რუსულ სკოლებში შესწავლილი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ნაწარმოებია ნიკოლაი ნეკრასოვის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" - ალბათ ყველაზე ცნობილი მწერლის შემოქმედებაში. ამ ლექსისა და მისი მთავარი პერსონაჟების ანალიზს მრავალი კვლევა მიეძღვნა. იმავდროულად, მასში არსებობენ მცირე გმირებიც, რომლებიც სულაც არ არიან ნაკლებად საინტერესო. მაგალითად, გლეხი ქალი მატრიონა ტიმოფეევნა.
ნიკოლაი ნეკრასოვი
სანამ ლექსსა და მის პერსონაჟებზე ვისაუბრებთ, მოკლედ მაინც უნდა შევეხოთ თავად მწერლის პიროვნებას. კაცმა, რომელიც ბევრისთვის ცნობილია, პირველ რიგში, როგორც ავტორი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", სიცოცხლის განმავლობაში დაწერა მრავალი ნაწარმოები და შექმნა თერთმეტი წლის ასაკში - გიმნაზიის ზღურბლის გადალახვის მომენტიდან. ინსტიტუტში სწავლის დროს ლექსებს შეკვეთით წერდა - დაზოგა ფული ლექსების პირველი კრებულის გამოსაცემად. როდესაც გამოქვეყნდა, კრებული ჩაიშალა და ნიკოლაი ალექსეევიჩმა გადაწყვიტა თავისი ყურადღება პროზაზე გადაეტანა.
წერდა მოთხრობებსა და ნოველებს, გამოსცემდა რამდენიმე ჟურნალს (მაგალითად, Sovremennik და Otechestvennye zapiski). სიცოცხლის ბოლო ათწლეულში მან შეადგინა ისეთი სატირული ნაწარმოებები, როგორიცაა უკვე არაერთხელ ნახსენები ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", "თანამედროვეები", "რუსი ქალები" და სხვა. მას არ ეშინოდა რუსი ხალხის ტანჯვის გამხელა, რომელსაც ღრმად თანაუგრძნობდა და წერდა მათ გასაჭირსა და ბედზე.
”ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში”: შექმნის ისტორია
ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის დაიწყო ნეკრასოვმა ლექსის შექმნა, რომელმაც მას უზარმაზარი პოპულარობა მოუტანა. ითვლება, რომ ეს მოხდა დაახლოებით მეცხრამეტე საუკუნის სამოციანი წლების დასაწყისში, მაგრამ ნაწარმოების დაწერამდე დიდი ხნით ადრე, მწერალმა დაიწყო ესკიზების გაკეთება - ამიტომ ლექსის ჩასახვის დროზე საუბარი არ არის საჭირო. იმისდა მიუხედავად, რომ მისი პირველი ნაწილის ხელნაწერი მიუთითებს 1865 წელზე, ზოგიერთი მკვლევარი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ეს არის სამუშაოს დასრულების თარიღი და არა მისი დაწყების თარიღი.
როგორც არ უნდა იყოს, პირველი ნაწილის პროლოგი 1966 წლის დასაწყისში გამოქვეყნდა „სოვრმენნიკში“ და მომდევნო ოთხი წლის განმავლობაში მთელი პირველი ნაწილი პერიოდულად იბეჭდებოდა ჟურნალში. ლექსის დაბეჭდვა რთული იყო ცენზურასთან დავის გამო; თუმცა, ცენზურამ „ვეტო დაადო“ ნეკრასოვის სხვა პუბლიკაციებს და ზოგადად მის საქმიანობას.
ნიკოლაი ალექსეევიჩი, ეყრდნობოდა საკუთარ გამოცდილებას და მისი წინამორბედების გამოცდილებას, გეგმავდა უზარმაზარი ეპიკური ნაწარმოების შექმნას საზოგადოების ყველაზე მრავალფეროვან ფენას მიკუთვნებული სხვადასხვა ადამიანის ცხოვრებისა და ბედის შესახებ, რათა ეჩვენებინა მათი დიფერენციაცია. ამასთან, მას აუცილებლად სურდა უბრალო ხალხის წაკითხვა და მოსმენა - ეს განსაზღვრავს ლექსის ენას და მის კომპოზიციას - ისინი გასაგები და ხელმისაწვდომია მოსახლეობის ყველაზე ჩვეულებრივი, ყველაზე დაბალი ფენისთვის.
ავტორის თავდაპირველი გეგმის მიხედვით ნაწარმოები შვიდ-რვა ნაწილისგან უნდა შედგებოდეს. მოგზაურებს, რომლებმაც მთელი თავიანთი პროვინცია გაიარეს, თავად პეტერბურგში უნდა ჩასულიყვნენ და იქ შეხვედროდნენ (პრიორიტეტის მიხედვით) ჩინოვნიკს, ვაჭარს, მინისტრს და მეფეს. ნეკრასოვის ავადმყოფობისა და სიკვდილის გამო ეს გეგმა არ დაუშვა. თუმცა, მწერალმა მოახერხა კიდევ სამი ნაწილის შექმნა - სამოცდაათიანი წლების დასაწყისში და შუა წლებში. ნიკოლაი ალექსეევიჩის გარდაცვალების შემდეგ, მის ნაშრომებში ინსტრუქციები არ დარჩენილა, თუ როგორ დაებეჭდა ის, რაც დაწერა (თუმცა არის ვერსია, რომ ჩუკოვსკიმ ნეკრასოვის დოკუმენტებში აღმოაჩინა შენიშვნა, რომ "უკანასკნელის" შემდეგ მოდის "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის". ”). ბოლო ნაწილიშუქი დაინახა ავტორის გარდაცვალებიდან მხოლოდ სამი წლის შემდეგ - შემდეგ კი ცენზურის ნიშნებით.
ყველაფერი იწყება იმით, რომ შვიდი უბრალო სოფლის კაცი შეხვდა "მაღალ ქუჩაზე". შევხვდით და დავიწყეთ ერთმანეთში საუბარი ჩვენს ცხოვრებაზე, სიხარულზე და მწუხარებაზე. ისინი შეთანხმდნენ, რომ ჩვეულებრივი გლეხისთვის ცხოვრება სულაც არ არის სახალისო, მაგრამ ვერ გადაწყვიტეს, ვინ გართობა. რომელმაც გამოხატა სხვადასხვა ვარიანტები(მიწის მესაკუთრედან მეფემდე), ისინი გადაწყვეტენ გაიგონ ეს საკითხი, დაუკავშირდნენ თითოეულ გაჟღერებულ ადამიანს და გაარკვიონ სწორი პასუხი. მანამდე მე ნაბიჯი არ გადავდგამ სახლში.
მოგზაურობისას აღმოჩენილი თვითაწყობილი სუფრით, ისინი ჯერ ხვდებიან კეთილშობილ ოჯახს, რომელსაც მეთაურობს შეშლილი პატრონი, შემდეგ კი - ქალაქ კლინში - გლეხ ქალს, სახელად მატრიონა კორჩაგინა. მამაკაცებს მის შესახებ უთხრეს, რომ ის იყო კეთილი, ჭკვიანი და ბედნიერი - რაც მთავარია, მაგრამ სწორედ ამ უკანასკნელშია, რომ მატრიონა ტიმოფეევნა აშორებს მოულოდნელ სტუმრებს.
