Le più grandi festività cristiane. Festività religiose: calendario e significato

Per i nostri lettori: basilare Feste cristiane Con descrizione dettagliata da varie fonti.

Nell'Ortodossia ce ne sono dodici in più festività significative- questi sono una dozzina di eventi particolarmente importanti del calendario della chiesa, oltre alla festa principale - il grande evento della Pasqua. Scopri quali festività si chiamano dodici e sono celebrate più solennemente dai credenti.

Dodicesima vacanza in movimento

Ci sono volubili numeri delle festività V calendario della chiesa, che risultano ogni anno diversi, proprio come la data della Pasqua. È a questo che è associata la transizione di un evento importante ad un'altra data.

• Ingresso del Signore in Gerusalemme. I cristiani ortodossi chiamano molto spesso questo evento Domenica delle Palme e lo celebrano quando manca una settimana prima di Pasqua. È collegato con la venuta di Gesù nella città santa.
• Ascensione del Signore. Celebrato 40 giorni dopo la fine della Pasqua. Cade ogni anno il quarto giorno della settimana. Si ritiene che in questo momento Gesù sia apparso nella carne al suo Padre celeste, nostro Signore.

• Giorno della Santissima Trinità. Cade il cinquantesimo giorno dopo la fine Grande Pasqua. Cinquanta giorni dopo la risurrezione del Salvatore, lo Spirito Santo discese sugli Apostoli.

Dodicesime feste

Parte soprattutto giorni importanti nel calendario della chiesa rimangono immobili e vengono celebrati ogni anno alla stessa ora. Indipendentemente dalla Pasqua, queste celebrazioni cadono sempre nella stessa data.

• Nascita della Vergine Maria, Madre di Dio. La festa si celebra il 21 settembre ed è dedicata alla nascita della madre terrena di Gesù Cristo. La Chiesa è convinta che la nascita della Madre di Dio non sia stata un incidente. Inizialmente le fu assegnata una missione speciale per salvare le anime umane. I genitori della Regina Celeste, Anna e Gioacchino, che non poterono concepire un bambino per molto tempo, furono mandati dalla Provvidenza dal Cielo, dove gli stessi angeli li benedissero affinché concepissero.
• Dormizione della Beata Vergine Maria. I cristiani ortodossi celebrano il giorno dell'ascensione della Vergine Maria al cielo il 28 agosto. Il digiuno dell'Assunzione, che termina il 28, è programmato in concomitanza con questo evento. Fino alla sua morte, la Madre di Dio trascorse il suo tempo in costante preghiera e osservò la più rigorosa astinenza.
• Esaltazione della Santa Croce. I cristiani celebrano questo evento associato alla scoperta della Croce vivificante il 27 settembre. Nel IV secolo, la regina palestinese Elena andò alla ricerca della Croce. Tre croci furono rinvenute vicino al Santo Sepolcro. Individuarono veramente quella su cui fu crocifisso il Salvatore, con l'aiuto di una donna malata che trovò la guarigione da una di loro.
• Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio, celebrata il 4 dicembre. Fu in quel momento che i suoi genitori fecero voto di dedicare la loro figlia a Dio, così che quando la loro figlia avesse avuto tre anni, l'avrebbero portata al Tempio di Gerusalemme, dove rimase fino al suo ricongiungimento con Giuseppe.
• Natale. I cristiani ortodossi celebrano questo evento divino il 7 gennaio. Il giorno è associato alla nascita terrena del Salvatore nella carne, da sua madre, la Vergine Maria.

• Battesimo del Signore. L'evento cade il 19 gennaio di ogni anno. Proprio quel giorno, Giovanni Battista lavò il Salvatore nelle acque del Giordano e indicò la speciale missione che gli era destinata. Per il quale il giusto ha successivamente pagato con la testa. La festa è altrimenti chiamata Epifania.
• Incontro del Signore. La festa si svolge il 15 febbraio. Quindi i genitori del futuro Salvatore portarono il bambino divino al Tempio di Gerusalemme. Il bambino fu ricevuto dalle mani della Vergine Maria e di San Giuseppe dal giusto Semeone, il Dio che accoglie. Dall'antico slavo ecclesiastico la parola "incontro" è tradotta come "incontro".
• Annunciazione della Beata Vergine Maria. Celebrata il 7 aprile e dedicata all'apparizione dell'Arcangelo Gabriele alla Vergine Maria. Fu lui ad annunciarle l'imminente nascita di un figlio che avrebbe compiuto una grande impresa.
• Trasfigurazione. La giornata cade il 19 agosto. Gesù Cristo lesse una preghiera sul monte Tabor insieme ai suoi discepoli più vicini: Pietro, Paolo e Giacomo. In quel momento apparvero loro due profeti, Elia e Mosè, che informarono il Salvatore che avrebbe dovuto accettare il martirio, ma che sarebbe resuscitato tre giorni dopo. E sentirono la voce di Dio, che indicava che Gesù era stato scelto per una grande opera. Questa dodicesima festa ortodossa è associata a un simile evento.

Ognuna delle 12 festività è un evento importante nella storia cristiana ed è particolarmente venerata dai credenti. In questi giorni vale la pena rivolgersi a Dio e visitare la chiesa. Prenditi cura di te e dei tuoi cari e non dimenticare di premere i pulsanti e

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Principali festività cristiane e digiuni

Pasqua- la principale festa cristiana istituita in onore della miracolosa risurrezione di Gesù Cristo crocifisso sulla croce, come narrata nei Vangeli. Celebrato la prima domenica successiva equinozio di primavera e luna piena. Per calcolare le date delle celebrazioni vengono compilate delle tabelle (Pasqua). Per le chiese ortodosse la Pasqua cade tra il 22 marzo e il 23 aprile secondo il calendario giuliano.

Natale- una delle principali festività cristiane, istituita, secondo la dottrina della chiesa, in onore della nascita di Gesù Cristo. Celebrato il 25 dicembre. La temporanea discrepanza tra la celebrazione della Natività di Cristo da parte delle diverse chiese è dovuta al fatto che un certo numero di chiese (russa, bulgara, serba e altre chiese ortodosse) utilizzano il calendario giuliano, il cui 25 dicembre corrisponde al 7 gennaio del calendario gregoriano.

Trinità- una festa in onore della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, che viene interpretata dalla chiesa come l'inizio dell'ampia diffusione del cristianesimo. Si celebra il cinquantesimo giorno dalla Pasqua e solitamente cade negli ultimi giorni di maggio o all'inizio di giugno.

Presentazione del Signore- una festa in onore dell'incontro (Candelora) del giusto Simeone del Messia - il bambino Cristo, che i suoi genitori portarono al tempio per essere dedicato a Dio. Celebrato il 2 febbraio (15).

Epifania (Epifania)- una vacanza in ricordo del battesimo di Gesù Cristo da parte del profeta Giovanni Battista nel fiume Giordano. La cerimonia di benedizione dell'acqua (Giordania) si celebra il 6 gennaio (19).

Trasfigurazione- una festa in onore della trasfigurazione di Gesù Cristo, che rivelò la sua natura divina ai suoi discepoli poco prima delle sofferenze del Calvario. Celebrato il 6 agosto (19).

Ingresso del Signore in Gerusalemme ( Domenica delle Palme) - una festa in ricordo dell'ingresso di Cristo a Gerusalemme, i cui abitanti salutarono il Figlio di Dio lanciando rami di palma sulla strada davanti a lui. Nella vita popolare, la festa era chiamata Domenica delle Palme, perché nei paesi slavi nel suo rituale il ruolo dei rami di palma era svolto dai rami di salice che fiorivano in questo periodo. Si celebra l'ultima domenica prima di Pasqua.

Ascensione- una festa in onore dell'ascensione di Cristo al cielo. Si celebra il 40° giorno dopo Pasqua.

Esaltazione- una vacanza in ricordo della cosiddetta erezione nel IV secolo. a Gerusalemme sopra una folla di credenti della croce sulla quale, secondo la leggenda, Cristo fu crocifisso. Celebrato il 14 settembre (27).

Natività della Vergine Maria- una festa in onore della nascita della Vergine Maria, la madre di Cristo. Celebrato l'8 settembre (21).

Introduzione al Tempio della Vergine Maria- una festa in ricordo dell'ingresso solenne di Maria di tre anni (la futura madre di Gesù) nel Tempio di Gerusalemme, dove i suoi genitori le diedero da crescere. Celebrato il 21 novembre (4 dicembre).

Annunciazione- una festa associata alla leggenda cristiana su come l'Arcangelo Gabriele raccontò alla Vergine Maria la buona notizia dell'imminente nascita di un bambino divino. Celebrato il 25 marzo (7 aprile).

Dormizione della Vergine Maria- una vacanza in ricordo della morte della Vergine Maria, la madre di Cristo. Celebrato il 15 agosto (28).

Protezione della Beata Vergine Maria- una festa in ricordo dell'apparizione intorno al 910 nella chiesa delle Blacherne a Costantinopoli della Madre di Dio, che stende il suo velo su tutti i credenti. Celebrato il 1 ottobre (14).

Messaggi- astinenza per un certo periodo dal consumo di qualsiasi alimento o sue singole tipologie (soprattutto carne). Il digiuno dura circa 200 giorni nel calendario della chiesa ortodossa. Ogni credente deve digiunare il mercoledì e il venerdì di tutto l'anno, alla vigilia dell'Epifania, nel giorno della decapitazione di Giovanni Battista, nella festa dell'Esaltazione della Santa Croce. Inoltre, ci sono quattro digiuni di più giorni:

primavera (Grande) - inizia il lunedì dopo la settimana del formaggio (Maslenitsa) e dura circa 7 settimane fino a Pasqua;

estate (Petrov) - inizia il primo lunedì dopo il Giorno Spirituale e termina il 29 giugno, giorno dei Santi Pietro e Paolo; autunno (Assunzione) - 15 giorni prima della Festa dell'Assunzione; inverno (Rozhdestvensky o Filippov) - 40 giorni prima di Natale.

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La Chiesa ortodossa ha il proprio calendario. È diverso dal nostro: ad esempio, l'anno inizia a settembre, non a gennaio. Il calendario della Chiesa ha le sue festività religiose. Quali sono le principali festività nell'Ortodossia? Quante feste ci sono nel cristianesimo? Quali sono le dodici festività? Ti diciamo le cose più importanti che devi sapere.

