สิ่งพิมพ์อื่นเกี่ยวกับความเข้าใจผิดที่พบบ่อยที่สุดของมนุษย์ยุคใหม่

พวกเขาเป็นอย่างไรบ้าง - อัศวินที่แท้จริง?

ผู้พิทักษ์ผู้กล้าหาญของผู้ถูกกดขี่และนักรบที่ซื่อสัตย์ต่อคำพูดซึ่งเกียรติยศมีค่ามากกว่าชีวิตผู้ชื่นชมหญิงสาวสวยที่กล้าหาญ - นี่คือวิธีที่เรามักจะรับรู้ในยุคกลาง อัศวิน- เราเชื่อว่าคุณสมบัติหลักของอัศวินคือเกียรติยศ ความสูงส่ง ความกล้าหาญ และความภักดี

แน่นอนว่าทั้งหมดนี้สร้างแรงบันดาลใจมาก แต่เมื่อคิดแบบนี้เราเข้าใจผิดอย่างร้ายแรงที่สุดเพราะในความเป็นจริงไม่มีร่องรอยของอัศวินผู้สูงศักดิ์เช่นนี้ - พวกมันมีอยู่เฉพาะในหน้าเว็บเท่านั้น นวนิยายอัศวิน.

แต่มาทำสิ่งต่าง ๆ ตามลำดับ เรามาดูกันว่าคุณสมบัติของอัศวินในคลาสนี้มีคุณสมบัติอะไรบ้าง

คุณสมบัติของอัศวิน

ก่อนอื่นไม่มีใครนอกจากตัวคุณเอง อัศวินไม่เคยปกป้อง ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นเป็นโจรธรรมดาและเป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกเขาข่มขู่คนรอบข้างปล้นพ่อค้าและผู้แสวงบุญไม่ยอมแพ้ต่ออำนาจใด ๆ และฆ่าใครก็ตามที่กล้าต่อต้านพวกเขาโดยไม่มีความเจ็บปวดทางจิตใจมากนัก

ประการที่สองฉากจาก นวนิยายอัศวินโดยสาวสวยน้ำตาไหลมาขอความช่วยเหลือและได้รับทันที นี่เป็นความเข้าใจผิด ในความเป็นจริงเมื่อมองเห็นใกล้เข้ามา อัศวินทุกคนที่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระและก่อนอื่นสาวสวยพยายามซ่อนตัวให้พ้นสายตาพวกเขาด้วยความตื่นตระหนก

นี่เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วน ในปี 1208 อัศวิน Simon de Montfort ยึดเมือง Beziers ใน Languedoc ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของคำสอนนอกรีตของชาว Albigensians สำหรับคำถามข้อหนึ่งของ อัศวินและวิธีแยกแยะคนนอกรีตจากคริสเตียนที่แท้จริง อาร์โนลด์ อาโมรี ผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาตอบว่า “ฆ่าทุกคนซะ พระเจ้าทรงรู้จักฝูงแกะของพระองค์" อัศวินผู้สูงศักดิ์ประชาชนถูกสังหารไปหนึ่งหมื่นห้าพันคน ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและเด็ก

Richard the Lionheart มีคุณสมบัติที่ดีที่สุดของอัศวิน

เรากำลังพูดถึงเรื่องอะไรอยู่เมื่อ Richard the Lionheart ซึ่งเป็นศูนย์รวมของขุนนางชั้นสูง หลังจากการยึดป้อมปราการแห่งหนึ่งของ Saracen ได้สั่งให้กระเพาะอาหารของผู้คนหลายร้อยคนและอีกหลายพันคนตรวจสอบว่าพวกเขากลืนเครื่องประดับไปหรือไม่?

ในปี 1369 เอ็ดเวิร์ดหรือที่รู้จักในนามเจ้าชายดำ ซึ่งนักเขียนในยุคกลางเรียกกันว่า "อัศวินผู้สูงศักดิ์และคู่ควรที่สุด" ได้ยึดเมืองลิโมจส์ของฝรั่งเศส เขาได้มอบอิสรภาพแก่เพื่อนอัศวินของเขาที่ถูกจับกุมและสั่งให้สังหารชาวเมืองคนอื่นๆ ทั้งหมด และในกรณีนี้ ทั้งผู้หญิงและเด็กก็ไม่รอด

อัศวินผู้สูงศักดิ์ เอ็ดเวิร์ด เจ้าชายดำ

อัศวิน “ผู้สูงศักดิ์” ที่เข้าร่วมในสงครามครูเสดที่จัดโดยปีเตอร์ฤาษีในปี 1096 ถือเป็นการเดินทางทั่วยุโรปพร้อมกับการปล้น การข่มขืน และการฆาตกรรม เนื่องจากชาวเมืองปฏิเสธที่จะจัดหาเสบียงให้พวกเขา

มากมาย อัศวินและออกไปทำสงครามครูเสดเพื่อปล้นสะดมมากขึ้น และกษัตริย์แห่งรัฐในยุโรปก็ยินดีกับแคมเปญเหล่านี้เนื่องจากด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงกำจัดสิ่งที่ไม่สามารถควบคุมได้และชอบทำสงครามมาเป็นเวลานาน (และบางครั้งก็ตลอดไป) อัศวิน.

ด้วยเหตุนี้ เรื่องราวต่อไปนี้จึงดูไม่น่าเชื่อนัก:

อัศวินกลับไปที่ปราสาทเพื่อไปหาเจ้านายของเขา เขามีรอยบุบมาก เกราะของเขางอ หมวกของเขาหัก ใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยเลือด ม้าของเขากำลังเดินกะโผลกกะเผลก และตัวเขาเองก็แทบจะไม่สามารถอยู่บนอานได้

- มีปัญหาอะไรเกิดขึ้นกับคุณ? - ผู้อาวุโสถามเพื่อนผู้น่าสงสาร

พระองค์ก็ทรงนั่งบนอานด้วยความยากลำบาก จึงตรัสตอบว่า

- โอ้ ฉันได้งานที่ดีสำหรับคุณครับ! เราทำให้ศัตรูของเจ้าได้รับชัยชนะในทางเหนือ...

- อะไร? - ร้องไห้บารอนที่ประหลาดใจ – ฉันไม่มีศัตรูในภาคเหนือ...

“เอ่อ...” อัศวินพูดอย่างเหนื่อยล้า – มันไม่ใช่ ดังนั้นตอนนี้มันจะเป็น!

มารยาทของอัศวิน

แต่บางที อัศวินเป็นผู้ชื่นชอบความงามและมีมารยาทเป็นเลิศหรือไม่? อัศวินไม่มีคุณสมบัติเช่นนี้เลย นี่เป็นความเข้าใจผิด

นักประวัติศาสตร์อ้างว่าปราสาทของพวกเขาสกปรกอย่างไม่น่าเชื่ออยู่เสมอ ไก่และหมูรุมกันอยู่ในสนามหญ้าท่ามกลางขยะ ดิน และขยะ ห้องพักถูกทำให้ร้อนด้วยถ่านหินที่รมควันและส่องสว่างด้วยคบเพลิง อัศวินกินด้วยมือ ใช้ผมและเคราเป็นผ้าเช็ดปาก และนอนห่มผ้า และความสามารถของอัศวินผู้สูงศักดิ์ในการชื่นชมความงามนั้นเห็นได้จากความจริงที่ว่าเมื่อยึดคริสเตียนคอนสแตนติโนเปิลได้ พวกเขาทำลายงานศิลปะโบราณที่ยอดเยี่ยม ผลงานชิ้นเอกที่ทำจากหินอ่อน ไม้ และกระดูก และด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่พวกครูเสดมองว่าทองคำเป็นเพียงสิ่งที่มีค่าเท่านั้น

โปรดทราบว่าคนป่าเถื่อนจากตะวันตกซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างถูกเรียกว่าอัศวินผู้สูงศักดิ์ในปี 1204 ได้เปลี่ยนคลังหนังสือที่ร่ำรวยที่สุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยผลงานที่มีค่าที่สุดของนักเขียนและนักปรัชญาโบราณให้กลายเป็นเถ้าถ่าน

ฟื้นตัวจากผลกระทบของการบุกรุก อัศวินด้วยไม้กางเขนบนเสื้อคลุม เมืองหลวงของไบแซนไทน์ก็ไม่สามารถ...

