Serbien är ett land som är vänligt mot Ryssland, vars invånare älskar och respekterar det ryska folket. Ryska turister reser ofta till Montenegro och Kroatien, men de kommer till Serbien mycket mindre ofta, eftersom detta lilla land inte har tillgång till havet. Av denna anledning vet vi inte mycket om serberna, deras kultur och traditioner. Quelle onlinebutik publicerar flera artiklar om nationella kläder i olika länder, Serbien är en av dem.
Precis som i andra länder i världen har kläder länge varit handgjorda av kvinnor. Ibland tillverkades kläder av hyrda skräddare, men gradvis började professionella hantverkare sy klänningar, och med tidens gång och automatiseringen av produktionen minskade deras kostnader avsevärt.
De äldsta inslagen i herrfolksdräkten är en tunikaliknande skjorta och byxor med smala eller breda skaft, sydda av olika typer av linne eller tyg. Ytterkläder för män är en lång kaftan och en kort jacka med ärmar. En kort ärmlös väst bars över jackan, och på semestern bar de en kort ärmlös camisole gjord av tunt tyg. I det moderna Serbien är den festliga nationaldräkten fortfarande dekorerad med silverknappar eller snören och bärs för speciella tillfällen.
En integrerad del av herrfolksdräkten var bältet. De mest kända är de mönstrade skärpen, som användes för att bälta både män och kvinnor. Det räckte inte att bara köpa en vacker klänning eller få den sy: utan ett bälte skulle outfiten vara ofullständig. Broderiet och ornamenten på bältet varierade beroende på region. Bälten går nu ur bruk, liksom läderbältena med fack för vapen och plånböcker, som var populära bland män.
Kvinnornas garderob, liksom männens, kännetecknades av en lång tunika-skjorta, dekorerad med spetsar, pärlor, fläta och broderier. Ovanpå bars en kort ärmlös väst gjord av material lämpligt för situationen och social status: satin och sammet eller linne och bomull.
En obligatorisk del av kostymen är ett förkläde, som förr var hemspunnet, men nu är inköpt, men rikt dekorerat. I vissa områden bar gifta kvinnor ett fram- och bakförkläde samtidigt.
Experter kan bestämma regional tillhörighet genom nationaldräkten, eftersom kläderna skilde sig åt beroende på region. Vissa områden påverkades av bosättare, migrationer eller inkräktare, så deras kläder skilde sig markant från närliggande.
I det moderna Serbien är nationaldräkten festkläder, som bärs för fester, bröllop och årsdagar. Drag av nationell klädsel i vardagen är särskilt vanliga i Šumadija och östra Serbien. Många tjejer vill köpa en aftonklänning för en semester i enlighet med deras nationalitet och hyllar traditioner. Men för vardagskläder väljer de allra flesta kläder från europeiska märken och föredrar att köpa det i en onlinebutik eller i ett köpcentrum. Till exempel har Quelle ett brett utbud av intressanta modeller. Naturligtvis påverkar serbisk folkdräkt fortfarande urbant mode, för att inte tala om bybornas kläder. Till exempel, ibland bär stadskvinnor tygliknande bälten, säckväskor och skor, anpassade till den moderna stilen, men behåller egenskaperna från Serbien för århundraden sedan.
Familjetraditioner hjälpte serberna att bevara sina förfäders tro. I århundraden, under erövrarnas ok, tvingade att avsäga sig ortodoxin, led de och dog som kristna. Ibland förblev bara kyrkan deras enda stöd och skydd. Efterföljande generationer ärvde sina fäders styrka och sina förfäders långvariga traditioner.Det är lämpligt att börja berättelsen om Serbiens familjetraditioner från det ögonblick då två unga människor blir brudparet. Första skygga dejter; insikten om att en älskad plötsligt har dykt upp i närheten; erkännande och samtycke; glada sysslor - allt är kvar. Och nu, på tröskeln till borgensmannens hus (serbisk – brud), gömmer sig i hennes rum, dyker matchmakers upp. Brudar över hela världen är likadana och har ingen brådska att dyka upp inför de beundrande blickarna från sin trolovade: först måste brudgummen, med stöd av sina vänner, lösa ut sin utvalde. Brudtärnorna är obevekliga, och först efter att fickorna på de närvarande är tomma får brudgummen se sin blivande fru i all prakt av hennes bröllopsdekoration.
Verenikis outfits (serbisk - brud och brudgum) motsvarar ibland den europeiska modellen, men ibland bestämmer sig de nygifta för att gå nerför gången i folkdräkter: från dammiga kistor får de byxor och kaftaner, noggrant överförda i serbiska familjer från generation till generation. Varje region i Serbien har sin egen folkdräkt, till exempel i Kosovo och Metohija är damkläderna mycket omfattande och består av två jackor - en övre och en nedre, en kort väst, byxor, ett förkläde, en broderad huvudduk, broderad knästrumpor och orientaliska tofflor. Dessutom bär representanter för den äldre generationen delar av det i vardagen, medan unga serbiska kvinnor bär det bara på stora helgdagar eller sitt eget bröllop.
