Varje person vädjar till sin Herre och ber om vad han anser vara nödvändigt och nödvändigt för sig själv. Han kan be om att få ett bra hus, en bekväm bil, andra världsliga varor och glömma de mest värdefulla sakerna!
Den Allsmäktige sa om sådana människor: "Bland människor finns de som bara ber om världsliga gods de är berövade eviga gods." . För att inte vara bland sådana människor bör vi fråga Allah ﷻ som Han själv lärde oss i den heliga Koranen. När allt kommer omkring, skaparen ﷻ vet bäst vad som är bra för Hans skapelser och vad som är dåligt. Koranböner är en antydan, en sorts nyckel som ges till oss av Herren själv ﷻ.
Vi kommer här att presentera några av bönerna (duas) som nämns i Koranen.
Notera: Enligt sharia är det förbjudet att skriva en transkribering av verser i Koranen, med undantag för de som innehåller en bön, de måste läsas som en bön, och inte verser i Koranen.
1. ”Rabbana atina fi-ddunya ẍasanatan wa fil-ahirati ẍasanatan va ḱina 'A ҙaba-nnar" (Surah Al-Baqarah, vers 201).
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
"O vår Herre, ge oss gott i den här världen och i nästa värld, och fräls oss från helvetets plåga."
2. "Rabbana hab lyana min azvazhina va hurriyatina ḱurrata a "Yunin är viktigt ’ alna lilmutta ḱina imam" (Surah Al-Furqan, vers 74).
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
"O vår Herre, ge oss ögonens fröjd i våra fruar och ättlingar och gör oss till ett exempel för de gudfruktiga."
3. "Rabbana- Gfirylyana va Likhvanina-lla hustrus fru ḱuna bil imani va la tage ’ al fi ḱulubina Gillan Lille kina amanu, rabbana innaka Raufu-rRa ẍim" (Surah Al-Hashr, vers 10).
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
"O vår Herre, förlåt oss och våra bröders synder som trodde före oss, och fyll inte våra hjärtan med ondska mot dem som trodde! Vår Herre! Sannerligen, din barmhärtighet och din barmhärtighet är obegränsad!”
4. "Rabbana la tusi" ґ ḱulubana ba ’ ja och ҙ hadaitana wa hab lyana mil-lyadunka ra ẍmatan innaka antal-va hhab" (Surah Alyu Imran, vers 8).
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
”O vår Herre, vänd inte våra hjärtan bort från sanningen efter att Du har lett oss till den raka vägen! Skänk oss din nåd! Sannerligen, verkligen, Du är Givaren!"
5. "Rabbana innana sami" ’ na munadiyan yunadi lil-imani an aminu birabbikum fa-amanna, Rabbana fa Gfir lyana Unubana wa kaffir ’ anna sayyatina wa tawaffana ma ’ al-abrar. Rabbana va atina ma va ’attana ’ ala rusulika ala tukhzina yavmal- Ḱiyamati, innaka la tuhliful-mi 'helvete' (Surah Alyu Imran, verserna 193, 194).
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
"O vår Herre, vi hörde Din Sändebud ﷺ kalla oss till tro på Allah ﷻ. Vi lydde honom och trodde. Vår Herre! Förlåt oss våra stora synder och rena oss från våra dåliga handlingar och ta våra själar tillsammans med Dina trogna tjänare! Vår Herre! Ge oss det du lovade oss genom dina budbärare, och skam inte oss på uppståndelsens dag, för du bryter inte löften.”
6. "Rabbin- Gfir var ẍam wa anta hairu-rra ẍiming" (Surah Al-Mu'minun, vers 118).
رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
"Åh min Herre, förlåt mig mina synder och visa mig nåd, för Du är den mest barmhärtige!"
7. "Rabbin ẍam huma kama rabbayani ĉa Gira" (Surah Al-Isra, vers 24).
رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
"O min Herre, visa barmhärtighet mot dem (mina föräldrar) precis som de uppfostrade mig som ett barn (visa barmhärtighet)."
8. "Rabbana la Tuahi ҙna in nasina av ah ҭana, Rabbana wa la ta ẍmil ’alaina och ĉran kama amalta hу 'ala llya År min jäkla. Rabbana wa la tu ẍammilna ma la Ja ḱata lyana bi hej och va 'usch ’Anna va Gfir lyana var ẍamna, anta mawlana fan ĉurna 'alal ḱavmil kafirin" (Surah Al-Baqarah, vers 286).
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
"O vår Herre, straffa oss inte om vi glömmer eller gör ett misstag. Vår Herre! Lägg inte på oss den börda som Du lade på våra föregångare. Vår Herre! Belasta oss inte med det vi inte kan göra. Var överseende med oss! Förlåt oss och förbarma dig! Du är vår beskyddare. Hjälp oss att segra över de otrogna."
9. "Rabbi Avzi ’varken en ashkura eller ’ mataka-lyati an ’amta 'alaiya va ’ala validaiya wa an a 'malya Gali ẍan tjära ḓ A h u va adhilni bira ẍmatics fi 'ibadika- ĉĉali ẍin" (Surah An-Naml, vers 19).
