캔버스, 오일. 199x244cm.
모스크바 트레티야코프 국립 미술관.
멋진 그림 - "농민 만찬"(1774) 및 "축하" 결혼 계약"(1777). 이 그림의 높은 회화적 품질은 18세기 러시아 예술의 가장 뛰어난 작품과 동등하며 디자인의 사려 깊음과 독창성, 예리한 관찰, 예리한 심리학 및 복잡한 다중 형상에 대처하는 완벽한 능력을 갖추고 있습니다. 작곡은 거장의 위대한 예술적 경험과 창의적 성숙도를 증언합니다.
이 그림의 주제는 18세기 그림에서는 완전히 이례적입니다. 두 그림 모두 농민 생활의 일상적인 장면을 묘사합니다.
당시 미학에서는 일상 장르가 가장 낮고 하위적인 위치를 차지했습니다. 현대 현실의 묘사는 예술가의 붓질에 합당한 작업으로 인식되지 않았습니다. 본질적으로 민속 이미지는 공식 예술 영역에서 추방되었습니다. 사실, 1770~1780년대 예술 아카데미에는 소위 가정 운동 수업이 있었는데, 그곳에서 가정 그림을 공부했습니다. 그러나 서민들의 '거친' 삶을 담은 장면도 그곳에서도 허용되지 않았다.
Shibanov는 러시아 예술가 중 농민 생활에서 가져온 민속 이미지와 주제를 처음으로 사용했습니다.
Shibanov 이전에 이 분야에서 수행된 작업은 언급할 가치가 거의 없습니다. 러시아 농민은 1758-1762 년에 러시아 일상 주제에 대해 여러 그림 (나중에 판화에서 반복)을 그린 프랑스 인 Leprince와 그룹 농민 초상화의 저자 인 Dane Eriksen과 같은 외국 예술가를 방문하여 묘사되었습니다. Leprince는 러시아 생활을 이해하기 어렵고 믿기 어려운 "동양의 이국주의"로 인식했으며 Eriksen의 자연주의 그림은 교육적이거나 예술적 의미가 없습니다. 물론 러시아 생활에 익숙하지 않은 외국인들은 강력한 전통의 기초를 놓을 수 없었습니다. Shibanov가 그들의 작업을 알고 있다면 어쨌든 그는 그들을 무시할 권리가 있습니다.
그의 유일한 전임자는 역사 영화 "Vladimir and Rogneda"에서 농민 유형을 사용한 A. Losenko였습니다. Losenko가 묘사한 헬멧을 쓴 수염난 전사들은 러시아 농민들의 삶에서 그려진 인상을 줍니다. 그러나 그의 그림에 민속 이미지를 도입하면서 학계 예술가는 "역사적"동기 부여에 의지해야했습니다. 그리고 학문적 미학의 규범에 얽매이지 않는 Shibanov는 그의 그림에서 현대 민속 생활의 살아있는 장면을 직접 재현했습니다.
"농민 점심"은 농민의 특징적인 유형을 진실하고 정확하게 전달하는 세심하고 정확한 삶의 스케치입니다. 작가는 여기서 주로 이미지의 살아있는 자연스러움을 위해 노력했습니다.
"결혼 계약 축하"는 훨씬 더 복잡하고 중요합니다. 여기서 우리는 더 이상 자연의 스케치가 아니라 신중하게 생각한 여러 인물 구성으로 잘 알려진 유형의 완성된 그림, 도덕적, 설명적, 심리적 작업이 의식적으로 설정되고 성공적으로 해결되는 그림에 직면합니다. .
~에 후면그림에는 Shibanov가 선택한 줄거리를 설명하는 작가의 비문이 남아 있습니다.
“수즈달 지역 농민을 대표하는 그림입니다. 결혼 계약 축하 행사는 같은 Provshtsy 마을 Tatars에서 썼습니다. 1777. 미하일 시바노프."
우리는 러시아 농민 생활에 대한 고대 설명에서 이 축제의 본질에 대해 배웁니다. “계약은 트랙과 작은 선물 교환으로 구성됩니다. 신랑이 신부를 만나러 옵니다. 이 계약은 신성하고 불가침적이다.”
농민 가족의 삶에서 이 엄숙한 순간이 Shibanov의 영화에 등장합니다. 이 작업은 신부의 부모가 소유한 오두막에서 진행됩니다. 구성의 중심에는 풍부한 민족 의상을 입은 신부가 있습니다. 그녀는 윗부분에 단추가 달린 리넨 셔츠를 입고 꽃으로 수놓은 흰색 브로케이드 선드레스를 입고 그 위에 빨간색 자수가 달린 금색 브로케이드 재킷을 입고 있습니다. 머리에- 소녀의 드레스, 금색 자수 붕대와 베일로 구성됩니다. 목에는 진주로 장식되어 있고, 가슴에는 큰 돌로 만든 목걸이가 내려져 있으며, 귀에는 귀걸이가 달려 있습니다. 신부 옆에는 깔끔한 파란색 카프탄을 입은 신랑이 있는데, 그 아래에는 녹색 카프탄과 분홍색 자수 셔츠가 보입니다.