Medan brudgummen uppskattar skönheten hos sin trolovade, en av vännerna (serbiska tärnor) eller släktingar till bruden "dekorerar matchmakers" - fäster kvistar och konstgjorda blommor på sina kläder, vilket hon återigen belönas symboliskt för.
Intressant nog, tills nyligen, observerades seden att placera ett äpple på taket av brudens hus strikt. Brudgummen, som dök upp med tändsticksmakarna på gården, fick först skjuta från en pistol och slå ner ett äpple om detta misslyckades, kunde bruden inte tas från huset. Detta är ett eko av mycket nyligen tid, då vilken man som helst måste vara redo för krig. Den som inte ägde ett vapen ansågs inte kunna bilda familj.
Nuförtiden är det osannolikt att till och med en skicklig krigare kan träffa ett så litet mål som ligger på taket av ett höghus, så ofta är ett äpple med kvistar av grönska fäst vid den serbiska flaggans flaggstång, som åtföljer bröllopet procession, och sedan installerad ovanför ingången till rummet där bröllopet firas. Om vi pratar om festliga dekorationer är det värt att notera de konstanta kransarna och banden som dekorerar portarna till brudgummens hus, de har inte bråttom att tas bort efter bröllopets slut, och ibland torkade blommor, även efter ett år; , påminn om att en ny älskarinna har dykt upp i det här huset.
Bruden är lösen, matchmakerna är dekorerade, äpplet är "nedslaget", spelet ger vika för det viktigaste - de unga går till kyrkan för att bekräfta inför Gud och människor sin avsikt att leva tillsammans till slutet av sina dagar . Den senaste tiden gifter sig allt fler unga i Serbien i kyrkan. Den borgerliga ceremonin äger vanligtvis rum efter att familjeförbundet har välsignats av kyrkan.
Gudfaderns klagomål stiger till Gud
Många folkliga seder förknippade med bröllop har gått förlorade, men det finns en som har förblivit oförändrad - nepotism. Gudmödrar (vittnen) är närvarande bredvid de nygifta under bröllopsceremonin. I Ryssland håller de vid en viss tidpunkt under ceremonin kronor över huvudet på dem som ingår äktenskap; i Serbien sätts kronor på huvuden och bröllopsljus ges till vittnen.
Vanligtvis blir brudparets bästa vänner gudfäder, och från det ögonblicket bildas en speciell andlig relation mellan dem. De får inte under några omständigheter vara faktiska släktingar, inte ens deras barn kan gifta sig med varandra. Nepotism är ett band för evigt, som vördnadsfullt upprätthålls och står högre än blodsläktskap. Det finns ett talesätt som säger: "Gudfaderns klagomål stiger till Gud." Man tror att brott som åsamkas gudfäder bestraffas särskilt, eftersom dessa är släktingar som valts av en person självständigt, och därför är ansvaret i detta fall högre än tidigare blodsläktingar, som, som vi vet, inte är valda.
Institutionen nepotism är mycket stark bland det serbiska folket och bestod även under den period då ortodoxin förföljdes och människor började flytta från tron. Under andra hälften av 1900-talet gifte sig de flesta par inte, utan undertecknade bara, men även då i denna nya "rit" fanns det en plats för gudfäder: de blev vittnen som lämnade en signatur i registreringsboken. De anses vara exakt samma andliga släktingar som under bröllopsceremonin.
Och bröllopsfesten sjöng och dansade...
Efter bröllopet går nu maken och hustrun med gästerna till kanslikontoret eller till en restaurang, där en notarie bjuds in för att registrera de nygifta just i festsalen. Trots att det finns en särskild avgift för denna tjänst, föredrar de flesta par att skriva under på detta sätt.
Bröllop brukar firas högljutt, vilt och glatt. I städer hyrs en restaurang i byar, de hyr ofta jättestora tält för 300–500 personer och dukar festliga bord just där. Alla släktingar är inbjudna: grannar och de som de träffar endast vid bröllop och begravningar. Om vi försöker karakterisera egenskaperna hos en bröllopsfest, kan vi först och främst säga om överflöd av olika rätter: menyn innehåller den oundvikliga steken, kålrullar och en hel uppdelning av kakor (ofta tar nästan varje inbjuden familj en ). Efter maten är nästa avgörande faktor musik, som jag skulle vilja säga något speciellt om.
Människor som har besökt Balkan kan bekräfta att de brassband som är kända från filmerna från Kusturica inte är en fiktiv grotesk, utan en traditionell verklighet som är inneboende i det moderna Serbien. Varje mer eller mindre betydelsefull händelse ackompanjeras av livemusik. Enligt berättelserna om en av våra landsmän, som besökte semestern i Serbien, följde musikerna bokstavligen på hälarna, stod bakom dem under festmiddagen och tröttnade inte på att blåsa i trumpeter under flera timmar två dagar i rad. . Jag hade själv möjlighet att observera den serbiska orkestern nära stadens katedral. Det är ovanligt för oss, reserverade invånare i det norra landet, att se höjden av roligt med musik och sånger framför templet vid tiden för ceremonin, men våra sydslaviska bröder har utvecklat olika traditioner. När ungdomarna dyker upp vid dörren blir de bokstavligen bombarderade av öronbedövande ljud från trumpeter, dragspel och trummor. Under "bröllopssäsongen" (på våren utanför fastan och på hösten) är zigenska blåsorkestrar i tjänst nära de stora kyrkorna i Belgrad, som åtföljer de festliga processionerna till och från kyrkan.
