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유사한 문서
- 여론에는 사람들이 갖고 있는 모든 관점이 포함되지 않고, 연구 중인 상황과 관련된 관점만 포함됩니다. 이러한 상황과 관련하여 개인의 집합은 공동체 역할을 합니다.
- 한 상황에서 특정 문제에 대한 여론은 다른 상황에서 여론과 근본적으로 다를 수 있습니다.
- 의견은 공개적으로 표현된 경우에만 공개되며, 그렇지 않은 경우에는 개인의 개별적인 관점으로 유지됩니다.
- 여론은 확실성을 갖고 일정 기간 동안 지속되어야 합니다.
- – 여론에 대한 기본적이고 현대적인 해석;
- – 여론의 구조와 기능;
- – 여론 조작의 본질;
- – 평가로서의 여론과 사회 제도를 구별합니다.
- – 여론의 발전 단계를 강조합니다.
- 1) 다소 광범위한 사람들이 개발하고 공유하는 일련의 판단;
- 2) 사회 기관, 즉 특별한 형태 사회 조직그리고 규제.
- 1. 합리적인 구성요소대중의 관심을 끄는 사실과 사건에 대한 구체적인 지식으로 구성됩니다.
- 2. 감성적 요소여론의 대상에 대한 일련의 대중 감정, 사회적 감정을 나타냅니다.
- 3. 평가값 구성요소,또는 사회적 평가,이성적 요소와 감정적 요소의 상호 침투의 결과로 발전합니다.
- 4. 의지적 구성 요소.평가와 판단 외에도 여론에는 판단에서 행동으로의 전환이 좌우되는 능동적 원칙이 포함되어 있습니다. 이것이 시작이다 할 것이다,공공의 의지적 충동.따라서 의지적 구성 요소는 여론에 제시된 가치 판단의 실제 구현에 대한 주체의 욕구를 표현합니다. 유언장은 피험자가 자신의 입장을 이행할 준비가 되어 있음을 반영합니다. 따라서 의지 원칙은 여론이 주로 영적 형성에서 다음으로 변하는 데 기여합니다. 영적-실용적,자극적인 실제 활동사람들.
- 1) 지속가능한 관계를 맺는 주체의 지위와 역할;
- 2) 피험자의 상호 작용에 대한 규제 및 통제;
- 3) 어느 정도 공식화된 조직;
- 4) 사회 기관이 수행하는 사회적으로 중요한 기능.
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공공의- 이것은 비슷한 상황에 처해 있고, 상황의 불확실성과 문제적 성격을 인식하고, 상황의 불확실성과 문제적 성격을 인식하고, 발생한 상황에 특정한 방식으로 반응하는 사람들의 그룹입니다.
-이것은 특정 관심 문제에 대한 특정 집단적 입장을 반영하여 사회 생활의 현상, 사건 및 사실에 대한 명시적이거나 숨겨진 태도를 포함하는 상태입니다.
주요 기능:
여론의 기능
여론의 주요 기능기능적이다 , 표현, 자문 및 지시 기능.
사회적 통제자로서 여론은 정부 결정의 채택과 이행을 모니터링하고 민감하게 반응하여 그 이행을 촉진하거나 억제할 수 있습니다.
다음 여론의 중요한 기능은 나타내는함수 - 표현 사회의 특정 위치사회 생활의 사실 및 현상과 관련하여 이 기능을 통해 여론, 즉 시민 사회는 정부 기관에 대한 통제권을 행사하고 그 활동을 평가할 수 있습니다.
문명 국가의 관행에서는 널리 시행됩니다. 자문 여론 기능, 인구 조사 결과를 사용하여 특정 문제를 해결하기 위해 사회적으로 승인된 방법을 선택합니다. 강점입장이 다르면 여론은 정치 엘리트가 더 많은 정보를 바탕으로 결정을 내리도록 강요합니다.
지시어 기능— 조사 결과를 이행할 의무. 이 기능의 구현은 여러 상황에 따라 달라집니다. 따라서 국민 투표와 국민 투표에서 국민의 의지를 표현하는 것이 그 예입니다.
특히 주 사법 기관 없이 "노력"하는 사람들에게서 여론의 중요성과 역할은 더욱 커집니다. 모든 사건에 대한 평가, 행동 규범, 공공 생활 문제를 해결하기 위한 실질적인 방법 결정, 시민 사회에서 효과적인 사회 기관이 되는 등 일반 문제에 대한 판단을 개발하는 데 도움이 됩니다.