오른쪽 신부 뒤에는 초대받은 사람들이 모여 있습니다. 그들은 또한 옷을 풍부하게 입었습니다. 여성은 sundress와 kokoshniks, 남성은 긴 천 지퍼를 입었습니다. Shibanov는 축제 참가자들의 인물을 리드미컬하게 배열하고 결합하는 등 뛰어난 구성 기술을 보여주었습니다. 일반적인 움직임. 초대받은 사람들의 그룹은 인물로 마무리됩니다. 젊은 사람, 신랑 신부를 가리키는 넓은 몸짓으로. 엄격한 리듬 구성은 포즈의 살아있는 자연스러움이나 다양성을 결코 배제하지 않습니다.
사진 왼쪽에는 하얀 식탁보가 깔려 있고 온갖 음식이 차려진 테이블이 있다. 테이블에는 네 명의 농부가 있는데, 신부의 아버지와 그녀의 오빠들로 보입니다. 그들 중 한 사람이 자리에서 일어나 신랑 신부에게 말을 걸었습니다. 손을 앞으로 뻗은 채 약간 기울어진 이 농부의 모습은 단절된 두 인물 그룹을 연결하기 위해 작가에게 꼭 필요한 것이다.
사진의 빛은 중앙 그룹(신랑 신부)을 명확하게 강조하고 구성의 오른쪽 절반으로 점차 소멸됩니다. 왼쪽 전체가 그늘지고 얼굴에는 희미한 반사만이 깜박입니다. 이 기법을 통해 작가는 관객의 관심이 주인공에게 집중되도록 했다.
옷의 원단은 자신감 있고 완벽한 기술로 칠해져 있습니다. 색상과 질감은 재료의 종류도 알아볼 수 있을 정도로 정밀하게 전달됩니다. 수즈달 지방, 즉 모스크바 지역의 축제 농민 의상의 민족지학적 충실도는 오늘날까지 살아남은 샘플을 통해 확인됩니다. 그러나 Shibanov에게는 이미지의 정확성뿐만 아니라 예술성도 중요했습니다. 사진 속 다양한 옷의 색상은 미묘한 색상 구성으로 장식적인 통일감을 주어 축제의 느낌과 수행되는 의식의 엄숙함을 잘 전달합니다.
농민 생활에 대한 흠 잡을 데없는 지식에 의해 결정된 장면의 외부 설정 측면에 대한 강조된 관심은 Shibanov를 주요 부분에서 전혀 방해하지 않았습니다. 예술적 과제– 진실되고 실제와 같은 이미지를 만듭니다.
Shibanov의 현실적인 숙달은 사람들에 대한 깊고 진정한 사랑에서 영감을 얻었습니다. 예술가는 그의 영웅을 존경하며 용기와 영적 고귀함, 자존감, 밝고 낙관적 인 삶에 대한 전망과 같은 러시아 캐릭터의 전형적인 특징을 드러냅니다. Shibanov의 특성은 표현력이 풍부하고 적절합니다. 특히 신부를 사랑스럽게 바라보고 있는 젊은 농부 청년 신랑의 모습이 눈길을 끈다. 그의 용감한 아름다움에는 화려함이나 도전적인 것이 전혀 없습니다. 그의 전체 외모는 영혼이 담긴 진지함과 장엄한 평온함으로 특징지어집니다.
매우 섬세하게 중앙 심리적 주제그림 - 영혼의 감정신부 그녀의 얼굴은 창백하고 포즈는 제한되어 있고 완전히 자연스럽지 않은 것 같습니다. 그러나이 외부 강박 뒤에는 깊은 내부 긴장, 간신히 절제된 흥분이 느껴지며 새로운 삶을 시작하는 농부 소녀에게서는 꽤 이해할 수 있습니다.
Shibanov가 만든 노년의 이미지는 진정한 시로 덮여 있습니다. 신부의 아버지인 백발 농부의 장엄한 머리는 엄청난 예술적 힘으로 그려졌습니다. 구성의 오른쪽에 있는 노농 여성의 이미지는 표현력과 삶의 진실성으로 주목할 만합니다. 이것은 의심할 여지 없이 18세기 러시아 예술에서 가장 심오하고 동시에 민주적인 이미지 중 하나입니다. Shibanov의 후기 작품에서 그러한 힘으로 드러난 초상화 화가이자 심리학자의 재능은 여기에서 분명하게 드러납니다.