På ett bröllop sjunger de mycket och dansar säkert nationaldansen kolo - en runddans, väldigt lik den grekiska dansen sirtaki. Alla håller händerna och tar samtidigt två steg åt höger, sedan ett omarrangeringssteg, återigen två steg åt höger, och så vidare tills de faller, nya dansare ersätter de som är utmattade. På så sätt kan färgen pågå i oändlighet.
Och bara tredjeplatsen vid ett bröllopsfirande är upptaget av alkohol. Det finns såklart fulla människor, men det finns många fler övermatade, hesa av sång och damer som har brutit hälarna.
Ett glatt bröllop kommer att äga rum, de nöjda gästerna kommer att gå hem, den framgångsrika (serbiska - gifta) flickan kommer att bli en ung fru och börja vänja sig vid familjeansvar, ett nytt efternamn och en ny Glory of the Cross.
Gudmor Glory
Glory of the Cross är en av det serbiska folkets viktigaste ortodoxa traditioner, obekant för resten av den kristna världen. För att bättre förstå serbernas nationella karaktär är det värt att prata med någon om hans härlighet. Särskilda varma toner kommer omedelbart att dyka upp i samtalspartnerns röst. Och han kommer att berätta för dig hur många århundraden sedan hans förfäder antog kristendomen på dagen för minnet av helgonet, som från det ögonblicket blev beskyddare och beskyddare av hela familjen. Glory of the Cross är den enda tradition som konsekvent har observerats av serber sedan antagandet av kristendomen till våra dagar.
Genom århundradena har ordningen för att fira Korsets ära utvecklats till en vacker ritual, genomsyrad av djup kristen symbolik. Slavsky kalach, en limpa dekorerad med degmönster, symboliserar livets bröd - Jesus Kristus. Slavske Zhito - kokt vete med socker och nötter - är en symbol för uppståndelsen. Vinet som kalachen hälls upp med påminner om blodet som utgjutits av Frälsaren på korset.
Historien om framväxten av Korsets ära går tillbaka till de avlägsna tider då serberna fortfarande bekände sig till hedendom. Förutom vördnaden av huvudguden, Perun, hade varje familj sin egen husgud. Efter antagandet av kristendomen hade människor, fästa vid sina seder, stora svårigheter att förkasta sina skyddsgudar. Saint Sava, som kände till sina landsmäns sentimentala natur, visade stor visdom och förutseende: de hedniska idolerna ersattes av de stora helgonen i Kristi Kyrka. De var så älskade av folket att de blev beskyddare och hjälpare av serbiska hus, kyrkor, kloster, städer och till och med hela regioner.
Härlighet av städer, kloster och yrken
"Spasovdan" - Herrens himmelsfärd - är staden Belgrads härlighet: denna dag, efter liturgin i Kristi himmelsfärdskyrkan, äger en stor procession av korset rum genom stadens gator. Förutom biskopar och präster deltar representanter för statliga organ, polis, armé och tusentals och åter tusentals människor i den. Trafiken stannar, och den religiösa processionen rör sig genom stadens centrum, och på kvällen anordnas en galamottagning i stadsparlamentet: myndigheterna, som ägare till huset, hälsar gästerna med kalach, kutya och ett rikt bord. Det verkar som om Glory också äger rum i staden Niš - på dagen för de heliga jämlika-med-apostlarna kungarna Konstantin och Helena. Det var trots allt i den serbiska Nis, som en gång var en storstad i det romerska imperiet, som den framtida bysantinska kejsaren föddes, som spelade en så viktig roll i den universella kyrkans historia.
Slava, eller skyddshelgdag, firas av kyrkor och kloster. Det börjar med den gudomliga liturgin, ledd av biskopen, följt av invigningsriten för kalach och en högtidlig middag, där biskoparna, prästerskapet och lekmän samlas vid ett bord. I vissa, särskilt betydelsefulla fall, kan en folkmusikkonsert äga rum mitt inom klostrets väggar.
Även institutioner och yrken firar sin ära. Till exempel förhärligar läkare och sjukhus de heliga läkarna Cosmas och Damian, och skolor och universitet glorifierar Saint Sava, Serbiens upplysningsman.
Familjens ära
I familjer börjar förberedelserna för Korsets ära några dagar före firandet. En präst bjuds in till huset: han utför riten att välsigna vattnet, på vilken degen till kalachen sedan knådas. På semesterns morgon kommer hela familjen till kyrkan. Efter slutet av liturgin välsignar prästen kalach, zhito, vin och ber till Gud att acceptera det offer som gjorts till minne av det förhärligade helgonet. Sedan, med bön, börjar han varva ner rullen tillsammans med familjens överhuvud. Dussintals händer sträcker sig ut till symbolen för Glory - alla närvarande vill röra vid den vigda rullen, den bryts: ena hälften är kvar hos prästen, den andra ges till familjens överhuvud. Hälften av rullen tas med hem, där alla hushållsmedlemmar ber igen och tänder ett slaviskt ljus, som kommer att brinna hela dagen. Efter detta börjar andra delen av Glory, som är en riktig hemmafest. Dörrarna till huset är inte stängda denna dag: gäster kommer från morgon till kväll, och ägaren, enligt den gamla seden, kommer inte ens att sitta ner vid bordet av respekt för huvudgästen - det förhärligade helgonet.
