib yurishgan, uning varianti qalpoq ko'rinishidagi ustki qismi bo'lgan qo'l tormozidir.
Ular turli uzunlikdagi, old tomoni ochiq yubkalar kiyishgan. Ko'ylak va yubka ustida ular pregacha va kamar, shuningdek, kalta archa, oq zubun va yengli oq mato ko'ylak kiygan.
Šumadija (Markaziy Serbiya)
Elek Fermen - kalta, yengsiz, bezatish uchun beligacha bo'lgan ustki kiyim. U qora / oq matodan tikilgan, uy paxta, peluş, metall iplar va kordonlar bilan bezatilgan, qizil mato, yupqa qora paxta yoki turli xil rangdagi zig'ir matolari bilan tikilgan ko'ylak ustiga kiyilgan.
(Serb kostyumi nima uchun ushbu epizodda paydo bo'lganligi aniq bo'ladi): Elizabet davrida Serbiyadan ko'plab muhojirlar bor edi. Harbiylar va mashhur serb oilalarining vakillari: xorvatlar, Chorblar, Tsvetanovichlar, Vuichlar, Serezlislar, ular Ukraina erlarida - Yangi Serbiya va Slavyan Serbiyalarida serb aholi punktlarini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qilgan. Ketrin II davrida ular Novorossiysk viloyatining bir qismiga aylandilar, nom yo'qoldi, ammo serblar qoldi. Rossiyada qancha Serbiya fuqarosi borligi aniq emas. Hozir Rossiyada, ba'zi manbalarga ko'ra, ularning 30 mingi bor, garchi bu raqam ham tilga olingan bo'lsa-da - 80 ming (MDHni hisobga olish mumkin).
Serb raqsi
Muqobil tavsiflarYugoslaviya, Bolgariya, Ruminiya xalqlarining ommaviy raqslari
Bolqon yarim oroli xalqlari orasida dumaloq raqs (etnografik)
Yugoslaviya dumaloq raqs
Serb raqsi
Yugoslaviya raqsi
Serb dumaloq raqs
Serb dumaloq raqs
Serb qizlarining dumaloq raqsi
. slavyan tilida "doira"
Janubiy slavyanlar orasida dumaloq raqs
Serblar orasida dumaloq raqs
Ruminiya dumaloq raqs
Dumaloq raqsning serbcha versiyasi
Serblar tomonidan ijro etilgan dumaloq raqs
Bolqonda dumaloq raqs
Serb dumaloq raqs
Bolgar dumaloq raqsi
Chernogoriya dumaloq raqs
Polyaklar orasida dumaloq raqs
Serbiyada dumaloq raqs
Yugoslaviya xalqlari orasida ommaviy raqs
Chorshanba. eski va hozir janub. zap. aylana, aylana, halqa, halqa; g'ildirak. janub zap. dunyoviy yig'ilish, krup, klan, kazak doirasi, kengash; janubda Slavlar dumaloq raqs. Cola pl. g'ildirakli arava, arava. Men qoziqlarda, aravada yurdim. Kolo adv. janub zap. colo yarosl arch. Kolya, Kolya zap. yaqin, yaqin, yaqin, atrofida, chekkada, yon-atrofda, mahallada, yaqin, atrofida, aylanada. Kolomen Kolomenye chorshanba Ryaz. chekka, mahalla, mahalla [Kolomna shahrining nomi shu sababli; Moskva chekkasida.]. Sib. qanday olomon. Atrofda shovqin-suron. Kolomyka jild. sar. tramp, birlashtiruvchi novda. Kolobrovy, kolobrosty va boshqalar, qoshli, busty, to'liq ko'krak. Kologrudny, Kologorodny, Kololesny va boshqalar yaqinida, yaqinida, ko'kragida, shaharda va boshqalarda joylashgan Kolodey m. oshpaz pichog'i (haqida, qilmoq); janub zap. g'ildirak ustasi Kolozemny, er atrofida, yaqinida joylashgan. Kolozemytsya, krugozomytsya, mirokolitsa, atmosfera. Aniqlandi. oyda kolosemitsa yo'qligi, u yashamaydi. Kolomazj. g'ildirak moylash materiallari; smola bilan qatron, cho'chqa yog'i bilan smola, cho'chqa yog'i va sovun bilan smola; qalam bilan cho'chqa yog'i va boshqalar