Calendario ortodosso: che cos'è?

La Chiesa vive secondo il cosiddetto calendario giuliano: un ciclo annuale in cui ci sono gli stessi giorni del nostro calendario “regolare”, e in generale tutto è esattamente uguale, con l'unica differenza che l'inizio del anno (e l'inizio dell'anno della Chiesa) è il 1 settembre e non gennaio.

Ogni giorno nella Chiesa è ricordo di qualche evento o santo. Ad esempio, il 7 gennaio si ricorda (o meglio si celebra) la Natività di Cristo. E così, nel corso di un anno, la Chiesa “vive” tutti i principali eventi della sua storia, la vita terrena di Cristo, della Madre di Dio, degli Apostoli, e ricorda anche tutti i suoi santi - non solo i più venerati ( per esempio Ambrogio di Optina), ma in generale tutti. Ogni santo ha il suo giorno del ricordo, e ogni giorno dell'anno è un ricordo - una festa - dell'uno o dell'altro santo, e molto spesso non uno, ma diversi santi vengono ricordati ogni giorno.

(Ad esempio, prendi il 13 marzo: questo è il giorno del ricordo di dieci santi: San Giovanni Cassiano il Romano, San Basilio il Confessore, lo ieromartire Arseny metropolita di Rostov, lo ieromartire Nestore vescovo di Magiddia, la reverenda moglie Marina e Kira, lo ieromartire Proterio Patriarca di Alessandria, San Giovanni di nome Barsanufio vescovo , eremita di Damasco di Nitria, venerabile martire Teoktirist, egumeno di Pelicites, beato Nicola Sallos di Cristo per amore del santo stolto di Pskov)

Si scopre che se il calendario secolare è diviso in giorni festivi e non festivi (e ci sono pochissime festività in esso), allora il calendario della Chiesa è costituito interamente da giorni festivi, poiché ogni giorno viene ricordato l'uno o l'altro evento e il ricordo di uno oppure si celebra un altro santo.

Questo è un riflesso dell'intera essenza dell'esistenza cristiana, quando la gioia nel Signore e nei Suoi santi non avviene in alcuni singoli giorni della settimana o dell'anno, ma costantemente. Che fosse uno scherzo o no, tra la gente è nato addirittura un proverbio: “Per gli ortodossi ogni giorno è una festa”. In realtà è esattamente così. Anche se ci sono delle eccezioni: alcuni giorni di Quaresima, che richiedono una concentrazione speciale.

Icona “per tutti i giorni dell'anno” - un'immagine, se possibile, di tutti i santi e delle principali feste della Chiesa

Quali feste ci sono nel cristianesimo?

Parlando in termini molto generali, le festività nella Chiesa ortodossa possono essere suddivise nelle seguenti “categorie”:

• Pasqua(Resurrezione di Cristo) è la festa principale.
• Dodicesima festività- 12 festività che ricordano gli eventi principali della vita della Beata Vergine Maria e di Gesù Cristo. Alcuni di essi si riflettono nei testi del Nuovo Testamento (il Vangelo o gli Atti degli Apostoli), altri (la Natività della Madre di Dio, l'ingresso nel tempio della Beata Vergine Maria, l'Esaltazione della Croce del Signore) sono tratti dalla Tradizione della Chiesa. La maggior parte di essi ha una data di celebrazione specifica, ma alcuni dipendono dalla data della celebrazione della Pasqua. Di seguito ti diciamo di più su ciascuna dodicesima vacanza.
• Cinque grandi vacanze non dodicesime. Circoncisione del Signore e memoria di San Basilio Magno; Natale di S. Giovanni Battista; Memoria degli apostoli Pietro e Paolo, decollazione di Giovanni Battista e protezione della Santissima Theotokos.
• Qualsiasi domenica dell'anno- come ricordo diretto della risurrezione di Cristo.
• Vacanze di mezzo: Giorni del ricordo di ciascuno dei Dodici Apostoli; Trovare la testa onesta di Giovanni Battista; Giorni del ricordo dei santi Giovanni Crisostomo e Nicola Taumaturgo, nonché dei 40 martiri di Sebaste. Memoria delle icone della Madre di Dio di Vladimir e Kazan. Inoltre, la festività media per ciascun tempio è la Festa Patronale. Cioè, la memoria dei santi in onore dei quali sono consacrati l'altare o gli altari, se ce ne sono molti nel tempio.
• Piccole vacanze: tutti gli altri giorni.

Principali festività nel cristianesimo ortodosso

Pasqua, Resurrezione di Cristo

Quando si festeggia la Pasqua: la prima domenica dopo la luna piena, non prima dell'equinozio di primavera del 21 marzo

La festività principale è Holiday. La memoria della risurrezione di Cristo, che è il centro di tutta la dottrina cristiana.

In tutte le chiese ortodosse la Pasqua viene celebrata con funzioni notturne e una solenne processione religiosa.

Maggiori informazioni sulla Pasqua su Wikipedia

Date della celebrazione della Pasqua 2018-2027

• Nel 2018: 8 aprile
• Nel 2019: 28 aprile
• Nel 2020: 19 aprile
• Nel 2021: 2 maggio
• Nel 2022: 24 aprile
• Nel 2023: 16 aprile
• Nel 2024: 5 maggio
• Nel 2025: 20 aprile
• Nel 2026: 12 aprile
• Nel 2027: 2 maggio

Icona della Resurrezione di Cristo

Natività della Beata Vergine Maria

Il ciclo annuale nell'Ortodossia inizia non il 1 gennaio, come nel mondo “secolare”, ma il 1 settembre, quindi la Natività della Vergine Maria è la prima dodicesima festa dell'anno ecclesiale. Durante questa festa, come in tutte le feste della Madre di Dio, il clero si veste di blu.

vedi: Colori dei paramenti: cosa sono e cosa significano

Esaltazione della Santa Croce

L'Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore è l'unica dodicesima festa che non è direttamente correlata agli anni della vita del Salvatore o della Madre di Dio. O meglio, è anche collegato, ma non direttamente: in questo giorno la Chiesa ricorda e celebra il ritrovamento della Santa Croce, avvenuto nel 326 vicino al Calvario, il monte dove fu crocifisso Gesù Cristo.

Presentazione della Beata Vergine Maria al Tempio

Un'altra delle dodici feste della Madre di Dio nell'Ortodossia. Fu eretto in ricordo del giorno in cui i genitori della Santissima Theotokos - i santi giusti Gioacchino e Anna - la portarono al Tempio di Gerusalemme, nel Santo dei Santi di cui visse fino al suo fidanzamento con Giuseppe. In tutti questi anni è stata nutrita con il cibo dal cielo, che le è stato portato dall'Arcangelo Gabriele.

Icona dell'ingresso nel tempio della Beata Vergine Maria

Natale

Il Natale nella carne del Signore Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo è la seconda, insieme alla Pasqua, una festa preceduta da molti giorni (40 giorni) di digiuno. Come la Pasqua, la Chiesa celebra il Natale con un solenne servizio notturno.

Questa è la cosa più importante dopo la Resurrezione La festa di Cristo nell'Ortodossia.

Battesimo del Signore

In questo giorno, la Chiesa ricorda e celebra il battesimo di nostro Signore Gesù Cristo nelle acque del fiume Giordano da parte di Giovanni Battista.

Icona del Battesimo del Signore

Presentazione del Signore

Questa festa è stata istituita in ricordo del giorno in cui la Madre di Dio e Giuseppe portarono per la prima volta il bambino Gesù al tempio, il 40 ° giorno dopo la sua nascita. (Questo fu il compimento della Legge di Mosè, secondo la quale i genitori portavano i loro primogeniti al tempio perché fossero consacrati a Dio).

La parola "Riunione" significa "riunione". Questo è stato il giorno non solo della portata di Gesù al tempio, ma anche dell'incontro - lì, nel tempio - dell'anziano Simeone con il Signore. A quel tempo il pio vecchio aveva vissuto quasi 300 anni. Nel 200 s anni in più Prima di ciò, aveva lavorato alla traduzione della Bibbia e dubitava della correttezza del testo nel libro del profeta Isaia - nel luogo in cui si diceva che il Salvatore sarebbe nato da una Vergine. Simeone allora pensò che si trattasse di un errore di battitura e che in realtà si intendesse la parola “giovane donna”, e nella sua traduzione volle tenerne conto, ma l'angelo del Signore fermò il vecchio e gli assicurò che non lo avrebbe fatto. morire finché non vide con i propri occhi l'adempimento della profezia del profeta Isaia.

E così è diventato.

Icona della Presentazione del Signore

Annunciazione della Beata Vergine Maria

In questo giorno la Chiesa ricorda e celebra il giorno in cui l'Arcangelo Gabriele portò la notizia alla Vergine Maria che sarebbe diventata madre secondo la carne del nostro Salvatore Gesù Cristo.

Ingresso del Signore in Gerusalemme, Domenica delle Palme

Quando si festeggia: la domenica più vicina prima di Pasqua

La festa è stata istituita in ricordo dell'ingresso solenne di Gesù Cristo a Gerusalemme su un asino. La gente lo salutò con entusiasmo. Molti credevano che il Salvatore li avrebbe liberati dal giogo dell'Impero Romano e, prima di tutto, si aspettavano proprio questo da Lui. Non venne per questo, e pochi giorni dopo Cristo fu condannato e crocifisso...

Ascensione del Signore

Quando si festeggia: Quarantesimo giorno dopo Pasqua

In questo giorno la Chiesa ricorda e celebra l'Ascensione del Salvatore al cielo. Ciò accadde il 40° giorno dopo la Sua risurrezione e dopo che Egli apparve ai Suoi apostoli per questi quaranta giorni.

Giorno della Trinità

Quando si festeggia: cinquantesimo giorno dopo Pasqua

Questo è il ricordo del giorno in cui lo Spirito Santo discese sugli Apostoli sotto forma di lingue di fuoco e «furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi». nel momento in cui discese lo Spirito Santo, gli Apostoli poterono parlare in qualsiasi lingua con qualsiasi nazione - per portare la Parola di Dio in tutti gli angoli del mondo.

E ben presto – e nonostante tutte le persecuzioni – il cristianesimo divenne la religione più diffusa nel mondo.

Chiesa della Trinità vivificante nel complesso moscovita della Santissima Trinità Sergio Lavra a Mosca. Il Trinity Day è una festa patronale per questa chiesa.