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
"O min Herre, ingjuta i mig att vara tacksam för Din barmhärtighet som Du har visat mig och mina föräldrar, och att utföra rättfärdiga gärningar som kommer att behaga Dig. Gör mig genom din nåd till en av dina rättfärdiga tjänare."
10. "Rabbin ’ alni mu ḱima ĉĉalyati va min hurriyati. Rabbana wa ta ḱabbal gör 'a. Rabbana- Gfir li va livalidaiya va lilmuminina yavma ya ḱumul ẍisab" (Sura Ibrahim, verserna 40-41).
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
"O min Herre, inkludera mig och några av mina ättlingar bland dem som utför namaz. Vår Herre! Acceptera min bön. Vår Herre! Förlåt mig, mina föräldrar och de troende den dag då redogörelsen presenteras (på domedagen).”
11.“Rabbana la tazh ’a lin fitnatan lilla Kina Kafaru wa Gfir lyana rabbana innaka antal ’ Azizul "hur" (Surah Al-Mumtahana, vers 5).
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
”O vår Herre, gör oss inte till ett test för de otrogna (ge inte de otrogna seger över oss, för på grund av detta kan de tro att de är i sanningen) och förlåt oss. Vår Herre, du är majestätisk och vis!”
Från religiösa källor blir det tydligt att ett av Allahs namn är speciellt och framför allt andra. Det är känt att detta namn förkroppsligar alla Allahs egenskaper och väsen. Dessutom är detta Allahs mest älskade namn, Han vill bli kallad för detta namn. Detta namn på Allah kallas "ismi-azam", det vill säga det största, mäktigaste namnet.
Ismi-azam är ett sådant namn att bönen från den som uttalar det och ber Allah för hans skull kommer att accepteras. Genom att uttala detta namn kan du inse de mest omöjliga gärningarna och utföra de mest fantastiska mirakel. Det finns tillräckligt med exempel på detta i profeternas och heliga personligheters liv. Även i östliga sagor finns det tillräckligt med legender om "Ismi-Azam-bönen", som låter en utföra mirakel.
Finns ismi-azam eller inte?
Inte alla filosofer och tänkare höll med om närvaron av ismi-azam. Fakhri Razi klargjorde denna fråga i sin tafsir och skriver att namnet ska återspegla den som kallades av det, indikera honom. Människan är oförmögen att förstå Allahs väsen. Därför är det omöjligt att ge Hans namn, vilket skulle täcka hela Allahs väsen. Men i slutet av denna information anger författaren vikten av bevis angående förekomsten av ismi-azam. Bland dem som inte trodde på existensen av ismi-azam och motsatte sig att prioritera ett av Allahs namn fanns sådana framstående personligheter som Junayd Baghdadi, Ibn Hibban, Ibn Jafar Tabari, Bagillani, Ashari.
Som bekant från hadither var ismi-azam känd för vissa helgon. Imam Jafar Sadiq (a.s.) sa att Ismi-Azam består av 73 bokstäver. 25 av dem gav Allah namnet Hans Herrskap Adamu (as), 25 - Hans Herrskap Nuhu (as), 4 - Hans Herrskap Musa (as), och 2 - Hans Herrskap Ise (as). Med hjälp av dessa två brev uppväckte profeten Isa (a.s.) de döda och helade spetälska. Och Hans Herre Muhammad (s) kunde 72 bokstäver. Allah höll en bokstav hemlig så att Han Själv till fullo skulle känna till slavarnas väsen, men för att slavarna inte skulle förstå hans väsen (Biharul-anwar, XI, 68).
Muhaddith Jazairi kommenterar denna hadith och skriver att det faktum att Hans Herrskap Ibrahim (as) kan färre bokstäver i jämförelse med Hans Herrskap Adam (as) och Hans Herrskap Musa (as) inte betyder att han är av lägre rang. De är alla stora profeter. Men inte alla bokstäver i ismi-azam är desamma, några av dem är högre än andra, mer omfattande.
En person som känner ismi-azam är starkare än jinn
Vissa verser i Koranen citeras för att bevisa existensen av ismi-azam. Naturligtvis talar ingen av dessa verser öppet om ismi-azam eller namnger det. Tolkningen av verserna säger att det är dessa verser som pekar på ismi-azam. Till exempel, när profeten Suleiman (a.s.) önskade att drottningen Saba Bilgeis tron skulle föras till honom, sa en av hans följe (de skriver att vi pratar om Asaf ibn Barhiyya) att han kunde göra detta på ett ögonblick av ett öga: "Och den som hade kunskapen från Skriften, sa: "Jag kommer att föra den till dig på ett ögonblick" (Naml, 40, eftersom, som sagt i de föregående verserna). , när hans herre Suleiman (a.s.) frågade djinnen, djur och människor som var närvarande (han kunde deras språk och hade makt över dem) vem som kunde befria honom från Bilgeis tron, "The Strongman bland djinnen." Jag kommer att ta med det till dig innan du reser dig från din plats (innan mötet är slut, jag är stark nog och pålitlig för detta” (Naml, 39). Asaf uppgav dock att han kunde hantera det på kortare tid – i en handvändning.
