ყველაზე დიდი ქრისტიანული დღესასწაულები. საეკლესიო დღესასწაულები: კალენდარი და მნიშვნელობა

დატოვე კომენტარი 6,950

ჩვენი მკითხველებისთვის: ძირითადი ქრისტიანული დღესასწაულებითან დეტალური აღწერასხვადასხვა წყაროდან.

მართლმადიდებლობაში ყველაზე მეტი თორმეტია მნიშვნელოვანი დღესასწაულები- ეს არის საეკლესიო კალენდრის ათეული განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მოვლენა, გარდა მთავარი დღესასწაულისა - აღდგომის დიდი მოვლენისა. გაარკვიეთ, რომელ დღესასწაულებს უწოდებენ თორმეტს და ყველაზე საზეიმოდ აღინიშნება მორწმუნეების მიერ.

მეთორმეტე მოძრავი არდადეგები

არის მერყევი დღესასწაულის ნომრებივ ეკლესიის კალენდარი, რომლებიც ყოველწლიურად განსხვავებული გამოდის, ისევე როგორც აღდგომის თარიღი. სწორედ ამასთან არის დაკავშირებული მნიშვნელოვანი მოვლენის სხვა თარიღზე გადასვლა.

უფლის შესვლა იერუსალიმში. მართლმადიდებლები ამ მოვლენას ყველაზე ხშირად ბზობის კვირას უწოდებენ და აღნიშნავენ, როდესაც აღდგომამდე ერთი კვირა რჩება. ეს დაკავშირებულია იესოს წმინდა ქალაქში მოსვლასთან.
უფლის ამაღლება. აღინიშნება აღდგომის დასრულებიდან 40 დღის შემდეგ. ყოველწლიურად მოდის კვირის მეოთხე დღეს. ითვლება, რომ ამ მომენტში იესო ხორციელად გამოეცხადა თავის ზეციერ მამას, ჩვენს უფალს.

სამების დღე. ეცემა დასრულებიდან 50-ე დღეს დიდი აღდგომა. მაცხოვრის აღდგომიდან 50 დღის შემდეგ მოციქულებზე სულიწმიდა გადმოვიდა.

მეთორმეტე დღესასწაულები

ნაწილი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დღეებისაეკლესიო კალენდარში ისინი უმოძრაოდ რჩებიან და ყოველწლიურად ერთსა და იმავე დროს აღინიშნება. აღდგომის მიუხედავად, ეს დღესასწაულები ყოველთვის ერთსა და იმავე თარიღს ემთხვევა.

ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის შობა. დღესასწაული 21 სექტემბერს აღინიშნება და იესო ქრისტეს მიწიერი დედის დაბადებას ეძღვნება. ეკლესია დარწმუნებულია, რომ ღვთისმშობლის დაბადება შემთხვევითი არ ყოფილა. ზეციური დედოფლის მშობლები, ანა და იოაკიმე, რომლებმაც დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გააჩინეს შვილი, განზრახვით გაგზავნეს ზეციდან, სადაც თავად ანგელოზებმა აკურთხეს ისინი დაორსულებისთვის.
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება. მართლმადიდებელი ქრისტიანები 28 აგვისტოს ღვთისმშობლის ზეცად ამაღლების დღეს აღნიშნავენ. მიძინების მარხვა, რომელიც მთავრდება 28-ში, ამ მოვლენას ემთხვევა. გარდაცვალებამდე ღვთისმშობელი მუდმივ ლოცვაში ატარებდა დროს და იცავდა უმკაცრეს თავშეკავებას.
წმიდა ჯვრის ამაღლება. ქრისტიანები აღნიშნავენ ამ მოვლენას, რომელიც დაკავშირებულია მაცოცხლებელი ჯვრის აღმოჩენასთან 27 სექტემბერს. IV საუკუნეში პალესტინის დედოფალი ელენე ჯვრის საძებნელად წავიდა. წმინდა სამარხთან სამი ჯვარი ამოთხარეს. მათ ჭეშმარიტად ამოიცნეს ის, რომელზედაც ჯვარს აცვეს მაცხოვარი, ავადმყოფი ქალის დახმარებით, რომელმაც განკურნება ერთ-ერთი მათგანისგან იპოვა.
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარში შეყვანა, რომელიც აღინიშნება 4 დეკემბერს. სწორედ ამ დროს მისმა მშობლებმა აღთქმა დადეს, რომ შვილს ღმერთს მიუძღვნიდნენ, ასე რომ, როდესაც მათი ქალიშვილი სამი წლის იქნებოდა, წაეყვანათ იგი იერუსალიმის ტაძარში, სადაც ის დარჩა იოსებთან გაერთიანებამდე.
შობა. მართლმადიდებელი ქრისტიანები ამ ღვთიური მოვლენას 7 იანვარს აღნიშნავენ. დღე უკავშირდება მაცხოვრის ხორციელად მიწიერ დაბადებას, მისი დედის ღვთისმშობლისგან.

უფლის ნათლობა. ღონისძიება ყოველწლიურად 19 იანვარს მოდის. სწორედ იმ დღეს იოანე ნათლისმცემელმა განბანა მაცხოვარი იორდანეს წყლებში და მიუთითა განსაკუთრებული მისია, რომელიც მისთვის იყო განკუთვნილი. რისთვისაც მართალმა კაცმა შემდგომში თავისი თავით გადაიხადა. დღესასწაულს სხვაგვარად ნათლისღებას უწოდებენ.
უფლის შეხვედრა. დღესასწაული 15 თებერვალს ხდება. შემდეგ მომავალი მაცხოვრის მშობლებმა ღვთაებრივი ჩვილი იერუსალიმის ტაძარში მიიყვანეს. ყრმა ღვთისმშობლისა და წმიდა იოსების ხელიდან მიიღო მართალმა სემეონ ღმერთმა მიმღებმა. ძველი საეკლესიო სლავური ენიდან სიტყვა "შეხვედრა" ითარგმნება როგორც "შეხვედრა".
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება. აღინიშნება 7 აპრილს და ეძღვნება მთავარანგელოზის გაბრიელის ღვთისმშობლის გამოცხადებას. სწორედ მან გამოაცხადა მას შვილის გარდაუვალი დაბადება, რომელიც დიდ საქმეს შეასრულებდა.
ფერისცვალება. ეს დღე 19 აგვისტოს მოდის. იესო ქრისტემ ლოცვა წაიკითხა თაბორის მთაზე თავის უახლოეს მოწაფეებთან: პეტრესთან, პავლესთან და იაკობთან ერთად. ამ დროს მათ გამოეცხადნენ ორი წინასწარმეტყველი ელია და მოსე და აცნობეს მაცხოვარს, რომ მოწამეობა უნდა მიეღო, მაგრამ სამი დღის შემდეგ აღდგებოდა. და მათ გაიგონეს ღვთის ხმა, რომელიც მიუთითებდა იმაზე, რომ იესო იყო არჩეული დიდი საქმისთვის. სწორედ ასეთ მოვლენას უკავშირდება ეს მეთორმეტე მართლმადიდებლური დღესასწაული.

12 დღესასწაულიდან თითოეული მნიშვნელოვანი მოვლენაა ქრისტიანულ ისტორიაში და განსაკუთრებით პატივს სცემენ მორწმუნეებს შორის. ამ დღეებში ღირს ღმერთთან მისვლა და ეკლესიის მონახულება. იზრუნეთ საკუთარ თავზე და თქვენს ახლობლებზე და არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და

მიძინების მარხვა: წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები

მიძინების მარხვა არის ორი კვირა მკაცრი ფიზიკური და გონებრივი თავშეკავება. მარხვა იწყება 14 აგვისტოს Honey Spasდა გრძელდება...

28 აგვისტოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დღესასწაული: მიძინების ტრადიციები

მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი რამდენიმე დღესასწაულია. თუმცა მათ შორის არის მთავარი -...

უფლის ფერისცვალების დღე: მართლმადიდებლური ტრადიციები

უფლის ფერისცვალების დღე არის ნათელი დღესასწაული, რომელიც ყოველწლიურად აღინიშნება 19 აგვისტოს. გაიგეთ რა ტრადიციებია ეს…

ვაშლის მხსნელი და ფერისცვალების დღე: მართლმადიდებლური და ხალხური ადათები

ყოველწლიურად, 19 აგვისტოს, ერთსა და იმავე დღეს აღინიშნება ორი მთავარი პოპულარული დღესასწაული: პოპულარული ვაშლის მხსნელი და ქრისტიანული ეკლესიის დღე...

ძირითადი ქრისტიანული დღესასწაულები და მარხვები

აღდგომა- მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც დაწესებულია ჯვარზე ჯვარცმული იესო ქრისტეს სასწაულებრივი აღდგომის საპატივცემულოდ, როგორც მოთხრობილია სახარებაში. აღინიშნება შემდეგ პირველ კვირას გაზაფხულის ბუნიობადა სავსე მთვარე. დღესასწაულის თარიღების გამოსათვლელად დგება ცხრილები (აღდგომა). მართლმადიდებლური ეკლესიებისთვის, იულიუსის კალენდრის მიხედვით, აღდგომა მოდის 22 მარტიდან 23 აპრილამდე.

შობა- ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც დაარსდა, საეკლესიო დოქტრინის თანახმად, იესო ქრისტეს დაბადების საპატივცემულოდ. აღინიშნება 25 დეკემბერს. დროებითი შეუსაბამობა სხვადასხვა ეკლესიების მიერ ქრისტეს შობის დღესასწაულს შორის განპირობებულია იმით, რომ მთელი რიგი ეკლესია (რუსული, ბულგარული, სერბული და სხვა). მართლმადიდებლური ეკლესიები) გამოიყენეთ იულიუსის კალენდარი, რომლის 25 დეკემბერი შეესაბამება გრიგორიანული კალენდრის 7 იანვარს.

სამება- დღესასწაული სულიწმიდის მოციქულებზე გადმოსვლის საპატივცემულოდ, რომელიც ეკლესიამ განმარტა, როგორც ქრისტიანობის ფართო გავრცელების დასაწყისი. აღინიშნება აღდგომიდან 50-ე დღეს და ჩვეულებრივ მოდის მაისის ბოლო დღეებში ან ივნისის დასაწყისში.

უფლის პრეზენტაცია- დღესასწაული მესიის მართალი სვიმეონის - ქრისტეს ყრმის შეხვედრის (სანთლების) პატივსაცემად, რომელიც მისმა მშობლებმა ტაძარში მიიყვანეს, რათა ღმერთს მიეძღვნა. აღინიშნება 2(15) თებერვალს.

ნათლისღება (ნათლისღება)- დღესასწაული მდინარე იორდანეში წინასწარმეტყველ იოანე ნათლისმცემლის მიერ იესო ქრისტეს ნათლობის ხსოვნისადმი. წყლის კურთხევის ცერემონია (იორდანია) აღინიშნება 6 (19 იანვარს).

ფერისცვალება- დღესასწაული იესო ქრისტეს ფერისცვალების პატივსაცემად, რომელმაც გაამხილა თავისი ღვთაებრივი ბუნება თავის მოწაფეებს გოლგოთა ტანჯვამდე ცოტა ხნით ადრე. აღინიშნება 6 (19) აგვისტოს.

უფლის შესვლა იერუსალიმში ( ბზობის კვირა) - დღესასწაული ქრისტეს იერუსალიმში შესვლის ხსოვნისადმი, რომლის მკვიდრნი მიესალმნენ ღვთის ძეს პალმის რტოების სროლით მის წინ გზაზე. პოპულარულ ცხოვრებაში დღესასწაულს ბზობის კვირა ეწოდა, რადგან სლავურ ქვეყნებში მის რიტუალში პალმის ტოტების როლს ასრულებდნენ ამ დროისთვის აყვავებული ტირიფის ტოტები. აღინიშნება აღდგომის წინა კვირას.

ამაღლება- დღესასწაული ქრისტეს ზეცად ამაღლების საპატივცემულოდ. აღდგომიდან მე-40 დღეს აღინიშნება.

ეგზალტაცია- IV საუკუნეში ერექციის ხსოვნის დღესასწაული. იერუსალიმში ჯვრის მორწმუნეთა ბრბოს ზემოთ, რომელზედაც, ლეგენდის თანახმად, ჯვარს აცვეს ქრისტე. აღინიშნება 14 (27) სექტემბერს.

ღვთისმშობლის შობა- დღესასწაული ღვთისმშობლის - ქრისტეს დედის შობის საპატივცემულოდ. აღინიშნება 8 (21) სექტემბერს.

ღვთისმშობლის ტაძრის შესავალი- დღესასწაული სამი წლის მარიამის (იესოს მომავალი დედა) საზეიმო შესვლის ხსოვნისადმი იერუსალიმის ტაძარში, სადაც მას მშობლებმა მისცეს აღსაზრდელად. აღინიშნება 21 ნოემბერს (4 დეკემბერს).

ხარება- დღესასწაული, რომელიც დაკავშირებულია ქრისტიანულ ლეგენდასთან იმის შესახებ, თუ როგორ უთხრა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ღვთისმშობელს სასიხარულო ამბავი ღვთაებრივი ბავშვის მოახლოებული დაბადების შესახებ. აღინიშნება 25 მარტს (7 აპრილი).

ღვთისმშობლის მიძინება- დღესასწაული ღვთისმშობლის - ქრისტეს დედის გარდაცვალების ხსოვნისადმი. აღინიშნება 15 (28) აგვისტოს.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მფარველობა- დღესასწაული დაახლოებით 910 წელს კონსტანტინოპოლის ღვთისმშობლის ბლაკერნის ეკლესიაში გამოჩენის ხსოვნისადმი, რომელიც აფართოებს მის ფარდას ყველა მორწმუნეზე. აღინიშნება 1 (14) ოქტომბერს.

