İnfaz yeri: MBOU Zagustayskaya ortaokulu, 6 “a” sınıfı, Buryatia Cumhuriyeti, Selenginsky bölgesi, köy. Tohoy
Bilimsel danışman: Svetlana Georgievna Khamtaeva, Rus dili ve edebiyatı öğretmeni
2016
giriiş
Araştırma konusunun alaka düzeyi
İÇİNDE son yıllar tüm tarihi mirasın yeniden düşünülmesi, tüm manevi ve ahlaki kuralların yeniden değerlendirilmesi, ulusal öz farkındalığın büyümesi ve tarihi ve kültürel hafızanın restorasyonu var. Halk geleneklerinin, örflerinin, ritüellerinin ve bayram ritüellerinin manevi ve ahlaki değerlerinde aktif bir artış yaşanıyor. Bütün bunlar araştırma ve bilimsel genelleme gerektirir. Bu durum, her şeyden önce, incelenen sorunun alaka düzeyini belirler.
Çalışmanın amacı : Bu bayramın geleneklerinin, ritüellerinin ve geleneklerinin özünü belirlemek.
Bir hedefe ulaşmak bir karar vermeyi gerektiriraşağıdaki görevler:
Tatilin kökeninin tarihini keşfedin;
Halk kutlamalarının geleneklerini analiz edebilir;
Bireyin manevi ve ahlaki kültürünün oluşumunun koşullarından biri olarak "Sagaalgan" tatilini yaygınlaştırmanın gerekliliğine dair argüman;
Araştırma yöntemleri : Bu konuyla ilgili literatürün incelenmesi, Buryatların tarihi, kültürü ve yaşamı üzerine tarihi ve etnografik makaleler, analiz ve sistemleştirme; araştırma konusunu incelemek için akrabalar ve akranlarla toplantılar ve sohbetler düzenlendi, bir anket yapıldı (Ek No. 1, No.2)
Çalışmanın amacı : Buryatların manevi ve ahlaki kültürü
Araştırma konusu: Geleneği ve yeniliği bağlamında halk bayramı “Sagaalgan”.
Pratik önemi Bu çalışma, Buryat bayramlarını incelemek için bir kaynak olarak hizmet edebilecek, halk bayramları geleneğini canlandırmaya yönelik programların geliştirilmesine temel oluşturabilecek ve bilgi ve eğitim materyali olarak kullanılabilecektir.
Ana bölüm
2.1
Beyaz Ay tatilinin eski kökleri vardır. Ama bir dönem kendisine yasak getirilmişti. Devrim sonrası onyıllarda, sosyalist inşa ve kültürel devrim yıllarında dine ve kiliseye karşı keskin bir mücadele ortaya çıktı. Buryat Moğolistan'da (cumhuriyetimizin daha önce adlandırıldığı gibi), din ve kilisenin yanı sıra, tamamen dini bir din olarak tanınan Sagaalgan da dahil olmak üzere birçok manevi ve kültürel değer, halk gelenek ve görenekleri ve tatiller gerici ve Sovyet karşıtı ilan edildi. tatilin yeni toplumda yeri olmaması gereken bir şey. 20-30'larda Sagaalgan basitçe yasaklandı ve onu kutlayanlara zulmedildi. Savaş sonrası yıllarda kutlama gelenekleri yeniden canlandı ve yavaş yavaş restore edilerek yeni içerik ve biçimler kazandı. Tarih, gerçek halk değerlerinin ve geleneklerinin, halk bayramlarının, tüm yasaklara rağmen kaybolmadığını veya yok olmadığını göstermektedir. Bu nedenle Buryat halkı, Buryatia Yüksek Konseyi Başkanlığı'nın 24 Ocak 1990 tarihli “Gelenek Üzerine” Kararnamesini büyük bir onayla karşıladı. ulusal bayram Ulusal bayram olarak Sagaalgan statüsü." Bu da şu anlama geliyor: Ahlakımız ve maneviyatımız yeniden canlanıyor, bir zamanlar kaybolan halk gelenek ve görenekleri yeniden canlanıyor. Ve manevi mirasımızı koruma ihtiyacının farkına varmalıyız.
Artık hepimiz insanın manevi ve ahlaki temellerinin nasıl yok edildiğini hissediyoruz. Ancak bu aynı zamanda Sagaalgan'ın eski geleneklerini kibirli bir şekilde reddettiğimiz için de oluyor.
Sagaalgan'ın tarihi çok eskidir. Şubat ayında, kış ve bahar sınırında kutlanması, 13. yüzyılda Cengiz Han'ın torunu Kubilay Han'ın emriyle başladı. X'teki eğitimden sonraIIIMoğol İmparatorluğu'nun yüzyılında, ikincisi daha kültürlü halklarla temasa geçti. Çinlilerin Moğollar üzerinde özellikle büyük etkisi vardı. Onların etkisi altında, Moğolistan'da, eski zamanlarda birçok Asya ülkesinde yaygın olan bir ay takvimi tanıtıldı. Bu takvime göre Yılbaşı ilk bahar ayının 1. gününe denk gelir. Ay evrelerinin değişimine dayanan ay takvimine göre zaman hesaplaması, Dünya'nın Güneş etrafındaki yıllık devrimi dönemi için hesaplanan modern genel kabul görmüş takvimlerle örtüşmemektedir. Bu nedenle ay takvimine göre yılbaşı gününe denk gelir. farklı sayılar Güneş takvimine göre şubat.
Moğolistan ve Buryatia'nın güney bölgelerindeki sığır yetiştiricileri için Şubat ayı, büyükbaş hayvanların toplu olarak doğduğu, süt ürünlerinin bol olduğu bir zamandır. Süt ürünü(sagaan edeen) pastoralistlerin ana yemeğidir. Bir misafirin tadına bakması teklif edildiğinde Buryatlar şöyle der: "Sagaalagty." Belki de “Sagaalgan” ismi buradan geliyor. “Sagaalgan” kelimenin tam anlamıyla “beyaz yemeğin tadına bakmak” anlamına gelir. Sagaalgan'ın meydana geldiği aya "Sagaan sara" adı verilir - beyaz ay (5)
2.2.
Sagaalgan bayramı her geldiğinde aklıma birçok soru geliyor: Sagaalgan nedir, gelenek ve görenekleri nelerdir, eski günlerde nasıl kutlanırdı. Bu nedenle çalışmamda sorularıma cevap bulmaya çalıştım.
Sagaalgan'ı kutlama geleneği Buryatlar tarafından kutsal bir şekilde saygı görüyordu ve hala da öyle. Bu bayramda insanlar birbirlerine sağlık, evde refah, mutluluk ve iyilik diler. Sagaalgan – aile tatili Bu nedenle öncelikle yakın ve uzak akrabalar tebrik edilir. Bu günde, karnınız dolana kadar yemek yemeniz gerekiyor, böylece Yeni Yılda hayatınız dolu ve mutlu olacak. Süt ürünleriyle yapılan ikramlar şarttır.
