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좌표 - 40.287,70.434
타지키스탄카니바담(Taj. Konibodom) - 도시 (1937년 이후) Fergana Valley의 남서쪽 부분, Great Fergana Canal에 위치하고 있으며 도시의 남쪽 외곽을 따라 지나가고 Kanibadam 기차역(구 이름 Melnikovo)에서 6km 떨어져 있습니다. 도시가 있는 계곡에는 강이 흐른다.
이야기
카니바담시는 중앙아시아에서 가장 오래된 정착지 중 하나입니다. 인구 밀집 지역을 의미하는 "Kand" 형태의 도시 이름은 8세기에 처음 언급되었습니다. 이름의 유래는 "bodom"(페르시아어 بادام ), "konibodom"(아몬드의 원천, 아몬드의 도시)이라는 단어와 관련이 있습니다. 칸드는 지리적 위치로 인해 고대 사람들의 컴팩트한 생활을 위한 모든 조건을 갖추고 있었습니다. Kanibadam 지역에서 수행된 고고학 발굴은 이 도시 지역의 문화적 정착지가 기원전 2천년에 존재했음을 보여줍니다. e.. Abulqasim Ferdowsi의 불멸의 시 "Shahname"에 대한 연구를 기반으로 한 최신 과학 연구에는 3000년 전 Kanibadam을 Kanobad라고 불렀으며 이란인과 Turanians 간의 전쟁이 일어난 버전이 있습니다. Kanobad에서 Rayobad (현재 Rawat)까지의 지역. 자연 조건, 즉 이스파라사이 강 하류에 위치한 위치는 농업의 출현과 발전, 인구 증가, 다양한 공예 분야의 출현과 발전에 기여했습니다.
Kanibadam은 과거에 Kand로 알려진 중앙 아시아에서 매우 발전하고 번영한 도시였습니다. Kanibadam이 Kand로 언급된 원본 문서는 Fatuvarna 대사의 편지로, 712~713년경에 작성되었으며 Transoxiana가 사령관인 Qutayba ibn 무슬림의 공격을 받았을 때 Sogd 시의 통치자인 Divashtak에게 전달되었습니다. -아랍군 사령관. 이 문서에서 우리는 카니보담이 아랍 공격 이전에 존재했다는 결론을 내릴 수 있습니다. 9세기의 위대한 여행가이자 지리학 전문가인 al-Istakhri는 그의 작품 "Al-Molik wa-l-masolik"에서 Kand 시를 언급하고 그것이 Sogdian 지역에 속했다고 주장합니다. 나중에(9세기 말) 호라산과 트란속시아나를 여행한 유명한 아랍 역사가이자 유명한 지리학자인 마카다시(944-990)는 그의 작품 "Ahsan-ul-takosim fi marifat al-akolim"에서 다음과 같은 정보를 제공합니다. 간다 시의 중심을 흐르는 하천이 있었다고 언급합니다. Kanda에 대한 간략한 정보는 Samanids의 위대한 고관 Jaikhoni의 지리 책에 나와 있습니다. 저자는 코젠트라는 도시를 특징짓며 칸다 외에는 코젠트와 같은 도시가 없다고 말한다. Jaikhoni의 진술에 따르면 Kand는 Khojent 지역에 속했으며 이미 10세기에 독립 도시로 발전했음이 분명합니다.
카니바담은 예로부터 아몬드로 세계적으로 유명했다. 이 도시 아몬드의 영광은 사마르칸디의 하킴 수자니아(사망일: 1179년)의 시적 유산과 12세기 카니바담 시인 셰이크 보보 타비비 파르고니(Sheikh Bobo Tabibi Fargoni)의 시에 언급되어 있습니다. 아랍 역사가이자 시인인 야쿠티 호마비(1229년 사망)는 자신의 저서 "Mujam-ul-buldon"에서 다음과 같이 썼습니다. "칸드는 아몬드가 풍부하기 때문에 코니보돔("아몬드가 풍부한 도시")으로 알려졌습니다. 여기 아몬드는 아주 맛있고 껍질이 부서지기 쉬워서 손가락으로 껍질을 깨뜨릴 수 있어요.” Kanibadam에 대한 동일한 정보가 16세기 Zuhuridin Muhammad Bobur의 시인이자 정치가의 "Boburnama"에 나와 있습니다. 따라서 12~13세기부터 고대 칸드(Kand)는 코니보돔(Konibodom)이라는 이름을 받았고, 이 이름으로 오늘날까지 알려져 있습니다.
인구
2018년 1월 1일 현재 추정 인구는 51,600명으로, 이 도시는 주에서 7번째로 인구가 많은 도시입니다.
산업 및 제조
카니바담에는 면화 가공공장과 농산물 가공공장, 방적공장, 정유공장이 있다. 소비에트 시대에는 자동차 부품 공장과 석유 공장도 운영되었습니다. 이 도시는 민속 예술과 공예품을 생산합니다. 농업도 발전한다.
문화 및 역사적 명소
이 도시에는 드라마 극장, 박물관, 기술 대학, 3개의 대학, 교육학 학교, 의과 대학이 있습니다.
2개의 마드라사가 살아 남았습니다. 미르-라자브-도도(XVI 세기) 및 오임(XVII 세기), 마노라 코자이 루쉬노이(19세기), 모스크, 영묘 랑가리보보.
도시와 관련된 유명한 사람들
- Bobo Tabibi Fargoni - 중세 시인
- 압둘라티포차 코리 히소리- 19세기 시인, 작가, 원고 작가
- 하피즈콘 마크숨(Hafizkhon Makhsum) - 19세기 말, 20세기 초, Abdulatifhoch Koriya Khisori의 손자, Khojarushnoi 마드라사를 이끌었습니다.
카니바담 출생
- 네그마트 카라바예프(Negmat Karabaev) - 1940년 소련 중앙아시아 공화국 출신의 소련 최초의 영웅.
- Kamil Yarmatovich Yarmatov (1903-1978) - 소련, 타지크, 우즈베키스탄 배우, 영화 감독, 시나리오 작가. 소련 인민 예술가(1959). 사회주의 노동의 영웅(1973).