პოსტები- გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თავშეკავება ნებისმიერი საკვების ან მისი ცალკეული სახეობების (განსაკუთრებით ხორცის) ჭამისგან. მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში მარხვას დაახლოებით 200 დღე სჭირდება. ყოველი მორწმუნე უნდა მარხულობდეს ოთხშაბათს და პარასკევს მთელი წლის განმავლობაში, ნათლისღების ღამეს, იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღეს, ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე. გარდა ამისა, არსებობს ოთხი მრავალდღიანი მარხვა:

გაზაფხული (დიდი) - იწყება ყველის კვირის შემდეგ ორშაბათს (მასლენიცა) და გრძელდება დაახლოებით 7 კვირა აღდგომამდე;

ზაფხული (პეტროვი) - იწყება სულიერი დღის შემდეგ პირველ ორშაბათს და მთავრდება 29 ივნისს, წმინდანთა პეტრესა და პავლეს დღეს; შემოდგომა (მიძინება) - მიძინების დღესასწაულამდე 15 დღით ადრე; ზამთარი (როჟდესტვენსკი, ან ფილიპოვი) - შობამდე 40 დღით ადრე.

შემდეგი თავი >

მართლმადიდებლურ ეკლესიას თავისი კალენდარი აქვს. ის განსხვავდება ჩვენისგან - მაგალითად, წელი სექტემბერში იწყება და არა იანვარში. საეკლესიო კალენდარს აქვს თავისი - საეკლესიო დღესასწაულები. რა არის მთავარი დღესასწაულები მართლმადიდებლობაში? რამდენი დღესასწაულია ქრისტიანობაში? რა არის თორმეტი დღესასწაული? ჩვენ გეტყვით ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს, რაც უნდა იცოდეთ.

მართლმადიდებლური კალენდარი: რა არის ეს?

ეკლესია ცხოვრობს ეგრეთ წოდებული იულიუსის კალენდრის მიხედვით: ყოველწლიური ციკლი, რომელშიც არის დღეების იგივე რაოდენობა, რაც ჩვენს „ჩვეულებრივ“ კალენდარშია და ზოგადად ყველაფერი ზუსტად იგივეა, ერთადერთი განსხვავებით, რომ წელი (და ეკლესიის დასაწყისი) არის 1 სექტემბერი და არა იანვარში.

ეკლესიაში ყოველი დღე არის მოვლენის ან წმინდანის ხსოვნა. მაგალითად, 7 იანვარს იხსენებენ (უფრო სწორად, აღნიშნავენ ქრისტეს შობას). და ამრიგად, ერთი წლის განმავლობაში, ეკლესია "ცხოვრობს" მისი ისტორიის ყველა მთავარ მოვლენას, ქრისტეს, ღვთისმშობლის, მოციქულების მიწიერი ცხოვრებით და ასევე იხსენებს თავის ყველა წმინდანს - არა მხოლოდ ყველაზე პატივცემულს ( მაგალითად, ამბროსი ოპტინელი), მაგრამ ზოგადად ყველა მათგანი. თითოეულ წმინდანს აქვს თავისი ხსენების დღე და წელიწადის ყოველი დღე არის ხსოვნა - დღესასწაული - ამა თუ იმ წმინდანისა და ყველაზე ხშირად არა ერთი, არამედ რამდენიმე წმინდანი იხსენებენ დღეში.

(მაგალითად, აიღეთ 13 მარტი - ეს არის ათი წმინდანის ხსენების დღე: წმინდა იოანე კასიანე რომაელი, წმინდა ბასილი აღმსარებელი, მღვდელმოწამე არსენი როსტოველი მიტროპოლიტი, მღვდელმოწამე ნესტორი მაგიდიის ეპისკოპოსი, მეუფე ცოლები მარინა და კირა, მღვდელმოწამე. ალექსანდრიის პროტერიუს პატრიარქი, წმინდა იოანე, სახელად ბარსანუფიუს ეპისკოპოსი, ნიტრიელი დამასკოსი, ღირსი მოწამე თეოქტირისტი, პელიციტოსის წინამძღვარი, აკურთხა ქრისტეს ნიკოლოზ სალოსი ფსკოვის წმიდა სულელის გულისთვის.

გამოდის, რომ თუ საერო კალენდარი დაყოფილია დღესასწაულებად და არადღესასწაულებად (და მასში ძალიან ცოტა არდადეგებია), მაშინ საეკლესიო კალენდარი მთლიანად შედგება დღესასწაულებისგან, რადგან ყოველდღე იხსენებენ ამა თუ იმ მოვლენას და ხსოვნას. ან სხვა წმინდანის ხსენება.

ეს არის ქრისტიანული არსებობის მთელი არსის ანარეკლი, როდესაც უფლისა და მისი წმინდანებით გახარება ხდება არა კვირის ან წლის ცალკეულ დღეებში, არამედ მუდმივად. ხუმრობა იყო თუ არა, ხალხში ანდაზაც კი დაიბადა: „მართლმადიდებელთათვის ყოველი დღე დღესასწაულია“. სინამდვილეში, ზუსტად ასეა. თუმცა არის გამონაკლისები: მარხვის ზოგიერთი დღე, რომელიც განსაკუთრებულ კონცენტრაციას მოითხოვს.

ხატი "წლის ყოველი დღისთვის" - გამოსახულება, თუ ეს შესაძლებელია, ყველა წმინდანისა და მთავარი საეკლესიო დღესასწაულების

რა დღესასწაულებია ქრისტიანობაში?

ძალიან ზოგადი თვალსაზრისით, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არდადეგები შეიძლება დაიყოს შემდეგ "კატეგორიებად":

აღდგომა(ქრისტეს აღდგომა) მთავარი დღესასწაულია.
მეთორმეტე არდადეგები- 12 დღესასწაული, რომელიც მოგვაგონებს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისა და იესო ქრისტეს ცხოვრებაში მთავარ მოვლენებს. ზოგიერთი მათგანი ასახულია ახალი აღთქმის ტექსტებში (სახარება ან მოციქულთა საქმეები), ზოგი კი (ღვთისმშობლის შობა, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლა, ჯვრის ამაღლება). უფლისა) აღებულია საეკლესიო ტრადიციიდან. მათ უმეტესობას აღნიშვნის კონკრეტული თარიღი აქვს, მაგრამ ზოგიერთი დამოკიდებულია აღდგომის თარიღზე. ყოველი მეთორმეტე დღესასწაულის შესახებ ქვემოთ მოგიყვებით.
ხუთი დიდი არა მეთორმეტე დღესასწაული. უფლის წინადაცვეთა და წმინდა ბასილი დიდის ხსოვნა; შობა წმ. იოანე ნათლისმცემელი; პეტრე და პავლე მოციქულების ხსოვნა, იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველობა.
წლის ნებისმიერ კვირას- როგორც პირდაპირი შეხსენება ქრისტეს აღდგომის შესახებ.
შუა არდადეგები: თორმეტი მოციქულის ხსენების დღეები; იოანე ნათლისმცემლის პატიოსანი თავის პოვნა; წმიდა იოანე ოქროპირისა და ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის, ასევე სებასტელის 40 მოწამის ხსენების დღეები. ღვთისმშობლის ვლადიმირისა და ყაზანის ხატების ხსოვნა. გარდა ამისა, თითოეული ტაძრის საშუალო დღესასწაული მისი მფარველი დღესასწაულია. ანუ იმ წმინდანების ხსოვნას, რომელთა პატივსაცემად იკურთხება საკურთხეველი ან საკურთხეველი, თუ ტაძარში რამდენიმე მათგანია.
მცირე დღესასწაულები: ყველა დანარჩენი დღე.

მთავარი დღესასწაულები მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში

აღდგომა, ქრისტეს აღდგომა

როდის აღინიშნება აღდგომა:სავსემთვარეობის შემდეგ პირველ კვირას, არა უადრეს 21 მარტს გაზაფხულის ბუნიობისა

მთავარი დღესასწაული არის დღესასწაული. ქრისტეს აღდგომის ხსოვნა, რომელიც არის მთელი ქრისტიანული მოძღვრების ცენტრი.

ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში აღდგომა აღინიშნება ღამისთევით და საზეიმო რელიგიური მსვლელობით.

წაიკითხეთ მეტი აღდგომის შესახებ ვიკიპედიაში

აღდგომის თარიღები 2018-2027 წწ

2018 წელს: 8 აპრილი
2019 წელს: 28 აპრილი
2020 წელს: 19 აპრილი
2021 წელს: 2 მაისი
2022 წელს: 24 აპრილი
2023 წელს: 16 აპრილი
2024 წელს: 5 მაისი
2025 წელს: 20 აპრილი
2026 წელს: 12 აპრილი
2027 წელს: 2 მაისი

ქრისტეს აღდგომის ხატი

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა

მართლმადიდებლობაში ყოველწლიური ციკლი იწყება არა 1 იანვარს, როგორც "საერო" სამყაროში, არამედ 1 სექტემბერს, ამიტომ ღვთისმშობლის შობა საეკლესიო წლის პირველი მეთორმეტე დღესასწაულია. მის დროს, როგორც ყველა ღვთისმშობლის დღესასწაულზე, სასულიერო პირები ლურჯ სამოსში არიან ჩაცმული.

იხილეთ: სამოსის ფერები: რას წარმოადგენს ისინი და რას ნიშნავს

წმიდა ჯვრის ამაღლება

უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლება ერთადერთი მეთორმეტე დღესასწაულია, რომელიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის ცხოვრების წლებთან. უფრო სწორად, ის ასევე დაკავშირებულია, მაგრამ არა უშუალოდ: ამ დღეს ეკლესია იხსენებს და აღნიშნავს წმიდა ჯვრის აღმოჩენას, რომელიც მოხდა 326 წელს გოლგოთათან - მთაზე, სადაც ჯვარს აცვეს იესო ქრისტე.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარში წარდგენა

კიდევ ერთი თორმეტი ღვთისმშობლის დღესასწაული მართლმადიდებლობაში. იგი აღმართეს იმ დღის ხსოვნისთვის, როდესაც უწმიდესი ღვთისმშობლის მშობლებმა - წმიდა მართალმა იოაკიმემ და ანამ მიიყვანეს იგი იერუსალიმის ტაძარში, სადაც ის ცხოვრობდა იოსების ნიშნობამდე. მთელი ამ წლების განმავლობაში იგი იკვებებოდა ზეციდან ჩამოსული საკვებით, რომელიც მას მთავარანგელოზმა გაბრიელმა მიუტანა.

ღვთისმშობლის ტაძარში შეტანის ხატი

შობა

უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხორციელი შობა არის მეორე, აღდგომასთან ერთად, დღესასწაული, რომელსაც წინ უძღვის მრავალდღიანი (40 დღე) მარხვა. აღდგომის მსგავსად, ეკლესია შობას აღნიშნავს საზეიმო ღამისთევით.

ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ აღდგომის შემდეგ ქრისტეს დღესასწაულიმართლმადიდებლობაში.

უფლის ნათლობა

ამ დღეს ეკლესია იხსენებს და აღნიშნავს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნათლობას იოანე ნათლისმცემლის მიერ მდინარე იორდანეს წყლებში.

უფლის ნათლობის ხატი

უფლის პრეზენტაცია

ეს დღესასწაული დაწესდა იმ დღის ხსოვნისთვის, როდესაც ღვთისმშობელმა და იოსებმა ჩვილი იესო პირველად მიიყვანეს ტაძარში - მისი დაბადებიდან მე-40 დღეს. (ეს იყო მოსეს კანონის შესრულება, რომლის მიხედვითაც მშობლებმა თავიანთი პირველი ვაჟები ტაძარში მიიყვანეს, რათა ღმერთს მიეძღვნა).

სიტყვა "შეხვედრა" ნიშნავს "შეხვედრას". ეს იყო არა მხოლოდ იესოს ტაძარში მიყვანის, არამედ უფალთან - იქ, ტაძარში - უხუცეს სიმონის შეხვედრის დღეც. ღვთისმოსავმა მოხუცმა იმ დროს თითქმის 300 წელი იცოცხლა. 200-იან წლებში დამატებითი წლებიმანამდე ბიბლიის თარგმანზე მუშაობდა და ეჭვქვეშ აყენებდა ესაია წინასწარმეტყველის წიგნში მოცემული ტექსტის სისწორეში - იმ ადგილას, სადაც ამბობდნენ, რომ მაცხოვარი ღვთისმშობლისგან დაიბადებოდა. მაშინ სიმეონმა ჩათვალა, რომ ეს შეცდომა იყო და რომ სინამდვილეში სიტყვა „ახალგაზრდა ქალი“ იგულისხმებოდა და თავის თარგმანში სურდა ამის გათვალისწინება, მაგრამ უფლის ანგელოზმა შეაჩერა მოხუცი და დაარწმუნა, რომ არ მოისურვებდა. მოკვდეს მანამ, სანამ საკუთარი თვალით არ იხილა ესაია წინასწარმეტყველის ასრულებული წინასწარმეტყველება.

და ასე გახდა.

უფლის საჩუქრის ხატი

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება

ამ დღეს ეკლესია იხსენებს და აღნიშნავს იმ დღეს, როდესაც მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ამცნო ღვთისმშობელს, რომ იგი გახდებოდა დედა ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხორცის მიხედვით.

უფლის შესვლა იერუსალიმში, ბზობის კვირა

როდის აღინიშნება:აღდგომამდე უახლოესი კვირა

დღესასწაული დაარსდა იესო ქრისტეს ვირზე იერუსალიმში საზეიმო შესვლის ხსოვნის ნიშნად. ხალხი მას ენთუზიაზმით მიესალმა. ბევრს სჯეროდა, რომ მაცხოვარი მათ რომის იმპერიის უღლისაგან იხსნიდა და, უპირველეს ყოვლისა, სწორედ ამას მოელოდნენ მისგან. ის ამისთვის არ მოსულა და რამდენიმე დღის შემდეგ ქრისტე გაასამართლეს და ჯვარს აცვეს...

უფლის ამაღლება

როდის აღინიშნება:აღდგომიდან მე-40 დღე

ამ დღეს ეკლესია იხსენებს და აღნიშნავს მაცხოვრის ზეცად ამაღლებას. ეს მოხდა მისი აღდგომიდან მე-40 დღეს - და მას შემდეგ, რაც იგი გამოეცხადა თავის მოციქულებს ამ ორმოცი დღის განმავლობაში.