Haditherna indikerar att Asaf ibn Barkhiya bara kunde en bokstav av ismi-azam. Och Imam Ali Nagi (a) sa att 72 bokstäver av Ismi-Azam är kända för imamerna från Ahli-Bayt (a), och en bokstav hänvisar till Allahs hemliga vetenskap (Tafsir "Nurus-sagalein", IV, 90) .
Ismi-azam är ett starkt vapen i händerna på en dålig man
Legenderna säger att ismi-azam också var känd av en vise vid namn Balam ibn Baura, som var en samtida med Hans fridfulla höghet Musa (a). Därför hördes alla Balams böner. Med hjälp av ismi-azam visade han mirakel. Balam var författare till många böcker inom området monoteism. 200 sekreterare följde med honom och skrev ner hans ord.
Till och med när profeten Musa (as) i spetsen för Israels folk anlände till länderna där Balama bodde, började hans landsmän tigga honom att stoppa Musa (as). Balam vägrade först och sa att Musa (a.s.) är en profet, det är nödvändigt att lyda honom, och kampen mot honom är meningslös: Allah själv hjälper honom.
Men folk fortsatte att fråga. Med värdefulla gåvor kunde de locka till och med Balams hustru till deras sida. Hustrun började också be sin man att vidta åtgärder mot Musa (as). Kvinnans vädjanden å ena sidan och massorna av landsmän å andra sidan övertygade Balama.
För att be en bön mot Hans Herre, Musa (a.s.) gick Balam ut i öknen. De säger att denna bön var så stark att profeten Musas (a) folk inte kunde hitta vägen till de länder där Balam bodde i 40 dagar. De gick hela dagen, men på kvällen återvände de till sin utgångspunkt igen. Till slut, för att förstå orsaken till vad som hände, bad Hans Herreskap Musa (as) till Allah, och han sände ner en uppenbarelse till honom: en av slavarna gjorde detta med hjälp av ismi-azam. Musa (as) vände sig till Allah med en bön för att skydda honom och hans folk från Balams intrig. Efter detta raderade Allah ismi-azam från Balams minne. Inte en enda bön av honom hördes. Efter att ha förlorat alla sina fördelar gjorde Balam uppror mot Allah och förstörde därmed hans många år av dyrkan. Hans namn fungerar fortfarande som ett exempel på en förlorad religiös figur idag.
Denna berättelse är noterad i Koranen i en beslöjad form, utan en direkt hänvisning till Balam ("Araf", 175-176). Uttrycket som används i versen, "till vem vi skänkte våra tecken", syftar på Balam ibn Baur, som var medveten om ismi-azam.
Vad är ismi-azam?
Det finns en mängd information tillgänglig om exakt vad ismi-azam är. Dussintals hadither från islamiska helgon säger att ismi-azam är det eller det namnet, uttrycket, till och med ayah eller bön. Till exempel sägs det att Imam Sadiq (a.s.) sa: "Bismillahir-Rahmanir-Rahim är Allahs största och mäktigaste namn." Enligt en annan legend sa Imam Sadiq (a.s.) att ismi-azam finns i en spridd form i Surah Fatiha. De skriver också att Imam Sadiq (a.s.) sa till sin följeslagare: "Vill du att jag ska lära dig Allahs ismi-azam Läs Suras Fatiha, Ikhlas, Ayatul-Kursi, Surah Gadr, ställ dig sedan vänd mot qiblah och fråga efter? vad du vill." Förresten, vissa hadither säger att versen "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" är närmare ismi-azam än pupillen till det vita i ögat ("Biharul-anwar", XCIII, 223-224).
Imam Rza (a.s.) sa att dhikr "ya hayyu, ya gayyum" (levande och evig - vilket betyder Allah) är ismi-azam. Återigen sa Imam Rza (a.s.) att att uttala följande dhikr hundra gånger är närmare ismi-azam än pupillens närhet till det vita i ögat: "Bismillahir-Rahmanir-Rahim. aliyul-azim” (I Allahs namn, den nådigaste och barmhärtige. Ingen har makt och storhet utom Allah den Store).
Badiuz-zaman Nursi skriver att Hans Herrskap Ali (a.s.) ansåg att namnen "Fard, Hayy, Gayyum, Hakam, Adl, Guddus" från Asmaul-Husna var ismi-azam, Imam Abu Hanifa ansåg namnen "Hakam, Adl", den framstående sufin Abdulgadir Gilanis namn är "Hayy", och Imam Rabbanis namn är "Gayyum". Baserat på detta kommer Nursi till slutsatsen att enligt graden av alla på irfans väg är ismi-azam annorlunda. Eftersom allahs namn förvandlas till ismi-azam för en person och ger honom övernaturliga krafter om han förstår hela djupet av detta namn och kan känna det med hela sin själ, det vill säga det förvandlas till en plats där detta namn förkroppsligas. Endast i det här fallet kan detta namn ha ovanliga egenskaper när det uttalas av denna person.
Den berömda följeslagaren, kusin till profeten (s) Abdullah ibn Abbas sa att de sista 6 verserna i Surah Hashr är ismi-azam. Och den kvinnliga följeslagaren Asma bint Zeid sa att Hans Herre Muhammad (s) ansåg att den 26:e och 27:e versen i Surah Ali-Imran var ismi-azam.