Çok eski zamanlardan beri Buryatlar beyazı mutluluk, iyilik, şans ve her şeyi "parlak" (mutlu) getiren "iyi bir renk" olarak görüyorlardı. Sagaalgan'da her şey beyaz olmalıdır: beyaz ipek hadaklardan ve diğerlerinden başlayarak beyaz"beyaz ay" boyunca birbirlerine sunulan hediyeler, yalnızca "beyaz", ruhtaki saf, iyi düşüncelerle biten, "siyah", kaba düşünceler, kötülük ve kötü niyetler hariç. Bu nedenle Sagaalgan'da tüm ay boyunca birbirleriyle konuştular nazik sözler ve özellikle çocuklara en iyi dileklerimle. Onlara özel ilgi göstererek, yüksek bir tavanı veya başka yüksek bir nesneyi işaret ederek, hızla büyüyerek "büyük, büyük beyaz" erkekler veya kızlar olmalarını dilediler.
Devrimden önce Buryatların bir kişinin doğum tarihini hatırlaması veya kaydetmesi alışılmış bir şey değildi. Sagaalgan'da bir kişinin bir yıl daha eklendiği tespit edildi. Böylece tüm Transbaikalia Buryatları için kolektif bir doğum günü günüydü. Sagaalgan Günü'nde akrabalarınızı, yani ebeveynlerinizi, büyükanne ve büyükbabalarınızı tebrik etmeniz ve onlara hediyeler getirmeniz gerekir. İlk gün ne kadar çok misafir gelirse gelecek yılın o kadar mutlu olacağına inanılıyor.
Sagaalgan günlerinde sarhoşluk, kavgalar ve münakaşalar tüm halk tarafından son derece kınanıyordu.
Tüm insanlar arasında desteklenir iyi ilişkiler. Bunun eğitimsel önemi büyüktü ve Sagaalgan'ı olağanüstü bir tatile dönüştürdü - pislikten, kötü niyetlerden ve eylemlerden arınma tatili, uzlaşma ve şikayetlerin affedilme tatili. Günümüzde küfür etmek, küfür etmek, kavga etmek günah sayılıyor.
Sagaalgan kutlamalarında üç ana aşama vardı: arife, Yeni Yılın ilk günü ve tatilin geri kalan günleri.
Buryat'ta Sagaalgan'dan önceki güne "butuu uder" denir - kapalı, sağır veya anlamında karanlık.
Moğolca'da "lavai" olarak adlandırılan, geçen kış ayının otuzuncu, son günü olan "butuu uder" kavramı, genellikle eski yılın, zamanın "karanlığına" çekilen bir sembolü olarak algılanır. Burası eski ile yeninin birleşimidir.
Eski yılı uğurlama geleneğine “butuulhe” denir. İnsanlar her şeyden önce borçlarını ödemek için acele ediyorlardı; kiminle anlaşmazlık ya da kavga yaşandığını uzlaştırmak önemliydi. Bir ay sonra evi ve çitleri düzene koydular, tüm çöpleri temizlediler, ardından bir temizlik ritüeli gerçekleştirdiler - tüm aile üyelerini ve mevcut binaları dezenfekte ettiler. Ev hanımları yemek hazırlıyordu. Önce ateşe ve tanrılara sunulan çayla başladılar, ardından hostes onu evin sahibine, ardından da evin geri kalanına döktü (fotoğraf)
Yılbaşı arifesinde “burkhan delgeelge” (burhanların asılması) ritüeli gerçekleştirildi: tuval üzerine boyanmış tanrı resimleri ortaya çıkarıldı ve asıldı. Daha sonra türbenin önüne tabaklar yerleştirildi, “zula” (kandiller) ve “daha kötüsü” (çubuklara preslenmiş aromatik otlar) yakıldı (fotoğraf)
Datsanlarda Yeni Yıl arifesinde Sgaalgan'a adanan khurallar (ilahi hizmetler) başlar. Onları ziyaret etmek her insan için gönüllü bir faaliyettir.
Ertesi gün, tüm engelleri ortadan kaldırmak, kötü olan her şeyden arındırmak için özel bir ritüelin gerçekleştirildiği "Dugzhuuba" ritüeli gerçekleştirildi, böylece yeni yılda kişi refah içinde olsun, mutluluk, huzur ve sükunet yaşasın. Tatilin arifesinde insanlar bir parça metinle kendilerini sildiler, ardından sanki tüm hastalıklarını ve dertlerini bu sembolik heykelciğe aktarıyormuş gibi ondan bir erkek heykelciği yaptılar. İnsanlar bu figürinleri gelecekteki ateşe getirdiler. Dua töreninin ardından lama ateş yaktı ve insanlar ateşle birlikte kötü olan her şeyin yok olmasını, yanmasını istedi. Ateş yakmak zorunlu bir “Dugzhuuba” ritüelidir veya başka bir deyişle “Soor zalakha” olarak adlandırılır. "Soor", alev dilleriyle süslenmiş, piramidal bir yapıya sahip alışılmadık bir üçgenin adıdır.
Hediye alışverişi Sagaalgan'ın gerekli bir ritüeli olarak görülüyordu. Maddi bir ürün olduğu sürece bunların kalitesi ve değeri önemli değildir: Süt ürünleri, hadag (uzun mavi ipek eşarp), şeker, kurabiyeler, tatlılar, sadece para.
Ocak ayındaki Yeni Yılı Noel Baba olmadan hayal edemediğimiz gibi, Sagaalgan'ı da korkunç koruyucusu Cennet Tanrıçası Baldan Lhamo ve en bilge Beyaz Yaşlı olmadan hayal edemiyoruz. Efsaneye göre, Yeni Yıl arifesi göksel tanrıça Dünya'ya iner ve onu çevreleyerek inananlara bereketler gönderir. Bu gün ailenizle birlikte evde olmanız tavsiye edilir. Ev tanrılarına ve ateş sahibine tapınma ritüelleri de yapılmaktadır. Bu tanrıçanın kültü Budizm'de en yaygın olanlardan biridir. İnanlılar ona sabah çay ikramı (serzhem) sunarak koruma talebinde bulunurlar. Sagaalgan'ın başlangıcından önce Baldan Lhamo'nun adanma ritüeli, Yeni Yıl'ın gelişiyle birlikte yeni bir doğumun geldiğini, doğanın yeni bir yaratıcı yaşam için uyandığını hatırlatıyor (fotoğraf)
Beyaz Yaşlı (Sagaan Ubugun) “Yeryüzünün Efendileri” kategorisine girer ve onların ana hanıdır. Sagaan Ubugun, sağlığın, uzun ömürlülüğün, zenginliğin, mutluluğun ve aile refahının koruyucusu olarak saygı görüyor. Her konuda huzur ve sükunet, denge getirir. Beyaz sakallı, iyi huylu, kel, yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Nitelikleri: şeftali ağacı, geyik, asa ve kader kitabı uzun ömürlülüğün simgeleridir. Sol üst köşede bulutların içinde Uzun Ömürlü Buda tasvir edilmiştir.
