Her insan Rabbine sığınarak kendisi için gerekli ve gerekli olduğunu düşündüğü şeyleri ister. Kendisine güzel bir ev, konforlu bir araba, diğer dünya mallarının verilmesini isteyebilir ve en değerli şeyleri unutabilir!
Yüce Allah bu tür insanlar hakkında şöyle dedi: “İnsanlardan öylesi vardır ki, sadece dünyalık isteyen, ebedî maldan mahrumdur.” . Bu tür insanlardan olmamak için Allah'a (ﷻ), bizzat Kur'an-ı Kerim'de öğrettiği gibi sormalıyız. Sonuçta Yaradan ﷻ, yarattıklarının iyiliğini ve kötülüğünü en iyi bilendir. Kuran duaları bize Rabbin ﷻ verdiği bir ipucu, bir tür anahtardır.
Burada Kur'an-ı Kerim'de geçen bazı duaları (duaları) sunacağız.
Not:Şeriata göre, dua içerenler hariç, Kuran ayetlerinin transkripsiyonunu yazmak yasaktır; Kuran ayetleri olarak değil, dua olarak okunmalıdır.
1. “Rabbana atina fi-ddunya ẍasanatan wa fil-ahirati asanatan va ḱina ' A ҙaba-nnar" (Bakara Suresi, 201. ayet).
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
"Rabbimiz, bize dünyada ve ahirette iyilik ver ve bizi Cehennem azabından koru."
2. "Rabbana hab lyana min azvazhina va hurriyatina ḱurrata a ‘Yunin önemlidir ' alna lilmutta hani imam" (Furkan Suresi, 74. ayet).
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
"Rabbimiz, bize eşlerimizin ve nesillerimizin gözlerinin aydınlığını ver ve bizi Allah'tan sakınanlara örnek kıl."
3. "Rabbana- Gfirylyana ve Likhvanina-lla karısının karısı ḱuna bil imani va la tage ‘al fi ḱulubina Gillan Lille Çin amanu, rabbana innaka Raufu-rRa ben" (Haşr Suresi, 10. ayet).
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
“Rabbimiz, bizim ve bizden önce iman eden kardeşlerimizin günahlarını bağışla ve iman edenlere karşı kalplerimizi kinle doldurma! Rabbimiz! Muhakkak ki senin rahmetin ve merhametin sınırsızdır!”
4. "Rabbana la tusi" ґ ḱulubana ba ' evet ve ҙ hadaitana wa hab lyana mil-lyadunka ra ẍmatan innaka antal-va hhab" (Alyu İmran Suresi, 8. ayet).
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
“Ey Rabbimiz, bizi doğru yola ilettikten sonra kalplerimizi haktan ayırma! Bize rahmetini bağışla! Gerçekten veren sensin!”
5. "Rabbana innana sami" ‘ na munadiyan yunadi lil-imani an aminu birabbikum fa-amanna, Rabbana fa Gfir lyana Unubana wa kaffir ‘ anna sayyatina wa tawaffana ma ‘el-ebrar. Rabbana va atina ma va ' attana ‘ ala rusulika ala tukhzina yavmal- Ḱiyamati, innaka la tuhliful-mi 'cehennem' (Alyu İmran Suresi, 193, 194 ayetleri).
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
“Ey Rabbimiz, Resûlünün ﷺ bizi Allah’a ﷻ iman etmeye çağırdığını işittik. Biz ona itaat ettik ve inandık. Rabbimiz! Büyük günahlarımızı bağışla, kötü amellerimizden temizle ve mümin kullarınla birlikte ruhlarımızı da al! Rabbimiz! Bize peygamberlerin aracılığıyla vaad ettiğin şeyleri ver ve kıyamet gününde bizi rezil etme, çünkü sen sözlerinden dönmezsin.”
6. "Haham- Gfir var ẍam wa anta hairu-rra "iming" (Mü'minûn Suresi, 118. ayet).
رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
"Rabbim, günahlarımı bağışla ve bana merhamet et, çünkü sen çok merhametlisin!"
7. "Haham sabah huma kama rabbayani ĉa Gira" (İsra Suresi, 24. ayet).
رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
"Rabbim, beni çocukken yetiştirdikleri (merhamet ederek) gibi sen de onlara (anne-babama) merhamet et."
8. "Rabbana la Tuahi ҙna in nasina av ah ҭana, Rabbana wa la ta mil ‘alaina ve ĉran kama amalt selam ala llya Yıl min lanet etmek. Rabbana ve la tu ẍammilna ma la Evet ḱata lyana bi merhaba ve va 'ahh 'Anna va Gfir lyana var ẍamna, anta mewlana hayranı ĉurna 'alal Avmil kafirin" (Bakara Suresi, 286. ayet).
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
“Rabbimiz unutursak veya yanılırsak bizi azaplandırma. Rabbimiz! Atalarımıza yüklediğin yükü bize yükleme. Rabbimiz! Yapamayacağımız şeyleri bize yükleme. Bize karşı hoşgörülü olun! Bizi bağışla ve merhamet et! Sen bizim Patronumuzsun. Kâfirlere karşı galip gelmemize yardım et."
9. "Haham Avzi ‘ne bir aşkkura ne de ' mataka-lyati an 'amta ‘alaiya wa ‘ala validaiya wa an a malya Gali ẍan katran ḓ A H sen va adhilni bira matematik fi 'ibadika- ĉĉali "in" (Neml Suresi, 19. ayet).
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
“Rabbim, bana ve anne-babama gösterdiğin rahmetine şükretmeyi ve Senin razı olacağın salih amellerde bulunmayı bana aşıla. Rahmetinle beni salih kullarından eyle.”
10. "Haham 'alni mu ḱima ĉĉalyati va min hurriyati. Rabbana ve ta ḱabbal yapmak ' A. Rabbana... Gfir li va livalidaiya va lilmuminina yavma ya umul isab" (İbrahim Suresi, 40-41. ayetler).
