세르비아 여성 민속의상. SVO

세르비아는 러시아 국민을 사랑하고 존경하는 러시아 친화적인 나라입니다. 러시아 관광객들은 몬테네그로와 크로아티아를 자주 여행하지만, 세르비아에는 바다에 접근할 수 없는 작은 나라이기 때문에 훨씬 덜 자주 방문합니다. 이런 이유로 우리는 세르비아인과 그들의 문화, 전통에 대해 많이 알지 못합니다. Quelle 온라인 상점은 여러 나라의 국가 의류에 대한 여러 기사를 게시하며 세르비아도 그중 하나입니다.

세계의 다른 나라와 마찬가지로 옷도 오랫동안 여성이 손수 제작해 왔습니다. 때로는 재단사를 고용하여 옷을 만드는 경우도 있었지만 점차 전문 장인이 드레스를 재봉하기 시작했고, 시간이 흐르고 생산이 자동화되면서 비용이 크게 감소했습니다.

남성 민족 의상의 가장 오래된 요소는 다양한 종류의 린넨이나 천으로 꿰매어진 좁거나 넓은 줄기가 있는 튜닉 같은 셔츠와 바지입니다. 남성용 겉옷은 긴 카프탄과 소매가 달린 짧은 재킷입니다. 재킷 위에 민소매가 짧은 조끼를 입었고, 휴일에는 얇은 천으로 만든 민소매 민소매 캐미솔을 입었습니다. 현대 세르비아에서는 축제용 민족 의상을 여전히 은색 단추나 끈으로 장식하고 특별한 행사에 입습니다.

남성 민족 의상의 필수적인 부분은 벨트였습니다. 가장 유명한 것은 남성과 여성 모두를 벨트로 묶는 데 사용된 무늬가 있는 새시입니다. 단순히 아름다운 드레스를 사거나 바느질하는 것만으로는 충분하지 않았습니다. 벨트가 없으면 의상이 불완전할 것입니다. 허리띠의 자수와 장식은 지역에 따라 다양했습니다. 벨트는 이제 더 이상 사용되지 않고 있으며, 남성들에게 인기가 있었던 무기와 지갑을 넣을 수 있는 칸이 있는 가죽 벨트도 마찬가지입니다.

남성용 옷장과 마찬가지로 여성용 옷장은 레이스, 비즈, 브레이드 및 자수로 장식된 긴 튜닉 셔츠가 특징입니다. 그 위에는 새틴과 벨벳, 리넨과 면 등 상황과 사회적 지위에 적합한 소재로 만든 짧은 민소매 조끼를 입었습니다.

의상의 필수 부분은 앞치마로, 예전에는 손수 제작했지만 지금은 구입했지만 풍성하게 장식되어 있습니다. 일부 지역에서는 기혼 여성이 앞치마와 앞치마를 동시에 착용하기도 했습니다.

전문가들은 지역에 따라 의복이 다르기 때문에 민족의상을 통해 지역성을 판단할 수 있다. 일부 지역은 정착민, 이주 또는 침략자의 영향을 받았기 때문에 그들의 복장은 이웃 지역과 크게 달랐습니다.

현대 세르비아에서 민족의상은 축하, 결혼식, 기념일에 입는 축제용 의상입니다. 일상 생활에서 국가 복장의 특징은 특히 슈마디야와 세르비아 동부에서 흔히 볼 수 있습니다. 많은 소녀들은 전통에 경의를 표하면서 국적에 따라 휴가를 위해 이브닝 드레스를 사고 싶어합니다. 그러나 평상복의 경우 대다수는 유럽 브랜드의 의류를 선택하고 온라인 상점이나 쇼핑 센터에서 구매하는 것을 선호합니다. 예를 들어 Quelle에는 다양하고 흥미로운 모델이 있습니다. 물론 세르비아 민속 의상은 마을 사람들의 옷은 말할 것도 없고 여전히 도시 패션에 영향을 미치고 있습니다. 예를 들어, 때때로 도시 여성들은 천 같은 벨트, 자루 가방, 신발을 현대적인 스타일에 맞게 착용하지만 수세기 전 세르비아의 특징을 유지합니다.

두 젊은이가 신랑 신부가 되는 순간부터 세르비아의 가족 전통에 대한 이야기를 시작하는 것이 적절하다. 첫 소심한 데이트; 사랑하는 사람이 갑자기 근처에 나타났다는 깨달음; 인정 및 동의; 즐거운 집안일 - 모든 것이 뒤쳐져 있습니다. 그리고 이제 보증인(세르비아-신부)의 집 문턱에 그녀의 방에 숨어 있는 중매인들이 나타납니다. 전 세계의 신부는 동일하며 약혼자의 감탄스러운 시선 앞에 서두르지 않습니다. 먼저 신랑은 친구의 지원을 받아 자신이 선택한 신부를 대속해야합니다. 신부 들러리들은 잔인하며, 참석한 사람들의 주머니가 비워진 후에야 신랑은 결혼식 장식의 모든 화려함 속에서 미래의 아내를 볼 수 있습니다.

vereniki (세르비아-신랑 신부)의 의상은 때때로 유럽 모델과 일치하지만 때로는 신혼 부부가 민속 의상을 입고 통로를 걷기로 결정합니다. 먼지가 많은 상자에서 바지와 카프 탄을 얻습니다. 이 바지는 대대로 세르비아 가족에게 조심스럽게 전해졌습니다. 세대에. 세르비아의 각 지역에는 고유한 민속 의상이 있습니다. 예를 들어 코소보와 메토히자에서는 여성 의상이 매우 방대하며 두 개의 재킷(상단 및 하단 재킷, 짧은 조끼, 바지, 앞치마, 수 놓은 머리 스카프, 수 놓은 머리 스카프)으로 구성됩니다. 무릎양말과 오리엔탈 슬리퍼. 더욱이 노년층의 대표자들은 일상 생활에서 그 일부를 입는 반면, 젊은 세르비아 여성들은 큰 명절이나 결혼식 때만 입습니다.

신랑이 약혼자의 아름다움을 높이 평가하는 동안 신부의 친구(세르비아 신부 들러리) 또는 친척 중 한 명이 "중매인을 장식"합니다. 옷에 나뭇가지와 조화를 붙여 그녀는 다시 상징적으로 보상을 받습니다.

