Il problema dei “padri” e dei “figli” nella società moderna. Il problema dei “padri e figli” (riflessione sul materiale letterario o di vita) Padri e figli nella società moderna

Il problema dei padri e dei figli

Dio espulse Adamo ed Eva dal paradiso perché gli avevano disobbedito...

Questo passaggio della Bibbia è la migliore prova che il problema dei “padri e figli” sarà sempre attuale.

I bambini non possono obbedire e assecondare i loro genitori in tutto, perché questo è inerente a tutti noi. Ognuno di noi è un individuo e ognuno ha il proprio punto di vista.

Non possiamo copiare nessuno, compresi i nostri genitori. Il massimo che possiamo fare per essere più simili a loro è scegliere lo stesso percorso nella vita dei nostri antenati. Alcuni, ad esempio, prestano servizio nell'esercito perché il loro padre, nonno, bisnonno, ecc. Erano militari, e alcuni trattano le persone proprio come il loro padre e come Evgeny Bazàrov.

Bazàrov non può essere ripetuto e allo stesso tempo in lui c'è qualcosa di ognuno di noi. Questo è un uomo di notevole intelligenza, che ha il suo punto di vista e sa difenderlo.

Nel romanzo "Fathers and Sons" possiamo osservare un quadro raro per la letteratura del XVII secolo: un confronto di opinioni di diverse generazioni. I “vecchi” sono più conservatori, mentre i giovani sono sostenitori del progresso. Pertanto, c’è un punto critico.

Nel romanzo i padri difendono l'aristocrazia, il rispetto dell'autorità, il popolo russo e l'amore. Ma, parlando di molte cose, spesso dimenticano le piccole cose: ad esempio, il padre di Arkady parla di amore, di amare Fenechka, e tuttavia (fino al momento della conversazione) non è sposato con lei, probabilmente c'erano buone ragioni per questo.

I bambini difendono i loro interessi e il loro punto di vista e lo fanno bene. Ma nella loro visione del mondo manca ciò che ogni persona dovrebbe avere: compassione e romanticismo. Forse è stato questo il motivo per cui Bazàrov è morto senza mai godersi la vita (come mi sembra). Ma il punto non è che si siano privati ​​dei sentimenti appassionati dentro, delle lunghe aspettative della loro amata per un appuntamento e della dolorosa separazione da lei. Tutto questo è arrivato a loro, ma ad alcuni presto (ad Arkady) e ad altri tardi (a Bazàrov). Arkady, forse, assaggerà le gioie della vita con Katya, ma Bazàrov non era destinato a svegliarsi dal coma in cui aveva vissuto per tutto questo tempo prima di ammalarsi.

Oltre alle differenze tra generazioni, c'è anche grande sensazione, senza il quale il mondo è una tomba e questo sentimento è amore. È impossibile immaginare un bambino che non ami sua madre e suo padre. Allo stesso modo, nel romanzo, i “bambini” amano moltissimo i loro genitori, ma ciascuno lo esprime a modo suo: alcuni si gettano al collo, altri con calma tendono la mano per una stretta di mano, ma l’anima di ciascuno brama il loro genitori, qualunque cosa pensi del mondo che lo circonda.

Ma, parlando di “padri e figli”, non si può non menzionare contadini e proprietari terrieri, perché il proprietario terriero è il padre, e il contadino è suo figlio (non per origine, ma per appartenenza e responsabilità). Le relazioni tra questi strati della società e allo stesso tempo i “parenti” sono più semplici che tra i parenti reali. Si basano solo sul reciproco vantaggio per se stessi, in casi molto rari tenendo conto dei sentimenti reciproci.

C'è "Padre e Figli" nel mondo, il rapporto tra i quali può essere descritto come il più caldo [i] . Il Padre è Dio, ei Figli sono persone, i disaccordi sono impossibili in questa famiglia: i figli gli sono grati per aver dato loro la vita e le gioie terrene, il Padre, a sua volta, ama i suoi figli e non chiede nulla in cambio.

Esprimendo un'opinione puramente personale su questo argomento, posso dire che il problema di "Padri e figli" è, in linea di principio, risolvibile, ma non completamente. La cosa più importante è rispettarsi a vicenda, perché l'amore e la comprensione si basano sul rispetto, cioè su ciò che tanto ci manca nella vita.

Riferimenti

Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

Testo dell'Esame di Stato Unificato

(1) Il direttore della rivista ha ricevuto una lettera interessante. (2) L'autore, un moscovita di settantadue anni, scrive: “Quando guardo mio nipote di quattordici anni, a volte mi sembra che sia una specie di alieno - è così diverso dal suo madre, da me, da sua nonna. (3) No, in realtà è un bravo ragazzo, è un peccato lamentarsi: studia decentemente, aiuta sua madre - mia figlia - nelle faccende domestiche come può, e anche quando si rivolge in modo rude a me "nonno" a volte mi provare affetto... (4) Ma i suoi vestiti, questo maglione con le maniche pendenti, i jeans con i buchi sulle ginocchia, due orecchini in un orecchio, il suo discorso con tutti questi "abiti" e "bavagli", le sue opinioni e il fatto che tutti i miei pensieri e giudizi lo mettono in ridicolo: tutto ciò lo rende un vero estraneo nella nostra famiglia... (5) Guardando il nipote e i suoi amici che passano aziende rumorose adolescenti, non posso fare a meno di chiedermi: da dove vengono questi giovani strani, sicuri di sé e ignoranti? (6) Chi li ha fatti così? (7) Non è necessario discutere con l'autore della lettera. (8) Ciò di cui scrive è probabilmente familiare alla maggior parte dei lettori che hanno nipoti. (9) L’unica cosa su cui non possiamo essere incondizionatamente d’accordo è la domanda “Chi li ha fatti così?” (10) Siamo così abituati a cercare i colpevoli di tutto che uno sguardo calmo alle cose, un tentativo di trovare una spiegazione oggettiva, purtroppo ci è difficile. (11) Certo, è molto più facile dire che la televisione, i film americani, la scuola, l'economia di mercato e il governo sono responsabili di tutto, piuttosto che cercare di capire il motivo del divario così spaventosamente crescente tra padri e figli , per non parlare dei nipoti. (12) E questo abisso, tra l'altro, è sempre stato lì. (13) Circa questo centoquaranta anni fa I.S. Turgenev ha scritto il suo famoso romanzo "Padri e figli". (14) Perché Turgenev! (15) In uno degli antichi papiri egiziani, l'autore lamenta che i bambini hanno smesso di rispettare i loro padri, la loro religione e i loro costumi, e che il mondo sta davvero crollando. (16) Un'altra cosa è che in passato i cambiamenti nella società umana si sono verificati in modo incommensurabilmente più lento di adesso. (17) Studiando l’influenza del ritmo accelerato della storia nella seconda metà del XX secolo, gli psicologi hanno addirittura coniato il termine “shock futuro”. (18) Questa è una sensazione di confusione, impotenza, disorientamento che copre le persone quando la loro psiche smette di tenere il passo con i cambiamenti troppo rapidi nella società, nella tecnologia, nella morale e nei costumi. (19) Cosa possiamo dire di noi quando in un decennio - un momento sfuggente per gli standard della storia - abbiamo vissuto una serie di shock: la formazione economica del sistema politico è stata sostituita, il paese familiare è scomparso. (20) Questo non è solo uno shock futuro, è un super shock. (21) Devi solo essere mentalmente sorpreso? la resilienza che ha permesso alle persone di resistere a uno tsunami così storico. (22) Quindi vale la pena cercare i colpevoli del fatto che i nostri figli e nipoti non sono come noi? (23) Vivono semplicemente in un tempo diverso, in un'era diversa. (24) Chi è migliore, noi o loro, è una domanda alla quale non ci sarà mai una risposta chiara. (25) Se per alcuni di noi sono alieni, allora per loro siamo, nella migliore delle ipotesi, strani vecchi che non capiscono nulla della vita moderna e hanno paura di tutto. (26) Cosa dovremmo fare per restringere in qualche modo il fossato che ci separa? (27) Prima di tutto, dobbiamo essere pazienti e imparare a rispettare le opinioni e la morale degli altri, non importa quanto possano sembrarci estranee. (28) E questo, ovviamente, è difficile, ma necessario.

(Secondo E. Korenevskaya)

Introduzione

Per molti secoli, i creativi si sono preoccupati del problema dei rapporti tra generazioni. Molte opere letterarie, film e produzioni teatrali sono dedicate a questo argomento. Sì e dentro vita realeÈ difficile trovare una persona che non abbia mai incontrato incomprensioni o disapprovazione da parte degli anziani.

Problema

E. Kereneevskaya pone il problema dei “padri” e dei “figli”, riflettendo sulla lettera di un settantenne, indignato dalla dissomiglianza del nipote adolescente.

Commento

Nella lettera di una persona anziana, la domanda suona chiaramente: perché la generazione più giovane è così diversa da quella più anziana? Esprime preoccupazione per aspetto un nipote di quattordici anni, il suo discorso pieno di slang giovanile. Il nonno non ha altre lamentele: il ragazzo si mostra bene negli studi e aiuta la madre nelle faccende domestiche.

Alla fine della lettera c'è la richiesta di trovare una risposta alla domanda: "Chi li ha fatti così?" Forse la colpa è della televisione, dei film stranieri, dell’istruzione moderna e delle politiche governative. Ma la gente pensava a questo problema ai vecchi tempi, soprattutto alle soglie dei più grandi cambiamenti nella società.

Posizione dell'autore

E. Kereneevskaya è convinta che per la riconciliazione, “padri” e “figli” dovrebbero essere più tolleranti gli uni verso gli altri e mostrare rispetto per gli interessi dei propri cari. Quindi sarà possibile stabilire una comunicazione produttiva.

La tua posizione

Non si può che essere d'accordo con l'autore. Se fossimo più tolleranti nei confronti del conservatorismo dei nostri anziani, e se loro non fossero così stupiti da tutte le “stranezze” dei giovani, la vita diventerebbe più semplice per molti. Dopotutto, non siamo così diversi.

Argomento n. 1

I.S. Turgenev, il più grande classico russo del XIX secolo, nel suo romanzo Padri e figli. L'autore esamina lo scontro di due generazioni, due mondi con visioni opposte: il mondo dei nobili aristocratici, dei Kirsanov liberali e il mondo dei rivoluzionari più comuni Arkady Kirsanov ed Evgeny Bazarov.

