vest- og østtyskere. Hvorfor er tidligere østtyskere "nostalgiske"?

Før Gorbatsjovs perestroika var DDR kanskje den mest lojale vasallen i Sovjetunionen. "En kylling er ikke en fugl, DDR er ikke et fremmed land," spøkte de da. Vennskap med "storebror" ble hevet til rangering av offisiell statsideologi i Øst-Tyskland. Skoler underviste obligatorisk i det russiske språket, CPSUs og Sovjetunionens historie, nesten alle tyske byer hadde en sovjetisk søsterby, og sovjetiske høytider ble feiret i DDR.

Vennskap er ikke tvunget

De økonomiske båndene mellom de to landene var nære. Omtrent en tredjedel av DDRs utenrikshandelsomsetning var med Sovjetunionen. I følge styrelederen for det russisk-tyske utenrikshandelskammeret, Michael Harms, hadde nesten hver plante produksjon eller vitenskapelige forbindelser med sovjetiske organisasjoner og bedrifter, noe som også innebar personlige kontakter.

I tillegg var en mektig gruppe med først sovjetiske og senere russiske tropper stasjonert på Øst-Tysklands territorium, og innbyggere i DDR hadde noen ganger svært nære kontakter med militært personell, først og fremst med offiserer.

Blandede ekteskap fant sted ganske ofte. Som Michael Harms understreker, er det oftest mellom østtyskere og russere. Han selv er forresten også en av de østtyskerne som «falt offer» for russisk kvinnelig sjarm, og kunnskapen om det russiske språket og erfaringen med interkulturell kommunikasjon samlet av ham tilbake i DDR-tiden fungerte som en god plattform for en karrierestart allerede i det forente Tyskland. Og i Moskva føler han seg nå som en fisk i vannet.

"Østtyskere, spesielt de som fikk videregående opplæring i DDR, kan som regel russisk," forklarer Deutsche Welles samtalepartner "De kjenner historien til Sovjetunionen og Russland bedre og er generelt mer sympatiske for Russland."

Dette synspunktet deles av tidligere DDR-diplomat Wolfgang Grabowski. "Folk i Øst-Tyskland har beholdt en god holdning til russerne og kaller dem fortsatt venner," sier Grabowski, "Dette var vanlig å kalle innbyggerne i USSR i det tysk-sovjetiske vennskapssamfunnet."

Det skal bemerkes at for innbyggere i DDR var medlemskap i denne organisasjonen "frivillig-obligatorisk." Men er det mulig å være venner etter instruksjoner ovenfra? "Selvfølgelig var ikke alle 6,5 millioner medlemmer av samfunnet oppriktige venner av Sovjetunionen," innrømmer Grabowski "Det var vanlig å slutte seg til denne organisasjonen, de ble med kollektivt, men ikke bare."

Den tidligere diplomaten snakket om resultatene av en undersøkelse han gjennomførte for mange år siden blant 13 tusen unge medlemmer av dette samfunnet, og undersøkelsen var anonym. 81 prosent av de spurte sa at deres vennlige følelser overfor Sovjetunionen er helt oppriktige, at dette er deres dype indre overbevisning.

På den andre siden av politikken

Men i Vest-Tyskland har det alltid vært mange mennesker som oppriktig sympatiserer med Russland, først og fremst på grunn av deres kjennskap til russisk kultur. "Først av alt var og blir folk tiltrukket av den rikeste russiske kulturen - Dostojevskij, Tolstoj, store russiske kunstnere, spesielt Kandinskij, som anses som uovertruffen her," sa Martin Hoffmann, leder av Tysk-Russisk Forum, en innfødt i Vest-Tyskland, i et intervju med Deutsche Welle ( Martin Hoffmann ).

I Øst-Tyskland var Alexandrov Song and Dance Ensemble veldig populært. I tillegg har noen skikker og tradisjoner videreført av «storebrødrene» til de «yngre» blitt bevart der frem til i dag. For eksempel å gå for sopp, minnes Wolfgang Grabowski. Og også gjestfrihet.

«I øst i Tyskland,» sier Grabowski, «tok en form for gjestfrihet som østtyskere ble kjent med under reiser til USSR eller i kommunikasjon med sovjetisk militærpersonell, rot og ble likt.» Det er bemerkelsesverdig, la han til, at en slik tradisjon blir bevart ikke bare av de som personlig opplevde russisk gjestfrihet, men også av barna deres.

I konflikt med systemet

Angela Merkel er kulere mot Russland enn sin forgjenger

En annen ting er at de østtyskerne som var kritiske til sosialismen var i opposisjon til systemet som fantes i DDR. "De forsto selvfølgelig at dette systemet ble brakt til Tyskland av Sovjetunionen," forklarer lederen for det russisk-tyske utenrikshandelskammeret, Michael Harms, "Derfor likte de ikke Sovjetunionen, og denne misliker påvirker holdningen til dagens Russland.»

Kanskje forklarer dette den kjøligere holdningen til Russland til dagens tyske kansler Angela Merkel enn hennes forgjenger Gerhard Schröder hadde. Hun er østtysker, men en av dem som var kritisk til regimet i DDR.