პერსონაჟები
პოემის მთავარი გმირები არიან ჩვეულებრივი გლეხი კაცები: პროვი, პახომი, რომანი, დემიანი, ლუკა, ივანე და მიტროდორი. გზად მათ შეძლეს შეხვდნენ მათნაირ გლეხებს (მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, პროშკა, სიდორი, იაკოვი, გლები, ვლასი და სხვები) და მიწის მესაკუთრეებს (პრინცი უტიატინი, ფოგელი, ობოლტ-ობოლდუევი და სხვ.). მატრიონა ტიმოფეევნა, ალბათ, ერთადერთი (და ამავე დროს ძალიან მნიშვნელოვანი) ქალი პერსონაჟია ნაწარმოებში.
მატრიონა ტიმოფეევნა: გმირის დახასიათება
სანამ მატრიონა კორჩაგინაზე ვისაუბრებთ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ნიკოლაი ალექსეევიჩი მთელი ცხოვრების განმავლობაში აწუხებდა რუსი ქალის ბედს. ქალები საერთოდ – და მით უმეტეს – გლეხი ქალი, რადგან ის არა მხოლოდ უძლური ყმა იყო, არამედ ქმრისა და ვაჟების მონაც იყო. სწორედ ამ თემაზე ცდილობდა ნეკრასოვი საზოგადოების ყურადღების მიქცევას - ასე გაჩნდა მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი, რომლის პირში მწერალმა ჩაიდო მთავარი სიტყვები: რომ "ქალის ბედნიერების გასაღებები" დიდი ხნის წინ დაიკარგა.
მკითხველი მატრიონა კორჩაგინას პოემის მესამე ნაწილში ეცნობა. მოგზაურ მამაკაცებს ზეპირად მოჰყავთ - ამბობენ, ეს ქალი ბედნიერიაო. მატრიონა ტიმოფეევნას მახასიათებლები მაშინვე ვლინდება მის კეთილგანწყობაში უცნობების მიმართ, მის სიკეთეში. მისი ცხოვრების შემდგომი ისტორიიდან ირკვევა, რომ ის საოცრად გამძლე ადამიანია, რომელიც მოთმინებით და გაბედულად იტანს ბედის დარტყმებს. მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულებას გარკვეული გმირობა ეძლევა - და ამაში დიდი წვლილი მიუძღვით მის შვილებს, რომლებიც მას უყვარს ყოვლისმომცველი დედობრივი სიყვარულით. ის, სხვა საკითხებთან ერთად, შრომისმოყვარე, პატიოსანი და მომთმენია.
მატრიონა კორჩაგინა მორწმუნეა, ის თავმდაბალია, მაგრამ ამავე დროს გადამწყვეტი და მამაცი. ის მზადაა გასწიროს საკუთარი თავი სხვების გულისთვის - და არა მხოლოდ გაწიროს, არამედ, საჭიროების შემთხვევაში, სიცოცხლეც კი გასცეს. მისი გამბედაობის წყალობით, მატრიონა გადაარჩენს ქმარს, რომელიც ჯარისკაცად იყო დაკომპლექტებული, რისთვისაც იგი იღებს საყოველთაო პატივისცემას. არც ერთი ქალი არ ბედავს ასეთ რამეს.
გარეგნობა
მატრიონა ტიმოფეევნას გარეგნობა ლექსში ასეა აღწერილი: ის არის დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლის, ის მაღალია, "სახელმწიფო" და მკვრივი აღნაგობის. ავტორი მას ლამაზს უწოდებს: დიდი, მკაცრი თვალები, სქელი წამწამები, მუქი კანი და ადრეული ნაცრისფერი თმა თმაზე.
მატრიონას ისტორია
მატრიონა ტიმოფეევნას ისტორია ლექსში მოთხრობილია პირველ პირში. ის თავად უხსნის სულის ფარდას მამაკაცებს, რომლებსაც ასე ვნებიანად სურთ იცოდნენ ბედნიერია თუ არა და, თუ ასეა, რა არის მისი ბედნიერება.
მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრებას მხოლოდ გოგონას შეიძლება ეწოდოს ტკბილი. მის მშობლებს უყვარდათ იგი, ის გაიზარდა „ღმერთივით მის წიაღში“. მაგრამ გლეხის ქალები ადრე ქორწინდებიან, ამიტომ მატრიონა იძულებული გახდა დაეტოვებინა მამის სახლი, როდესაც არსებითად ჯერ კიდევ მოზარდი იყო. ქმრის ოჯახში კი მას არც თუ ისე კეთილად ეპყრობოდნენ: სიმამრს და დედამთილს არ მოსწონდათ იგი და თავად ქმარი, რომელიც დაპირდა, რომ არ შეურაცხყოფდა მას, ქორწილის შემდეგ შეიცვალა - ერთხელაც კი ხელი ასწია მის წინააღმდეგ. ამ ეპიზოდის აღწერა კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულების მოთმინებას: მან იცის, რომ ქმრები სცემენ ცოლებს და არ უჩივის, მაგრამ თავმდაბლად იღებს მომხდარს. თუმცა, იგი პატივს სცემს ქმარს, შესაძლოა ნაწილობრივაც კი უყვარს იგი - ტყუილად არ იხსნის მას სამხედრო სამსახურისგან.
რთულ ცოლ-ქმრულ ცხოვრებაშიც კი, სადაც მას ბევრი პასუხისმგებლობა აქვს და უსამართლო საყვედურები თაიგულებივით იღვრება, მატრიონა სიხარულის მიზეზს პოულობს - და ის ასევე ეუბნება მსმენელებს ამის შესახებ. ქმარი ჩამოვიდა, ახალი ცხვირსახოცი მოიტანა თუ ციგაზე წაიყვანა - ყველაფერი იწვევს მის აღფრთოვანებას, წყენა კი დავიწყებულია. და როდესაც პირველი შვილი იბადება, ნამდვილი ბედნიერება ხვდება ჰეროინს. მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი არის ნამდვილი დედის იმიჯი, რომელსაც უპირობოდ უყვარს შვილები და იშლება მათში. მისთვის მით უფრო რთულია დანაკარგის გადარჩენა, როცა მისი პატარა ვაჟი აბსურდული შემთხვევის გამო იღუპება.
ოცდათვრამეტი წლის ასაკში ამ გლეხ ქალს ცხოვრებაში ბევრის ატანა მოუწია. თუმცა, ნეკრასოვი აჩვენებს მას, როგორც ბედს, რომელიც არ აძლევდა ბედს, რომელიც იყო ძლიერი სულით და რომელიც წინააღმდეგობას უწევდა. მატრიონა კორჩაგინას სულიერი სიძლიერე მართლაც წარმოუდგენელია. ის მარტო უმკლავდება ყველა უბედურებას, რადგან არავინაა, ვინც მას ეტკინება, არავინ დაეხმარება - ქმრის მშობლებს არ უყვართ იგი, საკუთარი მშობლებიიცხოვრე შორს - და შემდეგ ის მათაც კარგავს. მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი (რომელიც, სხვათა შორის, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, გადაწერა ავტორის ერთ-ერთი ნაცნობისგან) იწვევს არა მხოლოდ პატივისცემას, არამედ აღფრთოვანებას: ის არ ემორჩილება სასოწარკვეთას, პოულობს ძალას არა მხოლოდ იცხოვროს. on, არამედ ცხოვრებით ტკბობა - თუმცა იშვიათად.
რა არის ჰეროინის ბედნიერება?