სამების დღე

როდის აღინიშნება:აღდგომიდან 50-ე დღე

ეს არის მოგონება იმ დღის, როდესაც სულიწმიდა გადმოვიდა მოციქულებს ცეცხლის ენების სახით და „ყველანი აღივსო სულიწმიდით და დაიწყეს ლაპარაკი სხვა ენებზე, როგორც სული აძლევდა მათ სულიწმიდის ჩამოსვლის მომენტში მოციქულებს შეეძლოთ ესაუბრონ ნებისმიერ ენაზე ნებისმიერ ერს - ღვთის სიტყვა მიეტანა მსოფლიოს ყველა კუთხეში.

და ძალიან მალე - და მიუხედავად ყველა დევნისა - ქრისტიანობა გახდა ყველაზე გავრცელებული რელიგია მსოფლიოში.

მაცოცხლებელი სამების ეკლესია მოსკოვის წმინდა სამების სერგიუს ლავრაში, მოსკოვში. სამების დღე ამ ეკლესიის მფარველობის დღესასწაულია.

ფერისცვალება

უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ფერისცვალება. ამ დღეს ეკლესია აღნიშნავს მომენტს, რომელიც, ისევე როგორც სხვა თორმეტი დღესასწაულის უმეტესობა, აღწერილია სახარებაში. მაცხოვრის ღვთაებრივი სიდიადის გამოჩენა სამი უახლოესი მოწაფის წინაშე მთაზე ლოცვის დროს. "მისი სახე მზესავით ანათებდა და მისი ტანსაცმელი ნათელივით თეთრი გახდა."

უფლის ფერისცვალების ხატი

ღვთისმშობლის მიძინება

ქრისტიანებისთვის მიწიერი სიკვდილი არ არის ტრაგედია, არამედ მარადიული სიცოცხლის კარიბჭე. წმინდანთა შემთხვევაში კი – დღესასწაული. ხოლო ღვთისმშობლის მიძინება - მეთორმეტე დღესასწაული - ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემია ეკლესიის მიერ. ეს არის ბოლო მეთორმეტე დღესასწაული მართლმადიდებლური ეკლესიის ყოველწლიურ ციკლში.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ხატი

წაიკითხეთ ეს და სხვა პოსტები ჩვენს ჯგუფში VKontakte-ზე

და ასევე Facebook-ზე!

შემოგვიერთდით!

მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულები უკავშირდება იესო ქრისტეს და მისი დედის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ცხოვრებას.

ამ დღესასწაულებს ქრისტიანებისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს და ამიტომ ეკლესია მათ განსაკუთრებულ საზეიმოდ ანიჭებდა და აგრძელებს.

ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანია ქრისტიანებისთვის, არის ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომა. ამის შესახებ ქრისტიანები ამბობენ, რომ ეს არის „დღესასწაული და ზეიმი“. ამ დიდი ქრისტიანული დღესასწაულის კიდევ ერთი სახელია წმინდა აღდგომა (ახალი აღთქმის აღდგომა).

ამ დღესასწაულს არ აქვს მკაფიოდ დადგენილი თარიღი. იგი მიბმულია პირველ გაზაფხულის ახალმთვარეობასთან და ამიტომ მისი აღნიშვნა შესაძლებელია როგორც აპრილის დასაწყისში, ასევე მაისში.

წოდებით უფრო დაბალი, მაგრამ ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი დღესასწაულები ქრისტიანებისთვის მეთორმეტეა. მათ ეს სახელი მიიღეს, რადგან ისინი შედიოდნენ 12 რიცხვში. ანუ, არსებობს მხოლოდ თორმეტი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული, გარდა ნათელი აღდგომისა.

ეს საეკლესიო ქრისტიანული დღესასწაულები ეკლესიამ დააწესა ღვთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს და მისი დედის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სადიდებლად.

აქ მოცემულია ძირითადი საეკლესიო დღესასწაულების სია.

1. ღვთისმშობლის შობა - 8 სექტემბერი (21 სექტემბერი ნ.ს.).
2. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წარდგენა ტაძარში - 21 ნოემბერი (4 დეკემბერი, ახალი ხელოვნება).
3. ხარება, ანუ ანგელოზური გამოცხადება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მისგან ღვთის ძის განსახიერების შესახებ - 25 მარტი (7 აპრილი, ახალი ხელოვნება).
4. ქრისტეს შობა - 25 დეკემბერი (7 იანვარი ნ.ს.).
5. უფლის პრეზენტაცია - 2 თებერვალი (15 თებერვალი ნ.ს.).
6. ნათლისღება (ნათლისღება) - 6 იანვარი (19 იანვარი ნ.ს.).
7. უფლის ფერისცვალება - 6 აგვისტო (19 აგვისტო ახალი ხელოვნება).
8. უფლის შესვლა იერუსალიმში (ბზობის კვირა) - აღდგომის წინა კვირას.
9. უფლის ამაღლება - აღდგომიდან მეორმოცე დღეს.
10. სულიწმიდის გადმოსვლა მოციქულებზე (სულთმოფენობა), ანუ სამების დღე - აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს.
11. ჯვრის ამაღლება - 14 სექტემბერი (27 სექტემბერი ნ.წ.).
12. ღვთისმშობლის მიძინება - 16 აგვისტო (28 აგვისტო ნ.ს.).

გთხოვთ გაითვალისწინოთ: მართლმადიდებლური ეკლესია იყენებს გაანგარიშების ძველ სტილს. ამიტომ, როგორც წესი, ყველა თარიღი მითითებულია ამ სტილის მიხედვით, ხოლო ახალი სტილის თარიღები მოცემულია ფრჩხილებში.

შემდეგი ქრისტიანული დღესასწაულები არ არის მთავარი, მაგრამ მათ ასევე დიდ პატივს სცემენ მართლმადიდებელი ეკლესია და მორწმუნეები.

უფლის წინადაცვეთა ( ახალი წელიხელოვნება. არტ.) - 1 იანვარი (14 იანვარი ახალი არტ.).
ღვთისმშობლის მფარველობა - 1 ოქტომბერი (14 ოქტომბერი ნ.წ.).
ყაზანის ღვთისმშობლის ხატები - 22 ოქტომბერი (ახ. წ. 4 ნოემბერი).
იოანე ნათლისმცემლის შობა - 24 ივნისი (ახ. წ. 7 ივლისი).
იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა არის 29 აგვისტო (11 სექტემბერი).
წმიდა უზენაესი მოციქულები პეტრე და პავლე - 29 ივნისი (ახ. წ. 12 ივლისი).
წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი - 8 მაისი (21 მაისი, ახალი ხელოვნება.) და 26 სექტემბერი (9 ოქტომბერი, ახალი ხელოვნება).
წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი - 9 მაისი (22 მაისი, ახალი სტილი) და 6 დეკემბერი (19 დეკემბერი, ახალი სტილი).

მართლმადიდებლობაში თორმეტი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია - ეს არის ეკლესიის კალენდრის ათეული განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მოვლენა, გარდა მთავარი დღესასწაულისა - აღდგომის დიდი მოვლენისა. გაარკვიეთ, რომელ დღესასწაულებს უწოდებენ თორმეტს და ყველაზე საზეიმოდ აღინიშნება მორწმუნეების მიერ.

მეთორმეტე მოძრავი არდადეგები

საეკლესიო კალენდარში არის ცვალებადი სადღესასწაულო რიცხვები, რომლებიც ყოველწლიურად განსხვავებულია, ისევე როგორც აღდგომის თარიღი. სწორედ ამასთან არის დაკავშირებული მნიშვნელოვანი მოვლენის სხვა თარიღზე გადასვლა.

უფლის შესვლა იერუსალიმში. მართლმადიდებლები ამ მოვლენას ყველაზე ხშირად ბზობის კვირას უწოდებენ და აღნიშნავენ, როდესაც აღდგომამდე ერთი კვირა რჩება. ეს დაკავშირებულია იესოს წმინდა ქალაქში მოსვლასთან.
უფლის ამაღლება. აღინიშნება აღდგომის დასრულებიდან 40 დღის შემდეგ. ყოველწლიურად მოდის კვირის მეოთხე დღეს. ითვლება, რომ ამ მომენტში იესო ხორციელად გამოეცხადა თავის ზეციერ მამას, ჩვენს უფალს.

სამების დღე. მოდის დიდი აღდგომის დასრულებიდან 50-ე დღეს. მაცხოვრის აღდგომიდან 50 დღის შემდეგ მოციქულებზე სულიწმიდა გადმოვიდა.

მეთორმეტე დღესასწაულები

ეკლესიის კალენდარში ზოგიერთი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დღე ფიქსირებული რჩება და ყოველწლიურად ერთსა და იმავე დროს აღინიშნება. აღდგომის მიუხედავად, ეს დღესასწაულები ყოველთვის ერთსა და იმავე თარიღს ემთხვევა.

ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის შობა. დღესასწაული 21 სექტემბერს აღინიშნება და იესო ქრისტეს მიწიერი დედის დაბადებას ეძღვნება. ეკლესია დარწმუნებულია, რომ ღვთისმშობლის დაბადება შემთხვევითი არ ყოფილა. ზეციური დედოფლის მშობლები, ანა და იოაკიმე, რომლებმაც დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გააჩინეს შვილი, განზრახვით გაგზავნეს ზეციდან, სადაც თავად ანგელოზებმა აკურთხეს ისინი დაორსულებისთვის.
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება. მართლმადიდებელი ქრისტიანები 28 აგვისტოს ღვთისმშობლის ზეცად ამაღლების დღეს აღნიშნავენ. მიძინების მარხვა, რომელიც მთავრდება 28-ში, ამ მოვლენას ემთხვევა. გარდაცვალებამდე ღვთისმშობელი მუდმივ ლოცვაში ატარებდა დროს და იცავდა უმკაცრეს თავშეკავებას.
წმიდა ჯვრის ამაღლება. ქრისტიანები აღნიშნავენ ამ მოვლენას, რომელიც დაკავშირებულია მაცოცხლებელი ჯვრის აღმოჩენასთან 27 სექტემბერს. IV საუკუნეში პალესტინის დედოფალი ელენე ჯვრის საძებნელად წავიდა. წმინდა სამარხთან სამი ჯვარი ამოთხარეს. მათ ჭეშმარიტად ამოიცნეს ის, რომელზედაც ჯვარს აცვეს მაცხოვარი, ავადმყოფი ქალის დახმარებით, რომელმაც განკურნება ერთ-ერთი მათგანისგან იპოვა.
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარში შეყვანა, რომელიც აღინიშნება 4 დეკემბერს. სწორედ ამ დროს მისმა მშობლებმა აღთქმა დადეს, რომ შვილს ღმერთს მიუძღვნიდნენ, ასე რომ, როდესაც მათი ქალიშვილი სამი წლის იქნებოდა, წაეყვანათ იგი იერუსალიმის ტაძარში, სადაც ის დარჩა იოსებთან გაერთიანებამდე.
ქრისტეს შობა. მართლმადიდებელი ქრისტიანები ამ ღვთიური მოვლენას 7 იანვარს აღნიშნავენ. დღე უკავშირდება მაცხოვრის ხორციელად მიწიერ დაბადებას, მისი დედის ღვთისმშობლისგან.

უფლის ნათლობა. ღონისძიება ყოველწლიურად 19 იანვარს მოდის. სწორედ იმ დღეს იოანე ნათლისმცემელმა განბანა მაცხოვარი იორდანეს წყლებში და მიუთითა განსაკუთრებული მისია, რომელიც მისთვის იყო განკუთვნილი. რისთვისაც მართალმა კაცმა შემდგომში თავისი თავით გადაიხადა. დღესასწაულს სხვაგვარად ნათლისღებას უწოდებენ.
უფლის შეხვედრა. დღესასწაული 15 თებერვალს ხდება. შემდეგ მომავალი მაცხოვრის მშობლებმა ღვთაებრივი ჩვილი იერუსალიმის ტაძარში მიიყვანეს. ყრმა ღვთისმშობლისა და წმიდა იოსების ხელიდან მიიღო მართალმა სემეონ ღმერთმა მიმღებმა. ძველი საეკლესიო სლავური ენიდან სიტყვა "შეხვედრა" ითარგმნება როგორც "შეხვედრა".
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება. აღინიშნება 7 აპრილს და ეძღვნება მთავარანგელოზის გაბრიელის ღვთისმშობლის გამოცხადებას. სწორედ მან გამოაცხადა მას შვილის გარდაუვალი დაბადება, რომელიც დიდ საქმეს შეასრულებდა.
უფლის ფერისცვალება. ეს დღე 19 აგვისტოს მოდის. იესო ქრისტემ ლოცვა წაიკითხა თაბორის მთაზე თავის უახლოეს მოწაფეებთან: პეტრესთან, პავლესთან და იაკობთან ერთად. ამ დროს მათ გამოეცხადნენ ორი წინასწარმეტყველი ელია და მოსე და აცნობეს მაცხოვარს, რომ მოწამეობა უნდა მიეღო, მაგრამ სამი დღის შემდეგ აღდგებოდა. და მათ გაიგონეს ღვთის ხმა, რომელიც მიუთითებდა, რომ იესო იყო არჩეული დიდი საქმისთვის. ეს მეთორმეტე მართლმადიდებლური დღესასწაული სწორედ ასეთ მოვლენას უკავშირდება.

15.09.2015 00:30

მართლმადიდებლობაში და ზოგადად ქრისტიანობაში არის დიდი რაოდენობახატები, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს სასწაულებრივი. ...

ღვთისმშობლის შობას მართლმადიდებელი ეკლესია ახალი სტილით 21 სექტემბერს აღნიშნავს. ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ეკლესიამ ძველად დააწესა; მისი პირველი ნახსენები მე-4 საუკუნით თარიღდება.

წმინდა წერილში თითქმის არაფერია ნათქვამი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაბადებისა და ბავშვობის შესახებ.