- 투파 파질로브나 파질로바(1917-1985) - 오페라 가수, 소련 인민 예술가(1957)
- Lutfi Zakhidova (1925-1995) - 발레리나, 민속 무용 공연자, 소련 인민 예술가 (1957)
- 압둘라하드 카하로비치 카하로프(Abdulahad Kaharovich Kakharov) - 소련 정당이자 정치가, 타지크 SSR 각료회의 의장(1961-1973).
- Murtazaev Kayum Murtazaevich (1926-1982) - 국가 및 당 인사, Komsomol 중앙위원회 비서, 타슈켄트 시위원회 제 1 비서 및 Bukhara 지역 당위원회, 우즈베키스탄 SSR 국가 노동위원회 위원장.
- 시인 부르콘 파루크
- 시인 알리 보보존
메모
- 2016년 1월 1일 현재 타지키스탄 공화국의 인구. 타지키스탄 공화국 대통령 산하 통계청에서 보낸 메시지입니다. Wayback Machine에 2017년 8월 10일부터 보관된 사본
- 아크말 마노노프. 카니바담이 타지키스탄에 합류한 방법 // Asia-plus 04/14/2015 11:59
모래밭
- 카니바담의 역사
- 카니바담 공식 홈페이지
문학
- Kanibadam // 후보 - Kinescope. - M.: 소련 백과사전, 1953. - P. 7. - (Great 소련 백과사전: [51권] / Ch. 에드. B. A. 브베덴스키; 1949-1958, 20권).
페이지에는 Kanibodom의 대화형 위성 지도가 있습니다. 자세한 내용은 다음을 참조하세요. 아래는 위성 이미지와 실시간 구글 지도 검색, 타지키스탄 도시와 수그드 지역 사진, 좌표입니다.
Kanibadam-타지키스탄 위성지도
우리는 카니바담의 위성 지도를 통해 거리에 건물이 어떻게 위치해 있는지 정확하게 관찰합니다. 해당 지역, 고속도로 및 고속도로, 광장 및 은행, 역 및 터미널 지도를 보고 주소를 검색하세요.
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카니바담(하이브리드) 및 해당 지역의 상세한 위성지도는 Google Maps에서 제공됩니다.
좌표 - 40.287,70.434
카니보담 여행.
“칸드는 아몬드가 풍부해서 코니보돔(“아몬드가 풍부한 도시”)으로 알려졌습니다. 여기 아몬드는 아주 맛있고 껍질이 부서지기 쉬워서 손가락으로 껍질을 깨뜨릴 수 있어요.”
아랍 역사가이자 시인 야쿠티 호마비. 책 『무잠울불돈』.
카니바담 시는 15세기(1463)의 역사 문서에서 처음 언급되었으며, 일부 자료에 따르면 이 도시는 8~10세기에 존재했습니다. Kanibadam 지역에서 수행된 고고학 발굴은 이 도시 지역의 문화적 정착지가 기원전 2천년에 존재했음을 보여줍니다.
역사적 문서와 신뢰할 수 있는 과학 자료에 따르면 카니보담은 중앙아시아에서 가장 오래된 도시 중 하나입니다. 3,700년 전 대실크로드의 지류 중 하나가 카니바담을 거쳐 코젠트, 이스타라브샨, 사마르칸트, 부하라 등의 도시를 거쳐 마브 시에 도달했습니다.
Abulqasim Ferdowsi의 불멸의 시 “Shahname”에 대한 연구를 바탕으로 한 최근 과학 연구에서는 3천년 전 Kanibadam을 Kanobad라고 불렀으며 이란인과 Turanians 간의 전쟁이 Kanobad 지역에서 일어났다는 버전이 있습니다. Rayobad (현재 Rawat)로.
Kanibadam은 과거에 Kand로 알려진 중앙 아시아에서 매우 발전하고 번영한 도시였습니다. Kanibadam이 Kand로 언급된 원본 문서는 Fatuvarna 대사의 편지로 약 712~713년에 작성되었으며 Transoxiana가 사령관인 Qutayba ibn 무슬림의 공격을 받았을 때 Sogd 시의 통치자인 Divashtak에게 전달되었습니다. -아랍군 사령관.
이 문서에서 우리는 카니보담이 아랍 공격 이전에 존재했다는 결론을 내릴 수 있습니다. 9세기의 위대한 여행가이자 지리학 전문가인 al-Istakhri는 그의 작품 "Al-Molik wa-l-masolik"에서 Kand 시를 언급하고 그것이 Sogdian 지역에 속했다고 주장합니다.
나중에 (19세기 말) 호라산과 트란속시아나를 여행한 유명한 아랍 역사가이자 유명한 지리학자인 마카다시(944 - 990)는 그의 작품 "Ahsan-ul-takosim fi marifat al-akolim"에서 다음과 같은 정보를 제공합니다. 칸데(Kande)라는 도시는 이 도시의 중심을 흐르는 개울을 언급합니다.
Kanda에 대한 간략한 정보는 Samanids의 위대한 고관 Jaikhoni의 지리 책에 나와 있습니다. 저자는 코젠트라는 도시를 특징짓며 칸다 외에는 코젠트와 같은 도시가 없다고 말한다. Jaikhoni의 진술에 따르면 Kand는 Khojent 지역에 속했으며 이미 10세기에 독립 도시로 발전했음이 분명합니다.
카니바담은 예로부터 아몬드로 세계적으로 유명했다. 이 도시 아몬드의 영광은 사마르칸디의 하킴 수자니아(사망일: 1179년)의 시적 유산과 12세기 카니바담 시인 셰이크 보보 타비비 파르고니(Sheikh Bobo Tabibi Fargoni)의 시에 언급되어 있습니다.
아랍 역사가이자 시인인 야쿠티 호마비(1229년 사망)는 자신의 저서 "Mujam-ul-buldon"에서 다음과 같이 썼습니다. "칸드는 아몬드가 풍부하기 때문에 코니보돔("아몬드가 풍부한 도시")으로 알려졌습니다. 여기 아몬드는 아주 맛있고 껍질이 부서지기 쉬워서 손가락으로 껍질을 깨뜨릴 수 있어요.”