ไม่มีอัศวินในความหมายที่ดีที่สุดจริงๆ เหรอ? จริงหรือ คุณสมบัติที่ดีที่สุดอัศวินที่เราระบุไว้ในตอนต้นของบทความเป็นเพียงนิยายหรือไม่? ฉันสามารถสร้างความมั่นใจให้กับความโรแมนติกได้ แม้ว่าจะมีจำนวนน้อยมาก แต่อัศวินผู้สูงศักดิ์ก็ยังคงอยู่ ผู้รู้หนังสือน้อย อัศวินพวกเขาเลียนแบบวีรบุรุษในหนังสือ: King Arthur, Lancelot, Tristan และแบบจำลองวรรณกรรมอื่น ๆ อย่างที่พวกเขาพูดขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น นี่เธออยู่ พลังอันยิ่งใหญ่ศิลปะ! ในสมัยอันห่างไกลนั้น ผู้คนยังคงเชื่อสิ่งที่เขียนไว้...

อัศวินยุคกลางเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในประวัติศาสตร์ของยุโรป อัศวินได้ถูกสร้างขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 11 และในช่วงเวลาของการเริ่มต้นของสงครามครูเสด กฎเกณฑ์การปฏิบัติสำหรับอัศวินและหลักปฏิบัติแห่งเกียรติยศได้ถูกกำหนดไว้แล้ว ฐานะอัศวินรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 14 เมื่อการแข่งขันเริ่มจัดขึ้นเป็นประจำและมีการสร้างตราประจำตระกูลที่ซับซ้อนขึ้น

คุณสมบัติของอัศวินอะไรหายไปแล้ว

อัศวินไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นชุมชนเรียบง่ายของนักรบผู้สูงศักดิ์ นี่เป็นกลุ่มคนเฉพาะกลุ่มที่รวมตัวกัน ค่านิยมทางศีลธรรม- เช่น คุณสมบัติเชิงบวกควรพิจารณาอัศวินยุคกลางโดยละเอียด:

• ความซื่อสัตย์ไม่มีเงื่อนไข อัศวินไม่สามารถโกหกได้ และอัศวินที่โกหกไม่สามารถรับตำแหน่งนี้ได้ สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ไม่สุจริต เพราะการโกหกถือเป็นความขี้ขลาด เป็นความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าอย่างยุติธรรม
• ความภักดีต่อคำพูดนั้นมีค่ามาก เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะทรยศต่อความเชื่อของตนเองและทรยศต่อคำสัญญา ยิ่งกว่านั้น คำสัญญาและคำสาบานนั้นมีพื้นฐานทางศาสนา และการละเมิดของพวกเขาก็ไม่คู่ควรกับอัศวิน บุคคลดังกล่าวอาจถูกลิดรอนตำแหน่งอัศวินและถูกไล่ออกจากสังคมชั้นสูง
• ความกล้าหาญ. อัศวินไม่ควรตกอยู่ในอันตราย เขาจะต้องไม่กลัว ยิ่งไปกว่านั้น อัศวินยังได้ออกแคมเปญเพื่อต่อสู้ในนามของพระเจ้าและความดีโดยเฉพาะ นั่นคือพวกเขาเองมองหาอันตรายสำหรับตนเอง
• การอุปถัมภ์คนยากจนและผู้ถูกกดขี่ อัศวินจำเป็นต้องช่วยเหลือคนยากจนและปกป้องผู้ถูกกระทำความผิด วัตถุประสงค์ขององค์กรระดับอัศวินหลายแห่งคือเพื่อปกป้องผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

คุณสมบัติทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นยังคงได้รับการต้อนรับจนถึงทุกวันนี้ แต่พวกเขาทั้งหมดเป็นญาติกัน

การสูญเสียคุณสมบัติของอัศวิน - ดีหรือไม่ดี

“ความยืดหยุ่น” สมัยใหม่เป็นหนทางแห่งความอยู่รอดในโลก ยุคของอัศวินหมดไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ และสภาพความเป็นอยู่ของผู้คนก็เปลี่ยนไป ดังนั้นจึงไม่มีใครเสียใจที่กฎเกณฑ์พฤติกรรมอันกล้าหาญได้หายไปตลอดกาล ท้ายที่สุดแล้วโลกก็แตกต่างออกไปแล้ว

อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ในทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และพวกเขาได้รับความเคารพจากทุกคน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องพยายามเป็นอัศวิน ก็เพียงพอที่จะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์การปฏิบัติที่ระบุไว้ใน ชีวิตประจำวัน.

ก) กฎแห่งความรักที่กล้าหาญ

การแต่งงานไม่ใช่ข้อยกเว้นจากเรื่องรักๆ ใคร่ๆ
- ผู้ที่อิจฉาไม่สามารถรักได้
- ไม่มีใครสามารถผูกพันด้วยความรักสองเท่าได้
- เป็นที่รู้กันว่าความรักมักจะมาและไป
- สิ่งที่คนรักขัดต่อความประสงค์ของผู้รักนั้นไม่ได้ให้ความสุข
- เด็กผู้ชายไม่สามารถสัมผัสกับความรู้สึกรักได้จนกว่าพวกเขาจะโตเต็มที่
- เมื่อคนรักคนหนึ่งเสียชีวิต ผู้รอดชีวิตจะต้องไว้ทุกข์เป็นเวลาสองปี
- ไม่มีใครควรขาดความรักโดยไม่มีเหตุผลที่น่าสนใจที่สุด
- ไม่มีใครสามารถรักได้หากพวกเขาไม่ได้รับความรัก
- ความรักมักเป็นคนแปลกหน้าในบ้านแห่งความโลภ
- คุณไม่ควรรักผู้หญิงที่คุณละอายใจที่จะแต่งงานด้วย
- คนรักที่แท้จริงไม่ต้องการโอบกอดใครด้วยความรักนอกจากคนรักของเขา
- ความรักที่ประกาศต่อสาธารณะนั้นไม่ค่อยยั่งยืน
- การบรรลุความรักอย่างง่ายดายทำให้คุณค่าของมันลดลง: ความยากในการบรรลุความรักทำให้มันมีค่า
- คู่รักทุกคนหน้าซีดตลอดเวลาต่อหน้าคนรัก
- เมื่อคู่รักสบตาคนรักอย่างกะทันหัน หัวใจของเขาก็เต้นรัว
- รักใหม่สร้างแรงบันดาลใจให้กับอดีต
- แม้แต่คุณลักษณะที่ดีเพียงประการเดียวก็ทำให้ผู้ชายทุกคนมีค่าควรแก่ความรัก
- หากความรักอ่อนลง มันก็จะเย็นลงอย่างรวดเร็วและไม่ค่อยเกิดใหม่
- คนมีความรักมักจะเต็มไปด้วยความวิตกกังวล
- ความอิจฉาริษยาที่แท้จริงจะเพิ่มความรู้สึกรักเสมอ
- ความหึงหวงเพิ่มมากขึ้นเมื่อคนรักคนหนึ่งสงสัยอีกคนหนึ่ง
- ใครก็ตามที่ถูกทรมานด้วยความคิดเรื่องความรักกินและนอนน้อยมาก
- ไม่ว่าคนรักจะทำอะไรเขาก็คิดถึงคนรักเสมอ
- สำหรับคนรักที่แท้จริงเฉพาะสิ่งที่ดีต่อคนรักเท่านั้นที่ดี
-มีความรักทุกวิถีทางย่อมดี
- คู่รักมักไม่สมหวังต่อกัน
- คนที่มีความหลงใหลมากเกินไปมักไม่อยู่ในความรัก
- คนรักที่แท้จริงคิดถึงคนที่เขารักตลอดเวลาและไม่หยุดชะงัก
- ไม่มีสิ่งใดห้ามผู้หญิงหนึ่งคนจากการได้รับความรักจากชายสองคน หรือชายหนึ่งคนจากผู้หญิงสองคน
- เหตุผลเพียงเล็กน้อยก็เพียงพอแล้วที่คนรักจะสงสัยคนที่เขารัก

