Гүйцэтгэх газар: МБОУ Загустайская дунд сургууль, 6 “а” анги, Буриад улсын Сэлэнгийн дүүрэг, тосгон. Тохой
Эрдэм шинжилгээний удирдагч: Светлана Георгиевна Хамтаева, орос хэл, уран зохиолын багш
2016 он
Танилцуулга
Судалгааны сэдвийн хамаарал
IN сүүлийн жилүүдэдТүүхийн өвийг бүхэлд нь дахин эргэцүүлэн бодох, оюун санааны болон ёс суртахууны бүх удирдамжийг дахин үнэлэх, үндэсний өөрийгөө танин мэдэх, түүх, соёлын ой санамжийг сэргээх явдал юм. Ардын уламжлал, зан заншил, зан үйл, баяр ёслолын зан үйлийн оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс идэвхтэй нэмэгдэж байна. Энэ бүхэн судалгаа шинжилгээ, шинжлэх ухааны ерөнхий дүгнэлт шаарддаг. Энэ нөхцөл байдал нь юуны түрүүнд судалж буй асуудлын хамаарлыг тодорхойлдог.
Судалгааны зорилго : энэ баярын уламжлал, зан үйл, зан заншлын мөн чанарыг тодорхойлох.
Зорилгодоо хүрэх нь шийдвэр гаргах явдал юмдараах ажлууд:
Баярын гарал үүслийн түүхийг судлах;
Ардын баяр ёслолын уламжлалд дүн шинжилгээ хийх;
Хувь хүний оюун санааны болон ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэх нэг нөхцөл болох “Сагаалган” баярыг сурталчлах шаардлагатай гэсэн үндэслэл;
Судалгааны аргууд : энэ асуудлын талаархи уран зохиол, буриадуудын түүх, соёл, амьдралын талаархи түүх, угсаатны зүйн эссе, судалгааны сэдвийг судлах, шинжлэх, системчлэх, төрөл төрөгсөд, үе тэнгийнхэнтэйгээ уулзалт, ярилцлага зохион байгуулж, санал асуулга явуулсан (Хавсралт No; 1, №2)
Судалгааны объект : буриадуудын оюун санааны болон ёс суртахууны соёл
Судалгааны сэдэв: “Сагаалган” ардын баярыг уламжлал, шинэлэг байдлын хувьд.
Практик ач холбогдол Энэхүү бүтээл нь буриадын баярыг судлах эх сурвалж болж, ардын баяр ёслолын уламжлалыг сэргээх хөтөлбөр боловсруулахад үндэс суурь болж, мэдээлэл, танин мэдэхүйн хэрэглэгдэхүүн болгон ашиглах боломжтой юм.
Үндсэн хэсэг
2.1
Цагаан сарны баяр нь эртний үндэстэй. Харин түүнд хориг тавьж байсан үе бий. Хувьсгалын дараах хэдэн арван жилд социалист бүтээн байгуулалт, соёлын хувьсгалын жилүүдэд шашин, сүмийн эсрэг хурц тэмцэл өрнөж байв. Буриад Монголд (өмнө нь манай бүгд найрамдах улс гэж нэрлэдэг байсан) шашин, сүм хийдтэй зэрэгцэн оюун санааны болон соёлын олон үнэт зүйлс, ардын уламжлал, ёс заншил, баяр ёслолуудыг реакцын болон Зөвлөлтийн эсрэг хэмээн зарлаж, тэр дундаа Сагаалганыг цэвэр шашны гэж хүлээн зөвшөөрсөн. шинэ нийгэмд байх ёсгүй баяр. 20-30-аад онд Сагаалганыг зүгээр л хориглож, баяр тэмдэглэсэн хүмүүсийг хэлмэгдүүлж байсан. Дайны дараах жилүүдэд баяр ёслолын уламжлал дахин сэргэж, аажмаар сэргэж, шинэ агуулга, хэлбэрийг олж авав. Жинхэнэ ардын үнэт зүйл, уламжлал, ардын баярууд ямар ч хоригийг үл харгалзан алга болдоггүй, мөхдөггүйг түүх гэрчилдэг. Иймд Буриадын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн 1990 оны 1-р сарын 24-ний өдрийн “Уламжлалын тухай” зарлигийг буриад ард түмэн ихэд сайшаан угтсан. үндэсний баярСагаалганыг үндэсний баяр болгон тэмдэглэнэ." Энэ нь бидний ёс суртахуун, оюун санааны байдал сэргэж, нэгэн цагт алдагдсан ардын уламжлал, зан заншил дахин сэргэж байна гэсэн үг юм. Мөн бид оюун санааны өвөө хадгалах хэрэгцээг ухамсарлах ёстой.
Одоо бид бүгдээрээ хүний оюун санааны болон ёс суртахууны үндэс хэрхэн сүйрч байгааг мэдэрч байна. Гэвч Сагаалганын хуучин уламжлалыг ихэмсгээр үгүйсгэж байгаагаас ийм зүйл тохиолддог.
Сагаалган хотын түүх маш эртний юм. Өвөл хаврын зааг дээр 2-р сард тэмдэглэдэг болсон нь Чингис хааны ач хүү Хубилай хааны зарлигаар 13-р зуунаас эхэлсэн. X-д боловсрол эзэмшсэний дарааIIIМонголын эзэнт гүрний зуунд сүүлийнх нь илүү соёлтой ард түмэнтэй холбоо тогтоожээ. Хятадууд монголчуудад онцгой нөлөө үзүүлсэн. Тэдний нөлөөгөөр Монголд сарны хуанли нэвтэрсэн нь эрт дээр үед Азийн олон оронд түгээмэл байсан. Энэ хуанлийн дагуу Шинэ жилхаврын тэргүүн сарын 1-ний өдөр тохиодог. Сарны үе шатуудын ээлжинд үндэслэн сарны хуанлийн дагуу цаг хугацааны тооцоолол нь дэлхийн нарны эргэн тойрон дахь жилийн эргэлтийн хугацаанд тооцсон орчин үеийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуанлитай давхцдаггүй. Тиймээс билгийн тооллын дагуу шинийн нэгний өдөр тохиож байна өөр өөр тооНарны хуанлийн дагуу хоёрдугаар сар.
Монгол болон Буриадын өмнөд нутгийн малчдын хувьд хоёрдугаар сар бол мал олноор төллөх, цагаан идээ элбэг дэлбэг байх үе юм. Сүүн бүтээгдэхүүн(сагаан эдээн) мал ажаһуугшадай гол хоол. Зочиндоо амтлуулахад буриадууд: “Сагаалагты” гэж хэлдэг. “Сагаалган” гэдэг нэр эндээс гаралтай болов уу. “Сагаалган” гэдэг нь шууд утгаараа “цагаан хоол амтлах” гэсэн утгатай. Сагаалган болох сарыг “Сагаан сара” гэжэ – цагаан сар (5)
2.2.
Сагаалган баяр болох бүрт Сагаалган гэж юу вэ, ямар ёс заншил, ёс заншил байдаг вэ, дээр үед яаж тэмдэглэдэг байсан бэ гэсэн олон асуулт гарч ирдэг. Тиймээс би ажил дээрээ асуултынхаа хариултыг олохыг хичээсэн.
Сагаалган баяраа тэмдэглэдэг уламжлалыг буриадууд ариун дагшин хүндэтгэдэг байсан. Энэ баяраар хүмүүс бие биедээ эрүүл энх, гэр орондоо сайн сайхан, аз жаргал, сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөдөг. Сагаалган – гэр бүлийн амралтТиймээс хамгийн түрүүнд ойрын болон холын хамаатан садандаа баяр хүргэж байна. Энэ өдөр та гэдэс цатгалан хооллож, шинэ жилээр таны амьдрал цатгалан, аз жаргалтай байх учиртай. Сүү, сүүн бүтээгдэхүүнтэй амттан нь заавал байх ёстой.