Kolomaz, kolomak tovuqlari. Yo'g'on ichaklar, o'qlarda qalinlashgan smola; koloniya tovuqlar qatron Xuddi shunday; Psk. qarag'ay qatroni, suyuq qatron. Kolonist M. Smolokur va koloniya sotuvchisi. Koloboit Psk. qiyin suhbat, yozish; mayda narsalarni maydalash. Tebranmoq, kurashmoq, urmoq, xalaqit bermoq, biror kimsa yoki biror narsa bilan mehnat qilmoq, qiyinchilikka dosh bermoq, bardosh bermaslik; chalkashlik, ahmoqlik, hazil o'ynash. Koloboystvo qarang. qaysar, qat'iyatli odam bilan azoblanish. Eshitmaslik bo'g'ilishdan boshqa narsa emas. Hazil qilish, o'ynash, u erda va u erda pul topish. aylanib yurmoq, aylanib yurmoq, aylanib yurmoq; tevarak-atrofda sarson-sargardon bo‘lmoq, bo‘sh yurmoq; boshqalarni bezovta qilib, burchakdan burchakka betoqat kezing; hazil o'ynamoq, hazil o'ynamoq, bekorchilikka berilmoq; ahmoqona gapiring, o'zingizni tushuntira olmang. Suhbatlashmoq, doim yoki ko‘p gaplashmoq. Kolobrazhenie, kolobrazhenie, kolobrodstvo qarang. amal qiladi fe'lga ko'ra. Kolobrod m - ha jild. kim gapiryapti. Yarosl. g'ildirakli skameyka va to'quvni o'rash uchun chiroq, g'altak qo'yilgan temir shpindelga o'rnatilgan. Kolobrodka kuyalardan olingan kuyalarning umumiy nomi, sfenks, sfenks, ular kamdan-kam o'tirib, gullar atrofida g'imirlab, qanotlari bilan g'uvillab turadilar. Kolobrodnya kolbroda biznes; kolobrodizm; yig'ish kolobradlar yig'ilishi. Aylanmoq, aylanmoq, aylanmoq, aylanmoq. -sya, ular azob chekishadi. va qaytish nutqning ma'nosiga ko'ra. Sirkulyatsiya qarang. amal qiladi va komp. fe'lga ko'ra. va davom etadi. Aylanma, aylanma, aylanma, aylanma; *oʻzgaruvchan, oʻzgaruvchan, oʻzgarmas. Ranglilik g. xususiyati yoki tarkibi aylanuvchi Chayqaladigan, qat’iyatsiz, o‘zgaruvchan, o‘zgarmas bo‘lmoq. Kolovatnichane chorshanba. amal qiladi Bu. Colovert tamb. tez, chaqqon, epchil, samarali, jonli; beparvo, o'zgarmas. Kolovert, aylanma m girdob, tubsizlik, vyr, suvoy. Vinçli burg'ulash, burg'ulash uchun perkussiyali krankli tutqich. Kolovert m. chaqqon, chaqqon, chaqqon yoki o‘zgarmas odam. Kolovorot, Kolovrat m Darvoza, shpil, dastagi bilan tik turgan shaft, yuklarni ko'tarish, seinni tortib olish va boshqalar uchun qo'chqor, barrel, nur. Matkap. Bend, daryoning menderi, qattiq. Psk. Shaxs - rangparvar, ma'nosi. chalkash, o'zgaruvchan, o'zgarmas. Rotary, rotator bilan bog'liq. Rotifer to'kilgan hayvon Vorteks, g'ildirak. novg atrofida osilib turmoq. qiyin Psk. atrofida osilib, atrofida osilib va atrofida ahmoq. Kologrivaty, Kologrivchaty, bo'yinning ikkala tomonida, atrofida yeleli hayvon; shaggy, bo'sh va boy yeleli ot. Qozon ayollari kologrivlarni yig'ishmoqda. Kologrivny (kologa qarang), yaqinda, yaqinida, yelkasida joylashgan; bundan: qirollik sayrlarida ot bilan birga yurgan xizmatkor Kologriv m. Osiyoda bu odat saqlanib qolgan: xon va shohlar davrida har doim ikkita kologriv bo'ladi. Kolodelye chorshanba dam olish ishi, ahamiyatsiz, ikkinchi darajali. Uyda yaxshi ishlar ko'p. Kolodey m, kim bir narsa ishlaydi, masala haqida. Oshpazning pichog'i
Serb raqsi
. slavyan tilida "doira"
Yugoslaviya xalq raqsi
Bolqon xalqlari orasida dumaloq raqs