გალილეის ქალაქ ნაზარეთში ცხოვრობდა მეფე დავითის შთამომავალი იოაკიმე თავის მეუღლე ანასთან ერთად. წყვილის მთელი ცხოვრება ღვთისა და ხალხის სიყვარულით იყო გამსჭვალული. სიბერემდე შვილები არ ჰყოლიათ, თუმცა განუწყვეტლივ ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ შვილი ეჩუქებინა. უშვილობა ძველ აღთქმაში ღვთისგან სასჯელად ითვლებოდა, ამიტომ იოაკიმე, როგორც ღვთისთვის საზიზღარი ადამიანი, ტაძარში მსხვერპლის გაღების უფლებასაც კი არ აძლევდა. მართალმა ანამაც განიცადა საყვედური (სირცხვილი) უნაყოფობის გამო. წყვილმა აღთქმა დადო: თუ ბავშვი შეეძინათ, ღმერთს მიუძღვნიდნენ. მოთმინების, ღმერთისა და ერთმანეთისადმი დიდი რწმენისა და სიყვარულისთვის უფალმა იოაკიმესა და ანას დიდი სიხარული გაუგზავნა - სიცოცხლის ბოლოს მათ შეეძინათ ქალიშვილი. ღვთის ანგელოზის მითითებით გოგონას მარიამი დაარქვეს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა ყოველწლიური ლიტურგიკული ციკლის პირველი ფიქსირებული დღესასწაულია. ეს აიხსნება, უპირველეს ყოვლისა, ამ მოვლენის სულიერი მნიშვნელობით: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობით შესაძლებელი გახდა ადამიანთა ხორცშესხმა და ხსნა - დაიბადა ღვთისმშობელი, ღირსი გამხდარიყო მაცხოვრის დედა. ამიტომ, საეკლესიო საგალობლების გამოთქმით, ღვთისმშობლის შობა სიხარული გახდა მთელი მსოფლიოსთვის.

დღესასწაულის ტროპარი: შენი შობა, ღვთისმშობელო, სიხარული გამოცხადდა (აუწყეს) მთელ სამყაროს: შენგან ამოვიდა (რადგან შენგან ამოვიდა) მზე სიმართლისა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და დაანგრია ფიცი. , მან კურთხევა მოგვცა და სიკვდილის გაუქმებით, საუკუნო სიცოცხლე მოგვცა.

დღესასწაულის კონდაკი: იოაკიმე და ანა განთავისუფლდნენ უშვილობის შეურაცხყოფისგან (საყვედური უშვილობის გამო), ხოლო ადამი და ევა განთავისუფლდნენ (გათავისუფლდნენ) მოკვდავი ბუგრებისაგან (განადგურება, განადგურება სიკვდილის შედეგად), უწმინდესი, შენში. წმიდა შობა. მაშინ შენი ხალხიც ზეიმობს ცოდვათა დანაშაულს (ცოდვის ტვირთი), განთავისუფლებულს (გათავისუფლებულს), მუდამ გეხმაურება (გიძახებს შენ): უნაყოფო (უნაყოფო) შობს ღვთისმშობელს და მკვდარს. ჩვენი ცხოვრების.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძრის შესავალი

ღვთისმშობლის ტაძარში შემოსვლას მართლმადიდებელი ეკლესია 4 დეკემბერს აღნიშნავს. ღვთისმშობლის ტაძარში შეყვანის დღესასწაულის დაარსების ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ უკვე VIII-IX საუკუნეებში დღესასწაული აღინიშნა მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის ბევრ ეკლესიაში.

საეკლესიო ტრადიცია გვამცნობს, რომ ღვთისმშობლის მშობლების აღთქმის შესასრულებლად - შვილი ღმერთს მიუძღვნას, ქ. სამი წლისღვთისმშობელი იერუსალიმის ტაძარში გადაიყვანეს. ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე მას წინ უძღოდა ახალგაზრდა ქალწულები ლამპრებით. ტაძრის შესასვლელთან 15 დიდი საფეხური იყო. მშობლებმა ახალგაზრდა მარიამი პირველ საფეხურზე დააყენეს და ამ დროს მოხდა სასწაული: მარტოხელა, მოზარდების მხარდაჭერის გარეშე, ავიდა მაღალ, ციცაბო საფეხურებზე.

მღვდელმთავარი შეხვდა წმიდა ქალწულს და ღვთის შთაგონებით გააკეთა უჩვეულო რამ, რამაც ყველა გააოცა: აკურთხა ღვთისმშობელი და შეიყვანა იგი წმიდათა წმიდაში. კანონის მიხედვით, ტაძრის ამ ნაწილში შესვლა მხოლოდ წელიწადში ერთხელ და მხოლოდ მღვდელმთავარს დაიშვებოდა. ნეტარი ღვთისმშობლის ტაძარში არაჩვეულებრივი შეყვანა ცხადყოფს, რომ ის თავად გახდება ცოცხალ ტაძრად ღვთის სიტყვა.

ღვთისმშობელი ცხოვრობდა და იზრდებოდა ტაძარში თოთხმეტი წლის ასაკამდე - სრულწლოვანებამდე.

დღესასწაულის ტროპარი: დღეს (ახლა) ღვთის წყალობა არის ფერისცვალება (წინასწარმეტყველება) და ქადაგება ადამიანთა ხსნის შესახებ (ქადაგება ხალხის გადარჩენის შესახებ): ღვთისმშობლის ტაძარში აშკარად ჩნდება ღვთისმშობელი და აცხადებს ქრისტეს. ყველას. რომ ჩვენც ხმამაღლა ვიყვირებთ (ჩვენც ხმამაღლა ვიყვირებთ); გიხაროდენ, შემოქმედის ხედვის აღსრულება (ჩვენთვის ღვთაებრივი გეგმის შესრულება)!

დღესასწაულის კონდაკი: მაცხოვრის უწმინდესი ტაძარი, ძვირფასი პალატა და ღვთისმშობელი, ღვთის დიდების წმინდა საგანძური, დღეს შემოტანილია უფლის სახლში, იზიარებს მადლს, რომელიც არის ღვთიური სულში (მატარებელი) მასთან ერთად მადლი ღვთაებრივი სულით), და ღვთის ანგელოზები მღერიან (ეს) სოფელი ზეციურია.

შობა

ქრისტეს შობის დიდ მოვლენას ეკლესია 7 იანვარს (ახალი სტილით) აღნიშნავს. ქრისტეს შობის დღესასწაულის დაწესება ქრისტიანობის I საუკუნიდან იწყება.

მაცხოვრის შობის გარემოებები მოთხრობილია მათეს სახარებაში (თბ. 1–2) და ლუკას სახარებაში (თ. 2).

რომში იმპერატორ ავგუსტუსის მეფობის დროს იუდეაში, როგორც რომის ერთ-ერთ პროვინციაში, ჩატარდა სახალხო აღწერა. ყველა ებრაელს უნდა წასულიყო ქალაქში, სადაც მისი წინაპრები ცხოვრობდნენ და იქ ჩარიცხულიყო. იოსები და ღვთისმშობელი დავითის ოჯახიდან იყვნენ და ამიტომ ნაზარეთიდან დავითის ქალაქ ბეთლემში წავიდნენ. ბეთლემში ჩასვლისას მათ ვერ იპოვეს ადგილი სასტუმროში და გაჩერდნენ ქალაქგარეთ, გამოქვაბულში, სადაც მწყემსები უამინდობის დროს ატარებდნენ საქონელს. ამ გამოქვაბულში ღამით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ძე მაცხოვრის ძე შვა. მან ახურა ღვთაებრივი ბავშვი და მოათავსა ბაგაში, სადაც მწყემსები პირუტყვს აძლევდნენ საკვებს.

ბეთლემელმა მწყემსებმა პირველებმა შეიტყვეს მაცხოვრის დაბადების შესახებ. იმ ღამეს მათ ძოვდნენ თავიანთ ფარებს მინდორში. უცებ მათ წინაშე ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: „ნუ გეშინიათ! გიცხადებთ დიდ სიხარულს, რომელიც იქნება არა მხოლოდ თქვენთვის, არამედ ყველა ხალხისთვის: დღეს დავითის ქალაქში (ანუ ბეთლემში) დაიბადა მაცხოვარი, რომელიც არის ქრისტე უფალი. და აი, შენთვის ნიშანი: იპოვი ბაგაში მწოლიარე ჩვილს, რომელიც კვერთხშია გახვეული“. ამავდროულად, ანგელოზთან ერთად გამოჩნდა ზეციური ლაშქარი, რომელიც ადიდებდა ღმერთს და ღაღადებდა: „დიდება ღმერთს მაღლობებში და დედამიწაზე მშვიდობა, კაცთა შორის კეთილი ნება“ (ლუკა 2.8-14). მწყემსები სასწრაფოდ მივიდნენ გამოქვაბულში და დაინახეს ბაგაში მწოლიარე მარიამი, იოსები და ჩვილი. ისინი თაყვანს სცემდნენ პატარას და უთხრეს იმის შესახებ, რაც ნახეს და მოისმინეს ანგელოზებისგან. მარიამი გულში ინახავდა მათ ყველა სიტყვას.

ბავშვის დაბადებიდან მერვე დღეს, მისმა დედამ და იოსებმა, კანონის თანახმად, მას სახელი იესო დაარქვეს, როგორც ეს ანგელოზმა მიუთითა.

იოსები და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ყრმა იესოსთან ერთად ჯერ კიდევ ბეთლემში იმყოფებოდნენ, როცა მოგვები (მეცნიერები, ბრძენები) აღმოსავლეთის შორეული ქვეყნიდან იერუსალიმში მოვიდნენ. ისინი თაყვანს სცემდნენ ბავშვს და აჩუქეს მას საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მირო (ძვირფასი სურნელოვანი ზეთი). მოგვების ყველა საჩუქარი სიმბოლურია: მათ ოქრო მოუტანეს ქრისტეს, როგორც მეფეს (ხარკის სახით), საკმეველი - როგორც ღმერთს (რადგან საკმეველი გამოიყენება თაყვანისცემის დროს), და მირონი - როგორც კაცს, რომელიც აპირებდა. იღუპება (რადგან იმ დროს მკვდრებს სცხებდნენ და სურნელოვან ზეთებს ასხამდნენ). ტრადიციამ შემოინახა მოგვების სახელები, რომლებიც მოგვიანებით გაქრისტიანდნენ: მელქიორი, გასპარი და ბელშაცარი.

ინკარნაციაში გამოვლინდა ღვთის სიყვარული და წყალობა ცოდვილი ადამიანების მიმართ. ღვთის ძემ დაიმდაბლა თავი, დაიმდაბლა თავი, გვერდი აუარა მას, როგორც ღმერთს, სიდიადეს და დიდებას და მიიღო დაცემული კაცობრიობის ცხოვრების პირობები. ცოდვამ ოდესღაც ადამიანები ღვთის მტრებად აქცია. ასე რომ, ღმერთი თავად გახდა ადამიანი, რათა განაახლოს ადამიანური ბუნება, იხსნას ადამიანები ცოდვის ძალისგან და შეურიგდეს საკუთარ თავს.

მორწმუნეები ქრისტეს შობის ღირსეული აღსანიშნავად ორმოცი დღის მარხვით ემზადებიან. განსაკუთრებით მკაცრი მარხვა იმართება შობის წინა დღეს - მას შობის ღამეს უწოდებენ; ამ დღეს, საეკლესიო წესდების თანახმად, უნდა მიირთვათ სოჭივო (ხორბალი თაფლით).

დღესასწაულის ტროპარი: შენმა შობამ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, აღადგინა გონების ამქვეყნიური ნათელი (განანათლა სამყარო ჭეშმარიტი ღმერთის ცოდნის შუქით): მასში (ქრისტეს შობის გზით) ისინი, ვინც ემსახურებიან ვარსკვლავებს. (მოგებმა) ვარსკვლავით ისწავლეს (ვარსკვლავმა ასწავლა) ქედს იხრიან შენს წინაშე, ჭეშმარიტების მზეს, და მიგიყვანენ შენთან, აღმოსავლეთის სიმაღლიდან (შეგცნონ შენ, აღმოსავლეთი ზემოდან), უფალო, დიდება. შენ!

დღესასწაულის კონდაკი: ღვთისმშობელი დღეს შობს ყველაზე არსებითს (მარადიულად არსებულს) და დედამიწას მიუწვდომელს ბუნაგი მოაქვს, ანგელოზები და მწყემსები ადიდებენ, მოგვები (მოგები) მოგზაურობენ ვარსკვლავთან ერთად: რადგან ჩვენთვის. გულისთვის, ახალგაზრდა ჭაბუკი (პატარა ახალგაზრდობა), მარადიული ღმერთი დაიბადა.

ნათლისღება თუ ნათლისღება

19 იანვარს წმინდა მართლმადიდებელი ეკლესია უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს ნათლობას აღნიშნავს. IV საუკუნემდე ქრისტიანები ნათლისღებას პარალელურად აღნიშნავდნენ ქრისტეს შობასთან ერთად.

უფლის ნათლობის გარემოებები აღწერილია ოთხივე სახარებაში (მათ. 3.13–17; მარკოზი 1.9–11; ლუკა 3.21–23; იოანე 1.33–34).

იმ დროს, როცა წმინდა იოანე ნათლისმცემელი ქადაგებდა, ხალხს მონანიებისაკენ მოუწოდებდა და მოინათლა, იესო ქრისტე ოცდაათი წლის გახდა და ის, სხვა ებრაელების მსგავსად, ნაზარეთიდან იორდანეზე მოვიდა იოანე ნათლისმცემელთან მოსანათლად. იოანემ თავი უღირსად ჩათვალა იესო ქრისტეს მოსანათლად და დაიწყო მისი შეკავება და თქვა: „მე შენგან უნდა მოვინათლო და ჩემთან მოდიხარ? მაგრამ იესომ უპასუხა მას: მიმატოვე ახლა (ე.ი. ახლა არ დამაბრკოლო), რადგან ასე გვჭირდება ყოველგვარი სიმართლის აღსრულება“ (მათე 3.14–15). „ყოველი სიმართლის აღსრულება“ ნიშნავს ღვთის კანონის მიერ მოთხოვნილი ყველაფრის შესრულებას და ხალხს ღვთის ნების შესრულების მაგალითის ჩვენებას. ამ სიტყვების შემდეგ იოანე დაემორჩილა და მონათლა უფალი იესო ქრისტე.