Эрт дээр үеэс буриадууд цагаан өнгийг аз жаргал, сайн сайхан, аз жаргал, бүх зүйлийг "тод" (аз жаргалтай) авчирдаг "сайн өнгө" гэж үздэг байв. Сагаалганд бүх зүйл цагаан байх ёстой: цагаан торгон хадакаас эхлээд бусад цагаан"Цагаан сард" бие биедээ бэлэглэх, зөвхөн "цагаан", цэвэр ариун, сэтгэлд сайн бодлуудаар төгсдөг, "хар", эелдэг бус бодол, муу, муу санааг эс тооцвол. Тиимэhээ Сагаалганда ехэ ехэ сэсэрлигэй туршада хэлэбэ сайхан үгсялангуяа хүүхдүүдэд хамгийн сайн сайхныг хүсэн ерөөе. Тэдэнд онцгой анхаарал хандуулж, өндөр тааз эсвэл бусад өндөр объект руу чиглүүлэн "том, том цагаан" залуус эсвэл охид болж өсөхийг хүсчээ.
Хувьсгалаас өмнө буриадууд хүний төрсөн он сар өдрийг дурсах, тэмдэглэдэг заншил байгаагүй. Сагаалганд нэг жил нэмэгддэг нь тогтоогдсон. Ийнхүү Өвөрбайгалийн бүх буриадуудын хамтын төрсөн өдөр боллоо. Сагаалган өдрөөр та хамаатан садандаа: эцэг эх, өвөө эмээ нартаа баяр хүргэж, бэлэг авчрах хэрэгтэй. Эхний өдөр олон зочин ирэх тусам ирэх жил аз жаргалтай байх болно гэсэн итгэл үнэмшил байдаг.
Сагаалган үедэ согтуу, зодоон, зодоон зодоон гэжэ бүхы нютагуудта туйлын буруушаадаг байһан.
Бүх хүмүүсийн дунд дэмжигдсэн сайн харилцаа. Энэ нь хүмүүжлийн чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд Сагаалганыг ер бусын баяр болгон хувиргасан - бузар, муу санаа, үйлдлээс цэвэрлэх баяр, эвлэрэх, гомдлоо уучлах баяр. Энэ өдрүүдэд хараал зүхэх, муу үг хэлэх, зодолдохыг нүгэлд тооцдог.
Сагаалган баяр ёслолын өмнөх үдэш, шинэ оны эхний өдөр, амралтын үлдсэн өдрүүд гэсэн гурван үндсэн үе шаттай байв.
Сагаалганы өмнөх өдөр буриадаар "бүтүү удэр" гэж нэрлэдэг - хаалттай, дүлий эсвэл орчуулбал харанхуй.
Өвлийн адаг сарын гучин, адаг өдөр буюу монголоор лавай хэмээх “бүтүү үдэр” хэмээх ойлголт нь ихэвчлэн цаг хугацааны “харанхуйд” ухарч буй хуучин оны бэлгэдэл гэж ойлгогддог. Энэ бол хуучин ба шинэ хоёрын уулзвар юм.
Хуучин жилийг үдэж өгдөг уламжлалыг “бүтүүлхэ” гэж нэрлэдэг. Хүмүүс өр төлбөрөө барагдуулах гэж яарч байсан, хэнтэй санал зөрөлдөөн, хэрүүл маргаан гарсан нь эвлэрэх нь чухал байв. Дахин нэг сард тэд байшин, хашаагаа эмх цэгцтэй болгож, бүх хогоо цэвэрлэж, дараа нь цэвэрлэх зан үйлийг хийж, гэр бүлийн бүх гишүүд, одоо байгаа барилгуудыг утсан. Гэрийн эзэгтэй нар хоол бэлдэж байв. Тэд эхлээд гал, бурханд өргөсөн цайгаар эхэлж, дараа нь гэрийн эзэгтэй гэрийн эзэнд, дараа нь гэр бүлийн бусад хүмүүст асгав (фото)
Шинэ оны босгон дээр “Бурхан дэлгэрүүлэх” зан үйл хийж, зотон дээр зурсан бурхадын дүрсийг дэлгэн өлгөв. Дараа нь бунханы өмнө аяга таваг тавьж, "зула" (дэнлүү), "муу" (саваанд дарсан үнэрт ургамал) асаав (фото)
Дацанд шинэ оны босгон дээр Сгаалганд зориулсан хурал цуглаан эхэлдэг. Тэдэнтэй уулзах нь хүн бүрийн сайн дурын үйл ажиллагаа юм.
Маргааш нь “Дугжууба” тахилга хийж, элдэв саад тотгорыг арилгах, муу бүхнээс ариусгах, шинэ ондоо хүн төрөлхтөн өөдрөг, аз жаргал, амар амгалан, амгалан байхын тулд тусгай зан үйл хийдэг. Баярын өмнөх өдөр хүмүүс бичвэрээр өөрсдийгөө арчиж, дараа нь бүх өвчин эмгэг, зовлон бэрхшээлээ энэхүү бэлгэдлийн баримал руу шилжүүлж байгаа мэт хүний баримал баримал хийв. Хүмүүс эдгээр баримлыг ирээдүйн галд авчирсан. Залбирлын дараа лам гал асааж, хүмүүс галтай хамт бүх муу зүйл арилж, шатаж байна гэж асуув. Гал асаах нь “Дугжууба”-гийн заавал хийх ёстой зан үйл буюу өөрөөр хэлбэл “Соор залах” гэж нэрлэдэг. "Соор" гэдэг нь галын хэлээр чимэглэсэн пирамид хэлбэрийн ер бусын гурвалжны нэр юм.
Бэлэг солилцох нь Сагаалганд зайлшгүй шаардлагатай зан үйл гэж тооцогддог байв. Сүүн бүтээгдэхүүн, хадаг (цэнхэр урт торгон ороолт), элсэн чихэр, жигнэмэг, чихэр, зүгээр л мөнгө болох материаллаг зүйл бол тэдний чанар, үнэ цэнэ хамаагүй.
Нэгдүгээр сарын шинэ жилийг Санта Клаусгүйгээр төсөөлөхийн аргагүйн адил Сагаалганыг ч аймшигт хамгаалагч буюу Тэнгэрлэг дарь эх Балдан Лхам, мэргэн цагаан өвгөнгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Домогт өгүүлснээр, онд Шинэ жилийн үдэштэнгэрийн дарь эх дэлхий дээр бууж, түүнийг тойрон, итгэгчдэд адислал илгээдэг. Энэ өдөр гэртээ, гэр бүлийнхэнтэйгээ байхыг зөвлөж байна. Өрхийн бурхад, галын эзнийг тахих зан үйлийг мөн хийдэг. Энэ дарь эхийг шүтэх нь Буддын шашинд хамгийн өргөн тархсан шашны нэг юм. Итгэгчид түүнд өглөөний цай (сержем) өргөх замаар хамгаалалт гуйдаг. Шинэ он гарахын өмнөхөн Балдан Лхамог тахих зан үйл нь шинэ он гарахтай зэрэгцэн шинэ төрөлт ирж, байгаль дэлхий шинэ бүтээлч амьдралд сэрдэгийг сануулж байна (фото)
Цагаан өвгөн (Сагаан Убугун) нь “Дэлхийн эзэд”-ийн ангилалд багтдаг бөгөөд тэдний гол хаан юм. Сагаан Убугун эрүүл мэнд, урт наслалт, эд баялаг, аз жаргал, гэр бүлийн сайн сайхан байдлын ивээн тэтгэгч гэж хүндэтгэдэг. Энэ нь амар амгалан, амар амгалан, бүх асуудалд тэнцвэрийг авчирдаг. Түүнийг цагаан сахалтай, сайхан сэтгэлтэй халзан өвгөн гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний шинж чанарууд: тоорын мод, буга, таяг, хувь заяаны ном зэрэг нь урт наслахын бэлгэдэл юм. Зүүн дээд буланд үүлэнд урт наслах Буддаг дүрсэлсэн байна.