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
“Rabbim, beni ve neslimin bir kısmını namaz kılanlar arasına kat. Rabbimiz! Duamı kabul et. Rabbimiz! Hesabın açılacağı günde (kıyamet gününde) beni, ana-babamı ve mü’minleri bağışla.”
11.“Rabbana la tazh 'keten fitnatanı lilla Çin Kafaru wa Gfir lyana rabbana innaka antal Azizul "Nasıl" (Mümtehine Suresi, 5. ayet).
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
“Ey Rabbimiz, bizi kâfirler için bir imtihan kılma (kâfirleri bize karşı galip getirme, zira bundan dolayı kendilerini hak zannederler) ve bizi bağışla. Rabbimiz Sen Celilsin, Hakimsin!”
Dini kaynaklardan Allah'ın isimlerinden birinin özel ve her şeyden üstün olduğu anlaşılmaktadır. Bu ismin Allah'ın bütün sıfatlarını ve zatını bünyesinde barındırdığı bilinmektedir. Ayrıca bu, Allah'ın en sevdiği ismidir, bu isimle anılmak ister. Allah'ın bu ismine "ismi-azam" yani en büyük, en kudretli isim denir.
İsmi-azam öyle bir isimdir ki, onu telaffuz edip Allah'tan onun için dua edenin duası kabul olur. Bu ismi telaffuz ederek en imkansız işleri gerçekleştirebilir ve en şaşırtıcı mucizeleri gerçekleştirebilirsiniz. Peygamberlerin ve kutsal şahsiyetlerin hayatlarında bunun yeterince örneği vardır. Mucizeler yaratmayı sağlayan “İsmi-Azam duası” ile ilgili doğu masallarında bile yeterince efsane vardır.
İsmi-azam var mı, yok mu?
İsmi-azamın varlığı konusunda bütün filozof ve düşünürler hemfikir değildir. Tefsirinde bu konuya açıklık getiren Fahri Razi, ismin çağırıldığı kişiyi yansıtması, ona işaret etmesi gerektiğini yazar. İnsan Allah'ın mahiyetini anlayamamaktadır. Dolayısıyla Allah'ın bütün zatını kapsayacak olan O'nun ismini vermek mümkün değildir. Ancak yazar bu bilginin sonunda ismi-azamın varlığına dair delillerin ağırlığını belirtmektedir. İsmi-azamın varlığına inanmayan ve Allah'ın isimlerinden birine öncelik verilmesine karşı çıkanlar arasında Cüneyd Bağdadi, İbn Hibban, İbn Cafer Taberi, Bagillani, Eş'ari gibi önde gelen şahsiyetler vardı.
Hadislerden de anlaşılacağı üzere ismi-azam, bazı evliyalar tarafından da biliniyordu. İmam Cafer Sadık (a.s) İsmi-Azam'ın 73 harften oluştuğunu söylemiştir. Bunlardan 25'ine Rabb'i Adem (as), 25'ine Rabb'i Nuhu (as), 4'üne Rabb'i Musa (as), 2'sine de Rabb'i İsa (as) adını vermiştir. İsa (a.s.) bu iki mektubun yardımıyla ölüleri diriltmiş, cüzamlıları iyileştirmiştir. Ve Hazret-i Muhammed (s) 72 harf biliyordu. Allah, kulların mahiyetini tam olarak bilsin, fakat kullar O'nun zatını tam anlamasınlar diye bir harfi gizli tutmuştur (Biharul-envar, XI, 68).
Bu hadisi yorumlayan Muhaddith Cezairi, Hazreti İbrahim (as)'ın, Hazreti Adem (as) ve Hazreti Musa (as)'a göre daha az harf bilmesinin, onun daha aşağı bir rütbe olduğu anlamına gelmediğini yazmaktadır. Hepsi Büyük Peygamberlerdir. Ancak ismi-azamın bütün harfleri aynı değildir, bazıları diğerlerine göre daha yüksek, daha kapsamlıdır.
İsmi-azam'ı bilen cinlerden daha güçlüdür
İsmi-azamın varlığını ispat etmek için Kur'an'ın bazı ayetleri zikredilmektedir. Elbette bu ayetlerin hiçbirinde ismi-azamdan açıkça söz edilmiyor veya isimlendirilmiyor. Ayetlerin tefsiri, bunların ismi-azam'a işaret eden ayetler olduğunu belirtmektedir. Mesela Hz. Süleyman (a.s.), vezir Saba Bilgeis'in tahtının kendisine getirilmesini istediğinde, arkadaşlarından biri (Asaf ibn Berhiyya'dan bahsettiğimizi yazıyorlar) bunu göz açıp kapayıncaya kadar yapabileceğini söylemişti. bir göz: “Ve elinde kitaptan ilim bulunan kişi şöyle dedi: “Ben onu göz açıp kapayıncaya kadar sana getireceğim” (Neml, 40). Çünkü önceki ayetlerde de belirtildiği gibi ismi-azam'ı biliyordu. Süleyman (a.s.) Hazretleri, orada bulunan cinlere, hayvanlara ve insanlara (onların dillerini biliyordu ve onlar üzerinde hakimiyet sahibiydi) Bilgeis tahtını kendisine kimin teslim edebileceğini sorunca, "Cinlerden Güçlü Adam" dedi: " Siz koltuğunuzdan kalkmadan (toplantı bitmeden) onu size getireceğim. Ben bunun için yeterince güçlü ve güvenilirim” (Neml, 39). Ancak Asaph, bu durumu daha kısa sürede, göz açıp kapayıncaya kadar halledebileceğini belirtti.
Hadislerde Asaf ibn Berkhiya'nın ismi-azam'ın sadece bir harfini bildiği belirtiliyor. İmam Ali Nagi (a.s), Ehlibeyt imamlarının (a.s) İsmi-Azam'ın 72 harfini bildiğini, bir harfinin ise Allah'ın gizli ilmine işaret ettiğini söylemiştir (Nurus-sagalein tefsiri, IV, 90). .