그러나 "결혼 계약 축하"에는 날카 롭고 진심 어린 현실주의의 특징과 함께 의심 할 여지없이 농민 생활의 이상화 특징도 포함되어 있습니다. 그들은 Shibanov의 전체 그림에 스며드는 엄숙함과 축제의 요소를 강조하면서 구성 자체의 장식 구조에서 구체화를 찾습니다.
그가 묘사하는 가족의 만족과 번영조차도 18세기 러시아 마을의 전형적인 모습은 결코 아닙니다. 우리는 캐서린 시대의 농노 농민의 상황이 참으로 끔찍했다는 것을 알고 있습니다. 농민의 삶은 엄청난 억압의 조건에서 가난하게 지나갔고 농노 인 Shibanov는 누구보다 이에 대해 더 잘 알 수있었습니다. 한편 Shibanov의 그림은 그가 묘사하는 사회 환경의 생활 조건에 대해 완전히 다르고 잘못된 아이디어를 만들 수 있습니다.
어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? 농민의 삶을 묘사하는 현실주의 예술가가 그 안에서 가장 중요하고 정의적인 것을 왜 언급하지 않았습니까?
일부 연구자들은 Shibanov의 그림이 농노가 아니라 Suzdal 근처에 꽤 많은 소위 국가 농민을 묘사한다고 제안했습니다. 물론 그들의 삶은 비참한 농노의 존재에 비해 다소 쉬웠습니다. 그러나 이에 대한 답은 18세기 러시아 현실의 실제 역사적 조건에서 찾아야 한다고 생각합니다.
Shibanov의 그림은 Pugachev가 이끄는 강력한 농민 전쟁이 비극적으로 끝난 지 불과 3년 후에 그려졌습니다. 농민 운동에 참여한 모든 사람들에게 가해진 잔혹한 탄압과 처형은 러시아 사회의 기억 속에 아직도 생생하게 남아 있습니다. 이 기간 동안 농노제의 끔찍한 현실에 대해 진실을 말하는 것은 공개적으로 Pugachevites의 대열에 자신을 두는 것을 의미합니다. 수년 후 그의 진실한 책으로 인해 A. N. Radishchev에게 닥친 잔인한 탄압을 기억합시다.
농민운동에 대한 보복이 있은 후, 정부와 지주계는 “황후의 현명한 관리 아래 번영하는 마을 사람들”의 모습을 미술에서 보고자 했습니다. 1778년 학계 예술가 톤코프(Tonkov)는 귀족 신사들이 금빛 마차를 타고 행복한 마을 생활을 감상하기 위해 어떻게 도착했는지를 보여주는 그림 "시골의 휴일"을 그렸습니다. 톤코프의 그림은 현실과 무관한 '행복한 아카디아'를 보여준다.
물론 Shibanov의 그림은 이러한 유형의 농민 생활에 대한 잘못된 이미지에 속하지 않습니다. 이미지와 심리적 내용이 너무 진실합니다. 그러나 Shibanov는 완전한 진실을 감히 말하지 않았으며 이는 의심 할 여지없이 그의 작업의 교육적 가치를 감소시킵니다. 그는 일부러 선택했다 휴일 테마, 그 뒤에는 농민 생활의 모순과 끔찍한 측면이 숨겨져있는 것 같습니다.
그러나 이러한 심각한 결점에도 불구하고 Shibanov 그림의 역사적, 예술적 중요성은 여전히 매우 큽니다.
Shibanov는 아직 누구도 손대지 않은 분야에서 예술의 길을 닦는 대담한 혁신가로 활동했습니다. 러시아 농민은 Shibanov의 작업에서 처음으로 예술 작품의 영웅이되었습니다.
최고의 전통나중에 19세기 러시아 사실주의 회화에서 널리 발전한 농민 일상 장르는 '결혼 계약 축하'와 '농민 만찬'으로 거슬러 올라갑니다.
저자: Shibanov M.농노 예술가 M. Shibanov의 그림 "결혼 계약 축하"는 18세기 러시아 장르 그림의 발전에서 눈에 띄는 위치를 차지합니다.
그림의 뒷면에는 Shibanov가 선택한 줄거리를 설명하는 작가의 비문이 있습니다.
"수즈달 지방 농민들을 대표하는 그림입니다. 1777년에 모든 타타르족이 같은 지방에서 그린 결혼 계약 축하 그림입니다. 미하일 시바노프."
우리는 러시아 농민 생활에 대한 고대 설명에서 이 축제의 본질에 대해 배웁니다. “계약은 반지와 작은 선물 교환으로 구성됩니다.
농민 가족의 삶에서 이 엄숙한 순간이 Shibanov의 영화에 등장합니다.
