Д.И.Фонвизины "Бага насны" инээдмийн жүжгийн хошин шогийн чиг баримжаа
1. Фонвизины инээдмийн жүжиг нь өнгөрсөн үе рүү хийсэн аялал. 2. Гол дүрүүдийн дүр төрх. 3. Шударга ёсны ялалт.
Д.И.Фонвизины "Бага насны" инээдмийн жүжиг нь орчин үеийн уншигчдад маш их сонирхолтой байдаг нь юуны түрүүнд алс холын өнгөрсөн рүү хийсэн нэг төрлийн аялал юм. Бид хэдэн зууны өмнөх Оросын төрийн нийгэм, улс төрийн байдлын талаар мэддэг. Зохиолч нийгмийн амьдралын зөрчилдөөнийг элэглэлээр чадварлаг гаргажээ.
Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн гол дүр нь эрт дээр үеэс мунхаглал, тэнэглэл, өрөвдөлтэй байдлын бэлгэдэл болжээ. ХАМТ хөнгөн гарзохиолчийн нэр Митрофанушка нь явцуу сэтгэлгээтэй, тэнэг хүний дүр болжээ. Гэсэн хэдий ч Митрофанушкагийн гол дутагдал нь зөвхөн түүний тэнэглэл биш юм. Эцсийн эцэст хэн ч тэнэг, эсвэл эсрэгээрээ ухаалаг байхыг хориглодоггүй. Митрофаны гол аюул нь тэрээр өөрийн цаг үе, нийгмийн ангийн тод, ердийн төлөөлөгч юм. Түүн шиг хүмүүс ахиц дэвшлийг удаашруулдаг. Зохиолч маш их бүтээдэг тод дүр төрххарамсалтай нь хөгжлийн маш доогуур шатанд яваа залуу язгууртан. Митрофаны дэргэдэх бусад бүх баатрууд түүнтэй сайн харьцуулагддаг. Мэдээжийн хэрэг өөрийн эцэг эхээс гадна.
Фонвизин бүтээлдээ түүний орчин үеийн нийгэм нь идеалаас маш хол байгааг харуулж байна. Залуу ноёд ийм боловсрол эзэмшвэл ямар дэвшил, ямар гэгээрлийн тухай ярих вэ? Цаг хугацааны хорон муу нь ойлгомжтой. Уншигч үүнийг Митрофаны гэр бүлийг хараад л ойлгодог.
Митрофанушка өөрөө гарч ирээгүй. Тэр бол авсан хүмүүжлийнх нь төрөлхийн бүтээгдэхүүн. Фонвизин энэ баатар үүссэн орчны талаар ярьдаг. Мөн зураг нь үнэхээр гутармаар харагдаж байна. Лхагва гаригийн буруу нь ойлгомжтой. Митрофаны эцэг эхийн гэм буруу нь маш их юм. Захирамжгүй, явцуу сэтгэлгээтэй ээж, сул дорой, хүсэл зориггүй аав - энэ бүхэн Митрофан шиг дүр төрхийг бий болгох шалтгаан болсон.
Мөн хүсэл зориг сул, санаачлагагүй нэгэн. Түүнд хамгийн анхдагч сонирхолоос өөр сонирхол байхгүй. Тэр бүдүүлэг, үл тоомсорлодог, тэр бол ээжийн хүү, гэхдээ тэр эцэг эхээ хүндэлдэггүй. Митрофан "сурахыг биш, харин гэрлэхийг" хүсдэг, тэр их зантай, бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй нэгэн. Тэр эргэн тойрныхоо бүх хүнд жигшил ханддаг. Жишээлбэл, тэр багш Еремеевнаг "хөгшин новш" гэж нэрлэдэг. Түүний өөрийн амьдралМитрофанд төгс тохирно. Эцсийн эцэст тэр юунд ч санаа зовох хэрэггүй.
Түүний авч буй боловсрол нь тухайн үеийн оюун санааных юм. Эрхэм хүүхдүүдийн ихэнх нь адилхан сурдаг. Митрофан мэдээжийн хэрэг тэнэг, өрөвдөлтэй байдлаасаа болж үнэнийг төсөөлөлөөс ялгаж чаддаггүй тул түүнд заасан зүйл түүнд маш сайн тохирдог.
Бага насны хүүхдүүдэд хичээл заадаг багш нар онцгой тайлбар хийх ёстой. Мэдээжийн хэрэг тэд ямар ч үнэ цэнэгүй, өөрсдийн боловсрол дутмаг байдгийн тод жишээ юм. "Франц" нь Германы Вралман юм. "Математикч" бол тэтгэвэрт гарсан түрүүч Цыфиркин юм. Мөн "дүрэм зүйч" бол "бүх сургаалаас" халагдсан семинарч Кутейкин юм. Эдгээр хүмүүс юу зааж чадах вэ? Мэдээжийн хэрэг, юу ч биш. Эцсийн эцэст тэд Митрофанд ямар нэгэн зүйл зааж өгөхийг чин сэтгэлээсээ хичээж буй Цыфиркинээс өөр юу ч мэдэхгүй.
