Katerina, Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununun ana karakteridir. Eser yazıldığından bu yana büyük bir popülerlik kazandı. Oyuna dayalı performanslar büyük tiyatroların sahnesini terk etmiyor. Ana sebep bu popülerlik, yazarın Katerina'nın karakterini yetenekli bir şekilde açıklamasında yatmaktadır.
Başkalarıyla olan kaçınılmaz çatışma ve ana karakterin duygusal draması onun trajik ölümüne yol açar.
Katerina karakterinde Ostrovsky, geleneksel toplumun zincirleri tarafından geride tutulan güçlü, bağımsız bir kişiliği canlandırdı. Şehirdeki herkesin bağlı olduğu ataerkil yaşam tarzı, yaşayan ruhun en ufak tezahürünü bastırıyor. Ana destekçisi Tikhon'un annesidir. Oğlunu sorgusuz sualsiz itaat koşullarında büyüttü. Tikhon, annesinin talimatlarının aptallığını ruhunda anlıyor, ancak ona direnme iradesi yok.
Katerina kocasını içtenlikle seviyor ve ona acıyor. Annesinin önünde aşağılanmasına kayıtsızlıkla bakamaz. Ama hiçbir şeyi düzeltemiyor. Şehirde hüküm süren havasız atmosfer yavaş yavaş onu ele geçiriyor. Katerina bilinçsizce bundan kurtulmak istiyor.
Katerina'nın duygusal dramı, diğer koşullar altında kocasını asla aldatmayacağı gerçeğinde yatmaktadır. Ama bu “uykulu krallıkta” çok sıkışık, böyle bir hayattan boğuluyor. Ana karakterin ünlü monologu "İnsanlar neden uçmuyor" bu manevi arzuyu en açık şekilde ifade ediyor. Bir kuş olup "çok çok uzaklara" uçmaya yönelik fantastik arzu, acı çeken bir ruhun tutkulu bir dürtüsüdür.
Gerçekte Katerina'nın kurtuluşu, Boris'e olan ani sevgisinin bir sonucu olarak gerçekleşti. Kadının nezaketi onun bu konuda açıkça konuşmasına izin vermiyordu. Yakınlaşma Varvara'nın yardımıyla gerçekleşti. Boris'le olan ilişki bir yandan Katerina'ya ilham verdi ve onun hayattan gerçek zevk almasını sağladı. Öte yandan bu roman ana karakter için felakete dönüştü.
Katerina'nın imajı son derece trajik. Geçici bir hobi uğruna kocasına ihanet eden düşmüş bir kadın olarak kabul edilemez. İhanet, aklını kaçırmış yaşlı bir kadın ile onun zayıf iradeli oğlunun hatası nedeniyle meydana geldi. Kocam olmadan geçirdiğim zamanlar bir anda uçup gitti. Katerina, işlediği korkunç günahın kaçınılmaz cezasını beklemektedir. Tüm bunları kolaylıkla gizleyebilirdi, ancak son derece dindar bir kişi olduğu için aldatma düşüncesine bile izin vermiyor.
Katerina'nın zihinsel çalkantısı Tikhon'un gelişiyle daha da kötüleşir. Adeta hezeyan halinde yaşıyor, davranışları ve sözleriyle etrafındakileri korkutuyor. Katerina, günahkar davranışından dolayı ilahi cezayı beklemektedir. Ölümün yaklaştığı hissi, kocasına ve annesine korkunç bir itirafta bulunmasına neden olur. Günahını itiraf ederek ölmeden önce ruhunu arındırıyor gibi görünüyor. Katerina'nın intiharı işin doğal bir sonucudur. Onun manevi dramını başka türlü çözmek mümkün değildi.
Katerina, güçlü bir manevi kişiliğin mükemmel bir örneğidir. İhanetin ya da kendi ölümünün sorumlusu o değil. Ostrovsky, modası geçmiş kavramların ve önyargıların insan ruhu üzerindeki yıkıcı etkisini ikna edici bir şekilde gösterdi. Katerina'nın duygusal draması herhangi bir tarihsel dönemin göstergesidir.
Birkaç ilginç makale
- Kendim Hakkında Kompozisyon (kendim hakkında hikaye)
Benim adım Rus halkı arasında en yaygın olanıdır ve sıklıkla peri masallarında bulunur. Ben Ivan'ım. Annem ona sevgiyle Vanyusha diyor ve sınıf arkadaşları ona Vanya diyor. Kısa bir süre önce 12 yaşıma girdim.