Trasfigurazione

Trasfigurazione del Signore Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo. In questo giorno la Chiesa celebra un momento che, come la maggior parte delle altre Dodici Feste, è descritto nel Vangelo. L'apparizione della grandezza divina del Salvatore davanti ai tre discepoli più vicini durante la preghiera sulla montagna. “Il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero bianche come la luce”.

Icona della Trasfigurazione del Signore

Dormizione della Vergine Maria

Per i cristiani la morte terrena non è una tragedia, ma la porta verso la vita eterna. E nel caso dei santi, una vacanza. E la Dormizione della Beata Vergine Maria - la dodicesima festa - è una delle più venerate dalla Chiesa. Questa è l'ultima dodicesima festa del ciclo annuale della Chiesa ortodossa.

Icona della Dormizione della Beata Vergine Maria

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Le principali festività cristiane sono associate alla vita di Gesù Cristo e di Sua Madre, la Beata Vergine Maria.

Queste festività sono di grande importanza per i cristiani, e quindi la Chiesa ha attribuito loro e continua ad attribuire loro una solennità speciale.

La festa cristiana, che è la più importante per i cristiani, è la luminosa risurrezione di Cristo. I cristiani dicono al riguardo che è “la Festa delle Feste e la Celebrazione delle Feste”. Un altro nome per questa grande festa cristiana è Santa Pasqua (Pascha del Nuovo Testamento).

Questa festività non ha una data chiaramente stabilita. È legato al primo novilunio primaverile e quindi si può festeggiare sia ai primi di aprile che a maggio.

Festività di rango inferiore, ma anch'esse molto significative per i cristiani, sono le Dodicesime. Hanno ricevuto questo nome perché erano inclusi nel numero 12. Cioè, ci sono solo dodici principali festività cristiane, oltre alla Luminosa Resurrezione.

Queste festività cristiane sono state istituite dalla Chiesa per la gloria di Dio e di nostro Signore Gesù Cristo e di Sua Madre, la Beata Vergine Maria.

Ecco un elenco delle principali festività religiose.

1. Natività della Beata Vergine Maria - 8 settembre (21 settembre N.S.).
2. Presentazione della Santissima Theotokos al tempio - 21 novembre (4 dicembre, arte nuova).
3. Annunciazione, cioè annuncio angelico alla Beata Vergine Maria sull'incarnazione del Figlio di Dio da Lei - 25 marzo (7 aprile, Art. Nuova).
4. Natività di Cristo - 25 dicembre (7 gennaio N.S.).
5. Presentazione del Signore - 2 febbraio (15 febbraio N.S.).
6. Epifania (Epifania) - 6 gennaio (19 gennaio N.S.).
7. Trasfigurazione del Signore - 6 agosto (19 agosto Nuova Art.).
8. Ingresso del Signore in Gerusalemme (Domenica delle Palme) - l'ultima domenica prima di Pasqua.
9. L'Ascensione del Signore - il quarantesimo giorno dopo Pasqua.
10. La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli (Pentecoste), o il giorno della Santissima Trinità - il cinquantesimo giorno dopo Pasqua.
11. Esaltazione della Santa Croce - 14 settembre (27 settembre n.st.).
12. Dormizione della Madre di Dio - 16 agosto (28 agosto N.S.).

Nota: la Chiesa ortodossa utilizza il vecchio stile di calcolo. Pertanto, di norma, tutte le date sono indicate secondo questo stile e le date secondo il nuovo stile sono indicate tra parentesi.

Le seguenti festività cristiane non sono le principali, ma sono anche molto venerate dalla Chiesa e dai credenti ortodossi.

Circoncisione del Signore ( Capodanno Arte. Art.) – 1 gennaio (14 gennaio Nuovo Art.).
Protezione della Madre di Dio - 1 ottobre (14 ottobre n.st.).
Icone della Madre di Dio di Kazan - 22 ottobre (4 novembre d.C.).
La Natività di Giovanni Battista - 24 giugno (7 luglio d.C.).
La decapitazione di Giovanni Battista avviene il 29 agosto (11 settembre d.C.).
Santi Supremi Apostoli Pietro e Paolo - 29 giugno (12 luglio d.C.).
Santo Apostolo Giovanni il Teologo - 8 maggio (21 maggio, Nuova Art.) e 26 settembre (9 ottobre, Nuova Art.).
San Nicola Taumaturgo - 9 maggio (22 maggio, nuovo stile) e 6 dicembre (19 dicembre, nuovo stile).

Nell'Ortodossia, ci sono dodici festività più significative - si tratta di una dozzina di eventi particolarmente importanti del calendario della chiesa, oltre alla festa principale - il grande evento della Pasqua. Scopri quali festività si chiamano dodici e sono celebrate più solennemente dai credenti.

Dodicesima vacanza in movimento

Ci sono numeri di festività mutevoli nel calendario della chiesa, che risultano essere diversi ogni anno, proprio come la data della Pasqua. È a questo che è associata la transizione di un evento importante ad un'altra data.

• Ingresso del Signore in Gerusalemme. I cristiani ortodossi chiamano molto spesso questo evento Domenica delle Palme e lo celebrano quando manca una settimana prima di Pasqua. È collegato con la venuta di Gesù nella città santa.
• Ascensione del Signore. Celebrato 40 giorni dopo la fine della Pasqua. Cade ogni anno il quarto giorno della settimana. Si ritiene che in questo momento Gesù sia apparso nella carne al suo Padre celeste, nostro Signore.

• Giorno della Santissima Trinità. Cade il cinquantesimo giorno dopo la fine della Grande Pasqua. Cinquanta giorni dopo la risurrezione del Salvatore, lo Spirito Santo discese sugli Apostoli.

Dodicesime feste

Alcuni giorni particolarmente importanti nel calendario della chiesa rimangono fissi e vengono celebrati ogni anno alla stessa ora. Indipendentemente dalla Pasqua, queste celebrazioni cadono sempre nella stessa data.

• Nascita della Vergine Maria, Madre di Dio. La festa si celebra il 21 settembre ed è dedicata alla nascita della madre terrena di Gesù Cristo. La Chiesa è convinta che la nascita della Madre di Dio non sia stata un incidente. Inizialmente le fu assegnata una missione speciale per salvare le anime umane. I genitori della Regina Celeste, Anna e Gioacchino, che non poterono concepire un bambino per molto tempo, furono mandati dalla Provvidenza dal Cielo, dove gli stessi angeli li benedissero affinché concepissero.
• Dormizione della Beata Vergine Maria. I cristiani ortodossi celebrano il giorno dell'ascensione della Vergine Maria al cielo il 28 agosto. Il digiuno dell'Assunzione, che termina il 28, è programmato in concomitanza con questo evento. Fino alla sua morte, la Madre di Dio trascorse il suo tempo in costante preghiera e osservò la più rigorosa astinenza.
• Esaltazione della Santa Croce. I cristiani celebrano questo evento associato alla scoperta della Croce vivificante il 27 settembre. Nel IV secolo, la regina palestinese Elena andò alla ricerca della Croce. Tre croci furono rinvenute vicino al Santo Sepolcro. Individuarono veramente quella su cui fu crocifisso il Salvatore, con l'aiuto di una donna malata che trovò la guarigione da una di loro.
• Presentazione della Beata Vergine Maria al tempio, celebrata il 4 dicembre. Fu in quel momento che i suoi genitori fecero voto di dedicare la loro figlia a Dio, così che quando la loro figlia avesse avuto tre anni, l'avrebbero portata al Tempio di Gerusalemme, dove rimase fino al suo ricongiungimento con Giuseppe.
• Natività di Cristo. I cristiani ortodossi celebrano questo evento divino il 7 gennaio. Il giorno è associato alla nascita terrena del Salvatore nella carne, da sua madre, la Vergine Maria.

• Battesimo del Signore. L'evento cade il 19 gennaio di ogni anno. Proprio quel giorno, Giovanni Battista lavò il Salvatore nelle acque del Giordano e indicò la speciale missione che gli era destinata. Per il quale il giusto ha successivamente pagato con la testa. La festa è altrimenti chiamata Epifania.
• Incontro del Signore. La festa si svolge il 15 febbraio. Quindi i genitori del futuro Salvatore portarono il bambino divino al Tempio di Gerusalemme. Il bambino fu ricevuto dalle mani della Vergine Maria e di San Giuseppe dal giusto Semeone, il Dio che accoglie. Dall'antico slavo ecclesiastico la parola "incontro" è tradotta come "incontro".
• Annunciazione della Beata Vergine Maria. Celebrata il 7 aprile e dedicata all'apparizione dell'Arcangelo Gabriele alla Vergine Maria. Fu lui ad annunciarle l'imminente nascita di un figlio che avrebbe compiuto una grande impresa.
• Trasfigurazione del Signore. La giornata cade il 19 agosto. Gesù Cristo lesse una preghiera sul monte Tabor insieme ai suoi discepoli più vicini: Pietro, Paolo e Giacomo. In quel momento apparvero loro due profeti, Elia e Mosè, che informarono il Salvatore che avrebbe dovuto accettare il martirio, ma che sarebbe resuscitato tre giorni dopo. E sentirono la voce di Dio, che indicava che Gesù era stato scelto per una grande opera. Questa dodicesima festa ortodossa è associata a un simile evento.

Ognuna delle 12 festività è un evento importante nella storia cristiana ed è particolarmente venerata dai credenti. In questi giorni vale la pena rivolgersi a Dio e visitare la chiesa. Prenditi cura di te e dei tuoi cari e non dimenticare di premere i pulsanti e

15.09.2015 00:30

Nell'Ortodossia e nel cristianesimo in generale c'è gran numero icone che possono essere definite miracolose. ...

La Natività della Beata Vergine Maria viene celebrata dalla Chiesa ortodossa il 21 settembre secondo il nuovo stile. La Festa della Natività della Beata Vergine Maria è stata istituita dalla Chiesa fin dall'antichità; la prima menzione di esso risale al IV secolo.