Хатагтай Простакова Митрофаны гайхалтай боловсролыг тунхаглаж байна. Үнэндээ түүний хүүгээс илүү тэнэг хүн олоход хэцүү байдаг. Энэ байдал ямар аюултай болохыг Фонвизин онцолж байна. Тэгээд ч улсын залуу ноёд ийм тэнэг юм бол төрд ямар ирээдүй байх билээ дээ. Эцсийн эцэст залуу язгууртнууд бол үндэстний цэцэгс бөгөөд тэд ядаж ухаалаг, боловсролтой байх ёстой.
Зохиолч Простаковагийн дүрийг илчлэх арга техник нь маш сонирхолтой юм. Энд бид түүний ярианы онцлогийг харж байна. Простакова өөрийн эсвэл хүүгийнх нь хувь заяа хамаарах хүмүүст тааламжтайгаар тааламжтай байхын тулд хүчин чармайлтаа үл харамсдаг. Харин ч эсрэгээрээ нийгмийн шатанд өөрөөсөө доогуур байгаа хүмүүс, тухайлбал үйлчлэгч нартай ямар бүдүүлэг, хэрцгий ханддаг бол. Үйлчлэгчид хулгайч, нохойн хүүхэд, араатан гэх мэт үгсийг их сонсдог. Простаковагийн хайртай цорын ганц хүн бол түүний хүү Митрофанушка юм. Түүний хувьд Простакова харамсдаггүй сайхан үгс. Тэр бол "зүрхний найз" ч, "хайрт" ч юм. Простакова нөхрөө хайрладаггүй, хүндэлдэггүй нь нөхөртөө хэрхэн хандаж байгаагаас нь тодорхой харагдаж байна.
Хатагтай Простакова бол уг бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг юм. Түүнгүйгээр зохиолч улс орны нөхцөл байдлын зөрчилдөөн, дутагдлыг ийм гайхалтай харуулж чадахгүй байх магадлал багатай юм. Простаковын гэр бүл болон муж улсын улс төрийн нөхцөл байдлын хооронд холбоо байгаа юм шиг санагдаж байна. Гэвч үнэн хэрэгтээ холболт нь хамгийн шууд юм. Эцсийн эцэст, хэрэв муж улсын залуу язгууртнуудын дийлэнх нь Митрофан Простаков шиг байвал байдал үнэхээр сэтгэлээр унах болно.
Зохиолч Митрофан шиг хүмүүс хаанаас ирснийг бидэнд найдвартай тайлбарладаг. Тэдний хүмүүжлийн гол “гавъяа” нь
Энэ бол ээжийн нөлөө юм. Мөн Мнтрофаны ээж бол давамгай, явцуу бодолтой, харгис хэрцгий, хувиа хичээсэн хүн юм. Миний хүүд ч энэ бүх чанарууд бий. Митрофан ээжийгээ оролцуулаад хэнийг ч хайрладаггүй, хүндэлдэггүй. Гэхдээ Простакова, Митрофан хоёр өөрөөсөө илүү хүчтэй хүмүүсийн өмнө гөлрөхийг зөвшөөрөв.
Простакова маш зальтай. Гэсэн хэдий ч зөвхөн зальтай байх нь хүссэн зүйлдээ хүрэхэд хангалтгүй юм. Одоохондоо тэр хүссэн зүйлдээ хүрч чаддаг. Гэсэн хэдий ч гаднаас нь харахад нэг гэр бүлийн бүх зовлон зүдгүүр, зөрчилдөөн нь илүү сайн харагддаг. Жишээлбэл, Стародум хэлэхдээ: "Өвчтэй хүмүүсийг эдгээхгүйгээр эмч дуудах нь дэмий юм. Өөрөө халдвар авахгүй бол эмч энд туслахгүй."
Энэ байдал ямар эмгэнэлтэй байгааг гаднаас нь харахад хүн бүр ойлгодог. Хошигнол бол зохиолчийн туслах хэрэгсэл юм. Хошин шогийн аргуудын ачаар Фонвизин Простаковчууд эрт орой хэзээ нэгэн цагт үйлдлийнхээ үр жимсийг хураах ёстойг харуулж байна. Тэднийг тэнэглэл, жигшүүрт байдалд автсан хор хөнөөлгүй тэнэгүүд гэж үзэх нь буруу байх болно. Үгүй ээ, Простаковууд тийм ч хор хөнөөлгүй хүмүүс биш юм. Тэд юунд бэлэн байсныг санахад л хангалттай - тэд Софияг Мнтрофантай гэрлүүлэхийг хүссэн. Тэд амжилтанд хүрээгүй нь сайн хэрэг.
Хэрэв бид Простаковагийн тухай ярих юм бол тэр өөрийн хүүгээсээ нүглийн шийтгэлийг хүлээн авах ёстой. Хайрт Митрофан, түүний төлөө Простакова эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг даван туулахад бэлэн байсан ээждээ: "Ээж ээ, чи өөрийгөө яаж тулгав ..." гэж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, хэн ч Простаковаг өрөвдөхгүй. Гэхдээ одоо ч гэсэн...