Энэ өдрүүдэд амьдралын бэлгэдэл болсон "далавчтай морь"-ын дүрс бүхий цагаан тугийг "Хий морина" хэмээн өлгөх онцгой уламжлалтай. Ариун сүмд ариусгасан "салхины морь" -ын дүрсийг модонд уяж эсвэл байшингийн дээвэр дээр салхинд хийсэх байдлаар байрлуулсан байдаг. "Салхины морь" нь золгүй явдал, өвчин эмгэгээс хүчтэй хамгаалалт болж, хүмүүсийн анхаарлыг татаж, бурхадыг дууддаг гэж үздэг. Түүний дүрс нь бүх амьд амьтанд шинэ ондоо эрүүл энх, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг хүсэн ерөөлийг бэлэгддэг. Ёслолын туг нь 6 хэл, эрдэнэт морины дүрс, жааз, өлгөх тууз, бичвэр (фото) гэсэн хэсгүүдээс бүрдэнэ.
Дараагийн өдрүүдэд Их Монламыг Буддагийн үйлдсэн гайхамшгуудад зориулсан дацанд уншдаг. Энэ өдрүүдэд та "Зурхайши" лам-зурхайч дээр очиж тухайн жилийнхээ онцлогийг мэдэж авах боломжтой.
Сагаалганын нэг чухал зүйл бол “Золгохо” буюу Цагаан сарын баяраар мэндчилгээ дэвшүүлэх зан үйл юм. Эдгээр баяр хүргэлтүүд нь хувь хүн бөгөөд тодорхой дарааллаар ирдэг бөгөөд бага насныхан ахмадуудад баяр хүргэж, хүүхдүүдэд аз жаргал, урт наслахыг хүсдэг.
Баяр хүргэх хүн "Золгое" гэсэн үгээр зан үйлийг эхлүүлж, улмаар баяр хүргэж буй ахмадын анхаарлыг татаж, зан үйлийн эхлэлийн талаар ярьдаг. Тэр эргээд баяр хүргэгч рүү гараа цээжний түвшинд, цээжнээс 30-40 см зайд сунгаж, үүний дараа баяр хүргэгч ахмадын нүүрэнд ойртож, гарынхаа доор байрлуулна. Ахлагч нь эргээд түүн рүүгээ сунгасан гар дээрээ тавиад алгаа доошлуулж, нээлттэй байдлыг харуулдаг. Үүний зэрэгцээ, залуу нь хоёр хацраа хөгшин рүү нь тавьдаг ("хаа сайгүй дадлага хийдэггүй").
"Золгохо" нь үе залгамжлах үзэл санааг илэрхийлдэг: Залуу нь ахмадын түшиг тулгуур, залуу нь ахмадуудын туршлага, мэдлэг, ур чадварыг хүлээн авахад үргэлж бэлэн байдаг (фото)
Ёслолын дараа - баяр хүргэе - бүх хамаатан садан, зочид баярын ширээнд сууж, өмнөх өдөр нь бэлтгэсэн уламжлалт хоол, өөрөөр хэлбэл "Бүтүү үдэр"-ээр бие биенээ дайлдаг. Зочин бүр гэрийн эзэнд (юроол) зохих хүслээ илэрхийлэх ёстой. Хамаатан садан, зочин явахын өмнө гэрийн эзэд хүн бүрт бэлэг өгдөг (Сагаан сарын бэлэг).
Сагаалганай үдэрнүүдые хоол ундэндэ ехэ һанаһан байна. Хүмүүс болон бурхадын аль алинд нь баярын хоол бэлддэг байв.
Сагаалганын хоол бол юуны түрүүнд зан үйлийн хоол, үүнийг өгсөн ид шидийн утга– ард түмний хөгжил цэцэглэлт, урт наслалт, арвин ургац, малын төлийг дэмжих чадвар. Үүнд маш ховор тохиолддог хоол багтсан байв өдөр тутмын амьдрал, хамгийн их хүсч байсан зүйлээ онцолсон (6.7)
Ёслол "Табаг" - таваг. Том диаметртэй тавган дээр сойз, үзэм, чихэр, жигнэмэг гэх мэт зуурсан гурилаар хийсэн боагаар пирамид барьсан. Пирамид нь 3-5-7-9 сондгой давхаргаас бүрдэнэ. Давхарга бүр нь дараах дарааллаар бэлгэдлийн утгатай байна: 1-р давхарга нь "жаргалан" (аз жаргал), 2-р давхарга нь "зоболон" (зовлон), 3-р давхарга нь "жаргалан" гэсэн утгатай. Гурван давхар пирамид нь залуучуудад (30 настай), таван давхар - 50 настай эцэг эхчүүдэд зориулагдсан байдаг. илүү олон жил, долоон давхар пирамид нь өвөө эмээ нарт, 9-р давхарга нь 9 онгод, 9 тэнгэрийн асран хамгаалагчдад зориулагдсан байдаг.
Баярын ширээнд сайн мах хадгалдаг байсан. Бурханд бэлэг болгон, Сагаалганын өмнөхөн хамгийн сайхан амттанг жигнэж, дараа нь эрхэм зочдын ширээн дээр дагалдаж, амтлах хүндэтгэл гэж үздэг байсан (фото)
IN орчин үеийн нөхцөлАрдын баяр, тэр дундаа сарны тооллын дагуу Буриадын шинэ жил буюу “Сагаалган” нь ажил, өдөр тутмын амьдрал, амьдралын зохион байгуулалттай холбоотой зарим чиг үүргээ алдаж, нэгэн зэрэг шинэ боломжуудтай болсон. үндэсний соёлыг ойлгох, энэ нь баяр ёслолын үеэр оролцохыг урамшуулах сэдэл юм. Энд нэг хандлага ажиглагдаж байна: хувь хүн баярт илүү идэвхтэй оролцох тусам илүү их байдаг илүү том газарУламжлал нь түүний үнэт зүйлсийн тогтолцоог эзэлдэг байх тусам тэр үндэсний соёлд нэгдэх хэрэгцээг илүү гүнзгий мэдэрдэг. Хүн үндэс угсаагаа хадгалах хэрэгцээгээ ухамсарлах тусам ардын баярт оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс шингэсэн чиг баримжаа дахь байр нь илүү их байдаг (15)
3. Дүгнэлт
Тиимэһээ Сагаалган һайхан мүн лэ манай тосхондо, манай гэр бүлэ мүнөө һайхан тэмдэглэдэг: энэ баярай һайн баяр ехэ һургуулиин һургуули болоно. Тэгээд ч Буриад бол олон үндэстэн дамнасан бүгд найрамдах улс гэдгийг мэддэг учраас манай сургууль дээр “Сагаалган” баярыг зохион байгуулдаг сайхан уламжлалтай, үндэстэн харгалзахгүйгээр энэ баярыг баяр хөөртэй тэмдэглэдэг. Үе тэнгийнхэн маань төрөлх хэлээ мэддэггүй, гэхдээ нэг зүйл маргаангүй хэвээр байна: ард түмнийхээ уламжлал, ёс заншил, үндэсний баяраа мэдэж, дагаж мөрдөх шаардлагатай.
Ашигласан уран зохиол
Базаров Б.В., Голубчикова Ю.Н. “Буриадын түүх соёлын атлас”, М – 2001 он
Банзаров Д.Б. "Цагаан сар. Монголчуудын дунд шинэ жилийн баяраа тэмдэглэж байна." У-У - 1971 он
Ванникова С.П. “Сагаалган – амьд уламжлал”, Ө-Ө.: Дорнын тэнгэр - 2008.
Намсараев С.Д. "Буриадын түүхXXзуун", У-У - 1993 он
Цыбиков Г.“Цагаалган”, У-У - 1991 он
Интернет нөөц
Хавсралт 1.