- Tolstoy'un Savaş ve Barış romanındaki Tikhon Shcherbaty imajı ve karakterizasyonu makalesi
Romanın ana karakterleri soylu sınıfın temsilcileridir. Tolstoy, Savaş ve Barış adlı romanında Rus yaşamının tüm yönlerini anlatan eksiksiz bir resim çizmek istiyor. Bu yönleri her zaman olumlu bir şekilde olmasa da anlatıyor
- Stepan Razin Surikova'nın resim üzerine denemesi 6. sınıf sosyal bilgiler üzerine deneme
“Stepan Razin” tablosunun başlığı kimin olduğunu açıkça ortaya koyuyor ana karakter bu eser, ancak yazar aynı zamanda silah arkadaşlarını da tasvir ediyor. Kazaklar bir teknede nehir boyunca bilinmeyen bir yöne doğru yelken açıyor
- Gerçek Bir Adamın Hikayesi eserinin kahramanları
Alexey Meresyev bir savaş pilotu, cesaret ve vatanseverliğin gerçek bir örneği. İLE ilk yıllar Alexei'nin hayatı kolay olmadı, babası öldü ve annesi üç çocuğunu tek başına büyütmek zorunda kaldı.
Puşkin, "İstasyon Bekçisi" adlı eserinde babalar ve çocuklar arasındaki ilişkinin ebedi sorununa değiniyor. Bu hikayenin ana karakteri, uzun yıllar istasyon şefliği yapan Samson Vyrin'dir.
Her birimiz muhtemelen her gün günah işliyoruz. Sonuçta, "günah" kavramı hiç de açık değildir. Bir kişiyi rahatsız eden ve dolayısıyla günah işleyen kişi, suçluluk ve pişmanlık duygusu yaşar. Suçluluğun kefareti tövbedir, bundan sonra ruh sakinleşir ve hafifler. Ancak daha ciddi günahlar söz konusu olduğunda tövbe her zaman istenilen huzuru getirmez.
Rus edebiyatında günah ve tövbenin çarpıcı örneklerinden biri, dramanın ana karakteri A.N.'nin manevi trajedisidir. Ostrovsky "Fırtına".
Katerina'ya ihanet var büyük günah. Her şeyden önce kendi ahlakını aştı, hayatında dinin büyük önem taşıdığı en saf, kutsal yaratıktır. Kız, çocuklukta kendisini “özgür bir kuş” olarak hatırlıyor ve artık evliliğinde kafeste olduğu gerçeğine katlanmak istemiyor. Ancak Katerina'nın ruhu genç. Varvara ona şunu söylüyor: "Kızlarla yürüyüşe çıkmana gerek yoktu, kalbin henüz kaybolmadı!" On altı yaşında bir kız çocuğu, kendisini aşağılamaktan başka bir şey yapmayan, onu bir tür eşya, kocasının malı olarak gören kayınvalidesinin tuzağına düştü. Katerina'nın kalbini ziyaret eden duyguyu, ruhun ani dürtüsünü kınamak mümkün mü? Bu "karanlık krallıkta" tam teşekküllü bir insan gibi hissetmek istiyordu ve Boris'e olan sevgisinden destek arıyordu. Kız bir günah işlediğini ve kendisinin bile kendini affedemeyeceğini anladı: "Nasıl aldatacağımı bilmiyorum, hiçbir şeyi gizleyemiyorum." Ancak Katerina, Tikhon'dan ayrılırken kendisini de yanına almasını istedi, bunun bir günah olacağını hissetti. Direnmeye çalıştı, alevlenen duyguya boyun eğmemek için kalbini zorladı. Katerina ondan yemin etmesini istedi: “Eğer yaparsam tövbe etmeden öleceğim…” İsteğini dinlemedi ve böylece kızı kendisini yıkıcı tutkudan korumak için son şansından mahrum etti.