Простакова өөрөө эмгэнэлт явдлын гүн гүнзгий байдлыг бүрэн ойлгоогүй байгаа бололтой. Тийм ээ, тэр хүүгийнхээ доромжлолыг тэвчих хэрэгтэй болсон. Гэвч үр дагавар нь хараахан мэдрэгдээгүй байна. Гэсэн хэдий ч нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөний хүрээнд "эцэг, хүү хоёрын" хоорондын ийм зөрчилдөөн нь өмнөх болон сүүлчийнх нь аль алинд нь муугаар төгсдөг.
Хэрэв бид Митрофаны тухай ярих юм бол тэр эхлээд анхаарал татах ёсгүй тэнэг хүн шиг санагддаг. Гэхдээ анхааралтай ажиглавал ийм хүн аюултай мэт санагдахгүй байхын аргагүй юм. Эцсийн эцэст тэр эелдэг байдлыг мэддэггүй, тэр байтугай ойр дотны хүмүүстээ ч өршөөлгүй ханддаг. Тэр бас үнэнч шударга, үнэнч, үнэнч байх зэрэг чанаруудыг мэддэггүй. Мужид ийм Митрофанушки олон байсан бол аймшигтай байх болно.
Гэсэн хэдий ч хошин урлагт эерэг баатрууд бас байдаг. Тэдний арын эсрэг сөрөг нь сул дорой, хүчгүй мэт санагддаг. Бид Стародум, Правдин, София, Милон нарыг харж байна. Мөн ирээдүй тэднийх гэдгийг бид ойлгож байна. Простаковууд хичнээн хичээсэн ч эерэг баатруудыг даван туулж чадахгүй.
Фонвизиний бүтээлүүд үргэлж уншигчдын анхаарлыг татах болно, учир нь боловсролтой холбоотой асуудлууд үргэлж хамааралтай байх болно.
"Недоросль" бол Оросын анхны нийгэм, улс төрийн инээдмийн кино юм. Хоёр зуу гаруй жилийн турш Оросын театрын тайзнаас гараагүй бөгөөд шинэ, шинэ үеийн үзэгчдэд сонирхолтой, хамааралтай хэвээр байна. Энэ инээдмийн зохиолыг 18-р зууны төгсгөлд бичсэн. Фонвизин орчин үеийн нийгмийнхээ бузар мууг дүрсэлдэг: шударга бусаар захирч буй эзэд, язгууртны хувьд зохисгүй язгууртнууд, "санамсаргүй" төрийн зүтгэлтнүүд, өөрсдийгөө багш хэмээн өргөмжилсөн хүмүүс. Өнөөдөр бол 21-р зуун бөгөөд түүний олон асуудал хамааралтай, зургууд нь амьд хэвээр байна.
Хошин урлаг мөнхийн байдгийн нууц юу вэ? Энэхүү бүтээл нь юуны түрүүнд сөрөг дүрүүдийн галерейгаараа олны анхаарлыг татдаг. Эерэг дүрүүдбага илэрхийлэлтэй, гэхдээ тэдэнгүйгээр ямар ч хөдөлгөөн, сайн ба муугийн хоорондох сөргөлдөөн, буурай ба язгууртан чанар, чин сэтгэл ба хоёр нүүр, амьтанлаг байдал, өндөр сүнслэг байдал байхгүй болно. Эцсийн эцэст, "Бага" инээдмийн кино нь Простаков, Скотинин нарын ертөнц зөвхөн хамжлагуудыг төдийгүй эрх чөлөөтэй хүмүүсийг дарангуйлах, эрхшээлдээ оруулах, өөртөө захирах эрхийг өөртөө бий болгохыг хүсч байгаа явдал дээр бүтээгдсэн юм. Тиймээс, жишээлбэл, тэд София, Милон хоёрын хувь заяаг шийдэх гэж оролдож байна, бүдүүлэг, анхдагч байдлаар, хүчирхийлэлд автдаг, гэхдээ үүнийг яаж хийхээ мэддэг. Тэдний зэвсгийн арсенал ийм байна. Хошин урлагт хэрэгцээ шаардлага, амьдралын хэв маяг, ярианы хэв маяг, үзэл баримтлал бүхий хоёр ертөнц мөргөлддөг. Митрофанушкагийн хичээл дээр хатагтай Простаковаг санацгаая: "Митрофанушка урагшлах дургүй байгаа нь надад маш сайхан байна ... Тэр худлаа ярьж байна, хайрт найз минь. Мөнгө оллоо - хэнтэй ч хуваалцахгүй ... Энэ бүгдийг өөртөө аваарай, Митрофанушка. Энэ тэнэг шинжлэх ухааныг битгий сур!"