Mistet kontakter

Etter gjenforeningen av Tyskland begynte båndene som hadde blitt etablert over mange tiår mellom det nå tidligere DDR og det døende Sovjetunionen raskt å gå i oppløsning, bortsett fra en kort økning i den overgangsperioden da overførbare sovjetiske rubler fortsatt var i kraft. Så begynte engrosprivatiseringen i de østtyske statene, og de fleste foretak som hadde samarbeidsbånd med sovjetiske fabrikker og fabrikker sluttet ganske enkelt å eksistere på grunn av manglende konkurranseevne.

Mange østtyskere som tidligere var involvert i bilaterale forbindelser ble også utelatt i arbeid. "Selv høyt kvalifiserte spesialister med utmerket kunnskap om det russiske språket ble ikke ansatt av store vesttyske selskaper," minnes Wolfgang Grabowski "Bekymringene foretrakk å ansette sine folk som kun kunne engelsk for å jobbe i Russland."

Deutsche Welles samtalepartner påtar seg ikke å forklare dette fenomenet. "Kanskje var det på grunn av en foraktelig holdning til østtyskere generelt," antyder han, "det er selvfølgelig folk som har gjort karriere, men de er snarere unntaket."

Generasjonsskifte

Men gradvis ble de ødelagte båndene gjenopprettet, og folk som kjenner det russiske språket og russiske realiteter ble igjen etterspurt. Først og fremst påvirket dette østtyske spesialister involvert i forskning og utvikling, minnes Vitaly Shmelkov, leder for den tysk-russiske økonomiske alliansen.

I følge Shmelkovs observasjoner er folk fra det tidligere DDR mer mobile, mer utholdende, bruker aktivt personlige kontakter og etablerte forbindelser, og kunnskap om språket, mentaliteten og allment aksepterte atferdsnormer i Russland gjør at de lettere kan navigere i landet. I dag jobber disse menneskene i Moskva-representasjonskontorene til mange tyske selskaper.

Hvis vi derimot ser på den yngre generasjonen, ser ikke Deutsche Welles samtalepartnere noen spesielle forskjeller mellom vest- og østtyskere. "I de vestlige føderale statene er det også mange unge ledere, studenter som er interessert i Russland, tilbringer mye tid her, jobber som praktikanter i tyske selskaper," sier Harms.

"Etter min mening er nå både øst- og vesttyskere like glade for å gå på badehuset med russere og drikke vodka med dem," legger Shmelkov til.

Euforien har gått over

Men dette er på hverdagsnivå. Men de sosiopolitiske stemningene i øst og vest i Tyskland er fortsatt forskjellige, bemerker lederen for det tysk-russiske forumet Martin Hoffmann. Ifølge ham er folk øst i landet mer klare til å akseptere Russland som det er. Men vesttyskere er svært skeptiske til dagens styreform i Russland, spesielt stilen til Vladimir Putin. Hoffman tilskriver denne følelsen den kritiske dekningen av hendelser i Russland av lokale medier.

"Euforien forårsaket av Gorbatsjov og hans perestroika er over," sier Hoffman "nå i Vest-Tyskland råder en tilbakeholden holdning til Russland."

MOSKVA, 6. oktober – RIA Novosti, Ksenia Melnikova.Øst- og vesttyskere feirer 28-årsjubileet for den tyske gjenforeningen. I mange år, mens de bodde på hver sin side av Berlinmuren, drømte de om å gjenopprette nasjonens enhet. Men da dette endelig skjedde, viste det seg at de fortsatt var adskilt av en vegg – i tradisjoner, mentalitet, oppvekst, inntekt og til og med språk. Østtyskere innrømmer at med forsvinningen av DDR mistet de hjemlandet sitt, og husker den sosialistiske fortiden med varme, og ofte idealiserer den i høy grad.

Baba Yaga og Spreewald agurker

"I sommer dro jeg til neste gjenforening av skolens alumner. Vi ses hvert femte år Nå bor jeg i Holland, men for dette kommer jeg til Tyskland," sier Heidi Coolen. I tillegg til skolealbum med fotografier, bringer tidligere klassekamerater sjokolade, Rødhette-champagne, de berømte Spreewald-agurkene, lecho, sennep fra den saksiske Bautzen og en analog av amerikansk cola - ClubCola-lemonade, populær i DDR. Alle husker sammen hvordan de dro til UPC (Unterrichtstag in der Produktion), samlet poteter og ler av hvordan de blir fremstilt som "Wessy".

I det moderne Tyskland er ting og gjenstander knyttet til den sosialistiske fortiden etterspurt: kjøkkenutstyr, lysekroner, tannbørster, porselensfigurer laget i DDR. Østtyskere får hjelp til å spole tilbake tiden og gå flere tiår tilbake i fortiden av retromatbutikker og restauranter, som åpner mer og mer for hvert år. Det finnes blader, bøker og filmer om livet i DDR.