Bu günlerde, üzerinde "kanatlı at" resmi bulunan beyaz bir bayrak olan "hiy morina"yı asmak ve onun her zaman başımızın üzerinde gelişmesini sağlamak - yaşamın sembolü - özel bir gelenek. Tapınakta kutsanan "rüzgar atı" görüntüsü, bir ağaca bağlanır veya evin çatısına rüzgarda uçacak şekilde yerleştirilir. "Rüzgarların atının" talihsizlik ve hastalıklara karşı güçlü bir koruma görevi gördüğüne, dikkat çektiğine ve tanrıları çağırdığına inanılıyor. Onun imajı, yeni yılda tüm canlılara sağlık, mutluluk ve refah dileğini simgelemektedir. Ritüel bayrağı şu parçalardan oluşur: 6 dil, değerli bir atın resmi, çerçeve, asmak için kurdeleler, metin (fotoğraf)
Sonraki günlerde Büyük Monlam, Buda'nın gerçekleştirdiği mucizelere adanan hizmetler olan datsanlarda okunur. Bu günlerde, yılın özelliklerini kendiniz öğrenmek için lama - astrolog "Zurhaishi"yi ziyaret edebilirsiniz.
Sagaalgan'ın en önemli unsurlarından biri “Zolgokho” ritüeli veya Beyaz Ay tatilini tebrik etme ritüelidir. Bu tebrikler bireyseldir ve kesinlikle belirli bir sırayla gelir; küçükler, çocuklara mutluluk ve uzun ömür dileyen yaşlıları tebrik eder.
Tebrik eden kişi ritüele "Zolgoe" kelimesiyle başlar, böylece tebriklerin yöneltildiği yaşlıların dikkatini çekerek ritüelin başlangıcı hakkında konuşur. Sırayla ellerini göğüs hizasında ve göğüsten 30-40 cm mesafeden tebrik edene uzatır. Bundan sonra tebrik eden büyüğün yüzüne yaklaşarak elini ellerinin altına koyar. Ve yaşlı kişi de, açıklığını göstererek, avuç içleri aşağıya bakacak şekilde kendisine uzatılan ellerin üzerine kendi elini koyar. Aynı zamanda, genç olan her iki yanağını da yaşlı olanın yanağına koyar (“her yerde uygulanmaz”).
“Zolgokho” nesillerin devamlılığı fikrini ifade ediyor: genç her zaman yaşlıların desteği ve desteğidir, genç her zaman yaşlıların deneyim, bilgi ve becerilerini kabul etmeye hazırdır (fotoğraf)
Ritüelin ardından - tebrikler - tüm akrabalar ve misafirler şenlik masasına otururlar, birbirlerine bir gün önce hazırlanan geleneksel yemekler yani "Butuu uder" ikram ederler. Her misafir ev sahibine (yurool) iyi bir dilek ifade etmelidir. Akrabalar ve misafirler ayrılmadan önce evin sahipleri her zaman herkese bir hediye verir (Sagaan saryn beleg).
Sagaalgan günlerinde yemeğe özel önem veriliyordu. Hem insanlar hem de tanrılar için bayram yemekleri hazırlanırdı.
Sagaalgan mutfağı her şeyden önce ritüel bir yemektir. büyülü anlam– insanların refahını ve uzun ömürlülüğünü, zengin hasatları ve hayvan yavrularını teşvik etme yeteneği. Oldukça nadir görülen yemekleri içeriyordu. günlük yaşam, en çok arzu edilene vurgu yapıldı (6.7)
Tören "Tabag" - plaka. Büyük çaplı bir plaka üzerinde, çalı çırpı, kuru üzüm, tatlılar ve kurabiyeler gibi hamurdan yapılan boalardan bir piramit inşa edildi. Piramit 3-5-7-9 numaralı tek katmanlardan oluşur. Her katmanın şu sırayla sembolik bir anlamı vardır: 1. katman “jargalan” (mutluluk), 2. katman “zobolon” (acı), 3. katman yine “jargalan” anlamına gelir. Gençler (30 yaş) için üç katmandan oluşan bir piramit, 50 yaş ve üzeri ebeveynler için beş katmandan oluşan bir piramit inşa edilmiştir. daha fazla yıl Yedi katmanlı bir piramit büyükanne ve büyükbabalara, 9. katman ise 9 ruha, 9 göksel koruyucu tanrıya adanmıştır.
Festival masası için iyi et saklandı. Burkhan'a hediye olarak Sagaalgan arifesinde en iyi parçalar pişirildi; daha sonra tadılması bir şeref sayılan kutsal yemek olan dalgan olarak siz değerli misafirlerin sofrasına yerleştirildi (fotoğraf)
İÇİNDE modern koşullar Halk bayramları, özellikle ay takvimine göre Buryat Yeni Yılı - “Sagaalgan” - iş, günlük yaşam ve yaşamın organizasyonu ile ilgili bazı işlevlerini kaybetmiş ve aynı zamanda fırsatları olan insanları cezbeden yenilerini kazanmıştır. tatile katılımı teşvik eden motivasyon olan ulusal kültürü anlamak. Burada şöyle bir eğilim var: Birey tatile ne kadar aktif katılırsa o kadar çok daha büyük yer gelenekler onun değerler sistemini işgal ettikçe, ulusal kültüre katılma ihtiyacını o kadar derinden hisseder. Kişi köklerini koruma ihtiyacının ne kadar farkına varırsa, manevi ve ahlaki değerlerin halk bayramlarına yerleştirildiği yönelimlerinde o kadar yer kaplar (15)
3.Sonuç
Evet Sagaalgan bugünlerde hem köyümüzde hem de ailemde kutlanıyor; bu bayramın getirdiği sevinç ülke geneline yayıldı. Sonuçta Buryatia'nın çok uluslu bir cumhuriyet olduğu biliniyor, bu nedenle okulda "Sagaalgan" tatilini düzenleme konusunda iyi bir geleneğimiz var ve milliyeti ne olursa olsun hepimiz bu bayramı mutlulukla kutluyoruz. Akranlarımın çoğu ana dillerini bilmiyor, ancak tartışılmaz bir şey var: halkınızın gelenek ve göreneklerini, ulusal bayramlarını bilmek ve bunlara uymak gerekiyor.
Kullanılan literatür
Bazarov B.V., Golubchikova Yu.N. “Buryatia'nın tarihi ve kültürel atlası”, M – 2001
Banzarov D.B. “Beyaz ay. Yeni yılı Moğollar arasında kutluyoruz." U-U - 1971
Vannikova S.P. “Sagaalgan – yaşayan bir gelenek”, U-U.: Orient Sky - 2008.
Namsaraev S.D. "Buryatia'nın TarihiXXYüzyıl", U-U - 1993
Tsybikov G. “Tsagaalgan”, U-U - 1991
İnternet kaynakları
Ek 1.