Fin dall'inizio del romanzo, il conflitto tra “padri” e “figli” aumenta gradualmente, raggiungendo il suo culmine nella scena del duello tra Pavel Petrovich e il nichilista Bazàrov. Ma già nella seconda metà dell'opera vediamo come le regole dei genitori si avvicinano ad Arkady, come Evgeny accetta gran parte di ciò che aveva precedentemente negato.

Di conseguenza, Arkady diventa un padre di famiglia esemplare, vive amichevolmente sia con suo padre che con suo zio. E Bazàrov, estraneo alla semplice felicità umana, muore solo. Forse una minore adesione alle idee del nichilismo avrebbe permesso a Evgeny di comprendere meglio i vecchi Kirsanov e propri genitori. Forse la sua vita sarebbe stata meno tragica.

Argomento n. 2

Ricordo un altro lavoro in cui il problema del rifiuto generazionale reciproco ha portato alla morte del personaggio principale. Questa è la commedia “The Thunderstorm” di A.N. Ostrovskij.

Kabanova è la madre di una famiglia numerosa, molto prepotente e donna esigente, ha costretto i suoi figli e le loro famiglie a vivere secondo le regole che le aveva detto Domostroy. Non ha permesso la minima deviazione dallo scenario che si era sviluppato nella sua testa, ha umiliato e insultato tutti i membri della sua famiglia per tenerli in costante paura.

Incapace di sopportare un'atmosfera così opprimente, Katerina, è abituata espressione aperta sentimenti e sognando la libertà con tutto il cuore, prima tradisce il marito e poi si getta completamente nel Volga, suicidandosi. Tikhon, avendo saputo della sua morte, incolpa sua madre per l'accaduto.

La disunione degli eroi, che ha portato alla tragedia, è causata dall'incapacità delle persone di sopportare le debolezze degli altri, con le peculiarità della loro visione del mondo. Se la commerciante Kabanova fosse stata un po' più intelligente, non sarebbe rimasta sola nella sua vecchiaia, ma avrebbe trovato di più e famiglia amichevole.

Conclusione

L’incomprensione tra genitori e figli è uno schema dettato dal passare del tempo. Per evitare problemi inutili, dobbiamo essere più sensibili gli uni verso gli altri, cercare di comprendere e rispettare gli interessi e i valori di tutti, non importa quanto possano sembrarci strani.

Kiryukhina S. 8a elementare.

L'opera esamina il problema dei “padri e figli” nella letteratura classica e moderna.

Scaricamento:

Anteprima:

Conferenza scientifica e pratica degli studenti della città

"Nella scienza passo dopo passo."

Astratto

“Il problema dei “padri e figli”.”

Completato da uno studente di terza media

MBOU "Palestra n. 20"

Kiryukhina Sofia Mikhailovna.

Responsabile: insegnante di lingua russa

e letteratura

Manina Elena Nikolaevna.

G. Donskoy, 2014

I.Introduzione.

Le persone sono sempre state preoccupate problemi eterni esistenza: problemi di vita e morte, amore e matrimonio, scelta della strada giusta... Tutto cambia in questo mondo e solo i bisogni morali umani universali rimangono invariati, qualunque sia il tempo. Ogni persona ha la sua visione delle cose. Le persone dello stesso tempo hanno punti di vista in qualche modo simili, che di solito non si possono dire delle opinioni di rappresentanti di generazioni diverse, quindi uno scontro di punti di vista diversi è inevitabile e, a causa di ciò, problemi globali di relazioni tra le generazioni più anziane e nasce la generazione dei “figli”. Il problema dei “padri e figli” è ancora attualeperché questa è una questione profondamente morale. Secondo me, questo argomento è molto più rilevante oggi che in passato. Ciò è dovuto ai cambiamenti sociali, politici ed economici nella società in cui viviamo. Tuttavia, oggi ha acquisito un colore leggermente diverso e una direzione diversa. Tutto ciò che è sacro per una persona gli viene trasmesso dai suoi genitori. Il progresso della società e il suo sviluppo danno luogo a disaccordi tra le generazioni più anziane e quelle più giovani, disaccordi a noi ben noti. Il problema dei “padri e figli” è uno dei problemi più importanti dei classici russi. Molto spesso nelle opere letterarie, la nuova generazione più giovane risulta essere più morale di quella più anziana. Spazza via la vecchia moralità, sostituendola con una nuova. Ma non abbiamo ancora bisogno di diventare degli Ivan che non ricordano la parentela; è terribile quando la generazione più giovane è meno morale della precedente.Naturalmente, questo tema si riflette in molte opere della letteratura russa. Pertanto, credo che studiare la relazione tra i bambini e i loro genitori sia un argomento di discussione rilevante. Dopotutto, questo problema non può essere trattato indifferentemente!Include una serie di importanti problemi morali. Questo è il problema dell'educazione, il problema della scelta delle regole morali, il problema della gratitudine, il problema dell'incomprensione. Vengono sollevati in varie opere e ogni autore cerca di guardarli a modo suo.
Nel mio lavoro cercherò di prendere in considerazione opere in cui, secondo me, gli autori affrontano il problema di “padri e figli”. In relazione a quanto sopra, ho deciso di scegliere questo argomento per il mio lavoro di ricerca. Vorrei dimostrare, utilizzando esempi di opere letterarie, che questo problema era rilevante nella società in ogni fase del suo sviluppo. Per fare ciò, mi sono rivolto a vari testi che toccano questo tema.

Per raggiungere questo obiettivo, ho formulato i seguenti scopi e obiettivi:

1. Considera e analizza l'atteggiamento degli autori nei confronti di questo problema, dimostra che questo argomento è sempre stato rilevante nella società.

2. Condurre una micro-ricerca per scoprire il punto di vista dei miei colleghi sul problema in esame.

3.Analizza il materiale e trai una conclusione.

II. Parte principale.

Come il papà, lo sono anche i bambini”.

(Proverbio russo).

Si crede da tempo che il Padre è Dio, e i Figli sono persone, i disaccordi sono impossibili in questa famiglia: i figli gli sono grati per aver dato loro la vita e le gioie terrene, ma il padre, a sua volta, ama i suoi figli e lo fa; non pretendere nulla in cambio. In linea di principio il problema “padri e figli” può essere risolto, ma non del tutto. I problemi di comprensione reciproca tra adulti e bambini rimangono sempre più irrisolti. Dobbiamo capirlo e trarre una conclusione sul perché ciò sta accadendo. E il modo più semplice per farlo è iniziare considerando esempi tratti dalla letteratura classica russa. Dopotutto, ogni autore ha il proprio approccio a questo problema e lo descrive da diverse angolazioni. Questo problema riguarda tutta l’umanità, soprattutto in mondo moderno. Il recente aggravamento dell'interesse per questo problema è un lato evidente sia della coscienza ordinaria che di quella teorica. Questo interesse ha importanti ragioni politiche e culturali. Molte persone concentrano la loro attenzione sul problema delle relazioni tra persone di generazioni diverse. Vorrei fare l'esempio di una poesia che ci mostra chiaramente che questo è un problema eterno.

Padri e figli sono un problema eterno...

Ebbene, chi di noi non si è tuffato in esso?

Ma la vita non ci dà uno schema già pronto,

Siamo diventati adulti, ma siamo forse più saggi?

E i bambini crescono poco a poco,

Hanno segreti

Frequentano il loro mondo,

Ma non capiamo: urliamo!

“Vergognati, sei maggiorenne!

Stavo di nuovo camminando e non ho studiato le lezioni!”

Non tace, il nostro bambino alto,

È scortese con noi. Oh, dov'è andato il mio obbediente figlio?

Bene, eccolo qui, mio ​​amato figlio,

E la frangia ribelle sulla fronte:

"Ho bisogno di tagliarmi i capelli urgentemente!" “No, non lo farò,

Che bello, mamma, voglio essere elegante!

Chi mi ricorda adesso?

Mio figlio adolescente, il figlio cattivo?

Sì, esatto, la memoria non mi inganna -

E una volta prendevo tutto con ostilità.

E sfidavo mia madre il sabato,

Quando volevo scappare al ballo,

E mi sono tagliato coraggiosamente la treccia,

Per essere alla moda, così, con un bouffant.

Ecco l'eterno problema per te -

Era, è e sarà per sempre...

Aiuta, capisci, dopo tutto, siamo adulti -

Semplicemente non ha senso gridare qui.

Ne consegue che il problema dei rapporti tra persone, generazioni e strati sociali è uno dei più comuni.