Kanibadam에 대한 동일한 정보가 16세기 Zuhuridin Muhammad Bobur의 시인이자 정치가의 "Boburnama"에 나와 있습니다. 따라서 12~13세기부터 고대 칸드(Kand)는 코니보돔(Konibodom)이라는 이름을 받았고, 이 이름으로 오늘날까지 알려져 있습니다.
러시아 과학자 V. Nalivkin은 그의 저서 "Kokand Khanate의 간략한 역사"에서 Syrdarya 강 오른쪽 기슭에 Khojayagon 마을이 있었다고 주장합니다. 과학자는 카니바담 시의 이전 위치가 정확히 이 마을 부지에 있었다는 결론에 도달했습니다.
그의 서면 지시에 따르면 호자야곤 마을은 6천년 전에 존재했고 이후 화재의 희생자가 되었습니다. Khojayagon 마을의 위치를 조사한 러시아 고고학자 A.M. Kostania는 옛날에 이곳에 정착지가 존재했다고 주장했습니다.
몇 년 전, 라보트 마을 남쪽에서 기원전 3~4세기의 것으로 추정되는 두 개의 대리석 숫양 머리와 청동 단검이 발견되었습니다. 현재 이 귀중한 조각 예술품은 에르미타주 박물관에 보관되어 있습니다. 상트페테르부르크.
최근 풀라탄 자모아트(Pulatan jamoat)의 사리쿠이(Sarikui) 마을에 있는 오래된 집 중 하나를 재건축하는 동안 고고학자들에 따르면 2~3천년의 역사를 가진 주전자가 발견되었습니다.
Kanibadam의 과거는 극적인 정치적 이야기로 특징 지어집니다. 도시는 도시를 약탈하고 황폐화시킨 외국 침략자들의 공격을 여러 번 받았습니다.
반면, 카니바담은 페르가나 계곡으로 가는 관문이었으며, 이것이 도시를 지역 칸과 에미르의 전쟁터로 변모시키는 이유가 되었습니다. 아름다운 건물들이 화재의 희생자가 되었고, 도시의 무고한 주민들이 유혈의 희생자가 되었습니다.
이 피비린내 나는 사건은 카니바담 사람들의 기억 속에 각인되어 있으며, 그들의 이야기와 전설은 여러 장소의 이름에서 반향을 찾습니다. 피비린내 나는 역사의 페이지 중 하나는 1842년 부하라 에미르 나스룰로가 코칸드 칸 마달리한의 소유를 공격한 사건입니다.
카니바담에서는 치열한 전투가 벌어져 많은 사람이 목숨을 잃었습니다. Kanibadam에서 Emir Nasrullo 군대의 잔학 행위는 Khoja Khakimkhon(1843)이 쓴 "Muntakhab-ul-taborik"이라는 책에서 입증됩니다. 여기서 그는 다음과 같이 썼습니다. “...Emir Nasrullo는 Kanibadam을 점령하고 5천 명을 포로로 잡았습니다.
Emir Nasrullo의 군인들은 말을 타고 아름다운 소녀들을 거리에서 강제로 데려 갔고 시체는 가슴이 뚫린 채 피와 흙 속에 누워있었습니다. 이러한 폭력과 공포 때문에 땅이 흔들리고, 강물이 끓고, 산이 요동치고, 새들이 마치 세상의 종말이 온 것처럼 신음했습니다.”
이러한 끔찍한 피비린내 나는 사건 이후마다 열심히 일하는 주민들의 지칠 줄 모르는 노력 덕분에 카니바담은 다시 회복되고 성장하고 발전했습니다. 19세기 후반에 짜르 러시아는 중앙아시아를 정복하고 이 비옥한 땅의 부를 소유하고 정치적 영향력을 강화하며 이 영토에 대한 서구 열강의 영향력을 방지할 계획을 세웠습니다.
이를 위해 차르 군대는 중앙 아시아로 이동하여 1864년에 타슈켄트를 공격했습니다. 코칸드 칸의 군대는 타슈켄트 사람들을 돕기 위해 달려갔습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 타슈켄트는 러시아군에 의해 점령되었습니다.
부하라 에미르 무자파르(Muzaffar)는 십만 명의 군대를 이끌고 마흐람(Mahram)의 카니바담(Kanibadam) 마을에 정차했습니다. 사람들은 에미르가 코칸드 칸과 연합하여 타슈켄트를 해방시킬 것이라고 생각했습니다.
그러나 Emir는 Kokand 칸이 무력하고 군대없이 떠나 Kokand를 공격했다는 사실을 이용했습니다. 많은 사람들이 죽고 일부 사람들은 포로로 잡혔습니다. 사드리딘 아이니(Sadriddin Aini)는 페르가나 대운하 건설에 관한 에세이 "Duashar"(1940)에서 마흐람의 피비린내 나는 사건을 회상하면서 다음과 같이 썼습니다. ; 페르가나의 무장한 사람들은 그들의 지역으로 돌아왔고, 에미르 무자파르는 마흐람에 인간의 머리로 요새를 건설하고 부하라로 돌아왔습니다..."
1866년 제국군은 타슈켄트를 완전히 점령했다.
그리고 이 점령은 Kokand Khanate의 미래 운명을 결정했습니다. 1867년에는 투르키스탄 총독이 창설되었는데, 그 중심이 타슈켄트였다. 총독과 Kokand Khan Khudoyor 사이에 평화 협정이 체결되었지만 Khudoyor는 나중에 그의 직위에서 제거되었습니다.
Andijan의 통치자였던 그의 아들 Nasriddinbek은 Kokand의 칸이되었습니다. Nasriddinbek은 러시아인을 kafirs, 이교도라고 선언하고 사람들에게 이교도에 맞서 반란을 일으킬 것을 촉구했습니다.
이 봉기는 구리세공인 압두라크만(Abdurakhman)이 이끌었습니다. 마흐람(Mahram) 마을의 코칸드 칸(Kokand Khan)은 코칸드에 대한 러시아의 공격을 격퇴하기 위해 30,000명의 군대를 모았습니다. 그러나 현지인들보다 더 큰 군대와 더 나은 무기를 보유한 카우프만 장군의 지휘 아래 러시아인들은 며칠 간의 피비린내 나는 충돌 끝에 마흐람 요새를 점령하고 나스리딘베크의 군대를 강쪽으로 밀어냈습니다.