Фонвизин орчин үеийн нийгмийнхээ бузар мууг дүрсэлдэг: шударга бусаар захирч буй эзэд, язгууртны хувьд зохисгүй язгууртнууд, "санамсаргүй" төрийн зүтгэлтнүүд, өөрсдийгөө багш хэмээн өргөмжилсөн хүмүүс. Хор хөнөөлтэй, хэрцгий хошигнол нь Простаковагийн гэр бүлийн амьдралыг харуулсан бүх үзэгдлүүдийг дүүргэдэг. Митрофаны сургаалын дүр зураг, авга ахынх нь гахайг хайрладаг тухай илчлэлтүүд, гэрийн эзэгтэйн шунал, дур зоргоороо, Простаков, Скотинин нарын ертөнц түүний сүнслэг байдлын бүх бузар булайгаар илэрдэг. Жүжгийн тавьсан гол асуудлын нэг бол Простаков, Скотинин нарын Орост бэлтгэж буй өвийн талаархи зохиолчийн бодол юм. Боолчлол бол газрын эздийн хувьд гамшиг юм. Хүн бүртэй бүдүүлэг харьцаж дассан Простакова хамаатан садангаа өршөөдөггүй. Түүний мөн чанарын үндэс нь зогсох болно. Газар эзэмшигчдийн өөртөө итгэх итгэл. Хүн бүртэй бүдүүлэг харьцаж дассан Простакова хамаатан садангаа өршөөдөггүй. Түүний мөн чанарын үндэс нь зогсох болно. Өөртөө итгэх итгэл Скотинины хэлсэн үг бүрт сонсогддог бөгөөд ямар ч ач холбогдолгүй байдаг.
Хатуу байдал, хүчирхийлэл нь серфийн эздийн хамгийн тохиромжтой, танил зэвсэг болж хувирдаг. Боолчлолыг эрс буруушаав. Тэр үед ийм зоригтой зүйл сонсогдоогүй бөгөөд маш зоригтой хүн л ийм зүйлийг бичиж чаддаг байв. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр боолчлол бол хорон муу гэж нотлох баримт нотолгоогүйгээр хүлээн зөвшөөрөгддөг.
Скотинин, хатагтай Простакова нар бол маш бодит дүр төрх юм. Простаковын гэр бүлийн бүх бүтэц нь боолчлолын хязгааргүй эрх мэдэлд суурилдаг. Хуурамч, дарангуйлагч Простакова түүнээс авсан эрх мэдлийн талаар гомдол гаргасандаа ямар ч өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй.
"Недоросль" бол Оросын анхны нийгэм, улс төрийн инээдмийн кино юм. Фонвизин орчин үеийн нийгмийнхээ бузар мууг дүрсэлдэг: шударга бусаар захирч буй эзэд, язгууртны хувьд зохисгүй язгууртнууд, "санамсаргүй" төрийн зүтгэлтнүүд, өөрсдийгөө багш хэмээн өргөмжилсөн хүмүүс.
Хатагтай Простакова бол жүжгийн гол баатар юм. Тэрээр гэр орныг удирдаж, нөхрөө зодож, үйлчлэгчдийг айдаст автуулж, хүү Митрофаныг өсгөдөг. "Одоо би загнаж байна, одоо би хэрэлдэж байна, тэгээд л гэр орон нэгдэж байна." Түүний хүчийг эсэргүүцэх зүйл алга. Түүний хэтэрсэн зүйл нь хэлэгдээгүй хэвээр байна хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартуудзан байдал: "Би ард түмэндээ хүчирхэг биш гэж үү." Гэхдээ энэ дүр нь "хошин шог", "эмгэнэлт" хоёрын зааг дээр зогсож байна. Энэхүү мунхаг, хувиа хичээсэн "жигшүүртэй уур хилэн" нь өөрийнхөөрөө хүүхдийг хайрладаг. Жүжгийн төгсгөлд тэрээр зарц нарын хязгааргүй эрх мэдлээ алдаж, хүүдээ гологдов:
"-- Надтай хамт үлдсэн ганц хүн нь чи.
- - Явцгаая...
- "Надад хүү байхгүй ..." - өрөвдөж, доромжилж байна.
Простаковагийн дүрийг бүтээх гол хэрэгсэл бол ярианы шинж чанар юм. Простаковагийн хэл яриа нь хүлээн авагч болон нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг. Үйлчлэгчдэд: "нохойн охин", "араатан", "хулгайчид", "хулгайчид". Митрофанд: "Миний хайрт найз", "хайрт минь". Зочинтой уулзахдаа "Шашгүй байдал": "Эрхэм зочин танд санал болгож байна", "Та тавтай морилно уу." Уучлал гуйхад хэл нь ойр байдаг ардын яриа: “Өө, эцэг өвгөд минь, сэлэм буруутай хүний толгойг огтолдоггүй. Миний нүгэл!"
Митрофанушка бол ээжийнх нь дуртай, үйлчлэгчийн дуртай, мунхаг, залхуу хүн юм. Тэр ээж шигээ бүдүүлэг, бардам зантай. Тэрээр гэрийнхэн, үйлчлэгч нартаа бүдүүлэг хандаж: Еремеевна - "хуучин хрычовка" гэх мэт. Боловсролын жүжигт чухал ач холбогдолтой боловсролын сэдэв нь Митрофаны багш нартай холбоотой бөгөөд тухайн үеийн хэм хэмжээ, ойлголтын түвшинд нийцдэг Эцэг эхийн даалгавар: Францаар Митрофанушкаг Германы Вралман, шинжлэх ухааныг тэтгэвэрт гарсан түрүүч Цыфиркин заадаг бөгөөд "арифметикийг бага зэрэг хасдаг", дүрмийг "боловсролтой" семинарч Кутейкин "бүх сургуулиас" халсан. Митрофанушкагийн сургалтын үр дүн бол сурагч бүрэн мунхаглалыг харуулж, ээж нь "Хүмүүс шинжлэх ухаангүйгээр амьдарч, амьдарч байсан" гэж дүгнэдэг.