1. Il problema dei rapporti tra generazioni nella commedia di A.S. Griboedov "Guai dallo spirito".

La commedia di Griboedov "Woe from Wit" è un'opera eccezionale della letteratura russa. Il problema principale dell'opera è il problema di due visioni del mondo: il "secolo passato", che difende le vecchie basi, e il "secolo presente", che sostiene cambiamenti decisivi. La commedia mette in ridicolo i vizi della società: servitù della gleba, martinismo, carrierismo, servilismo, burocrazia, basso livello educazione, ammirazione per tutto ciò che è straniero, servilismo, servilismo, il fatto che nella società non sono le qualità personali di una persona ad essere apprezzate, ma “le anime di duemila clan”, il rango, il denaro. Famusov è un rappresentante del secolo "passato", un tipico gentiluomo moscovita con tutti i punti di vista, i modi e il modo di pensare caratteristici di quel tempo. L'unica cosa a cui si inchina è il rango e la ricchezza. Famusov vive alla vecchia maniera, considera suo zio Maxim Petrovich come il suo ideale, che "lo promuove al grado" e "dà pensioni". Egli è “o sull’argento o sull’oro; Mangiato d'oro; cento persone al tuo servizio; Tutto in ordine; Viaggiavo sempre in treno" 1 . Tuttavia, nonostante il suo carattere arrogante, "si faceva in quattro" davanti ai suoi superiori quando era necessario ingraziarsi. La povertà è considerata un grande vizio nella società Famus. Quindi Famusov dichiara direttamente a Sophia, sua figlia: "Chi è povero non è all'altezza di te", oppure: "Lo abbiamo fin dai tempi antichi, Che secondo padre e figlio, l'onore, Sii inferiore, ma se ce ne sono due mille anime della famiglia, Lui è lo sposo”. 2 . Allo stesso tempo, un padre premuroso mostra una saggezza veramente mondana, prendendosi cura del futuro di sua figlia.
Un vizio ancora più grande nella società è l’apprendimento e l’istruzione: “L’apprendimento è una piaga, l’apprendimento è la ragione, cosa c’è di peggio adesso di quando le persone, le azioni e le opinioni erano pazze”.
Il mondo degli interessi della società Famus è piuttosto ristretto. È limitato a balli, cene, balli, onomastici.
Un brillante rappresentante del "secolo presente" è Alexander Andreevich Chatsky, che incarna le caratteristiche della gioventù nobile avanzata di quel tempo. È portatore di nuove visioni. Lo dimostra con il suo comportamento, il suo modo di vivere, ma soprattutto con i suoi discorsi appassionati che denunciano le fondamenta del “secolo scorso”, che chiaramente disdegna:
E come se il mondo cominciasse a diventare stupido,
Puoi dire con un sospiro;
Come confrontare e vedere
Il secolo presente e il passato:
Com'era famoso,
Il cui collo si piegava più spesso... 3
Le tradizioni dei tempi passati sono troppo forti. Lo stesso Chatsky risulta essere la loro vittima. Con la sua franchezza, arguzia e audacia, diventa un disturbatore delle regole e delle norme sociali. E la società si vendica di lui. Al primo incontro con lui, Famusov lo chiama "carbonari". Tuttavia, in una conversazione con Skalozub, parla bene di lui, dice che è "un ragazzo con la testa", "scrive e traduce bene" e si rammarica che Chatsky non serva. Ma Chatsky ha la sua opinione su questo argomento: vuole servire la causa, non gli individui. All'inizio può sembrare che il conflitto tra Chatsky e Famusov sia un conflitto di generazioni diverse, un “conflitto tra padri e figli”, ma non è così. Dopotutto, Sophia e Molchalin hanno quasi la stessa età di Chatsky, ma appartengono pienamente al "secolo scorso". Sophia non è stupida. Anche l'amore di Chatsky per lei può servirne come prova. Ma ha assorbito la filosofia di suo padre e della sua società. Il suo prescelto è Molchalin. Anche lui è giovane, ma anche lui figlio di quel vecchio ambiente. Sostiene pienamente la morale e i costumi della vecchia signorile Mosca. Sia Sofia che Famusov parlano bene di Molchalin. Quest'ultimo lo tiene al suo servizio "perché è un uomo d'affari", e Sophia respinge aspramente gli attacchi di Chatsky al suo amante. Lei dice:
Ovviamente non ha questa mente
Ciò che è un genio per alcuni, ma una piaga per altri...
Chatsky non è solo portatore di nuove opinioni e idee, ma sostiene anche nuovi standard di vita.
Oltre alla tragedia pubblica, Chatsky sta vivendo una tragedia personale. Viene rifiutato dalla sua amata Sophia, verso la quale "volava e tremava". Inoltre, con lei mano leggera viene dichiarato pazzo.
Chatsky, che non accetta le idee e la morale del "secolo scorso", diventa un piantagrane nella società Famus. E lo rifiuta. Chatsky è un beffardo, uno spiritoso, un piantagrane e persino un insultatore. Famusov, ovviamente, ama sua figlia e le augura felicità. Ma capisce la felicità a modo suo: la felicità per lui è denaro. Abitua sua figlia all'idea del profitto e così commette un vero crimine, perché Sophia può diventare come Molchalin, che ha adottato da suo padre un solo principio: cercare il profitto ove possibile. I padri hanno cercato di insegnare ai loro figli la vita, nelle loro istruzioni hanno trasmesso loro ciò che era più importante e significativo per loro. Di conseguenza, per Chichikov, il "penny" è diventato il significato della vita e, per "preservarlo e salvarlo", è pronto a qualsiasi meschinità, tradimento, adulazione e umiliazione. E Pyotr Grinev, seguendo le istruzioni di suo padre, rimarrà un uomo onesto e nobile in tutte le situazioni in cui ha dovuto trovarsi, l'onore e la coscienza rimarranno per lui soprattutto per tutta la vita;

Quindi, in "Woe from Wit" il nostro tema è presentato in modo tale che i bambini interferiscono con i loro padri, i padri diventano nemici dei bambini e i bambini rispondono allo stesso modo. L'unica cosa che li unisce è la vendetta reciproca e "l'opinione pubblica". Il conflitto tra padri e figli è che la generazione precedente non sarà mai in grado di comprendere quella attuale, tutte le generazioni hanno i propri valori e opinioni sulla vita, priorità. sono diversi e unici. Griboedov ha rivelato il mondo interiore complesso e contraddittorio degli eroi, il loro atteggiamento nei confronti della ricchezza e dei ranghi (Chatsky - "i gradi sono dati dalle persone, ma le persone possono essere ingannate" Famus Society - "Senza soldi e ragione non c'è" 4 ), atteggiamento nei confronti della morale di Mosca (Chatsky - "che novità mi mostrerà Mosca, oggi è un ballo e domani ce ne sono due" Famus Society - "vivere a casa significa che non puoi guadagnare grado" 5 .

2. "Fathers and Sons" nel romanzo di I.S. Turgenev.

Diversi autori affrontano il problema dei “padri e figli” in modi diversi. Ma nel romanzo di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev, il titolo stesso mostra che questo tema è il principale dell'opera. La stesura del romanzo “Padri e figli” coincise con le riforme più importanti del XIX secolo, vale a dire l'abolizione della servitù della gleba. Il secolo segnò lo sviluppo dell'industria e delle scienze naturali. Si sono ampliati i collegamenti con l’Europa. In Russia, le idee dell'occidentalismo cominciarono ad essere accettate. I “padri” aderivano alle vecchie opinioni. La generazione più giovane ha accolto con favore l'abolizione della servitù della gleba e la riforma. La generazione che passa è dolorosamente consapevole della sua debolezza; è vano che i giovani siano così sicuri delle proprie capacità: non ci sono vincitori nella lotta tra “padri” e “figli”. Tutti perdono. Ma se non c’è lotta, non c’è progresso. Se non c’è negazione del passato, non c’è futuro. Tutto ciò è diventato la base per la creazione dell'opera. Sebbene il conflitto tra "padri e figli" in esso raffigurato vada ben oltre i confini familiari, si tratta di un conflitto sociale tra l'antica nobiltà e aristocrazia e la giovane intellighenzia democratica rivoluzionaria. I bambini non possono obbedire ai genitori e assecondarli in tutto, perché questo è inerente a tutti noi. Ognuno di noi è un individuo e ognuno ha il proprio punto di vista. Non possiamo copiare nessuno, compresi i nostri genitori. La cosa più importante che possiamo fare per essere più simili a loro è scegliere lo stesso percorso nella vita dei nostri antenati. Alcuni, ad esempio, prestano servizio nell'esercito perché il loro padre, nonno, bisnonno, ecc. Erano militari, e alcuni trattano le persone proprio come il loro padre e come Evgeny Bazàrov. Mi sembra che il problema di “padri e figli” nel romanzo sia solo motivo di conflitto, e il motivo è che padri e figli erano rappresentanti idee diverse. È nel rapporto tra il giovane nichilista Bazàrov e il rappresentante della nobiltà Pavel Petrovich Kirsanov, Bazàrov con i suoi genitori, così come attraverso l'esempio dei rapporti all'interno della famiglia Kirsanov che possiamo considerare questo problema.Penso che quando Bazàrov incontra i suoi genitori, il conflitto generazionale raggiunge il suo apice. Ciò si manifesta principalmente nel fatto che né lo stesso Bazàrov, né, forse, nemmeno l'autore, sanno come stanno realmente le cose personaggio principale riguarda i suoi genitori. I suoi sentimenti sono contraddittori: da un lato, in un impeto di franchezza, ammette di amare i suoi genitori, e dall'altro le sue parole mostrano disprezzo per la “stupida vita dei padri”. E questo disprezzo non è superficiale, come quello di Arkady, è dettato dalla sua posizione nella vita e dalle ferme convinzioni. I rapporti con Madame Odintsova e con i suoi genitori dimostrano che anche Bazàrov non può sopprimere completamente i suoi sentimenti e obbedire solo alla sua mente. È difficile spiegare quale sentimento non gli permetterà di rinunciare completamente ai suoi genitori: un sentimento di amore, pietà e, forse, un sentimento di gratitudine per il fatto che sono stati loro a dare i primi impulsi e a gettare le basi per il futuro. sviluppo della sua personalità. In una conversazione con Arkady Bazarov afferma che "ogni persona dovrebbe istruirsi - beh, almeno come me" 6 . Qui, penso, Bazàrov ha torto. È stata l'educazione dei genitori, il loro esempio o, al contrario, il loro errore a creare le basi per la crescita intellettuale di Bazàrov. Lui, come tutti i bambini, è andato oltre i suoi genitori ed è diventato così distante da perdere la capacità di capirli, accettarli così come sono e perdonarli. Questo divario è grande e insormontabile, e lo stesso Bazàrov non vuole avvicinarsi agli anziani, considerandolo un passo indietro. Avendo conosciuto meglio i suoi genitori, si sarebbe reso conto che la RussiaSi basa proprio su queste persone, sulla forza delle loro anime, sulla loro fede e sul loro amore. Il problema riguarda anche padri e figli della famiglia Kirsanov. Mi sembra che non sia profondo. Arkady assomiglia a suo padre. Ha essenzialmente gli stessi valori: casa, famiglia, pace. Preferisce una felicità così semplice alla cura del bene del mondo. In tutto il romanzo si osserva la subordinazione di una natura debole a una più forte: Arkady a Bazàrov, e questo è proprio il motivo della discordia all'interno della famiglia Kirsanov. Un grande disaccordo è sorto tra gli “amici” in una conversazione sul ruolo della natura nella vita umana. Qui la resistenza di Arkady alle opinioni di Bazàrov è già visibile; gradualmente lo "studente" emerge dal potere dell'"insegnante". Bazàrov odia molti, ma Arkady non ha nemici. "Tu, anima gentile, sei una sciatta" 7 “, dice Bazàrov, rendendosi conto che Arkady non può più essere suo socio. Il “discepolo” non può vivere senza principi.La vecchia generazione di Kirsanov dubita dei "benefici della sua influenza su Arkady". Ma Bazàrov lascia la vita di Arkady e tutto va a posto.