ნათლობის აღსრულების შემდეგ, როდესაც იესო ქრისტე წყლიდან გამოვიდა, ცა მოულოდნელად გაიხსნა (გაიხსნა) მის ზემოთ; და წმიდა იოანემ იხილა სული ღვთისა, რომელიც მტრედის სახით ჩამოვიდა იესოზე და ზეციდან გაისმა მამა ღმერთის ხმა: "ეს არის ძე ჩემი საყვარელი, რომელიც მე ვარ სათნო" (მათე 3.17). .

ნათლობის შემდეგ იესო ქრისტე წავიდა საჯარო სამსახურში და ქადაგებდა.

უფლის ნათლობა იყო ნათლობის საეკლესიო საიდუმლოს წინამძღვარი. იესო ქრისტემ თავისი ცხოვრებით, სიკვდილით და აღდგომით გახსნა ხალხისთვის ღვთის სასუფეველი, რომელშიც ადამიანს არ შეუძლია შესვლა ნათლობის, ანუ წყლისა და სულის დაბადების გარეშე (მათე 28.19–20; იოანე 3.5).

ნათლისღების დღესასწაულს ნათლისღება ჰქვია, რადგან ამ დროს ღმერთმა გამოავლინა (აჩვენა) ხალხს, რომ ის არის ყოვლადწმინდა სამება: მამა ღმერთი ლაპარაკობდა ზეციდან, ძე ღმერთი ხორციელად მოინათლა და ღმერთი სულიწმიდა ჩამოვიდა სახით. მტრედი.

ამ დღესასწაულის განსაკუთრებული თვისებაა წყლის ორი დიდი კურთხევა. პირველი ხდება დღესასწაულის წინა დღეს (შობის ღამეს), ხოლო მეორე ხდება სწორედ ნათლისღების დღესასწაულზე. ძველად, ნათლისღების დღეს, იერუსალიმელი ქრისტიანები მიდიოდნენ მდინარე იორდანეში წყლის დასალოცად - ადგილი, რომელიც განსაკუთრებით დაკავშირებული იყო მაცხოვრის ნათლობასთან. ამასთან დაკავშირებით, რუსეთში ნათლისღების მსვლელობას უწოდებენ მსვლელობას "იორდანეში".

დღესასწაულის ტროპარი: იორდანეში მონათლული ვარ შენთან, უფალო, (როდესაც შენ მოინათლე იორდანეში) გამოჩნდა სამების თაყვანისცემა (მაშინ წმინდა სამების საიდუმლო გამოვლინდა დედამიწაზე განსაკუთრებული სიცხადით). რადგან მშობლების ხმამ (მამა ღმერთის ხმა) მოწმობდა შენზე (მოწმობდა შენზე), შენს ძეს უწოდებს საყვარელს (შენს საყვარელ ძეს) და სული მტრედის სახით (მტრედის სახით). მტრედი), გააცნო შენი სიტყვა (დაადასტურა მამა ღმერთის ჩვენება). ქრისტე ღმერთი გამოჩნდა (გამოჩნდა) და სამყარო განინათლა (განათლდა), დიდება შენდა.

დღესასწაულის კონდაკი: შენ გამოეცხადე ამ დღეს (ახლა) სამყაროს და შენი შუქი, უფალო, აღიბეჭდა ჩვენზე, გონებაში (გონივრული) გიგალობთ: მოხვედი და გამოჩნდი. , მიუწვდომელი შუქი.

სანთლები

უფლის ამაღლება ეკლესია 15 თებერვალს აღნიშნავს. ეს დღესასწაული ქრისტიანულ აღმოსავლეთში ცნობილია IV საუკუნიდან.

ამ მოვლენის გარემოებები აღწერილია ლუკას სახარებაში (ლუკა 2.22–39). სიტყვა "შეხვედრა" ნიშნავს "შეხვედრას".

ქრისტეს შობიდან ორმოცი დღე გავიდა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მართალ იოსებთან ერთად ყრმა იესო იერუსალიმის ტაძარში მიიყვანა მოსეს რჯულის შესასრულებლად. კანონის თანახმად, ყოველი პირმშო უნდა მიიყვანონ ტაძარში ორმოცდამეათე დღეს, რათა ღმერთს მიეძღვნა (თუ ეს არის პირმშო ლევის ტომიდან, ის ტაძარში დარჩა აღზრდისა და სამომავლო მსახურებისთვის. მშობლებმა იყიდეს პირმშო სხვა ტომებიდან ხუთ მონეტად). მშობიარობიდან ორმოცდამეათე დღეს ბავშვის დედას უნდა შეეწირა განწმენდისთვის (ღარიბი ოჯახებიდან ქალები, როგორც წესი, ორი მტრედის წიწილა მოჰყავდათ).

ტაძარში ჩვილს დახვდნენ მოხუცი სიმეონი, რომელიც იქ ღვთის სულის შთაგონებით მოვიდა, და წინასწარმეტყველი ანა, რომელიც ტაძარში ცხოვრობდა.

მართალმა სიმეონმა, რომელსაც ღმერთი აღუთქვა, რომ არ მოკვდებოდა, სანამ არ დაინახავდა ძველი აღთქმის დაპირებების შესრულებას სამყაროს მხსნელის შესახებ, აიღო ბავშვი ხელში და იცნო მასში მესია. ამ დროს ქრისტესკენ მიბრუნებულმა სიმეონ ღვთისმშობელმა წარმოთქვა წინასწარმეტყველური სიტყვები: „ახლა ათავისუფლებ შენს მსახურს, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა, რომელიც მოამზადე შენს წინაშე. ყველა ხალხის სახე, ენების გამოცხადების სინათლე და შენი ისრაელის ხალხის დიდება. (ლუკა 2.29–32).

მართალმა მოხუცმა უწინასწარმეტყველა ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს ის გულისტკივილი, რომელიც მან უნდა გადაიტანოს, თანაგრძნობა მის ღვთაებრივ ძესთან მისი მიწიერი ცხოვრებისა და ჯვარზე სიკვდილის დროს.

ამ შეხვედრის შემდეგ წინასწარმეტყველმა ანამ მთელ იერუსალიმს გამოუცხადა მაცხოვრის დაბადების შესახებ.

ტროპარიონი: გიხაროდენ, კურთხეულო ქალწულო მარიამ, რამეთუ შენგან ამოვიდა მზე ჭეშმარიტებისა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, განანათლე ბნელში მყოფნი (განანათლე სიბნელეში მყოფნი): გიხაროდენ და შენ, მართალ უხუცესო, მიიღე ჩვენი სულების განმათავისუფლებლის მკლავები, რომელიც გვაძლევს აღდგომას.

კონდაკი: შენ განწმინდე ქალწულის საშვილოსნო შენი დაბადებით და აკურთხე სვიმეონის ხელი, როგორც ამას შეეფერებოდა, უწინარესად (როგორც უნდა ყოფილიყო, გააფრთხილე იგი), ახლა კი გადაგვარჩინე, ქრისტე ღმერთო, მაგრამ დაამშვიდე ცხოვრება ბრძოლაში (დაამშვიდე უთანხმოება) და გააძლიერე ადამიანები (რომლებიც) გიყვარდა, ო, ვისაც უყვარს კაცობრიობა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარებას მართლმადიდებელი ეკლესია 7 აპრილს აღნიშნავს. ხარების დღესასწაულის პირველი ხსენება III საუკუნით თარიღდება.

ხარების გარემოებები აღწერილია ლუკას სახარებაში (ლუკა 1.26–38).

როდესაც შემოქმედის მიერ წინასწარ განსაზღვრული დრო დადგა, მთავარანგელოზი გაბრიელი გაგზავნეს ყოვლადწმიდა ქალწულთან სასიხარულო ამბით ძის გარდაუვალი დაბადების შესახებ, რომელიც იქნება უზენაესის ძე და იწოდება იესო. მარიამმა ჰკითხა, როგორ შეიძლებოდა ამ ყველაფრის შესრულება, თუ იგი ქალწული დარჩებოდა? ანგელოზმა უპასუხა მას: „სული წმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაგჩრდილავს; ამიტომ წმიდას, რომელიც უნდა დაიბადოს, ღვთის ძე იწოდება“ (ლუკა 1.35). ღვთის ნებას დაემორჩილა ღვთისმშობელი თვინიერებით მოისმინა მოციქულს და უთხრა: „აჰა, უფლის მსახური; შენი სიტყვისამებრ მომემართოს“ (ლუკა 1:38).

ღმერთს არ შეეძლო ადამიანის ხსნა ადამიანის თანხმობისა და მონაწილეობის გარეშე. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პირით, რომელიც დათანხმდა იესო ქრისტეს დედა გამხდარიყო, მთელი ქმნილება თანხმობით უპასუხა ხსნის ღვთაებრივ მოწოდებას.

ხარების დღე არის ხორცშესხმის დღე: ყოვლადწმიდა და უბიწო ქალწულის საშვილოსნოში ძე ღმერთმა ადამიანის ხორცი მიიღო. ამ დღესასწაულის გალობა ხაზს უსვამს უფალ იესო ქრისტეს ხორცში განსახიერებისა და შობის საიდუმლოს ადამიანის გონებისთვის გაუგებრობას.

დღესასწაულის ტროპარი: ჩვენი ხსნის დღე არის მთავარი (ახლა არის ჩვენი ხსნის დასაწყისი) და ზიარების გამოცხადება საუკუნეებიდან (და საიდუმლოს გამოვლინება საუკუნეებიდანვე წინასწარ განსაზღვრული): ძე ღვთისა. არის ღვთისმშობლის ძე (ღვთის ძე ხდება ღვთისმშობლის ძე), გაბრიელი კი მადლს ქადაგებს. ასევე შევეხმიანებით ღვთისმშობელს (შეიძახით): გიხაროდენ, მადლით აღსავსეო, უფალი შენთანა.

დღესასწაულის კონდაკი: არჩეულ გამარჯვებულ ვოევოდას (შენ, არჩეულ სამხედრო ლიდერს), როგორც ბოროტებისგან თავის დაღწევა (უბედურებისგან თავის დაღწევა), ჩვენ ვმღერით შენს მადლიერებას (ვმღერით მადლიერების და გამარჯვების სიმღერას). შენ) მსახურნი შენნი, ღმრთისმშობელო, მაგრამ როგორც (როგორც) უძლეველი ძალის მქონენი, ყოველისაგან განვთავისუფლდით უბედურებისაგან, დაგვიძახოთ: გიხაროდენ, დაუოკებელო.

უფლის შესვლა იერუსალიმში

ქრისტიანული ეკლესიის მიერ იერუსალიმში შესვლის აღნიშვნის პირველი ხსენება მე-3 საუკუნით თარიღდება.

ეს მოვლენა აღწერილია ოთხივე მახარებლის მიერ (მათ. 21.1–11; მარკოზი 11.1–11; ლუკა 19.29–44; იოანე 12.12–19).

ეს დღესასწაული ეძღვნება იერუსალიმში უფლის საზეიმო შესვლის ხსოვნას, სადაც უფალი შევიდა ტანჯვისა და ჯვარზე სიკვდილის მიზნით. ექვსი დღით ადრე ებრაული პასექიიესო ქრისტე საზეიმოდ შევიდა იერუსალიმში, რათა ეჩვენებინა, რომ ის არის ჭეშმარიტი მეფე და ნებაყოფლობით მიდის სიკვდილამდე. იერუსალიმთან მიახლოებისას იესო ქრისტემ გაგზავნა თავისი ორი მოწაფე, რათა მიეტანათ ვირი და ჩოჩორი, რომელზედაც არავინ იჯდა. წავიდნენ მოწაფეები და მოიქცნენ როგორც მოძღვარმა უბრძანა. ვირს ტანსაცმელი გადააფარეს და მასზე იესო ქრისტე დაჯდა.

იერუსალიმში გაიგეს, რომ იესო, რომელმაც აღზარდა ოთხი დღის ლაზარე, უახლოვდებოდა ქალაქს. აღდგომის დღესასწაულზე ყველგან შეკრებილი უამრავი ხალხი გამოვიდა მის შესახვედრად. ბევრმა აიღო თავისი გარე ტანსაცმელიდა ავრცელებენ მას გზაზე; სხვებმა პალმის ტოტები მოჭრეს, ხელში აიღეს და გზას გადააფარეს. და ყველა, ვინც მას ახლდა და შეხვდა, სიხარულით წამოიძახა: „ოსანა (ხსნა) დავითის ძეს! ნეტარია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით (ანუ ქების ღირსი, მოდის უფლის სახელით, ღვთის მიერ გამოგზავნილი) ისრაელის მეფე! ჰოსანა უმაღლესში! (მათე 21.9)

ქალაქში საზეიმო შესვლის შემდეგ იესო ქრისტე მივიდა იერუსალიმის ტაძარში და განდევნა ყველა, ვინც ყიდულობდა და ყიდდა. ამავე დროს ქრისტეს გარშემო ბრმები და კოჭლები შემოეხვივნენ და მან ყველა განკურნა. ხალხმა დაინახა იესო ქრისტეს ძალა და სასწაულები, რომლებიც მან მოახდინა, უფრო მეტად დაიწყეს მისი დიდება. მღვდელმთავრებს, მწიგნობრებს და ხალხის უხუცესებს შურდათ ხალხის სიყვარული ქრისტეს მიმართ და ეძებდნენ მის განადგურებას, მაგრამ ვერ იპოვეს, რადგან მთელი ხალხი დაჟინებით უსმენდა მას.

ვნების კვირა იწყება იერუსალიმის შესასვლელთან. უფალი თავისი ნებით მოდის იერუსალიმში, იცის, რომ ტანჯვას აპირებს.