이것은 제가 가장 좋아하는 주제 중 하나입니다. 왜냐하면 사람들에게는 여론이 너무 중요해서 이를 적절하게 형성하기 위해 노력할 준비가 되어 있기 때문입니다. 예를 들어 지지를 얻기 위해 자신의 목적을 위해 이 의견을 사용하려는 경우 여론은 정말 가치가 있습니다. 하지만 단지 여론이 불편하다고 걱정한다면 올바른 세계관에 문제가 있는 것이 분명합니다. 어쨌든 여론이란 무엇입니까? 그러한 개념을 어떻게 정의할 수 있습니까? 누군가는 이것이 마치 사람들의 의식을 하나의 전체로 통합하는 것처럼 집단적 사고 또는 대다수의 관점이라고 말할 것입니다. 오직 하나의 전체가 없고, 다수의 의견도 없으며, 집단적 사고도 없고, 모든 것을 통제하는 집단 본능만이 있을 뿐입니다. 실제로 다른 사람이 그것을 받아들이도록 설득하는 사람의 관점은 오직 한 사람뿐입니다.
다른 사람이 믿음을 갖고 자신의 것으로 받아들이는 한 사람의 의견이 있고, 다시 다른 사람의 결정의 기초가되는 한 사람의 결정이 있습니다. 즉, 사회가 당신의 성격에 대해 의견을 갖고 있다면 그것을 이렇게 형성한 사람이 있다는 것입니다. 글쎄요, 우리가 그렇게 자랐다고 해도 모든 사람이 갑자기 같은 방식으로 생각하지는 않을 것입니다. 어떤 식으로든 우리는 각 사람과 마찬가지로 각 상황을 우리 자신의 방식으로 보고, 사람에 대해 우리 자신의 정의를 내리기도 합니다. 그러나 모든 사람이 자신의 관점만을 표현할 용기를 갖고 있는 것은 아닙니다. 따라서 때로는 자신의 의견을 감히 표현하는 것보다 다른 사람의 관점을 받아들이는 것이 더 쉽습니다. 그렇지 않으면 하나님은 다른 사람이 당신에게 반대하는 것을 금하셨습니다.
그렇기 때문에 사회에서는 소위 여론에 대해 책임을지는 가장 용감하고 설득력있는 사람들의 관점이 지배적이며, 이는 수용된 고정 관념에 지나지 않습니다. 예, 많은 사람들은 자신이 왜 그렇게 생각하는지, 왜 이 사람 저 사람에 대해 특정한 의견을 가지고 있는지, 왜 자신이 다른 사람과 다른 자신의 의견을 가지고 있다고 생각하는지 전혀 모릅니다. 적어도 모든 면에서 주변 사람들과 같아지려고 노력하고 자신에 대해 충분히 자신감이 없는 사람들에게는 이것은 간단한 질문이 아닙니다. 따라서 여론의 피해자인 당신은 실제로 그것을 다른 사람에게 부과한 한 사람의 의견의 피해자라는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 더 깊이 파고 들면 그러한 의견에 대한 비난은 궁극적으로 자신에 대해 충분히 자신감이 없고 자신에게 보이는 것처럼 사회가 아니라 단순히 다른 사람에 의해 자신을 조종하도록 허용하는 사람으로서 당신에게 떨어질 것입니다. 사람.
개인의 성격에 관한 여론을 바꾸는 것은 본질적으로 기술적인 작업입니다. 사람들은 더 그럴듯해 보이는 것보다 더 설득력 있게 들리는 것을 믿을 것입니다. 매우 불안정한 여론에 대해 단순히 신경 쓰지 않는 것에 관해서는, 그럴 자격이 없는 사람들에 대한 불필요한 생각으로 머리를 채우지 않는 것은 확실히 매우 현명한 방법입니다. 그러나 이는 귀하의 의견이 귀하의 이익을 위해 또는 귀하에게 불리하게 사용될 수 있는 해당 사회에 실제로 어떤 식으로든 의존하지 않는 경우에만 해당됩니다. 대통령 후보가 사회에서 자신에 대해 긍정적인 의견을 형성하는 것이 매우 중요하다고 가정해 보겠습니다. 비록 정의상 그는 자신에 대해 신경 쓰지 않지만 그에게 사람들은 그의 목표를 달성하기 위한 수단일 뿐이기 때문입니다.