흥미롭게도 최근까지 신부 집 지붕에 사과를 놓는 풍습이 엄격하게 지켜졌습니다. 중매인과 함께 마당에 나타난 신랑은 먼저 총을 쏘고 사과를 쓰러 뜨려야했고, 이것이 실패하면 신부를 집에서 데려 갈 수 없었습니다. 이것은 누구나 전쟁을 준비해야 했던 아주 최근 시대의 메아리입니다. 무기를 소유하지 않은 사람은 가족을 시작할 수 없다고 간주되었습니다.

요즘에는 숙련 된 전사조차도 고층 건물 옥상에 위치한 작은 목표물을 칠 수 없을 것 같기 때문에 결혼식에 수반되는 세르비아 국기의 깃대에 녹지 가지가 달린 사과가 부착되는 경우가 많습니다. 행렬을 거행한 후 결혼식이 거행되는 방 입구 위에 설치됩니다. 축제 장식에 대해 이야기하면 신랑의 집 문을 장식하는 끊임없는 화환과 리본에 주목할 가치가 있습니다. 결혼식이 끝난 후 서두르지 않고 때로는 1 년이 지난 후에도 말린 꽃을 제거합니다. , 이 집에 새로운 여주인이 나타났음을 상기시켜주세요.

신부는 몸값을 치르고, 중매인은 장식되고, 사과는 "무너졌다". 게임은 중요한 것으로 진행됩니다. 젊은이들은 교회에 가서 하나님 앞에서 확인하고 사람들은 하루가 끝날 때까지 함께 살겠다는 의도를 확인합니다. . 최근 세르비아에서는 점점 더 많은 젊은이들이 교회에서 결혼하고 있습니다. 시민 의식은 일반적으로 가족 연합이 교회의 축복을 받은 후에 거행됩니다.

대부의 불평이 하나님께로 올라가다

결혼식과 관련된 많은 민속 관습이 사라졌지만 변하지 않은 것이 하나 있는데 바로 친족주의입니다. 결혼식이 진행되는 동안 신혼 부부 옆에는 대모 (증인)가 참석합니다. 러시아에서는 결혼식의 특정 시점에서 결혼을 앞둔 사람들의 머리 위에 왕관을 씌웁니다. 세르비아에서는 머리에 왕관을 씌우고 증인에게 결혼식 양초를 제공합니다.

일반적으로 신랑신부의 가장 친한 친구가 대부가 되며, 그 순간부터 두 사람 사이에는 특별한 영적 관계가 형성됩니다. 어떠한 경우에도 실제 친척이 되어서는 안 됩니다. 심지어 그들의 자녀도 서로 결혼할 수 없습니다. 족벌주의는 영원히 결속되어 경건하게 유지되며 혈연관계보다 더 높습니다. “대부의 원망이 하나님께로 올라간다”는 말이 있습니다. 대부에게 가해진 범죄는 사람이 독립적으로 선택한 친척이기 때문에 특히 처벌되는 것으로 믿어지며 따라서이 경우 책임은 우리가 알고 있듯이 선택되지 않은 혈족 이전보다 더 높습니다.

족벌주의 제도는 세르비아 국민들 사이에서 매우 강력했으며 정교회가 박해받고 사람들이 신앙에서 멀어지기 시작한 기간에도 지속되었습니다. 20세기 후반에 대부분의 부부는 결혼하지 않고 서명만 했지만, 그때에도 이 새로운 "의식"에는 대부를 위한 자리가 있었습니다. 그들은 등록부에 서명을 남긴 증인이 되었습니다. 그들은 결혼식 때와 똑같은 영적 친척으로 간주됩니다.

그리고 결혼식 파티에서는 노래하고 춤췄어요...

결혼식이 끝난 후 남편과 아내는 이제 손님들과 함께 등기소나 레스토랑으로 갑니다. 그곳에서 공증인이 초대되어 연회장에서 바로 신혼 부부를 등록하게 됩니다. 이 서비스에 대한 특별 요금이 있음에도 불구하고 대부분의 커플은 이 방식으로 서명하는 것을 선호합니다.

결혼식은 대개 시끄럽고 격렬하고 유쾌하게 거행됩니다. 도시에서는 레스토랑을 임대하고, 마을에서는 종종 300~500명을 수용할 수 있는 거대한 텐트를 임대하고 바로 그곳에 축제 테이블을 마련합니다. 모든 친척이 초대됩니다. 이웃과 결혼식과 장례식에서만 만나는 사람들. 결혼식 축하의 특징을 특성화하려고 하면 우선 다양한 요리가 풍부하다고 말할 수 있습니다. 메뉴에는 불가피한 로스트, 양배추 롤 및 전체 케이크 부문이 포함됩니다(종종 초대받은 거의 모든 가족이 하나를 가져옵니다). ). 음식 다음으로 결정적인 요소는 음악인데, 이에 대해 특별한 말씀을 드리고 싶습니다.

발칸 반도를 방문한 사람들은 쿠스투리차의 영화에 등장하는 브라스 밴드가 허구의 그로테스크가 아니라 현대 세르비아에 내재된 전통적 현실임을 확인할 수 있습니다. 다소 중요한 이벤트에는 라이브 음악이 수반됩니다. 세르비아에서 휴일을 방문한 우리 동포 중 한 사람의 이야기에 따르면 음악가들은 말 그대로 그들의 뒤를 따르고 축제 저녁 식사 중에 뒤에 서서 이틀 동안 몇 시간 동안 트럼펫을 불는 데 지치지 않았습니다. . 나 자신도 도시 대성당 근처에서 세르비아 오케스트라를 관찰할 기회를 가졌습니다. 북쪽 나라의 예비 거주자인 우리가 의식이 있을 때 성전 앞에서 음악과 노래로 즐거움의 절정을 보는 것은 이례적이지만, 우리 남부 슬라브 형제들은 다른 전통을 발전시켜 왔습니다. 젊은이들이 문 앞에 나타나면 말 그대로 트럼펫, 아코디언, 드럼의 귀청이 터질 듯한 소리가 터져 나옵니다. "결혼식 시즌"(금식을 제외한 봄과 가을)에는 집시 브라스 밴드가 베오그라드의 큰 교회 근처에서 근무하며 교회를 오가는 축제 행렬에 동행합니다.