Büyük büyükannemle sohbet
Balchinova Darima Dymbril-Dorzhievna
(eski günlerde Sagaalgan'ı kutlamaya dair anılarını paylaştı)
Çocukluğumda Sagaalgan şimdiki kadar geniş çapta kutlanmıyordu. Ancak yine de tatil unutulmaya yüz tutmadı. Aileler Sagaalgan'a önceden hazırlanmaya, evde işleri düzene koymaya ve tatil ikramları hazırlamaya başladı: beyaz ve etli yiyecekler. Ve katı yasağa rağmen ailem ve tüm köy sakinleri bayramı geleneklere göre kutlamaya çalıştı.
Her yıl perde arkasında dönüşümlü olarak bayram namazı (sahyusan) yapılırdı. farklı aileler O dönemde lamalar zulme maruz kaldığı için birçoğu baskı altına alındı. Ve kalan lamalar özgürlüğüne kavuştu ve dua ayinlerini düzenlediler. Bayram namazı için birçok köyden vatandaşlar bir araya geldi.
Şu anda devletin dine karşı tutumu değişti ve insanlar yeniden imana kavuştu. Bugün herkes gelenek ve göreneklere uymuyor. Daha önce beyaz yemeklerin hazırlanmasına çok dikkat ediliyordu; şeref yemeği haşlanmış kuzu kellesi veya göğüs etiydi.
O gün alkol almadık. Sagaalgan günlerinde oyunlar oynanırdı: shagay harbaan (ayak bileği vuruşu),Her shaakha (yumrukla kemiği kırmak), shatar (satranç), dulong (domino), uugur (loto).
Sagaalgan günlerinde ritüel bir trompetin (uher buree) sesini duyabilir, şarkı söyleyebilir ve ekhor dansını görebilirsiniz.
Ek 2
Akrabalarım ve akranlarımla ilgili anket
Sagaalgan tatili ne anlama geliyor?
Neden "Beyaz Ay" deniyor?
Kökeni hakkında ne biliyorsunuz?
Gelenekleri nelerdir?
Sagaalgan bu yıl hangi tarih?
Ankete 46 kişi katıldı. İlk soruyu 46 kişinin tamamı yanıtladı, 40 kişi ikinci soruyu yanıtladı, yani %73,3, üçüncüsü 4 (%13,3), dördüncüsü 10 (%33,3), beşincisi ise 6 (%15,3).
Anket verileri, "Sagaalgan tatili ne anlama geliyor?" Ankete katılanların tamamı yanıt verdi. Gördüğümüz gibi kalan soruları yalnızca birkaç kişi yanıtladı. Bu, bugün Sagaalgan kutlamalarının gelenek ve göreneklerinin unutulmaya yüz tuttuğu anlamına geliyor.
Ek 3
Fotoğraflar
Sagaalgan tatilinin tarihi yalnızca “resmi olarak” iki bin yıldan daha eskiye dayanıyor. Shanyu Modu ve Cengiz Han ona saygılarını sundular. Medeniyet değişimlerinin zor zamanlarında terk edilmedi. Kağanlıklar yerlerini imparatorluklara bıraktı ve halklar tarih sahnesinde yeni isimler, dinler ve kaderler deneyerek birbirlerini doldurdular. Ancak onlarca yıldır “kalıntıları” yok eden amansız Sovyet parti aygıtı bile bunun aciliyetine yenik düştü. Sagaalgan'ın tüm denemelerden başarıyla sağ çıktığı ve Buryatia'daki 28 yıllık canlanma boyunca halk arasında yeniden popüler olduğu görülüyor. Peki bu gerçekten böyle mi? Bugün bu bayramın geleneğine kimin ihtiyacı olduğunu ve cumhuriyet sakinleri için ne hale geldiğini anlamak için tarihini ve varlığını anlamaya karar verdik.
Burhanlar bavulda
“13 yaşıma kadar ailemizde Sagaalgan gizlice kutlanırdı. Bir gece annemin evi kilitlediğini, kapıyı kilitlediğini, arka odaya gittiğini ve tenha bir yerden bir bavul çıkardığını hatırlıyorum. Sonra burhanları oradan çıkardı, bir sunak kurdu ve tütsü yaktı. Gizli çanta, meraklı gözlerden sakladığımız Budist nitelikleri içeriyordu. Annem kimsenin bu konu hakkında konuşmasını yasakladı ve ben de kimseye söylemedim. Ancak yıllar sonra bizim evimizde Sagaalgan'ın bu şekilde kutlandığını fark ettim."
Bu tür anılar, Kurumkan datsan "Gandan De Shuvling" Lama Oleg Namzhilov'un Shiretui'si tarafından bizimle paylaşıldı. Lama, o günlerde sokağa çıktıklarını, süt ve çay döktüklerini, dua ettiklerini, sofrayı kurduklarını, birbirlerini tebrik ettiklerini söylüyor. Ancak tatil yalnızca aileye özgüydü ve gizlice kutlanıyordu. Bugün artık Burhanları saklamaya gerek yok ama yaşananlar çok saçma görünüyor.
Ancak bu, Sagaalgan'ın binlerce yıllık tarihini dolduran bir dizi gerçeğin sadece bir bölümü. Bu bayramın kaderi adeta bir ayna gibi insanların değişmeye devam eden kaderini yansıtıyordu. Tarihsel süreçte ne gibi değişiklikler geçirdiğini, bugün ne hale geldiğini anlamak daha da önemli.
Üç yaşam ve reenkarnasyon
Sagaalgan'ın gelenekleri ve tatilin toplum için önemi, geçmiş ve şimdiki binyılın birkaç nesil bilim adamı tarafından incelenmiştir. Avrupa'da bu bayramla ilgili bilgileri yazılı olarak kaydeden ilk kişi, 13. yüzyılda bir süre büyük Moğol Hanı Kubilay Han'ın sarayında yaşayan tüccar Marco Polo tarafından yapıldı. Venedikli, Moğolların ay takvimine göre Yeni Yılı Şubat ayında kutladığını kaydetti.
Ancak daha sonra, 19. yüzyılda Rus oryantalistler Dorji Banzarov ve Gombozhab Tsybikov, “Tsagaalgan” hakkındaki çalışmalarında, eski çağlarda Buryatların, tüm Moğol halkları gibi, sonbaharda Beyaz Ay'ı kutladıklarına dikkat çektiler - ve bu, şu anlama geliyordu: tam olarak yeni yılın başlangıcı. Profesör Tsybikov bu vesileyle, ekonomik cironun tamamlanmasıyla bağlantılı yeni bir yıllık dönemin başlangıcını ciddiyetle kutlama geleneğinin tüm uluslar arasında erken ortaya çıktığını yazdı. Bu arada bugün Sagaalgan'ın ne zaman ve nasıl kutlandığına dair folklor ve yazılı kaynaklardan pek çok bilgi var. Ve belki de tarihi kabaca üç döneme ayrılabilir.