“Üzerime şöyle bir korku geliyor, üzerime şöyle bir korku geliyor! Sanki bir uçurumun üzerinde duruyorum ve biri beni oraya itiyor ama tutunacak hiçbir şeyim yok!” Ve aslında tutunacak hiçbir şey yok! Uçurum Boris'e olan sevgidir, günahın kendisidir ve Katerina'nın durduğu kenar, “karanlık krallık ve onun sakinleri ile kendi içinde sevgi duygusu taşıyan o parlak, özgür olan arasındaki sınırdır. Ezilen bir kızın evlendikten sonra içinde bulduğu “Domostroy”a, “kafese” tutunmasının ne anlamı var? Peki ya bu bir günahsa, peki ya insanlar yargılarsa?! Ruhu sevgiye, uyuma ve özgürlüğe ihtiyaç duyar. Doğru, ikincisini hâlâ anlayamıyor. Günah işleyen Katerina, ruhunda böyle bir yükle yaşamaya devam edemeyeceğini ve artık tek yolu olduğunu anlıyor: tövbe etmek. Katerina'nın vicdan azabı onu deliliğe sürükler. Kalbinde bir “fırtına” ile “...tüm... günahlarıyla... olduğu gibi…” Tanrı'nın huzuruna çıkmaktan korkuyor. "Ateşli Cehennem" i hayal ediyor; kız, bir fırtınanın - göksel cezanın - onu yok edeceğini fark ederek kelimenin tam anlamıyla deliriyor. Tövbe anında yağmur yağar, günahları yıkar ve Katerina'nın ruhunu temizler. Ve resmen "temizlenmiş" olsa bile artık eski hayatına, kayınvalidesinin "pençelerine" ve onu "günah" denen uçuruma iten dünyaya dönemez. Öyleyse, kocası tarafından reddedilen, şüphesiz büyük bir günah olan ihanetten tövbe eden Katerina, Hıristiyan ahlakı açısından daha da büyük bir günah işliyor, bu da kahraman için çok şey ifade ediyor - intihar.
Dramanın finali, sadece günahkar bir şekilde de olsa hayatı için savaşmaya cesaret eden ana karakterin ölümü değil, aynı zamanda sakinleri özgürlük mücadelesinin ne olduğunu bilmeyen tüm dünyanın ölümüdür. ve sevgi, samimi, özverili, ne günahtan ne de yıkıcı bir tövbeden korkmaz.
A. Ostrovsky’nin oyunu, “prefabrik bir şehir” olan Kalinov şehrinin, her durum için var olan kural ve düzenlerle iç içe geçmiş yaşamını sunuyor. A. Ostrovsky'nin kahramanlarının çoğu, yasalarını değiştirmeye çalışsalar bile Kalinov'un kapalı dünyasının fikirlerini takip ediyor. Yazar, Boris, Varvara ve Kudryash'ın resimlerinde şunu göstermeyi başarıyor: ince çizgi Sadakat ve ihanet arasında: Kalinov şehrinin Domostroyevski düzenine olan gerçek inanç uzun zamandır kaybolmuştur ve ataerkil dünya ikiyüzlü sadakate, önceki kurallara resmi olarak uyulmasına dayanmaktadır.
Yazar, hiç kimsenin insanlığı, ahlakı ya da kişiliğin derinliğini gerçekten umursamadığı, resmileştirilmiş insan ilişkilerini canlı bir şekilde anlatıyor. Örneğin, kocanızdan ayrılırken, sevgi katı kurallara göre gösterilmelidir: kendinizi boynunuza atmayın, eğilin ve sonra verandada uluyarak komşularınıza kederinizi gösterin. Sonuç olarak, Kalinov'un emrini takip eden kahramanlar, genel kabul görmüş yasalara ikiyüzlü sadakati korurken, samimiyete ve iç saflığa ihanet ederler.
Kabanikha oyunda ataerkil dünyanın bir nevi koruyucusu görevi görüyor. Yazar, Kabanikha'nın ailesini, sorgusuz sualsiz takip ettiği eski yaşam tarzına uymamakla suçladığı anlatıya birkaç sahne katıyor. 2019'da mı kayıt oluyorsunuz? Ekibimiz zamandan ve sinirlerinizden tasarruf etmenize yardımcı olacaktır: yönleri ve üniversiteleri seçeceğiz (tercihlerinize ve uzman tavsiyelerine göre); başvuruları dolduracağız (tek yapmanız gereken, başvuruları Rus üniversitelerine göndereceğiz); çevrimiçi, e-postayla, kurye); yarışma listelerini izliyoruz (pozisyonlarınızın takibini ve analizini otomatikleştiriyoruz); orijinali ne zaman ve nereye göndereceğinizi size söyleyeceğiz (şansları değerlendireceğiz ve en iyi seçeneği belirleyeceğiz) - rutini profesyonellere emanet edin. daha fazla ayrıntı.