그리고 나는 당신이 사회에 대한 당신의 관점을 강요하지 않고 그 의견을 형성하지 않으면 다른 누군가가이 사회의 이익을 위해 그렇게 할 것이기 때문에 동일한 입장을 고수하라고 조언합니다. 그리고 모든 사람의 의견이 우선 자신의 이익을 반영한다는 것을 스스로 이해한다면 여론에 대한 옵션은 두 가지뿐입니다. 즉, 귀하가 그에게 부과하고 귀하의 이익을 반영하거나 그것은 더 이상 당신에게 흥미롭지 않기 때문에 그것은 당신과 전혀 관련이 없습니다. 여론은 또한 실제로 사회의 이익을 반영하지 않으며 변수 가치로서 때때로 이러한 의견은 사회의 이익에 영향을 미칩니다. 다른 사람들모양을 만드는 방법을 아는 사람.
그러므로 그런 다음 다른 사람들이 당신에 대해 어떻게 생각할 것인지, 그들이 당신에 대해 말할 것인지 생각해 보는 것이 의미가 있는지 생각해 보십시오. 왜냐하면 그들이 어떻게 생각하거나 말하든 당신은 그것에 거의 의존하지 않기 때문입니다. 여전히 중독이 있다면, 자신의 성장 측면에서 노력하고, 자신에 대해 더 자신감을 갖고 사물에 대한 이해를 주변 사람들의 의식에 도입해야 합니다. 그래서 그것이 무엇인지조차 모르는 사람들의 의견에 지속적으로 적응하는 것보다 훨씬 더 흥미 롭습니다.
(숨겨지거나 명시적인) 태도가 나타나는 대중 의식의 존재 방식 다양한 그룹사람들은 자신의 관심과 필요에 영향을 미치는 실제 생활의 사건과 과정에 관심을 갖습니다. 여론의 형성과 발전은 대중 의식에 대한 정치 제도와 사회 제도의 영향을 받아 의도적으로 발생합니다 ( 정당, 미디어 등) 또는 자발적으로 - 생활 환경, 특정 경험 및 전통의 직접적인 영향을 받습니다. 어쨌든 개인의 행동은 규제됩니다. 사회 단체특정 아이디어, 가치, 규범을 지지하고 거부하는 결정을 내리는 것과 관련됩니다. 여론은 사회생활의 거의 모든 영역에서 작동하지만 모든 경우에 표현되는 것은 아닙니다. 원칙적으로 공익을 불러일으키는 문제, 사건, 사실만이 관련성이 있고 원칙적으로 다양한 해석과 토론 가능성을 허용하는 것이 여론 분야에 속합니다. 그 구조에서 여론은 일원론적, 만장일치(전체주의, 독재주의의 형태, 니체에 따르면 일반적인 템플릿에 따라서만 생각하는 "마네킹"에 대한 형태, 디스토피아 대표자들은 무의미한 연기자, 만장일치 승인에 대해 썼습니다) 및 다원적일 수 있습니다( 열린 민주 사회), 서로 일치하지 않는 여러 관점으로 구성됩니다. 다양한 특정 상황에서의 여론은 실제 상황에 적합한 정도로 다양한 것으로 밝혀졌습니다. 실제 상황에 대한 사실, 현실, 거짓, 환상적 아이디어를 모두 포함할 수 있습니다. 기관으로서 여론의 발전은 대중의 의식, 문화 상태, 사회가 민주적 가치, 권리 및 자유를 어느 정도 동화했는지, 그리고 무엇보다도 언론, 표현의 자유에 달려 있습니다. 의견-회의, 집회 및 여론의 효율성 보장.