이 작업은 신부의 부모가 소유한 오두막에서 진행됩니다. 구성의 중심에는 풍부한 민족 의상을 입은 신부가 있습니다. 그녀는 윗부분에 단추가 달린 리넨 셔츠를 입고, 꽃으로 수놓은 흰색 브로케이드 선드레스를 입고, 그 위에 빨간색 자수가 달린 금색 브로케이드 재킷을 입고 있습니다. 머리에는 금색 자수 붕대와 베일로 구성된 소녀의 머리 장식이 있습니다. 목에는 진주로 장식되어 있고, 가슴에는 큰 돌로 만든 목걸이가 내려져 있으며, 귀에는 귀걸이가 달려 있습니다. 신부 옆에는 깔끔한 파란색 카프탄을 입은 신랑이 있는데, 그 아래에는 녹색 카프탄과 분홍색 자수 셔츠가 보입니다.
오른쪽 신부 뒤에는 초대받은 사람들이 군중을 이루고 있습니다. 그들은 또한 옷차림이 풍부합니다. 여성은 sundress와 kokoshniks, 남성은 긴 천 지퍼를 입습니다. Shibanov는 축제 참가자의 인물을 리드미컬하게 배열하고 공통 동작으로 통합하는 등 뛰어난 구성 기술을 보여주었습니다. 하객 그룹은 신랑 신부를 가리키는 넓은 몸짓으로 청년의 모습으로 마무리됩니다. 엄격한 리듬 구성은 포즈의 살아있는 자연스러움이나 다양성을 결코 배제하지 않습니다.
사진 왼쪽에는 하얀 식탁보가 깔려 있고 온갖 음식이 차려진 테이블이 있다. 테이블에는 네 명의 농부가 있는데, 신부의 아버지와 그녀의 오빠들로 보입니다. 그들 중 한 사람이 자리에서 일어나 신랑 신부에게 말을 걸었습니다. 손을 앞으로 뻗은 채 약간 기울어진 이 농부의 모습은 단절된 두 인물 그룹을 연결하기 위해 작가에게 꼭 필요한 것이다.
사진의 빛은 중앙 그룹(신랑 신부)을 명확하게 강조하고 구성의 오른쪽 절반으로 점차 소멸됩니다. 왼쪽 전체가 그늘지고 얼굴에는 희미한 반사만이 깜박입니다. 이 기법을 통해 작가는 관객의 관심이 주인공에게 집중되도록 했다.
옷의 원단은 자신감 있고 완벽한 기술로 칠해져 있습니다. 색상과 질감은 재료의 종류도 알아볼 수 있을 정도로 정밀하게 전달됩니다. 수즈달 지방, 즉 모스크바 지역의 축제 농민 의상의 민족지학적 충실도는 오늘날까지 살아남은 샘플을 통해 확인됩니다. 그러나 Shibanov에게는 이미지의 정확성뿐만 아니라 예술성도 중요했습니다. 사진 속 옷의 다양한 색상은 미묘한 색상 구성으로 장식적인 통일감을 주어 축제의 느낌과 수행되는 의식의 엄숙함을 잘 전달합니다.
농민 생활에 대한 흠 잡을 데없는 지식에 의해 결정된 장면의 외부 장식 측면에 대한 강조된 관심은 Shibanov를 주요 예술적 작업, 즉 진실되고 실물과 같은 이미지 생성에서 전혀 방해하지 않았습니다.
Shibanov의 현실적인 숙달은 사람들에 대한 깊고 진정한 사랑에서 영감을 얻었습니다. 예술가는 그의 영웅을 존경하며 용기와 영적 고귀함, 자존감, 삶에 대한 밝고 낙관적 인 전망과 같은 러시아 캐릭터의 전형적인 특징을 드러냅니다. Shibanov의 특성은 표현력이 풍부하고 적절합니다. 특히 신부를 사랑스럽게 바라보고 있는 젊은 농부 청년 신랑의 모습이 눈길을 끈다. 그의 용감한 아름다움에는 화려함이나 도전적인 것이 전혀 없습니다. 그의 전체적인 외모는 영혼이 담긴 진지함과 장엄한 평온함으로 특징지어집니다.
그림의 중심 심리적 주제인 신부의 감정적 경험은 매우 미묘하게 드러납니다. 그녀의 얼굴은 창백하고 포즈는 제한되어 있고 완전히 자연스럽지 않은 것 같습니다. 그러나이 외부 강박 뒤에는 깊은 내부 긴장, 간신히 절제된 흥분이 느껴지며 새로운 삶을 시작하는 농부 소녀에게서는 꽤 이해할 수 있습니다.
Shibanov가 만든 노년의 이미지는 진정한 시로 덮여 있습니다. 신부의 아버지인 백발 농민의 장엄한 머리는 엄청난 예술적 힘으로 그려졌습니다. 구성의 오른쪽에 있는 노농 여성의 이미지는 표현력과 삶의 진실성으로 주목할 만합니다. 이것은 의심할 여지 없이 18세기 러시아 예술에서 가장 심오하고 동시에 민주적인 이미지 중 하나입니다. Shibanov의 후기 작품에서 그러한 힘으로 드러난 초상화 화가이자 심리학자의 재능은 여기에서 분명하게 드러납니다.