უფლის იერუსალიმში შესვლას ეკლესია აღდგომის წინა კვირას აღნიშნავს. ამ დღესასწაულს ასევე უწოდებენ ბზობის კვირას ან ვაის კვირას (საეკლესიო სლავურ ენაზე "ვაი" არის ფილიალი, "კვირა" არის კვირა დღე). ეკლესიაში ღამისთევის დროს ტოტებს აკურთხებენ (ზოგ ქვეყანაში – პალმის რტოები, რუსეთში – აყვავებული ტირიფის ტოტები). ტოტები სიკვდილზე ქრისტეს გამარჯვების სიმბოლოა და მიცვალებულთა მომავალი საყოველთაო აღდგომის შეხსენება.

დღესასწაულის ტროპარი: შენი ვნების წინ, გვარწმუნებ ზოგად აღდგომაში (შენს ვნებამდე, გვარწმუნებ, რომ იქნება ზოგადი აღდგომა), შენ აღადგინე (აღადგინე) ლაზარე მკვდრეთით, ქრისტე ღმერთო ჩვენო. ანალოგიურად, ჩვენ, ახალგაზრდებივით (ბავშვებივით), გამარჯვების ნიშნებს ვატარებთ (ვატარებთ ტოტებს სიკვდილზე სიცოცხლის გამარჯვების ნიშნად), თქვენ, სიკვდილის დამპყრობელო, ვღაღადებთ (წამოიძახით): ჰოსანა უმაღლესი, კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით!

კონდაკი: ზეცაში ტახტზე (ზეცაში ტახტზე მჯდომარე), წილისყრით გადატანილი მიწაზე (და ჩოჩორზე მოსიარულე დედამიწაზე), ქრისტე ღმერთო, ანგელოზთა ქება და შვილების გალობა მიიღე ( მიღებულია) შენსკენ მოწოდებულნი: კურთხეულო მოუხმობ ადამს!

აღდგომა - ქრისტეს წმიდა აღდგომა

აღდგომაა უძველესი დღესასწაულიქრისტიანული ეკლესია. იგი დაარსდა და აღინიშნა უკვე I საუკუნეში, წმიდა მოციქულთა ცხოვრების დროს.

წმიდა წერილები არ აღწერს თავად ქრისტეს აღდგომას, არამედ მრავალრიცხოვან ჩვენებებს აღდგომის ქრისტეს მოწაფეებისთვის გამოჩენის შესახებ (მათე 28.1–15; მარკოზი 16.1–11; ლუკა 24.1–12; იოანე 20.1–18). წმინდა ტრადიცია ამბობს, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა პირველმა შეიტყო ქრისტეს აღდგომის ამბავი.

სახარება მოგვითხრობს, რომ ჯვარცმიდან მესამე დღეს მირონმცველი ქალები იმ გამოქვაბულში წავიდნენ, რომელშიც იესო დაკრძალეს დაკრძალვის რიტუალის დასასრულებლად. კუბოს რომ მიუახლოვდნენ, დაინახეს, რომ უზარმაზარი ქვა, რომელიც გამოქვაბულის შესასვლელს ფარავდა, გადაგორებული იყო. შემდეგ მათ დაინახეს ანგელოზი, რომელმაც უთხრა მათ, რომ ქრისტე აღარ იყო მკვდრებს შორის, ის აღდგა.

ცოტა მოგვიანებით, თავად უფალი გამოეცხადა მარიამ მაგდალინელს, შემდეგ კი სხვა მირონის მქონე ქალებს. იმავე დღეს აღდგომილი უფალი გამოეცხადა პეტრე მოციქულს, შემდეგ ორ მოციქულს ემაუსში მიმავალს, შემდეგ დახურულ კარებში გავიდა თერთმეტ მოციქულს, რომლებიც ერთად იყვნენ.

ყოველწლიურ დღესასწაულებს შორის ქრისტეს აღდგომაარის ყველაზე დიდი და სასიხარულო, ეს არის „დღესასწაულების დღესასწაული და ზეიმების ტრიუმფი“.

დღესასწაულის კიდევ ერთი სახელია აღდგომა. ამ დღესასწაულმა მიიღო ეს სახელი ძველი აღთქმის აღდგომასთან დაკავშირებით (სიტყვიდან "პასექი" - "გავლა, გავლა"). ებრაელებს შორის ეს დღესასწაული დაარსდა მეათე ეგვიპტური ჭირის დროს ებრაელი პირმშოს სიკვდილისგან გათავისუფლების პატივსაცემად. ანგელოზმა გაიარა ებრაულ სახლებთან, როდესაც მათ კარებს სცხებდნენ სამსხვერპლო კრავის სისხლით. ქრისტიანულ ეკლესიაში ამ სახელმა (აღდგომა) განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა და დაიწყო სიკვდილიდან სიცოცხლეზე, მიწიდან ზეცაში გადასვლა, რაც მორწმუნეებისთვის ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის წყალობით გახდა შესაძლებელი.

ქრისტეს წმიდა აღდგომას მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს გაზაფხულის სავსემთვარის შემდეგ პირველ კვირას, ყოველთვის ებრაული აღდგომის შემდეგ. ქრისტიანები ამ დღესასწაულისთვის ემზადებიან ხანგრძლივი და განსაკუთრებით მკაცრი მარხვის დროს.

სადღესასწაულო წირვა განსაკუთრებული ზეიმით აღინიშნება. შუაღამემდე დიდი ხნით ადრე მორწმუნეები მოდიან ტაძარში და უსმენენ წმიდა მოციქულთა საქმეების წიგნის კითხვას. შუაღამემდე სააღდგომო მსვლელობა ტოვებს ეკლესიას და შემოივლის მას მშვიდი სიმღერის თანხლებით: „აღდგომა შენი, ქრისტე მაცხოვარო, ანგელოზები გალობენ ზეცაში და გვიცავენ ჩვენ დედამიწაზე“. სუფთა გულითდიდება შენდა“. ყველა მლოცველი დადის ანთებული სანთლებით, ისევე როგორც ოდესღაც ლამპრებით მირონმზიდი ქალები დილით ადრე მიდიოდნენ მაცხოვრის საფლავამდე.

მსვლელობა ჩერდება ტაძრის დახურულ დასავლეთ კარიბჭესთან, თითქოს ქრისტეს საფლავის კარებთან. და აქ მღვდელი, ისევე როგორც ანგელოზი, რომელმაც მირონცხებულ ქალებს ქრისტეს აღდგომის შესახებ გამოაცხადა, პირველია, ვინც სიკვდილზე გამარჯვებას აუწყებს: „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს მათ, ვინც ცხოვრობს. სამარხები“. ეს ტროპარი ხშირად მეორდება სააღდგომო წირვაზე, ასევე სასულიერო პირების შეძახილები: „ქრისტე აღდგა!“, რაზეც ხალხი პასუხობს: „ჭეშმარიტად აღდგა!“

ქრისტეს აღდგომის საზეიმო ზეიმი გრძელდება მთელი კვირა, რომელსაც ნათელ კვირას უწოდებენ. ამ დღეებში ქრისტიანები ერთმანეთს ესალმებიან სიტყვებით: "ქრისტე აღდგა!" და საპასუხო სიტყვები: "ჭეშმარიტად აღდგა!" აღდგომაზე არის შეღებილი (წითელი) კვერცხების გაცვლის ჩვეულება, რომელიც მაცხოვრის საფლავიდან გამოვლენილი ახალი, ნეტარი ცხოვრების სიმბოლოა.

საეკლესიო მსახურება ინარჩუნებს სააღდგომო განწყობას მორწმუნეებში ბრწყინვალე კვირის შემდეგაც - აღდგომამდე და ქრისტეს ამაღლებამდე ტაძრებში საგალობლები იმღერება. ლიტურგიული წლის განმავლობაში, კვირის ყოველი მეშვიდე დღე ასევე ეძღვნება იესო ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულს, რომელსაც ამიტომ უწოდებენ პატარა აღდგომას.

ტროპარი: ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს (დამარცხებული) და აცოცხლებს საფლავებში მყოფებს (აცოცხლებს საფლავებში მყოფებს, ე.ი. მკვდრებს).

კონდაკი: თუმც საფლავში ჩახვედი, უკვდავო, (თუმცა საფლავში ჩასული, უკვდავო), დაანგრიე ჯოჯოხეთის ძალა და აღადგინე, ვითარცა დამპყრობელი, ქრისტე ღმერთო, რომელმაც უთხრა მირონმცემ ქალებს: გაიხარე! და შენმა მოციქულმა მშვიდობა მიანიჭა, დაცემულს აღდგომა.

უფლის ამაღლება

უფალი იესო ქრისტეს ამაღლებას მართლმადიდებელი ეკლესია აღდგომიდან მეორმოცე დღეს აღნიშნავს.

უფლის ამაღლების დღესასწაულის დაწესება უძველესი დროიდან იღებს სათავეს და ეხება დღესასწაულებს, რომლებიც აღდგომისა და სულთმოფენობის მსგავსად, თავად მოციქულებმა დააწესეს.

უფლის ამაღლება აღწერილია სახარებაში (მარკოზი 16.9–20; ლუკა 24.36–53) და წმიდა მოციქულთა საქმეების წიგნში (საქმეები 1.1–12).

უფალი იესო ქრისტეს აღდგომიდან მეორმოცე დღეს მოწაფეები ერთ სახლში შეიკრიბნენ. იესო ქრისტე გამოეცხადა მათ და ესაუბრა მათ და უთხრა: „ასე წერია და ასე იყო საჭირო ქრისტეს ტანჯვა და მკვდრეთით აღდგომა მესამე დღეს; და მონანიება და ცოდვათა მიტევება უნდა იქადაგოს მისი სახელით ყველა ერს იერუსალიმიდან დაწყებული. თქვენ ამის მოწმეები ხართ (ლუკა 24.46–48). წადით მთელ მსოფლიოში და უქადაგეთ სახარება (ანუ ქრისტეს აღდგომის ამბავი და ქრისტეს სწავლება) ყველა ქმნილებას“ (მარკოზი 16.15). მაშინ მაცხოვარმა უთხრა მოწაფეებს, რომ მალე გამოუგზავნის მათ სულიწმიდას; ამ დრომდე მოწაფეებს არ უნდა დაეტოვებინათ იერუსალიმი. თავის მოწაფეებთან საუბრისას მაცხოვარი მოციქულებთან ერთად ზეთისხილის მთაზე გავიდა. იქ აკურთხა მოწაფეები და, როგორც აკურთხა ისინი, დაიწყო მათგან მოშორება და ზეცაში ამაღლება და მალე ღრუბელმა დაუმალა ქრისტე მოციქულთა თვალს.

ამაღლების შემდეგ ღმერთკაცი იესო ქრისტე დაჯდა მამა ღმერთის მარჯვნივ. იჯდა "მარჯვნივ", ანუ "მარჯვნივ, ზე მარჯვენა ხელი"ნიშნავს განსაკუთრებულ პატივს, განსაკუთრებულ დიდებას. ქრისტეს ზეცად ამაღლება გვიჩვენებს ადამიანის ცხოვრების მიზანს: ღმერთთან შეერთებას და ცხოვრებას ღვთის სასუფევლის დიდებაში. მნიშვნელოვანია, რომ არა მხოლოდ სული, არამედ ადამიანის სხეულიც მონაწილეობს ამ დიდებაში. ქრისტეს ამაღლებისას ადამიანური ბუნება ღვთის დიდების მარჯვნივ იყო დარგული, ანუ განდიდებული.

ანგელოზებმა, რომლებიც ამაღლებისთანავე გამოეცხადნენ მოწაფეებს, ანუგეშა გაოგნებული და შეწუხებული ახალი განშორებამოციქულთა მოძღვართან, შეახსენებს მათ, რომ უფალი კვლავ მოვა - ისევე, როგორც ზეცად ამაღლდა.

სამოთხეში ამაღლების შემდეგ ქრისტე მაცხოვარმა არ მიატოვა მორწმუნეები. ის უხილავად და განუყოფლად ცხოვრობს ეკლესიაში.

ტროპარიონი: შენ ამაღლდი დიდებით, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შექმენი სიხარული, როგორც მოწაფე, სულიწმიდის აღთქმით, მათთვის მიწოდებული წინა კურთხევით, რადგან შენ ხარ ძე ღვთისა, სამყაროს მხსნელი ( როცა შენი კურთხევით ისინი სრულიად დარწმუნდნენ, რომ შენ ხარ ღვთის ძე, სამყაროს გამომსყიდველი).

კონდაკი: შეასრულე შენი საზრუნავი ჩვენზე (შეასრულე ჩვენი გადარჩენის გეგმა) და გააერთიანე დედამიწაზე (მიწიერი) ზეციურთან, შენ ამაღლდი დიდებით, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, არავითარ შემთხვევაში არ წახვალ, მაგრამ იყავი დაჟინებული (არ წახვალ). ისინი, ვინც ცხოვრობენ დედამიწაზე, მაგრამ განუყოფლად რჩებიან მათთან), და ღაღადებენ (იძახის) მათ, ვინც გიყვარს: მე შენთან ვარ და არავინ არის შენს წინააღმდეგ (არავინ არის შენ წინააღმდეგ)!

სულთმოფენობა

მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოსვლას მართლმადიდებელი ეკლესია აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს აღნიშნავს.

სულიწმიდის ჩამოსვლის მოვლენის ხსოვნის დღესასწაული მოციქულებმა დააწესეს. ისინი ყოველწლიურად აღნიშნავდნენ მას და უბრძანეს ყველა ქრისტიანს განსაკუთრებული პატივი მიეგოთ ამ დღეს (საქმეები 2.14, 23).

ქრისტეს აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს ყველა მოციქული ღვთისმშობელთან და სხვა მოწაფეებთან ერთად ერთხმად დარჩა ლოცვაში და იმყოფებოდა იერუსალიმის იმავე ზედა ოთახში. უეცრად ზეციდან ხმა გაისმა, თითქოს ძლიერი ქარის ხმა იყო და მთელი სახლი აავსო, სადაც ქრისტეს მოწაფეები იყვნენ. ცეცხლის ენები გამოჩნდნენ და თითო-თითო დაასვენეს (გაჩერდნენ). ყველანი აღივსნენ სულიწმიდით და დაიწყეს ღმერთის ქება სხვადასხვა ენებზე, რომლებიც ადრე არ იყო ცნობილი.