La Sacra Scrittura non dice quasi nulla sulla nascita e sulle circostanze dell'infanzia della Santissima Theotokos. La Tradizione della Chiesa ci ha conservato notizie di questo;

Nella città galileiana di Nazaret, un discendente del re Davide, Gioacchino, viveva con sua moglie Anna. Tutta la vita della coppia è stata intrisa di amore per Dio e per le persone. Fino a quando non erano molto vecchi, non avevano figli, anche se pregavano costantemente Dio di dare loro un figlio. La mancanza di figli ai tempi dell'Antico Testamento era considerata una punizione di Dio, quindi Gioacchino, in quanto persona sgradevole a Dio, non era nemmeno autorizzato a fare sacrifici nel tempio. Anche la giusta Anna subì il rimprovero (vergogna) per la sua sterilità. La coppia fece un voto: se avessero avuto un bambino, lo avrebbero dedicato a Dio. Per la loro pazienza, grande fede e amore per Dio e per gli altri, il Signore ha mandato a Gioacchino e Anna una grande gioia: alla fine della loro vita hanno avuto una figlia. Secondo la direzione dell'angelo di Dio, la ragazza si chiamò Maria.

La Natività della Beata Vergine Maria è la prima festa fissa del ciclo liturgico annuale. Ciò è spiegato, prima di tutto, dal significato spirituale di questo evento: con la nascita della Santissima Theotokos, l'Incarnazione e la salvezza delle persone divennero possibili: nacque la Vergine, degna di diventare la Madre del Salvatore. Pertanto, secondo l'espressione degli inni della chiesa, la nascita della Vergine Maria divenne gioia per il mondo intero.

Troparion della festa: La tua Natività, o Vergine Madre di Dio, la gioia è stata proclamata (annunciata) a tutto l'universo: da te è sorto (perché da te è sorto) il Sole di giustizia, Cristo nostro Dio, e avendo distrutto il giuramento , Ha dato (ha dato) una benedizione e, avendo abolito la morte, il dono di (ha dato) a noi la vita eterna.

Kontakion della vacanza: Gioacchino e Anna furono liberati dal rimprovero della mancanza di figli (rimprovero per la mancanza di figli), e Adamo ed Eva furono liberati (liberati) dagli afidi mortali (distruzione, distruzione a seguito della morte), il Purissimo, nel Tuo santa Natività. Allora anche il tuo popolo celebra la colpa dei peccati (il peso del peccato), essendo stato liberato (essendo stato liberato), invocandoti sempre (esclamandoti): la sterile (sterile) dà alla luce la Madre di Dio e la nutrice della nostra vita.

Introduzione al Tempio della Beata Vergine Maria

L'ingresso nel tempio della Beata Vergine Maria viene celebrato dalla Chiesa ortodossa il 4 dicembre. La data esatta dell'istituzione della festa dell'Entrata nel Tempio della Beata Vergine Maria è sconosciuta, ma già nell'VIII-IX secolo la festa veniva celebrata in molte Chiese dell'Oriente ortodosso.

La tradizione della Chiesa riporta che in adempimento del voto fatto dai genitori della Beata Vergine Maria - di dedicare il bambino a Dio, in tre anni La Beata Vergine fu portata al Tempio di Gerusalemme. Nel cammino verso il tempio era preceduta da giovani fanciulle con lampade. C'erano 15 grandi gradini davanti all'ingresso del tempio. I genitori posizionarono la giovane Maria sul primo di questi gradini, e in quel momento accadde un evento miracoloso: sola, senza l'aiuto degli adulti, salì gli alti e ripidi gradini.

Il Sommo Sacerdote incontrò la Vergine Purissima e, per ispirazione di Dio, fece una cosa insolita che sorprese tutti: dopo aver benedetto la Vergine, la condusse nel Santo dei Santi. Secondo la legge, l'ingresso in questa parte del tempio era consentito solo una volta all'anno e solo al sommo sacerdote. La straordinaria introduzione della Beata Vergine nel tempio mostra che Ella stessa diventerà tempio vivo di Dio Verbo.

La Vergine Maria visse e fu allevata nel tempio fino all'età di quattordici anni, la maggiore età.

Troparion della festa: Oggi (ora) il favore di Dio è la trasfigurazione (prefigurazione) e la predicazione della salvezza delle persone (sermone sulla salvezza delle persone): nel tempio di Dio la Vergine appare chiaramente e annuncia Cristo a tutti. Che anche noi grideremo forte (grideremo forte); Rallegrati, adempimento della visione del Creatore (adempimento del piano divino per noi)!

Kontakion della Festa: Il Tempio purissimo del Salvatore, la Camera preziosa e la Vergine, il sacro Tesoro della gloria di Dio, viene oggi introdotto nella casa del Signore, condividendo la grazia che è nello Spirito Divino (portando con Lui grazia nello Spirito Divino), e gli Angeli di Dio cantano (Esso) Il villaggio è paradisiaco.

Natale

Il grande evento della Natività di Cristo viene celebrato dalla Chiesa il 7 gennaio (nuovo stile). L'istituzione della celebrazione della Natività di Cristo risale al I secolo del cristianesimo.

Le circostanze della nascita del Salvatore sono raccontate nel Vangelo di Matteo (cap. 1–2) e nel Vangelo di Luca (cap. 2).

Durante il regno dell'imperatore Augusto a Roma, in Giudea, come una delle province romane, fu effettuato un censimento nazionale. Ogni ebreo doveva andare nella città dove vivevano i suoi antenati e iscriversi lì. Giuseppe e la Vergine Maria provenivano dalla famiglia di Davide e quindi si recarono da Nazaret alla città di Davide, Betlemme. Arrivati ​​a Betlemme, non riuscirono a trovare posto in una locanda e si fermarono fuori città, in una grotta dove i pastori guidavano il loro bestiame in caso di maltempo. In questa grotta, di notte, nacque alla Beata Vergine Maria il Figlio del Salvatore del mondo. Avvolse il Bambino Divino e lo depose in una mangiatoia, dove i pastori mettevano il cibo per il bestiame.

I pastori di Betlemme furono i primi a conoscere la nascita del Salvatore. Quella notte pascolavano i loro greggi nei campi. All'improvviso apparve davanti a loro un angelo e disse loro: “Non abbiate paura! Vi annuncio una gioia grande, che non sarà solo per voi, ma anche per tutti gli uomini: oggi nella città di Davide (cioè Betlemme), è nato un Salvatore, che è Cristo Signore. Ed ecco per voi un segno: troverete un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia». Nello stesso tempo, insieme all'angelo, apparve un numeroso esercito celeste, glorificando Dio e gridando: «Gloria a Dio nei luoghi altissimi e pace in terra e buona volontà verso gli uomini» (Lc 2,8-14). I pastori, affrettandosi, giunsero alla grotta e videro Maria, Giuseppe e il bambino adagiato in una mangiatoia. Si inchinarono al Bambino e raccontarono ciò che avevano visto e sentito dagli Angeli. Maria serbava tutte le loro parole nel suo cuore.

L'ottavo giorno dopo la nascita del Bambino, sua Madre e Giuseppe, secondo la legge, gli diedero il nome Gesù, come indicato dall'angelo.

Giuseppe e la Santissima Madre di Dio con il Bambino Gesù erano ancora a Betlemme, quando i Magi (scienziati, saggi) vennero a Gerusalemme da un lontano paese dell'est. Si inchinarono al Bambino e gli presentarono doni: oro, incenso e mirra (prezioso olio profumato). Tutti i doni dei Magi sono simbolici: portarono oro a Cristo come Re (sotto forma di tributo), incenso - come a Dio (perché l'incenso viene usato durante il culto) e mirra - come a un Uomo che stava per morire (perché a quel tempo i morti venivano unti e frizionati con oli profumati). La tradizione ha conservato i nomi dei Magi, divenuti poi cristiani: Melchiorre, Gaspare e Baldassarre.

Nell'Incarnazione sono stati rivelati l'amore e la misericordia di Dio per i peccatori. Il Figlio di Dio si umiliò, si umiliò, mise da parte la grandezza e la gloria inerenti a Lui come Dio e accettò le condizioni di vita dell'umanità caduta. Un tempo il peccato rendeva le persone nemiche di Dio. E così Dio stesso si è fatto uomo per rinnovare la natura umana, liberare gli uomini dal potere del peccato e riconciliarli con Sé.

I credenti si preparano alla degna celebrazione della Natività di Cristo digiunando per quaranta giorni. Il giorno prima di Natale si tiene un digiuno particolarmente severo: si chiama vigilia di Natale; in questo giorno, secondo la Carta della Chiesa, si dovrebbe mangiare sochivo (grano con miele).

Troparion della festa: La tua Natività, Cristo nostro Dio, ha risuscitato la luce mondana della ragione (ha illuminato il mondo con la luce della conoscenza del vero Dio): in essa (attraverso la Natività di Cristo) coloro che servono le stelle (i Magi) imparano dalla stella (sono stati insegnati dalla stella) ad inchinarsi a Te, Sole della Verità, e a Condurti a Te, dalle altezze dell'Oriente (per conoscerti, Oriente dall'alto), Signore, gloria a Voi!

Kontakion della festa: La Vergine oggi dà alla luce l'Essenziale (eternamente esistente), e la terra porta una tana all'Inavvicinabile, gli angeli e i pastori glorificano, e i Magi (magi) viaggiano con la stella: perché per il nostro per amore, nacque un giovane giovane (piccolo Giovane), l'Eterno Dio.

Epifania o Epifania

Il Battesimo di nostro Signore Gesù Cristo viene celebrato dalla Santa Chiesa Ortodossa il 19 gennaio. Fino al IV secolo l'Epifania veniva celebrata dai cristiani contemporaneamente alla Natività di Cristo, questa unica festa veniva chiamata Epifania;

Le circostanze del Battesimo del Signore sono descritte in tutti e quattro i Vangeli (Matteo 3,13–17; Marco 1,9–11; Luca 3,21–23; Giovanni 1,33–34).

Nel tempo in cui San Giovanni Battista predicava, chiamava il popolo al pentimento e battezzava, Gesù Cristo compì trent'anni e Lui, come altri ebrei, venne da Nazaret al Giordano da Giovanni Battista per essere battezzato. Giovanni si considerò indegno di battezzare Gesù Cristo e cominciò a trattenerlo, dicendo: “Ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me? Ma Gesù gli rispose: lasciami adesso (cioè non trattenermi adesso), perché così dobbiamo adempiere ogni giustizia» (Matteo 3,14-15). “Adempiere ogni giustizia” significa adempiere a tutto ciò che è richiesto dalla Legge di Dio e mostrare alle persone un esempio nel fare la volontà di Dio. Dopo queste parole, Giovanni obbedì e battezzò il Signore Gesù Cristo.