თავად მატრიონა არ თვლის თავს ბედნიერად და პირდაპირ უთხრა სტუმრებს. მისი აზრით, "ქალებს" შორის არ არიან იღბლიანი ქალები - მათი ცხოვრება ძალიან მძიმეა, განიცდიან ძალიან ბევრ სირთულეს, მწუხარებას და შეურაცხყოფას. მიუხედავად ამისა, პოპულარული ჭორები საუბრობენ კორჩაგინაზე, როგორც იღბლიან ქალზე. რა არის მატრიონა ტიმოფეევნას ბედნიერება? სიმტკიცითა და შეუპოვრობით: მან მტკიცედ გაუძლო ყველა უბედურებას, რაც მას შეემთხვა და არ უჩიოდა, მან თავი გაიღო ახლობელი ადამიანების გულისთვის. მან ხუთი ვაჟი გააჩინა, მიუხედავად მუდმივი დამცირებისა და თავდასხმებისა, არ გამწარებულა, არ დაუკარგავს თვითშეფასება და შეინარჩუნა ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიკეთე და სიყვარული. ის ძლიერ ადამიანად დარჩა და სუსტი ადამიანი, რომელიც ყოველთვის უკმაყოფილოა თავისი ცხოვრებით, არ შეიძლება იყოს ბედნიერი. ამას ნამდვილად არაფერი აქვს საერთო მატრიონა ტიმოფეევნასთან.
კრიტიკა
ცენზურა მტრულად უყურებდა ნიკოლაი ალექსეევიჩის ნამუშევრებს, მაგრამ მისი კოლეგები უფრო დადებითად გამოეხმაურნენ მის ნამუშევრებს. მას ეძახდნენ ხალხთან დაახლოებულ კაცს - და ამიტომ იცოდა როგორ და რა ეთქვა ამ ხალხზე. ისინი წერდნენ, რომ მას „სასწაულების მოხდენა შეუძლია“ და რომ მისი მასალა „დახელოვნებული და მდიდარია“. ლექსს „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ ეწოდა ახალ და ორიგინალურ ფენომენს ლიტერატურაში და თავად მის ავტორს ეძახდნენ ერთადერთს, ვისაც აქვს უფლება ეწოდოს პოეტი.
- ნიკოლაი ალექსეევიჩი სკოლაში ცუდად სწავლობდა.
- მან მემკვიდრეობით მიიღო ბანქოსა და ნადირობის სიყვარული.
- მას უყვარდა ქალები და მრავალი ჰობი ჰქონდა მთელი ცხოვრების განმავლობაში.
ეს ლექსი მართლაც უნიკალური ნაწარმოებია რუსულ ლიტერატურაში და მატრიონა არის ფართო სულის ნამდვილი რუსი ქალის სინთეზირებული გამოსახულება, ერთ-ერთი მათგანი, რომლის შესახებაც ამბობენ: "ის შევა ანთებულ ქოხში და შეაჩერებს გალოპ ცხენს".
თითქმის ყველა მწერალს აქვს საიდუმლო თემა, რომელიც მას განსაკუთრებით აწუხებს და ლაიტმოტივად გადის მთელ მის შემოქმედებას. რუსი ხალხის მომღერლისთვის ნეკრასოვისთვის ასეთი თემა იყო რუსი ქალის ბედი. უბრალო ყმები გლეხი ქალები, ამაყი პრინცესები და დაცემული ქალებიც კი, რომლებიც სოციალურ ფსკერზე ჩაიძირნენ - მწერალს ჰქონდა რაღაც ყველასთვის თბილი სიტყვა. ყველა მათგანს, ერთი შეხედვით ასე განსხვავებულს, აერთიანებდა იმდროინდელი ნორმად მიჩნეული უფლებების სრული უქონლობა და უბედურება. საყოველთაო ბატონობის ფონზე უბრალო ქალის ბედი კიდევ უფრო საშინელი ჩანს, რადგან ის იძულებულია „დაუმორჩილოს მონას საფლავამდე“ და „იყოს მონა შვილის დედა“ („ყინვა, წითელი ცხვირი“) , ე.ი. ის არის მონა მოედანზე. "გასაღებები ქალის ბედნიერება“, მათი „თავისუფალი ნება“ დიდი ხნის წინ დაიკარგა - ეს ის პრობლემაა, რაზეც პოეტი ცდილობდა ყურადღების მიქცევას. ასე ჩნდება მატრიონა ტიმოფეევნას წარმოუდგენლად ნათელი და ძლიერი გამოსახულება ნეკრასოვის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".
მატრიონას ბედის ამბავი გადმოცემულია პოემის მესამე ნაწილში, სახელწოდებით "გლეხი ქალი".
მოხეტიალეებს ქალთან მიჰყავს ჭორი, რომელიც ამტკიცებს, რომ თუ რომელიმე ქალს შეიძლება ეწოდოს იღბლიანი, ეს არის ექსკლუზიურად "გუბერნატორი" სოფელ კლინიდან. თუმცა, მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, "სახელმწიფო", ლამაზი და მკაცრი ქალი, გაიგონა მამაკაცის შეკითხვა მისი ბედნიერების შესახებ, "დაბნეული, დაფიქრებული გახდა" და თავიდან არც კი სურდა რაიმეზე საუბარი. უკვე დაბნელებულიყო და მთვარე ვარსკვლავებით ცაში ამოვიდა, როცა მატრიონამ საბოლოოდ გადაწყვიტა „გაეხსნა მთელი სული“.
მხოლოდ თავიდანვე იყო ცხოვრება მის მიმართ კეთილი, იხსენებს მატრიონა. საკუთარი დედა და მამა ზრუნავდნენ მის ქალიშვილზე, ეძახდნენ „კასატუშკას“, ზრუნავდნენ და უვლიდნენ. ყურადღება მივაქციოთ სიტყვების უზარმაზარ რაოდენობას დამამცირებელი სუფიქსებით: პოზნეჰონკო, მზე, ქერქი და ა.შ. ხალხური ხელოვნება. აქ შესამჩნევია რუსული ფოლკლორის გავლენა ნეკრასოვის ლექსზე - ხალხურ სიმღერებში, როგორც წესი, მღერიან უდარდელი გოგონების დრო, მკვეთრად ეწინააღმდეგება ქმრის ოჯახში შემდგომ რთულ ცხოვრებას. ავტორი იყენებს ამ შეთქმულებას მატრიონას გამოსახულების ასაგებად და სიმღერებიდან თითქმის სიტყვასიტყვით გადმოსცემს გოგონას მშობლებთან ცხოვრების აღწერას. ფოლკლორის ნაწილი უშუალოდ ტექსტშია შემოტანილი. ეს არის საქორწინო სიმღერები, გოდება პატარძლის გამო და თავად პატარძლის სიმღერა, ასევე დეტალური აღწერამაჭანკლობის რიტუალი.
რაც არ უნდა ეცადა მატრიონა თავისუფალი ცხოვრების გახანგრძლივებას, ის მაინც დაქორწინდა კაცზე, ასევე უცხო კაცზე, არა მშობლიური სოფლიდან. მალე გოგონა ქმართან ფილიპთან ერთად ტოვებს სახლს და მიდის უცნობ ქვეყანაში, დიდ და არასტუმართმოყვარე ოჯახში. იქ ის ჯოჯოხეთში ხვდება "ქალიშვილის ჰოლიდან", რომელიც ასევე გადმოცემულია ხალხური სიმღერით. „მძინარე, მიძინებული, უმართავი!
”- ასე ეძახიან მატრიონას ოჯახში და ყველა ცდილობს მას ჰკითხოს მეტი სამუშაო. ქმრის შუამავლობის იმედი არ არის: მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თანატოლები არიან და ფილიპე კარგად ექცევა ცოლს, ის მაინც ხანდახან სცემს მას (“მათრახი უსტვენდა, სისხლი ასხურებდა”) და არ იფიქრებს მისი ცხოვრების გამარტივებაზე. გარდა ამისა, ის თითქმის მთელ თავისუფალ დროს ატარებს ფულის გამომუშავებაში და მატრიონას „არავინ ჰყავს საყვარელი“.