L'autore, confrontando i personaggi e le posizioni di vita di Bazàrov e Kirsanov, mostra il problema di “padri e figli” nelle controversie. In una disputa nasce la verità e Turgenev vuole trasmettere questa verità al lettore. L'autore cerca di dimostrare che le posizioni di Bazàrov e Pavel Petrovich sono estreme: in una vediamo i resti del passato e nell'altro l'intolleranza. Pertanto, la verità sfugge alle parti in conflitto: Kirsanov manca di comprensione e Bazàrov manca di rispetto per i suoi genitori.

Quindi ne abbiamo assolutamente due eroi diversi. Evgeny Bazarov appare davanti a noi come una persona tagliata fuori dal mondo esterno, cupa e allo stesso tempo dotata di un'enorme forza ed energia interiore. Descrivendo Bazàrov, l'autore si concentra sulla sua mente. La descrizione di Pavel Petrovich Kirsanov, al contrario, consiste principalmente in caratteristiche esterne. È un uomo attraente, indossa camicie bianche inamidate e stivaletti di vernice. Pavel Petrovich è sempre impeccabile ed elegante.

Questa persona conduce la vita di un tipico rappresentante di una società aristocratica: trascorre il suo tempo nell'ozio e nell'ozio. A differenza di lui, Bazàrov apporta benefici reali alle persone e affronta problemi specifici. Secondo me, il problema di “padri e figli” è mostrato più profondamente nel romanzo proprio nel rapporto tra questi due eroi, nonostante non siano imparentati. Il conflitto sorto tra Bazàrov e Kirsanov dimostra che il problema di “padri e figli” nel romanzo di Turgenev è un problema di due generazioni, e il problema di uno scontro tra due diverse società socio-politiche, poiché le controversie hanno toccato quasi tutte le Le principali questioni sulle quali differivano nelle loro opinioni sono democratici-popolani e liberali.

Il romanzo di Turgenev "Fathers and Sons" è diventato una delle migliori opere classiche della letteratura russa, perché l'autore ha trasmesso in modo imparziale tutto il positivo e aspetti negativi generazioni: vedeva nella gioventù una forza potente capace di portare cambiamenti nella società. Questo potere era come un aratro di ferro, che non risparmiava né l'arte, né la poesia, e nemmeno l'amore stesso. Turgenev non poteva essere in disaccordo con questo. Capì che senza queste semplici cose la vita sarebbe noiosa, senza gioia, “non reale”. Pertanto, Ivan Sergeevich era più vicino ai giudizi "aristocratici" sulla vita. Indubbiamente, gli aristocratici non erano energici come i nichilisti, ma vivendo in famiglia, prendendosi cura del loro aspetto ostentato e gestendo con noncuranza la casa, erano felici a modo loro. E la cosa più importante a cui una persona deve aspirare è la felicità. Secondo me, Turgenev voleva mostrare la “paternità” nel senso ampio del termine, che presuppone l'amore della generazione più anziana per quella più giovane, la tolleranza e la saggezza. Ma la comprensione tra padri e figli esiste solo idealmente. Nella vita reale, ci sono sempre conflitti tra padri e figli. Questo è ciò che Turgenev ha mostrato nel suo lavoro, scegliendo Bazàrov come personaggio principale, con un carattere forte carattere, con nuovo idee. Pertanto, il conflitto è diventato ancora più visibile.

3. Il problema dei “padri e figli” nelle opere degli scrittori moderni.

Il problema dei “padri e figli” ha continuato a preoccupare gli scrittori del XX e XXI secolo, perché la comunicazione tra generazioni diverse ha portato a gravi conflitti, perché ognuno ha i propri principi morali, opinioni, concetti e molto altro, perché ognuno è individuale. Voglio considerare la storia "Reckoning" di V. Tendryakov, perché in essa, come nel romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons", viene sollevato il problema del rapporto tra due generazioni: genitori e figli. Solo le azioni, come le intendiamo noi, descritte nella storia "Reckoning" si svolgono nel mondo moderno. Al centro della storia c'è il tragico destino di Kolya Koryakin. Vediamo davanti a noi un adolescente alto e magro con un “collo allungato, un mento affilato, una smorfia pallida e inarticolata”. 8 . Non ha nemmeno sedici anni ed è già un assassino, l'assassino di suo padre... Ma nessun Kolya è responsabile di questa tragedia. Gli adulti che circondavano il ragazzo non impedivano i guai; pensavano solo ai propri problemi. Nessuno di loro ha cercato di guardare nell'anima di un bambino in crescita. Nessuno ha capito quanto fosse difficile per lui in questa difficile situazione. Prima di tutto, ovviamente, la colpa è del padre di Kolya, Rafail Koryakin, poiché deve essere responsabile di suo figlio, della sua educazione. Con la sua vita selvaggia, ubriaca e crudele, provocava quotidianamente suo figlio a commettere un crimine. È diventato così perché la madre di Raffaello, Evdokia, ha dato alla luce un figlio molto giovane, quasi una femmina. “Ho concepito in disgrazia. Mi ha assistito durante i dolori”, ricordava spesso. In una conversazione con l'investigatore Sulimov, Evdokia ha ammesso di "non amare suo figlio nemmeno nel grembo materno". E Raffaello si sentì non amato per tutta la vita, inutile per chiunque, nemmeno per sua madre. Non ha imparato ad amare, ha persino odiato se stesso, beh, di che tipo di amore per suo figlio possiamo parlare allora? Mentre ogni giorno prendeva in giro sua moglie e suo figlio, prendeva in giro se stesso. La colpa non viene rimossa dalla madre di Kolya, una donna tranquilla, debole e longanime. Per il bene di suo figlio, ha dovuto raccogliere tutta la sua forza interiore e la volontà di divorziare dal marito crudele e dare al ragazzo l'opportunità di crescere in un ambiente familiare normale. Un'infanzia tranquilla per un bambino è la prima responsabilità di una madre. Non capiva davvero che il figlio crescendo non sarebbe più stato in grado di sopportare le prepotenze del padre e prima o poi sarebbe corso in difesa della madre? Nella sua cella di prigione, Kolka si rende improvvisamente conto di amare suo padre e non riesce a trovare salvezza dalla pietà per lui. Ricorda tutto ciò che di buono, luminoso, puro è accaduto nella sua vita con suo padre, e si suicida con un'esecuzione del genere, che non era e non è più terribile: “Quando un assassino ama l'uomo assassinato, questo non è più pentimento, questo è già un tormento mortale, un uomo forte e ragionevole non sopravviverà, e il bambino ancor di più..." 9 V. Tendryakov porta i lettori all'idea che gli adulti sono sempre responsabili delle azioni dei loro figli. Dopotutto, i bambini sono una copia dei loro genitori. E ognuno di noi ha spesso sentito dalle persone intorno a noi: "Come i bambini, così sono i genitori". In questo lavoro, i genitori non pensano nemmeno a chi alleveranno. Con il loro comportamento, gli anziani hanno provocato il bambino a un simile atto. Il ragazzo semplicemente mentalmente non poteva sopportare l'intera situazione. Sebbene tutti abbiano situazioni di vita molto difficili che non possono essere risolte, scegli immediatamente la risposta corretta. Essere in grado di trovare compromessi e applicare flessibilità nella risoluzione dei problemi è chiamata saggezza di vita, ma un ragazzo di sedici anni non ha quasi esperienza di vita. Ha fatto tutto ciò che riteneva necessario per se stesso, e quindi si è verificata la morte di una persona cara.