결혼식에서 그들은 노래를 많이 부르며 확실히 그리스 춤인 시르타키와 매우 유사한 둥근 춤인 전국 춤인 콜로를 춤을 춥니다. 모두가 손을 잡고 동시에 오른쪽으로 두 걸음, 재배치 단계, 다시 오른쪽으로 두 걸음, 그리고 그들이 넘어질 때까지 계속해서 지친 이들을 새로운 댄서들이 대신합니다. 따라서 콜로는 무기한 지속될 수 있습니다.

그리고 결혼식 축하 행사에서 술은 3위만 차지합니다. 물론 술에 취한 사람도 있지만, 과식하고 노래를 부르느라 목이 쉬고 발꿈치를 부러뜨린 여성들이 더 많습니다.

쾌활한 결혼식이 열리고 만족스러운 손님이 집으로 돌아가고 성공적인 (세르비아-기혼) 소녀가 젊은 아내가되어 가족 책임, 새로운 성 및 새로운 십자가의 영광에 익숙해지기 시작할 것입니다.

대모 영광

십자가의 영광은 다른 기독교 세계에는 생소한 세르비아 민족의 주요 정교회 전통 중 하나입니다. 세르비아인의 민족적 성격을 더 잘 이해하려면 그의 영광에 대해 누군가와 이야기하는 것이 좋습니다. 대담 자의 목소리에 특별한 따뜻한 메모가 즉시 나타납니다. 그리고 그는 몇 세기 전에 그의 조상이 그 순간부터 온 가족의 후원자이자 보호자가 된 성자의 현충일에 기독교를 채택했는지 알려줄 것입니다. 십자가의 영광은 기독교가 채택된 ​​이후 오늘날까지 세르비아인들이 일관되게 지켜온 유일한 전통입니다.

수세기에 걸쳐 십자가의 영광을 기념하는 순서는 깊은 기독교 상징이 담긴 아름다운 의식으로 발전했습니다. 반죽 패턴으로 장식된 빵인 슬라브스키 칼라흐는 생명의 빵인 예수 그리스도를 상징합니다. 설탕과 견과류를 곁들인 삶은 밀인 Slavske Zhito는 부활의 상징입니다. 칼라흐에 부어지는 포도주는 구세주께서 십자가에서 흘리신 피를 연상시킵니다.

십자가의 영광 출현의 역사는 세르비아 인들이 여전히 이교도를 공언했던 먼 시대로 거슬러 올라갑니다. 주요 신인 페룬을 숭배하는 것 외에도 각 가족은 자신의 가정 신을 가졌습니다. 기독교가 받아들여진 후, 사람들은 자신들의 관습에 집착하여 수호신을 거부하는 데 큰 어려움을 겪었습니다. 동포들의 감성적 성격을 알고있는 성 사바는 큰 지혜와 선견지명을 보여주었습니다. 이교도 우상은 그리스도 교회의 ​​위대한 성도들로 대체되었습니다. 그들은 사람들의 사랑을 받아 세르비아의 집, 교회, 수도원, 도시, 심지어 전체 지역의 보호자이자 조력자가 되었습니다.

도시, 수도원 및 직업의 영광

"Spasovdan"(주님의 승천)은 베오그라드시의 영광입니다. 이날 승천 교회의 전례가 끝난 후 도시의 거리를 통해 대규모 십자가 행렬이 열립니다. 주교와 신부 외에도 정부 기관, 경찰, 군대 대표, 수천 명의 사람들이 참여합니다. 교통이 멈추고 종교 행렬이 도심을 통과하며 저녁에는 시 의회에서 갈라 리셉션이 조직됩니다. 당국은 집 소유자로서 kalach, kutya 및 풍성한 테이블로 손님을 맞이합니다. 영광은 또한 사도들과 동등한 거룩한 왕 콘스탄틴과 헬렌의 날인 Niš시에서 일어나는 것 같습니다. 결국, 보편 교회의 역사에서 그토록 중요한 역할을 한 미래의 비잔틴 황제가 태어난 곳은 한때 로마 제국의 주요 도시였던 세르비아 니스에서였습니다.

슬라바(Slava) 또는 수호휴일은 교회와 수도원에서 기념합니다. 그것은 주교가 이끄는 신성한 전례로 시작되고, 칼라치 봉헌식과 주교, 성직자, 평신도가 한 테이블에 모이는 엄숙한 만찬이 이어집니다. 특히 중요한 경우에는 수도원 벽 내에서 민속 음악 콘서트가 열릴 수도 있습니다.

기관과 직업조차도 그들의 영광을 축하합니다. 예를 들어, 의사와 병원은 거룩한 의사인 코스마스(Cosmas)와 다미안(Damian)을 찬양하고, 학교와 대학은 세르비아의 계몽자인 성 사바(Saint Sava)를 찬양합니다.

가족의 영광

가정에서는 십자가의 영광을 위한 준비가 축하 행사 며칠 전부터 시작됩니다. 제사장이 집에 초대됩니다. 그는 물을 축복하는 의식을 수행하고 칼라치 반죽을 반죽합니다. 명절 아침에는 온 가족이 교회에옵니다. 전례가 끝난 후 사제는 칼라치, 지토, 포도주를 축복하고 영광스러운 성도를 기념하여 바친 희생을 받아달라고 하나님 께기도합니다. 그런 다음 그는 기도하면서 가장과 함께 두루마리를 풀기 시작합니다. 수십 명의 손이 영광의 상징에 손을 뻗습니다. 참석 한 모든 사람이 봉헌 된 두루마리를 만지고 싶어하고 굴절됩니다. 절반은 사제에게 남아 있고 두 번째는 가족의 가장에게 주어집니다. 두루마리의 절반을 집으로 가져오면 모든 가족 구성원이 다시 기도하고 슬라브 촛불을 켜서 하루 종일 타오릅니다. 그 후, 실제 가정 잔치인 영광의 두 번째 부분이 시작됩니다. 이날 집의 문은 닫히지 않습니다. 손님은 아침부터 저녁까지 올 것이며 주인은 오래된 관습에 따라 주요 손님 인 영광스러운 성자를 존경하기 위해 테이블에 앉지도 않을 것입니다.

새로 형성된 각 가족은 2년 만에 자체적으로 Slava를 축하하고 그 전에 젊은 주인은 아버지로부터 칼라치의 1/4을 받아 집으로 가져옵니다. 그러나 소녀가 결혼하면 그녀는 새로운 하늘의 중보자를 얻게 될 것입니다. 왜냐하면 자녀가 태어날 때 십자가의 영광 가족을 물려받는 아들이기 때문입니다.