Anas ibn Malik sa att en gång hörde profeten (s) Abu Ayyash Zeid ibn-toppmötet be på detta sätt: "Allahumma inni asaluka bi-anna lakal-hamd Ya mannan ya badias-samawati wal-arz -jalali Wal-ikram" (Min Allah, jag ber Dig om mina önskningar. Eftersom all lovprisning endast gäller Dig. Det finns ingen Gudom utom Du. O, mycket gifter för Hans tjänare, Skapare av himmel och jord, O Stora och Barmhärtig). När profeten (saw) hörde denna bön, sa han till sina följeslagare: "Vet ni med vilken bön den här mannen tilltalade Allah. Han som uttalar detta namn kommer att få sin bön accepterad och hans önskningar uppfyllda" -anwar”, XCIII , 224). En identisk bön kan hittas i källorna till Ahl-Sunnah, med den enda skillnaden att "ya hayyu, ya gayyum" läggs till i slutet (Sunan Abu Dawud, hadith 1495; Sunanun-Nasai, hadith 1301; en något annan version är Sunanut-Tirmidhi, Hadith 3538).
Den framstående forskaren Ibn Kassir, med hänvisning till den ovan nämnda kvinnliga följeslagaren, skrev: "Profeten(erna) sa att följande verser är ismi-azam: 163 verser av Surah Baghara och 1-2 verser av Surah Ali-Imran ( Tafsir Ibn Kassir, I, 474).
En följeslagare vid namn Abu Imama rapporterade från profeten(s) att ismi-azam finns i en av surorna "Baghara", "Ali-Imran" och "Ta-Ha". För att klargöra denna hadith sa Abu Imama att ismi-azam förmodligen är ayatul-qursi i Bagharasuran, 1-2 verser av Ali-Imran-suran, 111 verser av Ta-Hasuran.
Det finns hadither om att Hans Herre Muhammad (s) lärde ut ismi-azam till sina fruar Aisha och Ummi-Salam, och den ungefärliga texten till ismi-azam ges också.
Den framstående muslimska imamen Ata ibn Aslam, som levde på 1:a århundradet AH, var säker på att ismi-azam finns i följande ord: "Bismillahir-Rahmanir-Rahim, Ya Allah, Ya Allah, Ya Rahman, Ya Rahman , Ya Nur, Ya Nur, Ya zat-tuli ya zal-jalali Val-ikram."
Heliga personer och Allahs vänner var också medvetna om ismi-azam. Till exempel hävdas det att Abdulgadir Gilani kunde återuppliva de döda på detta sätt och återuppliva redan tillagad kyckling.
Imamerna kände också till Ismi-azam
Källor rapporterar att Imam Ali (a.s.), Imam Zeinul-Abidin (a.s.) och Imam Kazim (a.s.) kände till ismi-azam och använde det under böner. Särskilt intressant är berättelsen om hur Imam Zeinul-Abidin (a.s.) lärde sig ismi-azam. Hans herreskap sa att han i ett år efter varje bön bad till Allah för att lära honom ismi-azam: "En dag efter morgonbönen somnade jag i en dröm hörde jag någon säga till mig: "Dina böner har blivit besvarade. Säg: "Allahumma inni asaluka bismik. Allah, Allah, Allah, Allah, Allah. Allazi la ilaha illa huwa rabbul-arshul-azim" (Min Allah, jag ber Dig för Ditt namns skull. Allah, Allah, Allah, Allah , Allah, . Det finns ingen gudom utom Han och Han är den stora arshs Herre)." Imamen sa att alla böner genom detta uttryck hördes ("Biharul-anvar", XCIII, 226).
Enligt en annan legend, lärde sig Imam Zeinul-Abidin (a.s.) följande ismi-azam i en dröm från profeten (s): "Ya Allah, Ya Allah, Ya Antal-mannan, badius-samavati Wal-arz, zul-jalali Wal-ikram wa zul-asmail-uzzam. Wa zul-izzil-lyazi lai aram , O Allah, O Allah, du är en och du har inga partners och Barmhärtige Herre, den enda utan partners Hans Salavat kommer att uppenbaras för Muhammed (s) och hans ättlingar. I slutet av traditionen sägs det att Imam Zainul-Abidin (a.s.), hans son Zayd, hans son Isa och hans son Ahmed bevittnade av personlig erfarenhet hur alla deras önskningar omsattes till verklighet med hjälp av denna bön (se källan) ovan, sid. 226-227).
Imam Ali (a.s.) rådde de som ville fråga Allah med hjälp av ismi-azam att läsa verserna 1-6 i Surah Hadid och verserna 21-24 i Surah Hashr, och sedan lyfta sina händer mot himlen och säga: " Ya mann huwa hakaza Asaluka bi-haggi hazihil-asma an tusalliyya ala Muhammadin wa ali Muhammad" (O Allah, som är så här (som det stod i de föregående verserna)! För dessa versers skull ber jag Dig: sänd ner. din Salawat till Muhammed (s) och hans ättlingar).