SERBLAR MILLIY KOSTYUM
Bolqon tog'larining qoq markazida Serbiya davlati joylashgan. O'z tarixi davomida serblar ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirdilar: turklar bosqinchiligi, Birinchi jahon urushi, Ikkinchi jahon urushi davridagi ishg'ol, kommunizm, Yugoslaviya birlashgan ittifoq davlatining qulashi, NATOning harbiy amaliyoti va boshqalar. Biroq, bu qayg'uli voqealarga qaramay, Serbiya xalqi o'z milliy madaniyati va an'analarini saqlab, mardlik bilan bardosh berdi. Serb ayollar kostyumi juda eklektik bo'lib, ko'plab madaniyatlar ta'sirida. Unda turkiy naqshlarni, qo'shni xalqlarning naqshlarini va umumiy slavyan lazzatini ko'rishingiz mumkin. Biroq, mamlakatning turli hududlarida u boshqacha ko'rinishi mumkin. Biroq, hamma joyda ko'ylaklar jun yoki zig'irdan tikilgan. Turmushga chiqqan serb ayollari boshlarini jun sharflar bilan, yosh qizlar esa qizil lentalar bilan bezashgan. Dehqon kiyimidan tashqari, ayollar kostyumining shahar versiyasi ham mavjud edi. U endi jun yoki zig'irdan emas, balki savdogarlar olib kelgan paxta matolaridan tikilgan.
Zargarlik va aksessuarlar oltin, kumush yoki misdan qilingan. Shahar ayollari endi o'z kiyimlarini to'qimagan; Uy hayvonlari terisidan poyabzal tikilgan. Ayollar etiklari "Opanak" deb atalgan va tashqi ko'rinishida ular uchi uchli Usmonli tuflilariga o'xshardi. Serbiya milliy libosi turli xil bezaklar bilan ajralib turadi. Bu oddiy o'simlik naqshlari yoki dehqon hayotini tasvirlaydigan sahnalar bo'lishi mumkin. Serblarning erkaklar milliy liboslari mintaqaga qarab o'zgarib turardi. Shaharlarda erkaklar sharqona kiyim uslubiga amal qilishgan. Turkcha uslubda tikilgan shlyapalarni tez-tez uchratish mumkin. Qishloq aholisi an'anaviy slavyan kostyumini afzal ko'rdi. Milliy kiyimning o'ziga kelsak, u jundan qilingan. Natijada yuvilishi oson va juda iflos bo'lmagan qo'pol mato paydo bo'ldi. Serb erkaklar kiyimlarida toraytirilgan shimlar keng tarqalgan, ba'zi hududlarda esa keng ustki qismi keng "perengirlar" minadigan shimlar uslubida. Ko'pincha o'z-o'zidan to'qilgan ko'ylaklar ustiga tekis va bir-birining ustiga qo'yilgan yarmli yeleklar (gunjich, zubun, cheserma, dzemadan) kiyiladi. Sovuq mavsumda serblar kiyimdagi majburiy element bo'lgan qizil lenta bilan bog'langan jundan qilingan palto kiyib yurishgan. Serblarning milliy poyafzallari Opanak (ismni "sayohat etiklari" deb tarjima qilish mumkin) Usmonlilarning poyabzallariga o'xshash edi. Urbanizatsiya va birlashish davrining kelishi bilan serblar o'zlarining rang-barang liboslaridan voz kechib, amaliy Evropa kiyimlarini qo'llashdi. Serblar endi o'z milliy kiyimlarini faqat bo'sh sayyohlar uchun kiyishadi. Bolqon aholisining yorqin va rang-barang kostyumi muzeyda sharafli o'rnini egalladi. Bugun Serbiyada, hatto eng chekka qishloqlarda ham milliy liboslarda kiyinadigan ayollarni endi uchratolmaysiz. Endi ular uzoq, ammo unutilmas sobiq Serbiyani eslatish uchun ko'kraklarda yotishadi. Hozirgi kunda serb ayollarining milliy liboslarini faqat etnografik muzeylarda yoki xalq festivallarida ko'rishingiz mumkin.