İlk dönem, muhtemelen MÖ 220'den itibaren Çin'in kuzeyindeki bozkırlarda yaşayan pagan Xiongnu döneminden bile daha önce başlamıştı. e. MS 2. yüzyıla kadar e. Tengrili Cengiz Han ve çocuklarının zamanına kadar devam etti. Daha sonra sonbaharda Beyaz Ay kutlandı. Mevcut takvime göre bu, yaklaşık olarak sonbahar gündönümünden Ekim ayının sonuna kadar olan dönem olacaktır.
Cengiz Han zamanında Beyaz Ay'ın, tüm "doğallığıyla", o dönemde ulusal devlet dininin özelliklerini kazanmış olan "Boo-Tengrizm" dini geleneğine ait olması ilginçtir. aynı zamanda Büyük Han'ın "Ebedi Mavi Gökyüzünün oğlu" kültünü destekleyen bir ideoloji olarak da hizmet etti. O dönemde devlet ile din birbirinden ayrılamaz hale geldi. Çağdaşlarımız, tarihçilerimiz ve gazetecilerimiz Timur Dugarzhapov ve Sergei Basayev, yakın zamanda yayınlanan “Buryat Halkının Mitleri ve Efsaneleri” kitaplarında bundan bahsediyorlar.
Bu gelenek örneğin Batı Buryatlar arasında bir asırdan daha kısa bir süre önce mevcuttu. Etnograf Pyotr Batorov'un 1923'te "Alar Buryatların Halk Takvimi" notunda şöyle yazmıştı:
“Yeni Yıl sonbaharda başlıyor. Ülker ufukta göründüğü anda, Ağustos ayının sonunda veya Eylül ayının başında gerçekleşen Yeni Yıl başlar... Alar bölgesinde üç takvim vardır - halk, döngüsel ve sivil. Sıradan insanlar ve yaşlılar eski günlere bağlı kalıyor, dindar Budistler ay veya döngüsel takvimi kullanıyor ve gençler güneş takvimine göre yaşıyor.”
İkinci dönem Budizm'e geçen Moğol İmparatorluğu'nun hükümdarı Yuan Han Kubilay Han'ın, Yeni Yıl kutlamalarını 13. yüzyılda sonbahardan kış sonuna taşımaya karar vermesiyle başladı. Çin ay takvimine göre baharın ilk ayı bu zamanda başlıyor. Lamaist Budizm'in Moğol halkları arasında yerleştiği bir dönem başladı.
Zamanla vatandaşlıklarını Moğol İmparatorluğu'ndan Rus İmparatorluğu'na değiştiren Buryatlar, 20. yüzyılın başında Bolşevizmin zaferine kadar topraklarında Sagaalgan'ı kutlamaya devam etti. O zamana kadar ulusal bayram, Buryatlar arasındaki manevi ve dini temelleri güçlendiren büyük ölçüde bir gelenek haline gelmişti. Sovyet Rusya'da bu, rakip ideolojinin bir faktörü olarak zulüm gördü. Ve Ivolginsky datsanı, Sagaalgan'ın şenlikli khurallarının 1946'da hizmet vermeye başladığı Buryatia'da Stalin yönetimi altında ortaya çıkmasına rağmen, bu gerçek bir "kilise ile devletin ayrılması" dönemiydi.
Üçüncü dönem Sagaalgan'ın tarihi - 1990 yılında Rusya'da gerçekleşen tatilin resmi olarak yeniden canlandırılması. Basılı kaynakların belirttiği gibi bu, Buryatlı bilim adamlarının sivil cesareti sayesinde mümkün oldu. İki yıl önce bilim doktorları Shirab-Zhalsan Chimitdorzhiev, Rugby Pubaev ve Taras Mihaylov, resmi tatil SBKP Buryat bölge komitesinin ilk sekreteri Anatoly Belyakov'a “Sagaalgan”.
Bilim adamları, "temel olarak dinle hiçbir ilgisi olmayan tatilin son derece popüler kökeninden" bahsetti ve ayrıca 19.-20. yüzyılların ünlü bilim adamlarının otoritesine de atıfta bulundu. Son olarak Buryat Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Yüksek Konseyi Başkanlığı'nın kararıyla "Sagaalgan ulusal bayramına ulusal bayram statüsü verilmesi üzerine" bir gün izin ilan edildi.
Halk, bayram geleneklerini önce temkinli ama sonra daha büyük bir coşkuyla hatırlamaya, bazen de yavaş yavaş yeniden canlandırmaya başladı. Aileler birlikte buuzalar yaptı, ziyaretlere gitti, eski gelenek hediyeler verdi. Dugzhuub ateş ritüeli için datsanlara koştular ve toplu halde Khiy Morin bayraklarını asmaya başladılar.
Aynı zamanda Buryatia'da Sagaalgan'ı sadece Buryatlar değil, hatta sadece Budistler kutlamaya başladı. İnternetin gelişiyle birlikte etnik Buryatia sınırlarının çok ötesinde onun hakkında bilgi edinmeye başladılar. Benzer şekilde, Rusya'nın diğer Budist bölgelerinde ve daha sonra ülke genelinde - Tibet Budizm geleneğini destekleyenler buna Losar tatili adını vererek kutlamaya başladılar.
Sagaalkha – “Beyaz Ay” değil mi?
Görünüşe göre bugün tatil hakkında çok şey biliyoruz, belirli gelenekler oluştu. Ancak yıllar sonra XXIV Pandito Khambo Lama Ayusheev, birçokları için beklenmedik bir şekilde dikkatleri tatilin anlamına ve anlamına odakladı ve ona "Sagaalgan" değil "Sagaalkha" adını verdi. Bu ilk kez 2012 yılında yaşandı. Gazetecilerle yaptığı toplantıda Damba Ayusheev, "Sagaalgan" kavramının ahenkli ama anlamsız olduğunu belirtti. Sagaalkha, yılı “adım atmak” anlamına geliyor.
İlginçtir ki Hambo Lama da geçen gün aynı açıklamayı yaptı. Bunu daha önce her zaman "Sagaalkha hezee bolohobi?" diye sorduklarını hatırladı. (“Sagaalkha ne zaman olacak?”) ve sabah birbirlerine “Bi sagaalzha yabanab” (“Bir yılı geçtim”) dediler. Damba Ayusheev'e göre bu, “tarihsel olarak tatilin tam olarak bu şekilde adlandırıldığını bir kez daha doğruluyor. Hambo Lama, artık herkesin "aptallaşmış gibi göründüğünü" belirtiyor. Ve zamanı "adımlamak" yerine (Bur'dan "sarkma" olarak tercüme edilir), pişman görünüyorlar. Üstelik Beyaz Ayı baharda kutlamanın tamamen mantıksız olduğunu vurguluyor.