이 전투에서 양쪽에서 많은 사람들이 죽었습니다. 유명한 러시아 예술가 V.V. 요새 점령에 직접 참여한 Vereshchagin은 "마람 전투"라는 그림을 그리고이 전투의 사건을 묘사했습니다.
러시아 군대가 페르가나의 여러 도시를 정복한 후 코칸드 칸은 항복 조약에 서명했습니다. 이 합의에 따라 Mahram 요새는 국경 요새로 더 이상 존재하지 않습니다.
타슈켄트와 페르가나 지역을 점령한 후 중앙아시아는 정치적으로 러시아에 종속되었습니다. 투르키스탄 지역은 러시아 국가의 일부가 되었습니다. 1876년에는 코칸드 칸국 대신 페르가나 지역이 형성되었습니다.
중앙아시아가 러시아에 합병된 것은 카니바담의 정치, 사회 생활에 영향을 미쳤습니다. 1899년 사마르칸트와 페르가나 간 철도가 건설된 이후 정치적, 경제적 관계가 발전하기 시작했습니다.
목화, 석탄, 말린 과일, 가죽은 이 경로를 따라 카니바담에서 러시아 도시로 보내졌고 밀과 산업재는 다시 가져왔습니다. 러시아 정부의 특별 임무에 따라 일단의 과학자들이 천연자원을 연구하기 위해 카니보담을 포함한 중앙아시아로 파견되었습니다.
카니바담에서는 석유와 석탄을 포함한 막대한 지하 자산이 발견되었습니다. 슈라브 탄광, 석유 가공 공장, 러시아 이민자들을 위한 정착지가 건설되었습니다.
1916년에는 산토(Santo) 마을 근처에 정유 공장이 세워졌고, 카니바담(Kanibadam)에는 조면기 및 석유 공장이 세워졌습니다. 철도 건설, 최초의 산업 기업 설립, 석탄 및 석유 생산 설립, 러시아 전문가와의 협력은 카니바담의 노동자 계급의 출현을 가져왔고, 이는 카니바담의 사회 정치, 경제, 문화 생활을 근본적으로 변화시켰습니다. 사람들.
기업의 성장과 산업의 발전으로 도시의 인구도 증가하기 시작했습니다. 1917년에 카니바담에는 주민이 30,000명 있었고, 산토 마을에는 주민이 1,010명이 넘었습니다.
이브라힘의 최전선 친구 중 두 명이 가족과 함께 아버지와 함께 머물기 위해 왔을 때 이브라힘은 막 7살이 되었습니다.
그들은 더운 7월의 오후에 나타났습니다. 카니바담의 태양처럼 따뜻한 환영 모임이 끝난 후, 그들은 즉시 집 안뜰 베란다에 펼쳐져 있는 도스타르칸 뒤의 명예로운 자리에 앉았습니다. 누군가를 집에 초대하는 것은 극도로 외설적인 일이 될 것이며, 극도로 필요한 경우에만 들어갈 수 있고, 낯선 사람에게는 답답함으로 인해 기절할 수도 있습니다. 그러나 앞마당에는 지붕이 높이 솟아 있는 빽빽한 포도밭과 시원함이 물씬 풍기는 관개수로 아래서 유쾌하게 졸졸졸 흐르며 마당 전체를 가로지르며 휴식을 취할 수 있을 뿐만 아니라 휴가 그 자체와 모든 별난 것들을 철저히 즐길 수 있다. 중앙아시아의 환대.
우리 안에 앉아 있는 메추라기의 경쾌한 지저귀는 소리 속에서 손님들은 녹차와 러시아인에게는 흔하지 않은 동양의 과자를 포함하여 차에 꼭 필요한 과자를 듬뿍 제공받으며 끝없는 환대를 받는 아시아의 향연이 시작되었습니다.
첫 번째 건배 후-회의, 스탈린 및 승리에 대한 전쟁의 추억이 시작되었습니다. 친척, 아버지의 지인, 이웃이 도스타칸에 합류하기 시작했습니다. 모두는 친애하는 손님의 도착을 기뻐했으며 진심으로 요리에 대한 관심과 놀라움을 보여주기 위해 노력했습니다. 거대한 도스타르칸은 더 이상 비옥한 페르가나 계곡의 모든 요리, 과자, 맛있는 음식 및 선물을 수용할 수 없었습니다. 페르가나 계곡은 계속해서 엄청난 속도로 도착했기 때문에 너무 많은 것을 쌓아서 압착하여 여러 층으로 전시해야 했습니다. 요리의 풍부함과 다양성은 놀라웠고, 어떤 곳에서는 이미 경보가 울리기 시작했습니다. 익숙해지지 않고 이 모든 것을 견디기가 쉽지 않았습니다. 특히 이 모든 것을 본 적이 없을 때 꼭 해보고 싶었고 끈질기게 설득해 주었습니다.
아이들이 가장 먼저 실패했습니다. 새로운 과일이나 전례 없는 단맛을 보고 금발 소년은 징징거리기 시작했고 혼란스러워하며 어떻게 이런 일이 일어날 수 있는지 이해하지 못했습니까? 나는 눈으로 모든 것을 먹었지 만, 무언가를 입으로 가져 가려고하면 몸이 떨고, 위협적으로 우르르 울리는 등 이상한 트릭을 수행하기 시작하여 맛있는 모든 것을 되돌려 놓았습니다. 나이 많은 소녀는 또한이 잔치에 더 머물면 심하게 끝날 수 있다는 것을 깨달았고 소년의 손을 잡고 말 그대로 그를 끌어내어 거의 손가락을 비틀었습니다.
이브라힘은 마지못해 그들을 따라 일어나야 했습니다. 나는 아버지와 친구들의 전쟁에 대한 추억을 꼭 듣고 싶었지만 환대의 법칙은 신성했습니다.