İsmi-azam kötü adamın elinde güçlü bir silahtır
Efsaneler, ismi-azam'ın, Musa Hazretleri'nin (a.s) çağdaşı olan Balam ibn Baura adlı bir bilge tarafından da bilindiğini söylüyor. Bu nedenle Balam'ın tüm duaları duyuldu. İsmi-azam'ın yardımıyla mucizeler gösterdi. Balam, Tektanrıcılık alanında çok sayıda kitabın yazarıydı. 200 sekreter ona eşlik etti ve sözlerini yazdı.
Hatta İsrail kavminin başında bulunan Hz. Musa, Balama'nın yaşadığı topraklara vardığında, ashabı Musa'yı durdurması için ona yalvarmaya başlamışlardır. Balam ilk başta Musa'nın (a.s.) bir peygamber olduğunu, ona itaat edilmesi gerektiğini ve onunla mücadelenin anlamsız olduğunu söyleyerek reddetti: Allah'ın Kendisi ona yardım ediyor.
Ancak insanlar sormaya devam etti. Değerli hediyelerle Balam'ın karısını bile kendi taraflarına çekmeyi başardılar. Kadın da kocasından Musa (as)'a karşı harekete geçmesini istemeye başladı. Bir yanda kadının ricaları, diğer yanda yurttaş kalabalığı Balama'yı ikna etti.
Musa (a.s.) Hazretleri'ne karşı dua etmek için Balam çöle gitti. Bu duanın o kadar güçlü olduğunu, Hz. Musa'nın kavminin 40 gün boyunca Balam'ın yaşadığı topraklara ulaşamadığını söylüyorlar. Bütün gün yürüdüler ama akşam tekrar başlangıç noktalarına döndüler. Sonunda Musa Hazretleri, olup bitenlerin sebebini anlayabilmek için Allah'a dua etmiş ve ona vahiy indirmiştir: Kullardan biri bunu ismi-azam yardımıyla yapıyordu. Musa (as), kendisini ve kavmini Belam'ın hilelerinden korumak için dua ederek Allah'a yöneldi. Bundan sonra Allah ismi-azam'ı Belam'ın hafızasından sildi. Onun tek bir duası bile duyulmadı. Tüm avantajlarını kaybeden Balam, Allah'a isyan ederek yıllarca yaptığı ibadetleri yok etti. Adı bugün hala kayıp bir dini şahsiyetin örneği olarak hizmet ediyor.
Bu kıssa Kur'an'da örtülü bir biçimde, Balam'a doğrudan atıf yapılmadan geçmektedir ("Araf", 175-176). Ayetteki "kendisine âyetlerimizi verdiğimiz kimse" ifadesi, ismi-azam'dan haberdar olan Balam ibn Baur'a işaret etmektedir.
İsmi-azam nedir?
İsmi-azamın tam olarak ne olduğu konusunda çeşitli bilgiler mevcuttur. İslam evliyalarından gelen onlarca hadis, ismi-azamın şu veya bu isim, ifade, hatta ayet veya dua olduğunu söylüyor. Mesela İmam Sadık'ın (a.s) şöyle buyurduğu ifade edilmektedir: "Bismillahir-Rahmanir-Rahim, Allah'ın en büyük ve en kudretli ismidir." Başka bir rivayete göre İmam Sadık (a.s.), Fatiha Suresi'nde ismi-azamın dağınık bir şekilde yer aldığını söylemiştir. İmam Sadık'ın (a.s) sahabesine şöyle dediğini de yazıyorlar: "Sana Allah'ın ismi-azamını öğretmemi ister misin? Fatiha, İhlas, Ayet-ül-Kürsi, Gadr Suresi'ni oku, sonra kıbleye dönüp dua et." Ne istiyorsunuz." Bu arada bazı hadislerde “Bismillahir-Rahmanir-Rahim” ayetinin ismi-azam'a gözbebeğinin gözün beyazına daha yakın olduğu söylenmektedir (“Biharul-envar”, XCIII, 223-224).
İmam Rıza (a.s.) "ya hayyu, ya gayyum" (diri ve ebedi - Allah anlamına gelir) zikrinin ismi-azam olduğunu söylemiştir. Yine İmam Rıza (a.s.) şu zikri yüz defa söylemenin ismi-azam'a, gözbebeğinin gözün beyazına yakınlığından daha yakın olduğunu söylemiştir: “Bismillahir-Rahmanir-Rahim. aliyül-azim” (Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Büyük olan Allah'tan başka güç ve büyüklük yoktur).
Bediüzzaman Nursi Hazretleri, Ali (a.s.)'ın Esmaül-Hüsna'dan gelen "Fard, Hayy, Gayyum, Hakam, Adl, Guddus" isimlerini ismi-azam olarak kabul ettiğini, İmam Ebu Hanife'nin ise "Hakam, Adl" isimlerini kabul ettiğini yazıyor. Tanınmış mutasavvıf Abdülgadir Geylani'nin adı "Hayy", İmam Rabbani'nin adı ise "Gayyum"dur. Nursi bundan yola çıkarak irfan yolundaki herkesin derecesine göre ismi-azamın farklı olduğu sonucuna varır. Çünkü Allah'ın herhangi bir ismi, insan için ismi-azam'a dönüşür ve ona doğaüstü güçler verir, eğer kişi bu ismin derinliğini anlar ve bunu bütün ruhuyla hissedebilirse, yani bu ismin vücut bulduğu bir yere dönüşür. Ancak bu durumda bu isim, bu kişi tarafından telaffuz edildiğinde olağandışı özelliklere sahip olabilir.
Peygamber Efendimiz'in kuzeni meşhur sahabe Abdullah ibn Abbas, Haşr suresinin son 6 ayetinin ismi-azam olduğunu söylemiştir. Kadın sahabe Esma bint Zeid de, Hazreti Muhammed'in (s.a.v.), Ali İmran Suresi'nin 26. ve 27. ayetlerini ismi-azam olarak kabul ettiğini söyledi.