그러나 "결혼 계약 축하"에는 날카 롭고 진심 어린 현실주의의 특징과 함께 의심 할 여지없이 농민 생활의 이상화 특징도 포함되어 있습니다. 그들은 Shibanov의 전체 그림에 스며드는 엄숙함과 축제의 요소를 강조하면서 구성 자체의 장식 구조에서 구체화를 찾습니다.
Shibanov는 아직 누구도 손대지 않은 분야에서 예술의 길을 닦는 대담한 혁신가로 활동했습니다. 러시아 농민은 Shibanov의 작업에서 처음으로 예술 작품의 영웅이되었습니다. 이후 19세기 러시아 사실주의 회화에서 널리 발전한 농민 일상 장르의 최고의 전통은 "결혼 계약 축하"로 거슬러 올라갑니다. "농민 점심".
아티스트 전기의 사실. 동시대 사람들이라면 미하일 시바노프, 포템킨 왕자의 농노 화가는 특별한 명성을 누리지 못했고 그의 직계 후손은 단순히 그의 존재를 의심하지 않았습니다. 한편, 19세기 내내 그의 붓으로 그린 최고의 초상화 두 점은 계속해서 책 삽화와 개별 판화로 새겨졌다. 캐서린 2세의 초상화 여행복그녀가 가장 좋아하는 Dmitriev-Mamonov 백작은 점점 더 유명해졌고 주인의 기억은 완전히 사라졌습니다. 처음에 그들은 그 뒤에 특정한 성격을 도입하지 않고 성을 약간만 변경했습니다. 특정 Shebanov는 이것이 고대 초상화 출판사가 말할 수 있는 전부입니다. 그러나 예술가의 이름은 새로운 변경을 겪었고 그의 유명한 작품은 모두 Dmitry Levitsky의 학생 인 예술 아카데미 학생 Alexei Petrovich Shabanov와 같은 매우 특정한 사람에게 귀속되기 시작했습니다.
20세기에만 Shibanov의 유명한 작품이 반환되었습니다. 새로 발견된 체스마 전투의 영웅인 Grigory Andreevich Sviridov 제독의 아들 초상화 뒷면에서 연구원들은 처음으로 18세기 후반의 신비한 대가의 사인인 "Mikhail Shibanov가 작성"을 보았습니다.
미하일 시바노프(Mikhail Shibanov)의 그림
Shibanov의 수수께끼는 완전히 해결된 것 같았고 전문가들은 새로 발견된 예술가에게 초상화 화가로서 정당한 지위를 부여할 수 있었습니다. 평범한, 한때 Dmitriev-Mamonov의 초상화에서 진정한 예술의 정점에 올랐습니다. 그들은 이 캔버스에 대해 "디자인의 미묘함과 자신감 있고 부드러운 기술 모두에서 18세기의 가장 유명한 절묘한 예술 작품과 비교할 수 있다"고 올바르게 썼습니다.
그리고 Mikhail Shibanov는 새로운 발견이 새로 형성된 전문가의 견해를 뒤집지 않았다면 하나의 창의적인 성공, 하나의 도약, 하나의 행복한 힘의 노력에 대한 교과서 사례로 남아 있었을 것입니다. Tretyakov 갤러리는 두 개의 고대 캔버스를 획득했습니다. 그 중 하나의 뒷면에는 다음과 같이 적혀 있었습니다. “이 그림은 수즈달 지방과 농민을 나타냅니다. 1774년에 썼다. 미하일 시바노프", 그리고 다른 하나의 뒷면에는 - " 그림대표하는... 결혼 계약 축하", 1777년 같은 지방의 타타로프 마을에서 미하일 시바노프(Mikhail Shibanov)가 썼습니다."
이 두 작품은 "자연 운동의 첫 번째 러시아 화가이자 러시아 일상 회화의 창시자"로 간주되는 Alexei Gavrilovich Venetsianov의 농민 장르를 거의 50 년 동안 예상했습니다.
그러나 러시아 장르의 역사는 이제 그 기원이 더 이상 Venetsianov의 뛰어난 재능에 기반을 두지 않기 때문에 그 존엄성을 전혀 잃지 않았습니다. Mikhail Shibanov는 행운의 발견뿐만 아니라 그의 우선권을 빚지고 있습니다. 새로운 주제, 그러나 또한 학문적 학교를 거치지 않은 농노 마스터의 놀라운 놀라운 기술이기도합니다.