아이들의 뒤를 이어 어머니들도 전례 없는 풍성한 음식과 불편한 자세에 지쳤습니다. “죽어도 먹을 게요”라고 계속 웃으며 반복하던 예쁘고 통통한 발야 이모도 퇴색하고 예전의 열정을 보이지 않았습니다. 당신은 실제로 바닥에 앉아야 했습니다. 말도 안되게 "쿠르파치*"라고 불리는 좁은 면 누비 이불 위에 다리를 아래로 집어넣고 계속 치마를 그 위로 끌어당겨야 했습니다. 그들을 가장 놀라게 한 것은 그 식탁에, 아니 오히려 여자들의 식탁에 그들 둘뿐이었고, 주위에는 남자들만이 있었고, 그 남자들은 갈 때마다 점점 더 많아졌다는 사실이었다. 집에 들어온 여자들은 모두 빠르고 이상할 정도로 정중한 고개를 끄덕이며 인사를 하고 즉시 여자 숙소로 사라졌습니다.
손님들은 아무 말도하지 않고 일어나 약간의 소란을 일으키고 재빨리 베란다 난간을 뛰어 넘고 "부끄럽게"정원에있는 아이들에게 달려갔습니다. 이제는 총구를 겨누더라도 테이블로 돌아가도록 설득하는 것이 불가능했습니다. 기쁘게도 좌석은 새로 도착한 남성 손님으로 즉시 채워졌습니다.
꽤 넓은 정원을 한참 돌아본 뒤, 비좁은 부엌에 모여 있던 여주인과 아줌마들을 도와주려고 했다. 아아, 그들의 도움은 요청되지 않았고 방해가 될 뿐이었습니다. 여성들은 정중하게 물러서서 긴밀한 단일체를 형성했으며 어떻게 든 손을 움직이려는 시도는 자신과 부엌 모두에 심각한 손상을 초래할 수 있습니다. 여성의 반을 꽉 채운 다른 여성들과 소통하려는 시도는 주방에서와 같은 효과를 냈지만 유일한 차이점은 유아를 포함하여 다양한 연령대의 어린이가 엄청나게 많았다는 것입니다. 특이한 환대에 어리둥절하고 지친 손님들은 하루가 끝날 무렵 저녁 도시를 산책하고 싶다는 소망을 표현했습니다.
손님의 소원이 법이다. 아버지는 이브라힘에게 전화를 걸어 유일한 자유인인 그에게 저명한 손님들과 함께 산책하라고 지시했습니다. 그런 시기에 타직 소녀와 여성들이 거리에 나타나는 것은 관례가 아니었습니다.
그토록 중요하고 책임감 있는 임무를 맡았다는 사실을 자랑스러워하는 이브라힘은 기꺼이 동의했습니다.
그래서 Valya 이모와 두 번째 여성의 이름 인 Masha 이모가 아이들을 데리고 집의 젊은 주인과 함께 거리로 나갔습니다. 산책을 위해 그들은 그들에게 주어진 아름다운 민족 새틴 드레스와 금으로 수 놓은 해골 모자를 입었습니다. 한낮의 더위로 여전히 더운 거리를 걷는 동안 너무 덥지 않기 위해 여성들은 이것을 권했다.
큰 눈과 검은 머리의 우크라이나 이모 Valya는 국가 복장을 입고 타지크 사람과 매우 흡사했습니다. 두 번째, 금발, 짧은 머리의 마샤 이모도 지나치게 얇고 각진 몸매를 숨겨서 드레스에 정말 잘 어울리고 마음에 들었습니다. 어린이: Olya와 Vanya도 해골 모자를 받았습니다. Vanya는 또한 금색 국가 패턴으로 수 놓은 빨간색 스카프-mienbad *로 벨트를 매었습니다.
회사 전체 중 이브라힘만이 그의 형 라시드가 개척자 캠프에서 가져온 개척자 파나마 모자를 쓰고 있었습니다.
이브라힘은 자신의 작은 마을을 잘 알고 있었습니다. 어머니의 집안일을 도우면서 그는 종종 시장으로 달려가서 닭을 위한 기장, 플랫브레드, 등유를 사고 아버지를 위해 담배를 사러 피루조브 지역*에 있었는데, 그 동네의 다른 소년들은 가기를 두려워했습니다.
그곳에서 그는 부모가 코카서스에서 추방된 체첸 펑크들과 상호 이해를 찾았습니다. 처음에 그는 싸움을 벌이고 나서 지도자 Tagir와 친구가되었습니다. 물론, 그것을 싸움이라고 부르는 것은 말도 안되는 일이었습니다. 단순히 아버지의 "벨로 모르"를 옹호하면서 그는 자신보다 두 배나 더 큰 남자에게 필사적으로 달려갔습니다. Tagir는 이 행동에 감사하며 "이 용감한 작은 영웅에게 손가락질을 하는 모든 사람의 피부를 벗기겠다"고 발표했습니다.
타직인들은 나브루즈를 아름다움을 일깨우는 휴일이라고 부릅니다. 그의 도착과 함께 자연은 다시 깨어나 다시 태어난다. 지구는 무성한 허브와 꽃으로 이루어진 녹색 옷을 입습니다. 나이팅게일이 노래하기 시작하고 시냇물, 강, 폭포가 꾸르륵 소리를 내기 시작합니다. 아이들은 헌병을 모아 노래와 함께 이웃, 친척, 친구들에게 나눠줍니다. 이 전통을 “굴가르도니(Gulgardoni)”*라고 합니다. 사람들은 아이들의 손에 꽃을 받아 눈에 바르고 그들이 겨울을 극복하고 봄을 가져오도록 도와주신 알라께 감사드립니다.
집에서 주부들은 이번 명절을 맞아 전국적인 별미인 '수마낙'*을 준비하기 시작합니다. 이것은 싹이 튼 밀을 사각형으로 자르고 특수 절구에 으깬 다음 할바 형태로 매우 약한 불로 조리합니다. 준비하는 동안 온 가족이 수미 낙과 함께 가마솥 주위에 모여 이웃, 친척 및 친구들이 와서 가마솥의 내용물을 차례로 휘젓고시를 읽고 좋고 진실한 노래를 부르는 것이 흥미 롭습니다.
명절 축하 행사와 잔치는 더욱 흥미 롭습니다. 일반적으로 이러한 명절이 열리는 집 중앙 홀에는 촛불이 켜지고 촛대는 푸른 잔디와 봄 꽃으로 장식됩니다. 전통에 따르면, 이름이 "sin"으로 시작하는 7가지 종류의 과자와 요리가 항상 Dostarkhan에 표시됩니다. suminak 외에도 sumot, sambusa, sabzi, sanjid, seb*, 주스 등이 있습니다.