세례

다른 민족과 마찬가지로 세르비아 인은 아이들을 매우 사랑합니다. 도시 거주자는 한두 명, 농촌 거주자는 두세 명입니다. 세르비아의 다른 지역에서는 출생률이 동일하지 않으며 코소보에서 가장 높은 비율이 관찰됩니다. 가족은 3~5명의 자녀를 두고 있으며 이는 해당 지역에서 계속되는 인종 갈등과 낮은 생활 수준에도 불구하고 발생합니다.

흥미로운 사실은 여전히 ​​노동자(세르비아-임산부)인 동안 여성들이 교회 금식을 지키고 있다는 것입니다. 이 관행은 전국에 널리 퍼져 있으며 세르비아 주교들은 명백한 엄격함이 교회 헌장의 불가침성에 기초하고 있다고 설명합니다.

가족 중에 아이가 태어나면 친척과 친구들이 와서 아기와 그의 어머니를 축하합니다. 그들은 선물과 돈을 주고 때로는 아기에게 직접 지급하기도 합니다. 세례는 다양한 연령대에 걸쳐 행해지며, 여기에는 결혼식과 마찬가지로 족벌주의 관습이 있습니다. 대부모는 대부가 될 수 있지만 더 전통적으로 유전적인 친족주의입니다. 온 가족은 여러 세대에 걸쳐 서로 영적으로 관련되어 있습니다. 예를 들어 전체 Stanković 가족은 Ecimovich 품종(세르비아-가족)의 대부입니다. 이 경우 아버지 대신 아들이 아이에게 세례를 줄 수 있다. 일반적으로 어린이의 수혜자는 단 한 명뿐입니다. 남자 아이는 남자에게서 세례를 받고, 여자 아이는 여자에게서 세례를 받습니다. 흥미로운 점은 세르비아인 중에는 성인이라도 대부가 있다는 사실입니다. 예외적으로 아무도 찾을 수 없는 경우에는 신부 자신이 신부가 됩니다.

성찬이 거행 된 후 참석자들은 새로 세례받은 사람을 축하하고 선물을 준 후 저녁 식사에 초대되며 그 메뉴는 다른 축하 행사에 전통적입니다. 먼저 치즈, 소시지, 햄, 계란, 구운 피망 등 전채 요리가 제공되며, 이 없이는 잔치가 완료되지 않습니다. 그런 다음 여주인은 손님에게 수프를 제공할 수 있습니다.

우리는 미식 특징에 대해 이야기하고 있으므로 세르비아에서는 죽, 검은 빵을 먹고 차를 마시는 것이 관례가 아니라는 점에 주목할 가치가 있습니다 (홍차는 러시아어라고 함). 우리가 가장 좋아하는 보르시와 만두는 메뉴에 없습니다. 한 러시아 할머니는 자신이 만두를 요리해 세르비아 손주들을 위해 비행기로 베오그라드로 돌아가는 딸에게 준 방법을 말했다. 세르비아인들이 처음에는 어떤 불신을 품고 감히 러시아 청어(생선!) 를 맛보고 나중에는 얼마나 기뻐하며 양쪽 뺨에 집어삼키는지 관찰하는 것도 흥미롭습니다. 모든 국가에는 고유한 취향이 있습니다. 세르비아에서는 콩과 피타(퍼프 페이스트리)를 좋아하고, 야채와 과일을 많이 먹고, 끊임없이 카파(커피)를 마시고, 고기를 훌륭하게 요리합니다. 따라서 점심의 하이라이트는 돼지고기 비스킷(세르비아어 - 구운 돼지고기 또는 튀긴 돼지고기)이 될 것이며 축하 행사는 피할 수 없는 케이크로 완성될 것입니다.

각 지역마다 고유한 전통이 있습니다. 그러나 한 가지 더 일반적인 특징이 있습니다. 성찬을 거행할 때 특정 성도를 기리기 위해 사람의 이름을 지정하는 것은 관례가 아닙니다. 성인과 어린이는 성도들에게는 발견되지 않는 자신의 이름으로 불립니다. Ruzhitsy, Militsa, Bogomir, Bogolyuby 및 Srbolyuby는 이미 하늘의 수호자를 영화 롭게했습니다.

세르비아의 계몽자

새로 세례를 받은 데트(세르비아인 – 어린이)는 영적으로나 육체적으로 성장하고 형제 자매가 있으며 이제 아기가 성인이 되는 길로 한 걸음 더 나아가 학교에 갈 때가 왔습니다. 세르비아의 학교는 기초 8년, 중등 4년으로 나누어져 있습니다. 추가 교육은 고등학교나 대학교에서 계속될 수 있습니다.

모든 교육 기관은 특히 첫 번째 학교의 창립자이자 조직자인 Saint Sava를 존경하고 영화롭게 합니다. 1월 27일은 학생들과 멘토들에게 가장 큰 명절이기 때문에 미리 준비를 시작합니다. 항상 이랬던 것은 아닙니다. 학교에서는 불과 몇 년 전부터 이 날을 기념하기 시작했습니다. 이미 문지방에 이르면 특별하고 엄숙한 분위기를 느낄 수 있습니다. 아이들은 마지막 준비를 분주하게 마무리하고 있으며, 교장 선생님의 인도 하에 멋지게 차려입은 선생님들이 칼라치, 지토, 포도주, 양초가 이미 준비된 교무실에서 신부님의 도착을 기다리고 있습니다.

유고슬라비아 사회주의 시대에는 러시아와 같은 탄압이 없었기 때문에 세르비아인들은 교회와 성직자에 대해 매우 존중하는 태도를 가지고 있다는 점에 유의해야 합니다. 일반적으로 문제는 이것으로 제한됩니다. 대부분의 사람들은 정교회의 본질을 이해하려고 노력하지 않고 크리스마스, 부활절 및 십자가의 영광을 위해 교회에옵니다.

기도 예배와 칼라치 파절 후에 프로그램은 세르비아 대주교를 위한 축제 콘서트로 계속됩니다. 이 책에는 시와 영적 노래, 역사적 장면, 사랑하는 성인에게 바치는 찬송이 포함되어 있습니다.