그리고 『농민의 점심』과 『결혼계약』평범한 초상화 화가가 아니라 성숙한 일류 거장이 그린 그림이지만 캔버스에는 제약감과 정적 느낌이 있으며 이는 매우 자연스러운 현상입니다. 이것이 당시에 일반적으로 그린 방식입니다. 그러나 구성은 완전하고 사려 깊으며, 유형은 표현력이 풍부하고, 색상은 깊고 풍부합니다. 그리고 18 세기 말 러시아의 가장 진보 된 과학자들이 민속 생활에 대한 진지한 설명이 필요하다는 생각, 즉 농노 예술가의 심각한 민족지 학적 관심에 대해 깨어 났을 때 러시아에게는 정말 놀라운 일이었습니다.
M. Shibanov : "결혼 계약 축하"그림
예술가의 과학적 성실함으로 전달된 음모의 그림은 농민에 대한 최초의 구두 설명보다 훨씬 앞서 있었습니다. 결혼식. 이것이 특별한 가치입니다.
1777년까지의 Shibanov 창은 러시아 회화의 역사뿐만 아니라 러시아 과학에서도 독특합니다. 아마도 Tatarovo는 예술가의 고향 마을이었을 것입니다. Potemkin은 "Suzdal 지방"의 토지도 소유하고 있었으며 민속 생활에 대한 그의 뛰어난 지식뿐만 아니라 풍부한 기술을 설명하기 어려운 점도 분명해졌습니다. Suzdal 아이콘 화가는 오랫동안 대대로 이어지는 기술로 유명합니다.
결혼 계약(다른 지역에서는 공모, 악수, 자루 치니, 술취함 등 자체 방식으로 불림) 성공적인 중매를 거쳐 마을 결혼식에서 후기 도시 의식의 약혼과 동일한 역할을 수행했습니다.
교회 약혼은 고대 이교도 의식을 거의 완전히 흡수했으며 19세기에 연구자들은 이미 반쯤 지워진 의식의 특징과 가수들 자신이 의식하지 못했던 "음모" 노래의 이미지를 녹음해야 했습니다. 음모의 상징주의의 원래 의미는 Shibanov 시대 이전에 사라졌지만 각 세대가 새로운 설명을 찾은 의식의 형태는 신중하고 질투심있게 보존되었습니다.
Shibanov는 또한 다음과 같은 전통적인 태도에 주목했습니다. 고대 의식. 신부의 어깨 뒤에 모여 있는 여성들이 의식이 진행되는 동안 얼마나 주의를 기울이는지, 고대 신앙에 따르면 젊은이들의 전체 운명을 뒤집어 놓을 수 있는 실수에 대해 그들이 얼마나 애타게 경계하는지 보십시오.
매우 성공적이고 자연스럽게 Shibanov는 음모 의식의 주요 상징을 식별했으며 이에 대한 지식으로 인해 이것을 수행하지 않았습니다. 오픈 에센스- 결국 행사 참가자들은 이를 인식하지 못했지만 창의적인 민감성과 주의력 덕분에 예술가는 한때 가장 중요한 속성을 다루던 본능적인 존중을 포착할 수 있었습니다. 문자장면. 작가는 테이블 위의 덩어리와 신랑의 손가락에 있는 반지를 강조하고 우리가 무의식적으로 빨간 코트를 입은 청년의 몸짓을 이어가도록 했습니다. 그가 초대하는 구석에 있는 벤치(“쿠트 위”)에 대해 생각하게 했습니다. 신랑 신부가 자리에 앉습니다. 그리고 이 모든 것은 한 세기가 지나서 발생한 가설에 의해 확인된 것처럼 우연이 아닙니다.
모계 시대에는 (그런데 이것이 여성이 의식을 주도하는 이유입니다) 나중에 가부장 시대에 음모의 본질은 분명히 조상 신에게 씨족을 떠나도록 허락을 구하고 그의 보이지 않는 임재 속에서 깨지지 않는 마법의 결속으로 계약을 봉인하십시오.
동슬라브 결혼식에서 씨족의 신의 상징은 난로 근처의 "기둥"으로 고대의 신성한 불을 대체했습니다. 가족 난로, 또는 덩어리. Shibanov는 가장 오래되고 복잡하며 다양한 가치를 지닌 "소 의식"(오븐이 구성에 전혀 나타나지 않음)을 묘사합니다.
시청자는 Shibanov의 그림에서 벤치를 볼 수 없지만 1777년 그날 저녁 농민 의식에서 동부 슬라브의 토템 동물인 갈색 곰의 피부를 대체한 거꾸로 된 양가죽 코트로 덮여 있었을 가능성이 높습니다.
나중에 결혼식 자체에서 훨씬 더 엄숙하게 진행된 피부에 "심기"는 신랑에게 공통 조상의 힘을 전달하고 신부에게 더 많고 행복한 자손을 제공하기로되어있었습니다. 그러나이 순간 이전에 신부는 새로운 신의 보호와 후원 아래 신랑의 난로로 가기 위해 더 가까운 조상, 즉 자신의 가족의 조상으로부터 허가를 받아야했습니다. 그리고 그녀의 수호신과 헤어질 때 그녀는 물론 기뻐해서는 안됩니다. 그래서 러시아 신부는 너무 슬퍼서 애도하고 울며 부지런히 꺼리고 강박적인 척합니다.