Манай элэнц эмээтэй хийсэн яриа
Балчинова Дарима Дымбрыл-Доржиевна
(Тэр дээр үед Сагаалган тэмдэглэж байсан дурсамжаа хуваалцсан)
Миний багад Сагаалганыг одоогийнх шиг өргөн тэмдэглэдэггүй байсан. Гэсэн хэдий ч баяр мартагдсангүй. Айлууд Сагаалгандаа эртнээс бэлдэж, гэр орныхоо юмыг эмх цэгцтэй болгож, баярын зоог: цагаан, махан хоол бэлдэж эхлэв. Хэдийгээр хатуу хориг тавьсан ч миний эцэг эх, тосгоны бүх оршин суугчид ёс заншлын дагуу баяраа тэмдэглэхийг хичээсэн.
Баярын залбирал (сахюсан) жил бүр ээлжлэн тайзны ард болдог байв өөр өөр гэр бүлүүд, тэр үед лам нар хавчигдаж байсан тул олон хүн хэлмэгдсэн. Тэгээд үлдсэн лам нар эрх чөлөөгөө авч, мөргөл үйлддэг. Хэд хэдэн тосгоны оршин суугчид баярын залбиралд цугларчээ.
Одоогийн байдлаар төрөөс шашинд хандах хандлага өөрчлөгдөж, хүмүүс итгэл үнэмшилтэй болсон. Өнөөдөр хүн бүр уламжлал, ёс заншлыг баримталдаггүй. Өмнө нь цагаан хоол бэлтгэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байсан бөгөөд хүндэтгэлийн хоол нь чанасан хонины толгой эсвэл өвчүү юм.
Тэр өдөр бид архи уугаагүй. Сагаалгануудаар нааданууд: шагай һарбаан (шагай харваа),hэр шааха (нударгаар яс хугалах), шатар (шатар), дулонг (дамино), өгөр (лотто).
Сагаалган нютагайнгаа үедэ ёһоор бүрээ дуугаржа, дуулаха, ехор бүжиг үзэхэ.
Хавсралт 2
Хамаатан садан, үе тэнгийнхнээсээ хийсэн судалгаа
Сагаалган баяр гэж юу гэсэн үг вэ?
Яагаад "Цагаан сар" гэж нэрлэдэг вэ?
Үүний гарал үүслийн талаар та юу мэдэх вэ?
Түүний уламжлал юу вэ?
Энэ жил Сагаалган ямар өдөр вэ?
Судалгаанд 46 хүн оролцсон. Эхний асуултад 46 хүн бүгд хариулсан бол хоёр дахь нь 73.3%, гурав дахь нь 4 (13.3%), дөрөв дэх нь 10 (33.3%), тав дахь нь -6 (15.3%) байна.
Судалгаанаас харахад “Сагаалган баяр гэж юу гэсэн үг вэ?” гэсэн асуулт гарч байна. Судалгаанд оролцогчид бүгд хариулсан. Бидний харж байгаагаар үлдсэн асуултуудад хэдхэн хүн хариулсан байна. Өнөөдөр Сагаалган тэмдэглэдэг уламжлал, ёс заншил мартагдаж байна гэсэн үг.
Хавсралт 3
Зураг
Сагаалган баярын түүх зөвхөн “албан ёсоор” хоёр мянга гаруй жилийн түүхтэй. Шаньюй Мод болон Чингис хаан түүнд хүндэтгэл үзүүлжээ. Соёл иргэншлийн шилжилтийн хатуу ширүүн цаг үед үүнийг орхисонгүй. Хаган улсууд эзэнт гүрнүүдээ чөлөөлж, ард түмэн түүхэн тайзан дээр бие биенээ шахан гаргаж, шинэ нэр, шашин, хувь заяаг оролдов. Гэвч хэдэн арван жилийн турш "ялгасыг" устгаж байсан Зөвлөлтийн намын няцашгүй аппарат хүртэл яаралтай арга барилдаа автсан юм. Сагаалган бүх сорилтуудыг амжилттай даван туулж, Буриадад 28 жил сэргэн мандахад дахин ард түмний дунд нэр хүндтэй болсон мэт санагдсан. Гэхдээ энэ үнэхээр тийм гэж үү? Өнөөдөр энэ баярын уламжлал хэнд хэрэгтэй вэ, бүгд найрамдах улсын оршин суугчдад юу болж байгааг ойлгохын тулд бид түүний түүх, оршин тогтнохыг ойлгохоор шийдсэн.
Бурханс чемодандаа
“Намайг 13 нас хүртлээ Сагаалган манай гэр бүлд нууцаар тэмдэглэдэг байсан. Нэгэн шөнө ээж минь гэрээ цоожилж, хаалгыг нь түгжиж, арын өрөөнд орж, хүнгүй газраас чемодан гаргаж ирснийг санаж байна. Тэгээд бурханчуудыг тэндээс гаргаж, тахилын ширээ босгож, хүж асаав. Нууц чемодан нь бидний нүднээс далд байсан буддын шашны шинж чанаруудыг агуулсан байв. Ээж хэнд ч энэ тухай ярихыг хориглосон, би хэнд ч хэлээгүй. Сагаалганыг манайд ингэж тэмдэглэдэг байдгийг олон жилийн дараа л ойлгосон” гэв.
Ийм дурсамжийг Курумкан дацангийн Ширэтүй “Гандан дэ Шувлин” лам Олег Намжилов бидэнтэй хуваалцсан юм. Тэр үед тэд бас гудамжинд гарч, сүү, цай цацаж, залбирч, ширээ засаж, бие биедээ баяр хүргэж байсан гэж лам хэлэв. Гэхдээ энэ баяр нь зөвхөн гэр бүлийнх байсан бөгөөд нууцаар тэмдэглэдэг байв. Өнөөдөр Бурханчуудыг нуух шаардлагагүй болсон ч болсон явдал инээдтэй санагдаж байна.
Гэхдээ энэ бол Сагаалганын олон мянган жилийн түүхийг дүүргэсэн цуврал баримтуудын нэг хэсэг юм. Энэ баярын хувь тавилан толь мэт хүмүүсийн хувь заяаг тусгаж, одоо ч өөрчлөгдсөөр байна. Түүхийн явцад ямар өөрчлөлт гарсан, өнөөдөр ямар болсныг ойлгох нь илүү чухал юм.
Гурван амьдрал ба хойд дүр
Сагаалган уламжлал, энэ баярын нийгмийн ач холбогдлыг өнгөрсөн ба одоо үеийн хэдэн үеийн эрдэмтэд судалжээ. Европт энэ баярын талаарх мэдээллийг анх удаа 13-р зуунд Монголын их хаан Хубилай хааны ордонд хэсэг хугацаанд амьдарч байсан худалдаачин Марко Поло бичгээр тэмдэглэсэн байдаг. Монголчууд шинэ жилээ хоёрдугаар сард буюу билгийн тооллын дагуу тэмдэглэдэг гэж Венецианч тэмдэглэжээ.
Харин хожим 19-р зуунд Оросын дорно дахины судлаач Доржи Банзаров, Гомбожаб Цыбиков нар “Цагаалган”-ын тухай бүтээлдээ эрт дээр үед буриадууд Монголын бүх ард түмний нэгэн адил цагаан сарыг намрын улиралд тэмдэглэдэг байсныг онцолсон байдаг. яг шинэ оны эхлэл. Профессор Цыбиков энэ үеэр эдийн засгийн эргэлт дууссантай холбоотой жил бүрийн шинэ үеийг тэмдэглэх заншил бүх үндэстний дунд эрт бий болсон гэж бичжээ. Өдгөө Сагаалган баярыг хэзээ, хэрхэн тэмдэглэж байсан тухай ардын аман зохиол, бичгийн эх сурвалжаас маш олон мэдээлэл бий. Магадгүй түүний түүхийг гурван үе болгон хувааж болно.