Hambo Lama'nın çabalarının aksine, "Sagaalgan" adı genellikle saf, parlak bir başlangıç anlamına gelen "sagaan" - "beyaz" kelimesiyle ilişkilendirilir. Ve çok az insan bunun, yazın bol miktarda süt ve süt ürünleriyle sona erdiği ve ilk karın düştüğü tatilin yalnızca Budist öncesi erken anlamına karşılık geldiğini düşünüyor. "Göklerin kapanması" onuruna yapılan sonbahar kuyruklusuna, Cengiz Han ve hatta torunu Kubilay'ın zamanlarında olduğu gibi, beyaz cüppeli, "yere ve havaya süt yayan" bol miktarda süt ikramı eşlik etti. (Marco Polo, Dünyanın Çeşitliliği Kitabı, Bölüm LXXV).
Uzmanlara göre, özünde, Sangha'nın başı, tatilin eski zamanlardan beri Beyaz Ay'ın sahip olduğundan tamamen farklı bir anlamını ve ne olduğunu açıkça ortaya koydu. halk gelenekleri 1990'dan sonra yeniden canlanmaya başladı. Bu ifadeye devrimci bile denilebilir. Ancak biz hâlâ "yeni yılı" hem ay takvimine hem de Gregoryen takvimine göre kutluyoruz ve insanlar Sagaalgan'ı Beyaz Ay tatili olarak adlandırmaya devam ediyor. Bu, her yıl Buryatia'nın tüm sakinlerini tebrik eden ve tatili tam da bu şekilde nitelendiren hükümet yetkilileri tarafından da tekrarlanıyor. Her yerde tatiller Buryatia'nın başkentinde medyada ve reklamlarda "Sagaan haraar", bazen de "Sagaan sar" yazıyor. Daha sık - “Beyaz Ay” veya “Sagaalgan”.
Sagaalgan'ın dini içeriği nereden geldi? Gelugpa okulunun kurucusu Lama Tsongkhawa'nın (Je Tsongkhapa) reformları sayesinde 15. yüzyılda oluştuğuna inanılıyor. Lama, datsanlarda tatil yapmak için kurallar geliştirdi ve Monlam Chenmo'yu (Buda Sakyamuni'nin Shravasti şehrinde gerçekleştirdiği 15 mucizenin anısına düzenlenen 15 günlük Büyük dua töreni) Yeni Yıla denk gelecek şekilde zamanladı. “Beyaz yiyecek” hakkında tek kelime yok.
“Ben bunun bir tatil olduğunu düşünmüyorum. Her zamanki gibi bir gün. Ertesi gün yeni geldi yeni ay. Hayat devam ediyor. Her günkü gibi sığırların peşinden gitmelisin. Sadece bir yıl daha geçti” diyor Oleg Namzhilov.
Öyle olsa bile, meslekten olmayanlar tatili tam olarak pagan tonlarıyla Yeni Yıl olarak algılıyorlar. Ve önümüzdeki yıl doğurganlığın ve aile refahının bir vaadi olarak, özellikle süt ürünleri ve et olmak üzere bol miktarda yiyecekle. Sagaalgan günlerinde herkesin en sevdiği buuzalar hâlâ masadaydı. Hatta bazıları Beyaz Yaşlı'yı kandırarak onu "yeryüzünün üzerinde uçan" Palden Lhamo ile karıştırıyor, "Yeni Yıl" ın şafağında "pagan" oboya süt ve çay serpiyor ve hemen datsan'a gidiyor.
Birleştiren bir tatil
Bugün tüm çelişkilere rağmen Sagaalgan hâlâ önemli unsur ortaya çıkmaya devam eden bir kültür. Birçok insan bunu kardeşliklerle kutlama alışkanlığını edindi. İnsanlar eski günlerde olduğu gibi birbirlerini tanımak, eğlenmek, şarkı dinlemek, oyun ve güzel sözlerle yarışmak için buluşurlar. Bu etkinlikler büyük ve "statü" salonlarında gerçekleşiyor - 90'lı yıllardan beri bunlar kural olarak Buryatia'nın başkentindeki tiyatrolardır. Son yıllarda Khori, Bulagati vb. etnik toplulukların temsilcileri bir araya geliyor. Örneğin, 2016 yılında Federal Şebeke Şirketi Ulan-Ude'de düzenlenen "Hori Buryaadai Sagaalgan" şenlikli performansına 2 binden fazla kişi katıldı. .
Kültürolog Tsytsygma Renchinova'nın araştırmalarından birinde belirttiği gibi, "ulusal olan en çok gündelik ve şenlikli ritüel kültüründe korunur." Sagaalgan, işin organizasyonu, gündelik yaşam ve yaşamın organizasyonuyla ilgili eski işlevlerinin bir kısmını kaybetmiştir. Ancak ulusal kültürü öğrenme olanaklarıyla insanları cezbeden yenilerini edindi.
“Burada bir eğilim var: Bir birey tatile ne kadar aktif katılırsa, geleneklerin değerler sisteminde o kadar yer kaplar, ulusal kültüre katılma ihtiyacını o kadar derinden hisseder. İnsan, köklerini koruma ihtiyacının farkına ne kadar varırsa, yönelimlerinde halk bayramlarının içerdiği manevi ve ahlaki değerler de o kadar yer kaplar.”
Dahası, bu tatil bir gelenek olarak gelişmeye devam ediyor ve ulusal kültürün uluslararası düzeyde tanıtımını teşvik etmek için tasarlanan yeni biçimleri "ustalaştırıyor". Böylece, son yıllarda, yıllık "yokhor flaş çetesinin" hayranlarının sayısı tüm dünyada artıyor. Gezegenin farklı yerlerinde Buryatlar ve Buryatyalı insanlar, Sagaalgan'ı eski bir dairesel dansla kutlamak için bir araya geliyor. Yeniden canlanan gelenekler arasında bunun en sevilenlerden biri haline gelmesi tesadüf değildir - birliği, karşılıklı desteği, hareketin sonsuzluğunu, ışığı, yaşamı simgeleyen derin bir kutsal anlam içerir.
fotoğraf: russianstock.ru, yazar - Mark Agnor
“Elbette bu bayram insanları birleştiriyor. Şehirde durum nasıl bilmiyorum ama burada Kurumkan datsanında herkes birlikte dua ediyor, birlikte seviniyor” diyor Oleg Lama, “Ve her yıl insanların daha nazik hale geldiğini, daha bilinçli ve sakin davrandıklarını görüyorum. Sagaalgan'ın ilk günlerinde birbirlerine mümkün olduğunca çok iyi dileklerde bulunmak önemlidir. Dünyadaki tüm insanların karmalarının temizlenmesi ve herkesin refah içinde yaşaması için dua ediyoruz. Bu, özellikle bugünlerde çok önemli.”