Det sägs att med hjälp av ismi-azam förvandlade Imam Ali (a.s.) enkel jord till guld. En dag ber en fattig man honom om hjälp. Eftersom han inte har något med sig, tar Imam Ali (a.s.) en handfull jord och, efter att ha sagt något, lämnar han den till de fattiga. När han öppnar handflatan blir det tydligt att jorden har förvandlats till guld. Mannen frågar förvånat hur han lyckades göra detta. Imamen svarar att han läst Surah Fatiha. Den överlyckliga stackaren tar omedelbart en handfull jord och öppnar sin handflata efter att ha läst Surah Fatihah. Men jorden förblir jord. Den förvirrade stackaren tittar på Ali (a). Imamen säger: "Du läser samma sak. Men det läsande hjärtat är annorlunda" (O.N. Topbash. "Tasavwuf från iman till ihsan", s. 375).
Enligt en annan legend såg Imam Ali (a.s.) på tröskeln till slaget vid Badr His Lordship Khizr (a.s.) i en dröm och bad att få lära honom bön för att besegra fienden. Hans Lordship Khizr (a.s.) beordrade honom att säga följande: "Ya huwa, ya mann la huwa illa huwa." Nästa morgon, när Imam Ali (as) berättade för profeten (s) sin dröm, sa han att hans Herre Ali (as) fick lära sig ismi-azam. Under slaget vid Badr reciterade Imam Ali (a.s.) denna dhikr. I allmänhet, efter att ha läst Surah "Ikhlas", sa Imam Ali (a.s.) denna bön och tillade: "Igfirli vansurni ala-govmil-kafirin" (Förlåt mig och hjälp mig att besegra den otrogna stammen). Enligt legenden om Ammar ibn Yasir läste Ali ibn Abu Talib (a.s.) denna bön under slaget vid Siffein, och till de som frågade svarade han att det är ismi-azam.
Stavelsen "huwa" eller "hu" som används i ovanstående bön, vilket betyder pronomenet "han", har stor betydelse i islam. Speciellt i tasawwuf anses "hu (huwa)" bland Allahs namn ha de mest magiska egenskaperna. Det är ingen slump att det i tafsiren av Elmaly Hamdi Yazir "True Religion, Style of the Koran" (kommentar till den 163:e versen av Surah "Baghara") föreslås att denna stavelse är en ismi-azam: "Uttrycket "hu ”(han) fokuserar uppmärksamheten på källan barmhärtighet och ära, den högsta principen för enhet, därför, som ett pronomen, är ”han” det största namnet (ismi-azam) av Allah Monoteism och bara kopplade ihop sina hjärtan med Allah, betydelsen av detta namn är mycket stor, de kallar det ismi-azam. Samtidigt finns det fler av dem som hävdar att ismi-azam är namnet på "Allah". E.H. Yazir, "True Religion, Style of the Koran", I, 562).
Låt oss notera att Fakhraddin Razi i "Tafsiri-kabir" citerar teorier om att ismi-azam är "zul-jalali wal-ikram" eller "al-hayyul-gayyum", men betonar att detta är osannolikt. Han klargör sedan teorin att inget av Allahs namn kan vara ismi-azam. Enligt denna åsikt är alla Allahs namn stora; Fakhri Razi kommer dock till slutsatsen att även denna ståndpunkt är felaktig. I slutet presenterar han idén att ismi-azam är ordet "Allah", och utvärderar det som den starkaste teorin (Fakhr Razi. "At-Tafsirul-kabir", I, 122-123).
När det gäller mysteriet med vilket Ismi-Azam är höljt, är de flesta forskare benägna till följande åsikt: Allah förklarade inte öppet Ismi-Azam av den anledningen att folk skulle uppmärksamma hela Asmaul-Husna och inte glömma alla namn utom en. I hopp om att säga ismi-azam läser vi asmaul-husna och vackra böner, och förtjänar därmed ännu större godhet.
Böckerna innehåller en hel del antaganden om innehållet i ismi-azam. I den här artikeln har vi bara noterat ett fåtal av dem. Låt oss påminna dig om att hela böcker har skrivits om detta ämne, bland författarna som du kan hitta sådana kända forskare som Sarahsi och Suyuti.
Uthman ibn 'affan (må Allah vara nöjd med honom) frågade Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) om "Nycklarna till jordens och himlens skatter" (omnämnt upprepade gånger i Koranen).
Till detta svarade Allahs Sändebud:
"Du frågade något som ingen någonsin hade frågat förut.
Nycklarna till himlens och jordens skatter är:
PRESS (DUA 2 PÅ ARABISKA)
2. Dua-i Istighfar
Den som av någon anledning, medvetet eller omedvetet, begår någon synd, måste snabbt utföra wudu, läsa två rak'at-böner och läsa följande dua:
3. Dua-i Mubin
För att enkelt utföra viktiga uppgifter bör du läsa Surah Yasin 4 gånger. Varje gång efter att ha läst versen "Mubin", bör du läsa Dua-i Mubin 4 gånger. Insha-Allah, läsarens önskemål kommer att uppfyllas.
PRESS (DUA 2 PÅ ARABISKA)
4. Omvändelse (Tawbah) av Adam (Alaihis-salam)
När Allah Ta'ala förlät Adam (Alaihissalam), gjorde Adam (Alaihissalam) tawaf runt den heliga Kaaba 7 gånger, läste 2 rak'ats av bön och, vänd mot Kaaba, läs följande dua.