ებრაელებს მაშინ ჰქონდათ დიდი დღესასწაულისულთმოფენობა აღნიშნავს სინას კანონმდებლობის მიცემას (ღმერთსა და ხალხს შორის აღთქმის დამყარება). დღესასწაულთან დაკავშირებით იერუსალიმში სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოსული მრავალი ებრაელი შეიკრიბა. ხმაურის გაგონებაზე უზარმაზარი ხალხი შეიკრიბა სახლთან, სადაც ქრისტეს მოწაფეები იყვნენ. მთელი ხალხი გაოცებული იყო და ერთმანეთს ეკითხებოდა: „განა ეს ყველა გალილეელი არ არის, ვინც ლაპარაკობს? როგორ გვესმის თითოეულ ჩვენგანს საკუთარი დიალექტი, რომელზედაც დავიბადეთ... გვესმის თუ არა, რომ ისინი ჩვენს ენაზე საუბრობენ ღვთის დიდ საქმეებზე? (საქმეები 2.7-11) და ზოგი გაოგნებული ამბობდა: „ტკბილი ღვინით იყვნენ მთვრალნი“ (საქმეები 2.13).

მაშინ პეტრე მოციქულმა ფეხზე წამოდგა და თქვა, რომ მოციქულები არ იყვნენ მთვრალი, მაგრამ აღსრულდა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველება სულიწმიდის ძღვენის მინიჭების შესახებ ყველა მორწმუნეზე. სულიწმიდა მოციქულებს გამოუგზავნა აღმდგარი და ამაღლებულმა იესო ქრისტემ. პეტრეს ქადაგებამ ისეთი გავლენა მოახდინა მათზე, ვინც ეს მოისმინა, რომ ბევრმა ირწმუნა უფალი იესო, როგორც მესია და ღვთის ძე. ამის შემდეგ პეტრემ მოუწოდა მათ მოინანიონ და მონათლულიყვნენ იესო ქრისტეს სახელით ცოდვების მიტევებისთვის, რათა მათაც მიეღოთ სულიწმიდის ძღვენი (საქმეები 2:36–37). მათ, ვინც ქრისტეს სწამდა, ნებით მიიღეს ნათლობა, იმ დღეს დაახლოებით სამი ათასი იყო.

სულთმოფენობის დღესასწაულს ეკლესიის დაბადების დღე ეწოდება. სულიწმიდის ჩამოსვლის დღიდან ქრისტიანული სარწმუნოება სწრაფად გავრცელდა, მორწმუნეთა რიცხვი დღითიდღე იზრდებოდა. მოციქულები გაბედულად უქადაგებდნენ ყველას იესო ქრისტეს, ღვთის ძის შესახებ, მისი ტანჯვის შესახებ ჩვენთვის და მკვდრეთით აღდგომის შესახებ. უფალი დაეხმარა მათ მრავალი სასწაულით, რომლებიც მოციქულებმა აღასრულეს იესო ქრისტეს სახელით. ზიარების აღსასრულებლად და ქადაგებისთვის მოციქულებმა დანიშნეს ეპისკოპოსები, პრესვიტერები და დიაკვნები. სულიწმიდის მადლი, რომელიც ნათლად ასწავლიდა მოციქულებს ცეცხლის ენების სახით, ახლა უხილავად ეძლევა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში - წმინდა ზიარებებში ეპისკოპოსებისა და მღვდლების მეშვეობით, რომლებიც არიან მოციქულთა უშუალო მემკვიდრეები.

სულთმოფენობის დღეს ასევე უწოდებენ წმინდა სამების დღეს, ზოგჯერ უბრალოდ - სამებას. ამ დღეს წმინდა სამების მესამე პირმა ღიად გამოავლინა თავი - სულიწმიდა, რომელმაც შექმნა ქრისტეს ეკლესიის სხეული, გადაასხა თავისი ძღვენი ქრისტიანებს და სამუდამოდ გაერთიანდა მათთან. სულთმოფენობის მომდევნო დღე სულიწმიდის განსაკუთრებულ განდიდებას ეძღვნება და სულიერ დღეს უწოდებენ.

მორწმუნეებისთვის წმინდა სამების მოძღვრებას ღრმა მორალური მნიშვნელობა აქვს. ღმერთი არის სიყვარული, სულთმოფენობის დღეს ღვთაებრივი სიყვარული მორწმუნეთა გულებში სულიწმიდამ ჩაიღვარა. ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაულის მსახურება ქრისტიანებს ისე ასწავლის ცხოვრებას, რომ მათ ურთიერთობისას მადლით აღსავსე ერთობა სიყვარულში განხორციელდეს, რომლის გამოსახულებას ყოვლადწმიდა სამების პიროვნებები აჩვენებენ.

ტროპარი: ნეტარ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ბრძენი მეთევზეები (რომელნიც მეთევზეები ბრძენნი გახადე), სულიწმიდა მოავლინე მათ და მათთან ერთად დაიჭირე (სარწმუნოებამდე) სამყარო (მთელი სამყარო): კაცობრიობის მოყვარული. , დიდება შენდა.

კონდაკი: როდესაც უზენაესი ჩამოვიდა (როდესაც უზენაესი ჩამოვიდა ბაბილონის კოშკის აგების დროს, შერეული ენები), დაყო ენები (ხალხები), მან დაყო ერები; როცა ცეცხლოვანი ენები ერთიანობაში გაანაწილა, ჩვენ ყველანი მოვუწოდებთ (როცა ცეცხლოვანი ენები დაურიგა, ყველას გაერთიანებისკენ მოუწოდა) და შესაბამისად ვადიდებთ სულიწმიდას.

ფერისცვალება

უფალი იესო ქრისტეს ფერისცვალება 19 აგვისტოს აღინიშნება. დღესასწაული დაარსდა არაუგვიანეს IV საუკუნისა.

უფლის ფერისცვალების მოვლენას აღწერენ მახარებლები მათე და ლუკა (მათე 17.1–13; ლუკა 9.28–36) და პეტრე მოციქული (2 პეტ. 1.16–18).

ტანჯვამდე ცოტა ხნით ადრე იესო ქრისტემ სამი მოწაფე - პეტრე, იაკობი და იოანე აიყვანა და მათთან ერთად ავიდა მაღალ მთაზე სალოცავად. ლეგენდის თანახმად, ეს იყო თაბორის მთა. როცა მაცხოვარი ლოცულობდა, მოწაფეებს დაღლილობისგან ჩაეძინათ. როცა გაიღვიძეს, დაინახეს, რომ იესო ქრისტე გარდაიქმნა: მისი სახე მზესავით ანათებდა, მისი ტანსაცმელი კი თეთრი და მბზინავი გახდა. ამ დროს მთაზე ორი ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველი გამოჩნდა - მოსე და ელია. ისინი ქრისტეს ესაუბრებოდნენ ტანჯვისა და სიკვდილის შესახებ, რომელიც მას იერუსალიმში უნდა გადაეტანა.

ამის გამო არაჩვეულებრივმა სიხარულმა აავსო მოწაფეების გული. პეტრემ გრძნობით წამოიძახა: „უფალო! ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა; თუ გინდა, აქ სამ კარავს (ანუ კარვებს) გავაკეთებთ: ერთს შენთვის, ერთს მოსეს და მეორეს ელიას“. უეცრად ნათელმა ღრუბელმა დაჩრდილა ისინი და ღრუბლიდან გაიგონეს მამა ღმერთის ხმა: „ეს არის ძე ჩემი საყვარელი, რომელიც მე ვარ სათნო; მოუსმინე მას! (ლუკა 9.33–35) მოწაფეები შიშით დაეცნენ მიწაზე. იესო ქრისტე მივიდა მათთან, შეეხო და უთხრა: „ადექით და ნუ გეშინიათ“. მოწაფეები ადგნენ და დაინახეს იესო ქრისტე ჩვეული სახით. როდესაც ისინი მთიდან ჩამოვიდნენ, იესო ქრისტემ ბრძანა, არავისთვის ეთქვათ იმის შესახებ, რაც ნახეს, სანამ ის მკვდრეთით არ აღდგებოდა.

თაბორის მთაზე, უფალმა იესო ქრისტემ, გარდაქმნილმა, აჩვენა თავისი ღვთაებრიობის დიდება. ღმერთმა გაახილა თვალები მოციქულებს და მათ შეძლეს დაენახათ თავიანთი ღვთაებრივი მოძღვრის ნამდვილი სიდიადე, რამდენადაც ამას ადამიანი ხედავს. ფერისცვალების შემოწმების შემდეგ, მოციქულებს წმინდა კვირის განმავლობაში უნდა გაეგოთ, რომ უფალი, რომელსაც აქვს ღვთიური ძალა და ძალაუფლება, იტანჯება და კვდება თავისი ნებით.

ტროპარიონი: გარდაიცვალე მთაზე, ქრისტე ღმერთო, აჩვენე შენს მოწაფეებს შენი დიდება, როგორც ადამიანს (რამდენადაც მათ ეს ნახეს). ნათელმხილველმა შენმა ნათელმა ჩვენც ცოდვილებს, ღვთისმშობლის ლოცვით, სინათლის მომცემო, დიდება შენდა!

კონდაკი: გარდაიცვალე მთაზე და როგორც შენი მოწაფეების მასპინძელმა (რამდენადაც შენმა მოწაფეებმა შეძლეს) იხილეს შენი დიდება, ქრისტე ღმერთო, რათა როცა (ასე რომ როდის) გხედავენ ჯვარცმულს, ისინი თავისუფლად გაიგებენ ტანჯვას, მშვიდობას (სამყაროს) ისინი ქადაგებენ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად მამის ნათება.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინებას მართლმადიდებელი ეკლესია 28 აგვისტოს აღნიშნავს. ქრისტიანების პირველი ხსენება ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე თარიღდება IV საუკუნით.

სახარებაში არაფერია ნათქვამი მაცხოვრის ამაღლების შემდეგ ღვთისმშობლის მიწიერ ცხოვრებაზე. ინფორმაცია მის შესახებ ბოლო დღეებიშემონახული საეკლესიო ტრადიცია.

მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა, უფალი იესო ქრისტეს ნებით, ღვთისმშობელი თავის სახლში წაიყვანა და სიკვდილამდე ზრუნავდა მასზე. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ქრისტიანულ საზოგადოებაში საერთო პატივისცემით სარგებლობდა. იგი ქრისტეს მოწაფეებთან ერთად ლოცულობდა და ესაუბრებოდა მათ მაცხოვარზე. ბევრი ქრისტიანი მოვიდა შორიდან, სხვა ქვეყნებიდან, რათა ენახა და მოუსმინა ღვთისმშობელს.

ჰეროდე ანტიპას მიერ ეკლესიის წინააღმდეგ წამოწყებულ დევნამდე, ყოვლადწმიდა ქალწული დარჩა იერუსალიმში, შემდეგ იგი მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველთან ერთად გადავიდა ეფესოში. აქ ცხოვრებისას მან მოინახულა მართალი ლაზარე კვიპროსსა და ათონზე, რომელიც მან აკურთხა, როგორც მისი ბედი. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ღვთისმშობელი იერუსალიმში დაბრუნდა.

აქ მარადის ღვთისმშობელი ხშირად რჩებოდა იმ ადგილებში, რომლებთანაც ისინი ასოცირდება ძირითადი მოვლენებიმისი ღვთაებრივი შვილის ცხოვრებაში: ბეთლემი, გოლგოთა, წმიდა სამარხი, გეთსიმანია, ზეთისხილის მთა - იქ იგი გულმოდგინედ ლოცულობდა, ისევ და ისევ განიცდიდა იმ მოვლენებს, რომლებთანაც ისინი დაკავშირებულია. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ხშირად ლოცულობდა, რომ ქრისტე სწრაფად წაეყვანა იგი თავისთან სამოთხეში.

ერთ დღეს, როცა ყოვლადწმიდა მარიამი ზეთისხილის მთაზე ასე ლოცულობდა, მას მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა და გამოუცხადა, რომ სამ დღეში მისი მიწიერი ცხოვრება დასრულდება და უფალი თავისთან წაიყვანს. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ეს ამბავი წარმოუდგენლად გაუხარდა; მან უთხრა იოანე მოციქულს მის შესახებ და დაიწყო მზადება მისი სიკვდილისთვის. იმ დროს იერუსალიმში სხვა მოციქულები არ იყვნენ; სხვადასხვა ქვეყნებშიქადაგება მაცხოვრის შესახებ. ღვთისმშობელს სურდა მათთან დამშვიდობება და უფალმა სასწაულებრივად შეკრიბა მასთან ყველა მოციქული, გარდა თომასა. ღვთისმშობელმა ანუგეშა მოწაფეები და დაჰპირდა, რომ სიკვდილის შემდეგ არ მიატოვებდა მათ და ყველა ქრისტიანს და ყოველთვის ილოცებდა მათთვის.

მისი გარდაცვალების ჟამს არაჩვეულებრივმა შუქმა გაანათა ოთახი, სადაც ღვთისმშობელი იწვა; თავად უფალი იესო ქრისტე, ანგელოზებით გარშემორტყმული, გამოჩნდა და მიიღო მისი ყველაზე წმინდა სული.

დაიწყო უწმინდესი სხეულის საზეიმო გადაცემა იერუსალიმიდან გეთსიმანიაში. პეტრემ, პავლემ და იაკობმა სხვა მოციქულებთან ერთად, უამრავი ხალხის თანხლებით, მხრებზე ღვთისმშობლის საწოლი აიღეს. ავადმყოფებმა განკურნება მიიღეს მისი სურნელოვანი სხეულიდან.