Enes ibn Malik, Peygamber (s.a.v.)'in Ebu Ayyaş Zeid ibn Zirve'nin şu şekilde dua ettiğini duyduğunu söyledi: “Allahumma inni asaluka bi-enna lekel-hamd. Ya mannan ya badias-semawati vel-arz. -celali vel-ikram" (Allah'ım, Senden arzularımı isterim. Çünkü bütün hamdler ancak Sana mahsustur. Senden başka ilah yoktur. Ey kullarına çok ihsan eden, gökleri ve yeri yaratan, Ey Büyük ve Merhametli). Bu duayı duyan Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ashabına şöyle buyurdu: "Bu adamın Allah'a hangi duayla hitap ettiğini biliyor musunuz? İsmi-azam'dı. Bu ismi söyleyenin duası kabul olur ve dilekleri yerine getirilir." -envar”, XCIII, 224). Ehl-i Sünnet kaynaklarında da aynı duaya rastlamak mümkündür; tek fark, sonuna “ya hayyu, ya gayyum”un eklenmesidir (Sünen Ebu Davud, hadis 1495; Sunanun-Nesai, hadis 1301; biraz daha hafif). farklı versiyonu Sünenüt-Tirmizi, Hadis 3538'dir).
Tanınmış alim İbn Kassir, yukarıda adı geçen kadın sahabeye atıfta bulunarak şöyle yazmıştır: “Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şu ayetlerin ismi-azam olduğunu söylemiştir: Behara Suresi'nin 163 ayeti ve Ali İmran Suresi'nin 1-2 ayeti ( Tefsir İbn Kassir, I, 474).
Ebu İmame isimli bir sahabe, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den, ismi-azam'ın “Bagara”, “Ali-İmran” ve “Ta-Ha” surelerinden birinde bulunduğunu bildirmiştir. Bu hadisi açıklığa kavuşturan Ebu İmame, muhtemelen ismi-azam'ın Bagara suresinin âyet-i kursisi, Ali İmran suresinin 1-2 ayeti, Ta-Ha suresinin 111 ayeti olduğunu söyledi.
Hazret-i Muhammed'in hanımları Aişe ve Ümmi-Selam'a ismi-azam'ı öğrettiğine dair hadisler mevcut olup, ismi-azam'ın yaklaşık metni de verilmektedir.
Hicri 1. yüzyılda yaşayan tanınmış Müslüman imam Ata ibn Eslem, ismi-azamın şu sözlerde yer aldığından emindi: “Bismillahir-Rahmanir-Rahim. Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Rahman, Ya Rahman. , Ya Nur, Ya Nur, Ya zat-tuli ya zal-celali vel-ikram."
Kutsal zatlar ve Allah dostları da ismi-azamdan haberdardı. Mesela Abdülgadir Geylani'nin bu şekilde ölüleri dirilttiği, pişmiş tavuğu da dirilttiği iddia ediliyor.
İmamlar da İsmi-azam'ı tanıyordu
Kaynaklar, İmam Ali (a.s.), İmam Zeinül-Abidin (a.s.) ve İmam Kazım'ın (a.s.) ismi-azam'ı bildiğini ve bunu namazlarda kullandığını bildirmektedir. İmam Zeynü'l-Abidin'in (a.s.) ismi-azam'ı nasıl öğrendiğinin hikayesi özellikle ilginçtir. Hazretleri, bir yıl boyunca her namazdan sonra kendisine ismi-azam'ı öğretmesi için Allah'a dua ettiğini şöyle ifade etti: “Bir gün sabah namazından sonra uyuyakaldım. Rüyamda birisinin bana şöyle dediğini duydum: “Duaların kabul oldu. De ki: "Allahümme inni asalüke bismik. Allah, Allah, Allah, Allah, Allah. Allazi la ilahe illa huve rabbul-arşül-azim" (Allah'ım, Senden ismin hürmetini isterim. Allah, Allah, Allah, Allah) , Allah, .O'ndan başka ilah yoktur ve O, büyük arşın Rabbidir." İmam bu ifadeyle bütün duaların işitildiğini söylemiştir ("Biharul-envar", XCIII, 226).
Bir başka rivayete göre İmam Zeynu'l-Abidin (a.s.) rüyasında Peygamberimiz (s.a.v.)'den şu ismi-azam'ı öğrenmiştir: “Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Vahdeka la şerika lakh, Antal-mannan, badius-semavati. Vel-arz, zul-celali ve zul-esmail-uzzam ve zul-izzil-lyazi lai aram. Ve ilahukum ilahun vahidun lâ ilahe illa huwar-Rahmanur-Rahim. Ve salallahu ala Muhammedin ve alihi ecmain. Ey Allahım, Ey Allahım, Sen birsin, ortağın yoktur. Sen kullarına karşı çok şefkatlisin, gökleri ve yeri yaratan, Aziz ve Rahim, büyük isimlerin sahibi, Rahman olan ilahındır. ve ortağı olmayan tek Rahman olan Rabbimiz, Muhammed (s.a.a) ve onun soyuna vahyedilecektir. Geleneğin sonunda İmam Zeynü'l-Abidin (a.s.), oğlu Zeyd, oğlu İsa ve oğlu Ahmed'in bu duanın yardımıyla tüm arzularının nasıl gerçeğe dönüştürüldüğüne kişisel deneyimleriyle şahit oldukları söylenir (bkz. kaynak). yukarıda, s.226-227).
İmam Ali (a.s.), ismi-azam yardımıyla Allah'tan dilemek isteyenlere Hadid Suresi'nin 1-6. ayetlerini ve Haşr Suresi'nin 21-24. ayetlerini okumalarını ve ardından ellerini semaya kaldırarak şöyle demesini tavsiye etti: “ Ya mann huwa hakaza. Asaluke bi-haggi hazihil-esma an tusalliyya ala Muhammedin ve ali Muhammed" (Ey böyle olan Allah'ım (önceki ayetlerde belirtildiği gibi)! Bu ayetler hürmetine Senden istiyorum: indir. Muhammed'e (s.a.a) ve onun soyundan gelenlere salavatınız olsun.