ლექსის ამ ნაწილში ნათლად ჩანს მატრიონას არაჩვეულებრივი ხასიათი და შინაგანი სულიერი სიმტკიცე. სხვა დიდი ხნის წინ სასოწარკვეთილი იქნებოდა, მაგრამ ყველაფერს ისე აკეთებს, როგორც უთხრეს და ყოველთვის პოულობს მიზეზს, რომ გაიხაროს უმარტივესი რამეებით. ქმარი დაბრუნდა, "აბრეშუმის ცხვირსახოცი მოიტანა / და წამიყვანა ციგაზე სასეირნოდ" - და მატრიონა მხიარულად მღეროდა, როგორც მღეროდა მშობლების სახლში.
გლეხი ქალის ერთადერთი ბედნიერება შვილებშია. ასე რომ, ჰეროინს ნეკრასოვს ჰყავს თავისი პირმშო, რომელსაც ვერ წყვეტს ყურებას: "როგორ ეწერა დემუშკა!" ავტორი ძალიან დამაჯერებლად გვიჩვენებს: სწორედ ბავშვები არ აძლევენ გლეხის ქალს გამწარების საშუალებას და მის ჭეშმარიტ ანგელოზურ მოთმინებას ინარჩუნებენ. დიდი მოწოდება - აღზარდოს და დაიცვას თავისი შვილები - ამაღლებს მატრიონას ყოველდღიური ცხოვრების სიბნელეზე მაღლა. ქალის გამოსახულება გმირულად იქცევა.
მაგრამ გლეხ ქალს არ აქვს განზრახული, რომ დიდხანს დატკბეს თავისი ბედნიერებით: მან უნდა გააგრძელოს მუშაობა და მოხუცის მოვლაზე დარჩენილი ბავშვი ტრაგიკული შემთხვევის გამო იღუპება. ამ დროს ბავშვის სიკვდილი არც თუ ისე იშვიათი მოვლენა იყო. მაგრამ მატრიონასთვის ეს უფრო რთულია, ვიდრე სხვები - ეს არა მხოლოდ მისი პირმშოა, არამედ ქალაქიდან ჩამოსული ხელისუფლება გადაწყვეტს, რომ ეს იყო თავად დედა, ყოფილ მსჯავრდებულ ბაბუასთან, საველისთან შეთანხმებით, რომელმაც მოკლა მისი შვილი. რამდენიც არ უნდა იტიროს მატრიონამ, ის უნდა დაესწროს დემუშკას გაკვეთას - ის "შეასხურეს" და ეს საშინელი სურათი სამუდამოდ ჩაიბეჭდა დედის მეხსიერებაში.
მატრიონა ტიმოფეევნას დახასიათება არ იქნებოდა სრული კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დეტალის გარეშე - მისი მზადყოფნა გასწიროს საკუთარი თავი სხვებისთვის. მისი შვილები გლეხის ქალისთვის ყველაზე წმინდად რჩება: „უბრალოდ ბავშვებს არ შეეხოთ! მთასავით დავდექი მათ...“ ამ მხრივ საჩვენებელია ეპიზოდი, როდესაც მატრიონა საკუთარ თავზე იღებს შვილის დასჯას. მას, როგორც მწყემსს, ცხვარი დაკარგა და ამისთვის მათრახით უნდა დაეჯახა. მაგრამ დედამ მიწის მესაკუთრეს ფეხებში ჩაუყარა თავი და მან "მოწყალად" აპატია მოზარდს და უბრძანა "თავხედ ქალს" სანაცვლოდ მათრახები შეეტანათ. შვილების გულისთვის მატრიონა მზადაა ღვთის წინააღმდეგაც კი წავიდეს. როდესაც სოფელში მოხეტიალე მოდის უცნაური მოთხოვნით, რომ ოთხშაბათს და პარასკევს ბავშვებს ძუძუთი არ აჭამო, ქალი აღმოჩნდება ერთადერთი, ვინც მას არ უსმენდა. "ვინც გაუძლებს, ასე დედები" - მატრიონას ეს სიტყვები გამოხატავს მისი დედობრივი სიყვარულის მთელ სიღრმეს.
გლეხი ქალის კიდევ ერთი მთავარი მახასიათებელი მისი მონდომებაა. მორჩილმა და მორჩილმა იცის, როდის იბრძოლოს თავისი ბედნიერებისთვის. ასე რომ, ეს იყო მატრიონა ყველა უზარმაზარი ოჯახიგადაწყვეტს დაუდგეს ქმარს, როცა ჯარში მიიყვანენ და, გუბერნატორის ცოლს ფეხებში ჩავარდნილი, სახლში მიიყვანს. ამ საქციელისთვის იგი იღებს უმაღლეს ჯილდოს - სახალხო პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა მისი მეტსახელი „გუბერნატორი“. ახლა მის ოჯახს უყვარს იგი და სოფელი მას იღბლიანად მიიჩნევს. მაგრამ უბედურება და " ფსიქიკური ქარიშხალი"მატრიონას ცხოვრება რომ გაიარა, არ აძლევს მას შესაძლებლობას, თავი ბედნიერად აღწეროს.
გადამწყვეტი, თავდაუზოგავი, უბრალო და გულწრფელი ქალი და დედა, ერთ-ერთი მრავალი რუსი გლეხი ქალი - ასე ჩნდება მკითხველი მატრიონა კორჩაგინის მკითხველის წინაშე "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".
მე დავეხმარები მე-10 კლასის მოსწავლეებს აღწერონ მატრიონა კორჩაგინას გამოსახულება და მისი მახასიათებლები ლექსში, სანამ დაწერენ ესეს თემაზე "მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".
სამუშაო ტესტი
სტატიის მენიუ:
ნეკრასოვის ლექსი „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ საკვანძო პუნქტად შეიცავს შვიდი გლეხის კაცის ძიებას ადამიანების, რომელთა ცხოვრებაც ბედნიერი იქნებოდა. ერთ დღეს ისინი ხვდებიან ერთ გლეხ ქალს, მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას, რომელიც უყვება მათ თავის სევდიან ცხოვრებას.
ასაკი და გარეგნობა
სიუჟეტის დროს მატრიონა 38 წლისაა, მაგრამ თავად ქალი თავს მოხუცი ქალად თვლის. მატრიონა საკმაოდ ლამაზი ქალია: ის არის მომხიბვლელი და მკვრივი, მისი სახე უკვე შესამჩნევად გაცვეთილია, მაგრამ მაინც ინარჩუნებს მიმზიდველობისა და სილამაზის კვალს. დიდი, ნათელი და მკაცრი თვალები ჰქონდა. ისინი ჩარჩოში იყვნენ ლამაზი სქელი წამწამებით.
მისი თმა უკვე შესამჩნევად ნაცრისფერი იყო, მაგრამ თმის ფერის ამოცნობა მაინც შეიძლებოდა. მისი კანი მუქი და უხეში იყო. მატრიონას სამოსი ყველა გლეხის ტანისამოსს ჰგავს – მარტივი და მოწესრიგებულია. ტრადიციულად, მისი გარდერობი შედგება თეთრი პერანგისა და მოკლე სარაფნისგან.
პიროვნების მახასიათებლები
მატრიონას აქვს მნიშვნელოვანი ძალა, "ხოხლომა ძროხა" - ეს არის აღწერა ავტორი მას. შრომისმოყვარე ქალია. მათ ოჯახს აქვს დიდი ფერმა, რომელსაც ძირითადად მატრიონა უვლის. მას არ აკლია ინტელექტი და ჭკუა. ქალს შეუძლია მკაფიოდ და ნათლად გამოხატოს თავისი აზრი კონკრეტულ საკითხზე, გონივრულად შეაფასოს სიტუაცია და მიიღოს სწორი გადაწყვეტილება. პატიოსანი ქალია - და შვილებსაც იგივეს ასწავლის.