«Jeg ser på sovjetiske eventyrfilmer med stor glede, og hytta på kyllinglår er rett og slett utenfor konkurranse I dag vil du ikke finne noe lignende,» innrømmer 40 år gamle Sandra Dogan. Ifølge henne mangler i dag mye av det som var i DDR. «Den gang var alle barn garantert en barnehageplass, det var lett å gå på universitetet, medisiner var gratis, det var ingen arbeidsledighet, folk var mer vennlige, alt vi gjorde ble satt pris på, ingenting ble stående uten tilsyn, sier hun RIA Novosti.

Frau Gert, som allerede er over åtti, er enig med henne: «Det pleide å være orden sammen, jobbet, var trygge på fremtiden I landsbyen hjalp naboene hverandre, alle var som én familie. En eldre kvinne klager over at nå er alle på egen hånd, «bak sitt eget gjerde».

«På den tiden var det mange ungdomsorganisasjoner, men dagens tenåringer vet rett og slett ikke hva de skal gjøre med seg selv: enten sitter de med øynene klistret til mobiltelefonen eller sitter klistret til skjermene. Og skoleprogrammet var mye mer effektivt ", beklager en innbygger i Frankfurt an der Oder Holger Renitz.

Spørsmålet om pensjon er spesielt akutt. Angela Merkel lovet å utligne dem innen 2025, men så langt er forskjellen merkbar. Noen ganger når gapet 450 euro, skriver Spiegel. «Jeg har bodd i Thüringen siden barndommen, jobbet som bussjåfør hele livet, og pensjonen min er mindre enn mange andre tyskere,» klager Ralf Schwieder i en samtale med RIA Novosti (han ba om å få endre sitt virkelige navn).

I den ydmykedes stilling

DDR og Vest-Berlin ble en del av Forbundsrepublikken Tyskland i 1990, men i hovedsak var det annektering. På territoriet til den tidligere sosialistiske staten ble Forbundsrepublikken Tysklands grunnlov av 1949 satt i kraft, sedler ble endret, og militært personell, tjenestemenn og etterretningsoffiserer ble gjenstand for lustration.

Forskjellene i mentaliteten til "Ossies" og "Wessies", som de ironisk nok kalte hverandre, har ikke blitt visket ut til i dag. "Muren er i hodene våre," sier tyskerne selv. "Vesttyskere havner vanligvis i eliten, det er ekte kulturell kolonialisme, og vi snakker også om myndighetene i øststatene selv," sier Thomas Kruger, leder av Federal Agency for Civic Education. Han er en av få "Ossies" som tok seg til makten. At den høyeste posten i landet er besatt av østtyskfødte Angela Merkel jevner bare litt ut av situasjonen.

I øst innrømmer de at de ofte føler seg mindreverdige borgere, de tror at som et resultat av foreningen ble "hjemlandet deres ærekrenket", og de befant seg selv "i en ydmykelsesposisjon." Ikke så rart – de betalte dyrt for sammenslåingen.

Betingelsene er diktert av Tyskland

Umiddelbart etter Berlinmurens fall fortalte tyske myndigheter sine nyfunne landsmenn at teknologien deres var ti år bak og økonomien deres var lite konkurransedyktig. Alle store bedrifter i det tidligere DDR bestemte seg for å stenge: millioner ble stående uten arbeid. Denne skjebnen rammet Brandenburg jern- og stålverk, det største i de østlige landene. Tilbake på 1970-tallet produserte den 2,3 millioner tonn stål i året, og sysselsatte ti tusen mennesker. Det forente landet trengte ikke dette stålet, og i 1992 ble Brandenburgs industrimuseum åpnet på anleggets territorium.

Ossies, som hadde mistet jobben, dro vestover på jakt etter et bedre liv. De som tidligere ledet hele bedrifter begynte å feie gatene og levere varer.

For tiden utgjør industrien i øststatene ikke mer enn ti prosent av den tyske økonomien. Familieinntektsnivået er om lag 20 prosent lavere. Og den gjennomsnittlige kostnaden for én time arbeidstid er syv euro mindre. Mange foretrekker å jobbe i Vesten, og kommer hjem kun i helgene. På grunn av den sterke befolkningsflyten og lav fødselsrate oppsto demografiske problemer på territoriet til det tidligere DDR.

Meningsmålinger utført i landet har gjentatte ganger vist at Ossies er utsatt for nostalgi for sin gamle livsstil. Nesten halvparten av befolkningen i Øst-Tyskland er sikker på at «det var mer godt enn dårlig i DDR, det var problemer, men man kunne leve med dem», og «folket levde faktisk lykkeligere og mer velstående enn i Tyskland etter foreningen. ” Unge mennesker er ikke enige i dette: den nye generasjonen liker å leve i et forent land, og de vet om veggen bare fra historiene til sine kjære eller fra historietimer.

Den føderale regjeringen er tvunget til å investere mye penger i utviklingen av øst, spesielt i å forbedre sosial trygghet. Flere billioner av dollar er allerede pumpet inn i økonomien i det tidligere DDR. Noen østlige land bruker mer budsjettmidler enn de tjener.