İmam Ali'nin (a.s.) ismi-azam'ın yardımıyla basit toprağı altına çevirdiği söylenir. Bir gün fakir bir adam ondan yardım ister. Yanında hiçbir şeyi olmayan İmam Ali (a.s) bir avuç toprak alır ve bir şeyler söyledikten sonra onu fakirlere verir. Avucunu açtığında dünyanın altına döndüğü anlaşılır. Adam şaşkınlıkla bunu nasıl başardığını sorar. İmam Fatiha suresini okuduğunu söyler. Çok sevinen fakir hemen bir avuç toprak alır ve Fatiha suresini okuduktan sonra avucunu açar. Ancak toprak toprak olarak kalır. Şaşkın olan zavallı adam Ali'ye (a) bakar. İmam diyor ki: “Aynı okuyorsun ama okuyan kalp başkadır” (Ö.N. Topbaş. “İmandan İhsan’a Tasavvuf”, s. 375).
Bir başka rivayete göre İmam Ali (a.s.), Bedir Savaşı arifesinde Hızır Hazretleri'ni (a.s.) rüyasında görmüş ve düşmanı mağlup etmek için ona namaz öğretmesini istemiştir. Hızır Hazretleri (a.s.) ona şunu söylemesini emretti: “Ya huwa, ya mann la huwa illa huwa.” Ertesi sabah İmam Ali (a.s.), Peygamber Efendimiz'e (s.a.a) rüyasını anlattığında, Hazreti Ali'ye (as) ismi-azam öğretildiğini söyledi. Bedir Savaşı sırasında İmam Ali (a.s) bu zikri okudu. İmam Ali (a.s.) genel olarak İhlas Suresi'ni okuduktan sonra şu duayı okudu ve şunu ekledi: "Igfirli vansurni ala-govmil-kafirin" (Beni bağışla ve kâfir kabileyi yenmemde bana yardım et). Ammar ibn Yasir efsanesine göre Ali ibn Ebu Talib (a.s.) Sıffein Savaşı sırasında bu duayı okumuş ve soranlara ismi-azam diye cevap vermiştir.
Yukarıdaki duada kullanılan “huva” veya “hu” hecesi, yani “o” zamirinin İslam dininde büyük önemi vardır. Özellikle tasavvufta “hu (hüva)”, Allah’ın en büyülü özelliklere sahip isimleri arasında sayılmaktadır. Elmalı Hamdi Yazır'ın "Hak Din, Kur'an'ın Üslubu" tefsirinde ("Bağra Suresi 163. Ayet Şerhi") bu hecenin ismi-azam olduğunun ileri sürülmesi tesadüf değildir: "Hu ifadesi" (o), vahdetin en yüce ilkesi olan rahmet ve izzetin kaynağına odaklanır. Dolayısıyla zamir olduğundan “o”, Allah’ın denizine dalmış olanlara göre en büyük ismidir (ismi-azam). Tevhid inancına sahip olan ve kalplerini sadece Allah'a bağlayan bu ismin manası çok büyüktür. Aynı zamanda ismi-azam'ın "Allah" ismi olduğunu iddia edenler de fazladır. E.H. Yazır, “Doğru Din, Kur’an’ın Üslubu,” I, 562).
Fahreddin Razi'nin Tefsiri-kebir'de ismi-azamın "zül-celali ve'l-ikram" veya "el-hayyul-gayyum" olduğuna dair teorilerden söz ettiğini, ancak bunun pek olası olmadığını vurguladığını belirtelim. Daha sonra Allah'ın hiçbir isminin ismi-azam olamayacağı teorisini açıklıyor. Bu görüşe göre Allah'ın bütün isimleri büyüktür; bir tanesini yüceltirken diğerini küçümsemek mümkün değildir. Ancak Fahri Razi bu görüşün de yanlış olduğu sonucuna varmaktadır. Sonunda ismi-azamın “Allah” kelimesi olduğu fikrini en kuvvetli teori olarak değerlendirerek ortaya koyar (Fahr Razi. “At-Tefsirul-kebir”, I, 122-123).
İsmi-Azam'ın kefenlendiği sır konusunda ise çoğu alim şu görüştedir: Allah, insanların Esma-ül-Hüsna'nın tamamına dikkat etmeleri ve hariç tüm isimleri unutmamaları için İsmi-Azam'ı açıkça ilan etmemiştir. bir. İsmi-azam demek ümidiyle, Esmaül-Hüsna ve güzel duaları okuyup, daha büyük iyiliklere lâyık oluyoruz.
Kitaplarda ismi-azamın içeriğine ilişkin pek çok varsayım bulunmaktadır. Bu yazıda bunlardan sadece birkaçına değindik. Yazarları arasında Sarasi ve Suyuti gibi ünlü bilim adamlarının da yer aldığı bu konuda ciltler dolusu kitap yazıldığını da hatırlatalım.
Osman ibn 'Affan (Allah ondan razı olsun), Allah Resulü'ne (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) "Yer ve gök hazinelerinin anahtarları" (Kuran'da defalarca bahsedilen) hakkında sordu.
Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle cevap verdi:
"Daha önce kimsenin sormadığı bir şeyi sordun.
Göklerin ve yerin hazinelerinin anahtarları şunlardır:
BASIN (ARAPÇA DUA 2)
2. Dua-i İstiğfar
Herhangi bir sebeple bilerek veya bilmeyerek bir günah işleyen kimsenin, hemen abdest alması, iki rekat namaz okuması ve şu duayı okuması gerekir:
3. Dua-i Mübin
Önemli görevleri kolayca başarmak için Yasin Suresini 4 defa okumalısınız. Her defasında “Mübin” ayetini okuduktan sonra 4 defa Dua-i Mübin okunmalıdır. İnşaAllah okuyucunun dilekleri gerçek olur.