Kahramanın inancı sınırsız ve çok katıdır, tüm gücünü içtenlikle Kalinov şehrinin kurallarını korumaya ve sürdürmeye harcıyor; aynı zamanda kanunların içsel içeriği ve özü de kadınların törensel tavırlarında açıkça kaybolmaktadır.
Oyunun ana karakterinin imajında kendine ve fikirlerine sadakat sorunu ortaya çıkıyor. A. Ostrovsky, kızın ana karakter özelliğini ilk cümlesinde tanımlamayı başarıyor: "İster insanların önünde ister insansız, tamamen yalnızım, kendimden hiçbir şey kanıtlamıyorum" - hemen fark edilebilir ki Kadın kahramanın bütünleyici bir karakteri, samimiyeti ve kendi izlenimlerine ve dünyayı algılama biçimine bağlılığı vardır. Katerina ayrıca Hıristiyan kurallarına sınırsız inancını koruyor, ancak Kabanikha'nın aksine din, yaşayan bir ruhun ihtiyacıdır, kızın ruhunda anlaşılır ve derinden deneyimlenir.
A. Ostrovsky, Katerina'nın Kalinov'daki yaşamını, kendisini içinde bulduğu ailenin kurallarına uyacak şekilde sürekli bir uyum sağlama, değiştirme çabası olarak tanımlıyor. İçtenlikle inanan bir kadın kahraman için dua, nefret dolu bir görev haline gelir. Katerina, Tikhon'a aşık olmaya, onunla bir hayat kurmaya çalışıyor, ancak bu, biçimciliğe ve gündelik zulme karşı canlı bir iç protesto tarafından engelleniyor. Böylece kadın kahraman, kendi iradesine boyun eğmesini gerektiren toplum koşullarında bile kendi duygu ve görüşlerine sadık kalır.
Katerina'da bir aşk duygusu doğar, ancak kocası için değil, günahkar bir şey olarak algılanan başka bir adam için: Duygu özgürlüğüne yönelik içsel arzu, ahlaki normlara ve Hıristiyan sözleşmelerine bağlılıkla çatışır. Katerina, ana ahlaki kurallardan birini ihlal ediyor - kocasına ve ailesine sadakat, içsel saflığına, günahsızlığına ve samimiyetine ihanet ediyor.
Oyunda Katerina, etrafını saran erkeklerin ihanetiyle karşı karşıya kalır. Tikhon'un karısına karşı yumuşak, şefkatli tavrı, Katerina'nın gözünde bir kusur, eski düzen ve kurallara ihanet olarak algılanıyor. Tikhon, Katerina'nın gerçek bir kocanın ne olması gerektiğine dair fikirlerini karşılamıyor: yardım edemez, cezalandıramaz ve ayrılış sahnesinde Katerina'yı günahkar tutkusuyla yalnız bırakır, böylece çaresiz kızın kocasından destek bulma konusundaki tüm umutlarını yok eder. Aşk. Başka bir adam olan Boris de Katerina'yı duygusuz ve ikiyüzlü insanların krallığına bırakır. Ancak yazar, Katerina'nın Boris'in ihanetine tepkisini Tikhon'un ayrılış sahnesinden farklı bir şekilde tasvir ediyor: kızgın değil, Boris'i azarlamıyor, ancak sessizce ve şefkatle ona veda ediyor, yaklaşmakta olan sonunu tahmin ediyor ve işlediği günahın iç cezasını kabul ediyor. bağlılık.