Det var ikke mulig å viske ut forskjellene i øst- og vesttyskernes mentalitet etter en splittelse som varte i mer enn førti år på et kvart århundre. Men kultur og idrett kommer til unnsetning. Tyskerne innrømmer at de føler seg virkelig samlet under de olympiske leker, samt verdens- og fotball-EM.

Berlinmuren

Berlinmuren falt for mer enn tjue år siden. Denne gangen var nok for en hel generasjon til å vokse opp uten å vite hvordan livet var i et delt Tyskland. Men var denne gangen nok til at den synlige forskjellen mellom Øst- og Vest-Tyskland forsvant? Var det nok til å få øst- og vesttyskere til å ikke lenger skille?

For å gi svar på disse spørsmålene er det i hovedsak ikke nødvendig å reise fra for eksempel til (selv om en slik tur absolutt vil gi svar på disse spørsmålene), er det nok å flytte fra vest for Berlin til sin østlige del.

Med en slik bevegelse kan du legge merke til at den borgerlig-søvnige, pasifiserte, forbrukeristiske, kjedelige atmosfæren i det vestlige plutselig ble erstattet av den freakish kreativiteten, dekadensen og sprudlende munterheten til det østlige. Gatene har endret seg. De ble skitnere, men mer interessante, snuskete hjørner og et stort antall underholdningsbedrifter som barer og klubber dukket opp. Menneskene i Øst-Berlin ser annerledes ut. Den er full av bohemer, punkere og bare byfreaks. Slike endringer kan godt forårsake negativitet blant noen spesielt ukjendtlige mennesker, men faktum gjenstår at nesten alt turistliv (unntatt kanskje shopping, som folk drar til i nærheten av Kurfürstendamm) er konsentrert i Øst-Berlin. Dessuten er det fra den tidligere hovedstaden i DDR at alle hovedsymbolene i det moderne Berlin knyttet til denne byen stammer fra. Nemlig TV-tårnet, Alexanderplatz, Weltzeituhr og Unter den Linden, med sin stedvis svært sosialistiske fremtoning. I hovedsak kan vi si at Vest-Berlin under det delte Tyskland praktisk talt ikke bidro til hovedstadens moderne utseende.

Man skal imidlertid ikke konkludere fra Berlin alene at forskjellen mellom de to delene av et forent Tyskland fortsatt er veldig merkbar. Det er andre byer også. Og uansett hvor mange år som går, kjennes forskjellen mellom Vesten og Østen som før. I øst er det fortsatt mye tiltalende, men oftere deprimerende sosialistisk arkitektur, hus og gater er ofte ustelte, og bilene på gatene er enklere. Her får du ofte en slags støvete grå armert betongfølelse som du kan oppleve i utkanten av store russiske byer. Men en ting kan sies sikkert: østlige byer er mer mangfoldige, mer kontrastrike og mer individuelle, om du vil. Jeg vil ikke si at vestlige byer er blottet for individualitet, men når det gjelder atmosfære og ånd, vil byene i det tidligere DDR gi dem et stort forsprang.

Ikke bare byene, men også menneskene er forskjellige i de to delene av et forent Tyskland. Øst- og vesttyskere tilhører selvsagt samme etniske gruppe og har bodd i samme land i mer enn tjue år, men de sosiokulturelle forskjellene mellom dem er fortsatt store.

For det meste produserer tidligere innbyggere i DDR et kanskje mer deprimerende inntrykk. De har ofte et anspent, misfornøyd uttrykk i ansiktet og et forsiktig blikk, som om de hele tiden forventer et skittent triks fra de rundt seg. De har ikke den polske og diskrete selvtilfredsheten som kan sees hos deres vestlige kolleger. De er ofte mindre utdannede og mer utsatt for dårlige vaner. Men når man kommuniserer personlig, viser det seg plutselig at østtyskere er mer intrikate, de har flere interesser og uvanlige hobbyer.

Dette er selvfølgelig forfatterens personlige observasjon, muligens gjort på et ikke-representativt utvalg. Da blir det interessant å finne ut hva tyskerne selv mener om alt dette. Nesten alle Ossies (østtyskerne) som jeg hadde muligheten til å snakke med om dette emnet sa at de alltid var mer komfortable med å kommunisere med andre Ossies enn med Wessies (henholdsvis vesttyskere). Ifølge dem er innbyggerne i det tidligere DDR enklere og mer sjelfulle enn de hovedsakelig forbruksorienterte innbyggerne i Vest-Tyskland. Vessisene innrømmer på sin side også at det er en misforståelse og anklager deres østlige brødre for fordommer og merking. Som, Western betyr en sjelløs forbruker.

Noen ganger når misforståelsen det daglige nivået. Så en av venninnene mine Vessi, som kom for å studere ved universitetet i Dresden, ble spurt av andre studenter (fra lokale Ossis) hvorfor hun studerte, for i Vest-Tyskland jobber kvinner fortsatt ikke.

Denne merkelige fordommen, som fortsatt eksisterer i dag, kommer fra DDRs tid, hvor fødselspermisjonen var på seks måneder, hvoretter barnet kunne plasseres i barnehage. I Tyskland ble barnehageplasser kun gitt til barn fra de var tre år gamle, så en kvinne jobbet som regel ikke i lang tid etter fødselen av et barn.