Митрофанушкагийн дүрмийн "мэдлэг", сурах биш, харин гэрлэх хүсэл нь инээдтэй юм. Гэхдээ түүний Еремеевнад хандах хандлага, "хүмүүсийг энгийн зүйлд хүргэх" бэлэн байдал, эхийнх нь урвасан байдал нь инээдийг төрүүлэхээ больсон: харгис хэрцгий, харгис харгис дарангуйлагч бидний өмнө өсч байна.
Жүжгийн хошин шогийн дүр бүтээх гол арга бол “амьтан зүйчлэл” юм. Вралман Простаковуудтай хамт амьдарч байхдаа "бяцхан морьтой дагина" шиг амьдарч байсан юм шиг санагддаг. Гэрлэхэд бэлдэж байгаа Скотинин (зохистой нэр!) өөрийн гэсэн гахайтай болохыг хүсч байгаагаа мэдэгдэв. Скотининуудын өвөг дээдсийг Бурхан Адамаас өмнө (өөрөөр хэлбэл үхэр бий болсон үед) бүтээсэн гэдэгтэй тэрээр Стародумтай санал нэг байна.
“Язгууртан дахь хөрөнгөтөн” бол хүмүүсийг маш зөв тохуурхсан өвөрмөц бүтээл юм
Тэдэнд огт байхгүй зүйлээ нэхэмжлэх - цол, материаллаг үнэт зүйлс. Бүх хүмүүс биш, гэхдээ яг тийм хүмүүс
Би амьдралдаа ийм зүйл тохиолдож байгаагүй. Тэдний хэлснээр "ноорхойноос баялаг хүртэл". Тэгээд ч өдөр шөнөгүй ажилладаг хүмүүс байдаг
өөрсдийн газар дээр, зүгээр л амьдрах боломж байхын тулд, мөн ноён Журдайн шиг хүмүүс ийм байхыг хичээдэг
өөрсдийгөө хамгийн тэнэг талаас нь харуулсан эрхэм хүмүүс. Зарим хүмүүсийн хувьд гол зүйл бол аз жаргал, бусад хүмүүсийн хувьд мөнгө юм.
Энэхүү инээдмийн жүжгийн гол дүр бол ноён Журдайн юм. Тэр эцгээсээ хангалттай өвлөн авсан
их хэмжээний мөнгө байсан ч түүний амьдралдаа тэмүүлсэн цорын ганц зүйл бол язгууртан болох явдал байв. Тэр орохыг маш их хүсч байсан
язгууртнаар хүрээлэгдсэн тэрээр үүний төлөө ихээхэн золиослол хийсэн: хөл нь бараг эвхэгддэг гутал өмссөн байв.
давхар, торгон оймсоо арай ядан татаж, хөгжилтэй, амтгүй хувцасласан. Цол авах хүсэл
эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг нүдээ бүрхэв.
Ноён Журдайн бүх язгууртнууд эрдэм номтой хүмүүс гэдгийг хурдан ухаарч, ажлаа хийхээр шийджээ.
боловсрол, энэ зорилгоор бүжиг, хөгжим, туялзуур сэлэм, философийн багш ажилд авна. Жүжгийн дүрүүдийн нэг
"Мэдээжийн хэрэг, ноён Журдайн бол ямар ч боловсролгүй хүн, тэр ямар ч утгагүй, бүх зүйлийг ярьдаг.
дэмий хоосон зүйлд л баярладаг. Гэхдээ түүний мөнгөний төлөө та түүнд ямар ч тэнэглэлийг уучилж чадна; зүйлсийн талаархи ойлголт
хэтэвчиндээ байгаа бөгөөд энэ хүний магтаал бол мөнгө юм." Эдгээр үгс нь гол дүрийг төгс тодорхойлдог
хошин шог, ноён Журдайн.
Бүтээлийн хамгийн эхэнд уншигч хөгжмийн багш нартай дөнгөж танилцаж байх үед өрөөнд,
Үнэндээ инээдмийн киноны ихэнх үйл явдал өрнөдөг, ноён Журдайн гарч ирдэг. Жан-Батист Мольер эхэлнэ
Журдайны ер бусын бахархалтайгаар хэлдэг тэр бүх хэллэгийг ухаалаг бүтээ. Жишээлбэл, яаж
Журдайн язгууртнууд шиг харагдахыг хүсдэг бөгөөд үүний тулд тэрээр өөртөө торгон оймс худалдаж авсан бөгөөд хожим нь арай ядан байсан.
татсан. Эсвэл тэр хамгийн тэнэг, хөгжилтэй бардам зангаараа: "Хөлчин! Өө үгүй! Өөр нэг буурай!"