Un altro scrittore tocca questo problema nel suo lavoro:Valentino Rasputin. È uno degli scrittori più famosi e talentuosi della letteratura russa del ventesimo secolo. Le sue opere sono piene di immagini e pensieri vividi che aiutano a rivelare i cambiamenti in atto nella psicologia dell'uomo moderno.Nella storia" Scadenza“Il problema dei “padri e figli” è più profondo e sfaccettato di quanto possa sembrare a prima vista. Il problema è considerato dallo scrittore nel contesto di concetti come memoria, clan, famiglia, casa, madre, che dovrebbero essere fondamentali per ogni persona.Al centro della storia c'è l'immagine della vecchia Anna, che si è trovata sull'orlo della morte. Al capezzale di una madre morente si riuniscono i suoi figli, quelli per i quali lei ha vissuto, a cui ha donato il suo cuore, il suo amore. Anna allevò cinque figli, ne seppellì altri cinque e tre morirono in guerra. Per tutta la vita sapeva solo una cosa: "... i bambini che hanno bisogno di essere nutriti, abbeverati, lavati, preparati in anticipo, in modo che abbiano qualcosa da bere, dagli da mangiare domani". 10 . La vecchia Anna è la casa, la sua essenza, la sua anima, il suo focolare. Ha vissuto tutta la sua vita prendendosi cura della casa, dell'armonia e dell'armonia in famiglia. Diceva spesso ai suoi figli: “Morirò, ma voi dovete ancora vivere e vivere. E vi vedrete e verrete a trovarvi. Dopotutto, non sono estranei, hanno lo stesso padre e madre. Vai a trovarci più spesso, non dimenticare fratello sorella, sorella fratello. E vieni anche qui, tutta la nostra famiglia è qui...” 11. Anche V.G. Belinsky ha scritto: “Non c’è niente di più santo e di più altruista dell’amore di una madre; ogni attaccamento, ogni amore, ogni passione è debole o egoista in confronto a lei!.. La sua più grande felicità è vederti accanto, e ti manda dove, secondo lei, ti diverti di più; per il tuo bene, per la tua felicità, è pronta a decidere la separazione permanente da te. 12 . Così Anna ha fatto i conti con la separazione: i suoi figli se ne sono andati, hanno organizzato la loro vita come volevano e... si sono dimenticati della vecchia, la loro madre. "Quando hai bisogno di patate o qualcos'altro", arriva solo Varvara, e gli altri "come se non ci fossero persone al mondo. I bambini, arrivati ​​tramite telegramma dal fratello Mikhail, danno alla madre un'ultima parola inaspettata: la gioia". è tale che la madre sembra aver cambiato idea riguardo alla morte. I bambini sono felici di avere minuti di comunicazione con la madre, che vedono così raramente ultimi anni e quale non si vedrà mai più? Capiscono che l’apparente guarigione di Anna è solo “l’ultima spinta”, l’ultimo respiro di vita prima dell’inevitabile fine? Con orrore e indignazione vediamo che questi giorni sono un peso per loro, che tutti loro - Lyusya, Varvara, Ilya - stanno aspettando la morte della madre. Aspettano, ripetendo più volte se è viva e infastidendosi che sia ancora viva. Per loro i giorni dell'ultimo incontro con Anna sono solo tempo perso. L'assorbimento nella vita quotidiana e la vanità della vita quotidiana hanno così indurito e devastato le loro anime che non sono in grado di comprendere o sentire tutto ciò che sta accadendo alla loro madre. La tensione che ha incatenato tutti durante i primi minuti trascorsi accanto alla malata Anna si attenua gradualmente. La solennità del momento viene interrotta, le conversazioni diventano libere: sui guadagni, sui funghi, sulla vodka. Vedendo che la madre si è alzata dal letto, i bambini sentono che sono venuti invano e torneranno a casa. Non nascondono nemmeno la loro irritazione e il fastidio di aver dovuto perdere tempo. È amaro rendersene conto per una madre infelice. Scruta i volti dei bambini e non vuole, non può accettare i cambiamenti che sono accaduti loro. La mia Tatyana preferita non è venuta affatto a salutare sua madre. E anche se Anna capisce che è inutile aspettare l’arrivo della figlia, il suo cuore si rifiuta di accettarlo. Ecco perché crede così facilmente alle "bugie bianche" di Mikhail, il quale dice di aver scritto lui stesso a sua sorella che sua madre si sentiva meglio e che non c'era bisogno di venire. Anna si rende conto di essere inutile per i bambini e l'unica cosa che vuole adesso è morire il prima possibile. Morire per liberare i suoi figli dal doloroso bisogno di starle vicino - anche nei suoi ultimi minuti pensa a come non causare loro disagi, a non essere per loro un peso. La straordinaria coscienziosità, onestà, saggezza, pazienza di Anna, la sua sete di vita, l'amore divorante per i bambini contrastano così tanto con l'insensibilità, la freddezza, l'indifferenza, il vuoto spirituale e persino la crudeltà dei suoi figli che le parole disperate di sua madre, implorandola i parenti a non morire, sono dolorosamente impressi nel nostro cuore a partire, a restare almeno per un po’: “Morirò, morirò. Vedrai. Sedni. Aspetta un momento. Ti dico che morirò e morirò." 13 . Ma anche questo grido dell'anima non riesce a toccare il cuore dei bambini. Senza aspettare che la madre muoia, tornano a casa. Con la partenza dei figli si interrompono gli ultimi fili che collegano Anna alla vita. Adesso niente la trattiene, non c'è più motivo per lei di vivere, il fuoco nel suo cuore che riscaldava e illuminava le sue giornate si è spento. È morta quella stessa notte. “I bambini l’hanno tenuta in questo mondo. I bambini se ne sono andati, la vita se n’è andata”. La morte di una madre diventa una prova per i figli adulti. Una prova che hanno fallito.In quest'opera l'autore pone il problema delle generazioni. I bambini sono diventati diversi, lo si vede nel loro atteggiamento nei confronti della morte: non possono dare la morte per scontata, l'anticipazione della morte è occupata dai rituali. Varvara insegna a piangere, Lyusya cuce vestito nero, ei figli bevono una scatola di vodka nello stabilimento balneare, non sentono l'entità delle perdite. Il primo giorno in casa è stata creata l'illusione del clan, il secondo i bambini hanno cominciato a sentirsi in colpa e la memoria ha cominciato a risvegliarsi, la natura ricorda loro l'infanzia, il terzo giorno il clan si è sciolto, tutti se ne sono andati. Quando tutti sono usciti di casa, muore la mamma, possiamo dire che muore sola e abbandonata da tutti, tale è il ricordo e la gratitudine dei figli. La vecchia si considera colpevole del fatto che i bambini siano cresciuti diversamente. Sono diventati invidiosi, lottano per l'accumulo materiale, si sono staccati dalla terra, tagliati fuori dalle loro radici.V. Rasputin ci avverte con allarme: “Non puoi vivere e lavorare senza la memoria del tuo popolo, del tuo clan, della tua famiglia. Altrimenti diventeremo così disconnessi e ci sentiremo soli che questo potrebbe distruggerci”.Secondo me, la storia “The Deadline” è ancora attuale, poiché i bambini dovrebbero sempre ricordare e rispettare i propri genitori, la propria casa e ricordare le proprie radici.La vita attuale ha portato nuovi colori all'eterno problema dei “padri e figli”: SENZA PADRE in senso letterale e figurato. Questo è l'argomento del documentario “Fatherlessness” (2008) dello scrittore moderno Viktor Nikolaev. Gli eroi del suo libro sono bambini con vite distorte, per i quali la strada è la madre e il seminterrato è il padre. Stiamo parlando di ragazzi e ragazze che, per una malvagia ironia della sorte, sono finiti dietro le sbarre. E ogni bambino in questo libro ha la sua verità, che gli adulti gli hanno insegnato. Molti di loro hanno imparato solo in prigione cosa fossero la biancheria pulita e un letto, e solo dopo essere passati dietro il filo spinato hanno imparato a mangiare con cucchiaio e forchetta. Alcuni ragazzi si voltano sorpresi quando vengono chiamati il ​​loro cognome e nome: sono abituati ai soprannomi, la maggior parte non sa né scrivere né leggere.

Le storie terribili dei bambini in carcere non sono facili da leggere; è stato difficile anche per l'autore visitare le carceri, parlare con gli adolescenti, ascoltare le storie che queste anime che crescono dietro il filo spinato portano dentro di sé. La maggior parte sono orfani che hanno visto così tanto male nella loro breve vita che una normale persona di mezza età non potrebbe nemmeno sognare. Questi bambini sono la nostra realtà: questi sono vicini che bevono e mutilano i loro figli, questi sono i figli di parenti morti che vengono mandati negli orfanotrofi, questi sono i Refusnik - bambini negli ospedali di maternità, questa è l'assenza di padre con genitori vivi... Il destino dei bambini passano davanti a noi in successione. Petka, rimasto senza genitori ma che viveva con i nonni, fu mandato da zelanti assistenti sociali in un orfanotrofio, da dove fuggì. E poi la strada, la compagnia, il furto. Valerka ha avuto un destino simile, che è stato lasciato a se stesso: la madre che beveva non aveva tempo per suo figlio. All'età di dieci anni commette una rapina ai danni di un vicino ubriaco. Prossimo - orfanotrofio, fuga, furto. Le storie sul destino dei bambini sono intervallate da lettere autentiche di adolescenti che hanno infranto la legge. I bambini, una volta entrati nella colonia, iniziano gradualmente a rendersi conto della loro colpa, dei loro peccati. Un adolescente nella sua lettera racconta come la croce di sua madre lo ha salvato dal suicidio. Un altro scrive che il tempio che sorge nella loro zona aiuta molto, che la Divina Liturgia dovrebbe essere celebrata ogni giorno. Questo è l'unico modo, dice, per purificare almeno parzialmente la tua anima. Dov'è la ragione dei crimini adolescenziali, dell'immoralità e della dissolutezza che regnano nella società del nostro tempo? V. Nikolaev dà la sua risposta a questa difficile domanda. Crede che queste non siano le conseguenze di ieri, non degli anni Quaranta - Novanta. La radice di ciò è molto più profonda: nel rifiuto di Dio, Dio Padre. E il nome di ciò che sta accadendo è l'assenza del padre. E non si può che essere d'accordo con l'autore. Dopotutto, anche nei secoli passati, quando tutto il popolo russo viveva nella fede in Dio e la presentava ai propri figli, l'intera famiglia viveva all'unisono. Onorare i genitori era allo stesso livello di onorare Dio, poiché è il Signore che comanda di onorare i genitori. Nei dieci comandamenti dati da Dio tramite il profeta Mosè, vediamo che il quinto comandamento è: “Onora tuo padre e tua madre, affinché i tuoi giorni siano lunghi sulla terra...” 14 Sia i bambini che i genitori vivevano per una cosa: adempiendo la Legge di Dio. Ora, quando poche famiglie sono costruite su un unico principio spirituale, sulla fede di Dio, è necessario tornare alle radici. Per non diventare “Ivan che non ricordano la loro parentela”, dobbiamo cercare con tutte le nostre forze di riportare la pace e la comprensione nella famiglia e imparare a perdonare. Dopotutto più vicino alle persone rispetto a genitori e figli, no.

Il famoso filosofo russo I.A. Ilyin ha detto: "È la famiglia che dà a una persona due prototipi sacri, che porta dentro di sé per tutta la vita, e in una relazione vivente in cui la sua anima cresce e il suo spirito si rafforza: il prototipo di una madre pura, che porta amore, misericordia e protezione; e il prototipo del buon padre, che dona nutrimento, giustizia e comprensione. Guai all’uomo che non trova posto nella sua anima per questi prototipi costruttivi e direttivi, questi simboli viventi e allo stesso tempo fonti creative di amore spirituale e di fede spirituale!”

4.Risultati dello studio.

Il problema dei “padri e figli” si pone in quasi tutte le forme di organizzazione della vita umana: nella famiglia, nel gruppo di lavoro, nella società nel suo insieme. Dopotutto, ogni generazione ha il proprio sistema di opinioni e valori, il che è molto importante per essa, e ogni generazione è pronta a difendere questo sistema di valori.

V.T. Litowsky descrive il suo sondaggi d'opinione, considerando il problema del dialogo tra “padri” e “figli”. Pertanto, alla domanda se il problema sia rilevante ai nostri tempi, si nota che circa l'80% degli intervistati ritiene che questo problema esista. Ciò significa che nella coscienza sociale di una generazione si formano le percezioni dell'“altra” generazione, i cui rapporti sono considerati problematici. L'essenza del problema è una brusca rottura nella continuità delle generazioni, causata dalla transizione da uno stato (il periodo sovietico) a un altro (moderno) e dalla crisi socio-economica.