아주 이른 아침부터 카르네이(karnays), 수르네이(surnays), 나이스(nays)의 소리가 들리기 시작하는데, 이 소리는 사람들을 보통 사람들이 붐비는 축하 행사를 축하하는 가장 큰 중앙 광장으로 불러냅니다. 광장 중앙에는 큰 불이 켜져 있으며, 참석 한 모든 사람이 좋은 희망과 역경으로부터의 구원의 표시로 돌아 다닙니다.
다양한 공연, 대회 및 기타 재미있는 활동이 광장의 여러 끝에서 열립니다. 어딘가에서 서로를 교체하고 가수가 노래하고 음악가가 연주하고 댄서가 춤을 춥니 다. 어딘가에서는 코미디언과 줄타기 선수들이 사람들을 즐겁게 하며 그들의 기술을 보여주고 있습니다. 다른 곳에서는 젊은이들이 서로 시와 절구를 읽어 주었습니다. 경마, 투계, 양궁, 칼 던지기, 줄다리기, 팔씨름 및 기타 오락 등 모든 곳에서 대회가 있습니다.
전국 각지에서 온 라이더들이 모두가 좋아하는 "염소 싸움"*을 조직합니다. 공화국의 유명한 레슬링 선수들이 전국 레슬링 대회 “구쉬팅구리”*를 조직합니다. 우승자는 자동차, 카펫, 기타 가정용품을 포함한 귀중한 상품을 받게 됩니다.
휴일이 한창일 때 비둘기가 하늘로 풀려납니다.
노루즈 기간 동안 사람들은 군사 작전은 말할 것도 없고 자신의 편견, 씨족 소속을 잊어버립니다. 이는 타지키스탄뿐만 아니라 타지키스탄이 뿌리를 내리고 사랑받는 다른 공화국의 모든 민족의 생명 부흥, 아름다움, 단결 및 조화를 축하하는 진정한 축하 행사입니다.
“와, 정말 멋진 무슬림 휴일이군요.” 마샤 이모가 감탄하며 외쳤습니다.
이브라힘은 “이것은 무슬림 휴일이 아니다”라고 반대했다. "그것은 이교도이고 우리는 그것을 불 숭배자들로부터 물려받았습니다. 그것이 아버지가 나에게 말씀하신 것입니다." 그는 또한 이렇게 말했습니다. “우리가 러시아인보다 더 나쁠수록 그곳의 종교도 엉망입니다. 그들은 또한 이교도들로부터 마슬레니차를 얻었습니다.” "mess"라는 단어의 철자를 어떻게 쓰나요? "보르닥" 아니면 "엉망"?
그는 대답을 기다리지 않았습니다. 거칠고 가슴 아픈 비명, 비명, 신음 소리로 인해 모든 사람이 돌아 서서 그들이 어디에서 왔는지 살펴 보았습니다.
다소 이상하고 끔찍한 광경에 모두가 공포에 질려 얼어 붙었습니다.
좁은 중앙아시아 거리를 따라, 몇몇 소름끼치는 남자들로 구성된 성난 군중이 큰 막대기를 휘두르며 미친 듯이 무언가를 외치며 그들의 엉성한 수염에서 머리카락을 뽑아내며 그들을 향해 곧장 달려가고 있었습니다. 그들의 옷은 일종의 불쌍한 낡은 옷이었고 그들의 외모는 광적이고 엄숙했습니다.
- 이게 뭔가요? – Valya 이모가 눈을 굴리며 속삭이듯 물었습니다.
- 탁발승*! - 이브라힘은 비명을 질렀고 그의 눈에는 강한 두려움이 번쩍였습니다.
이전에 이브라힘은 그들이 구호품을 구걸하는 시장에서 그들을 만나야 했습니다. 그들의 끔찍한 외모는 항상 불쾌한 감정을 불러일으켰고, 그들의 경건함과 거룩함에 대한 어떤 이야기도 그의 혐오감을 해소할 수 없었습니다. 그리고 그들은 미친 눈, 벌거 벗고 아픈 몸에 끔찍한 더러운 누더기, 상상할 수없는 모자, 키르 카 *, 개를 몰아내는 큰 지팡이로 다른 좋은 감정을 불러 일으킬 수 없었습니다. 이제 그들 중 너무 많은 사람들이 너무 심하게 비명을 지르고 있어서 그의 배가 아프기 시작했고 그의 다리가 무너지기 시작했습니다.
- 그들이 원하는 게 뭐죠? – Valya 이모는 겁에 질린 목소리로 계속해서 물었습니다.
놀라서 얼어붙은 이브라힘을 본 그녀는 모두가 따라오라고 소리치며 먼저 달렸다. 모두가 그녀를 따라 달려갔습니다. 가장 늦게 이륙한 이브라힘은 곧 모든 사람보다 앞서 나갔습니다. 그는 잘 달렸으며 자신이 이 끔찍한 군중으로부터 벗어날 수 있을 것이라는 것을 알고 있었습니다. 3미터 길이의 듀발을 이겨내고 도시 건물의 미로에 숨는 데에는 비용이 전혀 들지 않았습니다. 끊임없는 등산은 그에게 이것을 가르쳤지만, 그는 이 도시 여성들과 그들의 서투른 아이들이 아무리 원해도 이것을 할 수 없다는 것을 이해했습니다. 그리고 그는 속도를 늦췄습니다. 결국 그의 아버지는 그에게 손님들을 동행하라고 지시했고 이제 그에게는 그들을 내버려 둘 권리가 없었습니다. 더욱이 그는 그들이 이미 여러 번 시도했던 막 다른 골목으로 끝나는 골목으로 우연히 바뀌지 않도록 확인해야했습니다.
타지키스탄에서는 마을과 작은 마을에 집, 심지어는 듀발이 주인이 원하는대로 배치되었습니다. 어느 누구도 건축물을 존중하지 않았습니다. 더욱이 이웃들은 종종 땅의 모든 부분을 놓고 길고 치열한 전투를 벌였습니다. 정복된 영토에 살 사람이 아무도 남지 않은 경우가 있었지만 정복자의 땅이 그 뒤에 있다는 증거로 듀발이 정기적으로 세워졌습니다.