Эхний үе, МЭӨ 220 оноос хойш Хятадын хойд хээр талд нутаглаж байсан харь шашинт Хүннүгийн үеэс ч эрт эхэлсэн байх магадлалтай. д. МЭ 2-р зуун хүртэл д. Энэ нь Тэнгэрийн эзэн Чингис хаан болон түүний хүүхдүүдийн үе хүртэл үргэлжилсэн. Тэгээд цагаан сарыг намар тэмдэглэдэг болсон. Одоогийн хуанлийн дагуу энэ нь намрын туйлаас 10-р сарын эцэс хүртэлх хугацаа юм.
Чингис хааны үед цагаан сар бүх "байгалийн"-аараа тэр үед үндэсний-төрийн шашны шинж чанарыг олж авсан "Боотэнгризм" шашны уламжлалд багтаж байсан нь сонин. тэр үед Их хааныг “Мөнх хөх тэнгэрийн хүү” хэмээн тахин шүтэх үзлийг дэмжсэн үзэл суртлын үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэр үед төр, шашин хоёр салшгүй холбоотой болсон. Энэ тухай манай үеийн түүхч, сэтгүүлч Тимур Дугаржапов, Сергей Басаев нар саяхан хэвлэгдсэн “Буриад ард түмний домог ба домог” номондоо дурдсан байдаг.
Энэ уламжлал, тухайлбал, Баруун буриадуудын дунд зуун хүрэхгүй жилийн өмнө байсан. Угсаатны зүйч Петр Баторов 1923 онд бичсэн “Алар буриадуудын ардын календарь” хэмээх тэмдэглэлдээ ингэж бичжээ.
"Шинэ жил намар эхэлдэг. Pleiades тэнгэрийн хаяанд гарч ирэнгүүт 8-р сарын сүүл эсвэл 9-р сарын эхээр тохиодог шинэ жил эхэлдэг ... Аларын бүсэд ардын, мөчлөгийн, иргэний гэсэн гурван хуанли байдаг. Жирийн иргэд, өндөр настнууд хуучин цагаа баримталж, шашны буддын шашинтнууд сарны буюу мөчлөгийн хуанли хэрэглэж, залуучууд нарны хуанлигаар амьдарч байна” гэв.
Хоёрдугаар үеМонголын эзэнт гүрний захирагч Юан хаан Хубилай хаан 13-р зуунд буддын шашинд орсон шинэ жилийн баярыг намраас өвлийн сүүл рүү шилжүүлэхээр шийдвэрлэсний дараа эхэлсэн. Хятадын билгийн тооллын дагуу хаврын тэргүүн сар энэ цагаас эхэлдэг. Монголын ард түмний дунд ламын буддизм тогтсон үе эхэлсэн.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Монголын эзэнт гүрнээс Оросын эзэнт гүрэнд харьяаллаа сольсон буриадууд 20-р зууны эхэн үед большевизм ялах хүртэл Сагаалган баяраа эх орондоо тэмдэглэсээр ирсэн. Тэр үед үндэсний баяр нь буриадуудын оюун санааны болон шашны үндэс суурийг бэхжүүлж, уламжлал болон тогтсон байв. Зөвлөлт Орос улсад үүнийг үзэл суртлын өрсөлдөөний хүчин зүйл болгон хавчиж байв. 1946 онд Сагаалган хотын баяр ёслолын хурал болж эхэлсэн Сталины үед Буриадад Иволгинскийн дацан гарч ирсэн ч энэ бол жинхэнэ "сүм, төрийг тусгаарлах" үе байв.
Гурав дахь үеСагаалган хотын түүх - 1990 онд Орос улсад болсон баярын албан ёсны сэргэлт. Энэ нь Буриадын эрдэмтдийн иргэний зоригийн ачаар боломжтой болсон гэж хэвлэмэл эх сурвалжууд тэмдэглэжээ. Хоёр жилийн өмнө шинжлэх ухааны докторууд Шираб-Жалсан Чимитдоржиев, Регби Пубаев, Тарас Михайлов нар байгуулах тухай санамж бичиг өргөн барьжээ. албан ёсны амралт“Сагаалган” КПСС-эй Буряад ороной хорооны 1-р нарийн бичгийн дарга Анатолий Беляковт.
Эрдэмтэд "шашинтай ямар ч холбоогүй энэ баярын гүн гүнзгий гарал үүслийн тухай" ярьж, мөн 19-20-р зууны алдартай эрдэмтдийн эрх мэдлийг дурджээ. Эцэст нь Буриадын Автономит Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн “Сагаалган” үндэсний баярт үндэсний баярын статус олгох тухай” зарлигаар амралтын өдөр болгон зарласан.
Хүмүүс эхлээд болгоомжтой байсан ч дараа нь илүү их урам зоригтойгоор санаж, заримдаа баярын уламжлалыг бага багаар сэргээж эхлэв. Гэр бүлүүд хамтдаа бууз хийж, зочилж, эртний уламжлалбэлэг өгсөн. Тэд Дүгжүүбийн галын тахилга хийх дацан руу гүйж, Хий Морингийн тугийг бөөнөөр нь өлгөж эхлэв.
Мүнөө үедэ Буряад орондо буряадууд төдийгүй буддын шашинтнууд ч Сагаалган баяраа тэмдэглэж эхэлжээ. Интернет бий болсноор тэд түүний тухай Буриад үндэстний хил хязгаараас ч гадуур сурч эхлэв. Үүний нэгэн адил тэд үүнийг Оросын Буддын шашны бусад бүс нутагт тэмдэглэж эхэлсэн бөгөөд дараа нь орон даяар - Төвдийн буддизмын уламжлалыг дэмждэг хүмүүс үүнийг Лосарын баяр гэж нэрлэжээ.
Сагаалха – “Цагаан сар” биш үү?
Өнөөдөр бид баярын талаар маш их зүйлийг мэддэг, тодорхой уламжлал бий болсон юм шиг санагдаж байна. Гэвч олон жилийн дараа XXIV Пандито Хамбо лам Аюшеев олон хүний санаанд оромгүй байдлаар баяр ёслолын утга учир, утга учрыг анхаарч “Сагаалган” биш, харин “Сагаалха” хэмээн нэрлэжээ. Энэ нь 2012 онд анх удаа тохиолдсон. Дамба Аюшеев сэтгүүлчидтэй уулзахдаа “Сагаалган” гэдэг ухагдахуун нь эелдэг боловч утгагүй гэдгийг тэмдэглэв. Сагаалха гэдэг ондоо “давж гарах” гэсэн утгатай.
Сонирхуулахад, өмнөх өдөр Хамбо лам мөн ийм мэдэгдэл хийсэн байна. Тэд дандаа “Сагаалха хэзээ болохоби?” гэжэ асуудаг гэжэ дурсаһан байна. («Сагаалха хэзээ бэ?»), «Би сагаалжа ябанаб» гэжэ ехээр ехэ хэлэгдээ. Энэ нь Дамба Аюшеевийн хэлснээр “Түүхэнд уг баярыг яг ингэж нэрлэж байсныг дахин баталж байна. Одоо Хамбо лам хэлэхдээ, бүгд "тэнэгтсэн бололтой". Тэгээд ч цаг хугацааг “давхих” биш (Бур.-аас “саг” гэж орчуулсан) харамсдаг бололтой. Түүгээр ч барахгүй хаврын улиралд цагаан сар тэмдэглэх нь зүгээр л логикгүй гэдгийг онцолж байна.