Tanken om at alle østtyskere forbanner sin DDR-fortid og gleder seg over et samlet Tyskland er forresten ikke sann. Mange representanter for den eldre generasjonen mener det var mer orden og rettferdighet i DDR. Noen unge mennesker som har problemer med arbeidslivet er overbevist om at DDR ga mye flere garantier i denne forbindelse. Murens fall ble for tyskerne ikke bare øyeblikket for den etterlengtede foreningen av nasjonen og gjenopprettingen av territoriets integritet, men også et visst vannskille. Når de skal beskrive livet sitt før og etter murens fall, sier tyskere fra den mellomste og eldre generasjonen vor der Wende og nach der Wende (dvs. før og etter svingen). Når det gjelder østtyskerne, kan du i deres tale finne uttrykket zu den Ostzeiten (i østlig tid). I tillegg er det blant Ossies en så vanlig følelse, forståelig bare for dem, som Ostalgie (Ost+Nostalgie) - som lengter etter DDR-tiden og alt knyttet til dem: fra interiørdesign og T-skjorter med en olympisk bjørn til filmer om indianerne i DEFA-studioet.

Wessies har på sin side økonomiske krav mot det tidligere DDR. Rike vestlige land er tvunget til økonomisk å støtte fattige østlige land, inkludert, forresten, arm-aber-sexy Berlin, som regnes som en konkursby.

Interessant nok utviklet folk i det mindre frie og frigjorte DDR en viss kreativitet og oppfinnsomhet, som ble gitt videre til neste generasjon og til og med økt i den. Kanskje har mangelen på metthet med materielle goder, kombinert med protest mot DDR-regimet, spilt en rolle her. Kanskje sjokket som skjedde i 1989, som innbyggerne i ethvert land opplever når det skjer et regimeskifte, ble en stimulans for den latente kreativiteten til Ossies. Vel, mest sannsynlig begge deler. Vesttyskerne visste ikke alt dette, og kreativiteten deres forble stort sett intakt.

Generelt gjenstår det fortsatt forskjeller mellom vest og øst i Tyskland, og det samme gjør gjensidige klager. I løpet av de neste tjue årene vil forskjellene etter all sannsynlighet forsvinne, og med dem alle forskjeller. Dette vil trolig være bra for velstanden i landet. Men det er fortsatt synd, for samtidig vil Tyskland miste en del av sin originalitet.

For 28 år siden, 9. november 1989, falt Berlinmuren. Grensen mellom Øst- og Vest-Berlin ble offisielt stengt i 1951. Imidlertid var det først ikke så vanskelig å rømme, og 2,6 millioner mennesker forlot den østlige delen. Da bestemte DDR-myndighetene seg for å ta radikale grep. Hovedbarrieren ble bygget over natten 15. august 1961, men muren ble forsterket til den falt.

Siden den gang, nøyaktig så lenge Berlinmuren sto. Men tyskerne er fortsatt uoffisielt delt inn i "Ossi" (østlig) og "Wessi" (vestlig). Noen Ossies hengir seg fortsatt til nostalgi for den sosialistiske fortiden. I Tyskland kom de til og med opp med et spesielt begrep for å beskrive denne følelsen - "ostalgi". Vi har samlet minner fra østtyskere som de fleste som vokste opp i Sovjetunionen kan dele.

Skolens utdanningssystem og studere på lørdager

Som i en rekke land i Sovjetunionen, hadde skoler i Øst-Tyskland en «seks dagers» periode. Det var ingen generelle kriterier for lørdagsstudier: noen steder satt skoleelevene i fire timer, andre i seks. Skole på lørdager ble først avlyst i 1990, da landet ble gjenforent. I stedet for klasser begynte skolebarn og deres foreldre å reise til den vestlige delen for å motta «velkomstpenger» (Begrüßungsgeld). Dette er den materielle hjelpen som Tyskland betalte til alle østtyskere ved innreise på vestsiden.

Dagmar: «Etter 9. november sto vi lærere ofte foran halvtomme klasserom. De fleste av studentene dro til Vest-Tyskland på lørdager for å motta økonomisk hjelp. Og ja, "østlige" barn var mer utdannet. Etter foreningen av landet gikk det generelle utdanningsnivået bakover.»

Joachim: «Heldigvis måtte jeg på skolen på lørdag. Det er synd at det bare er til lunsjtid. Av en eller annen grunn kom moren min alltid på ideen om å rydde denne dagen. Tro meg, jeg var glad for at jeg måtte studere. Men seriøst, det skadet ingen av oss. Jeg synes bare synd på lærerne, som allerede var overarbeidet hele uken.»

Andre husker skoletiden mindre optimistisk, men innrømmer at fordelene med lørdagsstudier var ubestridelige.

Heike: «Jeg hatet å studere på lørdager, men det skadet meg i hvert fall ikke. Det ville vært fint å introdusere det samme i dag. Barn ville gjort noe nyttig i livet, og ikke stirret på en smarttelefon hele helgen.»