Varje nybildad familj firar Slava på egen hand först under det andra året, och innan dess får den unge ägaren en fjärdedel av kalachen från sin far och tar med den till sitt hem. Men när en flicka gifter sig kommer hon att skaffa sig en ny himmelsk förebedjare, eftersom det vid barns födelse är sonen som ärver familjen Glory of the Cross.
Dop
Serber, som andra folk, älskar barn väldigt mycket: stadsbor har en eller två, landsbygdsinvånare har två eller tre. I olika regioner i Serbien är födelsetalen inte densamma, den högsta siffran observeras i Kosovo: familjer där har från tre till fem barn, och detta trots den etniska konflikten som fortsätter i regionen och den låga levnadsstandarden.
Ett intressant faktum är att medan de fortfarande arbetar (serbiska - gravida), håller kvinnor kyrkans fasta - denna praxis är utbredd i hela landet, och serbiska biskopar förklarar att den uppenbara strängheten är baserad på kyrkostadgans okränkbarhet. 
När ett barn föds i en familj kommer släktingar och vänner för att gratulera barnet och hans mamma: de ger gåvor och pengar, som ibland placeras direkt på barnet. Dopet utförs i olika åldrar och här, liksom vid bröllop, finns en sed av svågerpolitik. Faddrar kan vara gudfäder, men mer traditionellt ärftlig nepotism: hela familjer är andligt släkt med varandra i flera generationer. Till exempel är hela familjen Stanković gudfäder av rasen Ecimovich (serbisk - familj). I det här fallet kan sonen döpa barnet istället för fadern. Som regel har ett barn bara en mottagare: pojkar döps av en man, flickor av en kvinna. Det är intressant att bland serber måste även vuxna ha en gudfar. I undantagsfall, om ingen kan hittas, blir prästen själv präst.
Efter att sakramentet utförts gratulerar de närvarande den nydöpte personen och ger gåvor, varefter de bjuds in till middag, vars meny är traditionell för andra fester. Först serveras en aptitretare: ost, korv, skinka, ägg, bakad paprika, utan vilken inte en enda festmåltid är komplett. Då kan värdinnan bjuda gästerna på soppa.
Eftersom vi talar om gastronomiska egenskaper är det värt att notera att det i Serbien inte är vanligt att äta gröt, svart bröd och dricka te (svart te kallas ryskt). Vår favoritborsjtj och dumplings finns inte på menyn. En rysk mormor berättade hur hon lagade dumplings och gav dem till sin dotter, som skulle återvända till Belgrad med flyg, till sina serbiska barnbarn. Det är också intressant att se med vilken misstro serberna först vågar prova rysk sill (rå fisk!) och med vilket nöje de slukar den på båda kinderna senare. Varje nation har sin egen smak - i Serbien älskar de bönor och pitabröd (smördeg), äter mycket grönsaker och frukter, dricker konstant kafa (kaffe) och lagar kött underbart. Så höjdpunkten på lunchen kommer att vara fläskkakor (serbisk - bakat eller stekt fläsk), och firandet kommer att fullbordas av den oundvikliga kakan.
Varje ort har sina egna traditioner. Men det finns ytterligare ett vanligt drag: när man utför ett sakrament är det inte vanligt att namnge en person för att hedra ett specifikt helgon. Vuxna och barn kallas med sina egna namn, som inte finns hos de heliga: Ruzhitsy, Militsa, Bogomir, Bogolyuby och Srbolyuby har redan förhärligade himmelska beskyddare.
Enlightener of Serbien
Den nydöpte dete (serbisk – barn) växer andligt och fysiskt, han har bröder och systrar, och nu kommer tiden då bebisen tar ytterligare ett steg på vägen till vuxenlivet och går till skolan. Skolor i Serbien är indelade i grundläggande - 8 år och sekundär - 4 år. Vidareutbildning kan fortsätta på högre skola eller universitet.
Alla utbildningsinstitutioner hedrar och förhärligar särskilt Saint Sava, grundaren och arrangören av de första skolorna. De börjar förbereda sig för den 27 januari i förväg, eftersom detta är den största semestern för studenter och deras mentorer. Det var inte alltid så här skolor började fira denna dag för bara några år sedan. Redan på tröskeln kan du känna en speciell, högtidlig atmosfär. Barnen håller på att slutföra sina sista förberedelser de smart klädda lärarna, ledda av direktören, väntar på prästens ankomst till lärarrummet, där kalach, zhito, vin och ett ljus redan har förberetts.
Det bör noteras att under socialismens tid i Jugoslavien fanns det inga sådana förtryck som i Ryssland, därför har serberna en mycket respektfull inställning till kyrkan och prästerskapet. Som regel är frågan begränsad till detta, de flesta försöker inte förstå ortodoxins väsen och kommer till kyrkan för jul, påsk och korsets ära.