Ноён Журдайн шиг хүмүүсийг ихэвчлэн түрийвч гэж нэрлэдэг. Гол нь тийм хүнд итгүүлэх л хэрэгтэй
тэр бусдаас илүү, язгууртан мэт харагддаг, зөвхөн дараа нь dededents авдаг. Жишээлбэл, Jourdain бараг бүх зүйлийг өгсөн
Дагалдан уяачдаа "Таны ноёнтон", "Таны Эрхэм" гэж дуудахаар шийдсэнийхээ төлөө мөнгө өгч,
"Эрхэмсэг ноёнтон." Эцэст нь тэр бүр: "Өө, Бурханд баярлалаа, тэр явсан! Үгүй бол тэр чинийх хүрсэн бол
Эрхэм дээдсээ, би дампуурна шүү дээ” гэж хэлсэн.
Ийм хүмүүс тусламж хэрэгтэй хүмүүст зориулсан бурхны хишиг юм. Ноён Журдайн
Би мөнгөө ямар нэгэн байдлаар өгөхөд бэлэн байна
Язгууртантай холбоотой ямар нэг зүйлийн тухай сануулга: Журдайнаас эцэс төгсгөлгүй мөнгө зээлсэн Дорант, бүх зүйл
Үүний зэрэгцээ: "Өнөөдөр би та нарын тухай хааны орон сууцанд ярьсан."
"Эрдэмтэн" Журдайны өөр нэг хөгжилтэй хэллэг энд байна: "Николь, чи үсгийг хэрхэн дуудахаа ч мэдэхгүй байна.
"Өө," гэж ноён Журдайн шивэгчиндээ ач холбогдол өгч, "Өө, тэнэгүүдтэй харьцах нь золгүй явдал юм!" Харж байна, чи
чи уруулаа урагш татаж, дээд эрүүгээ доод эрүүгээ ойртуулна. Энэ хэллэг нь үүнийг маш тодорхой болгодог
Jourdain-ийн "боловсрол".
Тэр яг л философи, бүжиг, хөгжим, туялзуур сэлэмний салбарт гэгээрсэн нэгэн. Сүүлийнх нь тухай ярьж байна
Шинжлэх ухаан, нэг удаа Николь Журдайныг нотлохоор шийдсэн үедээ бараг гэмтээсэн
хашаа барих ур чадвар. Азгүй үйлчлэгчийг ажлаас нь халах шахсан!
Гэхдээ энэ инээдмийн киноны хамгийн муу зүйл бол Журданы охин Люсиль байв. Нэгэн удаа түүний сүйт залуу аймшигт аав дээрээ ирэв
сүйт бүсгүй нь охиныхоо гарыг гуйхад тэрээр юу ч бодолгүй "Чи язгууртан биш, чиний охин" гэж хариулав.
Чи минийхийг авахгүй." Энэ хэллэгийн дараа хатагтай Журдайн хамгийн их уурлав. Үүнийг хүн бүр бодитоор мэддэг
Ээжүүдийн хувьд амьдралын хамгийн чухал зүйл бол үр хүүхдийнхээ аз жаргал юм. Мадам Журдайн хэтэрхий залуу байсан байх
Ноён Журдайнтай амьдралаа холбохоор шийдэн садар самуунтай байсан тул одоо түүнд ямар ч зорилго байгаагүй нь илт.
ганц охиноо үл мэдэгдэх язгууртанд өгөөд түүний аз жаргалын төлөө цөхрөнгүй тэмцэж эхлэв
Гэсэн хэдий ч хамгийн анхны бөгөөд зөв санаа нь хүргэний зарц Люсилийн санаанд орж ирэв - Ковьел.
Ноён Журдай өөрийн эзнийг шууд хүлээлгэж өгөхийг зөвшөөрөхийн тулд эзнээ Туркийн султаны дүрээр хувцаслуулахаар шийдэв
түүнтэй гэрлэх охин. Ковиль өөрөө "Эрхэмсэг Султан"-ын орчуулагч болжээ. Үүнд эргэлзэх нь зүйтэй болов уу?
Ноён Журдайн охиноо ийм нөлөө бүхий залуутай гэрлүүлэхийг шууд зөвшөөрсөн нь?
Түүнд хамгийн их таалагдсан зүйл бол охиноо гэрлэсний дараа "мамамуши" болно. Мөн мамамуши
дэлхийн хамгийн хүндтэй цол. Хөөрхий Журдайд өөр юу хэрэгтэй байсан бэ? Тэр ямар ч эсэргүүцэлгүйгээр татгалзсан
охин нь Султантай гэрлэв. Заримдаа цагаан худал нь маш их байдаг ашигтай зүйл! Үүний үр дүнд бүгд баяртай байв.
Энэ бол хүний гадаад төрхөөс илүү дотоод ертөнц ямар чухал болохыг харуулсан гайхалтай бүтээл юм.
Эцсийн эцэст, хэрэв та дотооддоо баян бол ухаалаг хүн үргэлж хэнд ч хэрэггүй цол хэрэггүй болно.