Хамбо ламын хичээл зүтгэлээс ялгаатай нь "Сагаалган" гэдэг нэр нь ихэвчлэн "сагаан" - "цагаан" гэсэн үгтэй холбоотой бөгөөд энэ нь цэвэр, тод эхлэл гэсэн утгатай. Энэ нь зун сүү, цагаан идээ элбэг дэлбэг дуусч, анхны цас орсон үед л энэ нь Буддын шашны өмнөх эртний утга учиртай таарч байсан гэж цөөхөн хүн боддог. “Тэнгэр мандах”-ыг хүндэтгэх намрын тайлганд Чингис хаан, тэр байтугай түүний ач Хубилайн үеийнх шиг цагаан дээл өмсөж, “газар, агаарт сүү цацаж” арвин их сүү өргөв. (Марко Поло, Дэлхийн олон янз байдлын тухай ном, LXXV бүлэг).
Нэг ёсондоо Сангагийн тэргүүн энэ баярыг эрт дээр үеэс Цагаан сараас огт өөр утга учир, мөн энэ нь юу болохыг мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар тодорхой тодорхойлсон байдаг. ардын уламжлал, 1990 оноос хойш сэргэж эхэлсэн. Энэ мэдэгдлийг хувьсгалт гэж ч хэлж болно. Гэтэл бид “шинэ жил”-ээ сарны тоолол, мөн Григорийн тооллын дагуу тэмдэглэсээр байгаа бөгөөд хүмүүс Сагаалганыг цагаан сарын баяр хэмээн нэрлэсээр байна. Жилээс жилд Буриадын нийт оршин суугчдад баяр хүргэж, баяраа яг ингэж нэрлэж байгаа төрийн албан хаагчид ч үүнийг хэлж байна. Хаа сайгүй амралтын өдрүүдБуриадын нийслэлд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр, сурталчилгаанд “Сагаан хараар”, заримдаа “Сагаан сар” гэж бичдэг. Илүү олон удаа - "Цагаан сар" эсвэл "Сагаалган".
Сагаалган шашны агуулга хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь 15-р зуунд Гэлүгба урсгалыг үндэслэгч Зонхава ламын (Же Зонхов) шинэчлэлийн ачаар үүссэн гэж үздэг. Лам дацанд баяр тэмдэглэх дүрмийг боловсруулж, Шравасти хотод Будда Шагжамүнигийн үйлдсэн 15 гайхамшгийг дурсах 15 өдрийн Их залбирал болох Монлам Ченмогийн цагийг шинэ жилтэй давхцуулжээ. "Цагаан хоол"-ны тухай нэг ч үг алга.
"Би хувьдаа энэ бол амралт гэж бодохгүй байна. Энэ бол бусадтай адил өдөр юм. Маргааш нь дөнгөж ирлээ шинэ сар. Амьдрал үргэлжилж байна. Бусад өдрүүдийн адил малын араас явах ёстой. Дахин нэг жил боллоо" гэж Олег Намжилов хэлэв.
Гэсэн хэдий ч энгийн хүмүүс баярыг яг л шинэ жил гэж харь шашинтны өнгө аястай хүлээж авдаг. Мөн элбэг дэлбэг хоол хүнс, ялангуяа цагаан идээ, махаар хооллож, ирэх онд үржил шим, гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг амлаж байна. Сагаалганай үедэ хүн бүрийн дуртай буузууд ширээн дээр байсаар байна. Зарим нь бүр Цагаан өвгөнийг “газар дээгүүр нисч байна” хэмээн андуурч, “Шинэ жилийн” үүрээр “харийн” овоон дээр сүү, цай цацаж, шууд л дацанд очдог.
Нэгдмэл баяр
Өнөөдөр бүх зөрчилдөөнтэй байсан ч Сагаалган хэвээрээ байна чухал элементүргэлжлэн бий болж буй соёл. Олон хүмүүс энэ баярыг ахан дүүстэйгээ тэмдэглэдэг зуршилтай болсон. Хүмүүс урьдын адил бие биетэйгээ танилцаж, хөгжилдөж, дуу сонсож, тоглоом наадгай, уран цэцэн үг хэлэх гэж уулздаг. Эдгээр үйл явдлууд нь том, "статус" танхимд болдог - 90-ээд оноос хойш эдгээр нь дүрмээр бол Буриадын нийслэл дэх театрууд юм. Мөн сүүлийн жилүүдэд Хори, Булагат гэх мэт үндэстэн ястны төлөөлөл цуглаж, 2016 онд Улаан-Үд хотын Холбооны сүлжээ компанид “Хори Буряадай Сагаалган” наадамд 2 мянга гаруй хүн оролцсон байна. .
Соёл судлаач Цицыгма Ренчинова нэгэн судалгаандаа “Үндэсний соёлыг өдөр тутмын болон баяр ёслолын зан үйлийн соёлд хамгийн ихээр хадгалдаг” гэж тэмдэглэсэн байдаг. Сагаалган ажил зохион байгуулалт, өдөр тутмын амьдрал, амьдралтай холбоотой хуучин зарим чиг үүргээ алдсан. Гэхдээ тэрээр үндэсний соёлыг сурах боломж бүхий хүмүүсийг татдаг шинэ зүйлийг олж авсан.
"Энд нэгэн хандлага ажиглагдаж байна: хувь хүн баяр ёслолд хэдий чинээ идэвхтэй оролцох тусам түүний үнэт зүйлсийн тогтолцоонд уламжлал нь илүү их байр суурь эзэлдэг, тэр тусмаа үндэсний соёлтой нэгдэх хэрэгцээг илүү гүнзгий мэдэрдэг. Хүн үндэс угсаагаа хадгалах хэрэгцээгээ ухамсарлах тусам ардын баярт шингэсэн оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс түүний чиг хандлагад илүү их байр суурь эзэлдэг."
Түүгээр ч зогсохгүй энэхүү баяр нь уламжлал болон хөгжиж, үндэсний соёлоо олон улсын түвшинд сурталчлах шинэ хэлбэрийг “эзэмшиж” байна. Ийнхүү сүүлийн жилүүдэд жил бүр зохион байгуулдаг “ёхор флаш моб”-ыг сонирхогчдын тоо дэлхий даяар өссөөр байна. Манай гаригийн янз бүрийн хэсэгт буриадууд болон Буриадаас ирсэн хүмүүс цугларч Сагаалганд эртний дугуй бүжгээр баярладаг. Сэргээгдсэн уламжлалуудын дунд энэ нь хамгийн хайртай уламжлалуудын нэг болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм - энэ нь эв нэгдэл, харилцан дэмжлэг, хөдөлгөөний хязгааргүй байдал, гэрэл, амьдралыг бэлгэддэг гүн гүнзгий ариун утгыг агуулдаг.
зураг: russianstock.ru, зохиогч - Марк Агнор
“Мэдээж энэ баяр ард түмнийг нэгтгэдэг. Хотод ямар байдгийг мэдэхгүй ч энд Курумкан дацанд бүгд хамтдаа залбирч, хамтдаа баярладаг” гэж Олег лам хэлэхдээ, жил ирэх тусам хүмүүс илүү эелдэг болж, илүү ухамсартай, тайван болж байгааг би харж байна. Сагаалган ехэ ехэ ехэ ехэ хүдэлмэрилэгшэдэй хүдэлмэрилэгшэ һанаатай. Дэлхий дээрх бүх хүмүүсийн үйлийн үр цэвэршиж, хүн бүр сайн сайхан амьдрахын төлөө залбирч байна. Энэ нь өнөө үед онцгой чухал юм."
Лавлагаа:
Олег Намжилов лам - “Гандан дэ шувлинг” Курумкан дацангийн ширээтүй. Дацангийн өөрийнх нь хөтөлдөг фэйсбүүк хуудас улам бүр түгээмэл болж байна. Энэ нь янз бүрийн асуултанд хариулахад бэлэн байгаа энэ түвшний Буддын шашны санваартны ер бусын нээлттэй байдлаас болж тохиолддог.