จากผลงาน: Andre Capellan “De Amore” (“Treatise on Gallant Love”, 1184-1186)

ข) จริยธรรมอัศวิน

“อะไรคือคุณสมบัติหลักที่เกี่ยวข้องกับอุดมคติของอัศวิน?”

โดยหลักการแล้วอัศวินต้องมาจาก ใจดี- “โดยหลักการแล้ว” เพราะบางครั้งพวกเขาได้รับแต่งตั้งเป็นอัศวินจากการปฏิบัติการทางทหารที่ยอดเยี่ยม นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ - และสิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยขึ้นเมื่อเมืองพัฒนาและความสำคัญของเมืองเพิ่มขึ้น - เพื่อซื้อสิทธิพิเศษนี้

อัศวินต้องโดดเด่นด้วยความสวยงามและความน่าดึงดูด ความงามของเขามักจะเน้นย้ำด้วยเสื้อผ้าที่เป็นพยานถึงความรักในทองคำและ หินมีค่า- ชุดเกราะและสายรัดเข้ากับเสื้อผ้า คำว่า "ขุนนาง" ("ผู้สูงศักดิ์") มีความหมายเดียวกันกับนักประวัติศาสตร์ของ IV Crusade ว่าเป็น "rikement" ("มั่งคั่ง" "หรูหรา" "งดงาม") ความงามของผู้ชายยุติบทบาทพิเศษเฉพาะในจรรยาบรรณของชนชั้นกลางเท่านั้น ที่นี่เธอถูกแทนที่ด้วยรูปลักษณ์ที่สง่างาม ความเคารพ และความงามเป็นสิ่งจำเป็นจากผู้หญิงเท่านั้น และมีเพียงเธอเท่านั้นที่ได้รับสิทธิ์ในเครื่องประดับ ซึ่งแม้แต่ในศตวรรษที่ 18 ผู้ชายก็ไม่ถูกห้ามไม่ให้สวมใส่

อัศวินต้องการความแข็งแกร่ง โดยปกติแล้วเขาจะแสดงพลังนี้เช่นเดียวกับเฮอร์คิวลิสในวัยเด็ก อย่างไรก็ตามความสำคัญของความแข็งแกร่งทางกายภาพจะค่อยๆลดลงตามการพัฒนาของเทคโนโลยี

อัศวินคนหนึ่งถูกคาดหวังว่าจะต้องกังวลเกี่ยวกับชื่อเสียงของเขาอย่างต่อเนื่อง ความรุ่งโรจน์ต้องการการยืนยันอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย การทดสอบใหม่ๆ เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ “เนื่องจากมีสงครามเกิดขึ้น ฉันจะอยู่ที่นี่” อัศวินในเพลงบัลลาดของแมรีแห่งฝรั่งเศสกล่าว หากไม่มีสงคราม เขาก็เดินหน้าต่อไป โดยเรียกนักขี่ม้าคนแรกที่เขาพบมาสร้างลำดับชั้น ซึ่งขึ้นอยู่กับจำนวนและคุณภาพของอัศวินที่พ่ายแพ้ อัศวินไม่สามารถฟังความสำเร็จของผู้อื่นอย่างใจเย็นได้

ด้วยความห่วงใยต่อศักดิ์ศรีทางการทหารของเขาอย่างต่อเนื่อง เห็นได้ชัดว่าอัศวินต้องการความกล้าหาญ การขาดความกล้าคือการโจมตีที่หนักที่สุด ความกลัวที่จะถูกสงสัยว่าเป็นคนขี้ขลาดทำให้เกิดการละเมิดกฎพื้นฐานของกลยุทธ์ซึ่งมักจะจบลงด้วยการตายของอัศวินและการกำจัดทีมของเขา

การแข่งขันอย่างไม่หยุดยั้งไม่ได้ละเมิดความสามัคคีของชนชั้นสูง ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่ขยายไปถึงศัตรูที่เป็นของชนชั้นสูง คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับวิธีที่อังกฤษรับศัตรูที่พวกเขาพ่ายแพ้ในการต่อสู้ที่ Crecy และ Poitiers เกี่ยวกับงานเลี้ยงและการแข่งขันร่วมกัน เมื่อชาวอังกฤษต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหยและโรคบิดในการต่อสู้ในปี 1389 พวกเขาจึงไปรับการรักษาจากฝรั่งเศส หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับมาและการต่อสู้ก็ดำเนินต่อ เพราะดังที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ แม้ว่าทั้งสองชนชาติ ฝรั่งเศสและอังกฤษ จะขัดแย้งกันอย่างรุนแรงในประเทศของตน แต่เมื่อพบว่าอยู่ในประเทศอื่น พวกเขามักจะช่วยเหลือซึ่งกันและกันแบบพี่น้องและพึ่งพาซึ่งกันและกัน อื่น. ในช่วงสงครามระหว่างแฟรงค์และซาราเซ็นส์ หนึ่งในอัศวินที่ดีที่สุดของชาร์ลมาญ โอเจียร์หรือที่เรียกว่าเดน ถูกท้าทายให้ดวลกับอัศวินซาราเซ็น เมื่อชาวซาราเซ็นจับนักโทษ Ogier ด้วยเล่ห์เหลี่ยม ศัตรูของเขาโดยไม่เห็นด้วยกับวิธีการดังกล่าว จึงยอมจำนนต่อชาวแฟรงค์เพื่อที่พวกเขาจะได้แลกเปลี่ยน Ogier แทนเขาได้ ในตำนานหนึ่ง นักรบธรรมดาคนหนึ่งอวดว่าเขาได้สังหารอัศวินผู้สูงศักดิ์จากค่ายศัตรู ผู้บัญชาการผู้สูงศักดิ์สั่งให้แขวนคอชายผู้หยิ่งยโส วิธีคิดของผู้ที่อาศัยอยู่ในราชสำนักหรือในปราสาทนั้นเต็มไปด้วยความเชื่อที่ว่าอัศวินจะครองโลก...