Efter att ha läst denna dua, sa Allah Ta'ala till Adam (Alaihis-salam): "O Adam, jag har förlåtit dig, och jag kommer att förlåta bland dina barn (ättlingar) vem som helst som ber till mig efter att ha läst denna dua. Jag kommer att befria honom/henne från bekymmer och ta bort rädslan för fattigdom från hans/hennes hjärta. (Tafsiri Nisaburi)
PRESS (DUA 3 PÅ ARABISKA)
5. Dua Ismi A'zam
Haditherna säger att en muslimsk slav som läser Ismi A'zam, oavsett vad han frågar från Allah, kommer Allah Ta'ala att svara på denna dua.
PRESS (DUA 4 PÅ ARABISKA)
6. 4444 Salavati Tefrijiya, Dua hajat
2. Innan du börjar måste du läsa "A'uuza och Basmala" en gång och först efter det behöver du börja upprepa salavat tafrijiyya. Det är tillrådligt att sitta vänd mot den heliga Kaaba. För att koncentrera dina tankar rekommenderas det att blunda och läsa salawat med uppriktig kärlek till Allahs Budbärare Muhammad (sallallahu alayhi wasallam). När du blir trött, pausa och fortsätt sedan.
3. Du behöver läsa salavat exakt 4444 gånger. Inte en gång mindre eller, tvärtom, mer. Ibn Hajer Askalani förhärligade sig att säga: "Detta nummer (4444) kallas "Iksir-i A'zam." Det är som ett nyckellås.
Om en del av nyckeln är för stor eller en tand saknas kommer du inte att kunna öppna dörren. Därför är den exakta mängden mycket viktig.
4. Den som inte kan läsa den själv kan fråga någon annan.
Imam Qurtubi värdade att säga: "För att en mycket viktig dua ska accepteras eller för att ta bort en fortsatt katastrof måste du läsa salavat tefrijiyya 4444 gånger. Det råder ingen tvekan om att Allah den Allsmäktige kommer att acceptera läsarens dua. För den som reciterar salavat tefrijiya 41 gånger eller 100 gånger eller ännu mer dagligen, kommer Allah Ta'ala att befria honom från lidande och oro, öppna vägen för honom, ta bort katastrofer från honom och göra alla hans angelägenheter lättare för honom, öka hans rizq och lysa upp hans inre värld."
PRESS (DUA 5 PÅ ARABISKA)
7. Maktubi Jin - dua som gör Satan och onda jinn rasande
Abu Dujane (Radiyallahu Anhu) mötte onda demoner och de gav honom inte fred. Abu Dujane berättade detta för Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam). Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) bad Ali (Radiyallahu Anhu) att ta en penna och papper och bad honom skriva det han själv hade läst. Abu Dujaneh tog maktuben och lade den under sin kudde innan han gick och la sig. Vid midnatt hörde Abu Dujaneh följande ord: ”Vi svär vid Lat och Uzza, ni brände oss. För ägaren av denna maktub, Muhammad (sallallahu alayhi wasallam), ber vi er att lämna denna maktub. Vi kommer aldrig att komma nära ditt hem igen.”
Abu Dujane (radiyallahu Anhu) säger att nästa dag berättade han detta för Allahs Sändebud, må Allah välsigna honom och ge honom frid!
Imam A'zam värdade sig att säga: ”Jag såg den Allsmäktige 99 gånger i en dröm. När jag såg Honom för 100:e gången frågade jag: Ya Rabbi, hur kan Dina slavar räddas från Ditt straff? Allah Ta'ala sa: den som läser denna dua hundra gånger på morgonen och på kvällen kommer att räddas från Mitt straff på Domedagen" (Tazkiratul-Avliya, Farididdin Attar Wali)
PRESS (DUA 7 PÅ ARABISKA)
9. Dua att öppna dörrarna till Rizq
Den som skriver denna dua 5 gånger i separata ark, hänger 4 av dem i de 4 hörnen av sin arbetsplats och håller det 5:e arket hos sig, Allah kommer att skicka Rizq och Barakah till hans arbetsplats och butik. Allah kommer att skicka ner en sådan Rizq att författaren själv kommer att bli förvånad. Kunder som går in i den här butiken kommer inte att lämna utan att köpa något. Om du läser denna dua för en produkt (som inte har sålts på länge) 7 gånger, så kommer produkten enligt den Allsmäktiges vilja att hitta sin kund inom en dag.
(Mejmuatul Ediya, s. 99)
PRESS (DUA 8 PÅ ARABISKA)
10. Seyyidul istighfar
Allahs budbärare sallallaahu alayhi wasallam: "Den som läser denna dua med tro och uppriktighet på kvällen och dör den kvällen kommer att gå in i paradiset. Och den som läser denna dua med tro och uppriktighet på morgonen och dör på den dagen kommer att komma in i himlen.”
PRESS (DUA 9 PÅ ARABISKA)
11. Dua-i Hajat
Isa (Alaihissalam) läste denna välsignade dua och (genom Allahs vilja) väckte de döda till liv.