뛰어난 정의
불완전한 정의 ↓
여론
기껏해야 일반적인 의미 - 사회의 특정 부분이나 사회 전체에서 표현되는 공개적으로 관찰 가능한 태도와 행동에 대한 승인 또는 거부입니다. OM 중요한 사건에 대한 평가를 나타냅니다. 이론적으로 - O.M.의 성격, 내용 및 중요성에 대한 개념화. 광범위한 철학적, 사회학적, 정치학 및 기타 개념으로 표현되며, 그 모든 다양성은 어느 정도 관례에 따라 여러 가지 기본적인 논쟁 가능한 문제로 축소될 수 있습니다. 1) 주제의 정의 및 해석; 2) 중요성의 수준과 여러 비판 이론에서 O.M.의 존재를 부정합니다. 3) O.M.의 내용 O.M.을 정의하고 해석하는 문제 고대 철학에 처음 등장합니다. 프로타고라스는 자신이 관찰한 사회적 현상인 '여론'을 대다수 인구의 의견으로 정의합니다. 플라톤에 따르면 '여론'은 귀족의 의견이다. 그 후, 고대에 제시된 두 방향 모두 사회 철학적 사고로 발전했습니다. 일선 지지자들은 O.M을 정의합니다. 고려해야 할 힘으로서, 공무 관리에 사람들이 참여하는 도구로서. 두 번째 방향의 지지자들은 지배 엘리트의 의견이 인구에 영향을 미치고 엘리트의 정치적 지배 합법화에 기여하는 힘으로 작용한다고 주장합니다. 17~18세기. O.M의 개념 정치적 의사결정 과정에 영향을 미치는 정부 통제 외부의 집단적 판단을 지칭하는 데 사용됩니다. 이 정의는 대규모 사회 경제적 및 정치적 변화로 인해 특히 인기를 얻었습니다. “정치적으로 활동적인 공공 부문의 성장과 함께 O.M.은 부르주아지와 함께 절대주의 통치에 도전할 수 있는 정치 권력의 한 형태가 되었습니다. ” (V. 프라이스) . 19세기 중반. O.M. 분석 개발에 가장 큰 관심을 갖고 있습니다. Tarde의 작품, 특히 “여론과 군중”을 대표합니다. Tarde는 군중과 대중을 대조하여 후자를 O.M. Tarde의 작품은 실제로 O.M. 연구에서 사회 심리학적 접근의 시작을 의미합니다. O.M.에 대한 현대 사회 철학적 해석 중. 우리는 다음을 강조할 수 있습니다: 1) - 루만의 개념(커뮤니케이션 이론의 틀 내에서 고려됨). 루만은 어떤 주제의 존재도 부인합니다. O.M. 중심은 사회에 제공되는 콘텐츠와 주제의 개념입니다. 대중의 접근성과 투명성 덕분에 사회에는 커뮤니케이션 과정의 초점이 되는 다양한 주제가 동시에 제공됩니다. 그러나 여러 주제에 대한 동시 커뮤니케이션은 불가능하므로 반드시 하나의 주제만 선택해야 합니다. 따라서 특정 주제에 대한 "주의 정도"라는 개념이 해석에 도입되어 선택이 이루어집니다. 이 의사소통의 주요 “주제”가 O.M. 따라서 O.M.의 개념을 고려해서는 안 됩니다. 인구의 대다수, 개인 또는 귀족과 관련하여. 루만에 따르면 모든 사람은 동등하게 그의 신민이다. 그러나 한 의견의 지지자는 다른 의견의 지지자와 다릅니다 (내용의 차이로 설명됨). 2) - 하버마스에 속하는 O.M.의 도덕적-규범적 개념. 하버마스의 개념에서 이 개념은 '법'과 '정치'의 개념과 밀접하게 연관되어 고려된다. OM 그의 이론에 따르면 그것은 지배계급의 손에 있는 도구이며 항상 공식적인 것입니다. 미디어에 제시된 내용과 동일시됩니다. 3) - O.M의 개념 E. 노엘-노이만. 그녀의 이론에 따르면, 첫째, 흔히 혼동되는 여론과 일반 여론을 구별해야 한다. 둘째, O.M. 두 가지 출처가 있습니다: 환경에 대한 직접적인 관찰, 특정 행동의 포착, 승인 또는 비승인; O.M.의 주제, 소위 '정신'은 매스커뮤니케이션 매체에 의해 생성됩니다. 개인의 행동과 평가에 영향을 미치는 것은 바로 이러한 형성된 기분입니다. Noel-Neumann은 P. Lazarsfeld의 "인식의 선택성"에 대한 정의를 사용하며 그 메커니즘은 사회적 태도입니다. 이 개념에서 가장 흥미로운 혁신은 소위 "침묵의 나선형" 메커니즘 개념입니다. '침묵의 나선' 현상의 기본은 개인이 고립되는 것에 대한 두려움이다. 두려움은 '침묵의 나선'을 촉발하는 원동력으로 작용합니다. 게다가 OM은 사회적 차원을 가지고 있습니다. 사회적 고립에 대한 두려움 없이 대중 앞에서 두려움 없이 공개적으로 표현될 수 있다면 '침묵의 나선' 현상은 존재하지 않습니다. 이 개념은 O.M.의 설문조사 데이터를 해석할 때 매우 경험적입니다. 4) - O.M.의 구조-기능 이론 특정 공동체에 사는 사람들이 공동의 판단, 합의에 도달하려는 무의식적 욕구에 기초한 것입니다. 통합 기능을 수행합니다. 머튼(Merton)의 이론에 따르면 O.M. - 이것은 사회적 통제입니다. O의 다양한 이론과 개념에도 불구하고. M.은 오랜 연구 전통을 갖고 있으며, 이 개념과 이를 구성하는 개념은 여전히 끊임없는 논쟁의 대상으로 남아 있습니다.