Referans:
Lama Oleg Namzhilov - Kurumkan datsan “Gandan De Shuvling”in shiretui'si. Datsan'ın kendisinin işlettiği Facebook sayfası giderek daha popüler hale geliyor. Bu, esas olarak, çeşitli soruları yanıtlamaya hazır olan bu seviyedeki bir Budist rahibin alışılmadık açık sözlülüğünden kaynaklanmaktadır.
Sagaalgan kutlaması, fotoğraf Baykal Bölgesi Yerli Halkları Kültür Merkezi'nin web sitesinden, etno.pribaikal.ru
Genel olarak, Irkutsk ve bölge sakinlerinin uluslararası ailesinde, ay takvimine göre Yeni Yıl birçok kişi tarafından saygı görüyor ve kutlanıyor. Sagaalgan - Beyaz Ay tatili, insanın ve doğanın yenilenmesinin bir sembolüdür ve barış, iyi komşuluk ve yaşlılara saygı idealleri tüm milletlerin temsilcileri tarafından paylaşılmaktadır.
Sagaalgan başlıyor ilk bahardan itibaren yeni ay. 31 Aralık'tan 1 Ocak'a kadar gece yarısı kutladığımız her zamanki Yeni Yılımızın aksine Sagaalgan sabahın erken saatlerinde, gün doğumundan hemen sonra başlıyor.
Beyaz ay kutlamasının arifesinde Buryatlar evi temizler, kıyafetlerini yeniler, eski eşyalardan kurtulurlar. Böylece insanlar geçmişe, olup bitene veda ediyor gibi görünüyor.
Rusya'nın Yeni Yılı kutlama geleneklerini yansıtıyor, değil mi? Biz de genelleştiriyoruz, harap, kırık, eski ve gereksiz olanlardan kurtuluyoruz.
Sabah 4-5 civarında Buryatlar çoktan uyanmış ve şafak vakti Güneşi ve Ebedi Mavi Gökyüzünü selamlıyorlar.
Efsaneye göre, Tibet'in hamisi tanrı Palden Lhamo, şafak vakti, Güneş'in doğuşuyla birlikte her eve girer ve evdeki herkesi sayar. Lhamo'nun yalnızca uyanık, giyinmiş ve yeni bir günü karşılamaya hazır olan kişilerin sayısını tuttuğuna inanılıyor. Birisi fazla uyursa, tanrı tarafından dikkate alınmayacak ve buna göre tüm yıl boyunca şansını kaçıracaktır.
Belki de Rus atasözü: "Erken kalkana, Tanrı ona verir" bir sebepten dolayı doğmuştur?
Sagaalgan toplantısı kurallarına göreÖncelikle kendinizi Güneş'le tanıştırmalı ve başarılı bir yıl için ona teşekkür etmelisiniz. Minnettarlık, bundan daha fazlasını içerir nazik sözlerşükran, aynı zamanda ruhlar için teklifler (ikramlar). Süt, tatlılar, çay, votka olabilir.
Daha sonra ailenizin tüm bireylerini Güneş'e ve Ebedi Mavi Gökyüzüne ve kişinin tapındığı ruhlara sunmanız gerekir. Ancak bundan sonra gelecek yıl için ne istediğinizi sorun. Temel olarak bu, ailenin refahı ve tüm akraba ve arkadaşların sağlığıdır.
Sagaalgan kutlaması, fotoğraf Aginsky bölgesi idaresi tarafından, aginskoe.ru
Beyaz ayı kutlama gelenekleri üzerine bir ders veren şaman, Sagaalgan'daki Buryatların dileklerinin genellikle şunlar olduğunu söyledi: çiftlik hayvanları için sağlık, iyi bir hasat, aile işi için refah, ruh eşinle tanışmak ve doğum. çocukların.
Görünen o ki, tüm milletler aynı hayallere sahip.
Sagaalgan'ın ilk gününde ziyaret etmiyorlar. Bu gün yalnızca aile çevresinde geçiriliyor.
Büyüklere hürmet, birbirine saygı, aileyi güçlendirmek, gençlere atalarının kültürel mirasını tanıtmak gibi evrensel insani değerler öne çıkıyor. Görünüşte basit olan bu halk felsefesi, tatil yoluyla nesilden nesile aktarılır.
Örneğin birbirlerine hediye verme töreninde ilk tebrik eden ve hediye verenler ailenin en küçükleridir. Yani çocuklar ebeveynlerine, ebeveynler ebeveynlerine vb. Bu büyüklere saygı ve hürmetin göstergesidir. Çocuklarından tebrik ve hediye kabul eden ebeveynler, karşılığında herkesi kıdeme göre tebrik eder, önce erkekleri (erkekleri), sonra kadınları (kızları) tebrik ederler.
Hediyenin mesajına önem verilirken şekli, maliyeti, prestiji önemli değildir. Hediye alışverişi ritüelinde asıl önemli olan dikkattir.
Sagaalgan kutlamasının geri kalan günlerinde Misafirleri ziyaret etmek ve misafirleri evde ağırlamak gelenekseldir. Kutlama sırasında eve ne kadar çok misafir gelirse ve sofra ne kadar zengin olursa, gelecek yıl o kadar şanslı ve tatmin edici olacaktır. 
Buryat geleneğinde böyle bir kural vardır - "nasılsın?", "hayat nasıl?", "her şey kötü" sorularına asla cevap vermeyin. Örneğin Buryatlar "Nasılsın?" “Her şey yolunda” ya da “her şey yavaş gidiyor” şeklinde cevap vermelidir. Ama asla cevap vermeyin - "her şey kötü", "para yok", "depresyon", "kötü şans".
Aslında işleri önemli olmasa bile şu cevabı verecektir:
- “Sığırların durumu nasıl?”
- “Yavaş büyüyor” (ölse bile).
- “İnekler şişmanlıyor mu?”
- “Birazımız var, besliyoruz, deniyoruz” (kurak bir yıl olsa ve sığırları besleyecek hiçbir şey olmasa bile).
Bu iyi bir gelenek çünkü düşünce maddidir)
Antik çağda Buryatlar için doğum günlerini hatırlamak, kutlamak bir yana, alışılmış bir şey değildi. Beyaz Ayın başlamasıyla birlikte her Buryat kendisine bir yıl ekledi. Bu durumda yıl, doğum yılından değil, gebe kalma yılından itibaren sayıldı. Yani örneğin şu anda 30 yaşındasınız ve anne karnında +1 yaşındasınız, yani 31 yaşındasınız.
Sagaalgan arifesinde doğmuş olsanız bile, eski zamanlarda midenize bir yıl ve + bir yıl eklerdiniz, böylece bir aylık bebek 2 yıl olabilir.
Aynı şey hayvanların yaşı için de yapıldı. Tüm ineklere, atlara, domuzlara ve koçlara Sagaalgan'ın avansına 1 yıl ek süre verildi.
Bazı köylerde bu geleneğin hala uygulandığını söylüyorlar.