Efter bönen och brytningen av kalachen fortsätter programmet med en festkonsert tillägnad den serbiske ärkebiskopen. Den innehåller dikter och andliga sånger, historiska scener och en psalm tillägnad det älskade helgonet:
Låt oss utropa med kärlek till helgonet
Serbiska kyrkan och skolan
helgonets kapitel,
Det finns kronor, det finns ära, var är vår
Serbisk herde Savva.
Denna dag kan kallas hela folkets ära - tillsammans med Vidovdan är det den största nationella helgdagen i Serbien.
Helgdagar
"Inga människor kan dekorera kristna högtider så eftertänksamt och subtilt som det serbiska folket. Allt om dem är genomsyrat av berörande och vackra seder, som en vackert vävd matta”, skrev biskop Nikolai (Velimirović).
Jul
Julförberedelserna börjar på trettondagsafton, eller, som det heter i Serbien, Badnji dan. Redan före soluppgången måste du vakna, plocka upp en yxa och gå in i skogen för att hugga ner badnyaken, efter att först ha bett och bett om hans förlåtelse. Badnjak är en ek på vilken de torkade löven ännu inte har fallit av på serbiska kallas det "hrast". Eken symboliserar Jesus Kristus, Herren korsfästes i ung ålder, trädet är också valt att vara ungt, dessutom är ordet "khrast" konsonant med namnet Kristus. Denna sed, som i fallet med Korsets ära, går tillbaka till hednisk tid, då eken var ett kultträd. Redan före Saint Sava kristnades traditionen och kom till oss i en förvandlad form. De tar hem badnyaken, skär av de nedre grenarna och placerar den framför ingången - där kommer den att vara kvar till det gamla nyåret. De hackade grenarna tas med till kvällsgudstjänsten och efter att den är klar bränns de precis framför templet eller hemma i ugnen.
Vanligtvis vid jul kommer barn till sina föräldrar och på morgonen, efter den festliga liturgin (i Serbien serverar de på natten endast på påsk), samlas hela familjen vid festbordet. Lunchen börjar med att bryta en festlig limpa med ett mynt inbakat i den. Man tror att den som får myntet kommer att ha tur under hela året. En oumbärlig egenskap hos festbordet är prasya (serbisk - gris). Den bakas hel på spett direkt över eld eller tillagas i speciella stora ugnar. Familjen tillbringar första juldagen tillsammans, och den andra och tredje brukar alla gå på besök och äta, äta, äta...
Nytt år
När jag skulle till Balkan för nyår fyllde jag på med en elegant kostym, som jag aldrig hade en chans att bära. Det visade sig att i den del av Serbien där jag var, är det inte brukligt att fira den 31 december. Och när jag berättade att vi i Ryssland, även om det är mycket blygsamt (det är trots allt fastetid), firar början av det nya året, blev serberna mycket förvånade. Det riktiga nyåret kommer till dem den 14 januari (även om många firar både 1:a och 14:e). Alla nödvändiga attribut finns redan här - smällare, mycket mat, alkohol och spelande orkestrar. Nästan som på ett bröllop, bara det är mer alkohol och mindre tårta.
Ett annat faktum som orsakade förvirring bland serberna är att i Ryssland, ett högborg för ortodoxi, är det brukligt att dekorera julgranar. "Hur? - sa mina samtalspartner. "Det här är trots allt en katolsk tradition!" De kunde fortfarande inte tro att julgranar har dekorerats i Ryssland i mer än 300 år, sedan Peter I:s tid.
Trettondagshelgen
På trettondagens dag, efter riten för välsignelse av vatten, anordnas i vissa städer en simtävling i floder och sjöar. Ett kors gjort av förra årets frusna trettondagsvatten sänks ner i vattnet och deltagarna simmar en kort sträcka på 33 m, var och en försöker vara de första att simma till korset. Betydelsen av denna tävling är naturligtvis symbolisk. Innan simningen stänks deltagarna med heligt vatten, och vinnaren får ett pris - ett metallkors med ett krucifix.
Vidovdan
Vidovdan är en dag av stor sorg och stor seger, en nationell helgdag som symboliserar den serbiska andens okuvlighet. Den 28 juni 1389 slog turkarna till i hjärtat av Serbien: det berömda slaget om Kosovo ägde rum på Kosovofältet. Enligt legenden hade prins Lazar en vision på tröskeln till striden - han var tvungen att göra ett val: att dö och gå till himmelriket eller att överleva och ta emot jordens rike. Armén ledd av prins Lazar valde att dö för att försvara sitt fosterland, frihet och tro.
Gazimestan - Kosovofältet - är heligt för alla serber, och nu mer än någonsin. När allt kommer omkring vill de just nu ta bort Kosovo från serberna, vattnat med sina förfäders blod, ett land där det finns cirka 2 000 ortodoxa helgedomar.
På Vidovdan krävs en liturgi i alla kyrkor i Serbien. I Gracanica, det ortodoxa klostret i Kosovo, samlas folket, prästadömet, biskoparna – alla tillsammans åker de till Kosovofältet för att tjäna en minnesgudstjänst för de stupade soldaterna. I år genomförde Nato och FN:s polisstyrkor så komplexa och noggranna genomsökningar av bilar och bussar, misstänkta serberna för krigiska avsikter, att väldigt, väldigt få tog sig in. Biskoparna serverade flera minnesstunder i rad så att de som lyckades slå igenom kunde be...