BASIN (ARAPÇA DUA 2)
4. Adem aleyhisselamın tövbesi (tevbesi)
Allah Teâlâ, Adem Aleyhisselam'ı bağışlayınca, Adem aleyhisselam, Kâbe'nin etrafında 7 defa tavaf yaptı, 2 rekat namaz kıldı ve yüzünü Kâbe'ye çevirerek şu duayı okudu.
Bu duayı okuduktan sonra Allah Teâlâ, Adem aleyhisselam'a şöyle buyurdu: “Ey Adem, ben seni affettim, senin çocuklarından (soyundan) bu duayı okuduktan sonra bana dua edenleri de affederim. Onu endişelerden kurtaracağım ve fakirlik korkusunu kalbinden uzaklaştıracağım. (Tefsiri Nisaburi)
BASIN (ARAPÇA DUA 3)
5. Dua İsmi A'zam
Hadislerde, İsmi A'zam okuyan Müslüman bir kulun, Allah'tan ne isterse istesin, Allah Teâlâ'nın bu duaya icabet edeceği bildirilmektedir.
BASIN (ARAPÇA DUA 4)
6. 4444 Salavati Tefrijiya, Dua hajat
2. Başlamadan önce “A'uuza ve Besmele”yi bir kez okumak ve ardından salavat tafrijiyya'yı tekrarlamaya başlamak gerekir. Kutsal Kabe'ye dönük oturmanız tavsiye edilir. Düşüncelerinizi yoğunlaştırmak için gözlerinizi kapatmanız ve Resulullah Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'e samimi sevgiyle salavat okumanız tavsiye edilir. Yorulduğunuzda ara verin ve devam edin.
3. Salavatını tam 4444 defa okumak gerekiyor. Ne bir kez daha az, ne de tam tersine daha fazla. İbn Hacer Aşkalani, lütufta bulunarak şunu söylemeye tenezzül etti: (Bu sayıya (4444) “İksir-i A’zam” denir.) Tıpkı bir anahtar kilidi gibi.
Anahtarın bir kısmı çok büyükse veya bir dişi eksikse kapıyı açamazsınız. Bu nedenle kesin miktar çok önemlidir.
4. Kendisi okuyamayan, başkasına sorabilir.
İmam Kurtubi şöyle demeye tenezzül etti: “Çok mühim bir duanın kabul olması veya devam eden bir musibetin ortadan kalkması için 4444 defa salavat tefrijiyâ okumak lâzımdır. Hiç şüphe yok ki Yüce Allah okuyanın duasını kabul edecektir. Günde 41 veya 100 veya daha fazla salavat-ı tefriciyâ okuyan kimsenin Allah Teâlâ, onun sıkıntı ve sıkıntılarını giderir, önünü açar, belaları giderir ve onun bütün işlerini kolaylaştırır, rızkını artırır. Rızk ve onun iç dünyasını aydınlat.
BASIN (ARAPÇA DUA 5)
7. Maktubi Jin - Şeytanı ve kötü cinleri çileden çıkaran dua
Ebu Ducane (Radiyallahu Anhu) kötü şeytanlarla karşılaştı ve onlar ona huzur vermediler. Ebu Dücane bunu Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e anlattı. Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Ali'den (Radiyallahu Anhu) bir kalem ve kağıt almasını ve kendisinin okuduklarını yazmasını istedi. Abu Dujaneh yatmadan önce maktub'u alıp yastığının altına koydu. Gece yarısı Ebu Dujaneh şu sözleri duydu: “Lat ve Uzza'ya yemin ederiz ki sen bizi yaktın. Bu mektub sahibi Muhammed aleyhisselamın hürmetine, bu maktubdan ayrılmanızı rica ediyoruz. Bir daha asla evinize yaklaşmayacağız.”
Ebu Ducane (radiyallahu Anhu) ertesi gün bunu Reslullah'a anlattığını söylüyor, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin!
İmam A'zam şöyle demeye tenezzül etti: “Yüce Allah'ı rüyamda 99 defa gördüm. Onu 100. defa gördüğümde sordum: Ya Rabbi, kulların senin azabından nasıl kurtulur? Allah Teala şöyle buyurmuştur: Kim bu duayı sabah ve akşam yüz defa okursa, kıyamet günü azabımdan kurtulacaktır." (Tezkiratul-Avliya, Ferididdin Attar Wali)
BASIN (ARAPÇA DUA 7)
9. Rızk'ın kapılarını açmak için dua
Kim bu duayı 5 defa ayrı çarşaflara yazıp, 4'ünü işyerinin 4 köşesine asar ve 5'inci sayfayı da yanında bulundurursa, Allah onun işyerine ve dükkânına Rızk ve Bereket gönderir. Allah öyle bir Rızk indirecektir ki, yazan da şaşıracaktır. Bu mağazaya giren müşteriler hiçbir şey almadan çıkmıyor. Uzun zamandır satılmayan bir ürün için bu duayı 7 defa okursanız, o ürün Cenâb-ı Hakk'ın izniyle bir gün içinde müşterisini bulacaktır.
(Mecmuatül Ediya, s. 99)
BASIN (ARAPÇA DUA 8)
10. Seyyidul istiğfar
Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem: “Kim bu duayı akşamleyin iman ve ihlasla okur ve o akşam ölürse cennete girer. Kim de sabahleyin bu duayı imanla ve ihlasla okur ve o gün ölürse cennete girer.”
BASIN (ARAPÇA DUA 9)
11. Dua-i Hacet
İsa aleyhisselam bu mübarek duayı okudu ve (Allah'ın izniyle) ölüleri diriltti.