뛰어난 정의
불완전한 정의 ↓
14장을 공부한 결과, 학생은 다음을 수행해야 합니다.
알다
할 수 있다
소유하다
– 여론의 구체적인 사례를 분석하는 기술.
사회 현상으로서의 여론
“육안으로는 보이지 않지만”(G. Tarde) 그럼에도 불구하고 사람들에게 큰 영향을 미치는 여론에 대한 관심은 인간 사회에 항상 존재 해 왔습니다. 사람들의 의견은 고대부터 주목을 받아 왔습니다. 따라서 데모크리토스, 플라톤, 아리스토텔레스는 의견과 지식을 연관시켰습니다. 현대에는 헤겔의 『법철학』에서 여론에 대한 구체적인 개념을 제시하였다. 20세기에는 여론이라는 사회학적 개념이 등장했다. 유럽, 미국, 러시아에서는 많은 사회학자들이 여론의 본질, 여론의 역할, 사회 생활에서의 기능, 표현 형태에 대한 연구에 관심을 돌렸습니다.
현재 사회학이라는 용어로 공부하고 있습니다. "여론"이해하다:
첫 번째 의미에서 여론을 고려하면, 사회학자들은 이를 다음과 같이 정의합니다. 주변 세계의 사건, 과정, 현상에 대한 사회 집단의 태도를 표현하는 일련의 가치 판단.따라서 여론은 첫째로 현실을 반영합니다. 둘째, 그것을 평가합니다. 여론은 영적 형성, 즉 사람들의 영적 삶의 특정 단면을 나타냅니다. 의견을 표현한다는 것은 어떤 것이나 사람을 어떤 식으로든 평가하는 것을 의미합니다(예: 승인 또는 비난). 여론의 내용중요한 현재 현상, 프로세스 및 특정 상황에서 이 평가에 해당하는 행동에 대한 통합 평가를 개발하기 위해 사람들이 서로에게 상호 영향을 미칩니다.
여론 출현의 기초는 공익에 대한 필요성이 존재한다는 것입니다. 무엇이든(사물, 견해, 사건 등)을 평가하려면 평가 대상에 대한 지식이 필요합니다. 지식완전할 수도 있고 불완전할 수도 있고, 사실일 수도 있고 거짓일 수도 있지만 항상 도움이 됩니다. 전제 조건의견 형성: 지식과 의견은 뗄래야 뗄 수 없게 연결되어 있습니다. 대상에 대한 의견의 대상에 대한 인식 정도에 따라 결정됩니다. 의견의 역량. 동시에 의견과 지식은 다릅니다. 지식과 달리 의견은 주제 없이는 존재하지 않습니다.
누가 말하고 있나요? 여론의 대상? 사회 사상의 역사에서 우리는 이 문제에 대한 다양한 진술을 찾을 수 있습니다. T. More에서 여론의 주제는 J. Locke와 Mr. Hegel의 경우 국민, J. Condorcet의 경우 다수, G. Tarde의 경우 대중, 독일 법학자 F의 경우 "국회"입니다. .Holzendorf – 상류층 또는 광범위한 대중 중 하나입니다(그렇지 않으면 그는 여론의 비인격성에 대해 말합니다).