성자께 사랑으로 외치자

세르비아 교회와 학교

성자의 장,

면류관이 있고 영광이 있으니 우리는 어디 있느냐

세르비아 양치기 Savva.

이 날은 전체 국민의 영광이라고 할 수 있습니다. Vidovdan과 함께 세르비아에서 가장 큰 국경일입니다.

휴가

“세르비아 사람들만큼 기독교 휴일을 그렇게 사려 깊고 미묘하게 꾸밀 수 있는 사람은 없습니다. 그들에 관한 모든 것에는 아름답게 짜여진 카펫처럼 감동적이고 아름다운 관습이 물들어 있습니다.”라고 니콜라이 주교(벨리미로비치)는 썼습니다.

크리스마스

크리스마스 준비는 주현절 전야, 즉 세르비아에서는 Badnji dan이라고 불리는 날에 시작됩니다. 해가 뜨기 전에도 일어나서 도끼를 들고 숲으로 가서 먼저 기도하고 용서를 구한 후 바드냐크를 베어야 합니다. Badnjak은 마른 잎이 아직 떨어지지 않은 참나무로 세르비아어로는 "hrast"라고 불립니다. 참나무는 예수 그리스도를 상징하고, 주님은 어린 나이에 십자가에 못 박히셨고, 나무도 어리도록 선택되었으며, 또한 "khrast"라는 단어는 그리스도라는 이름과 일치합니다. 십자가의 영광의 경우와 마찬가지로 이 관습은 참나무가 숭배 나무였던 이교도 시대로 거슬러 올라갑니다. 성 사바(Saint Sava) 이전에도 이 전통은 기독교화되어 변형된 형태로 우리에게 전해졌습니다. 그들은 badnyak을 집으로 가져오고 아래쪽 가지를 잘라서 입구 앞에 놓습니다. 거기에는 새해까지 남아 있습니다. 잘게 잘린 가지들은 저녁 예배로 옮겨지고, 예배가 끝난 후에는 성전 바로 앞이나 집에서 오븐에 태워집니다.

일반적으로 크리스마스에 아이들은 부모에게오고 아침에는 축제 전례가 끝난 후 (세르비아에서는 부활절 밤에만 봉사) 온 가족이 축제 테이블에 모입니다. 점심은 동전을 구운 빵을 쪼개는 것으로 시작됩니다. 이 동전을 얻는 사람은 누구나 일년 내내 행운을 누릴 것이라고 믿어집니다. 축제 테이블의 필수 속성은 prasya (세르비아-돼지)입니다. 불 위에 직접 침을 뱉어 통째로 굽거나 특수 대형 오븐에서 조리합니다. 크리스마스 첫날은 가족이 함께 보내고, 둘째, 셋째 날에는 보통 다들 찾아가서 먹고, 먹고, 또 먹고...

새해

새해를 맞이하여 발칸 반도에 갈 때 한 번도 입을 기회가 없었던 우아한 양복을 비축했습니다. 알고 보니 제가 있던 세르비아 지역에서는 12월 31일을 축하하는 것이 관례가 아니었습니다. 그리고 제가 러시아에 있는 우리가 매우 겸손하기는 하지만(결국 단식 시간임에도 불구하고) 새해의 시작을 축하한다고 말했을 때 세르비아인들은 매우 놀랐습니다. 진짜 새해는 1월 14일에 찾아옵니다(많은 사람들이 1일과 14일을 모두 축하하지만). 폭죽, 풍부한 음식, 술, 오케스트라 연주 등 필요한 모든 속성이 이미 여기에 있습니다. 결혼식과 거의 비슷하지만 술은 더 많고 케이크는 적습니다.

세르비아인들을 당황하게 만든 또 다른 사실은 정교회의 본거지인 러시아에서는 크리스마스 트리를 장식하는 것이 관례라는 것입니다. "어떻게? -대담자가 말했습니다. "결국 이것은 가톨릭 전통입니다!" 그들은 표트르 1세 시대부터 300년 넘게 러시아에서 크리스마스 트리를 장식했다는 사실을 아직도 믿을 수 없었습니다.

출현

주현절 날 물의 축복 의식이 끝난 후 일부 도시에서는 강과 호수에서 수영 대회가 열립니다. 지난해 얼어붙은 주현절 물로 만든 십자가를 물 속으로 낮추고, 참가자들은 33m의 짧은 거리를 헤엄쳐 가장 먼저 십자가까지 헤엄쳐 가기 위해 노력한다. 이번 대회의 의미는 물론 상징적이다. 수영하기 전에 참가자들에게 성수를 뿌리고 우승자에게는 십자가가 달린 금속 십자가라는 상이 수여됩니다.

비도브단

Vidovdan은 큰 슬픔과 큰 승리의 날이며 세르비아 정신의 불굴을 상징하는 국경일입니다. 1389년 6월 28일, 투르크군은 세르비아의 중심부를 공격했습니다. 유명한 코소보 전투가 코소보 필드에서 일어났습니다. 전설에 따르면 라자르 왕자는 전투 직전에 환상을 보았습니다. 그는 죽어서 천국에 갈 것인지, 아니면 살아남아 땅의 왕국을 받을 것인지 선택해야 했습니다. 라자르 왕자가 이끄는 군대는 조국, 자유, 신앙을 지키기 위해 죽음을 선택했습니다.

가지메스탄(코소보 필드)은 모든 세르비아인에게 신성한 곳이며, 지금은 그 어느 때보다 더 그렇습니다. 결국 그들은 지금 당장 약 2,000 개의 정교회 신사가있는 땅인 조상의 피로 물을 뿌린 세르비아 인들로부터 코소보를 빼앗고 싶어합니다.

Vidovdan에서는 세르비아의 모든 교회에서 전례가 필요합니다. 코소보의 정교회 수도원인 그라카니카에는 국민, 신권, 주교들이 모였습니다. 그들은 모두 함께 코소보 현장으로 가서 전사한 군인들을 추모합니다. 올해 나토(NATO)와 유엔 경찰은 세르비아인들이 호전적인 의도를 가지고 있다고 의심하면서 자동차와 버스에 대한 복잡하고 철저한 수색을 실시했지만 극히 소수만이 들어갔습니다. 주교님들은 가까스로 돌파한 사람들이 기도할 수 있도록 여러 차례 추도식을 연이어 거행했습니다.