ქორწინების შემდეგ მთელი ცხოვრება მატრიონა იძულებული იყო გაუძლო დამცირებას და სხვადასხვა სირთულეს თავის საქმიანობაში, მაგრამ მან არ დაკარგა მისი ხასიათის ძირითადი თვისებები, შეინარჩუნა თავისუფლების სურვილი, მაგრამ ამავე დროს მან განავითარა თავხედობა და სიმკაცრე.
ქალის ცხოვრება ძალიან რთული იყო. მატრიონამ დიდი ენერგია და ჯანმრთელობა დახარჯა ქმრის ოჯახისთვის. მან მტკიცედ გაუძლო თავის და შვილების ყველა მწუხარებას და უსამართლო მოპყრობას და დროთა განმავლობაში არ ჩიოდა, მდგომარეობა გაუმჯობესდა, მაგრამ დაკარგული ჯანმრთელობის აღდგენა აღარ შეიძლებოდა.
არა მხოლოდ ფიზიკურმა ჯანმრთელობამ დაზარალდა ცხოვრებისეული სირთულეები - ამ ხნის განმავლობაში, კორჩაგინამ ბევრი ცრემლი ტიროდა, როგორც თავად ამბობს, "შეგიძლია სამი ტბა აავსო". ბედის ირონიით, იგი მათ ცხოვრების წარმოუდგენელ სიმდიდრეს უწოდებს.
ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"
რელიგიამ და ღმერთის ჭეშმარიტმა რწმენამ მატრიონას საშუალება მისცა არ გაგიჟებულიყო - თავად ქალის თქმით, ის ნუგეშს ლოცვაში პოულობს, რაც უფრო მეტად ეწევა ამ საქმიანობას, მით უფრო ადვილი ხდება მისთვის.
ერთხელ გუბერნატორის ცოლი დაეხმარა მატრიონას ცხოვრებისეული სირთულეების მოგვარებაში, ამიტომ ხალხმა, ამ ინციდენტის გახსენებისას, უბრალო ხალხში დაიწყო მატრიონას "გუბერნატორის" გამოძახება.
მატრიონას ცხოვრება ქორწინებამდე
მატრიონას გაუმართლა მშობლებთან - ისინი კარგი და წესიერი ხალხი იყვნენ. მამა არ სვამდა და სანიმუშო მეოჯახე იყო, დედა ყოველთვის ზრუნავდა სახლის კომფორტზე და ოჯახის ყველა წევრის კეთილდღეობაზე. მისი მშობლები იცავდნენ მას ბედის გაჭირვებისგან და ცდილობდნენ, რომ მათი ქალიშვილის ცხოვრება რაც შეიძლება მარტივი და უკეთესი ყოფილიყო. თავად მატრიონა ამბობს, რომ ის "ცხოვრობდა ქრისტეს მსგავსად მის წიაღში".
ქორწინება და პირველი მწუხარება
თუმცა, დადგა დრო და, როგორც ყველა ზრდასრულ გოგონას, მამის სახლი უნდა დაეტოვებინა. ერთ დღეს სტუმრად მყოფმა კაცმა, პროფესიით ღუმელის მწარმოებელი, შეაყვარა იგი. მატრიონას ეგონა, რომ საყვარელი იყო და კარგი ადამიანიდა დათანხმდა, რომ მისი ცოლი გამხდარიყო. ტრადიციის თანახმად, ქორწინების შემდეგ გოგონა გადავიდა საცხოვრებლად ქმრის მშობლების სახლში. ეს მოხდა მატრიონას სიტუაციაში, მაგრამ აქ ახალგაზრდა გოგონას პირველი იმედგაცრუება და მწუხარება შეექმნა - ახლობლებმა იგი ძალიან ნეგატიურად და მტრულად მიიღეს. მატრიონას ძალიან სწყინდა მშობლები და ძველი ცხოვრება, მაგრამ უკან დასაბრუნებელი გზა არ ჰქონდა.
ქმრის ოჯახი აღმოჩნდა დიდი, მაგრამ არა მეგობრული - რადგან მათ არ იცოდნენ როგორ მოეპყრათ ერთმანეთის კეთილგანწყობა, მატრიონა მათთვის გამონაკლისი არ იყო: მას არასოდეს ადიდებდნენ კარგად შესრულებული საქმისთვის, მაგრამ ყოველთვის ადანაშაულებდნენ და ლანძღავდნენ. გოგონას სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ გაუძლო თავის დამცირებას და უხეში მოპყრობას.
მატრიონა ოჯახში პირველი მუშა იყო - მას ყველაზე ადრე უნდა ადგომა და ყველაზე გვიან დაძინება. თუმცა, არავინ გრძნობდა მადლიერებას და არ აფასებდა მის შრომას.
ქმართან ურთიერთობა
უცნობია, როგორ აღიქვამდა მატრენინის ქმარი ფილიპი ახალ ოჯახში არსებულ არახელსაყრელ ვითარებას - სავსებით სავარაუდოა, რომ იმის გამო, რომ ის ასეთ პირობებში გაიზარდა, მისთვის ეს მდგომარეობა ნორმალური იყო.
ძვირფასო მკითხველებო! გეპატიჟებით გაეცნოთ რა მოვიდა ნიჭიერი კლასიკური პოეტის ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის კალმიდან.
ზოგადად, მატრიონა მას თვლის კარგი ქმარი, მაგრამ ამავე დროს მას წყენა აქვს მის მიმართ - ერთხელ დაარტყა. სავარაუდოა, რომ მატრიონას მიერ მათი ურთიერთობის ეს დახასიათება ძალიან სუბიექტური იყო და ის ქმრის მნიშვნელობას პოზიციიდან უყურებს - არის კიდევ უარესი რამ, ასე რომ, ჩემი ქმარი, ასეთი აბსოლუტურად ფონზე. ცუდი ქმრებიძალიან კარგი ნამდვილად.
მატრიონას შვილები
ბავშვების გარეგნობა ახალი ოჯახიმატრიონას დიდი დრო არ დასჭირდა, რათა შეეძინა თავისი პირველი შვილი, მისი ვაჟი დემუშკა, კაზანსკაიაზე. ერთ დღეს ბიჭი რჩება ბაბუის მეთვალყურეობის ქვეშ, რომელიც არაკეთილსინდისიერი იყო მისთვის დაკისრებულ დავალებაში - შედეგად ბიჭი ღორებმა მოკლეს. ამან ბევრი მწუხარება შემოიტანა მატრიონას ცხოვრებაში, რადგან მისთვის ბიჭი სინათლის სხივად იქცა მის უსიამოვნო ცხოვრებაში. თუმცა ქალი უშვილო არ დარჩენილა - მას ჯერ კიდევ 5 ვაჟი ჰყავდა. პოემაში მოხსენიებულია უფროსების სახელები - ფედოტი და ლიოდორი. ქმრის ოჯახი ასევე არ ეპყრობოდა მატრიონას შვილებს სიხარულით ან კეთილგანწყობით - ისინი ხშირად სცემდნენ ბავშვებს და ლანძღავდნენ.