ებრაელმა მღვდელმთავრებმა გაგზავნეს თავიანთი მსახურები მსვლელობის დასაშლელად, მოციქულების დასაკლავად და ღვთისმშობლის ცხედარი დასაწვავად, მაგრამ ანგელოზებმა მკრეხელებს სიბრმავე დაარტყეს. ებრაელი მღვდელი ათონი, რომელიც ცდილობდა ღვთისმშობლის საწოლის გადაბრუნებას, ანგელოზმა დასაჯა, რომელმაც ხელები მოკვეთა და განკურნება მხოლოდ გულწრფელი მონანიების შემდეგ მიიღო. ბრმაებმაც მოინანიეს და მხედველობა მიიღეს.

ღვთისმშობლის დაკრძალვიდან სამი დღის შემდეგ იერუსალიმში ჩავიდა განსვენებული მოციქული თომა. ის ძალიან ნერვიულობდა, რომ დრო არ ჰქონდა მასთან გამოსამშვიდობებლად. მოციქულებმა, რომლებიც თვითონ იყვნენ მწუხარებაში, გახსნეს კუბო, რათა თომას ღვთისმშობელს გამოემშვიდობოს. დიდი იყო მათი გაოცება, როცა გამოქვაბულში ღვთისმშობლის ცხედარი ვერ იპოვეს.

მოციქულთა შეშფოთება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სხეულის ბედის შესახებ მალევე მოგვარდა: საღამოს ლოცვის დროს მათ მოისმინეს ანგელოზთა სიმღერა და, ზევით, დაინახეს ღვთისმშობელი ზეციური დიდების სხივში, ანგელოზებით გარშემორტყმული. მან უთხრა მოციქულებს: „გიხაროდენ! მე შენთან ვარ მთელი დღეები." ასე განადიდა უფალმა იესო ქრისტემ დედა: აღადგინა იგი ყველა ხალხის წინაშე და წაიყვანა სამოთხეში თავისი უწმინდესი სხეულით.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება არის დღესასწაული, რომელიც ერთდროულად შეფერილია მწუხარებით მისი ცხოვრების დასასრულის გამო და სიხარულით უწმინდესი დედის ძესთან შეერთების გამო. ღვთისმშობლის კურთხეული გარდაცვალების დღეს მთელმა კაცობრიობამ იპოვა ლოცვა წიგნი და ზეციური შუამავალი, შუამავალი უფლის წინაშე.

ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების დასასრულს უწოდებს მიძინებას (ძილს) და ეს დაკავშირებულია სიკვდილის ახალ გამოცდილებასთან იესო ქრისტეს აღდგომის შემდეგ. ადამიანისთვის, რომელსაც სწამს ქრისტესი, სიკვდილი ხდება დაბადების საიდუმლო ახალი სიცოცხლე. ფიზიკური სიკვდილი სიზმარს ჰგავს, რომლის დროსაც გარდაცვლილი ქრისტეს მეორედ მოსვლისას მკვდრეთით აღდგომას ელის (1 თეს. 4.13-18).

ქრისტიანები მიძინების დღესასწაულისთვის ემზადებიან ორკვირიანი მარხვით (14 აგვისტოდან), ისეთივე მკაცრი, როგორც დიდმარხვა.

ტროპარი: შობისას (იესო ქრისტეს შობისას) შეინარჩუნე ქალწულობა, მიძინებისას არ მიატოვე სამყარო, ღვთისმშობელო; შენ დაასვენე მუცელში (მარადიულ სიცოცხლეში გადასული), მუცლის არსის დედა (იყო სიცოცხლის დედა, ანუ ქრისტე) და შენი ლოცვით იხსენი ჩვენი (მარადიული) სულები სიკვდილისგან.

კონდაკი: დაუძინებელი ღვთისმშობლის ლოცვებში და შუამდგომლობაში (შუამდგომლობაში), უცვლელი იმედი, საფლავი და სასიკვდილო (სიკვდილი) არ იყო შეკავებული (არ იყო შეკავებული): როგორც მუცლის დედა, განისვენე მუცელი, რომელიც ცხოვრობს მარად ქალწულ საშვილოსნოში (ქრისტე, რომელიც ცხოვრობდა თავის ქალწულ საშვილოსნოში, გადაასახლა იგი, როგორც სიცოცხლის დედა მარადიულ ცხოვრებაში).

წმიდა ჯვრის ამაღლება

ეს დღესასწაული ერთ-ერთი დიდი დღესასწაულია და 27 სექტემბერს აღინიშნება. იგი დამონტაჟდა IV საუკუნეში უფლის ჯვრის პოვნის ხსოვნას.

ერთ-ერთი პირველი ქრისტიანი ისტორიკოსი, ევსები კესარიელი, ამ მოვლენას და მის ისტორიას ასე აღწერს. იმპერატორი კონსტანტინე დიდი იყო წარმართი, რომელიც ჯერ კიდევ ქრისტიანობის მიღებისკენ იყო მიდრეკილი, დარწმუნდა ქრისტეს ჯვრის ძალასა და დიდებაში. ერთ დღეს, გადამწყვეტი ბრძოლის წინა დღეს, მან და მისმა მთელმა ჯარმა დაინახეს ცაზე ჯვრის ნიშანი წარწერით: "ამით დაიპყრე". მეორე ღამეს თავად იესო ქრისტე გამოეცხადა იმპერატორს ჯვრით ხელში და უთხრა, რომ ამ ნიშნით იმპერატორი დაამარცხებდა მტერს; და ბრძანა დაეწყო სამხედრო ბანერი (გონფალონი) წმიდა ჯვრის გამოსახულებით. კონსტანტინემ შეასრულა ღვთის ბრძანება და დაამარცხა მტერი. გამარჯვების შემდეგ იმპერატორმა ქრისტიანები თავის მფარველობაში აიყვანა და ბიზანტიის იმპერიაში ქრისტიანული სარწმუნოება დომინანტურად გამოაცხადა. როდესაც იმპ. კონსტანტინემ გააუქმა ჯვარცმით სიკვდილით დასჯა და გამოსცა კანონები, რომლებიც ხელს უწყობდნენ ეკლესიის გავრცელებას და ქრისტეს რწმენის დამკვიდრებას.

უფლის ჯვრისადმი პატივისცემის გრძნობით, კონსტანტინე დიდმა მოისურვა უფლის ჯვრის ღირსი ხის პოვნა და გოლგოთაზე ტაძრის აგება. 326 წელს დედამისი, დედოფალი ელენა, იერუსალიმში წავიდა უფლის ჯვრის საძიებლად.

ლეგენდის თანახმად, ადგილი, სადაც წმიდა ჯვარი იპოვეს, წარმართული ტაძრის ნანგრევების ქვეშ მოხუცმა ებრაელმა მიუთითა, რომელმაც მოგვიანებით ქრისტიანობა მიიღო სახელწოდებით კირიაკი. ახლოდან აღსრულების ადგილიმათ იპოვეს ლურსმნები, დაფა სამ ენაზე წარწერით, რომელიც ჯვარცმული ქრისტეს თავზე იყო დამაგრებული და სამი ჯვარი. იმის გასარკვევად, თუ რომელი სამი ჯვრიდან არის უფლის ჯვარი, ამის შესახებ გარკვეული მტკიცებულება იყო საჭირო. და ეს ჩვენება გამოვლინდა ჯვრის სასწაულებრივი ძალით: მრავალი ისტორიკოსის მოწმობით, უფლის ჯვრის შეხებით განიკურნა მომაკვდავი ქალი.

პატივმოყვარე სიხარულით დედოფალმა ელენემ და ყველა, ვინც მასთან ერთად იყო, თაყვანისცემას სცემდნენ ჯვარს. მაგრამ ბევრი ხალხი შეიკრიბა და ყველას არ შეეძლო უფლის ჯვრის პატივცემული ხის თაყვანისცემა და ყველა ვერც კი ხედავდა მას. მაშინ იერუსალიმის პატრიარქმა მაკარიმ, მაღლა მდგომმა, დაიწყო წმიდა ჯვრის აწევა (აღმართვა) და აჩვენა იგი ხალხს. ხალხმა თაყვანი სცა ჯვარს და შეჰღაღადა: „უფალო, შემიწყალე“.

აქედან დაიწყო უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების დღესასწაული, რომელიც მისი აღმოჩენის წელს დაარსდა.

ქრისტიანული სარწმუნოების გავრცელების ღვაწლისა და გულმოდგინებისათვის კონსტანტინე დიდმა და მისმა დედამ ელენემ მიიღეს მოციქულთა თანაბარი, ანუ მოციქულთა ტოლი წმინდანების წოდება.

ეს დღესასწაული ჯვარზე მაცხოვრის ვნების ხსოვნისადმი მკაცრი მარხვით აღინიშნება.

დღესასწაულის ტროპარი: გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა (მემკვიდრეობა), მიანიჭე გამარჯვება მტერზე (მტრებზე) და შეინახე შენი საცხოვრებელი (ქრისტიანული საზოგადოება) შენი ჯვრის საშუალებით.

დღესასწაულის კონდაკი: ანდერძით ჯვარზე ასვლისას (მისი ნებით ჯვარზე ამაღლებულმა), შენი ახალი საცხოვრებლის სახელთან (რომელიც შენს სახელს ატარებს, ანუ ქრისტიანებს) მიეცი შენი სიკეთე, ქრისტე ღმერთო; ჩვენ ვხარობთ შენი ძლევამოსილებით, გვაძლევს გამარჯვებებს შედარებით (მტრებზე), შენი დახმარება, მშვიდობის იარაღი, უძლეველი გამარჯვება (შეიძლება გვქონდეს შენი დახმარება - შერიგების იარაღი და უძლეველი გამარჯვება - ჯვარი) .

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება არის დღესასწაული, რომელიც დაკავშირებულია ქრისტიანულ ლეგენდასთან იმის შესახებ, თუ როგორ უთხრა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ღვთისმშობელს "სასიხარულო ამბავი" ღვთაებრივი ბავშვის მოახლოებული დაბადების შესახებ. აღინიშნება 25 მარტს (7 აპრილი).

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში წარდგენა არის დღესასწაული სამი წლის მარიამის იერუსალიმის ტაძარში შესვლის ხსოვნისადმი, სადაც იგი მშობლებმა მისცეს აღსაზრდელად. აღინიშნება 21 ნოემბერს (4 დეკემბერს).

ამაღლება არის დღესასწაული ქრისტეს ზეცად ამაღლების პატივსაცემად. აღდგომიდან მე-40 დღეს აღინიშნება.

უფლის იერუსალიმში შესვლა (ბზობის კვირა) არის დღესასწაული ქრისტეს იერუსალიმში შესვლის პატივსაცემად. აღინიშნება აღდგომის წინა კვირას.

ჯვრის ამაღლება - დღესასწაული ეძღვნება IV საუკუნის მოვლენებს, როდესაც წმინდა ელენემ იერუსალიმში უფლის ჯვარი იპოვა. აღინიშნება 14 (27) სექტემბერს.

ნათლისღება (ნათლისღება) არის დღესასწაული წინასწარმეტყველ იოანე ნათლისმცემლის მიერ მდინარე იორდანეში იესო ქრისტეს ნათლობის ხსოვნისადმი. აღინიშნება 6 (19) იანვარს.

აღდგომა არის მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული ჯვარზე ჯვარცმული ქრისტეს აღდგომის პატივსაცემად. აღინიშნება გაზაფხულის ბუნიობისა და სავსე მთვარის შემდეგ პირველ კვირას. მართლმადიდებლური ეკლესიებისთვის აღდგომა მოდის 22 მარტიდან 23 აპრილამდე, იულიუსის სტილით.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველობა მე-10 საუკუნეში გარეგნობის ხსოვნის დღესასწაულია. კონსტანტინოპოლის ღვთისმშობლის ბლაკერნის ეკლესიაში, რომელმაც თავისი ფარდა გადააფარა ქრისტიანებს, რითაც აკურთხა ისინი სარაცინებთან გამარჯვებული ბრძოლისთვის. აღინიშნება 1 (14) ოქტომბერს.

უფლის ფერისცვალება არის დღესასწაული იესო ქრისტეს ფერისცვალების პატივსაცემად, რომელმაც თავისი ღვთაებრივი ბუნება გაამხილა მოწაფეებს გოლგოთის ვნებამდე ცოტა ხნით ადრე. აღინიშნება 6 (19) აგვისტოს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა არის დღესასწაული ქრისტეს დედის ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ. აღინიშნება 8 (21) სექტემბერს.

შობა ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულია იესო ქრისტეს დაბადების საპატივცემულოდ. 25 დეკემბერს აღინიშნება, მართლმადიდებლური ეკლესიები ამ დღესასწაულს 7 იანვარს (გრიგორიანული სტილით) აღნიშნავენ.

უფლის ამაღლება არის დღესასწაული მესიის წინაპრის სიმეონის - ქრისტეს ყრმის შეხვედრის (პრეზენტაციის) პატივსაცემად, რომელიც მისმა მშობლებმა ტაძარში მიიყვანეს ღმერთისთვის შესაწირად. აღინიშნება 2 (15) თებერვალს.

სამება (რუსული სახელი სულთმოფენობის დღისთვის) არის დღესასწაული მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის საპატივცემულოდ. აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს აღინიშნება.

ძირითადი ქრისტიანული მარხვა

მარხვა არის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თავშეკავება ნებისმიერი საკვებისგან ან მისი ცალკეული სახეობებისგან (განსაკუთრებით ხორცისგან). ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანი მთელი წლის განმავლობაში ოთხშაბათს და პარასკევს უნდა მარხულობდეს, ნათლისღების ღამეს, იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღეს, ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე. ასევე არის 4 მრავალდღიანი მარხვა

გაზაფხული (დიდი) - იწყება მასლენიცას შემდეგ პირველ ორშაბათს და გრძელდება აღდგომამდე.

ზაფხული (პეტროვი) - იწყება სულიერი დღის შემდეგ პირველ ორშაბათს და მთავრდება 29 ივნისს (12 ივლისს), წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღეს.

შემოდგომა (მიძინება) - მიძინების დღესასწაულამდე 15 დღით ადრე.

ზამთარი (როჟდესტვენსკი ან ფილიპოვი) - იწყება 15 (28) ნოემბერს და გრძელდება შობამდე 40 დღე.