Сагаалган баяр, Байгаль нуурын уугуул иргэдийн соёлын төвийн цахим хуудаснаас авсан гэрэл зураг, etno.pribaikal.ru
Ерөнхийдөө Эрхүү болон бүс нутгийн оршин суугчдын олон улсын гэр бүлд сарны хуанлийн дагуу шинэ жилийг олон хүн хүндэтгэж, тэмдэглэдэг. Сагаалган-Цагаан сарын баяр нь хүн төрөлхтөн, байгаль дэлхий шинэчлэгдэхийн бэлгэдэл бөгөөд энх тайван, сайн хөршийн найрсаг харилцаа, ахмад настныг хүндэтгэх үзэл санааг бүх үндэстний төлөөлөгчид хуваалцдаг.
Сагаалган эхэлдэг хаврын анхны шинэ сараас. 12-р сарын 31-ээс 1-р сарын 1-ний хооронд шөнө дунд тэмдэглэдэг шинэ жилээс ялгаатай нь Сагаалган өглөө эрт, нар мандсны дараа шууд эхэлдэг.
Цагаан сарын баярын өмнөхөн Буриадууд гэрээ цэвэрлэж, хувцсаа шинэчилж, хуучин юмаа хаядаг. Энэ мэтчилэн хүмүүс өнгөрсөн, өнгөрсөн зүйлээ үдэж байгаа мэт санагддаг.
Энэ нь Оросын шинэ жилийг тэмдэглэдэг заншилтай нийцдэг, тийм үү? Бид бас ерөнхийдөө хуучирсан, эвдэрсэн, хуучирсан, шаардлагагүй зүйлээс ангижрах болно.
Өглөөний 4-5 цагийн орчимд буриадууд аль хэдийнэ сэрж, үүр цайхад нар, Мөнх хөх тэнгэрийг угтдаг.
Домогт өгүүлснээр бол үүр цайж, нар мандахад Түвдийн ивээн тэтгэгч Пэлдэн Лхамо бурхан айл болгонд орж, гэрт байгаа хүн бүрийг тоолж байдаг. Сэрүүн, сэрүүн, хувцасласан, шинэ өдрийг угтахад бэлэн байгаа хүмүүсийг л Лхам тоолж байдаг гэж үздэг. Хэрэв хэн нэгэн хүн хэт унтвал бурхан түүнийг анхааралдаа авахгүй бөгөөд үүний дагуу бүтэн жилийн турш азаа алдах болно.
"Эрт босдог хүн бурхан түүнд өгдөг" гэсэн Оросын зүйр үг яагаад ч юм төрсөн юм болов уу?
Сагаалган хурлын журмын дагууТа эхлээд Наранд өөрийгөө танилцуулж, амжилттай жил болсонд талархах ёстой. Талархал гэдэг нь зүгээр л нэг зүйлээс илүүг агуулдаг сайхан үгсталархал, бас сүнсэнд зориулсан өргөл (амтлал). Энэ нь сүү, чихэр, цай, архи байж болно.
Тэгээд гэр бүлийнхээ бүх гишүүдийг Нар, Мөнх хөх тэнгэрт, мөн тухайн хүний шүтдэг онгод сахиусандаа бэлэглэх хэрэгтэй. Үүний дараа л дараа жил юу хүсч байгаагаа асуу. Үндсэндээ энэ бол гэр бүлийн сайн сайхан байдал, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө эрүүл мэнд юм.
Сагаалган баяр, зураг Агинскийн дүүргийн захиргаа, aginskoe.ru
Цагаан сарыг тэмдэглэн өнгөрүүлэх ёс заншлын талаар лекц уншсан бөө хэлэхдээ, Сагаалган дахь буриадуудын хүсэл нь ихэвчлэн малын эрүүл энх, арвин их ургац, гэр бүлийн ажил үйлс нь бүтэмжтэй, хань ижилтэйгээ учрах, төрөхийг хүсэн ерөөе. хүүхдүүдийн.
Эндээс харахад бүх үндэстэн ижил мөрөөдөлтэй байдаг.
Сагаалган 1-дэхи едэртэд зочилдоггүй. Энэ өдрийг зөвхөн гэр бүлийн хүрээнд өнгөрөөдөг.
Ахмад настанг дээдлэх, бие биенээ хүндлэх, гэр бүлээ бэхжүүлэх, залуучуудад өвөг дээдсийнхээ өв соёлыг таниулах зэрэг хүмүүнлэгийн нийтлэг үнэт зүйлс нэн тэргүүнд тавигдаж байна. Энэхүү энгийн мэт санагдах ардын гүн ухаан нь баяраар үеэс үед дамждаг.
Жишээлбэл, бие биедээ бэлэг барих ёслолд айлын хамгийн бага нь хамгийн түрүүнд баяр хүргэж, бэлэг өгдөг. Өөрөөр хэлбэл, хүүхдүүд эцэг эх дээрээ, эцэг эх нь эцэг эх дээрээ очдог гэх мэт. Энэ бол ахмад настнаа хүндэлж, хүндэлж байгаагийн илрэл юм. Эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ мэндчилгээ, бэлгийг хүлээн авч, ахмад настныхаа дагуу бүгдэд нь баяр хүргэж, эхлээд эрэгтэй (хөвгүүд), дараа нь эмэгтэйчүүдэд (охид) баяр хүргэе.
Ач холбогдол нь бэлэгний захиастай холбоотой байдаг бол түүний хэлбэр, өндөр өртөг, нэр хүнд нь хамаагүй. Бэлэг солилцох зан үйлийн хувьд гол зүйл бол анхаарал хандуулах явдал юм.
Сагаалган баярын үлдэж буй өдрүүдэдЗочдод зочлох, зочдыг гэртээ хооллох заншилтай. Баярын үеэр илүү олон зочин зочилж, ширээ баялаг байх тусам ирэх жил илүү азтай, илүү сэтгэл хангалуун байх болно. 
Буриадын уламжлалд ийм дүрэм байдаг - "Сайн байна уу?", "Амьдрал ямар байна?", "Бүх зүйл муу байна" гэсэн асуултанд хэзээ ч хариулж болохгүй. Жишээлбэл, буриадууд: "Сайн байна уу?" Тэр "бүх зүйл сайхан байна" эсвэл "бүх зүйл удаан болж байна" гэж хариулах ёстой. Гэхдээ "бүх зүйл муу байна", "мөнгө байхгүй", "сэтгэлийн хямрал", "азгүй" гэж хэзээ ч хариулж болохгүй.
Хэдийгээр түүний ажил хэрэг тийм ч чухал биш байсан ч тэр хариулах болно:
- "Мал ямар байна?"
- "Удаан ургадаг" (үхэлтэй байсан ч).
- "Үхэр таргалаад байна уу?"
- “Бага байна, тэжээнэ, хичээнэ” (гантай жил байсан ч мал тэжээх юмгүй байсан ч).
Энэ бол сайн уламжлал, учир нь бодол бол материаллаг юм)
Эрт дээр үедБуриадууд төрсөн өдрөө дурсах нь бүү хэл тэмдэглэдэг заншил ч байсангүй. Цагаан сар эхэлснээр буриад хүн бүр өөртөө нэг жил нэмсэн. Энэ тохиолдолд жилийг төрсөн жилээс биш харин жирэмсэлсэн жилээс нь тооцсон. Жишээлбэл, та одоо 30 настай, ээжийнхээ гэдсэнд нэг жил, өөрөөр хэлбэл 31 настай.
Сагаалган дээр төрсөн ч гэсэн эрт дээр үед ходоодонд нэг жил, + жил нэмдэг байсан тул нэг сартай хүүхэд 2 жил байж болно.
Малын насыг ч мөн адил хийсэн. Бүх үхэр, адуу, гахай, хуцанд Сагаалганын урьдчилгаагаар 1 жил нэмж өгсөн.
Энэ заншил зарим тосгонд хэвээр хадгалагдсаар байгаа гэж тэд хэлэв.