Goa: «Jeg gikk til og med på skolen på lørdager for å studere - to timer russisk, to timer marxisme-leninisme. Det var en sann fornøyelse!"

Michael: «På den tiden var det orden og vi barn respekterte voksne. I dag er alt du hører fra dem på gaten: «Hei, dude»... Alle gjør hva de vil på skolen. Læreren har ingen rettigheter igjen. Det pleide å skje at en fille fløy rundt i klasserommet... Likevel er det definitivt ingen dårlig idé å studere på lørdager.»

Heldagsbarnehager

Nå er nesten halvparten av tyskerne sikre på at barnet lider på grunn av fraværet av en mor som er tvunget til å jobbe. I DDR dukket ikke dette spørsmålet opp. For å bygge en sosialistisk fremtid måtte kvinner tilbake til jobb så snart som mulig etter fødselen. Alternativet "husmor" eksisterte i prinsippet ikke. DDRs grunnlov sa direkte en kvinnes plikt til å arbeide: "Sosialt nyttig aktivitet er den ærefulle plikten til enhver arbeidsfør borger." Samtidig ble husarbeid ikke ansett som arbeid.

For å motivere kvinner tok myndighetene seg av 100 % forsørgelse av barn med plass i barnehager. Institusjonene jobbet fra seks om morgenen til syv om kvelden, mange tilbrakte ti timer eller mer i dem hver dag. Det var ikke uvanlig å ha ukelange barnehager hvor barnet ble levert mandag morgen og hentet fredag ​​kveld.

Ingrid: «Barnehagene våre var fantastiske. Det var ingen grunn til å være redd for å hente barnet en halvtime senere. Åtte uker etter fødselen dro jeg allerede på jobb.»

Reinard: «I DDR var alle barn velkommen, deres utseende ble ønsket velkommen av samfunnet, noe som ikke kan sies i dag. Barnas velferd var et offentlig anliggende. Det ble utbetalt en godtgjørelse på tjue mark per barn, i dag er beløpet mye høyere, men er det mulig å gjøre hva som helst for barn uten kjærlighet?

I Tyskland i dag jobber bare 70 % av mødrene, og bare en tredjedel av dem jobber heltid. Det moderne tyske samfunnet sidestiller nå husstell med ulønnet arbeid. Ikke-arbeidende mødre med minst ett barn i førskolealder er en vanlig forekomst. Samfunnet ser på dette, om ikke med godkjennelse, så med forståelse.

Pionerorganisasjon

DDR hadde, i likhet med Sovjetunionen, sin egen pionerorganisasjon. Bare det bar navnet ikke Lenin, men Ernst Thälmann, en fremtredende tysk kommunist ødelagt av nazistene, og båndene til pionerene var ikke røde, men blå. Imidlertid ble de snart erstattet med røde også. Pionerbevegelsen eksisterte til murens fall. Formelt var opptak til organisasjonen frivillig, men faktisk var nesten alle skoleelever fra første til sjuende klasse medlemmer.

Edene til Thälmann-pionerene og de leninistiske pionerene hørtes nesten identiske ut: "... jeg sverger å leve, lære og kjempe som Ernst Thälmann lærte oss," "... å lidenskapelig elske og verne om mitt fedreland, å leve som den store Lenin testamenterte." Og selvfølgelig "vær klar - alltid klar." Fra femte klasse begynte alle «østlige» pionerer å lære russisk uten feil. For språkpraksis organiserte skolene korrespondanse med sovjetiske skolebarn. Noen ganger varte det i årevis, og utviklet seg til ekte vennskap. Mange tyskere har fortsatt disse bokstavene i klesskapet.

Gabriela: «Jeg hadde et blått slips. Jeg korresponderte med en russisk jente og hun sendte meg det røde slipset sitt. Etter dette ble korrespondansen vår avsluttet. Det er synd..."

Sibylle: «Jeg har fortsatt det røde slipset hjemme, jeg var veldig stolt over å bruke det. Sammen med slipset ble vi innpodet med verdier: Vær høflig og klar til å hjelpe, gi fra deg plassene dine til eldre mennesker, respekter foreldrene dine. Hvor ble det av?"

Nettbutikker utnytter aktivt nostalgien til pionerene. Blå og røde slips kan kjøpes på nesten alle nettsteder som selger "østtyske" varer. Sant nok, der vil de bli "laget i Kina". For de som ønsker et originalt produkt er det en direkte vei til ebay – prisene på et brukt pionersymbol starter fra åtte euro.

Kollektiv høsting

Nesten alle som vokste opp i Sovjetunionen husker nok frivillige tvangsturer for å høste avlinger. Av denne grunn ble undervisningen til og med kansellert i to uker på høsten. Elevene selv og skolen fikk ikke penger for dette (barnene ble i hvert fall ikke fortalt om dette). Det meste du kunne få for arbeidet ditt var en bøtte poteter stille tatt fra åkeren.