Yazara göre kocasına ihanet, kendine ihanet olarak algılanıyor ve yaptığı şeyden dolayı günah ve suçluluk anlayışı Katerina'ya eziyet ediyor. A. Ostrovsky, Katerina'nın Tikhon ve Kabanikha'ya, kızın derin zihinsel azabı ve suçluluk duygusundan kaynaklanan itirafının önemli bir sahnesini tanıtıyor. İhanetin farkındalığı Katerina için korkutucu ve acı verici: Ölümden başka affetme ve ruhsal arınma olanağı görmüyor. Gelecekte, A. Ostrovsky'nin kahramanı, Hıristiyanlık açısından daha da ciddi bir günah olan intiharı üstlenir. Böylece kişinin kendi fikirlerine ihanet olarak düşünülen kocasına ihanet etmesi, ahlaki değerler ve manevi idealler, Katerina'nın manevi felaketinin kaynağı olur. Yazar, kendine ve çevresindekilere ihanet eden bir insanın iç dengesini ve huzurunu nasıl kaybettiğini, ihanet yolunda şiddetli içsel acılar yaşadığını canlı bir şekilde anlatıyor.
Yararlı malzeme
Sorunun bu yönü açıkçası en güçlü rezonansa neden olacaktır. Kahramanların gerçek ahlaki karakterini ortaya çıkaran bir duygu olarak aşk, geleneksel olarak lisede edebiyat derslerinin konusudur. Sadakat ve ihanetin doğası hakkında düşünmeye başlamanıza yardımcı olacak birkaç alıntı:
Onun sevgisi beni tiksindiriyordu.
Sıkıldım, kalbim özgürlük istiyor...
(Zemfira. GİBİ. Puşkin "Çingeneler").
Puşkin'in şiiri Zemfira ve Mariula'nın kahramanlarının erkeklere ve çocuklara karşı hiçbir ahlaki yükümlülüğü yoktur. Arzularının peşinden körü körüne giderler, tutkularına itaat ederler. Puşkin, kızını uğruna terk eden Zemfira'nın annesinin imajını kasıtlı olarak yarattı. yeni aşk. Medeni bir toplumda bu davranış evrensel kınamaya neden olur ama Zemfira annesini kınamaz. O da aynısını yapıyor. Çingeneler ihaneti günah olarak görmüyorlar çünkü kimse aşkı engelleyemez. Yaşlı bir adam için kızının davranışları olağandır. Ancak Aleko için bu, haklarına yönelik cezasız kalamayacak bir saldırıdır. Zemfira'nın babası katili "Sen sadece kendin için özgürlük istiyorsun" diye suçluyor. Kendini özgür gören Aleko, başkalarını özgür görmek istemez. Puşkin ilk kez romantik bir kahramanın yalnızca uygar bir toplumdan değil, aynı zamanda özgürlük dünyasından da kovulmasını tasvir etti. Aleko geleneklere değil, evrensel insani değerlere ihanet ediyor.
Roman GİBİ. Puşkin "Eugene Onegin" pek çok sorunlu konuyu bünyesinde barındırıyor: evlilikte sadakat, sorumluluk ve sorumlu olma korkusu. Romanın başındaki karakterler tamamen farklı insanlar. Evgeny, can sıkıntısından kaçmak için kendini nasıl eğlendireceğini bilmeyen bir şehir sevdalısıdır. Tatyana samimi, rüya gibi, saf bir ruhtur. Ve onun için bu ilk duygu eğlence değil. Bunu yaşıyor ve nefes alıyor, bu yüzden nasıl olduğu hiç de şaşırtıcı değil mütevazı kız, bir anda sevgilisine mektup yazmak gibi cesur bir adım atar. Evgeny'nin de kıza karşı hisleri var ama özgürlüğünü kaybetmek istemiyor ama bu ona hiç neşe getirmiyor. Üç yıl sonra kahramanlar yeniden buluşur. Çok değiştiler. İçine kapanık, hayalperest bir kız yerine artık değerini bilen, duyarlı bir sosyetiktir. Ve Evgeny, ortaya çıktığı üzere, nasıl sevileceğini, cevapsız mektuplar yazacağını ve tek bir bakışın, bir zamanlar kalbini ona teslim etmeye hazır olanın bir dokunuşunun hayalini kurduğunu biliyor. Zaman onları değiştirdi. Tatiana'daki aşkı öldürmedi ama ona duygularını kilitli tutmayı öğretti. Eugene'e gelince, belki de ilk kez sevmenin, sadık olmanın ne demek olduğunu anladı. Tatyana Larina ihanet yolunu seçmedi. O dürüst:
“Seni seviyorum (neden yalan söylüyorsun?)
Ama ben başkasına verildim;
Ona sonsuza kadar sadık kalacağım.”