V.T. Litovsky ritiene che i modi per risolvere questo problema risiedano nell'istruzione; dovrebbe mirare alla formazione di una personalità indipendente e socialmente attiva, capace di prendere decisioni con competenza e di esserne responsabile, sviluppandosi costantemente e partecipando agli affari reali. Inoltre, un'attenzione particolare dovrebbe essere riservata all'educazione morale, che aiuterà a superare l'ignoranza diffusa tra i giovani.

Ho anche deciso di condurre un sondaggio tra gli studenti e di scoprire l'atteggiamento dei miei coetanei nei confronti del problema in esame.

1. Esiste un problema di “padri e figli” nel mondo moderno?

R) Sì

B) No

1. Quali sono le cause del problema “padri e figli”?

A) Incomprensione

B) desiderio di esaltarsi di fronte alla generazione più anziana o più giovane.

IN) La generazione più anziana, volendo aiutare quella più giovane, offre il proprio metodo per risolvere un particolare problema

3.Qual è la radice del problema “padri e figli”?

A) in fondamentale mancanza di rispetto reciproco;
B) nel timore di perdere influenza;
C) nell'egoismo di entrambe le parti;
D) in assenza di amore;
D) riluttanza a capirsi;
E) nell’incomprensione da parte dei genitori del significato della vita dei propri figli.

R) Sì

B) No

B) Non completamente

Se sì, allora identificare i modi per risolvere il problema di “padri e figli”?

Dopo aver condotto un sondaggio all'ottavo e all'undicesimo anno, ho ricevuto i seguenti risultati:

Esiste un problema di “padri e figli” nel mondo moderno?

Qual è la radice del problema “padri e figli”?

Il problema dei “padri e figli” è risolvibile nel nostro tempo?

Alcuni studenti hanno offerto la loro visione per risolvere questo problema. Ad esempio, dobbiamo ascoltarci a vicenda, anche se questo è molto difficile. Ci vuole molta pazienza e comprensione reciproca. Altri suggeriscono che quando si presenta un problema, gli adulti dovrebbero ricordarsi di se stessi in gioventù e mettersi nei nostri panni. Un'altra soluzione al problema è semplicemente trascorrere più tempo insieme. Ebbene, la maggior parte degli adolescenti crede di dover smettere di pensare solo a se stessi.

Come risultato dello studio, è stato rivelato che gli studenti dell'undicesimo grado della palestra credono all'unanimità (100%) che il problema di "padri e figli" esista nel mondo moderno. Gli studenti dell'ottavo anno, al contrario, sono per la maggior parte (83%) convinti che questo problema non li colpisca. Ciò significa che i miei compagni di classe praticamente non hanno problemi con i loro genitori!

III.3 conclusione.

Mentre lavoravo al progetto, sono giunto alla conclusione che il problema dei “padri e figli” è uno dei temi più drammatici e popolari dei classici russi, motivo per cui ha trovato la sua espressione in molte opere di scrittori russi. Questo argomento è davvero diventato il tema di vari secoli.

Il punto non è nemmeno che i sovietici guardano il mondo in modo diverso rispetto alla generazione moderna, e non è affatto una questione di epoche. Il motivo principale è un conflitto di interessi. I genitori sono preoccupati per il bambino e, naturalmente, cercano di proteggerlo e proteggerlo dai problemi. Ti vietano di camminare fino a tarda sera con una compagnia sconosciuta, ti costringono ad andare a scuola e studiare e a leggere costantemente qualche tipo di insegnamento morale. I genitori, per ragioni umane, non vogliono che accada qualcosa di brutto ai loro figli. Ma il bambino non lo capisce perché ha costantemente bisogno di cose nuove. E i genitori non solo non danno questa novità, ma cercano anche di proteggerla. Al bambino non importa per quali ragioni ciò viene fatto. Lui, come i suoi genitori, sperimenta un conflitto interno. Inoltre non vuole causare dolore e lacrime ai suoi genitori. Ma allo stesso tempo ha un impulso interiore per qualcosa di nuovo. Vuole provare nuovi sentimenti e non vuole restare indietro rispetto ai suoi coetanei.

Gli adulti spesso restano indietro. Pensano che i bambini siano ancora bambini. Che non sono ancora pronti a nulla. E gli adolescenti quindicenni "adulti" vogliono l'indipendenza. E hanno la sensazione che le cure dei loro genitori li stiano trascinando verso il basso. Di conseguenza, l'incomprensione tra il bambino e il padre cresce, trasformandosi in un abisso. Non c’è dialogo tra padre e figlio o tra figlia e madre. Questa contraddizione fa sorgere il problema dei “padri e figli”.

A mio avviso, i materiali di questo progetto potrebbero interessare insegnanti di lettere, psicologi, sociologi allo scopo di utilizzarli attività extrascolastiche, nelle lezioni di letteratura, nella formazione psicologica e in vita quotidiana per risolvere situazioni di conflitto.

IV. Riferimenti.

Durante il mio lavoro ho utilizzato i seguenti libri:

1. Griboedov A.S. Guai dalla mente. - Saggi. M., 1956.

2. Natalia Nikiforova. Problemi di una famiglia moderna

3..Nikolaev V.N. Senza paternità.-Casa editriceSoftizdat. – 2008.

4. Tendryakov V.F. Paga-Opere complete: in 4 volumi / V. F. Tendryakov - 1988

5. Rasputin V.G. Scadenza - M .: Casa editrice "Fiction" - 1937

6. Risorse Internet.

7. Giornalismo sociologico. Lisovsky V.T. "Padri" e "figli"

8. Turgenev I.S. Padri e figli. – Raccolta soch., vol. 3. M., 1953.

9. Dizionario enciclopedico filosofico. – M.: Educazione, 1997.

V. Appendice.

1 (pagina 5) .

2 (pagina 5) Griboedov A.S. Commedia "Woe from Wit" - 210 pagine..

3 (pagina 5)

4 (pagina 6) Griboedov A.S. Commedia "Woe from Wit" - 210 pagine.

5 (pagina 6). Griboedov A.S. Commedia "Woe from Wit" - 210 pagine.

6 (p.7) Turgenev I.S. Romanzo “Padri e figli” -360 pp.

7 (pag. 8) Turgenev I.S. Romanzo “Padri e figli” -360 pagine.

8 (pagina 10)

9 (pagina 10) Tendryakov V.F. Raccolta di prosa “Reckoning” - 250 pp.

10 (pagina 11).

11 (pagina 11) Racconto di Rasputin V.G. “La scadenza” - 390 pagine.

12 (pagina 11) Racconto di Rasputin V.G. “La scadenza” - 390 pagine.

13 (pagina 12) Racconto di Rasputin V.G. “La scadenza” - 390 pagine.

14 (pagina 13) Nikolaev V.N. Storia del documentario “Fatherless” - 620 pagine.

Recensione di un saggio sulla letteratura “Il problema di “padri e figli””, scritto da una studentessa della classe 8 “A” del MBOU “Gymnasium No. 20”, Sofia Kiryukhina.

Questo argomento di ricerca non è stato scelto per caso, poiché Sofya Kiryukhina ritiene che il problema di "padri e figli" sia molto più rilevante oggi che in passato, perché il progresso della società e il suo sviluppo danno origine a disaccordi tra le generazioni più anziane e quelle più giovani .

A questo proposito, durante la stesura del lavoro, la studentessa si è posta l'obiettivo di utilizzare esempi di opere letterarie per dimostrare la rilevanza di questo problema in qualsiasi fase dello sviluppo della società.

Kiryukhina Sophia inizia la sua ricerca considerando la commedia di A.S. Griboedov “Woe from Wit”, dove il “secolo presente” e il “secolo passato” si scontrano.

Quindi lo studente si rivolge al romanzo di I.S. Turgenev “Fathers and Sons”, in cui padri e figli sono rappresentanti di diverse idee sociali.

Continuando la sua ricerca, Sophia considera la storia di V. Tendryakov "Reckoning", in cui l'autore porta i lettori all'idea che gli adulti sono sempre responsabili delle azioni dei loro figli.

Nel racconto “The Last Term” di V. Rasputin, osserva lo studente, il problema di “padri e figli” è considerato dallo scrittore nel contesto di concetti come clan, famiglia, casa, madre, che dovrebbero essere fondamentali per ogni persona.

Successivamente, Sophia Kiryukhina si rivolge al racconto documentario di V. Nikolaev "Fatherlessness", in cui l'autore cerca di spiegare le cause dei crimini adolescenziali, dell'immoralità e della promiscuità che regnano nella società moderna.

A conclusione del suo lavoro, la studentessa presenta i risultati di uno studio condotto tra i suoi coetanei sul problema in esame.

La progettazione del lavoro rispetta pienamente i requisiti per l'abstract: contenuto, collegamenti alle dichiarazioni degli autori, elenco dei riferimenti utilizzati.

Questo lavoro merita grandi elogi.

Nella mia pratica incontro spesso problemi di separazione, l'incapacità di altri, appunto figli adulti, di liberarsi dalla dipendenza associata ai propri genitori. Volevo raccogliere tutti i "miti" comuni in un unico testo e cercare di aiutare i bambini a guardarli in modo estremamente sobrio e i genitori a cercare di capire i loro figli.

Mito n.1. “I genitori hanno dato la vita e tu hai loro un debito enorme”.

Se lo guardi razionalmente, ottieni questo: i genitori hanno preso unilateralmente la decisione di dare alla luce una nuova vita. Non hanno chiesto al bambino stesso se voleva vivere con questi genitori, nascere in quel momento / in questo paese / in questo strato sociale, ecc.

I genitori stessi volevano, loro stessi hanno deciso e loro stessi hanno portato una nuova persona in questo mondo. Sono quindi responsabili al 100% delle conseguenze della loro scelta.

Molti dei miei clienti, sotto la pressione di questo mito, cadono nella trappola: da un lato la vita è davvero un grande dono per il quale vale la pena essere grati. D'altra parte, le richieste di gratitudine da parte dei genitori sono talvolta così incompatibili con la vita dei figli stessi che il risultato è una protesta contro queste richieste, che è inevitabilmente accompagnata da un senso di colpa. Dopotutto, devi “pagare i conti di gratitudine per il dono della vita per tutta la vita!”

E qui propongo di pensare alla parola “regalo”.