ახალი ცვლილებები
მატრიონას ცხოვრების გაჭირვება არ დასრულებულა - ქორწინებიდან სამი წლის შემდეგ, მისი მშობლები გარდაიცვალნენ - ქალმა ეს დანაკარგი ძალიან მტკივნეულად განიცადა. მალე მისი ცხოვრება გაუმჯობესდა. დედამთილი მოკვდა და სახლის სრულ განაკვეთზე ბედია. სამწუხაროდ, მატრიონამ ვერ იპოვა ბედნიერება - იმ დროისთვის მისი შვილები უკვე საკმარისად დაბერდნენ ჯარში გასაწვევად, ამიტომ მის ცხოვრებაში ახალი მწუხარება გამოჩნდა.
ამრიგად, მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა ნეკრასოვის ლექსში გახდა ტიპიური გლეხის ქალის კოლექტიური სიმბოლო, რომელიც ყველაფერს გაუძლებს და ყველაფერს ზურგზე ატარებს. მიუხედავად ასეთი შრომისმოყვარეობისა და სამსახურში სიგიჟისა, მატრიონა არ გახდა ბედნიერი - მის გარშემო მყოფები, განსაკუთრებით მისი უახლოესი ნათესავები, კრეატიულები და უსამართლონი არიან მის მიმართ - ისინი არ აფასებენ მის შრომას და ვერ აცნობიერებენ მის წარმატებას მათთან მიმართებაში. ეს მდგომარეობა ქალს არ გაურბის, მაგრამ მის მოთმინებასა და ოპტიმიზმს საზღვარი არ აქვს.
გულს არ ატარებდა მკერდში,
ვინ არ დაღვარა შენზე ცრემლები!
ნ.ა. ნეკრასოვი
ნაშრომებში ნ.ა. ნეკრასოვის მრავალი ნამუშევარი ეძღვნება უბრალო რუს ქალს. რუსი ქალის ბედი ყოველთვის აწუხებდა ნეკრასოვს. თავის ბევრ ლექსსა და ლექსში ის საუბრობს მის რთულ ბედზე. დაწყებული ადრეული ლექსიდან "გზაზე" და დამთავრებული ლექსით "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", ნეკრასოვმა ისაუბრა "ქალის წილზე", რუსი გლეხის ქალის თავდადებაზე, მის სულიერ სილამაზეზე. ლექსი „სოფლის ტანჯვის სრული გაჩაღებისას“, რომელიც რეფორმის შემდეგ მალევე დაიწერა, ნამდვილ ასახავს ახალგაზრდა გლეხის დედის არაადამიანურ შრომას:
გააზიარეთ! - რუსი ქალი წილი!
უფრო ძნელი არ იქნებოდა ამის პოვნა...
რუსი გლეხის ქალის რთულ ყოფაზე საუბრისას, ნეკრასოვი ხშირად განასახიერებდა მის გამოსახულებაში მაღალ იდეებს რუსი ხალხის სულიერი ძალის, მათი ფიზიკური სილამაზის შესახებ:
რუსულ სოფლებში ქალები არიან
სახეების მშვიდი მნიშვნელობით,
მოძრაობებში ლამაზი სიძლიერით,
სიარულით, დედოფლების იერით.
ნეკრასოვის ნამუშევრებში ჩნდება "დიდებული სლავი ქალის" გამოსახულება, სუფთა გულიგონებით ნათელი, სულით ძლიერი. ეს არის დარია ლექსიდან "ყინვა, წითელი ცხვირი" და უბრალო გოგოტროიკადან. ეს არის მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა ლექსიდან "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".
მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი, როგორც ეს იყო, ავსებს და აერთიანებს გლეხის ქალების გამოსახულებების ჯგუფს ნეკრასოვის შემოქმედებაში. ლექსი აღადგენს "სახელმწიფო სლავი ქალის" ტიპს, გლეხ ქალს ცენტრალური რუსეთიდან, დაჯილდოებული თავშეკავებული და მკაცრი სილამაზით:
ღირსეული ქალი,
ფართო და მკვრივი.
დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლის.
ლამაზი; ნაცრისფერი ზოლიანი თმა,
თვალები დიდია, მკაცრი,
ყველაზე მდიდარი წამწამები,
მძიმე და ბნელი.
პოეტი მას ენდობოდა, ჭკვიანსა და ძლიერს, რომ ეთქვა მისი ბედი. "გლეხი ქალი" ერთადერთი ნაწილია პოემის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", რომელიც დაწერილია პირველ პირში. მატრიონა ტიმოფეევნა, რომელიც ცდილობს უპასუხოს სიმართლის მაძიებელთა კითხვას იმის შესახებ, შეუძლია თუ არა თავს ბედნიერი უწოდოს, მატრიონა ტიმოფეევნა ყვება თავისი ცხოვრების ამბავს. მატრიონა ტიმოფეევნას ხმა თავად ხალხის ხმაა. ამიტომ ის უფრო ხშირად მღერის, ვიდრე ხალხურ სიმღერებზე საუბრობს. „გლეხი ქალი“ პოემის ყველაზე ფოლკლორული ნაწილია, ის თითქმის მთლიანად ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებსა და მოტივებზეა აგებული. მატრიონა ტიმოფეევნას მთელი ცხოვრების ისტორია უწყვეტი უბედურებისა და ტანჯვის ჯაჭვია. გასაკვირი არ არის, რომ ის ამბობს საკუთარ თავზე: "მე მაქვს დახრილი თავი, მე მაქვს გაბრაზებული გული!" ის დარწმუნებულია: „ეს არ არის საქმე ქალებში ბედნიერი ქალის ძებნაში“. რატომ? ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ქალის ცხოვრებაში იყო სიყვარული, დედობის სიხარული და სხვების პატივისცემა. მაგრამ თავისი მოთხრობით, ჰეროინი აიძულებს მამაკაცებს დაფიქრდნენ კითხვაზე, საკმარისია თუ არა ეს ბედნიერებისთვის და გადაწონის თუ არა ამ თასს ყველა ის ცხოვრებისეული გაჭირვება და უბედურება, რომელიც აწუხებს რუს გლეხ ქალს:
ჩემთვის ის მშვიდია, უხილავი,
სულიერი ქარიშხალი გავიდა,
გაჩვენებ?..
ჩემთვის წყენა მოკვდავია
გადაუხდელი წავიდა
და მათრახი გადამიარა!
მატრიონა ტიმოფეევნა თავის ამბავს ნელა და მიზანმიმართულად ყვება. კარგად და თავისუფლად ცხოვრობდა მშობლების სახლში. მაგრამ, ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ, მან მიიღო "ქალიშვილური ნება ჯოჯოხეთში": ცრუმორწმუნე დედამთილი, მთვრალი სიმამრი, უფროსი რძალი, რომლისთვისაც რძალი. კანონი მონასავით უნდა მუშაობდეს. თუმცა, მას გაუმართლა ქმართან. მაგრამ ფილიპე სამსახურიდან მხოლოდ ზამთარში დაბრუნდა და დანარჩენ დროს არავინ იყო მისთვის შუამავალი ბაბუა სეველის გარდა. მისი პირმშო დემუშკა გლეხის ქალისთვის ნუგეში ხდება. მაგრამ საველის მეთვალყურეობის გამო, ბავშვი კვდება. მატრიონა ტიმოფეევნა ბავშვის სხეულის შეურაცხყოფის მოწმეა (გარდაცვალების მიზეზის გასარკვევად, ხელისუფლება ახორციელებს ბავშვის ცხედრის გაკვეთას). დიდი ხნის განმავლობაში მას არ შეუძლია აპატიოს სეველის "ცოდვა", რომ მან შეუმჩნეველი დატოვა მისი დემუშკა. მაგრამ მატრიონა ტიმოფეევნას სასამართლო პროცესი ამით არ დასრულებულა. მისი მეორე ვაჟი ფედოტი იზრდება, შემდეგ კი მას უბედურება ემართება. მის რვა წლის ვაჟს სასჯელი ემუქრება იმის გამო, რომ მწყემსად მშიერი მგელი სხვისი ცხვრებით აჭმევს. ფედოტმა შეიბრალა იგი, დაინახა, როგორი მშიერი და უბედური იყო და როგორ არ იკვებებოდნენ მის ბუნაგში მყოფი მგლის ლეკვები:
ის იყურება, თავი ასწია,
ჩემს თვალებში... და უცებ დაიყვირა!