Det var noe annerledes i DDR. Skoleelever gjennomgikk også «arbeid», og høstferien ble kalt «potetferien» (‘Kartoffelferien’). Men for hver kasse med grønnsaker som ble samlet inn, fikk barna utbetalt et lite beløp - fra 10 pfennings. Tidligere «Ossies» husker at de i løpet av ferien kunne spare opp mye lommepenger.

Horst: «Barnet forsto at penger kunne tjenes. Er det noen av dagens barn som forstår dette? jeg tviler! Men nå kaller alle slags smarte det tvangsarbeid i den sosialistiske leiren!»

Angela: «Vi gikk for å høste poteter som en klasse. Og pengene gikk da til en flott tur. Hvor godt vi presterte avgjorde hvor mye ekstra foreldre måtte betale.»

Sabine: «I ferien dro broren min og jeg for å plukke poteter. Pengene de tjente ble brukt på is og film, og resten ble spart. Barnebarnet mitt nå kan bare ikke tro det når jeg forteller ham om det.»

Sven: «Jeg dro også på banen, men det var ikke nødvendig å snakke om frivillighet. Ingen spurte oss om vi ville. Og nei, jeg likte det ikke. Men jeg har definitivt lært å jobbe.»

Tilbake i DDR var det en arbeids- og hvileleir – noe sånt som sovjetiske pionerleirer. Skoleelevene jobbet til lunsj og fikk deretter en kulturell hvile. Barn fra andre land i den sosialistiske leiren kom ofte dit.

Katrin: «I leiren plukket vi epler. Våre jevnaldrende fra Polen jobbet med oss ​​og vi konkurrerte med hverandre. Den gang var det ingen som kunne ordene «utlendinger», og til tross for språkbarrieren hadde vi det veldig gøy. Det var ingen krangel, ingen prøvde å ødelegge den andre. Barnearbeid? Morsom.."

Evelyn: «Vi dro for å plukke jordbær og kirsebær. Bare de som allerede var fjorten, fikk klatre i treet, resten måtte plukke bær fra greinene. Men vi misunnet dem alle og ønsket å gå opp.»

Tegneserie "Vel, vent litt!"

Kult-tegneserien av sovjetiske barn, som kan ses i det uendelige, var ikke mindre populær i DDR. Bare den ble utgitt på billettkontoret under tittelen "Hase und Wolf", og karakterenes linjer ble ikke oversatt, noe som faktisk ikke plaget tyske barn. Mange "Ossies" tror fortsatt at dette er det beste som kom til landet fra Sovjetunionen. Tegneserien ble vist på TV, på kino og i barnehager.

«Jeg så alltid på denne tegneserien med glede, der ulven sa «nubaggadi»,» minnes Ramona.

År senere virker mange ting annerledes for en person enn de faktisk var. Gatene er renere, godteriet smaker bedre, og folk er høfligere. Psykologer tror at fortiden, oppfattet positivt, hjelper en person til å leve fullt ut og legge planer for fremtiden. Selvfølgelig ønsker ingen av de tidligere "Ossies", uselvisk hengi seg til minner, å leve bak veggen igjen. Men de fleste av dem er glade for "ostalgi". Rett og slett fordi livet deres i DDR først og fremst er familie, hjem og venner.

Ralf: «Jeg tror at vi hadde et fantastisk liv i DDR, men ikke takket være det sosialistiske systemet, men på tross av det. Jeg skylder min bekymringsløse barndom til mine foreldre og slektninger som bodde i den vestlige delen. På den tiden ville jeg gjerne ha takket nei til sosialismens bekymringer. Neste gang noen planlegger å bygge en mur, la ham gi beskjed på forhånd slik at han får tid til å forsvinne.»

Foto: pixabay.com, stillbilde fra Wolfang Beckers film «Goodbye Lenin!»

Selv 22 år etter den tyske gjenforeningen eksisterer det fortsatt betydelige forskjeller mellom de østlige og vestlige delene av det forente landet. «Ossi» (som befolkningen i det tidligere DDR heter her) og «Wessi» (innbyggere i den vestlige delen) oppfatter på mange måter hverandre som fremmede og dikter opp store historier om hverandre. Riktignok er det et tema som forener dem.

I anledning jubileet for tysk enhet, feiret 3. oktober, publiserte den tyske tabloiden Bild resultatene av en undersøkelse. Overraskende nok er de som er oppvokst i Øst-Tyskland ofte mer åpne mot Vesten enn vesttyskere er mot øst, innleder journalister fra Bild sin artikkel. Undersøkelsen, som ble gjennomført fra 28. september til 1. oktober 2012, involverte 1005 borgere fra Øst- og Vest-Tyskland.