도시의 오래된 지역에는 주인이 집에 가려면 두세 사람의 이웃집 마당을 건너야 하는 곳이 있습니다. 소련의 권력 하에서만 그들은 이에 대한 명령을 내리기 시작했습니다.
이브라힘과 손님들은 도시의 오래된 부분을 곧바로 달려 운하와 이스파라로 이어졌습니다. 광신자들의 군중은 가속되어 이미 그들을 따라잡고 있었지만 그는 손님에게서 벗어나지 않기 위해 속도를 늦춰야 했습니다. 그의 아버지는 진정한 영웅이었고, 그는 그의 명예와 정당한 신뢰를 불명예스럽게 할 수 없었습니다.
나중에 아버지와 형제들은 그들의 달리기 거리가 2킬로미터라고 계산했습니다. 그리고 이것은 먼지가 많고 답답한 거리를 따라 있고, 지고 있지만 여전히 뜨거운 남쪽 태양 아래 있습니다.
그래서 그들은 Valya 이모가 발목을 비틀 때까지 두려움과 공포에 휩싸인 주요 거리를 따라 달려갔습니다.
- 더 멀리 달려라! - 그녀는 소리쳤다. - 간청합니다. 나를 떠나십시오. 자신을 구하십시오!
마샤 이모가 그녀를 들어 올리려고했습니다. Olya와 Vanya는 근처에서 비명을 지르며 울고있었습니다.
마침내 군중이 그들을 따라잡기 시작했습니다.
이브라힘은 눈을 감고 손으로 머리를 가리고 덕트 안으로 몸을 밀어 넣었습니다. 두려움이 그를 마비시키고 잠시 의식을 잃게 만들었습니다. 그는 아이들의 가슴 아픈 포효와 여자들의 비명을 삼키며 거친 비명과 무서운 비명을 지르며 옆으로 달려가는 무리를 들었습니다. 그들이 그를 밀자 그는 점토 송풍기가 그에게 무너지기 시작할 정도로 힘차게 자신을 밀어 넣었습니다.
여자들과 아이들의 비명소리와 울부짖음이 잦아들기 시작했지만, 달리는 사람들의 구르기와 거친 숨소리는 떨림조차 멈췄을 정도로 오랫동안 멈추지 않았다. 마침내 모든 것이 갑자기 진정되기 시작했고, 점점 멀어지는 쿵쿵거리는 소리만 들렸습니다. 곧 그들은 완전히 사라졌습니다. 잠시 동안 이상한 침묵이 흘렀다가 갑자기 아이들의 울음소리로 다시 깨졌습니다.
마샤 이모의 목소리가 그를 몸서리치게 만들었다.
- 얘들아, 진정해!.. 다들 살아있니?.. 맙소사!.. 그게 뭐였지?.. 발야, 전혀 걸을 수가 없어?
이브라힘은 조심스럽게 눈을 떴지만 먼지 때문에 아무것도 보이지 않았습니다.
“그래서 난 죽었어.” 그는 Olya와 Vanya가 근처에서 일제히 포효하는 것을 보고 놀랐습니다.
“그들은 왜 울고 있습니까? - 그는 생각했다. - 결국 그들도 죽어야 했고, 죽은 사람은 울지 않습니다. 그의 어머니는 그에게 이렇게 설명했습니다. 그들은 이제 위대하고 자비로우신 알라를 보게 되어 기뻐해야 합니다.”
그는 그들에게 울지 말라고 소리치고 싶었고, 이제 그 큰 기쁨이 그들을 기다리고 있었지만, 마샤 이모의 목소리에 그는 고개를 그녀 쪽으로 돌렸습니다.
- 자, 여러분, 아이들아, 진정하세요!.. 이브라힘, 얘야, 그게 뭐였지?
짙은 먼지 구름 사이로 그는 고통으로 얼굴을 찌푸리고 스스로 일어나려고 노력하는 Valya 이모를 들어 올리려고 노력하는 모습을 보았습니다.
- 이제 전능하시고 자비로우신 알라를 보게 되어 기쁘지 않은 이유는 무엇입니까? – 그는 놀라서 물었다. -우리 자신을 정리해야합니다. 그렇지 않으면 그분은 화를 내시고 우리 모두를 천국에 보내지 않으실 것입니다.
두 여자는 서로를 바라보며 동시에 그의 방향으로 고개를 돌렸고, 공포에 눈을 깜빡이지 않고 눈을 크게 뜨고 그를 쳐다보았다.
- 착해요!.. 진정해요! – 마샤 이모는 다정하게 말하고 그에게 다가가 조심스럽게 그의 어깨를 잡고 그의 눈을 조심스럽게 바라 보았습니다. - 이브라힘, 기분은 괜찮아?
- 괜찮은! – 이브라힘이 대답했습니다.
그녀는 다시 그의 눈을 들여다보았다.
-정말 기분이 좋은가요? 집에 걸어갈 수 있나요?
- 틀림없이! “여기서 멀지 않습니다.”라고 대답하고 자신이 살아 있음을 깨달았습니다. 그는 갑자기 다시 겁이 나서 울고 싶었고, 울부짖는 아이들 무리에 합류했습니다.
- 신이시여 감사합니다! – 마샤 이모는 기쁨의 한숨을 쉬고 친구를 키우기 위해 돌아 왔습니다.
회사 전체가 문에서 집 안뜰로 쏟아져 나오기 시작했을 때 남자들은 술에 취하고 도스타르칸 뒤에서 뛰어 올라 공포에 떨기 시작했습니다.
지친 마샤 이모는 신음하는 발야 이모를 끌고 눈을 감고 땅에 쓰러졌습니다. 먼지로 뒤덮이고 땀으로 끈적끈적한 회색 머리카락이 두개골을 꽉 감싸고 있었고, 얼굴은 흑인 여성처럼 검게 변했습니다.
Valya 이모의 머리띠는 흐트러졌고, 그녀의 머리카락은 미친 큰 눈을 가진 더럽고 지친 얼굴에 회색 뱀처럼 떨어져 그녀를 사악하고 동화 속 마녀처럼 보이게 만들었습니다. 두 여성의 꽃무늬 새틴 드레스는 마치 2년 동안 세탁한 적이 없는 것처럼 흙빛 회색이었습니다.