Buryatia çevresinde seyahat hakkında makaleler:
*
*
*
Gelenekler bölümündeki yayınlar
Beyaz Aya hoş geldiniz
5 Şubat'ta ülkedeki Budistler yeni yılı ay takvimine göre kutluyorlar. Buryatia'da bu tatil bir ay sürüyor ve "Beyaz Ay" anlamına gelen Sagaalgan olarak adlandırılıyor.
Moğolistan'dan Rusya'ya
Fotoğraf: asiarussia.ru
Sagaalgan'ın kökleri antik çağlara dayanmaktadır ulusal gelenekler Moğol halkları. Başlangıçta sonbaharda süt ürünleri festivali olarak kutlanıyordu. Daha sonra Çin astrolojisinin etkisiyle Cengiz Han'ın torunu Kubilay Han bunu kışın sonuna taşıdı. Zamanla Beyaz Ay'ın anlamı yalnızca "süt" olmaktan çıktı: artık Sagaalgan, insanın ve doğanın yenilenmesi, tüm kötü şeylerden arınması ve mutluluk ve refah umuduyla ilişkilendiriliyor.
Rusya'da Beyaz Ay, Buryatia, Kalmıkya, Tuva, Altay ve Trans-Baykal bölgelerinde yaygın olarak kutlanmaktadır. Bu bölgelerin sakinleri için, Doğu Yeni Yılı'nın ilk günü geleneksel olarak çalışma dışı bir gün olarak ilan edilir ve sonraki ayın tamamına halk şenlikleri, müzik ve gastronomi festivalleri eşlik eder.
Ama her zaman böyle değildi. 1930'larda Sagaalgan da diğerleri gibi kutlanıyordu dini bayramlar, SSCB'de yasaklandı. Buna rağmen ritüeller gizlice dikkatle yerine getirildi ve yaşlı nesilden gençlere aktarıldı. Bu, Buryatia'da ve ardından diğer Budist bölgelerinde Beyaz Ayı kutlama yasağının kaldırıldığı doksanlı yılların başlarına kadar devam etti.
Şansınıza uyumayın
Fotoğraf: newbur.ru
Efsaneye göre Beyaz Ay'ın ilk gününde tanrı Baldan-Lhamo her eve girer, evde yaşayanları sayar ve herkese mutluluk getirir. Bu nedenle, gelecek yıl şansınızı fazla uyumamak için çok erken kalkmak gelenekseldir. Uyandıktan sonra Budistler dua eder, tanrılara adaklar sunar ve ciddi bir dua törenine giderler.
Tatillerde ziyaret zorunlu kabul edilir. Ebeveynlerden ve yaşlı akrabalardan başlayarak tüm akrabalarınıza tebrikler ve hediyelerle gitmelisiniz. Bu günlerde selamlama özeldir: genç olan ellerini yaşlı olana uzatır, avuçları yukarı bakar ve o da karşılık olarak avuç içleri aşağıya bakacak şekilde ellerini onların üstüne koyar. Bu jest saygıyı ve yardım ve destek vaadini ifade eder. Bu arada, kıdemi şu şekilde tanımlarsanız: dış işaretler başarısız olursa, ardından "Kaç yaşındasın?" sorusu sorulur. Tatillerde kötü davranış sayılmaz.
Sagaalgan günlerinde geleneksel olarak başka bir ritüel gerçekleştirilir - Khiy Morin'in veya "rüzgarların atı"nın suya indirilmesi. Koruyucu hayvanların resimlerinin bulunduğu kumaş bayraklar, rüzgarda dalgalanacak şekilde bir evin çatısına veya bir ağaca bağlanır. İnanışlara göre Khiy Morin, hane halkını talihsizliklerden ve hastalıklardan korur, mutluluk ve refah getirir.
Buuz ve “beyaz” yiyecek
Fotoğraf: selorodnoe.ru
Açık şenlikli masa Et ve süt ürünleri zorunlu hale geliyor. Masanın başında buuzalar var. Mantıya veya büyük köftelere benzeyen yemek buharda pişirilir. Dışarıdan bakıldığında, buuzlar göçebelerin geleneksel meskeni olan yurtlara çok benzer. Modellemede genellikle tüm aile yer alır ve bitmiş ürünün stokları bazen binlerce parçayı bulur.
Ayrıca masada kan sosisi, buheleer (et suyunda kuzu eti), sharbin (mayasız belyashi), buuz ile aynı şekilde kalıplanan ancak daha sonra kaynar yağda kızartılan hushuur'u görebilirsiniz.
Sagaalgan kutlamaları sırasında “beyaz” yemeğe karşı özel bir tutum vardır. Burada herkes ekşi krema, süzme peynir, peynir ve yoğurt biliyor ve geleneksel yemekler salamat (ekşi krema, un ve tereyağından yapılan yulaf lapası) ve aarsa (fermente sütlü içecek) gibi. Budist kültüründe alkollü içecekler teşvik edilmez ve Beyaz Ay boyunca genellikle bunlardan kaçınılması tavsiye edilir.
Evde sipariş - kafada sipariş
Fotoğraf: bezformata.ru
Sagaalgan için hazırlıklar tatilden çok önce başlıyor. Ev hanımları gereksiz her şeyden kurtulmaya çalışarak evlerini mükemmel bir düzene koyarlar. Aynı nedenlerle, yeni bir yaşam döngüsüne temiz bir kafa ve saf düşüncelerle girmek için yarım kalan işleri bitirmeye, tüm borçları ödemeye, verilen sözleri yerine getirmeye çalışırlar.
Beyaz Ay'ın başlangıcından iki gün önce Budist tapınaklarında bir arınma ritüeli - Dugzhuuba - gerçekleştirilir. İnananlar, kötü olan her şeyi zihinsel olarak sardıkları büyük ritüel ateşe küçük hamur parçalarını getirip yakarlar.
Ertesi gün “kapalı” olarak kabul edilir. Evde sevdiklerinizle birlikte, dua ederek ve sadece iyi işler yaparak geçirmeniz tavsiye edilir.
Kararlı ateş horozu
Fotoğraf: vstretim-prazdnik.com
Her zamanki Yılbaşı Gecesi'nin aksine Sagaalgan'ın sabit bir tarihi yoktur. Her yıl astrolojik tablolar kullanılarak yeniden hesaplanması gerekir. Bu sefer Beyaz Ay'ın ilk günü, Sarı Dünya Domuzunun yılın gerçek sahibi olacağı 5 Şubat'a gelecek.
Buda'nın dünyayı terk etmeden önce tüm hayvanları kendisine çağırdığına dair bir efsane vardır. Ancak veda çağrısına sadece 12 kişi yanıt verdi. Buddha minnettarlıkla her hayvana bir yıllık saltanat verdi. Yani 12 yıllık bir döngüde ay takvimi Fare, Öküz, Kaplan, Tavşan, Ejderha, Yılan, At, Koyun, Maymun, Horoz, Köpek ve Domuz ortaya çıktı. Hepsinin yıllarına kişisel karakter özellikleri getirdiğine inanılıyor.