Én av fem vesttyskere (21 prosent) har aldri vært i Øst-Tyskland. Av de som bor i Øst-Tyskland har bare 9 prosent aldri vært i Vesten. 67 prosent av vesttyskerne kunne gifte seg med noen fra det tidligere DDR. Mot - 17 prosent. Blant de spurte østtyskerne kunne 78 prosent inngå slike ekteskap, 11 prosent nektet. Tre fjerdedeler av alle tyskere (74 prosent) ser årsaken til "forskjellen i mentalitet" mellom befolkningen i de gamle og nye (dvs. tidligere DDR) føderale statene, og fremhever visse kvaliteter som ligger i "Ossies" og "Wessies". ”

36 prosent av alle respondentene anser «pengeorientert» for å være en typisk vesttysk kvalitet, mens 17 prosent anser det som en typisk egenskap for østtyskere. "Rudity," å dømme etter undersøkelsen, er mer typisk for vesttyskere, minst 23 prosent av de spurte mener det, og bare 17 prosent kalte denne oppførselen typisk for innbyggere i de østlige regionene.

Men østtyskere blir oftest kalt (37 prosent av alle respondenter) alltid beklagende og «misfornøyde». Og bare 17 prosent er sikre på at dette karaktertrekket er iboende hos deres vestlige naboer. Hva kan jeg si! «Avhengighet av overordnede», ifølge 29 prosent av de spurte, er mer karakteristisk for innbyggere i det tidligere DDR enn for tyskere i de vestlige landene (12 prosent). Og videre, i full overensstemmelse med klisjeen: «misunnelse» er en uunnværlig kvalitet på en «Aussie». 30 prosent av de spurte er trygge på dette, og kun 13 prosent mener at vesttyskere også har det.

Når det gjelder problemene i moderne politikk, ser det ut til at det praktisk talt ikke er noen uenighet om dette spørsmålet mellom øst- og vesttyskere. 64 prosent av de spurte, både i øst og vest, er likegyldige til forbundspresident Joachim Gauck og kansler Angela Merkel. La oss huske at begge de som nådde de høyeste regjeringsposisjonene som politikere kom fra Øst-Tyskland. Nesten en tredjedel av de spurte var «Ossies» (36 prosent) og nesten like mange «Wessies» (37 prosent) mener at den tidligere DDR-sikkerhetstjenesten Stasi «fortsatt fortsetter å øve innflytelse på samfunnet». Et nesten like stort antall undersøkte øst- og vesttyskere har også det motsatte synspunktet. Av en eller annen grunn ga Bild ikke eksakte data om denne saken.

I den aller første kommentaren spør en av bloggerne retorisk: «Hva med mentalitetsforskjellen mellom innbyggerne i Schleswig-Holstein og Bayern?» Ironien er ganske passende, siden det også er en forskjell mellom Bayern, som ligger i sør, og de nordlige landene i Schleswig-Holstein. Bayererne har til og med sin egen spesielle dialekt av det tyske språket - Bairisch, som er lengst unna det litterære tyske språket (det såkalte Standarddeutsch eller Hochdeutsch). Det er andre forskjeller i livsstil, motvilje mot de "militariserte" prøysserne (Preussen har tradisjonelt levert menn til det tyske offiserskorpset), etc. Det ser imidlertid ut til at forskjellen langs "nord-sør"-prinsippet - av historiske årsaker - er mindre slående, snarere enn mellom vest og øst i landet. I nabolandet Italia er det en slående kontrast mellom det industrielle nord og det landbruksbaserte sør, mens i Tyskland skjedde delingen langs en annen geografisk parameter.

"Jeg har aldri hørt slikt tull," er den anonyme bloggeren indignert "Alle "Wessy" vil vite alt om østtyskerne, men har ikke den minste anelse om dem. En annen besøkende under kallenavnet Siegfried Bauer kommenterer: "En stor internasjonal guidebok advarer konstant mot å besøke DDR. Det sier faktisk alt."

Overfylte demonstrasjoner passerte den sovjetiske garnisonen og folk som gikk med stearinlys i hendene sang: «Gorbi!» Kjærlighet til den sovjetiske lederen, som litt senere "gave" sine betrodde allierte til sine nye vestlige venner for et fantastisk liv, ble snart erstattet av en annen stemning. Høsten 1989, i Dresden, Berlin og Leipzig, ble slagordet Wir sind ein Volk ("Vi er folket"), inspirert av den sovjetiske "perestroikaen", hørt for første gang, hvorfra Wir sind das Volk ( "Vi er ett folk") ble raskt født. Begge deler av Tyskland hastet mot forening. Hver side hadde sine egne grunner "Fokus på penger" nevnt i den siste undersøkelsen viste seg å være et effektivt insentiv for "Wessy". På territoriet til det tidligere DDR opprettet de raskt "Guardianship Office" - Treuhand, som øyeblikkelig ble verdens største gründer, og kontrollerte mer enn ni tusen tidligere statseide foretak, omtrent to millioner hektar land og to millioner hektar med skogsmark.

Nasjonale eller, som de sa da, "folkets" eiendom forsvant foran øynene våre til rimelige markedspriser, og gjorde "Ossies" til annenrangs tyskere. Østtyskerne, ikke mindre enn deres grådige brødre, søkte gjenforening av de to halvdelene av Tyskland. Forfatteren av disse linjene, bosatt i Den tyske demokratiske republikk, spurte interessert østtyskerne som hadde besøkt Vest-Tyskland: «Fortell meg med ett ord, hva traff dere mest i utlandet?»