"Kim sabah namazından sonra bu mübarek duayı 100 defa okur ve Allah Teâlâ'ya ihtiyacını bildirirse, duası kabul olur." (Şemsul-Ma'arif, cilt 2, s. 5-6)
1. Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Kimin Yüce Allah'a veya başka bir kişiye ihtiyacı varsa şunu okusun:
“La ilahe illya lehül halimul kerim, sübhane illahi rabbil’ arşil azim. Elhamdü lillahi rabbil alemin. Asaluka mujibati rahmatika, wa ‘azaima magfiratika val ganimata min kulli birrin, wa ssalyama min kulli ismin la tada’ li zanban ilya gafartahu ve la hamman ilya farrajtahu ve la hajatan hiya laka ridan ilya kadaitaha ya arkhama rrahimina.”
2. Allahumme inni asaluka tevfika ehli-l-huda, ve-amele ehli-l-yakyn, ve-munasahata ehli-t-tavbah, ve-azma akhlis-sabr, ve-jidda ehli-l-l-hashyah, ve-talaba ehli-r -ragbah, wa-taabbuda ehli-l-vara, wa-irfana ehli-l-ilm, hata akhafak. Allahumma inni asaluka mahafaten tahjuzuni am-ma syatika hata amala bi-ta attika amalan astahikku bihi ridaka ve-hatta unasyhaka bi-t-tavbati haffan minka ve-hatta uhlisa laka-n-nasykhata hubball-laka va-hatta ata-wakkalu alaika fi -l-umuri ve-husna zannin bika subhana haliku-n-nur.
Anlamı: "Rahmetli ve cömert olan Allah'tan başka ilah yoktur. Büyük Arş'ın Rabbi olan Allah'ın şanı yücedir. Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur! Rahmetinle bana günahları örtecek nitelikler vermeni niyaz ediyorum, her şeyin hayırlısını, günahlardan arınmayı diliyorum. Senin bağışlamadığın tek bir günahı, telafi etmediğin tek bir kaybı bırakma. Senin razı olacağın ve senin arzuna uygun olan arzumu yerine getir, ey Rahmanların en Rahimi!
3. Allahumme inni astakhiruka bi ilmika ve astakdiruka bi kudratika ve asaluka min fadlika, fa innaka takdiru wa la aqdiru, wa ta'lyamu wa la a'lyamu wa anta allamul g'uyub. Allahumme fein kunta ta'lamu hazal amra (sonra işini açıklığa kavuşturur) hairan li fi 'adjili emri wa ajilihi (veya: fi dini wa ma'ashi wa 'akibati emri) faqdirhu li wa yasirhu li sum barik li fihi. Allahumme wa in kunta ta'lyamu annahu sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'akibati emri (veya: fi 'adjili emri wa ajilihi) fasrifni 'ankhu [vasrifhu "anni] vakdur lil haira hyaysu kana sum raddyn bihi.
Anlamı: "Allah'ım, senden ilminle bana yardım etmeni, kudretinle beni güçlendirmeni istiyorum ve Senden büyük merhametini diliyorum, çünkü Sen yapabilirsin, ama ben yapamam, biliyorsun ama yapmıyorum. bilirsin ve gizli olana dair her şeyi bilirsin! Allah'ım, eğer bu işin dinim için, hayatım için ve işlerimin sonucu için hayırlı olacağını biliyorsan, onu benim için önceden belirle ve onu bana kolaylaştır ve sonra onu bana bereketlendir; Eğer bu işin dinime, hayatıma ve işime şer olacağını biliyorsan, onu benden çevir, beni ondan çevir ve her nerede olursa olsun benim için hayır takdir et. sonra beni tatmine ulaştır."
4. Haham Yassir ve la Tagassir. Haham Tammin Bil-Khayir
Anlamı: “Rabbim kolaylaştır, zahmet etme. Rabbim bu işin tamamlanmasını hayırlı eyle.”
5. Allahumme-jagal hairan "die ahirahu, wa haira "amali havatimahu, vec" al haira ayami yavma alkaqa. Allahumme inni a"uzu bika minal küfri vel faqri ve "azabil kabri. Allahumme inni asaluka "ilman nafigan wa "amelen mütekebalan ve rizkan tayyiban .
Anlamı: "Allah'ım, hayatımın sonucunu hayatımın en hayırlı kısmı, son amelimi de amellerimin en hayırlısı kıl ve günlerimin en hayırlısını Sana kavuşacağım gün eyle. Allah'ım, doğrusu ben küfürden, fakirlikten ve kabir azabından sana sığınırım. Allah'ım, senden faydalı ilim, kabul edeceğin amel ve güzel bir kader istiyorum."
Bütün uluslar kendi büyülü araçlarını geliştirmişlerdir. Bazıları dini geleneklere dayanmaktadır. Arzuların gerçekleşmesi için duanın ne olduğunu ve nasıl kullanılacağını tartışalım. Herkes okuyabilir İslam Ortodokslara yardım eder mi? Arzuların gerçekleşmesi için dua Müslüman dünya görüşüne dayanmaktadır, başka bir dinin temsilcileri buna başvurabilir mi?
Arzuların gerçekleşmesi için dua nedir?
Aslında bu, müminin Allah'a yaptığı özel bir duanın adıdır. Arzuların gerçekleşmesi için dua Kuran'da yazılıdır. Kısaca Salavat denir. Elbette herhangi bir dua gibi kimsenin okuması yasak değildir. Ancak Müslümanların kutsal kitabına yönelen kişiye bizzat dinin dayattığı bazı kısıtlamalar vardır. Geleneğe göre Allah, kendisine gönülden bağlı olanlara yardım eder. İslam'da diğer dinlerden çok daha fazla itaat ve saygı vardır. Arzuları gerçekleştirmek için bir dua okunduğunda, iradenizi daha yüksek güçlere "dikte etmek" kabul edilemez. İslam'da dua, Yüce Allah'tan merhamet için alçakgönüllü bir istektir. Bu diğer dinlerden farklıdır. Müslümanlar çocukluktan itibaren farklı bir dünya görüşü paradigması içerisinde yetiştirilmektedir. Dünyada her şeyin Allah'ın dilemesiyle gerçekleştiğine inanırlar. Ve kararları şükran ve saygıyla kabul edilmelidir. İnsan ne isterse, ancak Cenab-ı Hakk'ın ona verdiğini alır. Bu nedenle dua, olayların önceden belirlenmesi duygusuyla telaffuz edilir. Mümin, istediği sonuca itiraz edemez ve (zihnen) ısrar edemez. Dua ile Hıristiyan duası arasındaki felsefi fark budur.