기적에 의해 두개골 모자는 어머니를 들어 올리려고 노력하고 뺨에 점토, 먼지 및 눈물이 섞인 Olya에게만 보존되었습니다.
소년들은 일제히 소리쳤다.
이브라힘은 Vanya가 왜 울고 있는지 몰랐지만 그 자신은 두려움 때문에 울고 있지 않았습니다. 그러나 그는 아버지의 지시를 이행하지 않았기 때문입니다. 그토록 소중한 손님을 보호하지 못한다는 일이 어떻게 일어날 수 있는지 이해하지 못했습니까? 그렇기 때문에 그는 씁쓸하고 기분이 상했습니다.
안뜰은 즉시 부엌에서 쏟아져 나오는 여성들로 가득 찼고, 그들은 우와 아아, 하고 탄식하기 시작했습니다.
여성들이 집으로 끌려간 후 울고있는 Olya와 Vanya도 그곳으로 데려 갔고 아버지는 이브라힘을 진정시키고 그들에게 무슨 일이 일어 났는지 말해달라고 요청했습니다. 이브라힘이 흐느끼며 이야기를 마쳤을 때, 그의 아버지는 이렇게 외쳤습니다.
- 내가 어떻게 잊었나요?.. 묻힌 사람은 존경받는 카림잔이었습니다. 그는 훌륭한 사람이었습니다!.. 매우 존경받습니다.
이슬람은 고인을 매장하는 고통스러운 광경으로부터 여성과 어린이를 보호하므로 그들은 집에서 고인에게 작별 인사를 합니다. 그렇기 때문에 이브라힘은 모든 것을 본 적이 없었기 때문에 손님들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 설명할 수 없었습니다. 적어도 그는 죽은 사람이 성문 밖으로 끌려간 후에 그에게 무슨 일이 일어났는지 볼 수 없었습니다. 그리고 그곳에서 그는 수의에 싸여 들것에 실려 묘지로 옮겨졌습니다. 그리고 이 일은 성인 남자들만 하도록 되어 있었습니다. 일몰이 시작될 때 고인을 들것에 실어 서둘러 묘지로 데려가 일몰 전에 묻어야했던 것은 바로 그들이었습니다.
존경받는 카림잔의 집은 도시의 묘지 반대편 끝에 있었기 때문에 장례 행렬이 서두르고 있었습니다. 타지키스탄의 공휴일, 결혼식, 기념일 및 기타 축하 행사는 항상 혼잡하며 이곳 사람들은 기쁨과 슬픔을 함께 나누기 때문에 전 세계가 장례식을 위해 모인다는 점에 유의해야 합니다. 도시의 많은 주민들은 존경받는 주민, 어쨌든 수많은 친척과 주변의 모든 이웃에게 작별 인사를했으며, 또한 길을 따라 악령을 쫓아 내야 할 탁발승들에게도 참여를 요청했습니다. 그리고 그의 죽음에 대한 감정을 공개적으로 표현합니다. 분명히 그들은 감사 인사를 받았기 때문에 노력했습니다. 그 결과 400명 이상의 남성이 행렬에 참여했습니다.
다음날 이브라힘을 제외한 모두가 어제의 산책을 떠올리며 웃었다. 그는 그런 부끄러움을 용서할 수 없었다. 어제 그는 아버지를 모욕했습니다.
러시아 여성들은 몸을 씻고 손님을 맞이했습니다. 집에 들어오는 사람들은 그녀의 건강에 대해 물었고 Valya 이모의 다리에 붕대를 감은 것을 보면서 그녀의 빠른 회복을 기원했습니다. 저녁에는 친애하는 손님에게 완전히 새로운 국가 새틴 드레스와 해골 모자가 제공되었으며 이는 손님보다 3 배 더 많은 것으로 나타났습니다.
그들은 또한 이브라힘에게 세탁하고 다림질한 파나마 모자를 가져왔습니다. 그는 이웃에게 감사를 표했지만 파나마 모자에 손을 대지 않고 몸을 굽힌 채 혼자 정원으로 나갔습니다. 그는 이번 명절에 참여할 권리가 없었습니다.
텍스트에 대한 설명
Kurpacha는 도스타칸에 앉기 위해 특별히 꿰매어진 좁고 긴 누비 담요입니다. 매트리스 대신 사용할 수 있습니다.
- 피루조브(Firuzob)는 페르가나 대운하(Great Fergana Canal)가 흐르는 카니바담(Kanibadam)시의 지역입니다.
- 듀발 - 높은 점토 울타리.
- 풀로톤(Puloton)은 카니바담(Kanibadam) 시의 한 구역으로, 도심에서 페르가나 대운하(Great Fergana Canal) 너머에 위치해 있습니다. 그 뒤에는 Tien Shan의 산기슭이 시작됩니다.
- Badakhshans - Pamirs 거주자 - Pamirs - Mountain Tajiks.
- Kulob 주민, Leninabad 주민, Kurgantyubin 주민, Karategin 주민, Kanibadam 주민은 지역 및 기타 도시의 이름을 딴 인구 밀집 지역의 주민입니다.
- Navruz - 새해는 3월 21일부터 4월까지 열리는 봄 휴가입니다. 그것은 이슬람 이전에도 불을 숭배하는 사람들에 의해 시작되었습니다.
- 굴가르다니(Gulgardani)는 노우루즈(Nowruz) 전날에 아이들이 봄꽃(눈방울)을 주는 의식입니다.
- Suminak은 Navruz를 위해 특별히 준비된 싹이 튼 밀로 만든 특별한 할바입니다.
- 삼부사(Sambusa) – 속을 채운 플랫브레드(치즈).
- Sabzi는 당근입니다.
- 셉 – 사과.
- 산지드는 국민음식이다
- 염소 가죽 벗기기는 말을 타고 염소 가죽을 놓고 벌이는 대회입니다.
- 줄다리기는 밧줄의 반대쪽 끝을 잡고 두 그룹의 사람들이 벌이는 경쟁입니다.
- 기시티구리(Gishtiguri) – 타지크 국가 레슬링.
- 키르카 – 탁발승(성자, 바보)의 머리 셔츠.