Dopo che fu celebrato il battesimo, quando Gesù Cristo uscì dall'acqua, i cieli improvvisamente si aprirono (si aprirono) sopra di Lui; e san Giovanni vide lo Spirito di Dio, che sotto forma di colomba discese su Gesù, e dal cielo si udì la voce di Dio Padre: «Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto» (Matteo 3,17). .

Dopo il battesimo, Gesù Cristo si dedicò al servizio pubblico e alla predicazione.

Il Battesimo del Signore era un presagio del Sacramento del Battesimo della chiesa. Gesù Cristo, con la Sua vita, morte e risurrezione, ha aperto alle persone il Regno di Dio, nel quale una persona non può entrare senza il Battesimo, cioè la nascita d'acqua e di Spirito (Matteo 28,19–20; Giovanni 3,5).

La festa dell'Epifania si chiama Epifania, poiché in questo momento Dio ha rivelato (mostrato) alle persone che Egli è la Santissima Trinità: Dio Padre ha parlato dal cielo, Dio Figlio incarnato è stato battezzato e Dio Spirito Santo è disceso sotto forma di una colomba.

La particolarità di questa festa sono le due grandi benedizioni dell'acqua. Il primo avviene alla vigilia delle festività (la vigilia di Natale), l'altro avviene proprio nella festa dell'Epifania. Nei tempi antichi, nel giorno dell'Epifania, i cristiani di Gerusalemme si recavano al fiume Giordano per benedire l'acqua, un luogo particolarmente associato al Battesimo del Salvatore. A questo proposito, nella Rus', la processione dell'Epifania è chiamata processione “al Giordano”.

Troparion della festa: Nel Giordano sono battezzato a Te, o Signore, (quando sei stato battezzato nel Giordano) è apparsa l'adorazione della Trinità (allora il mistero della Santissima Trinità si è rivelato sulla terra con particolare chiarezza). Poiché la voce dei genitori (la voce di Dio Padre) ti ha testimoniato (testimoniato di Te), chiamando tuo Figlio amato (chiamandoti Figlio diletto), e lo Spirito, in forma di colomba (in forma di colomba), informato la tua parola (confermava la testimonianza di Dio Padre). Cristo Dio è apparso (apparso) e il mondo si è illuminato (illuminato), gloria a Te.

Kontakion della festa: Sei apparso oggi (ora) all'universo, e la tua luce, o Signore, è stata segnata (impressa) su di noi, nella mente (ragionevolmente) cantandoti: sei venuto e sei apparso , la Luce Inavvicinabile.

Candelora

La Presentazione del Signore viene celebrata dalla Chiesa il 15 febbraio. Questa festa è conosciuta nell'Oriente cristiano fin dal IV secolo.

Le circostanze di questo evento sono descritte nel Vangelo di Luca (Luca 2,22–39). La parola "incontro" significa "incontro".

Trascorsero quaranta giorni dopo la Natività di Cristo e la Santissima Theotokos, insieme al giusto Giuseppe, portò il Bambino Gesù al Tempio di Gerusalemme per adempiere alla Legge di Mosè. Secondo la Legge, ogni maschio primogenito deve essere portato al tempio il quarantesimo giorno per essere consacrato a Dio (se si tratta del primogenito della tribù di Levi, veniva lasciato nel tempio per l'educazione e il futuro servizio i genitori acquistavano i primogeniti da altre tribù per cinque monete). Il quarantesimo giorno dopo il parto, la madre del bambino doveva fare sacrifici per la purificazione (le donne provenienti da famiglie povere portavano solitamente due pulcini di piccione).

Nel tempio, il Bambino fu accolto dall'anziano Simeone, che venne lì sotto l'ispirazione dello Spirito di Dio, e dalla profetessa Anna, che viveva nel tempio.

Il giusto Simeone, al quale Dio promise che non sarebbe morto finché non avesse visto l'adempimento delle promesse dell'Antico Testamento sul Salvatore del mondo, prese il Bambino tra le sue braccia e riconobbe in Lui il Messia. In questo momento, Simeone colui che riceve Dio, rivolgendosi a Cristo, pronunciò parole profetiche: “Ora liberi il tuo servo, o Signore, secondo la tua parola in pace: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, che hai preparato davanti al Signore. volto di tutti i popoli, luce per la rivelazione delle lingue e gloria delle genti del tuo Israele». (Luca 2:29–32).

Il giusto anziano predisse alla Beata Vergine Maria l'angoscia che avrebbe dovuto sopportare, compassionevole con il Suo Divino Figlio nell'impresa della Sua vita terrena e morte sulla Croce.

Dopo questo incontro, la profetessa Anna annunciò a tutta Gerusalemme la nascita del Salvatore.

Tropario: Rallegrati, beata Vergine Maria, perché da te è sorto il Sole della verità, Cristo nostro Dio, illuminando coloro che sono nelle tenebre (illuminando coloro che sono nelle tenebre dell'errore): rallegrati e tu, anziano giusto, sei accolto nella braccia del Liberatore delle nostre anime, che ci dona la risurrezione.

Kontakion: Hai santificato il grembo della Fanciulla con la tua nascita, e hai benedetto, come si conviene, la mano di Simeone, avendolo preceduto (come doveva essere, avendolo avvertito), e ora ci hai salvati, o Cristo Dio, ma pacificaci la vita in battaglia (pacifica la discordia) e rafforza il popolo (che) hai amato, o Colui che ama l'umanità.

Annunciazione della Beata Vergine Maria

L'Annunciazione della Beata Vergine Maria viene celebrata dalla Chiesa ortodossa il 7 aprile. La prima menzione della celebrazione dell'Annunciazione risale al III secolo.

Le circostanze dell'Annunciazione sono descritte nel Vangelo di Luca (Luca 1,26–38).

Giunto il tempo prestabilito dal Creatore, l'Arcangelo Gabriele fu inviato alla Beata Vergine con la buona notizia dell'imminente nascita del Figlio, che sarà il Figlio dell'Altissimo e si chiamerà Gesù. Maria chiese come tutto ciò avrebbe potuto realizzarsi se Lei fosse rimasta vergine? L'angelo le rispose: “Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra; perciò colui che nascerà sarà Santo e sarà chiamato Figlio di Dio» (Lc 1,35). Obbediente alla volontà di Dio, la Vergine ascoltò con mitezza il messaggero e disse: «Ecco la Serva del Signore; Avvenga di me secondo la tua parola» (Lc 1,38).

Dio non potrebbe realizzare la salvezza dell'uomo senza il consenso e la partecipazione dell'uomo stesso. Nella persona della Beata Vergine Maria, che ha accettato di diventare la Madre di Gesù Cristo, tutta la creazione ha risposto con consenso alla chiamata divina alla salvezza.

Il giorno dell'Annunciazione è il giorno dell'Incarnazione: nel grembo della Vergine Purissima e Immacolata, Dio Figlio ha assunto la carne umana. I canti di questa festa sottolineano l'incomprensibilità del mistero dell'incarnazione e della nascita nella carne del Signore Gesù Cristo per la mente umana.

Troparion della festa: Il giorno della nostra salvezza è la cosa principale (ora è l'inizio della nostra salvezza), e la manifestazione del sacramento dai secoli (e la manifestazione del mistero predeterminato dai secoli): il Figlio di Dio è il Figlio della Vergine (il Figlio di Dio diventa il Figlio della Vergine), e Gabriele predica la grazia. Allo stesso modo, grideremo alla Madre di Dio (esclamare): Rallegrati, piena di grazia, il Signore è con te.

Kontakion della festa: Al Voivoda vittorioso prescelto (a Te, il capo militare prescelto), poiché ci siamo sbarazzati del male (essendoci sbarazzati dei problemi), cantiamo a Te il ringraziamento (cantiamo una canzone di gratitudine e vittoria a Tu) I tuoi servi, Madre di Dio, ma come (come) avendo un potere invincibile, da tutti Liberaci dai problemi, lascia che ti chiamiamo: Rallegrati, Sposa sfrenata.

Ingresso del Signore in Gerusalemme

La prima menzione della celebrazione dell'Ingresso a Gerusalemme da parte della Chiesa cristiana risale al III secolo.

Questo evento è descritto da tutti e quattro gli evangelisti (Matteo 21,1–11; Marco 11,1–11; Luca 19,29–44; Giovanni 12,12–19).

Questa festa è dedicata al ricordo dell'ingresso solenne del Signore a Gerusalemme, dove il Signore entrò per soffrire e morire sulla croce. Sei giorni prima Pasqua ebraica Gesù Cristo fece un ingresso solenne a Gerusalemme per dimostrare che Egli è il vero Re e andò volontariamente alla morte. Avvicinandosi a Gerusalemme, Gesù Cristo mandò due dei suoi discepoli a portargli un asino e un puledro, sui quali nessuno si era mai seduto. I discepoli andarono e fecero come il Maestro aveva loro comandato. Coprono l'asino con i loro vestiti e Gesù Cristo vi si sedette sopra.

A Gerusalemme seppero che Gesù, che aveva risuscitato Lazzaro di quattro giorni, si stava avvicinando alla città. Molte persone, raccolte da ogni parte per le vacanze di Pasqua, sono uscite per incontrarlo. Molti se li sono tolti capispalla e gliele spargevano lungo la strada; altri tagliavano rami di palma, li portavano in mano e con essi coprivano il sentiero. E tutta la gente che lo accompagnava e lo incontrava esclamava con gioia: “Osanna (salvezza) al Figlio di Davide! beato colui che viene nel nome del Signore (cioè degno di lode, che viene nel nome del Signore, inviato da Dio), il Re d'Israele! Osanna nell'alto dei cieli! (Matteo 21,9)

Dopo l'ingresso solenne nella città, Gesù Cristo venne al Tempio di Gerusalemme e scacciò tutti quelli che vendevano e compravano. Allo stesso tempo, i ciechi e gli zoppi circondarono Cristo e Lui li guarì tutti. Le persone, vedendo il potere di Gesù Cristo e i miracoli che compì, iniziarono a glorificarlo ancora di più. I capi sacerdoti, gli scribi e gli anziani del popolo erano gelosi dell'amore del popolo per Cristo e cercavano un'opportunità per distruggerlo, ma non la trovarono, perché tutto il popolo lo ascoltava con insistenza.