Bu satırları kim hatırlamaz? Uzun süre tartışabilirsiniz: Kahraman haklı mı? Ancak her durumda, bir eşin görevine olan sadakati, kabul edilen yükümlülüklere olan sadakati hem hayranlık hem de saygı uyandırır.
“Sonsuza kadar ayrılıyoruz, ama bir başkasını asla sevmeyeceğimden emin olabilirsin: ruhum tüm hazinelerini, gözyaşlarını ve umutlarını sana tüketti” (Vera. M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı") Bela ve Prenses Mary, Vera ve Undine çok farklılar ama Pechorin'den aynı derecede acı çekiyorlar, hem ona olan sevgiyi hem de ihanetini yaşıyorlar. Gururlu ve çekingen bir aristokrat olan Prenses Mary, "ordu sancağı" ile derinden ilgilenmeye başladı ve asil akrabalarının önyargılarını dikkate almamaya karar verdi. Pechorin'e duygularını itiraf eden ilk kişi oydu. Ancak kahraman Meryem'in aşkını reddeder. Duygularından rahatsız olan samimi ve asil Meryem, kendi içine çekilir ve acı çeker. Artık kimseye güvenebilecek mi? Bela güzellikten çok daha fazlasına sahiptir. Ateşli ve hassas kız, yetenekli derin duygu. Gururlu ve çekingen Bela, onurunun bilincinden yoksun değildir. Pechorin ona olan ilgisini kaybettiğinde Bela öfkeyle Maxim Maksimych'e şöyle diyor: “Beni sevmiyorsa... Kendimi terk edeceğim: Ben bir köle değilim, ben bir prensin kızıyım !” Ölümsüzlerle olan ilişki Pechorin için tam anlamıyla egzotik bir maceraydı. O bir denizkızı, unutulmuş bir masalın kızı. Pechorin'i çeken şey buydu. Onun için bu kaderin dönüşlerinden biridir. Onun için bu, herkesin kendi yeri için savaştığı bir hayat. Vera'ya olan sevgi, Pechorin'in en derin ve en kalıcı sevgisiydi. Daha fazlası yok! Gezintileri ve maceraları arasında Vera'yı terk etti ama tekrar ona döndü. Pechorin ona çok fazla acı çektirdi. Ona zihinsel acıdan başka bir şey vermedi. Ama yine de onu seviyordu; öz saygısını, dünya görüşünü ve kocasının sevdiği adama olan onurunu feda etmeye hazırdı. Vera duygularının kölesi, aşk şehidi oldu. Kocası onun ihanetini öğrenir, itibarını kaybeder, işler ters gider iyi ilişkiler eşimle birlikte. Pechorin, Vera'dan son ayrılığını bir felaket olarak yaşar: umutsuzluğa ve gözyaşlarına yenik düşer.
Kahramanın kadınlarla ilişkilerinde sürekli sadakatsizlik yaparak başkalarından sakladığı umutsuz yalnızlığı ve bunun yarattığı acılar hiçbir yerde bu kadar net bir şekilde ortaya çıkmıyor. "Bu iyi değil, günah Varenka, neden başkasını seviyorum?" ( BİR. Ostrovsky "Fırtına") Sadakat ve ihanet, sevdiğiniz kişiyle olan ilişkinizde her zaman davranışınızın bir seçimidir. Ve bu seçimden biri değil, her ikisi, O ve O sorumludur. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununun kahramanı kocasını aldattı. Zayıf, iradeli bir adam olan Boris'e tüm kalbiyle aşık oldu. Katerina'nın onunla yaptığı gizli toplantılar sevgi ve karşılıklı anlayış arzusudur. Davranışının günahlığının farkına varır ve bundan acı çeker. İntihar ölümcül bir günahtır, Katerina bunu biliyor. Ama o bunun için gidiyor çeşitli nedenler ihanetten dolayı kendini affetmemek de dahil. Okuyucu kahramanı haklı çıkarabilir mi? Anlayabilir, sempati duyabilir ama haklı çıkaramaz. Ve sadece emir çiğnendiği için değil - ihaneti affetmek zordur.
“Ben sadece ona yaptığım kötülükten dolayı azap duyuyorum. Ona sadece ondan affetmesini, affetmesini, her şey için beni affetmesini istediğimi söyle...” (Natasha Rostova, Andrey hakkında. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış").