La maggior parte dei genitori dice “ti abbiamo dato la vita, ti abbiamo fatto un dono”. Non lo hanno venduto, non hanno stipulato un contratto per la fornitura di servizi, non lo hanno investito per ricevere dividendi, ma lo hanno regalato. Cioè, l'hanno dato per niente. Il bambino deve qualcosa per questo? In effetti, no.

E le dure frasi di altri bambini che protestano nello spirito di "Non ti ho chiesto di partorirmi e non ti devo nulla" - ahimè, la dura verità.

Diamo un'occhiata alla situazione dal lato dei genitori. Dobbiamo ammettere che, in realtà, poche di loro sono veramente consapevoli della decisione di avere un figlio. In questo entrano in gioco molti fattori: l'istinto stesso, che non sempre viene compreso, la pressione costante da parte della società/dei parenti, che si riduce al fatto che se non hai continuato la linea familiare, non puoi essere considerato a pieno titolo e compiuto, il bisogno di essere qualcuno - veramente amato (se c'è un'acuta mancanza di amore da parte del partner o della famiglia).

In generale, spesso si scopre che il bambino non è una libera scelta dei genitori, ma una certa necessità, il bisogno di affermarsi e/o di compensare qualcosa. E da qui i requisiti. Dopotutto, il bambino risulta essere importante non di per sé, ma come garante dell'adempimento di determinate aspettative che gli vengono poste.

Ecco alcuni esempi delle realtà in cui vivevano molti genitori di bambini adulti moderni: cercare di mantenere un uomo da bambino. Se ciò fallisce, la madre spesso sperimenta una delusione inconscia nel bambino: "non ha adempiuto alla sua funzione", e se il padre è rimasto, spesso riversa la sua rabbia proprio sulla "scusa" che lo ha costretto a rimanere in famiglia , anche se raramente se ne rende conto.

Oppure una donna, non vedendo altra via d'uscita, ha dato alla luce un bambino “per se stessa”, e poi soffre del fatto che non vuole dedicare tutta la sua vita solo a lei.

O un matrimonio che i genitori hanno preservato solo "per il bene dei bambini" e successivamente, non potendo vivere da soli l'uno con l'altro, tengono costantemente vicini i loro figli adulti - così inconsciamente entrambi cercano di giustificare ciò per il bene di cui sono continuavano, forse, un rapporto che per loro non era più necessario.

Oppure un uomo che era convinto che "allevare un figlio" fosse suo dovere, e l'uomo sinceramente, a quanto pare, sta aspettando la prole, e poi all'improvviso si rende conto che tutto ciò non suscita alcun interesse in lui, e non lo sa come comunicare con i tuoi figli

Coloro che vorrebbero fare carriera o vivere un'altra vita, in cui non c'era posto per la nascita prematura dei figli, si arrendono sotto la pressione di madri e padri "rendici felici con i nipoti!" E poi si arrabbiano con i figli perché interferiscono con la loro vita... Potrei fare esempi a lungo.

La cosa principale è che la maggior parte di questi genitori non sono pienamente consapevoli delle proprie motivazioni. E a volte credono sinceramente di chiedere cose ragionevoli.

Tornando al tema dell'obbligo, ci imbattiamo nuovamente nello stesso motivo: come? bambino piccolo può essere ritenuto responsabile delle aspettative riposte su di lui? Come può essere responsabile del fatto che sua madre o suo padre non hanno ricevuto abbastanza amore?

O perché semplicemente non hanno pensato in un momento di passione se avevano davvero bisogno di un bambino in quel momento? O perché uno dei genitori aveva paura di sembrare un fallimento agli altri e quindi ha deciso di dare alla luce un bambino?

Purtroppo, la dura verità è ancora una volta che questi sono i problemi del genitore stesso. Ma non un bambino. E dobbiamo ammettere che, qualunque sia il motivo per cui il genitore fa la sua scelta, la scelta resta una scelta del genitore adulto. La scelta di donare la vita piuttosto che firmare un contratto di rendita vitalizia.

C'è anche questa sfumatura: i genitori hanno spesso paura (consciamente o meno) che il bambino abbia poco controllo, che i genitori stessi non diventino un'autorità per lui, e quindi gli argomenti "poiché sono tuo padre/tua madre, io ti ha portato al mondo, ed è per questo che dovresti ascoltarmi” diventa una realtà quotidiana.

Di conseguenza, l’autorità non viene acquisita attraverso azioni che potrebbero guadagnare il rispetto del bambino, ma attraverso la paura e la pressione. Il che è efficace a modo suo, ma non crea una relazione veramente calda tra genitore e figlio.

Allo stesso tempo, consiglio ai bambini grandi di pensare a una cosa semplice: se i genitori conquistassero l'autorità del bambino in questo modo, se avessero paura di non ascoltarli, come starebbero le cose con la loro autostima in questo? caso? Una persona sicura di sé che vive la vita al massimo, è felice e apprezza se stessa, farà pressione su un bambino per “spremere” da lui la paura, il senso di colpa e il debito? Secondo me la risposta è ovvia.

E gratitudine per la vita... C'è sempre in quelle famiglie in cui i genitori hanno messo al mondo consapevolmente il bambino, e fin dall'inizio hanno capito che era venuta al mondo una persona libera, che potevano aiutare a sviluppare, e poi avrebbe vissuto la sua vita e avrebbe fatto la sua scelta. E i genitori vivranno la loro vita.

Dove non ci sono pressioni, requisiti severi, intimidazioni e manipolazioni, i bambini naturalmente esprimere gratitudine per il dono della vita. Perché lo vogliono. Proprio come i loro genitori volevano davvero aiutarli a crescere. Per il bene dei bambini stessi e non per il bene delle loro aspettative.

Mito n. 2 “Abbiamo investito così tanto su di te, abbiamo perso tempo con te!...”

Se parliamo del fatto che il bambino è stato nutrito, vestito, istruito, curato e intrattenuto, allora tutto è semplice: dovevano farlo. Un genitore, mettendo al mondo un figlio, si assume la stessa responsabilità al cento per cento per il mantenimento e la sicurezza del bambino. Ed è per questo che deve tutto questo al bambino. Almeno nella quantità di “elementi essenziali per lo sviluppo e la sopravvivenza”. Fino al raggiungimento dell’età adulta. E questo è esplicitato anche nella nostra legislazione.

Inoltre, se i genitori amano davvero il bambino, tutto ciò avviene in modo naturale, come ovvio. Tuttavia, in realtà, molto spesso i genitori lo presentano ai loro figli già in crescita come un'impresa. Perché?

Sì, perché nel processo di crescita di un figlio, i genitori si sono imposti delle restrizioni. Di cui o non sapevano in anticipo (di nuovo, lo stesso fattore di un atteggiamento inconscio nei confronti del parto), oppure credevano che queste restrizioni fossero qualcosa che avrebbe dovuto poi "ripagare" con restrizioni simili sui bambini a favore dei loro genitori.

Ma un contratto del genere è un contratto cieco. Perché il bambino a volte non sa nemmeno delle restrizioni. Gli sembra che tutto questo venga fatto per lui per amore e volontariamente. E quando poi si trova di fronte al fatto di dover “pagare i conti”, il suo amore per i suoi genitori comincia a svanire. Questo è spesso difficile per un bambino ammetterlo a se stesso, e tutto ciò è accompagnato da un senso di colpa latente e tentativi di evocare un atteggiamento emotivo nei confronti dei suoi genitori, che risulta sempre peggio, perché è difficile amare con la forza.

E di conseguenza nasce la sensazione che in realtà il rapporto con i genitori non sia un rapporto d'amore, ma un rapporto di dovere. Né il genitore né il bambino ricevono il calore che entrambi desiderano e gradualmente rimangono delusi dalle loro relazioni familiari. Ma continuano la politica di manipolazione reciproca fino alla fine, o finché uno di loro non inizia a comprendere seriamente il contesto psicologico di ciò che sta accadendo.

Diamo anche un'occhiata a ciò di cui i genitori si prendono il merito.

Lo hai sviluppato? Li hai portati in sezioni, club e ci hai speso soldi? Hanno tenuto conto dei desideri del bambino stesso o hanno soddisfatto i propri desideri insoddisfatti?

Ci hai insegnato a vivere e condividere la tua esperienza? Questa esperienza ha reso felice il bambino? Il bambino ha ottenuto qualcosa utilizzando il modello del genitore?

Gli atteggiamenti instillati nel bambino lo hanno aiutato a occupare con successo la sua nicchia nella società e ad avere successo, o almeno a intraprendere questa strada? Il modello familiare dei genitori ha avuto un impatto positivo sulla vita personale del bambino?

In effetti, molti anni di pratica dimostrano che ci sono molte persone insicure in giro che sono state costantemente criticate, rimproverate, confrontate a favore di qualcun altro, ma non gli è mai stato mostrato come farlo, come farlo nel modo giusto. O cercando di insegnare, vengono costantemente umiliati.

E una persona spesso lascia la famiglia dei suoi genitori per incontrare il grande mondo con un sentimento di paura interiore, inferiorità e la sensazione che tutti intorno a lui siano migliori, più degni e più talentuosi di lui.

Ma la pratica dimostra anche qualcos'altro: quando a un bambino viene data la possibilità di imparare, sostenuto nei suoi errori, aiutato a correggerli e a ripensarli, aiutato a fare alcuni passi verso grande mondo, tenendo conto dei desideri e delle scelte del bambino stesso (anche se ai genitori sembra sbagliato), tali bambini crescono con un naturale senso di gratitudine e responsabilità.

E se i genitori non si sono dimenticati di se stessi, allora non hanno la sensazione di "una vita sprecata per il bambino" e, di conseguenza, non c'è nulla di cui lamentarsi.

Un risentimento latente nei confronti del bambino per non aver “ripagato le spese” si manifesta solo laddove l'investimento di tempo e fatica a favore del bambino non è stato del tutto volontario.

Ma i genitori stessi dovrebbero pensare: forse avrebbero dovuto pensare a se stessi in qualche modo? Oppure non è troppo tardi per pensarci adesso? Per non rendere la propria prole debitrice eterna. Inoltre, non può sempre restituire al genitore il tempo che il genitore stesso non ha osato dedicare a se stesso.