La Settimana della Passione inizia all'ingresso di Gerusalemme. Il Signore viene a Gerusalemme per Sua volontà, sapendo che soffrirà.

L'ingresso solenne del Signore in Gerusalemme viene celebrato dalla Chiesa l'ultima domenica prima di Pasqua. Questa festa è anche chiamata Domenica delle Palme o Settimana Vai (nella lingua slava ecclesiastica “vai” è un ramo, “settimana” è un giorno domenicale). Durante la veglia notturna in chiesa, i rami vengono benedetti (in alcuni paesi - rami di palma, in Russia - rami di salice in fiore). I rami sono un simbolo della vittoria di Cristo sulla morte e un ricordo della futura risurrezione generale dei morti.

Tropario della festa: Prima della tua Passione, assicurandoci della Risurrezione generale (prima della tua Passione, assicurandoci che ci sarà una Risurrezione generale), hai risuscitato (risuscitato) Lazzaro dai morti, o Cristo nostro Dio. Allo stesso modo, noi, come giovani (come bambini), portando segni di vittoria (portando rami in segno di vittoria della vita sulla morte), a Te, il Vincitore della morte, gridiamo (esclamiamo): Osanna nel altissimo, benedetto è colui che viene nel nome del Signore!

Kontakion: Sul trono nei cieli (seduto su un trono nei cieli), portato sulla terra dalla sorte (e sulla terra camminando su un puledro), o Cristo Dio, la lode degli angeli e il canto dei bambini, hai ricevuto ( accettato) coloro che ti invocano: beato tu chiamerai Adamo a venire!

Pasqua – Santa Resurrezione di Cristo

Pasqua lo è festa antica Chiesa cristiana. Fu istituita e celebrata già nel I secolo, durante la vita dei santi apostoli.

Le Sacre Scritture non descrivono la risurrezione di Cristo in sé, ma numerose testimonianze sulle apparizioni di Cristo risorto ai discepoli (Matteo 28,1–15; Marco 16,1–11; Luca 24,1–12; Giovanni 20,1–18). La Sacra Tradizione dice che la Santissima Theotokos fu la prima a conoscere la notizia della risurrezione di Cristo.

I Vangeli raccontano che il terzo giorno dopo la Crocifissione, le Mirofore si recarono alla grotta in cui fu sepolto Gesù per completare il rito della sepoltura. Avvicinandosi alla bara, videro che l'enorme pietra che copriva l'ingresso della grotta era stata rotolata via. Poi videro un angelo che disse loro che Cristo non era più tra i morti, era risorto.

Poco dopo, il Signore stesso apparve a Maria Maddalena e poi alle altre donne portatrici di mirra. Nello stesso giorno il Signore risorto apparve all'apostolo Pietro, poi ai due apostoli diretti ad Emmaus, poi, passando per le porte chiuse, agli undici apostoli che stavano insieme.

Tra le festività annuali La risurrezione di Cristoè la più grande e la più gioiosa, è “la festa delle feste e il trionfo delle celebrazioni”.

Un altro nome per la festa è Pasqua. Questa festa ha ricevuto questo nome in relazione alla Pasqua dell'Antico Testamento (dalla parola "pasqua" - "passando, passando"). Tra gli ebrei, questa festa fu istituita in onore della liberazione del primogenito ebreo dalla morte durante la decima piaga egiziana. Un angelo passava davanti alle case ebraiche mentre le loro porte venivano unte con il sangue di un agnello sacrificale. Nella Chiesa cristiana, questo nome (Pasqua) ha acquisito un significato speciale e ha iniziato a significare il passaggio dalla morte alla vita, dalla terra al cielo, reso possibile ai credenti grazie al Sacrificio di Cristo.

La Santa Resurrezione di Cristo viene celebrata dalla Chiesa Ortodossa la prima domenica dopo il plenilunio primaverile, sempre dopo la Pasqua ebraica. I cristiani si preparano a questa festa durante una Quaresima lunga e particolarmente severa.

Il servizio festivo viene celebrato con particolare solennità. Molto prima di mezzanotte, i credenti vengono al tempio e ascoltano la lettura del libro degli Atti dei Santi Apostoli. Prima di mezzanotte, la processione pasquale lascia la chiesa e la gira intorno accompagnata da un canto sommesso: "La tua risurrezione, o Cristo Salvatore, cantano gli angeli in cielo e rendici degni sulla terra". con cuore puro Gloria a te." Tutti coloro che pregano camminano con le candele accese, proprio come un tempo le donne portatrici di mirra con le lampade camminavano la mattina presto verso la tomba del Salvatore.

La processione si ferma alle porte occidentali chiuse del tempio, come alle porte della tomba di Cristo. E qui il sacerdote, come l'angelo che annunciò alle mirofore la risurrezione di Cristo, è il primo a proclamare la vittoria sulla morte: «Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nel mondo. tombe”. Questo troparion si ripete spesso nel servizio pasquale, così come le esclamazioni del clero: "Cristo è risorto!", alle quali la gente risponde: "Veramente è risorto!"

La solenne celebrazione della Resurrezione di Cristo prosegue per un'intera settimana, chiamata Settimana Luminosa. In questi giorni i cristiani si salutano con le parole: “Cristo è risorto!” e le parole di risposta: “Veramente è risorto!” A Pasqua c'è l'usanza di scambiarsi uova dipinte (rosse), che servono come simbolo della nuova vita beata rivelata dalla tomba del Salvatore.

Le funzioni religiose preservano l'atmosfera pasquale nei credenti anche dopo la Settimana Luminosa: gli inni pasquali vengono cantati nelle chiese fino alla Pasqua e all'Ascensione di Cristo. Durante l'anno liturgico, ogni settimo giorno della settimana è dedicato anche alla celebrazione della Resurrezione di Gesù Cristo, che per questo viene chiamata Piccola Pasqua.

Tropario: Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte (avendo vinto) e dando la vita a coloro che sono nei sepolcri (dando la vita a coloro che sono nei sepolcri, cioè i morti).

Kontakion: Anche se sei disceso nella tomba, immortale, (anche se sei disceso nella tomba, immortale), hai distrutto il potere dell'inferno e sei resuscitato, come un vincitore, o Cristo Dio, che hai detto alle donne portatrici di mirra: Gioire! e per il tuo apostolo concedi (dona) la pace, concedi (da) la risurrezione ai caduti.

Ascensione del Signore

L'Ascensione del Signore Gesù Cristo è celebrata dalla Chiesa ortodossa il quarantesimo giorno dopo Pasqua.

L'istituzione della Festa dell'Ascensione del Signore risale alla più profonda antichità e si riferisce a festività che, come la Pasqua e la Pentecoste, furono istituite dagli stessi apostoli.

L'Ascensione del Signore è descritta nel Vangelo (Marco 16,9–20; Luca 24,36–53) e nel libro degli Atti dei Santi Apostoli (Atti 1,1–12).

Il quarantesimo giorno dopo la risurrezione del Signore Gesù Cristo, i discepoli si riunirono in una casa. Gesù Cristo apparve loro e parlò loro, dicendo: “Così sta scritto, e così era necessario che Cristo soffrisse e risuscitasse dai morti il ​​terzo giorno; e nel suo nome si dovrebbero predicare il pentimento e il perdono dei peccati a tutte le nazioni, cominciando da Gerusalemme. Ne siete testimoni (Lc 24,46-48). Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo (cioè la notizia della risurrezione di Cristo e l'insegnamento di Cristo) ad ogni creatura» (Mc 16,15). Allora il Salvatore disse ai discepoli che presto avrebbe mandato loro lo Spirito Santo; Fino a quel momento i discepoli non avrebbero dovuto lasciare Gerusalemme. Conversando con i suoi discepoli, il Salvatore uscì con gli apostoli verso il monte degli Ulivi. Là benedisse i discepoli e, mentre li benediceva, cominciò ad allontanarsi da loro e ad ascendere al cielo, e presto una nuvola nascose Cristo agli occhi degli apostoli.

Essendo asceso, il Dio-uomo Gesù Cristo si sedette alla destra di Dio Padre. Seduto “alla destra”, cioè “a destra, su”. destra" significa onore speciale, gloria speciale. L'Ascensione di Cristo al cielo mostra lo scopo della vita umana: l'unione con Dio e la vita nella gloria del Regno di Dio. È importante che non solo l'anima, ma anche il corpo umano partecipi a questa gloria. Nell'Ascensione di Cristo, la natura umana è stata piantata alla destra della gloria di Dio, cioè glorificata.

Gli angeli apparsi ai discepoli subito dopo l'Ascensione confortarono gli stupiti e gli angosciati nuova separazione con il Maestro degli apostoli, ricordando loro che il Signore verrà di nuovo, così come è asceso al cielo.

Dopo la sua ascensione al cielo, Cristo Salvatore non ha abbandonato i credenti. Egli dimora invisibilmente e inseparabilmente nella Chiesa.

Tropario: Tu sei asceso nella gloria, o Cristo nostro Dio, avendo creato la gioia come discepolo, per la promessa dello Spirito Santo, per l'antica benedizione loro comunicata, perché tu sei il Figlio di Dio, il liberatore del mondo ( quando per la tua benedizione furono pienamente convinti che tu sei il Figlio di Dio, il Redentore del mondo).

Kontakion: Avendo adempiuto la tua preoccupazione per noi (adempiendo il piano per la nostra salvezza), e avendo unito quelli sulla terra (terreni) con quelli celesti, sei asceso nella gloria, Cristo nostro Dio, senza allontanarti in alcun modo, ma rimanendo persistente (non lasciando quelli che vivono sulla terra, ma rimanendo inseparabilmente con loro), e gridando (invocando) a coloro che ti amano: Io sono con te, e nessuno è contro di te (nessuno è contro di te)!

Pentecoste

La discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli viene celebrata dalla Chiesa ortodossa il cinquantesimo giorno dopo Pasqua.

La festa in ricordo dell'evento della discesa dello Spirito Santo fu istituita dagli apostoli. Lo celebravano ogni anno e comandavano a tutti i cristiani di onorare in modo particolare questo giorno (Atti 2:14, 23).

Il cinquantesimo giorno dopo la risurrezione di Cristo, tutti gli apostoli, insieme alla Madre di Dio e agli altri discepoli, rimasero all'unanimità in preghiera e si trovavano nello stesso cenacolo a Gerusalemme. All'improvviso venne dal cielo un suono, come di un forte vento che soffia, e riempì tutta la casa dove si trovavano i discepoli di Cristo. Apparvero lingue di fuoco e si posarono (si fermarono) su ciascuno di essi. Tutti furono pieni di Spirito Santo e cominciarono a lodare Dio lingue diverse, che prima non erano noti.