Амьдралд энэ нь хамгийн чухал зүйлээс хол байгааг ойлгох болно. "Язгууртан дахь хөрөнгөтөн" бол гайхалтай бүтээл бөгөөд
хөрөнгөтний болон язгууртнуудын тухай шударга ёжлол.
Фонвизиний "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжиг нь Оросын драмын урлагийн түүхэн дэх анхны нийгэм-улс төрийн инээдмийн жүжиг юм. Зохиолч үүн дээрээ орчин үеийн нийгмийнхээ муу муухайг илчилсэн. Инээдмийн баатрууд бол нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөгчид: төрийн зүтгэлтнүүд, язгууртнууд, зарц нар, өөрийгөө тунхагласан багш нар юм.
Жүжгийн гол дүр бол хатагтай Простакова юм. Тэрээр гэр орныг удирдаж, нөхрөө зодож, үйлчлэгчдийг айдаст автуулж, хүү Митрофаныг өсгөдөг. "Одоо би загнаж байна, одоо би хэрэлдэж байна, тэгээд л гэр орон нэгдэж байна." Хэн ч түүний хүчийг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй: "Би ард түмэндээ хүчирхэг биш гэж үү?"
Ярианы шинж чанар нь Простаковагийн дүрийг бүтээх гол арга зам юм. Хэнд хандаж байгаагаас хамааран баатар бүсгүйн хэл яриа өөрчлөгддөг. Хатагтай Простакова зарц нараа "хулгайч", "хулгайч", "араатан", "нохойн охин" гэж дууддаг. Тэр Митрофанд хандан: "Хайрт найз минь," "дулёнка". Тэрээр зочдыг хүндэтгэн мэндчилнэ: "Эрхэм зочин 1 танд санал болгож байна", "Та тавтай морилно уу."
Простаковагийн дүрд бас эмгэнэлтэй элементүүд байдаг. Энэхүү мунхаг, хувиа хичээсэн “жигшүүртэй уур хилэн” хүүгээ хайрлаж, чин сэтгэлээсээ халамжилдаг. Митрофанд татгалзсан жүжгийн төгсгөлд тэрээр доромжилж, өрөвдмөөр болжээ.
-Чи л надтай хамт үлдсэн.
- Явцгаая...
-Надад хүү байхгүй...
Жүжигт Митрофаны дүр төрх нь боловсролын уран зохиолд маш чухал ач холбогдолтой боловсролын санаатай холбоотой юм. Митрофан бол үл тоомсорлодог, залхуу, ээжийнхээ дуртай хүн юм. Тэр их зан, бүдүүлэг зан чанарыг ээжээсээ өвлөж авсан. Тэрээр өөрт нь ариун нандин үнэнчээр зүтгэдэг Еремеевнад хандан "хуучин Хрычовка" гэж хэлэв.
Митрофаны хүмүүжил, сургалт нь тухайн үеийн "мода", эцэг эхийнх нь ойлголттой нийцдэг. Түүнд Германы Вралман франц хэл, "арифметикийн талаар бага харуулдаг" тэтгэвэрт гарсан түрүүч Цыфиркин нарийн шинжлэх ухааныг зааж, семинарын ажилтан Кутейкин "бүх сургаал"-аас халагдсан. Митрофанушкагийн дүрмийн "мэдлэг", суралцах биш, харин гэрлэх хүсэл нь инээдтэй юм. Гэхдээ түүний Еремеевнад хандах хандлага. "Хүмүүсийг авах" бэлэн байдал, эхийн урвалт нь янз бүрийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Митрофанушка мунхаг, харгис дарангуйлагч болжээ.
Гайхалтай овог нэрс дүрүүд. "Ярилцдаг" овог нь уншигч, үзэгчдийн эзэддээ хандах хандлагыг шууд тогтоодог. Сэтгэл зүйн хувьд тэр аль хэдийн үйл ажиллагааны оролцогч болсон. Баатрууд, тэдний үйлдлийг үнэлэх боломжийг түүнээс хасав. Анхнаасаа л баатруудын нэрсээс эхлээд сөрөг баатрууд хаана байна, эерэг дүрүүд хаана байна гэдгийг уншигчдад хэлж өгсөн. Уншигчийн үүрэг бол хүн ямар зорилгод хүрэх ёстойг олж харж, санаж байх явдал юм.
Хошин шогийн хэл нь сонирхолтой. Сөрөг дүрүүд болон тэдний үйлчлэгч нар нийтлэг хэлтэй байдаг. Скотининуудын үгсийн сан нь голчлон хашаанд хэрэглэгддэг үгсээс бүрддэг. Үүнийг Скотинин - Мигрофан авга ахын хэлсэн үг сайн харуулж байна. Энэ бүхэн үгээр дүүрэн байдаг: гахай, гахай, амбаар. Амьдралын тухай санаа нь хашаанаас эхэлж, төгсдөг. Жишээлбэл, тэрээр өөрийнхөө амьдралыг гахайн амьдралтай харьцуулдаг. "Би өөрийн гэсэн гахайтай болохыг хүсч байна." "Хэрвээ надад... гахай бүрт зориулсан тусгай амбаар байгаа бол би эхнэртээ бага зэрэг гэрэл өгөх болно." Тэр үүгээрээ бахархаж: "За, хэрэв би гахайн хүү болно ..."