Natasha ile Prens Andrei arasındaki kavganın hikayesi, görünüşte ideal bir aşk hikayesinin çöküşü, öfke, şaşkınlığa sürüklenme, sizi şu sorunun cevabını tekrar tekrar aramaya zorluyor: “İğrenç, dar görüşlü Anatol nasıl oldu? Kuragin, genç Rostova'nın gözünde parlak, bilgili ve zeki Bolkonsky'yi gölgede mi bırakacak? Natasha'yı "kötü, kalpsiz bir türün" kollarına iten neydi? Okuyucu, Natasha'nın düşüşünü, gözyaşlarını ve acısını tüm kalbiyle yaşar ve farkına varmadan sadakat, sempati ve yine de kahramanın ihanetini kınama yönünde seçimini yapar.
“Hayır Nikolai Alekseevich, seni affetmedim. Konuşmamız duygularımıza dokunduğu için açıkça söylüyorum: Seni asla affedemem. O zamanlar dünyada senden daha değerli hiçbir şeyim olmadığı gibi, daha sonra da hiçbir şeyim olmadı. Bu yüzden seni affedemiyorum." (Umut. I.A. Bunin "Karanlık Sokaklar").
Bunin'in aşkla ilgili çalışmaları trajiktir. Bir yazar için aşk bir parıltıdır, bir güneş çarpmasıdır. Onun sevgisi uzatılamaz. Kahramanlar bu aşka sadıksa bu sadece ruhlarındadır, anılarındadır. "Karanlık Sokaklar" adlı kısa öykünün kahramanı, hayatındaki ilk ve tek aşkına olan sadakatini hafızasında tutmayı başardı Nikolai'ye, ruhunun derinliklerinde bir yerlerde bunun ışığı parlıyor; harika duygu Kadın kahramanın dediği gibi "güzelliğini" verdiği "Nikolenka" için gençliğinde çok güçlü bir şekilde deneyimlediği bunu. Peki ya kahraman? Onun için Nadezhda ile olan ilişkisi, yakışıklı bir beyefendinin hizmetçisine duyulan geçici bir aşktır. Sevgilisine ihanet ettiğinin, onu unutup aşklarına ihanet ettiğinin farkına bile varmadı. Ancak hayatındaki en önemli şeyin bu aşk olduğu ortaya çıktı. Nikolai mutlu değil: karısı onu aldattı ve terk etti ve oğlu "kalpsiz, onursuz, vicdansız" büyüdü. Aşka ihanet hem mutsuz eder hem de sevgilisine olan sadakat, kahramanın kalbini ısıtır, ancak tanıştıktan sonra onu ihanetinden dolayı affetmeden suçlar.
“Beni takip edin okuyucu! Dünyada gerçek, sadık, sonsuz sevginin olmadığını kim söyledi sana? Yalancının iğrenç dilini kessinler!” ( M.A. Bulgakov "Usta ve Margarita"). Bu, birbirleriyle tanışmadan önce her biri kendince yalnız ve mutsuz olan iki insanın aşkını anlatan bir roman. Margarita Efendisini arayacak ve onu bulduğunda bir daha asla ayrılmayacaklar çünkü aşk, sadakat, umut, nezaket ve sempati gibi nitelikleri kaybetmeden hayatın tüm zorluklarına ve zorluklarına dayanabileceğiniz güçtür! Margarita'nın ahlaki karakterinin saflığı, sadakati, bağlılığı, özveriliği, görevi yerine getirme cesareti, dörtnala giden bir atı durdurabilen ve başlarına gelen tüm zorlukları ve zorlukları sevdikleriyle paylaşabilen Rus kadınlarının ebedi özellikleridir. Efendisine sonuna kadar sadıktır.
Ama unutmayalım ki Margarita da ihanet ediyor. Kahramana duydukları sempati nedeniyle yazarlar, Usta'ya aşık olan Margarita'nın kocasını aldattığını asla vurgulamıyorlar. Ama onun aşkı ona karşı bir ihanetti. Usta uğruna, kahraman bir dereceye kadar kendine ihanet eder, çünkü ruhunu şeytana satmayı, Woland'ın balosunda olmayı kabul eder, onun sevgilisini geri getirmeye yardım edeceğini umarak ki muhtemelen bunu yapmazdı. diğer koşullar altında. Bu Margarita'nın karakteri - aşk için her şeyi yapmaya hazır. Şeytanın entrikaları baştan çıkarıcıdır: Bulgakov'un kahramanı, kocasına ihaneti nedeniyle bilinçaltında acı çeker ve şiddetli bir şekilde suçluluk hisseder.