참석한 모든 사람을 사로잡은 강렬한 기대감은 중요한 점공모 - 젊은이를 "묶는" 것입니다. 테이블 위에 스카프를 펴고(사진에서는 아직 신부 손에 있음) 그 안에 반지를 끼운 다음 머리 위로 세 번 들어올린 다음 신부와 신랑이 반지를 교환하고 의식이 끝날 때 결혼식을 올렸습니다. 스카프는 약혼자와 머머의 손을 묶었습니다.
신랑 신부는 백 살이 되어 함께합니다!
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박물관 무료 방문 일수
매주 수요일에는 New Tretyakov Gallery의 상설 전시인 "20세기 예술"과 임시 전시인 "Oleg Yakhont의 선물" 및 "Konstantin Istomin"을 무료로 관람할 수 있습니다. Color in the Window'가 엔지니어링 빌딩에서 개최됩니다.
Lavrushinsky Lane의 본관, 엔지니어링 빌딩, New Tretyakov 갤러리, V.M. 박물관의 전시회를 무료로 이용할 수 있는 권리. Vasnetsov, A.M.의 박물관 아파트. Vasnetsov는 다음에서 제공됩니다. 다음 날특정 범주의 시민을 대상으로 선착순으로:
매월 첫째, 둘째 일요일:
러시아 연방 고등교육기관 학생(외국인, 러시아 대학 학생, 대학원생, 겸임생, 레지던트, 보조 연수생 포함)에 관계없이 학생증 제시 시(제시자에게는 적용되지 않음) 학생 카드 "학생-훈련생");
중등 및 중등 전문 교육 기관 학생(18세 이상)(러시아 및 CIS 국가 시민). 매달 첫 번째와 두 번째 일요일에 ISIC 카드를 소지한 학생들은 New Tretyakov Gallery에서 열리는 "20세기 미술" 전시회에 무료로 입장할 수 있는 권리가 있습니다.
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- Lavrushinsky Lane의 Tretyakov 갤러리, 엔지니어링 빌딩 및 새로운 Tretyakov 갤러리 - 10:00~18:00(매표소 및 입장은 17:00까지)
- A.M.의 박물관 아파트 Vasnetsov 및 V.M. Vasnetsova - 폐쇄됨
너를 기다리고있어!
임시 전시회 할인 입장 조건은 다를 수 있습니다. 자세한 내용은 전시회 페이지를 확인하세요.
우선 방문 권리갤러리 관리팀의 별도 명령에 의해 제공된 경우를 제외하고 갤러리는 다음 대상에 대한 우선 방문 권리를 확인하는 문서 제시 시 제공됩니다.
- 연금 수급자(러시아 및 CIS 국가 시민),
- 영광의 기사단(Order of Glory)의 완전한 소유자,
- 중등 및 중등 전문 교육 기관의 학생(18세 이상),
- 러시아 고등교육기관 학생 및 러시아 대학에서 공부하는 외국인 학생(인턴 학생 제외),
- 대가족 구성원(러시아 및 CIS 국가 시민).
무료방문권갤러리의 주요 전시와 임시 전시는 갤러리 운영진의 별도 명령에 의해 규정된 경우를 제외하고 무료 입장권을 확인하는 서류를 제출한 시민에게 다음 범주에 걸쳐 제공됩니다.