"Den som läser denna välsignade dua 100 gånger efter Fajr-bönen (morgonbön) och uttrycker sitt behov för Allah Ta'ala, hans dua kommer att accepteras." (Shemsul-Ma'arif, volym 2, s. 5-6)
1. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: "Den som har ett behov av Allah den Allsmäktige eller en annan person, låt honom recitera:
"La ilaha illya lahul halimul karim, subhana llahi rabbil" 'arshil azim. Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Asaluka mujibati rahmatika, wa ‘azaima magfiratika val ganimata min kulli birrin, wa ssalyama min kulli ismin la tada’ li zanban illya gafartahu wa la hamman illya farrajtahu wa la hajatan hiya laka ridan illya kadaitaha ya arkhama rrahima.”
2. Allahumma inni asaluka tawfika ahli-l-huda, wa-amala ahli-l-yakyn, wa-munasahata ahli-t-tavbakh, wa-azma akhlis-sabr, wa-jidda ahli-l-lhashyah, wa-talaba ahli-r -ragbah, wa-taabbuda ahli-l-vara, wa-irfana ahli-l-ilm, hata akhafak. Allahumma inni asaluka mahafatan tahjuzuni am-ma syatika hata amala bi-ta attika amalan astahikku bihi ridaka wa-hatta unasyhaka bi-t-tavbati haffan minka wa-hatta uhlisa laka-n-nasyhata hubball-laka va-hatta ata- fiwakkalay -l-umuri wa-husna zannin bika subhana haliku-n-nur.
Betyder: "Det finns ingen gud utom Allah, den Snille och Generösa. Ära vare Allah, Herre över den stora tronen. Prisad vare Allah, världarnas Herre! Jag ber att du genom Din barmhärtighet ska ge mig egenskaper som tar bort synder, jag ber om allt gott, befrielse från synder. Lämna inte en enda synd oförlåten av Dig, inte en enda förlust som inte kompenseras av Dig. Uppfyll min önskan, som Du kan vara nöjd med och som motsvarar Din önskan, O Nådigaste av den Barmhärtige!
3. Allahumma inni astakhiruka bi 'ilmika wa astakdiruka bi kudratika wa asaluka min fadlika, fa innaka takdiru wa la aqdiru, wa ta'lyamu wa la a'lyamu wa anta 'allamul g'uyub. Allahumma fain kunta ta'lamu hazal amra (då kommer han att klargöra sin verksamhet) hairan li fi 'adjili amri wa ajilihi (eller: fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri) faqdirhu li wa yasirhu li sum barik li fihi. Allahumma wa in kunta ta'lyamu annahu sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri (eller: fi 'adjili amri wa ajilihi) fasrifni 'ankhu [vasrifhu "anni] vakdur lil haira hyaysu kana sum raddyn bihi.
Betyder: "O Allah, sannerligen, jag ber Dig att hjälpa mig med Din kunskap och stärka mig med Din kraft och jag ber Dig om Din stora nåd, för sannerligen, Du kan, men jag kan inte, Du vet, men jag gör det inte vet, och du vet allt om det dolda! O Allah, om Du vet att denna sak kommer att vara bra för min religion, för mitt liv och för resultatet av mina angelägenheter, så förutbestäm det för mig och gör det lättare för mig, och ge mig sedan Din välsignelse på det; om du vet att denna sak kommer att bli ond för min religion, för mitt liv och för utgången av mina angelägenheter, så vänd den bort från mig och vänd mig bort från den, och förutbestäm det goda för mig, var det än må vara, och gör mig sedan tillfredsställande."
4. Rabbi Yassir wa la Tagassir. Rabbi Tammin Bil-Khayir
Betyder: "Herre, gör det enkelt, bry dig inte. Herre, gör fullbordandet av detta arbete graciöst.”
5. Allahumma-jagal hairan "die ahirahu, wa haira "amali havatimahu, waj" al haira ayami yavma alkaqa. Allahumma inni a" uzu bika minal kufri wal faqri va "azabil kabri. Allahumma inni asaluka "ilman nafigan wa "amalan mutakabban tayirizqabbalan wa ayri .
Betyder: "O Allah, gör resultatet av mitt liv till den bästa delen av det, och mina sista gärningar till de bästa av mina gärningar, och gör det bästa av mina dagar till dagen för mötet med Dig. O Allah, sannerligen, jag söker ditt skydd från otro, fattigdom och gravens plåga. O Allah, sannerligen ber jag Dig om användbar kunskap, sådana gärningar som kommer att accepteras av Dig, och ett gott öde."
Alla nationer har utvecklat sina egna magiska verktyg. Några av dem är baserade på religiösa traditioner. Låt oss diskutera vad en dua för uppfyllande av önskningar är och hur man använder den. Kan alla läsa Hjälper islam de ortodoxa? Dua för uppfyllande av önskningar är baserad på den muslimska världsbilden, kan företrädare för en annan religion ansöka om det?
Vad är dua för uppfyllande av önskningar?