პატარა ვაჟის გადასარჩენად სასჯელისაგან, რომელიც მას ემუქრებოდა, თავად მატრიონა წევს ჯოხის ქვეშ მის ადგილას.
მაგრამ ურთულესი განსაცდელები მას უხდება წელში. ორსული, ბავშვებთან ერთად, ის თავად მშიერი მგელია. დაქირავება ართმევს მას უკანასკნელ მფარველს, ქმარს (ის რიგზეა გაყვანილი):
...მშიერი
ობოლი ბავშვები დგანან
ჩემს თვალწინ... არაკეთილსინდისიერი
ოჯახი მათ უყურებს
ისინი ხმაურიან სახლში
ქუჩაში თავხედი ხალხია,
სუფრაზე ღვარძლიანები...
და მათ დაიწყეს მათი დაჭერა,
თავი დაარტყი...
გაჩუმდი, ჯარისკაცო დედა!
მატრიონა ტიმოფეევნა გადაწყვეტს გუბერნატორს შუამავლობა სთხოვოს. ის გარბის ქალაქში, სადაც ცდილობს გუბერნატორთან მისვლას, და როცა კარისკაცი ქრთამის სანაცვლოდ სახლში უშვებს, გუბერნატორ ელენა ალექსანდროვნას ფეხებში ეხვევა:
თავს როგორ გადავაგდებ
მის ფეხებთან: „შუამავლო!
მოტყუებით და არა ღვთის გზით
მარჩენალი და მშობელი
ბავშვებს ართმევენ!”
გუბერნატორის ცოლმა შეიწყალა მატრიონა ტიმოფეევნა. ჰეროინი ქმართან და ახალშობილ ლიოდორუშკასთან ერთად სახლში ბრუნდება. ამ ინციდენტმა უზრუნველყო მისი, როგორც იღბლიანი ქალის რეპუტაცია და მეტსახელად "გუბერნატორი".
მატრიონა ტიმოფეევნას შემდგომი ბედი ასევე სავსეა უბედურებით: მისი ერთ-ერთი ვაჟი უკვე წაიყვანეს ჯარში, „ორჯერ დაწვეს... ღმერთმა ჯილეხით მოინახულა... სამჯერ“. "ქალის იგავი" აჯამებს მის ტრაგიკულ ისტორიას:
ქალის ბედნიერების გასაღები,
ჩვენი თავისუფალი ნებით
მიტოვებული, დაკარგული
თვით ღმერთისგან!
მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრების ისტორიამ აჩვენა, რომ ურთულესი, გაუსაძლისი ცხოვრების პირობები გლეხის ქალს ვერ გაანადგურებდა. ცხოვრების მძიმე პირობებმა დახვეწა ქალის განსაკუთრებული ხასიათი, ამაყი და დამოუკიდებელი, მიჩვეული ყველგან და ყველაფერში საკუთარ ძალებზე დაყრდნობას. ნეკრასოვი თავის გმირს ანიჭებს არა მხოლოდ სილამაზით, არამედ დიდი სულიერი ძალით. ეს არ არის ბედისადმი დამორჩილება, არა მოსაწყენი მოთმინება, არამედ ტკივილი და რისხვა, რაც გამოიხატება იმ სიტყვებით, რომლითაც იგი ამთავრებს თავისი ცხოვრების ამბავს:
ჩემთვის წყენა მოკვდავია
გადაუხდელი წავიდა...
მრისხანება გროვდება გლეხი ქალის სულში, მაგრამ რჩება რწმენა ღვთისმშობლის შუამდგომლობისა და ლოცვის ძალის მიმართ. ლოცვის შემდეგ იგი ქალაქში მიდის გუბერნატორთან სიმართლის საძიებლად. რაც მას გადაარჩენს არის მისი სულიერი ძალა და სიცოცხლის ნება. ნეკრასოვმა მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულებაში აჩვენა როგორც მზადყოფნა თავგანწირვისთვის, როდესაც იგი ფეხზე წამოდგა შვილის დასაცავად, ასევე ხასიათის სიძლიერე, როდესაც იგი არ იხრებოდა შესანიშნავი ავტორიტეტების წინაშე. მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება მთლიანად ნაქსოვია ხალხური პოეზიიდან. ლირიკული და საქორწილო ხალხური სიმღერები და გოდება დიდი ხანია მოგვითხრობს გლეხის ქალის ცხოვრებაზე და ნეკრასოვი ამ წყაროდან იღებდა და ქმნიდა თავისი საყვარელი გმირის იმიჯს.
ხალხზე და ხალხზე დაწერილი ლექსი „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ ახლოსაა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებთან. ლექსის ლექსი - ნეკრასოვის მხატვრული აღმოჩენა - შესანიშნავად გადმოსცემდა ხალხის ცოცხალ მეტყველებას, მათ სიმღერებს, გამონათქვამებს, გამონათქვამებს, რომლებიც შთანთქა მრავალსაუკუნოვან სიბრძნეს, ეშმაკურ იუმორს, სევდასა და სიხარულს. მთელი ლექსი ჭეშმარიტად ხალხური ნაწარმოებია და ეს არის მისი დიდი მნიშვნელობა.
იკვლევს რუსული საზოგადოების სხვადასხვა ფენებს: გლეხებს, მიწის მესაკუთრეებს, სასულიერო პირებს. რუსი გლეხის ქალის ბედი განსაკუთრებულ თემად იქცევა, რადგან სხვა გლეხების ბედი უფრო რთული აღმოჩნდება. "ეს არ არის საქმე ქალებს შორის / ბედნიერების ძებნა", - პირდაპირ პასუხობს მატრიონა ტიმოფეევნა, "გლეხის ქალის" ხელმძღვანელი, მოხეტიალეებს, რომლებიც მისკენ მიბრუნდნენ. მაგრამ გლეხი ქალი, რომელიც დამონებულია როგორც ბატონობის, ისე ქმრის ოჯახის დესპოტიზმით, ნეკრასოვს უფრო აწუხებს.
ეს ტიპი ყველაზე სრულად გამოავლინა ნეკრასოვმა ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მატრიონა კორჩაგინას გამოსახულებაში. სიღარიბით მარად დამცირებული გლეხის ქალის მწარე ხვედრი, ზედმეტად შრომა და უხილავი, პოეტის სულში ღრმა სიმპათიას იწვევს, მაგრამ ამავე დროს, ის აღნიშნავს მის ხასიათში ადამიანურ ღირსებას, სიამაყეს და ურყევ მორალურ სიწმინდეს. მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება ლექსში წარმოდგენილია დინამიკაში, განვითარებაში.