Metin
Birçok kişi Müslümanca büyü yapmak istediğinde önemli bir sorunla karşı karşıya kalır. Gerçek şu ki duanın yazı dilinde yani Arapça okunması gerekiyor. Aksi takdirde hiçbir şey işe yaramaz. İnananlar bu dile hakim olur, doğru okumayı ve kelimelerin anlamlarını anlamayı öğrenirler. Sıradan bir insanın bu tür becerileri yoktur. Ne yapalım? Elbette Kiril alfabesiyle yazılmış duayı okuyabilirsiniz. Şöyledir: “Inaa lil-lyahihi wa inaa ilyayahi raajiiuun, allaahuumma indayakya ahtasibu musyybaatii fajuurni fiihe, wa abdiilnii biihee hairan minhe.” Bir şey kötü, hiçbir şey anlamayacaksın. Bu nedenle çeviriyi de akılda tutmanız önerilir. Şöyle ki: “Gerçekten, âlemlerin Rabbi olan Allah’a hamd ederim. Rahman olan Senden, bağışlamanın etkisini bana yaklaştırmanı diliyorum. Günahlardan koru, doğruluk yoluna ilet. Lütfen bana hataları göster ki, senin lütfunla onlardan kaçınayım. Tüm günahlardan, ihtiyaçlardan ve kaygılardan kurtulun. Hayatta bana doğru bulmadığın hiçbir şey kalmasın, Rahman olan Allah'ım!” Bu bir dileğin gerçekleşmesi için çok güçlü bir duadır.
Tüm olasılıklar ruhunda
Yalnızca Müslüman dünya görüşünü tamamen paylaştığınızda dua etmeniz gerektiğini anlamak önemlidir. Hilelerin burada faydası olmayacak. Allah'ın yardımını istemeye karar verdikleri için, kaderleri ve gelecek olaylarla ilgili her kararına katılıyorlar. Ancak hiç kimse sonucu garanti etmez. Bunu herhangi bir Müslümana sorun. Bir mümin bu soruyu bile anlamayabilir. Ona göre tek bir kişinin Yüce Allah'ın iradesine direnme hakkı yoktur. Yani, sorunun bu formülasyonuna katılıp katılmadığınızı ruhunuza sormalısınız? Cevabınız evet ise aşağıdaki önerileri okuyun. Bunlar yalnızca diğer dini grupların temsilcileri için geçerlidir.
dua nasıl kullanılır
İslam'da dileklerin yerine getirilmesi için Arapça dua etmek hala gelenekseldir. Ayrıca bir kural da var: Klanın yaşlı üyeleri gençlere yardım eder. Genel olarak Müslümanlar büyük kolektivistlerdir. Topluluk tarafından okunan dualar daha hızlı ve daha iyi çalışır. Her halükarda hastalar için bu şekilde dua ediyorlar. Ve hasarı ortadan kaldırmak için bölgenin her yerinden yaşlı kadınlar toplanıyor. Geceleri acı çeken kişinin üzerine sureler okunur. Bu nedenle kendinize Müslüman bir öğretmen bulmanız tavsiye edilir. Öncelikle iletişim sürecinde bu dinin felsefesiyle iç içe olun. İkincisi, bu kişi kelimeleri doğru konuşmanıza yardımcı olacak ve nasıl ve ne yapacağınızı anlatacaktır. Açıklama tek başına etki yaratmak için yeterli değildir. Ayrıca duanın da yazılması gerekir. İslam'da Arapça kelimelere büyük önem verilmektedir. Hediyelik eşyaların üzerine sureler resmediliyor ve pahalı kumaşlar üzerine yazılıyor. Bir tane alıp evinize asarsanız tılsım veya tılsım görevi görecektir.
Arzuların gerçekleşmesi için en güçlü dua
Bir insana ne kadar verirsen ver, ona yetmez. İnsanlar dileklerinin gerçekleşmesi için nasıl dua etmeleri gerektiğini merak ediyor. Kur'an'da pek çok sure vardır. Her şeyi sırayla okuyun. İlkiyle başlayın. Buna "Yüce Allah'a Dua" denir. Daha sonra yukarıdaki duaya bakın. Sonra mutlaka 112 ve 113. sureler gelir. Dışarıdan gelen ve içeriden gelen kötülüklerden korurlar. Ancak bu tür zorluklara başvurmak hiç de gerekli değildir. Eğer kalpte kör ve samimi iman varsa bir dua yeter. Bir çocuğun yaptığı gibi sonucu unutun. Niyetinizi ifade edin ve olacakları içten bir keyifle bekleyin. İmamlar, bütün rüyaların bu şekilde gerçekleştiğini söylüyor. Önemli olan okunan sure sayısı değil, Yüce Allah'a olan güvendir.
Çözüm
Arzuların kendisiyle ilgili herhangi bir kuralın olup olmadığına değinmedik. Aslında Müslümanlar, diğer dinlerin temsilcilerinin çabaladığı şeyin aynısını Yüce Allah'tan isterler. Hepimizin refaha, refaha, mutluluğa ihtiyacı var. Dünyadaki her insan için değerli olan ortak şeyleri istemeniz tavsiye edilir. Ancak belirli maddi arzuları kendiniz gerçekleştirmek daha iyidir. Yeni bir gadget istiyorsanız para kazanın ve satın alın. Neden bu kadar önemsiz şeylerle Allah'a yönelelim? Sizce nasıl?