Gli ebrei allora avevano bella vacanza La Pentecoste commemora la consegna della legislazione del Sinai (l'istituzione dell'Alleanza tra Dio e il popolo). In occasione della festa si sono riuniti a Gerusalemme molti ebrei, provenienti da diversi paesi. Udendo il rumore, una folla enorme si radunò vicino alla casa dove si trovavano i discepoli di Cristo. Tutto il popolo rimaneva stupito e si chiedeva tra loro: “Non sono tutti questi i Galilei che parlano? Come sentiamo ciascuno il proprio dialetto in cui siamo nati... li sentiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi opere di Dio? (At 2,7-11) E alcuni dicevano sconcertati: «Erano ubriachi di vino dolce» (At 2,13).

Allora l'apostolo Pietro, alzandosi, disse che gli apostoli non erano ubriachi, ma che la profezia dell'Antico Testamento sulla concessione dei doni dello Spirito Santo a tutti i credenti si era avverata. Lo Spirito Santo è stato inviato agli apostoli da Gesù Cristo risorto e asceso. Il sermone di Pietro ebbe un tale effetto su coloro che lo ascoltarono che molti credettero nel Signore Gesù come Messia e Figlio di Dio. Pietro poi li invitò a pentirsi e a farsi battezzare nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei peccati, affinché anche loro potessero ricevere il dono dello Spirito Santo (Atti 2:36–37). Quelli che credevano in Cristo accettarono volentieri il battesimo quel giorno erano circa tremila.

La festa di Pentecoste è chiamata il compleanno della Chiesa. Dal giorno della discesa dello Spirito Santo, la fede cristiana cominciò a diffondersi rapidamente, il numero dei credenti aumentava di giorno in giorno. Gli apostoli predicarono coraggiosamente a tutti riguardo a Gesù Cristo, il Figlio di Dio, alla Sua sofferenza per noi e alla risurrezione dai morti. Il Signore li aiutò con numerosi miracoli compiuti dagli apostoli nel nome di Gesù Cristo. Per celebrare i sacramenti e predicare, gli apostoli nominavano vescovi, presbiteri e diaconi. La grazia dello Spirito Santo, insegnata chiaramente agli apostoli sotto forma di lingue di fuoco, è ora data invisibilmente nella Chiesa ortodossa - nei santi Sacramenti attraverso vescovi e sacerdoti che sono i diretti successori degli apostoli.

Il giorno di Pentecoste è anche chiamato il giorno della Santissima Trinità, a volte semplicemente la Trinità. In questo giorno, la Terza Persona della Santissima Trinità si è rivelata apertamente: lo Spirito Santo, che ha creato il Corpo della Chiesa di Cristo, ha riversato i suoi doni sui cristiani e si è unito a loro per sempre. Il giorno dopo la Pentecoste è dedicato alla speciale glorificazione dello Spirito Santo ed è chiamato Giorno Spirituale.

La dottrina della Santissima Trinità ha un profondo significato morale per i credenti. Dio è Amore, nel giorno di Pentecoste, l'amore divino è stato riversato nei cuori dei credenti dallo Spirito Santo. Il servizio della Festa della Santissima Trinità insegna ai cristiani a vivere in modo tale che nei loro reciproci rapporti si realizzi un'unità piena di grazia nell'amore, la cui immagine è mostrata dalle Persone della Santissima Trinità.

Tropario: Benedetto sei tu, o Cristo nostro Dio, che sei saggio pescatore di cose (che hai fatto saggio pescatore), mandando su di loro lo Spirito Santo, e con loro catturato (attratto dalla fede) l'universo (il mondo intero): Amante degli uomini, gloria a te.

Kontakion: Quando discese l'Altissimo (quando discese l'Altissimo durante la costruzione della Torre di Babele e mescolò le lingue), dividendo le lingue (i popoli), divise le nazioni; Quando distribuì le lingue di fuoco in unità, noi tutti chiamammo (quando distribuì le lingue di fuoco, chiamò tutti a unirsi), e di conseguenza glorifichiamo lo Spirito Santo.

Trasfigurazione

Il 19 agosto si celebra la Trasfigurazione del Signore Gesù Cristo. La festa fu istituita non più tardi del IV secolo.

L'evento della Trasfigurazione del Signore è descritto dagli evangelisti Matteo e Luca (Matteo 17,1–13; Luca 9,28–36) e dall'apostolo Pietro (2 Pietro 1,16–18).

Poco prima della sua sofferenza, Gesù Cristo prese tre discepoli: Pietro, Giacomo e Giovanni, e salì con loro su un alto monte per pregare. Secondo la leggenda questo era il monte Tabor. Mentre il Salvatore pregava, i discepoli si addormentarono per la stanchezza. Quando si svegliarono, videro che Gesù Cristo era stato trasformato: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero bianche e splendenti. In questo momento apparvero sulla montagna due profeti dell'Antico Testamento: Mosè ed Elia. Hanno parlato con Cristo della sofferenza e della morte che ha dovuto sopportare a Gerusalemme.

A questo punto, una gioia straordinaria riempì il cuore dei discepoli. Pietro esclamò con sentimento: “Signore! È bello per noi essere qui; Se vuoi, faremo qui tre tabernacoli (cioè tende): uno per te, uno per Mosè e uno per Elia». All'improvviso una nuvola luminosa li avvolse e dalla nuvola udirono la voce di Dio Padre: “Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto; Ascoltalo! (Luca 9,33–35) I discepoli caddero a terra spaventati. Gesù Cristo si avvicinò a loro, li toccò e disse: “Alzatevi e non abbiate paura”. I discepoli si alzarono e videro Gesù Cristo nella sua solita forma. Quando scesero dalla montagna, Gesù Cristo comandò di non dire a nessuno ciò che avevano visto finché non fosse risorto dai morti.

Sul monte Tabor, il Signore Gesù Cristo, trasformato, mostrò la gloria della sua divinità. Dio aprì gli occhi degli apostoli e loro furono in grado di vedere la vera grandezza del loro Divino Maestro, per quanto può vederla una persona. Avendo assistito alla Trasfigurazione, gli apostoli durante la Settimana Santa dovevano comprendere che il Signore, che ha potere e autorità divina, soffre e muore secondo la Sua volontà.

Tropario: Tu sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, mostrando ai tuoi discepoli la tua gloria, come a un uomo (per quanto potevano vederla). Possa la tua luce sempre presente risplendere anche su noi peccatori, attraverso le preghiere della Madre di Dio, Datrice di Luce, gloria a Te!

Kontakion: Sei stato trasfigurato sul monte e, come schiera dei tuoi discepoli (per quanto i tuoi discepoli potevano contenere), hanno visto la tua gloria, o Cristo Dio: così che quando (così che quando) ti vedranno crocifisso, comprenderanno la sofferenza liberamente, la pace (al mondo) predicano che Tu sei veramente lo splendore del Padre.

Dormizione della Beata Vergine Maria

La Dormizione della nostra Santissima Signora Theotokos viene celebrata dalla Chiesa ortodossa il 28 agosto. La prima menzione dei cristiani che celebravano la Dormizione della Madre di Dio risale al IV secolo.

Il Vangelo non dice nulla sulla vita terrena della Madre di Dio dopo l'Ascensione del Salvatore. Informazioni su di lei ultimi giorni tradizione della Chiesa conservata.

L'apostolo Giovanni il Teologo, secondo la volontà del Signore Gesù Cristo, prese la Madre di Dio nella sua casa e si prese cura di Lei fino alla sua morte. La Beata Vergine Maria godeva di una venerazione generale nella comunità cristiana. Pregò con i discepoli di Cristo e parlò con loro del Salvatore. Molti cristiani venivano da lontano, da altri paesi, per vedere e ascoltare la Beata Vergine.

Fino alla persecuzione lanciata da Erode Antipa contro la Chiesa, la Vergine Purissima rimase a Gerusalemme, poi si trasferì con l'apostolo Giovanni il Teologo a Efeso. Mentre viveva qui, visitò il giusto Lazzaro a Cipro e sul Monte Athos, che benedisse come suo destino. Poco prima della sua morte, la Madre di Dio ritornò a Gerusalemme.

Qui la Sempre Vergine soggiornava spesso nei luoghi a cui erano associati eventi importanti nella vita del suo divino Figlio: Betlemme, Golgota, Santo Sepolcro, Getsemani, Monte degli Ulivi - lì pregò sinceramente, sperimentando ancora e ancora gli eventi a cui erano associati. La Santissima Theotokos pregava spesso affinché Cristo la portasse rapidamente con sé in paradiso.

Un giorno, mentre Maria Santissima pregava così sul monte degli Ulivi, le apparve l'arcangelo Gabriele e le annunciò che di lì a tre giorni la sua vita terrena sarebbe finita e il Signore l'avrebbe presa con sé. La Santissima Madre di Dio fu incredibilmente felice di questa notizia; Parlò di lei all'apostolo Giovanni e iniziò a prepararsi per la sua morte. Non c'erano altri apostoli a Gerusalemme in quel momento; diversi paesi predicare il Salvatore. La Madre di Dio voleva salutarli e il Signore miracolosamente radunò presso di sé tutti gli apostoli, tranne Tommaso. La Madre di Dio consolò i discepoli promettendo di non abbandonare loro e tutti i cristiani dopo la sua morte e di pregare sempre per loro.

Nell'ora della sua morte, una luce straordinaria illuminò la stanza dove giaceva la Madre di Dio; Il Signore Gesù Cristo stesso, circondato dagli angeli, apparve e ricevette la sua anima purissima.

Inizia la solenne traslazione del Corpo purissimo da Gerusalemme al Getsemani. Pietro, Paolo e Giacomo, insieme agli altri apostoli, accompagnati da una moltitudine di persone, portarono sulle spalle il letto della Madre di Dio. I malati ricevevano la guarigione dal Suo corpo profumato.

I sommi sacerdoti ebrei mandarono i loro servi a disperdere il corteo, uccidere gli apostoli e bruciare il corpo della Madre di Dio, ma gli angeli colpì con cecità i blasfemi. Il sacerdote ebreo Athos, che tentò di ribaltare il letto della Madre di Dio, fu punito da un angelo che gli tagliò le mani e ricevette la guarigione solo dopo un sincero pentimento. Anche quelli che erano ciechi si pentirono e riacquistarono la vista.