I själva verket är detta namnet på en speciell bön som en troende riktar till Allah. Dua för uppfyllande av önskningar står skrivet i Koranen. Det kallas kort och gott Salavat. Det är naturligtvis inte förbjudet för någon att läsa den, som vilken bön som helst. Men det finns vissa restriktioner som religionen själv ålägger den som vänder sig till muslimernas heliga bok. Enligt traditionen hjälper Allah dem som är helt hängivna honom. Det finns mycket mer lydnad och respekt i islam än i någon annan religion. När en dua läses för att uppfylla önskningar är det oacceptabelt att "diktera" din vilja till högre makter. Bön i islam är en ödmjuk begäran till den Allsmäktige om nåd. Detta skiljer sig från andra religioner. Från barndomen är muslimer uppfostrade i ett annat världsbildsparadigm. Allt i världen sker enligt Allahs vilja, tror de. Och hans beslut bör accepteras med tacksamhet och respekt. Vad en person än vill, kommer han bara att få vad den Allsmäktige ger honom. Därför uttalas dua med en känsla av förutbestämning av händelser. En troende kan inte protestera eller insistera (mentalt) på det önskade resultatet. Detta är den filosofiska skillnaden mellan dua och kristen bön.
Text
Många människor står inför ett viktigt problem när de vill förtrolla på ett muslimskt sätt. Faktum är att duan måste läsas på skriftspråket, det vill säga på arabiska. Annars kommer ingenting att fungera. Troende behärskar detta språk, lär sig att läsa korrekt och förstå betydelsen av ord. En vanlig människa har inte sådana färdigheter. Vad ska man göra? Du kan naturligtvis läsa bönen skriven på kyrilliska. Det är som följer: "Inaa lil-lyahihi wa inaa ilyayahi raajiiuun, allaahuumma indayakya ahtasibu musyybaatii fajuurni fiihe, wa abdiilnii biihee hairan minhe." En sak är dålig, du kommer inte att förstå någonting. Därför rekommenderas det också att ha översättningen i åtanke. Det är som följer: "Jag prisar verkligen bara världarnas Herre - Allah. Jag ber Dig, mest barmhärtiga, att föra effektiviteten av Din förlåtelse närmare mig. Skydda från synder, vägled dig längs rättfärdighetens väg. Snälla, visa mig misstagen så att jag kan undvika dem med din nåd. Bli av med alla synder, behov och bekymmer. Låt det inte finnas något i livet som Du inte anser är rätt för mig, Nådefulle Allah!” Detta är en mycket stark dua för att uppfylla en önskan.
Alla möjligheter finns i din själ
Det är viktigt att förstå att man bara ska be när man delar den muslimska världsbilden till fullo. Knep hjälper inte här. Eftersom de bestämde sig för att be om Allahs hjälp, håller de därför med om alla hans beslut angående deras öde och framtida händelser. Men ingen garanterar resultatet. Fråga vilken muslim som helst om detta. En troende kanske inte ens förstår frågan. Enligt hans åsikt har inte en enda person rätt att motstå den Allsmäktiges vilja. Det vill säga, du bör fråga din själ om du håller med om denna formulering av frågan? Om ja, läs följande rekommendationer. De gäller endast företrädare för andra religiösa grupper.
Hur man använder dua
För att uppfylla önskningar inom islam är det fortfarande vanligt att be på arabiska. Och det finns också en regel: äldre medlemmar av klanen hjälper de yngre. I allmänhet är muslimer stora kollektivister. Dua read by the community fungerar snabbare och bättre. Det är i alla fall så de ber över de sjuka. Och för att få bort skadorna samlas äldre kvinnor från hela området. På natten läser de suror över den drabbade. Därför rekommenderas det att hitta en muslimsk lärare. Först, i kommunikationsprocessen, bli genomsyrad av denna religions filosofi. För det andra kommer den här personen att hjälpa dig att tala ord korrekt och berätta hur och vad du ska göra. Enbart beskrivning räcker inte för att uppnå effekt. Dessutom ska bönen skrivas ner. I islam tillmäts arabiska ord stor betydelse. Surahs är avbildade på souvenirer och skrivna på dyrt tyg. Köper du en och hänger den hemma fungerar den som talisman eller talisman.
Den mest kraftfulla duan för att uppfylla önskningar
Oavsett hur mycket du ger till en person så räcker det inte för honom. Människor undrar hur man ska be så att deras önskningar går i uppfyllelse. Det finns många suror i Koranen. Läs allt i ordning. Börja med den första. Det kallas "Bön till den Allsmäktige". Se då till ovanstående dua. Nästa är nödvändigtvis sura 112 och 113. De skyddar från ondska som kommer utifrån och är inuti. Det är dock inte alls nödvändigt att ta till sådana svårigheter. Om det finns tro i hjärtat, blind och äkta, då räcker det med en bön. Glöm resultatet, som ett barn gör. Uttryck din avsikt och vänta på vad som kommer att hända med uppriktig förtjusning. Imamer säger att det är så alla drömmar går i uppfyllelse. Det handlar inte om antalet suror som läses, utan om tillit till den Allsmäktige.
Slutsats
Vi har inte berört om det finns några regler kring själva önskemålen. Faktum är att muslimer ber den Allsmäktige om samma sak som företrädare för andra religioner strävar efter. Vi behöver alla välstånd, välstånd, lycka. Det är tillrådligt att be om vanliga saker som är värdefulla för alla människor på jorden. Men det är bättre att själv förverkliga specifika materiella önskemål. Om du vill ha en ny gadget, tjäna pengar och köp den. Varför vända sig till Allah med sådana bagateller? Hur tänker du?