출발

우리 각자는 언젠가 이 세상을 떠나야 할 것입니다. 세르비아에서는 장례 문화가 매우 중요합니다. 이는 가족 및 사회 생활의 중요한 부분입니다. 장례식과 기상에 참석한다는 것은 고인을 위해 기도하고 마지막 조의를 표하는 것뿐만 아니라 그의 가족에 대한 존경심을 표하는 것을 의미합니다. 사람들은 어떤 이유로든 살면서 거의 만나지 못한 사람의 장례식에 오기도 합니다.

세르비아에서는 집 문, 입구 또는 아파트에 고인의 초상화, 사망 날짜 및 장례식이 포함된 통지문을 게시하는 것이 관례입니다. 이 정보는 일간 신문에 게재되며 나중에 기념식(연간 40일, 6개월)에 대해서도 보도합니다.

마을과 작은 마을에서는 "전 세계"가 장례식에옵니다. 고인을 조금이라도 아는 사람들은 이 마지막 이별을 사랑의 의무로 여깁니다. 가족이 정통파라면 고인을 묻은 다음 kutia와 rakia를 배포합니다. 가까운 친척들은 애도를 표하거나 주머니에 검은 리본을 달고 다니는 경우가 많습니다. 일부 지역에서는 이교도의 잔재를 지울 수 없습니다. 개인 소지품(잔, 커피)을 관에 넣고, 음식을 무덤에 두고, 브랜디를 붓고, 담배에 불을 붙입니다.

몬테네그로에서는 남자들이 장례식 전에 연설을 하는 경우가 많습니다. 그녀의 고위 가족 대표자, 동료 또는 직원은 고인의 삶과 인격을 위해 헌정했다고 말합니다. 때로는 여러 명의 스피커가 있습니다. 관이 무덤 속으로 내려가 흙으로 덮이는 동안 애도하는 친척이나 할머니들은 한탄합니다. 침묵이 깊어지면 사람들은 조용히 무덤 위에 촛불을 켜고 해산한다.

현대적인 동네 한가운데 베오그라드에서 일어난 사건을 들었습니다. 늦은 저녁, 상복을 입은 한 할머니가 입구 앞 거리로 나와 고인을 애도하기 시작했다. 이것은 관습에 대한 찬사가 아니었습니다. 단지 그곳에서 밤의 고요함 속에서 그녀가 고대부터 일반적인 방식으로 절망적인 슬픔을 토로하는 것이 더 쉬웠을 뿐입니다...

가족 전통은 세르비아인들이 조상의 신앙을 보존하는 데 도움이 되었습니다. 수세기 동안 그들은 정복자들의 멍에 아래 정교회를 포기하도록 강요당했으며 기독교인으로서 고통을 겪고 죽었습니다. 다음 세대는 조상의 강인함과 조상의 오랜 전통을 물려받았습니다. 어린 시절부터 아이는 성전과 성직자에 대해 존중하는 태도로 자랐습니다. 때로는 교회만이 유일한 지원과 보호로 남아 있었기 때문입니다. 사회주의 시대에는 수호 성인의 아이콘과 십자가의 영광이 모든 집에 걸려있었습니다. Vidovdan과 기타 전통은 불신의 어둠을 극복하는 데 도움이 되었습니다. 그리고 하나님께서는 세상이 끝날 때까지 어떤 폭풍이나 충격도 세르비아인들에게서 가장 귀중한 것, 즉 그들의 신앙, 조국, 자유를 빼앗을 수 없을 것입니다.

바트라에바 나탈리아, 다요비치 류드밀라

아기를 안고 있는 도자기 인형.

민족 의상 인형 No. 70. 세르비아 축제 의상.

검은 머리의 인형, 레이스와 소매에 빨간색 리본이 달린 흰색 셔츠, 우아한 빨간색 조끼, 줄무늬 스커트와 앞치마.

19세기와 20세기 세르비아의 농촌 의상은 디나르족(Dinaric), 파노니아인(Panonian), 중앙 발칸 반도(Central Balkan) 및 쇼프스카(Shopska)로 나누어지며, 그 중 일부는 여러 국가 및 민족 그룹에 걸쳐 있습니다.

여름과 겨울에는 여성용과 남성용 리넨 옷을 입었고, 남성용 셔츠와 바지, 여성용 어깨 코트와 스쿠타는 고른 리넨 바닥으로 만든 다음 조립했으며, 겨울에는 모직 스커트와 프레가 차를 입었습니다. 다양한 유형의 모피 조끼, 가죽 망토, 망토도 있습니다.

민족 의상 인형 No. 70. 세르비아 축제 의상. 인형 사진입니다. 엘렉(Elek)은 빨간색 천으로 만든 소매 없는 조끼로, 금색 자수와 끈으로 장식되어 있습니다.

천 - 스커트. 레이스와 리본으로 장식된 코줄 셔츠.

매우 아름다운 인형 헤어스타일.

여성 세르비아 민족 의상은 튜닉 모양의 셔츠(kosulja)가 특징이며 자수, 레이스, 끈으로 풍성하게 장식되었습니다. 셔츠 위에 그들은 천, 벨벳 또는 새틴으로 만든 짧고 화려하게 장식된 민소매 조끼(jelek)를 입었습니다.

의상의 필수 부분은 손수 만든 풍성하게 장식된 앞치마입니다. 일부 지역에서는 기혼 여성이 불가리아 북부에서처럼 앞면과 뒷면에 두 개의 앞치마를 입었습니다. 앞치마는 오늘날에도 여전히 존재하지만 구입한 천으로 만들어졌으며 장식이 덜합니다.

세르비아 농민 여성의 치마(수크나)는 소재, 재단, 이름이 지역에 따라 다릅니다. 스커트는 양모와 면직물로 만들어집니다. 여성들은 벨트(천)로 몸을 묶습니다. 그들은 남성용과 비슷하지만 더 짧고 좁습니다. 다양한 유형의 금속 버클로 고정되어 있습니다.

여성용 신발은 스타킹, 양말, 양말 (남성용과 동일)이며 여성용 스타킹 만 남성용보다 짧고 더 아름답게 짜여져 있습니다.

머리 장식과 헤어스타일은 기혼 여성과 소녀 사이에 달랐습니다. 그들은 페즈(fez)를 입었습니다(때때로 스카프로 감쌌습니다). 끈, 동전 또는 끈으로 감싼 모자; 다양한 방법으로 짜여진 스카프.