Avresa
Var och en av oss kommer en dag att behöva lämna denna värld. I Serbien är begravningskulturen väldigt viktig: den är en viktig del av familjen och det sociala livet. Att komma till en begravning och vakna innebär inte bara att be för den avlidne och visa hans sista respekt, utan också att visa respekt för sin familj. Människor kommer till och med på begravningen av någon som de av en eller annan anledning sällan träffat i livet.
I Serbien är det vanligt att lägga upp meddelanden med porträtt av den avlidne, dödsdatum och begravning på dörrarna till ett hus, entré eller lägenhet. Denna information publiceras i dagstidningen, och senare rapporterar de också om minneshögtider - fyrtio dagar, sex månader, årligen.
I byar och småstäder kommer ”hela världen” till begravningen. De som till och med på avstånd kände den avlidne betraktar detta sista farväl som en kärleksplikt. Om familjen är ortodox, begravs den avlidne, och sedan delas kutia och rakia ut. Nära släktingar bär ofta sorg eller ett svart band på fickan. I vissa områden är resterna av hedendom outrotliga: personliga tillhörigheter (glas, kaffe) läggs i kistan, mat lämnas på graven, brännvin hälls, en cigarett tänds.
I Montenegro håller män ofta ett tal före en begravning. Den är tillägnad livet, den avlidnes personlighet, säger hennes äldre familjerepresentant, kamrat eller anställd. Ibland är det flera talare. Medan kistan sänks ner i graven och täcks med jord, klagar sörjande släktingar eller äldre kvinnor. När de tystnar tänder folk tysta ljus på graven och skingras.
Jag fick höra en incident som hände i Belgrad mitt i ett modernt kvarter. Sent på kvällen kom en sörjande äldre kvinna ut på gatan framför entrén och började jämra sig över den avlidne. Detta var inte en hyllning till seden - det var bara det att där, i nattens tystnad, var det lättare för henne att ge utlopp åt sin hopplösa sorg på vanligt sätt från urminnes tider...
Familjetraditioner hjälpte serberna att bevara sina förfäders tro. I århundraden, under erövrarnas ok, tvingade att avsäga sig ortodoxin, led de och dog som kristna. Efterföljande generationer ärvde sina fäders styrka och sina förfäders långvariga traditioner. Från tidig barndom uppfostrades barnet med en respektfull inställning till templet och prästerskapet, eftersom ibland bara kyrkan var det enda stödet och skyddet. Under socialismens period hängde en ikon av skyddshelgonet och Korsets ära i varje hus; Vidovdan och andra traditioner hjälpte till att övervinna otrons mörker. Och om Gud vill, fram till tidens ände, kommer inga stormar eller chocker att kunna ta bort det mest värdefulla från serberna - deras tro, deras hemland, deras frihet.
Batraeva Natalia, Dayovich Lyudmila
Porslinsdocka med en bebis.
Dockor i folkdräkter nr 70. Serbisk festdräkt.
En docka med mörkt hår, en vit skjorta med spets och röda rosetter på ärmarna, en elegant röd väst, en randig kjol och förkläde.
Landsbygdsdräkter i Serbien under 1800- och 1900-talen är indelade i dinariska, panoniska, centrala Balkan och Shopska, bland vilka vissa spänner över flera nationella och etniska grupper.
Linnekläder för kvinnor och män bars både på sommaren och vintern, herrskjortor och byxor samt axelrockar och skutor för damer, vikta av jämna linnegolv, som sedan monterades, och på vintern bar man yllekjol och pregacha, som samt olika typer pälsvästar, lädercape, mantel.
Dockor i folkdräkter nr 70. Serbisk festdräkt. Foto på dockan. Elek är en ärmlös väst gjord av rött tyg, dekorerad med guldbroderier och snöre.
Tyg - kjol. Koszul skjorta dekorerad med spets och band.
Mycket vacker dockfrisyr.
Den serbiska nationaldräkten för kvinnor kännetecknas av en tunikaformad skjorta (kosulja), den var rikt dekorerad med broderier, spetsar och fläta. Över skjortan bar de en kort, rikt dekorerad ärmlös väst (jelek) gjord av tyg, sammet eller satin.
En obligatorisk del av kostymen är ett hemspunnet, rikt ornamenterat förkläde. I vissa områden bar gifta kvinnor två förkläden - en framsida och en baksida, som i norra Bulgarien. Förklädet finns kvar än idag, men det är gjort av köpt tyg och är mindre dekorerat.
De serbiska bondkvinnornas kjolar (sukna) skiljer sig åt efter region i material, snitt och namn. Kjolar är gjorda av ull- och bomullstyger. Kvinnor omgör sig med bälten (tyg). De liknar mäns, bara kortare och smalare. De fästs med olika typer av metallspännen.
Damskor är strumpor, strumpor och strumpor (som mäns), bara damstrumpor är kortare än mäns och är snyggare stickade.
Huvudbonader och frisyrer skilde sig åt mellan gifta kvinnor och flickor. De bar fez (ibland var de insvepta med halsdukar); hattar trimmade med sladd, mynt eller med flätor lindade runt dem; halsdukar stickade på olika sätt.