사회 유기체는 다양한 구조와 규모의 많은 구조를 포함하는 복잡한 시스템입니다. 여기에는 소규모 그룹(가족, 제작팀, 스포츠 팀)과 대규모 그룹(직업, 국가 등) 및 사회 기관이 포함됩니다. 그들 각각과 사회 전체에서 구조의 이익에 영향을 미치는 문제가 발전하고 있습니다. 내부의견. 우리가 일차 생산 집단, 행정 구역, 인구통계학적 또는 민족 집단에 대해 이야기하고 있는지 여부에 관계없이 그 구조 내 및 구조와 관련된 의견은 다음과 같습니다. 공공의.따라서 우리는 집단, 지역, 국가, 그리고 마지막으로 사회 전체의 여론을 이야기하고 있습니다. 그리고 이것은 항상 의견입니다 다수(국가, 집단, 지역), 즉 특정 구조의 주요 부분. 각 커뮤니티는 자체 의견의 주체이기 때문에 해당 주제가 전쟁과 같이 일반적인 이익에 영향을 미칠 때 국민 여론의 공동 주체 역할을 합니다.
여론은 모든 성인 사회 구성원의 의견이 아닙니다. 사회(또는 집단, 지역, 국가)에는 항상 여론의 바깥에 서있는 특정 수의 개인이 있을 것입니다. 이들은 공개 집단의 입장과 일치하지 않는 자신의 입장을 가진 사람들뿐만 아니라 어떤 입장도 취하지 않거나 자신의 관점을 공개적으로 표현하는 것을 피하는 사람들입니다(선거 전 여론 조사에서 발생).
여론의 주제지속 가능한 이해관계와 관계로 뭉친 개인들의 유기적인 집합체입니다. 여론의 주체는 원칙적으로 의견의 전달자이자 표현자입니다. 따라서 파업 교사와 광부들은 전문 집단의 의견을 대변하는 전달자이자 대변인 역할을 합니다. 때로는 의견이 아직 널리 퍼지지 않았을 때 한 그룹에서 표현되기도 합니다. 예를 들어 녹색단체들은 환경친화적인 생활환경에 대한 필요성을 다른 단체들보다 일찍부터 표명했다. 점차적으로 이 의견은 보편적이 되었습니다.
여론의 대상– 이것이 평가와 태도가 형성되고 표현되는 것입니다. 원칙적으로 여론의 대상은 현상, 사실, 과정 등이 될 수 있습니다. 이런 의미에서 여론 표현의 대상은 무제한이다. 오피니언은 평등한 기회를 가지며, 경제 개혁과 도덕의 쇠퇴, 저명한 정치인의 행태를 심판하려는 평등한 욕구를 보여준다. 동시에 모든 사건, 현상 등이 그런 것은 아닙니다. 의견의 대상이 되지만, 의견을 대표하는 것만 가능합니다. 관심그룹이나 사회를 위해. 알려진 바와 같이 관심 뒤에는 항상 특정한 것이 있습니다. 필요,이는 주어진 주제의 존재 조건을 변경해야 할 필요성을 표현합니다. 의견 주체의 더 중요한 이익이 대상에 의해 영향을 받을수록 이를 충족해야 할 필요성이 더 긴급할수록 여론 형성 과정이 더 강하게 나타날수록 이 의견이 더 적극적으로 선언됩니다. 따라서 사람들의 공통 관심사가 있어야만 현실의 이런저런 현상이 실제로 여론의 대상이 됩니다. 이는 국내외 연구자들 모두에 의해 지적되었습니다.
사회적 중요성 외에도 의견의 대상은 다음 기준을 충족해야 합니다.
논쟁 가능성,저것들. 의견의 대상에 대해서는 모호한 판단과 접근 방식의 차이가 있어야 합니다.
능력– 무언가에 대한 판단을 내리기 위해서는 사람들은 의견의 대상에 대한 일정 수준의 지식과 인식이 필요합니다.
복잡성 정도에 따라 여론의 대상은 여러 대상으로 구분됩니다. -사리,사물 -이벤트,객체 현상(프로세스).
여론의 구조다음과 같은 여러 구성 요소가 포함되어 있습니다.
여론 구조의 위의 모든 구성 요소는 밀접하게 상호 작용하여 질적 독창성을 결정합니다.
위에서 언급했듯이 여론은 어떤 대상에 대한 일련의 가치 판단일 뿐만이 아닙니다. 조건에서 매우 자주 현대 사회충분히 발달된 대중 의식, 대중 커뮤니케이션 시스템, 대의 민주주의를 바탕으로 사회 기관.확립되고 안정적이며 기능하는 의견은 다음과 같은 사회 기관의 일반적인 특성에 해당합니다.