민속 의상은 동전, 목걸이, 귀걸이, 팔찌, 꽃, 짠 또는 뜨개질 가방 (가방)과 같은 다양한 장식으로 보완됩니다.

기혼 여성은 일종의 곤지(제가)로 머리를 가렸습니다. 축제 의상은 양식화된 꽃무늬가 있는 금색과 흰색 자수로 장식되었습니다. 여성들은 또한 prevez로 머리에 trveљ (양모로 만든 머리띠 형태)를 착용했으며 그 변형은 상단 부분이 모자 형태의 핸드 브레이크입니다.

그들은 다양한 길이의 앞부분이 트인 스커트를 입었습니다. 셔츠와 스커트 위에는 프레가차와 벨트, 짧은 가문비나무, 흰색 주분, 소매가 달린 흰색 천 드레스를 입었습니다.

슈마디야(중앙세르비아)

Elek Fermen은 허리 길이의 짧고 민소매 장식용 겉옷입니다. 그것은 검은색/흰색 천, 손수 만든 면, 봉제로 만든 셔츠 위에 입었고, 금속 실과 끈으로 장식되었으며, 빨간색 천 조각, 얇은 검은색 면 또는 다양한 색상의 리넨으로 꿰매어졌습니다.

(이번 에피소드에 세르비아 의상이 등장한 이유가 분명해졌습니다.): 엘리자베스 아래에는 세르비아에서 온 이민자들이 많이 있었습니다. 군인 및 유명한 세르비아 가문의 대표자: 크로아티아인, Chorbs, Cvetanovichs, Vuichs, Serezlis는 우크라이나 땅인 뉴 세르비아 및 슬라브 세르비아에 세르비아 정착촌을 형성하는 기초가 되었습니다. Catherine II 하에서 그들은 Novorossiysk 지방의 일부가 되었고 이름은 사라졌지만 세르비아인은 남아있었습니다. 러시아에 얼마나 많은 세르비아 시민이 있는지는 정확히 알려져 있지 않습니다. 이제 러시아에는 일부 소식통에 따르면 30,000 개가 있지만 그 수치도 언급되어 있습니다-80,000 (CIS가 고려 될 수 있음).

세르비아 댄스

유고슬라비아, 불가리아, 루마니아 민족의 민속무용

발칸 반도 사람들의 라운드 댄스(민족지학)

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세르비아 댄스

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세르비아 라운드 댄스

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. "원" 영어 번역

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세르비아인들의 라운드 댄스

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세르비아 라운드 댄스

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몬테네그로 라운드 댄스

폴란드 사람들의 라운드 댄스

세르비아의 라운드 댄스

유고슬라비아 사람들의 대규모 댄스

수요일 오래된 그리고 지금은 남쪽이다. 기력. 원, 원주, 테두리, 후프; 바퀴. 남쪽 기력. 세속적 모임, 크룹, 클랜, 코사크 서클, 협의회; 남쪽에 슬라브 라운드 댄스. 콜라 pl. 바퀴 달린 카트, 카트. 나는 카트를 타고 말뚝을 탔습니다. 콜로 고급 남쪽 기력. 콜로 야로슬 아치. 콜야, 콜야 잽. 근처, 근처, 근처, 주변, 외곽, 주변, 이웃, 근처, 주변, 원 안에. 콜로멘 콜로메니에 수요일 랴즈. 외곽, 동네, 동네 [이것이 콜롬나 시의 이름이 된 이유입니다. 모스크바 외곽.]. 십. 정말 많은 사람들이 있습니다. 주변의 번잡함. 콜로미카 vol. 사르. 부랑자, 커넥팅로드. Kolobrovy, kolobrosty 등은 눈썹이 있고 가슴이 크며 가슴이 가득합니다. Kologrudny, Kologorodny, Kololesny 등 가슴, 도시 등에 위치합니다. Kolodey m. 요리사의 칼 (약, 할 일); 남쪽 기력. 수레 목수 지구 근처에 위치한 Kolozemny. Kolozemytsya, krugozomytsya, mirokolitsa, 분위기. 알아냈다. 달에는 colosemitsa가 없으며 사람이 거주하지 않습니다. Kolomazzh. 휠 윤활제; 타르와 타르, 라드와 타르, 라드와 비누와 타르; 연필 등으로 라드. Kolomaz, kolomak 닭. 결장, 축에 타르가 두꺼워짐; 식민지 닭 수지 같은; PSK. 소나무 타르, 액체 수지. 식민지 주민 M. Smolokur 및 식민지 판매자. 콜로보이트 Psk. 딱딱한 채팅, 낙서; 사소한 일을 갈기. 흔들리고, 투쟁하고, 두드리고, 방해하고, 누군가 또는 무언가와 수고하고, 어려움에 대처하고, 대처할 수 없습니다. 장난을 치고, 장난을 치고, 장난을 칩니다. 콜로보이스트보 참조. 완고하고 끈질긴 사람으로 고통을 겪습니다. 듣지 못한다는 것은 횡설수설하는 것에 지나지 않습니다. 놀고, 돈 벌고, 여기 저기 돈 벌고. 이리저리 돌아다니고, 이리저리 돌아다니고, 이리저리 돌아다니고; 돌아다니다, 배회하다, 유휴 상태로 돌아다니다. 불안하게 구석구석을 돌아다니며 다른 사람들을 방해합니다. 장난을 치고, 장난을 치고, 게으름을 피하십시오. 어리석게 말하고 자신을 설명할 수 없습니다. 수다를 떨다, 항상 또는 많이 수다를 떨다. Kolobrazhenie, kolobrazhenie, kolobrodstvo cf. 유효한 동사에 따르면. Kolobrod m. - 예 vol. 누가 수다를 떨고 있어요. 야로슬. 바퀴가 달린 벤치와 위사를 감기 위해 랜턴, 보빈이 장착 된 철 스핀들에 대한 드라이브. 콜로브로드카 나방, 스핑크스, 스핑크스의 나방의 총칭. 거의 앉지 않고 꽃 주위를 맴돌며 날개로 윙윙 거리다. 콜로브로드냐 콜브로다 사업; 색근증; 모으다 콜로브라드 모임. 돌다, 돌다, 돌다, 돌다, 원을 그리다. -야, 고생한다. 그리고 돌아오다 말의 의미대로. 순환 참조. 유효한 그리고 비교. 동사에 따르면. 계속해서. 돌고, 소용돌이치고, 회전하고, 맴돌고; *변할 수 있는, 가변적인, 불변하는. 착색성 g. 재산이나 구성 회전하는 흔들리고, 우유부단하고, 변덕스럽고, 변덕스럽습니다. Kolovatnichane 수요일. 유효한 이것. Colovert 탐. 빠르고, 민첩하고, 민첩하고, 효율적이며, 활기차고; 경솔한, 변덕스러운. Kolovet, 회전 m. 소용돌이, 심연, vyr, suvoy. 드릴링을 위해 윈치, 타악기가 있는 크랭크 핸들로 드릴합니다. Kolovet m. 화려한 사람, 변덕스러운 사람, 민첩한 사람, 변덕스러운 사람. Kolovorot, Kolovrat m. 게이트, 첨탑, 레버가 있는 스탠딩 샤프트, 하중 리프팅, 예망 당기기 등 램, 배럴, 빔. 송곳. 굽이굽이, 강의 구불구불하고, 단단하다. PSK. 사람은 Colover, 즉 콜베르트(colover)이다. 혼란스럽고 변덕스럽고 변덕스럽습니다. 로터리, 로테이터와 관련된 것입니다. 로티퍼 쏟아지는 동물 소용돌이, 바퀴. 어슬렁거리다, novg 주위에 어슬렁거리다. 딱딱한 PSK. 맴돌고, 맴돌고, 장난치고. Kologrivaty, Kologrivchaty, 목 양쪽에 갈기가있는 동물; 덥수룩하고 느슨하며 풍성한 갈기를 가진 말. 카잔 여성들은 Kologrivs를 수확하고 있습니다. 갈기 근처, 근처, 근처에 위치한 Kologrivny (콜로 참조); 이것에서 : 왕실을 타는 동안 말과 함께 갈기를 따라 걸었던 Kologriv m. 하인; 아시아에서는 이 관습이 보존되었습니다. 칸과 샤 아래에는 항상 두 개의 콜로그리브가 있습니다. 콜로델리에 수요일 여가 활동, 중요하지 않음, 부차적 일. 집에는 좋은 일이 많이 있습니다. 이 문제에 대해 뭔가를 하는 Kolodey m. 요리사의 칼