Folkdräkten kompletteras med olika dekorationer - mynt, halsband, örhängen, armband, blommor, vävda eller stickade väskor (väskor). 
Gifta kvinnor täckte sina huvuden med en typ av konji - jega (keps). Den festliga dräkten var dekorerad med guld och vitt broderi med stiliserade blommönster. Kvinnor bar också trveљ (i form av flätor gjorda av ull) på huvudet med en prevez, en variant av vilken är en handbroms med en övre del i form av en keps.
De bar kjolar i olika längder, öppna framtill. Över skjortan och kjolen bar de en pregacha och ett skärp, samt en kort gran, en vit zubun och en vit tygklänning med ärmar.
Šumadija (Central Serbien)
Elek Fermen är ett kort, ärmlöst, dekorativt ytterplagg, midjelång. Den bars över en skjorta, gjord av svart/vitt tyg, hemspunnen bomull, plysch, dekorerad med metalltrådar och snören, sydd med remsor av rött tyg, tunn svart bomull eller linne i olika färger.
(det blir tydligt varför den serbiska kostymen dök upp i detta avsnitt): Under Elizabeth fanns det många invandrare från Serbien. Militära män och representanter för kända serbiska familjer: kroater, Chorbs, Cvetanovichs, Vuichs, Serezlis, som fungerade som grunden för bildandet av serbiska bosättningar på ukrainska länder - Nya Serbien och slaviska Serbien. Under Katarina II blev de en del av Novorossiysk-provinsen, namnet försvann, men serberna blev kvar. Det är inte känt exakt hur många serbiska medborgare som finns i Ryssland. Nu i Ryssland, enligt vissa källor, finns det 30 tusen av dem, även om siffran också nämns - 80 tusen (CIS kan beaktas).
Serbisk dans
Alternativa beskrivningarFolkmassdans av folken i Jugoslavien, Bulgarien, Rumänien
Runddans bland folken på Balkanhalvön (etnografisk)
Jugoslavisk runddans
Serbisk dans
Jugoslavisk dans
Serbisk runddans
Serbisk runddans
Runddans av serbiska flickor
. "cirkel" på slaviska
Runddans bland sydslaverna
Runddans bland serberna
Rumänsk runddans
Serbisk version av runddansen
Runddans framförd av serber
Runddans på Balkan
Serbisk runddans
Bulgarisk runddans
Montenegrinsk runddans
Runddans bland polackerna
Runddans i Serbien
Massdans bland folken i Jugoslavien
ons. gammal och nu söderut. zap. cirkel, omkrets, kant, båge; hjul. söder zap. världslig samling, krupp, klan, kosackkrets, råd; vid söder Slaverna runddans. Cola pl. vagn på hjul, vagn. Jag red på pålar, i en vagn. Kolo adv. söder zap. colo yarosl båge. Kolya, Kolya zap. nära, nära, nära, runt, i utkanten, i närheten, i grannskapet, nära, runt, i cirkeln. Kolomen Kolomenye ons Ryaz. utkanter, kvarter, kvarter [Varför namnet på staden Kolomna; utkanten av Moskva.]. Sib. vilken skara människor. Runt omkring, liv och rörelse. Kolomyka vol. sar. luffare, vevstake. Kolobrovy, kolobrosty, etc. ögonbryn, bystiga, helbröstade. Kologrudny, Kologorodny, Kololesny, etc. ligger nära, nära, vid bröstet, staden, etc. Kolodey m. tul. kockkniv (om, att göra); söder zap. hjulmakare Kolozemny, som ligger nära, runt jorden. Kolozemytsya, krugozomytsya, mirokolitsa, atmosfär. Fick reda på det. att månen inte har colosemitsa, den är inte bebodd. Kolomazz. smörjmedel för hjul; tjära med tjära, tjära med ister, tjära med ister och tvål; ister med penna etc. Kolomaz, kolomak kycklingar. Koloner, tjära förtjockad på axlarna; koloni kycklingar harts Samma; Psk. talltjära, flytande harts. Kolonist M. Smolokur och koloniförsäljare. Koloboit Psk. hård chatta, klottra; mala bagateller. Att gunga, att kämpa, att dunka, att avbryta, att slita med någon eller något, att klara av svårigheter, att inte orka; bråka, busa, spela spratt. Koloboystvo jfr. plåga med en envis, ihärdig person. att inte höra är inget annat än pladder. Att leka, tjäna pengar, tjäna pengar här och där. Att vandra runt, att vandra runt, att gå runt och runt; vandra omkring, slentra, vandra omkring sysslolös; vandra rastlöst från hörn till hörn och stör andra; spela upptåg, spela spratt, hänge sig åt sysslolöshet; prata dumt, inte kunna förklara dig själv. Att tjattra, att tjattra alltid eller mycket. Kolobrazhenie, kolobrazhenie, kolobrodstvo jfr. giltig enligt verb. Kolobrod m. - ja vol. som pratar. Yarosl. en bänk med hjul och drivning till en järnspindel, på vilken en lykta, en spole, sätts på, för att linda inslaget. Kolobrodka det generiska namnet på nattfjärilar från nattfjärilarna, Sphynx, sfinx, som, sällan sittande, springer runt blommorna, surrande med vingarna. Kolobrodnya kolbroda verksamhet; colobrodism; samla en samling kolobrader. Att