หากความกล้าหาญเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับอัศวินในฐานะทหาร ความเอื้ออาทรที่คาดหวังจากเขาและซึ่งถือเป็นทรัพย์สินที่ขาดไม่ได้ของผู้เกิดมามีตระกูลสูงส่งรับใช้ผู้คนที่ต้องพึ่งพาเขาและเหนือสิ่งอื่นใดที่ยกย่องการหาประโยชน์ของอัศวินที่ ศาลหวังว่าจะได้รับการปฏิบัติที่ดีและของขวัญในโอกาสอันสมควรก่อนออกเดินทางต่อ จำเป็นต้องให้สิ่งที่เขาขอแก่ใครโดยไม่ต้องต่อรอง ล้มละลายดีกว่าถูกเรียกว่าคนขี้เหนียว

ดังที่ทราบกันว่าอัศวินจะต้องยังคงซื่อสัตย์ต่อภาระหน้าที่ของเขาที่มีต่อผู้เท่าเทียมกันอย่างไม่มีเงื่อนไข เมื่อลูกชายของจอห์นเดอะกู๊ด เจ. ฮุยซิงกา หลบหนีจากอังกฤษ ซึ่งเขาถูกจับเป็นตัวประกัน จอห์นเองก็ยอมจำนนในมือของชาวอังกฤษแทนที่จะยอมจำนน ธรรมเนียมการให้คำสาบานของอัศวินแปลก ๆ ซึ่งจะต้องปฏิบัติตามซึ่งขัดต่อกฎเกณฑ์แห่งสามัญสำนึกทั้งหมดนั้นเป็นที่รู้จักกันดี

ภราดรภาพในชั้นเรียนไม่ได้ขัดขวางอัศวินจากการปฏิบัติหน้าที่แก้แค้นการดูถูกเหยียดหยามตนเองหรือคนที่พวกเขารัก ทั้งที่เกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการ เมื่อ Ganelon พ่อของ Roland แพ้คดีที่ได้รับการตัดสินด้วยความเจ็บปวด ไม่เพียงแต่ตัวเขาเองเท่านั้น แต่ญาติของเขาทั้งหมดถูกแขวนคอด้วย

นอกเหนือจากภาระผูกพันต่อเจ้าเหนือหัวแล้ว อัศวินยังรู้สึกขอบคุณเป็นพิเศษต่อผู้ที่แต่งตั้งพวกเขาให้เป็นอัศวิน เช่นเดียวกับการดูแลเด็กกำพร้าและหญิงม่ายซึ่งกลายเป็นคำขวัญไปแล้ว

E. Deschamps นักเขียนที่มีผลงานโดดเด่นผิดปกติซึ่งเกิดในปี 1346 ในครอบครัวชาวเมือง แต่ต่อมาได้รับตำแหน่งขุนนางได้ระบุเงื่อนไขที่ผู้ที่ต้องการเป็นอัศวินต้องปฏิบัติตาม ใครก็ตามที่ปรารถนาจะเป็นอัศวินจะต้องเริ่มต้น ชีวิตใหม่สวดมนต์ หลีกเลี่ยงบาป ความเย่อหยิ่ง และการกระทำที่เป็นฐาน เขาต้องปกป้องคริสตจักร แม่ม่ายและเด็กกำพร้า และดูแลเรื่องของเขาด้วย เขาจะต้องกล้าหาญ ซื่อสัตย์ และไม่กีดกันทรัพย์สินของใคร เขาจำเป็นต้องต่อสู้เพียงเพื่อเหตุผลที่ยุติธรรมเท่านั้น เขาต้องเป็นนักเดินทางตัวยง ต่อสู้ในการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้หญิงที่เขารัก มองหาความแตกต่างทุกที่ หลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ไม่คู่ควร รักเจ้าเหนือหัวของคุณและปกป้องทรัพย์สินของเขา มีน้ำใจและยุติธรรม แสวงหากลุ่มผู้กล้าหาญและเรียนรู้จากพวกเขาถึงวิธีการทำความดีตามแบบอย่างของอเล็กซานเดอร์

เมื่อเราพูดถึงพฤติกรรมที่กล้าหาญ เรามักจะหมายถึงทัศนคติต่อศัตรูและทัศนคติต่อผู้หญิงเป็นอันดับแรก ลองดูทั้งสองอย่างในรายละเอียดเพิ่มเติม

ชัยชนะไม่ได้นำความรุ่งโรจน์มาสู่อัศวินมากนัก แต่เป็นพฤติกรรมของเขาในการต่อสู้ การต่อสู้อาจจบลงด้วยความพ่ายแพ้และความตาย โดยไม่ทำลายเกียรติของเขา ดังเช่นที่เกิดขึ้นกับโรแลนด์ ความตายในสนามรบถือเป็นตอนจบที่ดีของชีวประวัติ เพราะมันเป็นเรื่องยากสำหรับอัศวินที่จะตกลงกับบทบาทของชายชราที่อ่อนแอ "กฎของเกม" ซึ่งบังคับใช้ในการต่อสู้ถูกกำหนดโดยความเคารพต่อศัตรู ความภาคภูมิใจ ทัศนคติชีวิตแบบ "เกม" ความกลัวว่าศัตรูจะตอบสนองอย่างใจดี และสุดท้ายคือมนุษยชาติ หากศัตรูตกจากหลังม้า (และในชุดเกราะเขาไม่สามารถปีนขึ้นไปบนอานม้าได้หากไม่มี ความช่วยเหลือจากภายนอก) คนที่ทำให้เขาล้มลงจากอานม้าก็ลงจากหลังม้าด้วยซ้ำ

การใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของศัตรูไม่ได้ทำให้อัศวินได้รับเกียรติ เมื่ออัศวินที่ไม่คุ้นเคยสองคนต่อสู้กัน คนหนึ่งโยนอีกคนหนึ่งลงกับพื้น ยกกระบังหน้าขึ้น เห็นชายสูงวัยอยู่ตรงหน้า เขาไม่จบคนที่โกหก แต่พูดกับเขาว่า "ท่านผู้อาวุโส รับ ขึ้นไป ฉันจะถือโกลนไว้ให้ // ฉันไม่ต้องการความรุ่งโรจน์ขนาดนั้น . // มีเกียรตินิดหน่อยที่ได้ขว้างปา // คนที่หัวเทาไปแล้ว”

การสังหารศัตรูที่ไม่มีอาวุธทำให้อัศวินรู้สึกอับอาย แลนสล็อต อัศวินผู้ปราศจากความกลัวหรือคำติเตียน ไม่สามารถให้อภัยตัวเองได้ที่ได้ฆ่าอัศวินที่ไม่มีอาวุธสองคนในการต่อสู้อันดุเดือด และสังเกตเห็นมันเมื่อมันสายเกินไป เขารู้สึกว่าเขาจะไม่ให้อภัยตัวเองสำหรับเรื่องนี้ไปจนตาย และสัญญาว่าจะเดินแสวงบุญโดยสวมเสื้อเชิ้ตยาวถึงกระดูกเพื่อชดใช้บาปของเขา