Тайлбар тольтүүний эгч хатагтай Простакова нь нөхөр нь "тоо томшгүй олон тэнэг" тул бүх зүйлийг өөрөө хийх ёстой тул арай илүү олон янз байдаг. Гэхдээ Скотининийн үндэс нь түүний ярианд бас харагддаг. Дуртай хараалын үг: "үхэр". Простакова ахаасаа хоцрохгүй гэдгийг харуулахын тулд Фонвизин заримдаа түүний үндсэн логикийг үгүйсгэдэг. Жишээлбэл, "Бид тариачдад байгаа бүх зүйлийг булааж авснаас хойш бид юу ч урж чадахгүй байна", "Тиймээс кафтан сайн оёхын тулд оёдолчин шиг байх шаардлагатай юу?" Хэлсэн үгнээсээ дүгнэлт хийж Простакова "Ямар араатан юм бэ" гэсэн өгүүлбэрээ дуусгав.
Нөхрийнх нь талаар юу хэлэх вэ гэвэл тэр бол үг цөөтэй, эхнэрийнхээ зааваргүйгээр ам нээдэггүй хүн юм. Гэхдээ энэ нь түүнийг "тоо томшгүй олон тэнэг", эхнэрийнхээ өсгий дор унасан сул хүсэл зоригтой нөхөр гэж тодорхойлдог. Митрофанушка ч бас цөөхөн үгтэй хүн боловч ааваасаа ялгаатай нь үг хэлэх эрх чөлөөтэй. Скотинины үндэс нь "хөгшин новш", "гарнизон харх" гэсэн хараалын үгсийг зохион бүтээх чадвараараа илэрдэг.
Үйлчлэгч, багш нар яриандаа харьяалагддаг нийгмийн анги, хэсгүүдийн онцлог шинж чанартай байдаг. Еремеевнагийн яриа бол байнгын шалтаг, таашаал авах хүсэл юм. Багш нар. Цыфиркин бол тэтгэвэртээ гарсан түрүүч, Кутейкин бол Покровын секстон. Тэд яриагаараа өөрсдийн харьяаллыг харуулдаг: нэг нь цэрэгт, нөгөө нь сүмийн сайд нарт.
Зохиолч олон тооны эерэг дүрүүдийг танилцуулсан - Стародум, Правдин, София, Милон. Эдгээр баатрууд эрхэм ёс суртахууны талаар "шударга" хүний үзэл бодлыг илэн далангүй илэрхийлдэг. гэр бүлийн харилцаатэр байтугай иргэний бүтэц. Энэхүү драмын техник нь шүүмжлэлээс эхлээд Оросын боловсролын уран зохиолд үнэхээр хувьсгал хийсэн сөрөг талуудодоо байгаа тогтолцоог өөрчлөх арга замыг эрэлхийлэх бодит байдал.
Эерэг баатруудын яриа ч ялгаагүй. Энэ бол номын яриа, тэр үеийн боловсролтой хүмүүсийн яриа бөгөөд сэтгэл хөдлөлийг бараг илэрхийлдэггүй. Та хэлсэн үгийн шууд утгыг шууд ойлгодог. Үлдсэн дүрүүдийн хувьд утгыг ярианы динамик байдлаас нь ойлгож болно.
Милоны яриаг Правдины ярианаас ялгах бараг боломжгүй юм. Түүний яриан дээр үндэслэн Софиягийн талаар юу ч хэлэх нь бас хэцүү байдаг. Хайрт авга ахынхаа зөвлөгөө, зааврыг мэдэрдэг, Стародум түүнийг дууддаг шиг боловсролтой, сайн зантай залуу бүсгүй. Стародумын хэлсэн үг нь зохиолч өөрийн ёс суртахууны хөтөлбөрөө энэ баатрын аманд оруулсан нь бүрэн тодорхойлогддог: "сүхтэн хүн" амьдрах ёстой дүрэм, зарчим, ёс суртахууны хуулиуд. Стародумын монологууд нь ийм бүтэцтэй байдаг: Стародум эхлээд амьдралынхаа түүхийг өгүүлж, дараа нь ёс суртахууныг зурдаг. Энэ бол жишээлбэл, Стародум, Правдин хоёрын яриа юм. Стародумын Софиятай хийсэн яриа бол "... үг бүр зүрхэнд сийлэгдэх болно" гэсэн дүрэм журам юм.
Дүгнэлтээс харахад сөрөг баатрын яриа нь тод, хувь хүн бөгөөд түүнийг тодорхойлдог бөгөөд эерэг баатрын яриаг зохиогч өөрийн бодлоо илэрхийлэхэд ашигладаг.
Фонвизин бол авъяаслаг сэтгэл судлаач, сэтгэгч, зураач юм. Тэрээр тухайн үеийнхээ тулгамдсан асуудлуудыг жүжгээрээ тусгажээ. Түүний инээдмийн жүжиг нь бүх нийтийн ач холбогдолтой, олон зууны турш оршин тогтнож, орчин үеийн театрын тайзнаас гардаггүй.