ჰეროინს ადრეული ცხოვრება ბედნიერი, უდარდელი ჰქონდა და ხუთი წლის ასაკიდან დაიწყო შესასრულებელი სამუშაოს გაცნობა: „მამაჩემი სასაუზმოდ წავიყვანე, იხვის ჭუკი ვზრუნავდი“, „თივა მოვაყარე“ და ა.შ. ქმარი. მატრიონას არ სჭირდებოდა, ისევე როგორც ბევრ სხვა გლეხ ქალს, ეცხოვრა „სიძულვილით“ ადამიანთან და გაუძლო ცემას. მატრიონა და მისი ქმარი ცხოვრობდნენ სიყვარულსა და ჰარმონიაში. ოჯახში ეს ჰარმონია დაეხმარა ჰეროინს გაუძლო უსიამოვნებებსა და უბედურებებს. ფილიპე ღუმელის მწარმოებელი იყო და მუდმივად სამუშაოდ დადიოდა პეტერბურგში. მატრიონას უჭირდა მუდმივი განშორება. მას მოუწია სხვის ოჯახში ცხოვრების ადაპტაცია. ახალგაზრდა ლამაზი ქალიქმარ-შუამავალის არ არსებობის შემთხვევაში მას ბატონის პატრონი მისდევდა. ჰეროინმა ვერცერთი ახლობლებისგან ვერ იპოვა მხარდაჭერა, გარდა ასი წლის ბაბუა საველისა.
მატრიონა ტიმოფეევნას პერსონაჟი ზუსტად რთულ განსაცდელებშია. ეს არის ჭკვიანი, თავდაუზოგავი, ძლიერი ნებისყოფის, გადამწყვეტი ქალი. ეს არის გლეხის ქალის იმიჯი, რომელიც არა მხოლოდ სულით ძლიერია, არამედ ნიჭიერი და ნიჭიერიც. მატრიონა მისი ცხოვრების შესახებ არის ისტორია ნებისმიერი გლეხის ქალის, სულგრძელი რუსი ქალის ბედზე. თავად თავი კი არ არის მისი სახელი, არამედ "გლეხი ქალი". ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ მატრიონას ბედი არ არის გამონაკლისი წესიდან, არამედ მილიონობით რუსი გლეხის ქალის ტიპიური ბედი. საუკეთესო სულიერი თვისებები - ნებისყოფა, სიყვარულის უნარი, ერთგულება - აქცევს მატრიონას ლექსის "რუსი ქალების" გმირებს. მატრიონა ტიმოფეევნას გრძელი ისტორია მის (ჯერ კიდევ საკმაოდ აყვავებულ და უაღრესად იღბლიან!) ბედის შესახებ არის როგორც ოდა რუსი გლეხის ქალის სულის მშვენიერების შესახებ, ასევე ბრალდება მათზე, ვინც ის საშინელი ტანჯვისთვის განწირა.
იერმილ გირინის მსგავსად, მატრიონა ცნობილია მთელ ტერიტორიაზე. მაგრამ ლექსში ის საუბრობს საკუთარ ცხოვრებაზე და მხოლოდ შვიდი მოხეტიალე უსმენს მას. სიუჟეტის სიმართლეს ხაზს უსვამს მოხეტიალეთა თხოვნა: „მოგვეც შენი სული!“ და თავად თავის ჰეროინი გვპირდება: ”მე არაფერს დავმალავ”.
მატრიონა ტიმოფეევნას არაჩვეულებრივი შემოქმედებითი ნიჭი საშუალებას აძლევს მას არა მხოლოდ შეინახოს ფოლკლორი მის მეხსიერებაში, არამედ განაახლოს იგი. მოთხრობა სავსეა ფოლკლორული ნაწარმოებების ელემენტებით, რომლებიც ეძღვნება ქალის მწარე ბედს: სიმღერები, ანდაზები, გამონათქვამები, გოდება, გოდება.
სიმღერები განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ რუსი ქალის ცხოვრების აღწერისას (შემთხვევითი არ არის, რომ ლექსის ამ ნაწილის მეორე თავს "სიმღერები" ჰქვია). ნეკრასოვი ასახავს გლეხის ქალის ცხოვრებას მთლიანად, ბავშვობიდან იმ მომენტამდე, როდესაც ის მაძიებლებს შეხვდება. ბედნიერი ადამიანი. მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრებაში არის რამდენიმე მომენტი, როდესაც ის გრძნობები, რამაც შეიძლება გადამწყვეტი მოქმედებისკენ მიიყვანა, უნდა დაიღვარა. პირველი შემთხვევაა, როდესაც, მისი თხოვნის საწინააღმდეგოდ, ექიმები დემუშკას ცხედრის გაკვეთას იწყებენ. მაგრამ პოლიციელი ბრძანებს დედის შეკვრას. მეორეა, როცა უფროსი გადაწყვეტს დასჯას მისი ვაჟი ფედოტუშკა, რომელმაც შეიწყალა მშიერი მგელი.
ოსტატი გადაწყვეტს აპატიოს ბავშვს, მაგრამ თავად დაისაჯოს "თავხედი ქალი". და ნეკრასოვი აჩვენებს ჰეროინის ძლიერი ნებისყოფის ძალიან მნიშვნელოვან მახასიათებელს: ის ამაყად წევს. ჯოხის ქვეშ, პატიების სათხოვნელად დახრილობის გარეშე, იტანს საჯარო სასჯელის ტკივილს და სირცხვილს. და მხოლოდ მეორე დღეს მან წამოიძახა თავისი მწუხარება მდინარეზე. ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც მატრიონა ტიმოფეევნა გადაწყვეტს ბრძოლას მისი ბედნიერებისთვის, არის ის, როდესაც მისი ქმარი ჯარში მიიყვანეს. იგი მხურვალე ლოცვით მიმართავს ღვთისმშობელს და ეს ლოცვა, როგორც ჩანს, აძლევს მას ძალას: მატრიონა ტიმოფეევნა გამბედაობას პოულობს, მიმართოს გუბერნატორის მეუღლეს, რომელიც არა მხოლოდ ეხმარება გლეხ ქალს, არამედ ხდება მისი შვილის ნათლია. ამ ინციდენტის შემდეგ, მატრიონას ბედნიერად ეძახიან. ეს არის თურმე გლეხის ქალის ბედნიერება: არ გახდე ჯარისკაცი, იპოვო ძალა გაჩუმდეს და გაუძლოს და აღზარდოს შვილები.
ქალის ბედნიერების გასაღებები, - ჩვენი თავისუფალი ნებით, მიტოვებული, დაკარგული... - ეს არის სამწუხარო შედეგი მატრიონა ტიმოფეევნას საუბრის შვიდ მოხეტიალესთან. გარეგნული გარეგნობა, სითბო, ინტელექტი და იღბლიანი ქალის დიდება შესაძლებელს ხდის ვისაუბროთ მატრიონა ტიმოფეევნაზე, როგორც უნიკალურ, გამორჩეულ ადამიანზე.
მატრიონა ტიმოფეევნას ბედის გამოსახვით, ავტორი ღრმა განზოგადებებს აკეთებს: რუსი ქალები ცხოვრობენ მუდმივ შრომაში, დედობის სიხარულსა და მწუხარებაში, ოჯახისთვის, სახლისთვის ბრძოლაში. ლექსში ქალის წილის თემა ერწყმის სამშობლოს თემას. ნეკრასოვის გმირების ქალი გმირები საუბრობენ უბრალო ხალხის სიძლიერეზე, სიწმინდესა და უხრწნელობაზე. არაადამიანური ცხოვრების პირობები, რომლებზეც ჩნდება ეს სურათები, მიუთითებს გადაუდებელ აუცილებლობაზე ცვლილებების წესრიგში, სტილში და ცხოვრების წესში ძველი რეჟიმის რუსეთის სოფლებსა და ქალაქებში.
გჭირდებათ მოტყუების ფურცელი? შემდეგ შეინახეთ - "მატრიონა ტიმოფეევნა, როგორც გლეხის ქალის ნათელი წარმომადგენელი. ლიტერატურული ესეები!