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าศัตรูจากด้านหลัง

อัศวินในชุดเกราะไม่มีสิทธิ์ล่าถอย ดังนั้นเขาจึงออกลาดตระเวนโดยไม่มีอาวุธ สิ่งใดก็ตามที่ถือว่าเป็นความขี้ขลาดก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ โรแลนด์ปฏิเสธที่จะเป่าแตรเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่คิดว่าเขากำลังขอความช่วยเหลือเพราะเขากำลังส่งเสียงไก่ ไม่สำคัญว่าสิ่งนี้จะส่งผลให้เพื่อนของเขาและทีมของเขาเสียชีวิต

การต่อสู้ระหว่างอัศวินและ ใบหน้าที่ถูกปกคลุมรับใช้ในนวนิยายในราชสำนักเป็นธีมของเรื่องราวโศกนาฏกรรมที่อัศวินซึ่งสวมหมวกของผู้สิ้นฤทธิ์เชื่อว่าเขาได้สังหารแล้ว ญาติสนิทหรือเพื่อนรัก มงเตสกีเยอกล่าวว่าธรรมเนียมของการคลุมใบหน้าด้วยกระบังหน้านั้นอธิบายไว้ว่าการถูกตบหน้าถือเป็นเรื่องน่าละอายอย่างยิ่ง: มีเพียงบุคคลระดับต่ำเท่านั้นที่สามารถถูกตีที่หน้าได้ ด้วยเหตุผลเดียวกัน Montesquieu เชื่อว่าการถูกโจมตีด้วยกระบองถือเป็นเรื่องน่าละอาย: ทหารราบชาวนาต่อสู้กับกระบองไม่ใช่พลังที่เป็น (“ ตามจิตวิญญาณแห่งกฎหมาย”)

เนื่องจากเรากำลังพูดถึงอัศวินต่อสู้ เราต้องไม่ลืมบทบาทของม้าในการรบ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ม้าถูกเรียกตามชื่อ เขามีส่วนร่วมในการต่อสู้อย่างมีสติและยังคงซื่อสัตย์ต่อเจ้าของอย่างไร้ขอบเขต ในตำนานยุคกลางเราสามารถอ่านเกี่ยวกับม้าที่มีความสามารถพิเศษในการพูดของมนุษย์เกี่ยวกับม้าที่เอาชนะความเสื่อมโทรมเพื่อที่จะรับใช้อย่างซื่อสัตย์เป็นครั้งสุดท้ายที่พวกเขาคุ้นเคยกับการแบกบนหลัง ในทางกลับกัน อัศวินมีส่วนอย่างมากในการเชิดชูสัตว์ชนิดนี้ และการขี่ม้ายังคงเป็นอาชีพอันสูงส่งของชนชั้นสูงมาจนถึงทุกวันนี้

อัศวินไม่เพียงปฏิบัติต่อม้าของเขาด้วยวิธีพิเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาวุธของเขาและเหนือสิ่งอื่นใดคือดาบของเขา ลักษณะส่วนบุคคลของความสัมพันธ์นี้แสดงออกมาโดยใช้สรรพนาม "เธอ" แทน "มัน"

การมีความรักเป็นหน้าที่อย่างหนึ่งของอัศวิน เพลงของ Mary of France พูดถึงอัศวินผู้รุ่งโรจน์ที่ไม่มองผู้หญิง นี่เป็นความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่และเป็นความผิดต่อธรรมชาติ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกต ทัศนคติของอัศวินที่มีต่อผู้หญิงนั้นขึ้นอยู่กับว่าเธอเป็นใคร: ผู้หญิงหรือคนธรรมดาสามัญ ในเมืองที่ถูกยึดครอง ผู้ชายถูกฆ่าจากคนทั่วไป แต่มันก็ไม่สมควรที่อัศวินจะเปื้อนเลือดของผู้หญิงที่มือของเขา ความเอาใจใส่และการยกย่องชมเชยสามารถนำมาประกอบกับผู้หญิงจากชั้นเรียนของเธอเองเท่านั้น ซึ่งมักจะครองตำแหน่งที่สูงกว่าในชั้นเรียนนี้

ความรักจะต้องซื่อสัตย์ต่อกัน เอาชนะความยากลำบากร้ายแรง และการแยกทางกันเป็นเวลานาน ประเด็นหลักในความโรแมนติคในราชสำนักคือการทดสอบความซื่อสัตย์ อัศวินที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อหญิงสาวในดวงใจก็ต่อต้านอย่างแน่วแน่ คำสารภาพรักผู้หญิงคนอื่น

ความรักต่อหญิงสาวผู้มีหัวใจควรยกย่องอัศวิน ในบทกวีที่กล้าหาญ ผู้หญิงยังไม่มีบทบาทที่โดดเด่น มีเพียงความโรแมนติคในราชสำนักของศตวรรษที่ 12 เท่านั้นที่ความรักของผู้หญิงมาถึงฝรั่งเศส

ปรากฏการณ์นี้ยิ่งน่าสงสัยมากขึ้น เพราะในวัฒนธรรมที่ผู้ชายใช้ดาบไล่ตาม ผู้หญิงมักไม่ได้รับคุณค่าสูงนัก ไม่มีร่องรอยของการบูชาผู้หญิงในหมู่ชาวเยอรมันโบราณแม้แต่น้อยหากคุณเชื่อคำอธิบายเกี่ยวกับศีลธรรมของพวกเขาโดยทาสิทัส ในรหัสซามูไรซึ่งมักถูกเปรียบเทียบกับรหัสอัศวินของยุโรป ผู้หญิงไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาเลย แนวคิดเรื่องความกล้าหาญมักจะย้อนกลับไปถึงรหัสแห่งความกล้าหาญ มงเตสกีเยอให้นิยามความกล้าหาญว่าเป็นความรักที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการพิทักษ์และความเข้มแข็ง หรืออาจไม่ใช่ความรักมากเท่ากับ “รูปลักษณ์ของความรักที่อ่อนโยน ประณีต และสม่ำเสมอ” การบูชาหรือความกล้าหาญนี้บางครั้งอธิบายได้จากการปรับปรุงตำแหน่งของผู้หญิงในศตวรรษที่ 12 ตอนนั้นเองที่ภรรยาของลอร์ดได้รับสิทธิ์ในการจัดการที่ดินของสามีของเธอในขณะที่เขาไม่อยู่ เช่นเดียวกับสิทธิ์ที่จะนำมาซึ่งศักดินา

สมมติฐานส่วนใหญ่เกี่ยวกับลัทธิสตรีที่เป็นปัญหาถือเป็นเรื่องจริงจัง บางคนเห็นว่าที่นี่เป็นการขยายหน้าที่ของข้าราชบริพารในเรื่องความจงรักภักดีต่อเจ้าเหนือหัวของเขาต่อภรรยาของเจ้าเหนือหัว คนอื่นแย้งว่าลัทธินี้ถูกคิดค้นและสนับสนุนโดยผู้หญิงเอง: โดยใช้ประโยชน์จากการที่สามีไม่อยู่บ่อยครั้ง พวกเขาแย่งชิงการรับใช้ที่ซื่อสัตย์เนื่องจากพวกเธอจากข้าราชบริพาร ในที่สุด ต้นกำเนิดประการที่สามของลัทธินี้เกิดจากการที่นักดนตรีเดินทาง กล่าวคือ เดินทางจากปราสาทหนึ่งไปยังอีกปราสาทหนึ่ง พวกเขายกย่องนายหญิง (ซึ่งโดยปกติสามีจะไม่อยู่) ด้วยความหวังที่จะรับราชการที่ศาล หรืออย่างน้อยก็จะได้รับการต้อนรับและของขวัญที่ดีก่อนที่จะออกเดินทาง การเดินทางต่อไป ทัศนคติ "จากล่างขึ้นบน" นี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่านักดนตรีที่เดินทางส่วนใหญ่มาจากอัศวินที่ไม่มีที่ดินหรือยากจนในดินแดนที่ฝันถึงตำแหน่งถาวรบางประเภทในศาล อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งนักร้องเดินทางถือเป็นตำแหน่งที่มีเกียรติ