vända, vända, vända, vända i en cirkel. -sja, de lider. och återvända enligt talets betydelse. Upplaga jfr. giltig och komp. enligt verb. på och på. Cirkla, virvla, snurra, snurra runt; *föränderlig, variabel, inkonstant. Färgbarhet g. egendom eller sammansättning roterande Att vara skakig, obeslutsam, föränderlig, ombytlig. Kolovatnichane ons. giltig Detta. Colovert tamb. snabb, smidig, fingerfärdig, effektiv, livlig; lättsinnig, ombytlig. Kolovert, rotation m. bubbelpool, avgrund, vyr, suvoy. Borr med vinsch, vevat handtag med slagverk, för borrning. Kolovert m. Kolovert ob. en person är flamboyant, skiftande, smidig eller en ombytlig person. Kolovorot, Kolovrat m. Grind, spira, stående schakt med spakar, för att lyfta en last, dra not etc. ram, pipa, balk. Borra. Böj, slingrande av floden, fast. Psk. En person är en colovert, alltså. förvirrad, föränderlig, ombytlig. Rotary, relaterad till rotatorn. Rotifer hällande djur Vortex, hjul. Att hänga runt, hänga runt novg. hård Psk. hänger, hänger och busar. Kologrivaty, Kologrivchaty, ett djur med en man runt, på båda sidor om halsen; en häst med en lurvig, lös och rik man. Kazanska kvinnor skördar kologrivas. Kologrivny (se colo), belägen nära, nära, vid manen; från denna: Kologriv m. tjänare, som gick vid manen, med hästen, under kungliga rider; i Asien har denna sed bevarats: under khaner och shahs finns alltid två kologrivas. Kolodelye ons fritidsarbete, oviktigt, sekundärt. Det är mycket brunnsarbete i huset. Kolodey m som arbetar något, om saken. Kockkniv
Serbisk dans
. "cirkel" på slaviska
Jugoslavisk folkdans
Runddans bland Balkanfolken
SERBISK NATIONALDRÄKT
I hjärtat av Balkanbergen ligger delstaten Serbien. Under hela sin historia har serberna lidit av många problem: den turkiska invasionen, första världskriget, ockupationen under andra världskriget, kommunismen, kollapsen av den enade unionsstaten Jugoslavien, Natos militära operation och mycket mer. Men trots alla dessa sorgliga händelser uthärdade Serbiens folk dem med mod och bevarade sin nationella kultur och traditioner. Serbiska kvinnors kostym är extremt eklektisk, influerad av många kulturer. I den kan du se turkiska motiv, motiv av närliggande folk och en vanlig slavisk smak. Det kan dock se olika ut i olika delar av landet. Men överallt är klänningar gjorda av ull eller linne. Gifta serbiska kvinnor dekorerade sina huvuden med yllehalsdukar och unga flickor med röda band. Förutom bondklänningen fanns det även en urban version av damkostymen. Den var inte längre gjord av ull eller lin, utan av bomullstyger som köpmän kom med.
Smycken och accessoarer var gjorda av guld, silver eller koppar. Stadskvinnor vävde inte längre sina egna kläder detta gjordes av hantverkare och skräddare. Skor tillverkades av skinn från husdjur. Kvinnors skor kallades "Opanak", och till utseendet liknade de osmanska skor med en spetsig tå. Serbiens nationaldräkt kännetecknas av en mängd olika ornament. Dessa kan antingen vara enkla växtmönster eller scener som skildrar bondelivet. Serbernas manliga nationaldräkt varierade beroende på region. I städerna höll männen sig till den orientaliska klädstilen. Man kunde ofta hitta hattar gjorda på turkiskt sätt. Byborna föredrog traditionell slavisk dräkt. När det gäller själva den nationella outfiten var den gjord av ull. Resultatet blev ett grovt tyg som lätt tvättades och inte blev särskilt smutsigt. I serbiska herrkläder var avsmalnande byxor vanliga, och i vissa regioner rymliga "perengirs" med en bred överdel, i stil med ridbyxor. Västar med raka och överlappande halvor (gunzhich, zubun, cheserma, dzemadan) bars ofta över självvävda skjortor. Under den kalla årstiden bar serberna en kappa gjord av ull, bältad med ett rött band, vilket var ett obligatoriskt element i kläder. Serbernas Opanaks nationella skor (namnet kan översättas som "resestövlar") liknade osmanernas skor. Med intåget av urbaniseringens och enandets era övergav serberna sina färgglada kostymer till förmån för praktiska europeiska. Serber bär nu sina nationella kläder endast för lediga turister. Den ljusa och färgglada kostymen av en invånare på Balkan tog sin hedersplats i museet. Idag kan man i Serbien inte längre träffa kvinnor, inte ens i de mest avlägsna byarna, som klär sig i folkdräkter. Nu ligger de i kistor som en påminnelse om det forna Serbien, avlägset men oförglömt. Nuförtiden kan du bara se serbiska kvinnors nationaldräkter på etnografiska museer eller på folkfestivaler.