Буриадаар аялах тухай нийтлэлүүд:
*
*
*
Уламжлал хэсэг дэх нийтлэлүүд
Цагаан сарын мэндийг хүргэе
Хоёрдугаар сарын 5-нд тус улсын буддын шашинтнууд билгийн тооллын дагуу шинэ жилээ тэмдэглэдэг. Буриадад энэ баяр бүтэн сар үргэлжилдэг бөгөөд үүнийг Сагаалган гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг "Цагаан сар" гэж орчуулдаг.
Монголоос Орос руу
Фото: asiarussia.ru
Сагаалган нь эрт дээр үеэс эхтэй үндэсний уламжлалМонголын ард түмэн. Анх намрын улиралд цагаан идээний баяр болгон тэмдэглэдэг байжээ. Дараа нь Хятадын зурхайн нөлөөгөөр Чингис хааны ач Хубилай хаан өвлийн сүүл рүү нүүлгэжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд цагаан сарын утга учир нь зөвхөн "сүү" байхаа больсон: одоо Сагаалган нь хүн ба байгаль шинэчлэгдэж, муу муухай бүхнийг цэвэрлэж, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийн итгэл найдвартай холбоотой юм.
ОХУ-д Цагаан сарыг Буриад, Халимаг, Тува, Алтай, Өвөрбайгалийн бүс нутагт өргөнөөр тэмдэглэдэг. Эдгээр бүс нутгийн оршин суугчдын хувьд Зүүн шинийн нэгний өдрийг ажлын бус өдөр болгон зарладаг уламжлалтай бөгөөд дараагийн сарыг бүхэлд нь ардын баяр наадам, хөгжим, хоолны наадам дагалддаг.
Гэхдээ үргэлж ийм байгаагүй. 1930-аад онуудаар Сагаалган бусадай тэмдэглэдэг шашны баярууд, ЗХУ-д хориглосон. Гэсэн хэдий ч зан үйлийг нууцаар анхааралтай ажиглаж, ахмад үеэс залуу үеийнхэнд дамжуулж байв. Энэ нь 90-ээд оны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Буриадад цагаан сарыг тэмдэглэхийг хориглож, дараа нь Буддын шашинтай бусад бүс нутгуудад тэмдэглэгджээ.
Аз дээрээ бүү унт
Фото: newbur.ru
Домогт өгүүлснээр цагаан сарын шинийн нэгэнд Балдан-Лхамо бурхан айл болгонд орж, айлын оршин суугчдыг тоолж, хүн бүрт аз жаргал авчирдаг. Тиймээс дараа жилийнхээ аз жаргалыг хэтрүүлэхгүйн тулд маш эрт босдог заншилтай. Буддын шашинтнууд сэрсэнийхээ дараа залбирч, бурхдад өргөл өргөж, хүндэтгэлийн мөргөл үйлддэг.
Баярын өдрүүдэд заавал зочлох ёстой гэж үздэг. Эцэг эх, ахимаг насны хамаатан садангаас эхлээд бүх хамаатан садандаа баяр хүргэж, бэлэг өгөх хэрэгтэй. Эдгээр өдрүүдэд мэндчилгээ нь онцгой байдаг: залуу нь том хүн рүү гараа сунгаж, алгаа дээшлүүлж, хариуд нь гараа тэдний дээр тавьж, алгаа доошлуулдаг. Энэхүү дохио зангаа нь хүндэтгэл, тусламж, дэмжлэгийн амлалтыг илэрхийлдэг. Дашрамд хэлэхэд, хэрэв та ахмад настныг тодорхойлвол гадаад шинж тэмдэгамжилтгүй болбол "Та хэдэн настай вэ?" Баярын өдрүүдэд муу зан гэж тооцогддоггүй.
Сагаалган өдрүүдэд өөр нэгэн зан үйл хийдэг уламжлалтай - Хий Морин буюу "салхины морь" хөөргөх. Ивээн тэтгэгч амьтдын дүрс бүхий даавуун тугуудыг байшингийн дээвэр эсвэл модонд уяж, салхинд хийсдэг. Итгэл үнэмшлийн дагуу хий морин нь айл өрхийг зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэгээс хамгаалж, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг.
Бууз ба "цагаан" хоол
Фото: selorodnoe.ru
Асаалттай баярын ширээМах, сүүн бүтээгдэхүүн заавал байх ёстой. Ширээний тэргүүнд буузагууд байдаг. Манти эсвэл том банштай төстэй хоолыг уураар жигнэнэ. Гаднах төрхөөрөө, буузууд нь нүүдэлчдийн уламжлалт орон байр болох юрттой маш төстэй юм. Загвар бүтээх ажилд бүхэл бүтэн гэр бүл ихэвчлэн оролцдог бөгөөд бэлэн бүтээгдэхүүний нөөц заримдаа хэдэн мянган ширхэг байдаг.
Мөн ширээн дээр цустай хиам, бухлээр (шөлтэй хонины мах), шарбин (исгээгүй бэляши), бууз шиг цутгасан, харин буцалсан тосонд шарсан хуушуурыг харж болно.
Сагаалган баяраар “цагаан” идээшэдтэ ехээр хүдэлдэг. Энд хүн бүр цөцгий, зуслангийн бяслаг, бяслаг, тараг зэргийг мэддэг уламжлалт хоолсаламат (цөцгий, гурил, цөцгийн тосоор хийсэн будаа), аарса (исгэсэн сүүн ундаа) гэх мэт. Буддын шашны соёлд архи согтууруулах ундаа хэрэглэхийг зөвлөдөггүй бөгөөд цагаан сарын үеэр согтууруулах ундаа хэрэглэхээс зайлсхийхийг зөвлөж байна.
Гэрт захиалга өгөх - толгойд захиалга өгөх
Зураг: bezformata.ru
Сагаалганд бэлдэх ажил баяр болохоос нэлээд өмнө эхэлдэг. Гэрийн эзэгтэй нар гэр орноо төгс эмх цэгцтэй болгож, шаардлагагүй бүх зүйлээс ангижрахыг хичээдэг. Үүнтэй ижил шалтгаанаар тэд шинэ амьдралын мөчлөгт тод толгой, цэвэр бодолтой орохын тулд дуусаагүй бизнесээ дуусгаж, бүх өрийг төлж, амласан амлалтаа биелүүлэхийг хичээдэг.
Цагаан сар эхлэхээс хоёр хоногийн өмнө Буддын сүмүүдэд ариусгах зан үйл - Дугжууба хийдэг. Итгэгчид том зан үйлийн галд жижиг зуурсан гурилыг авчирч, шатааж, бүх муу зүйлийг оюун ухаанаараа боож өгдөг.
Дараагийн өдөр нь "хаалттай" гэж тооцогддог. Үүнийг гэртээ хайртай хүмүүстэйгээ өнгөрөөж, залбирч, зөвхөн сайн үйлсийг хийх нь зүйтэй.
Тогтоосон галын азарган тахиа
Фото: vstretim-prazdnik.com
Ердийн шинэ жилийн баяраас ялгаатай нь Сагаалганд тогтсон өдөр байдаггүй. Жил бүр зурхайн хүснэгтийг ашиглан дахин тооцоолох шаардлагатай болдог. Энэ удаад цагаан сарын шинийн нэгэн буюу хоёрдугаар сарын 5-ны өдөр тохиож, Шар шороон гахай жилийн жинхэнэ эзэн болох нь ээ.
Будда дэлхийг орхихоосоо өмнө бүх амьтдыг өөрт нь дуудсан гэсэн домог байдаг. Гэвч тэдний 12 нь л салах ёс гүйцэтгэе гэсэн дуудлагад нь хариулсан байна. Будда талархал илэрхийлж, амьтан бүрт нэг жил хаанчлал өгсөн. Тиймээс 12 жилийн мөчлөгт сарны хуанлиХарх, үхэр, бар, туулай, луу, могой, морь, хонь, сармагчин, азарган тахиа, нохой, гахай гарч ирэв. Тэд бүгдээрээ жилдээ хувийн зан чанарыг авчирдаг гэж үздэг.