สามารถเพิ่มคำอธิบายอื่นๆ ลงไปได้ เช่น อิทธิพลของการติดต่อกันระหว่างอารามกับอาราม ซึ่งความรักแสดงออกมาในรูปแบบที่สูงส่งในระยะไกล อิทธิพลของกวีอาหรับที่มาจากสเปน ในที่สุดก็ได้ทำความรู้จักกับวัฒนธรรมโรมันที่ "ถูกค้นพบ" เมื่อเร็ว ๆ นี้ โดยเฉพาะกับ "ศิลปะแห่งความรัก" ของโอวิด

ผลงานที่คล้ายคลึงกันของ Ovid คือบทความเกี่ยวกับความรักที่กล้าหาญของ Andreas Capellanus (ดูข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความนี้ - บันทึกของบรรณาธิการ) ผู้เขียนผลงานที่ไม่ซ้ำใครคนนี้ยังไม่เพียงพอ... ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการเกี้ยวพาราสีที่กล้าหาญ ใช้วาทศิลป์ที่ซับซ้อนทั้งสองฝ่าย เฉดสีจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของคู่ค้า บทสนทนาฟังดูแตกต่างระหว่าง:

1) ชายชนชั้นกลางและหญิงชั้นเดียวกัน
2) ชายชนชั้นกลางและหญิงสูงศักดิ์
3) ชายชนชั้นกลางและหญิงชั้นสูง
4) ขุนนางและสตรีชนชั้นกลาง
5) ขุนนางและหญิงสูงศักดิ์;
6) ขุนนางและสตรีชนชั้นกลาง
7) ขุนนางและขุนนางหญิงธรรมดา
8) ขุนนางและสตรีชนชั้นเดียวกัน

จากบทสนทนาทั้งแปดที่กล่าวมาข้างต้น มีหลักศีลธรรมและหลักปฏิบัติในชีวิตประจำวันเกิดขึ้น ความรักเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ ผู้หญิงมีอำนาจเหนือผู้ชายอยู่บ้าง แต่ผู้ชายเองก็มอบอำนาจนี้ให้กับพวกเธอเอง คุณไม่สามารถปฏิเสธพวกเขาอย่างเปิดเผยถึงการปฏิบัติตามความปรารถนาใด ๆ แต่คุณสามารถหลอกลวงพวกเขาได้ ในความรัก เงินและความกว้างของธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็น ความยากจนเป็นเรื่องน่าอับอายสำหรับผู้ที่เคารพตนเอง ที่นี่ไม่มีการพูดถึงความศักดิ์สิทธิ์ของครอบครัว และความรักระหว่างคู่สมรสไม่ได้เป็นข้อแก้ตัวในการหลีกเลี่ยงความรักนอกการแต่งงาน ยิ่งกว่านั้น: ดังที่ขุนนางโน้มน้าวหญิงสูงศักดิ์ธรรมดา จากคำจำกัดความของความรัก ตามมาว่าไม่สามารถมีความรักระหว่างคู่สมรสได้ เป็นไปไม่ได้ เพราะความรักต้องใช้ความลับและการจูบแบบแอบแฝง ความรักยิ่งกว่านั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความหึงหวงนั่นคือปราศจากความกังวลอย่างต่อเนื่องว่าจะไม่สูญเสียคนรักของคุณและในการแต่งงานไม่มีอะไรเป็นเช่นนั้น

ดังที่คุณทราบ คริสตจักรพยายามใช้ตำแหน่งอัศวินให้เป็นประโยชน์ แต่เปลือกอัศวินของคริสเตียนนั้นบางมาก แทนที่จะเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตน - ความภาคภูมิใจแทนการให้อภัย - การแก้แค้นการดูหมิ่นชีวิตของผู้อื่นโดยสิ้นเชิงทำให้อ่อนลงเพียงความจริงที่ว่าในความสะดวกที่อัศวินผู้หลงทางสับหัวของฝ่ายตรงข้ามที่เขาพบระหว่างทางสิ่งที่ไม่ร้ายแรงเลยก็คือ รู้สึก. การกระทำบาปจากมุมมองของคริสตจักรสามารถได้รับการอภัยอย่างง่ายดายโดยการเข้าวัดในปีที่ตกต่ำ เนื่องจากสิ่งนี้ดูเป็นภาระมากเกินไป จึงเป็นไปได้ที่จะหลบหนีด้วยวิธีที่ง่ายกว่า การแต่งกายอัศวินผู้ล่วงลับด้วยชุดสงฆ์ก็เพียงพอแล้ว

ที่ศาลของพระเจ้า (การทดสอบ) พระเจ้ายอมให้ตัวเองถูกหลอกได้ง่ายเมื่อต้องทดสอบความบริสุทธิ์ของภรรยาที่ทรยศ ดังที่คุณทราบ Isolde ผู้ซึ่งต้องถือแท่งเหล็กร้อนแดงในระหว่างการทดสอบ ออกมาจากการทดสอบนี้อย่างสมเกียรติ โดยสาบานว่าจะไม่มีใครอุ้มเธอไว้ในอ้อมแขน ยกเว้นสามีตามกฎหมายของเธอ คิงมาร์ก และผู้แสวงบุญขอทาน ที่เพิ่งอุ้มเธอผ่านหล่มและมีทริสตันปลอมตัวมา

“จำเป็นต้องมีข้ออ้างมากมายเพื่อรักษานิยายเกี่ยวกับอุดมคติของอัศวินในชีวิตประจำวัน” J. Huizinga เขียน อัศวินถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักบวชในสมัยนั้น นักดนตรี ชาวเมือง ชาวนา และอัศวินเอง อัศวินถูกกล่าวหาว่ามีความละโมบ โจมตีนักเดินทาง ปล้นโบสถ์ ฝ่าฝืนคำสาบาน เสพยา ทุบตีภรรยา ไม่ปฏิบัติตามกฎที่กำหนดในระหว่างการต่อสู้ ไม่ให้ความเคารพชีวิตของตัวประกัน ทำลายคู่ต่อสู้ด้วยค่าไถ่ที่มากเกินไป จำนวนเงินจากการเปลี่ยนการแข่งขันให้เป็นการค้าที่ทำกำไร - การตามล่าหาชุดเกราะ อาวุธ และม้าของอัศวินที่พ่ายแพ้ พวกเขาเสียใจที่อัศวินไม่รู้หนังสือ ซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีการศึกษาและต้องส่งจดหมายไปหานักบวชเมื่อได้รับจดหมาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอุดมคติของอัศวินนั้นไม่ใช่สติปัญญา แต่เขาคาดหวังความร่ำรวย ชีวิตทางอารมณ์- มนุษย์จะจมอยู่กับความโศกเศร้าและสูญเสียสติไปหากไม่รักษาคำพูด น้ำตาไหลออกมาอย่างง่ายดาย และสำหรับผู้หญิงการหมดสติเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ การตายด้วยความรักเป็นเรื่องเล็ก เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบการชอบแสดงออกนี้กับความยับยั้งชั่งใจในการแสดงความรู้สึกที่มีลักษณะเฉพาะของเทพนิยายไอซ์แลนด์ อย่างไรก็ตาม ยุครุ่งเรืองของความโรแมนติคในราชสำนักคือศตวรรษที่ 12 เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 อุดมการณ์ของอัศวินถูกมองว่าจริงจังน้อยลงเรื่อยๆ”