여론 기관의 주관적 구조이다:
여론의 주제 –지역 사회 다른 유형; 여론 표현의 주체(그들은 의견의 주체가 될 수도 있고 미디어와 같은 전문 주체가 될 수도 있음)
여론조사 대상(대중의식 진단과 관련된 연구, 마케팅 구조, 사회학 센터)
형성의 주제, 의견의 생산,의도적으로 대중 의식에 영향을 미치고 있습니다. 정치적, 관리적 및 기타 결정의 개발 및 채택에 여론을 사용하는 주제(정치적 및 관리적 과정에 참여하는 사람)
여론 기관의 기능 영역에서의 활동 규제 주제(여기에는 사회에서 여론 기관의 기능 질서를 확립하는 입법 및 행정 기관이 포함됩니다).
나열된 모든 엔터티는 특정 상태, 역할, 권리 및 책임을 가지며 평가 활동과 평가의 형성, 표현 및 연구를 위한 활동을 수행합니다.
사회 기관으로서의 여론에는 공식적, 비공식적 구체적인 규범과 규정이 포함되어 있습니다.
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공식적인 규범. 여기에는 헌법과 다양한 입법 체계가 포함됩니다. 헌법특정 사회에서 여론 제도의 성격, 정보에 대한 시민의 권리, 의견의 자유로운 표현을 결정하고 여론의 지위를 강화하며 국가가 이익과 평가를 어떻게 고려하려는지 보여줍니다. 입법 행위 시스템여기에는 국민투표, 선거, 언론, 여론 표현 형태(시위, 집회, 행렬) 규제에 관한 법률이 포함됩니다. 여론의 존재 조건을 설정하는 규범 체계에는 다양한 내용이 포함됩니다. 입법 및 부칙, 이는 치리회가 사회적으로 중요한 경제적, 정치적 결정을 개발하고 채택하는 데 여론을 사용하는 절차를 확립합니다. |
비공식(도덕적) 규범여론의 규범적 체계의 필수적인 요소이다. 수많은 비공식 규범과 규정이 여론의 표현과 사용 조건을 엄격하게 결정합니다. 이것이 공동체의 명령이다 다른 나라, 비공식 그룹, 다양한 사회 계층, 기록되지 않은 전문 규정 조항. |
여론은 사회에서 여러 가지 동일한 기능을 수행합니다. 기능, 다른 사회 기관과 마찬가지로 사회 통합을 보장하고, 사회 행위자의 활동을 규제하며, 기존 관계 시스템의 재생산, 사회적 경험 및 커뮤니케이션 전달에 기여합니다. 여론 제도는 규범, 규칙 및 역할 체계를 통해 사회 주체의 상호 의존성과 상호 책임을 강화하고, 노력의 통합을 촉진하며, 개인의 개인적 목표와 다른 사람의 목표의 일치(일관성)를 보장합니다. 사회 기관이기 때문에 여론은 사람들의 행동을 확립된 방향으로 지시하는 행동 패턴을 개발합니다. 사람은 종종 자신의 바람과는 반대로 의견의 기준에 따라 행동합니다. 여론은 사회 구조의 모든 수준에서 활동과 관계의 모든 영역에 존재하기 때문에 규제자로서 보편적입니다.
제도화된 의견은 특정 관계를 공고히 하고 그 보존과 전달에 기여함으로써 사회구조의 안정성을 보장한다.
여론연구소는 다른 사회기관과 다른 점은 다음과 같다. 사회 모든 분야에서 활동하고 있으며,그러므로 그것은 정치적 제도, 경제적 제도, 또는 영적인 영역의 제도로서 명확하게 간주될 수 없습니다. 현대 여론 연구자들이 지적했듯이 사회 제도의 주제 분류 틀 내에서 그 자리를 찾는 것은 어렵습니다. 이 기관은 특정 조건 하에서 정치적, 경제적 또는 영적 기관의 기능을 수행할 수 있습니다. 여론기관을 다음과 같이 분류하는 것이 더 적절하다. 비공식 사회 기관,왜냐하면 대부분의 경우 비공식 규범 시스템을 통해 사회 주체의 행동을 합리화하고 규제하기 때문입니다.