Tre giorni dopo la sepoltura della Madre di Dio, il defunto apostolo Tommaso arrivò a Gerusalemme. Era molto turbato di non aver avuto il tempo di salutarla. Gli apostoli, anch'essi tristi, aprirono la bara per dare a Tommaso l'opportunità di salutare la Madre di Dio. Grande fu il loro stupore quando non trovarono il corpo della Madre di Dio nella grotta.

Le preoccupazioni degli apostoli sulla sorte del corpo della Purissima Vergine Maria furono presto risolte: durante la preghiera serale sentirono il canto angelico e, alzando lo sguardo, videro la Madre di Dio nello splendore della gloria celeste, circondata dagli angeli. Dice agli apostoli: “Rallegratevi! Sono con te tutti i giorni." Così il Signore Gesù Cristo ha glorificato sua Madre: l'ha innalzata davanti a tutti gli uomini e l'ha portata in Cielo con il suo corpo santissimo.

La Dormizione della Santissima Theotokos è una festa colorata allo stesso tempo dalla tristezza per la fine del viaggio della Sua vita e dalla gioia per l'unione della Madre Purissima con il Figlio. Nel giorno della morte benedetta della Madre di Dio, tutta l'umanità ha trovato un libro di preghiere e un intercessore celeste, un intercessore davanti al Signore.

La Chiesa chiama la fine della vita terrena della Santissima Theotokos Dormizione (sonno), e questo è associato a una nuova esperienza di morte dopo la risurrezione di Gesù Cristo. Per una persona che crede in Cristo, la morte diventa il sacramento della nascita nuova vita. La morte fisica è come un sogno, durante il quale i defunti attendono la risurrezione generale dai morti alla seconda venuta di Cristo (1 Tess. 4,13–18).

I cristiani si preparano alla festa dell'Assunzione con un digiuno di due settimane (dal 14 agosto), rigoroso come quello della Quaresima.

Tropario: Nella Natività (alla nascita di Gesù Cristo) hai conservato la tua verginità, nella Dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre di Dio; Ti sei riposata nel ventre (passata alla vita eterna), Madre dell'essenza del Ventre (essendo la Madre della Vita, cioè Cristo), e con le tue preghiere hai liberato dalla morte le nostre anime (eterne).

Kontakion: Nelle preghiere dell'insonne Madre di Dio e nell'intercessione (intercessione), non sono state frenate (non sono state frenate) la speranza immutabile, la tomba e la mortificazione (la morte): proprio come la Madre della Vita, messa a la vita, Colui che abitò nel grembo semprevergine (Cristo, che abitò nel suo grembo verginale, La reinsediò, come Madre della Vita, alla vita eterna).

Esaltazione della Santa Croce

Questa festa è una delle grandi feste e si celebra il 27 settembre. Fu installato nel IV secolo in memoria del Ritrovamento della Croce del Signore.

Uno dei primi storici cristiani, Eusebio di Cesarea, descrive questo evento e il suo contesto come segue. L'imperatore Costantino il Grande, essendo un pagano ancora incline ad accettare il cristianesimo, si convinse del potere e della gloria della Croce di Cristo. Un giorno, alla vigilia di una battaglia decisiva, lui e tutto il suo esercito videro nel cielo il segno della croce con la scritta: "Con questo vinci". La notte successiva, Gesù Cristo stesso apparve all'imperatore con la croce in mano e disse che con questo segno l'imperatore avrebbe sconfitto il nemico; e ordinò di sistemare uno stendardo militare (gonfalone) con l'immagine della Santa Croce. Costantino adempì il comando di Dio e sconfisse il nemico. Dopo la vittoria, l'imperatore prese i cristiani sotto la sua protezione e dichiarò la fede cristiana dominante nell'impero bizantino. Quando imp. Costantino abolì l'esecuzione mediante crocifissione e emanò leggi che promuovevano la diffusione della Chiesa e l'affermazione della fede di Cristo.

Provando sentimenti di riverenza per la Croce del Signore, Costantino il Grande desiderava trovare l'Albero Onesto della Croce del Signore e costruire un tempio sul Golgota. Nel 326 sua madre, la regina Elena, si recò a Gerusalemme alla ricerca della Croce del Signore.

Secondo la leggenda, il luogo in cui fu ritrovata la Santa Croce fu indicato sotto le rovine di un tempio pagano da un anziano ebreo, convertitosi poi al cristianesimo con il nome Kyriak. Da vicino Luogo dell'esecuzione Trovarono chiodi, una tavoletta con un'iscrizione in tre lingue, che era inchiodata sopra la testa di Cristo crocifisso, e tre croci. Per scoprire quale delle tre croci è la Croce del Signore, erano necessarie alcune prove al riguardo. E questa testimonianza è stata rivelata dal potere miracoloso della Croce: secondo la testimonianza di molti storici, una donna che stava morendo fu guarita dal tocco della Croce del Signore.

Con gioia riverente, la regina Elena e tutti coloro che erano con lei resero venerazione alla Croce. Ma si radunava molta gente, e non tutti potevano venerare il Venerabile Albero della Croce del Signore, e non tutti potevano nemmeno vederlo. Quindi il Patriarca Macario di Gerusalemme, stando in un luogo elevato, iniziò a sollevare (erigere) la Santa Croce, mostrandola al popolo. Il popolo adorava la Croce esclamando: “Signore, abbi pietà”.

È qui che è iniziata la festa dell'Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore, istituita nell'anno della sua scoperta.

Per i loro meriti e il loro zelo nella diffusione della fede cristiana, Costantino il Grande e sua madre Elena ricevettero il titolo di santi pari agli apostoli, cioè uguali agli apostoli.

Questa festa è segnata da un digiuno rigoroso in ricordo della Passione del Salvatore sulla Croce.

Troparion della festa: Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità (patrimonio), garantendo vittorie contro il nemico (sui nemici) e preservando la tua residenza (società cristiana) attraverso la tua croce.

Kontakion della festa: Essendo salito alla croce per volontà (è salito sulla croce secondo la Sua volontà), all'omonimo della Tua nuova residenza (che portano il Tuo nome, cioè i cristiani) concedi la Tua generosità, o Cristo Dio; Ci rallegriamo del Tuo potere, donandoci (dandoci) vittorie nel confronto (sui nemici), il Tuo aiuto, un'arma di pace, una vittoria invincibile (che possiamo avere il Tuo aiuto - un'arma di riconciliazione e una vittoria invincibile - la Croce) .

L'Annunciazione della Beata Vergine Maria è una festa associata alla leggenda cristiana su come l'Arcangelo Gabriele raccontò alla Vergine Maria la "buona notizia" sull'imminente nascita del Divino Bambino. Celebrato il 25 marzo (7 aprile).

La Presentazione della Santissima Theotokos al Tempio è una festa in ricordo dell'ingresso di Maria di tre anni nel Tempio di Gerusalemme, dove i suoi genitori le diedero da crescere. Celebrato il 21 novembre (4 dicembre).

L'Ascensione è una festa in onore dell'ascensione di Cristo al cielo. Si celebra il 40° giorno dopo Pasqua.

L'ingresso del Signore a Gerusalemme (Domenica delle Palme) è una festa in onore dell'ingresso di Cristo a Gerusalemme. Si celebra l'ultima domenica prima di Pasqua.

Esaltazione della Croce: la festa è dedicata agli eventi del IV secolo, quando Sant'Elena trovò la Croce del Signore a Gerusalemme. Celebrato il 14 settembre (27).

L'Epifania (Epifania) è una festa in ricordo del battesimo di Gesù Cristo da parte del profeta Giovanni Battista nel fiume Giordano. Celebrato il 6 gennaio (19).

La Pasqua è la principale festa cristiana in onore della risurrezione di Cristo crocifisso sulla croce. Si celebra la prima domenica dopo l'equinozio di primavera e la luna piena. Per le chiese ortodosse la Pasqua cade dal 22 marzo al 23 aprile, secondo lo stile giuliano.

La Protezione della Beata Vergine Maria è una festa in ricordo dell'apparizione nel X secolo. nella chiesa delle Blacherne a Costantinopoli della Madre di Dio, che stese il suo velo sui cristiani, benedicendoli per la vittoriosa battaglia contro i Saraceni. Celebrato il 1 ottobre (14).

La Trasfigurazione del Signore è una festa in onore della trasfigurazione di Gesù Cristo, che rivelò la sua natura divina ai discepoli poco prima della Passione del Calvario. Celebrato il 6 agosto (19).

La Natività della Beata Vergine Maria è una festa in onore della nascita della Vergine Maria, madre di Cristo. Celebrato l'8 settembre (21).

Il Natale è una delle principali festività cristiane in onore della nascita di Gesù Cristo. Celebrata il 25 dicembre, le chiese ortodosse celebrano questa festa il 7 gennaio (stile gregoriano).

La Presentazione del Signore è una festa in onore dell'incontro (presentazione) dell'antenato Simeone del Messia, il bambino Cristo, che i suoi genitori portarono al tempio per essere dedicato a Dio. Celebrato il 2 febbraio (15).

Trinità (nome russo del giorno di Pentecoste) è una festa in onore della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli. Celebrato il cinquantesimo giorno dopo Pasqua.

Digiuni cristiani fondamentali

Il digiuno è l'astinenza per un certo periodo da qualsiasi alimento o dalle sue singole tipologie (soprattutto dalla carne). Ogni cristiano ortodosso deve digiunare il mercoledì e il venerdì durante tutto l'anno, alla vigilia dell'Epifania, nel giorno della decapitazione di Giovanni Battista, nella Festa dell'Esaltazione della Santa Croce. Ci sono anche 4 digiuni di più giorni

Primavera (Grande) - inizia il primo lunedì dopo Maslenitsa e continua fino a Pasqua.

Estate (Petrov) - inizia il primo lunedì dopo il Giorno spirituale e termina il 29 giugno (12 luglio), il giorno dei santi apostoli Pietro e Paolo.

Autunno (Assunzione) - 15 giorni prima della Festa dell'Assunta.

Inverno (Rozhdestvensky o Filippov) - inizia il 15 (28) novembre e dura 40 giorni prima di Natale.