- 18세 미만인 사람
- 해당 분야 전문 교수진의 학생 시각 예술교육 형태에 관계없이 러시아의 중등 전문 및 고등 교육 기관(러시아 대학에서 공부하는 외국인 학생 포함). “연수생”의 학생증을 제시한 자에게는 해당 조항이 적용되지 않습니다. (학생증에 교직원에 대한 정보가 없는 경우, 교육 기관의 증명서는 해당 교수진의 의무 표시와 함께 제시되어야 합니다.);
- 위대한 애국 전쟁의 참전 용사 및 장애인, 전투원, 강제 수용소, 게토 및 제 2 차 세계 대전 중 나치와 그 동맹국에 의해 만들어진 기타 강제 구금 장소의 전 미성년자 포로, 불법적으로 억압되고 재활 된 시민 (러시아 시민 및 러시아 시민) CIS 국가);
- 징집병 러시아 연방;
- 소련의 영웅, 러시아 연방의 영웅, 영광의 기사단(러시아 및 CIS 국가 시민);
- 그룹 I 및 II의 장애인, 체르노빌 원자력 발전소 재난 결과 청산 참가자 (러시아 및 CIS 국가 시민)
- 그룹 I의 장애인 동반 1명(러시아 및 CIS 국가 시민)
- 장애아동 1명(러시아 및 CIS 국가 시민)
- 예술가, 건축가, 디자이너 - 러시아 관련 창작 연합 회원 및 그 구성 단체, 미술 평론가 - 러시아 미술 평론가 협회 회원 및 그 구성 단체, 러시아 예술 아카데미 회원 및 직원
- 국제박물관협의회(ICOM) 회원;
- 러시아 연방 문화부 시스템 및 관련 문화부 시스템의 박물관 직원, 러시아 연방 문화부 직원 및 러시아 연방 구성 기관의 문화부 직원;
- 스푸트니크 프로그램 자원 봉사자 - "20세기 예술"(Krymsky Val, 10) 및 "11세기~20세기 초 러시아 예술의 걸작"(Lavrushinsky Lane, 10) 전시회 및 하우스 입장 -V.M 박물관 Vasnetsov 및 A.M.의 아파트 박물관 Vasnetsova (러시아 시민);
- 외국인 관광객 그룹과 동행하는 사람을 포함하여 러시아 가이드-번역가 및 여행 관리자 협회의 인증 카드를 소지한 가이드-번역가;
- 교육 기관의 교사 1명과 중등 및 중등 전문 교육 기관의 학생 그룹과 동행하는 교사 1명(여행 상품권 또는 구독권 포함) 국가 인증을 받은 교육 기관의 교사 1명 교육 활동합의된 훈련 세션을 진행하고 특별 배지를 소지한 경우(러시아 및 CIS 국가 시민)
- 학생 그룹 또는 징집병 그룹과 동행하는 것(여행 패키지, 구독 및 훈련 기간 동안)(러시아 시민).
위 유형의 시민을 방문하는 방문객에게는 "무료" 입장권이 제공됩니다.
임시 전시회 할인 입장 조건은 다를 수 있습니다. 자세한 내용은 전시회 페이지를 확인하세요.
작업에 대한 정보는 물론 Mikhail Shibanov의 삶에 대한 정보는 매우 열악합니다.
그의 생년월일도, 출신도, 공부한 장소도 알려져 있지 않습니다.
유일한 사실은 그가 개인적인 명령을 수행했다는 것입니다.
그가 iconostases를 그렸다는 가정이 있으며 그의 18 세기 작품 중 일부도 알려져 있습니다.
이 작품에서 작가는 평범한 농민의 삶을 묘사했습니다.
그들은 이미지의 주제와 관련하여 그 시대에 독특합니다.
그 당시에는 아무도 농민을 그리지 않았습니다.
그러한 그림에는 그의 그림 "결혼 계약 축하"가 포함됩니다.
이 그림은 18세기 러시아 장르의 발전에 자부심을 가지고 있었습니다.
그림 반대편에는 작가가 그런 음모를 선택한 이유를 알려주는 작가의 비문이 보존되어 있습니다.
농민 생활에 대한 고대 설명을 통해 축하 행사 자체에 대해 배울 수 있습니다.
요점은 신랑이 신부를 보러 와야 한다는 것이다.
그들은 반지를 교환하고 작은 선물.
그리고 모두가 모든 것에 동의하고 모두가 모든 것을 좋아한다면 이 계약은 "거룩하고 불가침"이었기 때문에 누구도 이 계약을 깨뜨릴 권리가 없었습니다.
Mikhail Shibanov가 그의 재현에서 우리에게 보여준 것은 바로 이 엄숙한 순간이었습니다.
사진 중앙에는 아주 격식을 갖춘 옷을 입은 신부가 보입니다.
그녀는 그녀를 주의 깊게 바라보는 사람들 사이에서 마치 동상처럼 서 있다.
그녀는 화려한 선드레스를 입고 있고, 밝은 색.
머리는 머리 장식과 금실로 수 놓은 베일로 덮여 있습니다.
목에 진주가 있습니다.
신부 옆에는 적절한 옷을 입은 신랑이 보입니다.
그는 똑똑한 카프탄을 입고 있다.
머리는 어두운 색의 모자로 덮여 있습니다.
그 주위에는 많은 사람들이 모여있습니다.
그들은 또한 우아한 옷을 입고 있습니다.
남자들은 긴 천 지퍼를 입고 여자들은 시크한 선드레스와 코코슈닉을 입습니다.
사진 반대편에는 테이블과 네 명의 남자가 보입니다.
분명히 이들은 신부의 친척, 즉 아버지와 형제입니다.
그들은 친절하게 모든 사람을 테이블로 초대합니다.
그리고 그림의 서문이 아니었다면 언뜻보기에 이들이 단순한 농민이라는 것을 알 수 없을 것입니다.
그의 작품을 통해 Mikhail Shibanov는 전통에 대한 일반 사람들의 믿음을 보여줍니다.
그들은 삶이 아무리 어려워도 항상 전통을 고수하고 온 마음을 다해 헌신했습니다.