M. Ossovskaya “ ร๊อคอัศวินและพันธุ์ของมัน” บทที่ “อัศวินในยุคกลาง” (ข้อความที่ตัดตอนมา)

เรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับอัศวิน เกี่ยวกับคุณสมบัติของอัศวิน และประเพณีของขบวนการอัศวิน ประวัติความเป็นมาของอัศวิน

จรรยาบรรณสมัยใหม่ ชายหนุ่มก่อตั้งมานานกว่าหนึ่งศตวรรษแล้ว บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมชายได้รับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปมีการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะนิสัยบางอย่างที่ควรพัฒนาในตนเองตั้งแต่วัยเด็กและเกี่ยวกับข้อบกพร่องที่ยอมรับไม่ได้ซึ่งจะต้องกำจัดอย่างแน่วแน่และความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมและศีลธรรมที่จำเป็น รากฐานของเพศที่แข็งแกร่งก็แข็งแกร่งขึ้น

การก่อตัวของรหัสนี้เริ่มขึ้นในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากโลกโบราณไปสู่ยุคกลางในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VI-VII n. จ. เมื่อดินแดนอันกว้างใหญ่ของจักรวรรดิโรมันที่เคยทรงอำนาจครั้งหนึ่งถูกโจมตีโดยทหารม้าอนารยชนของพวกกอธจากทางเหนือ และเมื่อรวมกับกองทัพขนาดใหญ่ อำนาจของกฎหมายโรมันที่โหดร้ายและไร้ความปรานีก็พังทลายลง ทำให้เกิดอนาธิปไตยและความเด็ดขาด . ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้มีเพียงนักรบผู้แข็งแกร่งและกล้าหาญที่สามารถครอบคลุมระยะทางอันกว้างใหญ่บนม้าศึกที่ซื่อสัตย์ของเขาสวมชุดเกราะที่เปล่งประกายท่ามกลางแสงแดด (โดยวิธีการซึ่งมีน้ำหนักหลายสิบกิโลกรัม) สามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยลงโทษผู้กระทำความผิด และลงโทษผู้กระทำความผิด ไม่น่าแปลกใจเลยที่บุคคลเช่นนี้สร้างแรงบันดาลใจให้กับชาวนาที่ยากจนในยุโรปยุคกลางซึ่งมักถูกกดขี่อย่างรุนแรงจากขุนนางศักดินาในท้องถิ่น

พิธีกรรมแรกของการเริ่มต้นสู่นักรบมีอยู่แล้วในยุคของชาร์ลมาญ (คริสต์ศตวรรษที่ 8) แม้ว่าแนวความคิดเรื่องอัศวินซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับพิธีกรรมการเริ่มต้นบางอย่างที่ได้รับการสถาปนาขึ้นในเวลานั้นก็เกิดขึ้นในเวลาต่อมา - ใน ศตวรรษที่ 11

❧ ในยุคของชาร์ลมาญ ชายหนุ่มผู้ตัดสินใจเลือกเส้นทางอันรุ่งโรจน์ของนักรบถูกคาดเอวด้วยดาบอย่างเคร่งขรึมและสวมชุดเกราะทหาร ตั้งแต่วินาทีนั้นมาเขาไม่เพียงกลายเป็นผู้พิทักษ์ประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้รักษาประเทศด้วย ความศรัทธาและราชกฎเกณฑ์

ด้วยความกระตือรือร้น เหล่าอัศวินหนุ่มได้ต่อสู้กับความโกรธแค้น การปล้นและการทำร้ายร่างกายมากมายที่กระทำโดยเหล่าขุนนางในท้องถิ่น และฟื้นฟูความถูกต้องตามกฎหมายของราชสำนัก

ในอัศวิน คุณสมบัติของนักรบที่แท้จริงนั้นมีคุณค่าเหนือสิ่งอื่นใด: ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความสามารถในการทนต่อความยากลำบากในการรบที่ยากลำบาก ความสามารถในการตัดสินใจ และแม้กระทั่งในการต่อสู้ที่ดุเดือด ที่จะสงบสติอารมณ์และมีเหตุผล แต่สิ่งที่สำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นคือความภักดีต่อเจ้าเหนือหัวและความสามารถในการรักษาคำพูด สัญญาส่วนใหญ่มักจะถูกปิดผนึกด้วยคำสาบานที่ไม่มีวันแตกหักเท่านั้น การทรยศ ซึ่งหมายถึงการกลายเป็นผู้ทำลายคำสาบานและถูกขับออกจากสังคมอัศวิน

สงครามครูเสดครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1095 โดยริเริ่มโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ผู้ซึ่งต้องการปลดปล่อยเมืองเยรูซาเลมจากชาวมุสลิม และประกาศศาสนาคริสต์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (ปัจจุบันคือปาเลสไตน์)

ในระยะเริ่มแรกของการก่อตั้ง ตำแหน่งอัศวินต่อต้านอนาธิปไตย ความไร้กฎหมาย และการกดขี่ที่เกิดขึ้นในยุโรปที่กระจัดกระจายซึ่งเกิดจากความเจ็บป่วยร้ายแรงจากความขัดแย้งกลางเมือง แต่ความแข็งแกร่งที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ของอัศวินเองนั้นจำเป็นต้องได้รับการควบคุม และกลายเป็นสิ่งที่ควบคุมไม่ได้ และพวกเขาก็เริ่มตระหนักว่าพวกเขาถูกเลือก จากนั้นคริสตจักรคาทอลิกก็ตัดสินใจที่จะเปลี่ยนอำนาจนี้เพื่อประโยชน์ของศาสนา โดยประกาศว่าอัศวินเป็นผู้อุปถัมภ์ศรัทธาที่แท้จริง ซึ่งมีหน้าที่ปกป้องผู้ที่อับอายขายหน้า โชคร้าย ถูกดูถูก และกำพร้าทุกคน สำหรับการกระทำอันรุ่งโรจน์ในนามของความศรัทธาเพื่อความศรัทธาอัศวินได้รับการรับรองชีวิตหลังความตายที่มีความสุขและบนโลกนี้พิธีกรรมก็เต็มไปด้วยความหมายอันศักดิ์สิทธิ์มากมายและได้รับความเอิกเกริกจากภายนอกมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งกำหนดเสื้อคลุมแห่งความลึกลับและปริศนาไว้ สมาชิกของอัศวินแต่ละคนที่โผล่ออกมา

อัศวินแห่งศตวรรษที่ 11 มีเพียงความแข็งแกร่ง ความมุ่งมั่น ความกล้าหาญ และความภักดีเท่านั้นไม่เพียงพออีกต่อไป มักมีลักษณะทางศาสนา

สงครามครูเสดจัดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อปกป้องสุสานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งนักรบต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กับพวกซาราเซ็นส์เป็นเวลาหลายเดือน การต่อสู้ในสภาพทะเลทรายที่ยากลำบาก ภายใต้แสงตะวันอันแผดจ้า พร้อมพายุฝุ่นบ่อยครั้ง ในสภาพแวดล้อมที่ไม่ธรรมดาสำหรับชายหนุ่ม ต้องใช้ความอดทนอย่างไม่น่าเชื่อและมิตรภาพชายที่แข็งแกร่ง เมื่อเวลาผ่านไป อัศวินที่สนับสนุนซึ่งกันและกันเริ่มจัดระเบียบคำสั่งสงฆ์ของตนเอง ซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดคือคำสั่งของเทมพลาร์

❧ อัศวินเทมพลาร์ (มีอยู่ระหว่างปี 1119 ถึง 1312) ถือเป็นกลุ่มแรกสุดในบรรดาคณะทหารทางศาสนา องค์กรนี้ร่ำรวยและมีอิทธิพลมากและยังทำหน้าที่เป็นธนาคารด้วย แม้ว่ากิจกรรมหลักขององค์กรคือการปกป้องชาวคริสต์ในโลกตะวันออกหลังสงครามครูเสดก็ตาม

อัศวินค่อยๆ เลิกเป็นเพียงนักรบและกลายเป็นชนชั้นสูงที่แท้จริงของสังคมฆราวาสของยุโรปยุคกลาง พวกเขาพัฒนากฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ครบถ้วนสมบูรณ์ ซึ่งเป็นรหัสของความสัมพันธ์กับเพศที่ยุติธรรม ต้องบอกว่าการศึกษาความสามารถในการพูดที่สวยงามและการแต่งบทกวีนั้นไม่มีคุณค่าในหมู่อัศวินผู้กล้าหาญซึ่งแข็งแกร่งขึ้นจากการรณรงค์อย่างต่อเนื่อง เพื่อจุดประสงค์นี้ มีนักร้องอิสระที่มากับนักรบและแต่งบทกวีโรแมนติกเกี่ยวกับพวกเขาซึ่งเต็มไปด้วยการพูดเกินจริงที่สวยงาม ต้องขอบคุณเพลงดังกล่าว ทำให้ชื่อเสียงของอัศวินเพิ่มมากขึ้น และมีคนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่อยากจะเข้าร่วมกับนักรบผู้กล้าหาญ

หลักเกียรติยศของอัศวินที่แท้จริงกำหนดให้นักรบต้องแสดงความสามารถอย่างต่อเนื่อง แต่สงครามครูเสดไม่ได้จัดขึ้นทุกปี เพื่อแสดงทักษะของพวกเขา อัศวินได้จัดการแข่งขันซึ่งดึงดูดดอกไม้แห่งอัศวินทั้งหมด ในการต่อสู้ ความสามารถในการใช้อาวุธ ความชำนาญ ความกล้าหาญ ความมีไหวพริบ และแน่นอนว่าโชคได้แสดงให้เห็น

การแข่งขันสลับกับงานเลี้ยงรื่นเริงเชิดชูความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ

ความรักของอัศวินนั้นแตกต่างจากความรู้สึกของคนธรรมดา เช่นเดียวกับที่อัศวินเองก็ไม่เหมือนชาวนา และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาต้องอยู่ภายใต้กฎหมายอันเข้มงวดของรหัสเกียรติยศ ประการแรก ความรักของอัศวินไม่เกี่ยวข้องกับความหลงใหลอันรุนแรง ได้รับการชำระล้างด้วยความรู้สึกทางศาสนาอันสูงส่ง เต็มไปด้วยความภักดีที่ไม่เห็นแก่ตัว และไม่ได้หมายความถึงการตอบแทนซึ่งกันและกันเลย

ผู้หญิงคนนั้นอาจแต่งงานแล้วหรืออาจมีอุปสรรคอื่น ๆ ที่ผ่านไม่ได้พอ ๆ กันระหว่างคู่รัก - นี่ไม่ได้ดับความรู้สึก แต่ในทางกลับกันทำให้พวกเขามีสีสันใหม่

ความรักของอัศวินมีคุณค่าต่อความมีน้ำใจ การปฏิเสธตนเอง การให้ความคุ้มครองและการอุปถัมภ์อย่างต่อเนื่องแก่สตรีผู้ถูกเลือกในดวงใจของเขา ตลอดจนความปรารถนาอันไม่อาจต้านทานที่จะเชิดชูชื่อของเธอทั่วทั้งดินแดนที่เท้าของนักรบก้าวไป

อัศวินแต่ละคนมีคำขวัญของตนเองเขียนไว้บนโล่ ม้าและอัศวิน และยิ่งไปกว่านั้น เขาต้องมีผู้หญิงในหัวใจของเขาเอง - เด็กผู้หญิงที่ชื่ออัศวินแสดงความกล้าหาญของเขา

แน่นอนว่าหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานสามารถกลายเป็นภรรยาของอัศวินได้ในที่สุด แต่อิสรภาพของเธอจากภาระผูกพันอื่น ๆ ไม่ใช่เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับเขา

ความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดของอัศวินคือการโกหก ไม่สามารถรักษาคำพูด ความหน้าซื่อใจคด และการทรยศหักหลัง

ดังนั้นคุณสมบัติที่ตรงกันข้ามจึงได้รับการยกย่องอย่างสูง - ความจริงใจไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ คำพูดที่แข็งแกร่งและไม่แตกหักทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อสหายและการปฏิบัติต่อผู้หญิงด้วยความเคารพความตรงไปตรงมาและความสูงส่ง

สำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ อัศวินได้รับสิทธิพิเศษมากมาย: พวกเขาสามารถนั่งต่อหน้ากษัตริย์ พวกเขาได้รับตำแหน่งและที่ดิน มีเพียงอัศวินเท่านั้นที่สามารถติดอาวุธด้วยหอกได้ หน้าอกของนักรบได้รับการปกป้องด้วยการส่งลูกโซ่สองชั้น - ทั้งหมดนี้ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคลาสอื่น

เมื่อเวลาผ่านไป อัศวินเริ่มตระหนักถึงความสมบูรณ์ของพลังของพวกเขา และการเติบโตอย่างเข้มข้นของจำนวนคำสั่งทางทหารของสงฆ์ ทำให้อัศวินกลายเป็นพลังที่อันตรายและควบคุมไม่ได้ซึ่งคุกคามการเสริมกำลัง ค่าภาคหลวง- การโจมตีเกิดขึ้นกับ Order of the Templars และจากนั้นไปยังฐานที่มั่นหลักที่เหลือของอัศวินทำลายความแข็งแกร่งนี้และค่อยๆ ชั้นทางสังคมของกองทัพชั้นยอดค่อยๆ หายไป เหลือเพียงเพลงและตำนานมากมายที่เต็มไปด้วยปาฏิหาริย์มหัศจรรย์และรุ่งโรจน์ หาประโยชน์เกี่ยวกับตัวเอง

แนวคิดเรื่อง "อัศวิน" ได้เปลี่ยนจากการกำหนดชนชั้นทางสังคมเป็นคำพ้องความหมายสำหรับบุคคลผู้สูงศักดิ์และมีน้ำใจที่ยืนหยัดเพื่อปกป้องผู้อ่อนแอและผู้ขุ่นเคืองทั้งหมด