M. Bulgakov'un romanında başka ihanetler de var. Yahuda, Yeshua'ya ihanet eder. Pilatus adalete ihanet ediyor. Usta hayatının işine ihanet eder. Baloya gelen misafirler arasında hainler var. Ve ayrıca Baron Meigel, Berlioz. Bir kişinin bilinçli olarak kendisini hayali değerlere hizmet etmeye adaması, onların sahteliğini fark etmesi korkutucudur. Bu kendine ihanettir! Yazar, kötülüğü anlayan, onu kınamaya hazır olan, ancak bunu korkaklıktan yapmayanların uymasının açık kötülükten daha korkunç olduğuna, korkaklığın yönlendirdiği herkesin şu ya da bu şekilde geldiğine inanıyor. ihanet.
Yabancı edebiyat tarihi bize insan ruhunun inanılmaz bir özelliğinin başka bir örneğini veriyor - o dakikayı, o buluşmayı sadakatle bekleme yeteneği...
Unutamayacağın kadar seviyorum
Gerçekten sevenlerimize.
(Dante Alighieri. "İlahi Komedya").
Dante ve Beatrice. Dante için yaşamı boyunca ulaşılmazdı. Ama ona sadık kaldı ve onun ölümünden sonra, açıkça, saklanmadan, sevgilisine en yüce övgüleri yağdırdı. Beatrice'i şiirde yükseldi, dünyevi özelliklerini yitirdi, bir rüyaya, bir yaşam idealine, şairin hazin yolunda bir meşaleye dönüştü: “Hayatım birkaç yıl daha sürerse, onun hakkında söylenmemiş şeyleri söylemeyi umuyorum. herhangi bir kadın hakkında.” Dante sözünü yerine getirdi; ilham perisini yücelten harika bir şiir yazdı. Dante ve arkadaşı Virgil'in Cennet'te sadık ve erdemli kişilerle, yani İncil'deki peygamberler Aziz Lucia'yla tanışması tesadüf değildir. Onun yanındalar, onun ilahi Beatrice'i. Bu, sevgilinin inanılmaz sadakatinin bir örneği değil mi?
Vatana ihanet, sevgili dostlar... Daha kötü ne olabilir? Dolayısıyla Dante'ye göre cehennemin dokuzuncu, en korkunç çemberinde vatan hainleri, hainler vardı. Dünyadaki ilk katil var - Kabil, Tanrı'ya isyan eden Lucifer, İsa'ya ihanet eden Yahuda var, Julius Caesar'a ihanet eden Brutus ve Cassius var. Bir hainin yolunun cehenneme çıktığı yer burasıdır!
Başka bir aşk hikâyesinin trajik sonucunu hatırlamadan edemiyoruz:
Hayır, aldatıcı aya yemin etme
Genç bir bakirenin mezarına aşık!
Yoksa ay gibi kararsız olursun...
(Juliet. W. Shakespeare "Romeo ve Juliet").
Romeo ve Juliet'in aşkı, kelimenin tam anlamıyla mezara kadar aşk, dokunaklı ve sınırsızdır. Ama iki genç kalp “hain” değil miydi? Sonuçta, ailenin geleneklerine ihanet ettiler, sarsılmaz (o zamana kadar!) gerçeği ihlal ettiler: Montague'ler ve Capulet'ler sonsuza kadar düşmandır. Ama aşıkları kınamak için kim elini kaldırabilir? Birbirlerine olan sadakatleri onları titretir ve ölüm, "eşit derecede saygı duyulan iki ailenin" ebedi düşmanlığına son verir.
Aşağıdaki gibi yazarların çalışmalarından bölümleri analiz ederek sadakat ve ihanet hakkında konuşabilirsiniz:
M. Gorky "Hainin Annesi", "İtalya Masalları" ndan "No. IX, No. XI" masalları;
L. N. Tolstoy “Anna Karenina”;
A.I. Kuprin “Olesya”, “Nar Bileziği”, “Shulamith”;
V. Bykov “Sotnikov”;
M.A. Sholokhov "Sessiz Don".