세르비아 댄스

. "원" 영어 번역

유고슬라비아 민속춤

발칸 반도 민족들의 라운드 댄스

세르비아 민족 의상

발칸 산맥의 중심부에는 세르비아 주가 있습니다. 역사를 통틀어 세르비아인들은 터키 침공, 제1차 세계 대전, 제2차 세계 대전 중 점령, 공산주의, 유고슬라비아 통합 국가의 붕괴, NATO 군사 작전 등 많은 어려움을 겪었습니다. 그러나 이 모든 슬픈 사건에도 불구하고 세르비아 국민은 민족 문화와 전통을 보존하며 용기 있게 이를 견뎌냈습니다. 세르비아 여성 의상은 다양한 문화의 영향을 받아 매우 다양합니다. 그 안에서 투르크어 모티프, 이웃 민족의 모티프 및 일반적인 슬라브 풍미를 볼 수 있습니다. 그러나 국가의 지역에 따라 다르게 보일 수 있습니다. 그러나 어디에서나 드레스는 양모나 리넨으로 만들어집니다. 기혼 세르비아 여성들은 모직 스카프로 머리를 장식했고, 어린 소녀들은 빨간 리본으로 장식했습니다. 농민 복장 외에도 도시 버전의 여성 복장도있었습니다. 그것은 더 이상 양모나 아마로 만들어지지 않고 상인들이 가져온 면직물로 만들어졌습니다.

보석과 액세서리는 금, 은 또는 구리로 만들어졌습니다. 도시 여성들은 더 이상 자신의 옷을 직접 짜지 않고 장인과 재단사에 의해 제작되었습니다. 신발은 가축의 가죽으로 만들어졌습니다. 여성용 부츠는 "Opanak"이라고 불렸으며 외관상 발가락이 뾰족한 오스만 신발과 비슷했습니다. 세르비아의 민족 의상은 다양한 장식품이 특징입니다. 단순한 식물 패턴일 수도 있고 농민 생활을 묘사하는 장면일 수도 있습니다. 세르비아인의 남성 민족 의상은 지역에 따라 다양했습니다. 도시에서는 남성들이 동양적인 스타일의 옷을 고수했습니다. 터키 방식으로 제작된 모자를 종종 발견할 수 있습니다. 마을 사람들은 전통적인 슬라브 의상을 선호했습니다. 국가 복장 자체는 양모로 만들어졌습니다. 그 결과 쉽게 세탁할 수 있고 별로 더러워지지 않는 거친 천이 탄생했습니다. 세르비아 남성 의류에서는 테이퍼드 바지가 일반적이었고 일부 지역에서는 라이딩 바지 스타일의 넓은 윗부분이 있는 넓은 "페렝기르"가 사용되었습니다. 직선형 및 겹쳐진 반쪽 (gunzhich, zubun, cheserma, dzemadan)이있는 조끼는 종종 자체 짠 셔츠 위에 착용되었습니다. 추운 계절에 세르비아인들은 옷의 필수 요소인 빨간 리본이 달린 양모 코트를 입었습니다. 세르비아인 Opanak의 국가 신발(이름은 "여행용 부츠"로 번역될 수 있음)은 오스만 신발과 유사했습니다. 도시화와 통일 시대가 도래하면서 세르비아인들은 화려한 의상을 버리고 실용적인 유럽 의상을 선호했습니다. 세르비아인들은 이제 유휴 관광객을 위해서만 민족 의상을 입습니다. 발칸반도 주민의 밝고 화려한 의상이 박물관에서 그 자리를 차지했습니다. 오늘날 세르비아에서는 가장 외딴 마을에서도 민족 의상을 입은 여성을 더 이상 만날 수 없습니다. 이제 그들은 멀리 떨어져 있지만 잊혀지지 않은 옛 세르비아를 상기시키기 위해 가슴 속에 놓여 있습니다. 요즘에는 민족지 박물관이나 민속 축제에서만 세르비아 여성의 민족 의상을 볼 수 있습니다.