Naturalmente, in altri periodi, tutto il tempo viene dedicato ai figli, non lasciando ai coniugi molto tempo l'uno per l'altro. Ma l'esito di questa azione dipende dall'umore degli sposi stessi. Se il tempo è stato speso volontariamente, il "dividendo" è già stato ricevuto sotto forma di impulsi creativi, interesse, gioia, gioia, eccitazione associati ai risultati e allo sviluppo dei bambini.

Forse questi stessi genitori si sviluppano insieme ai loro figli. E alla fine, non provano il risentimento “Ho passato così tanto tempo con te, e tu...!”

Se, durante il processo di crescita del bambino, il genitore non ha provato molta gioia e piacere dal tempo trascorso con lui, allora è inconsciamente offeso dal tempo che il bambino gli ha “portato via”.

Ma il genitore non ammette a se stesso che in realtà vorrebbe spenderlo per qualcos'altro. E come risarcimento per l'offesa, vuole che il bambino lo ripaghi con qualcosa. Ecco come nasce questa figura retorica.

Ma, sfortunatamente, anche qui ci sono posizioni disuguali: il genitore stesso ha fatto questo passo, dando alla luce figli, ma il bambino si trova di fronte al fatto che ora deve dedicare al genitore tutto il tempo che quest'ultimo desidera. Se il genitore avesse una scelta, il bambino no. Almeno finché il bambino è sotto pressione da parte dell’autorità e si sente obbligato a soddisfare tutti i capricci dei suoi genitori.

Spesso si dedica tutto il tempo ai bambini perché i genitori non hanno più alcun significato nella vita. Non importa se ci sono due genitori o uno solo. Se ce n'è uno, allora il bambino è spesso l'unico significato della vita, e talvolta arriva al punto che la madre vuole vedere suo figlio concentrato su di lei come lei era concentrata su di lui.

E se i genitori sono due, allora forse hanno perso i sentimenti reciproci, forse non vogliono impegnarsi seriamente nella loro relazione, credendo di stare già “svolgendo una missione importante”.

Ma i bambini crescono e se ne vanno per la propria vita (se parliamo della norma), ei genitori rimangono insieme. E il problema dei genitori che non hanno voluto occuparsi delle loro relazioni e della loro vita personale è che i figli, anche essendo maturati e avendo la necessità di costruire qualcosa di proprio, continuano a rimanere per i genitori o il “collante” del loro disfacimento matrimonio, o il significato per un genitore single.

Ma un bambino non è un attributo, né una funzione. Non ha scelto i suoi genitori come figli e non dovrebbe allo stesso modo recuperare il tempo perduto. E non può essere né “collante” né significato. Esiste per conto proprio, nella propria vita e con la propria libera scelta.

Mito n. 3 "So cosa è meglio, ti auguro ogni bene: sii all'altezza delle mie aspettative!"

È strano non avere alcuna aspettativa. Naturalmente ci aspettiamo qualcosa dal nostro partner, dagli amici, dai figli. Ma ci sono momenti in una relazione in cui queste aspettative devono essere adeguate.

E per qualche motivo, è spesso nei rapporti con i figli che è meno probabile vedere aggiustamenti delle aspettative e ricerca di compromessi, anche se nei rapporti con i coniugi le persone sono almeno costrette, se non a cercare di capire, almeno a tenere conto degli interessi del coniuge.

Ma l'atteggiamento nei confronti dei bambini è spesso diverso: "devi": vivere secondo questi e quei principi, scegliere questa o quella professione, sposarsi, accontentarci con i nipoti, raggiungere il benessere finanziario, ecc. ecc.

Non sto parlando ora di quei momenti che i genitori sono costretti a chiedere al proprio figlio per tenerlo al sicuro: mettersi un cappello al freddo o non correre sulla carreggiata.

Sto parlando di ciò che non minaccia la sicurezza del bambino e può essere una sua libera scelta: cosa fare, come trascorrere il tempo libero, quali hobby avere, con chi uscire, quando sposarsi, ecc.

Ma l'abitudine di pretendere di indossare un cappello al freddo si trasforma senza problemi nell'obbligo di scegliere la professione di avvocato, "perché non ti guadagnerai mai il pane cantando". Questo non è più un requisito di sicurezza. E spesso è nominato a un ragazzo che è alla soglia del suo 18esimo compleanno, o addirittura l'ha superato. E il requisito viene avanzato come se il bambino avesse 5 anni.

Se ci pensi, anche a 5 anni un bambino ha e dovrebbe avere una scelta: mangiare porridge o ricotta, indossare un maglione verde o bianco, fare una passeggiata nel parco o nel parco giochi, cavalcare su un'altalena o una giostra . Ma i genitori spesso trascurano questa opportunità.

Spesso è più facile e veloce per loro mettere il primo maglione che incontrano a un bambino piuttosto che chiedergli cosa vuole (ci vogliono solo pochi secondi!) E di conseguenza, otteniamo un numero enorme di persone che non lo fanno sanno fare delle scelte, che hanno il terrore di sbagliare, che per tutta la vita dipendono da “circostanze” di vario genere, scaricano su chiunque la responsabilità della propria vita…

Perché c'era sempre qualcuno sopra di loro che diceva "fai questo" o "devi" o "tu ancora non puoi sapere niente della vita, ma io"...

Questo non è vero. Un bambino può conoscere la cosa principale di se stesso: cosa vuole. Sì, i genitori a volte sono costretti (e dovrebbero) limitare i suoi desideri laddove questi si intersecano con i requisiti di sicurezza.

Ma ora parliamo soprattutto di bambini praticamente adulti che sanno che fumare fa male e non bisogna andare in giro al freddo senza cappello. Sanno già molte cose e possono maturare la propria esperienza, confidando nel loro “voglio” ancora presente.

Tuttavia, è nel momento della crescita che i bambini ricevono maggiori critiche e disapprovazioni. Perché? Sì, perché diventa finalmente chiaro che non sono cresciuti come avrebbero voluto i loro genitori.

Se ci pensi, le richieste dei genitori sono spesso infondate. Un padre che pretende da suo figlio risultati brillanti nello sport o nella carriera e critica ogni fallimento, si è riposato da tempo con una lattina di birra sul divano e non ha ottenuto nulla di speciale nei suoi affari.

La madre, che critica l'aspetto della figlia e i suoi gusti in fatto di uomini, ha smesso da tempo di prendersi cura di se stessa e di prestare attenzione a se stessa, e inoltre la sua vita personale è stata noiosa fin dalla sua giovinezza. Ci sono molti esempi di questo tipo.

L'argomentazione dei genitori è spesso questa: "non potremmo, quindi lasciamo che i nostri figli..." - e questo si chiama un sincero augurio di felicità. Anche se questo non ha nulla a che fare con la scelta dei bambini. Inoltre, se i genitori non hanno realizzato i loro sogni e non sono riusciti a ottenere qualcosa, non hanno il diritto morale di criticare il bambino.

Molto spesso, questi genitori hanno ancora tempo davanti per realizzarsi, ottenere qualcosa e diventare semplicemente felici. Ma non si pongono il compito di ottenere nulla. Lo chiedono ai bambini. Poiché loro stessi avevano paura di vivere al massimo, avevano paura dei loro desideri, dei loro errori, che io sembrassi stupido e diventassi oggetto di scherno.

Il risultato è la fuga dalla vita e il trasferimento dei propri desideri sui figli. Dopotutto, i bambini possono essere criticati per il fallimento, ma loro stessi rimangono “ideali” e continuano a “sapere cosa è meglio”.

Ci sono ancora un certo numero di genitori che hanno effettivamente ottenuto qualcosa, hanno avuto successo, ma non meno duramente richiedono e criticano i propri figli. La loro argomentazione più spesso è: "Io posso e tu dovresti: hai qualcuno da cui puoi imparare".

Ma ecco cosa ho notato osservando questi "genitori perfetti": molto spesso sono internamente molto infelici. Sebbene “abbiano tutto”, a volte nemmeno loro stessi capiscono da dove provenga questo vuoto emotivo. Spesso deriva dall'incapacità di vivere consapevolmente i sentimenti e di esprimerli, spesso dalla mancanza di calore, dalla paura interna e dalla costante sfiducia nel mondo, da un sentimento di lotta e mancanza di vero sostegno.

E le conquiste sociali possono essere presenti, ovviamente. Ma pensaci: una persona felice criticherà duramente qualcuno e richiederà qualcosa? Una persona imporrà una strategia di vita se lui stesso si sentirà a suo agio nella sua scelta e questa scelta sarà fatta consapevolmente? E se lo avesse fatto lui stesso?

Una semplice conclusione suggerisce qui:

Se il genitore ha fatto la sua scelta da solo, comprenderà perfettamente il costo dei suoi errori e la loro necessità. E si comprenderà anche chiaramente che l'esperienza di una persona non può essere completamente proiettata su un'altra. Perché lo è persone diverse. E non esiste una strategia di vita universale. Ciò significa che darà facilmente al bambino il diritto alla scelta, all'errore e alla propria esperienza.

Ma se una persona non ha scelto se stessa, ma ha vissuto secondo il principio "dovrebbe", "dovrebbe", "accettato", allora trasmetterà la stessa cosa al bambino. C'è un motivo di fondo in questo. Se il genitore stesso aveva paura della condanna da parte della società, dei parenti e dell'ambiente, tutta la sua enfasi sarà spostata su come lo stesso contingente di persone percepirà i suoi figli.

E i bisogni del bambino stesso letteralmente si dissolvono davanti a questo assalto di paura: “Io, il genitore, sarò giudicato per il comportamento del bambino!” E sarà “contaminato”, ad esempio, dal fatto che suo figlio è gay, e sua figlia a 30 anni non è ancora sposata, o uno dei bambini a 9 anni non va a lavorare, ma vive una vita creativa e libera, e non muore di fame (stranamente).

Ci sono motivazioni ancora più sottili qui. Se una strategia di vita viene scelta non per amore e vero desiderio, ma per paura, e qualcosa dentro una persona viene soppresso e non realizzato, allora può entrare in gioco il fattore invidia. Inconscio il più delle volte. Ma questo non cambia l'essenza.

Se da giovane il padre voleva fare l'autostop per il paese, ma essendo diventato vittima della manipolazione dei suoi genitori, non osava fare quello che voleva, ma andava a lavorare in una fabbrica. Dal punto di vista opinione pubblica- la scelta giusta. Ma resta il problema di ciò che non è stato fatto. Perché poi la famiglia, i figli, lo status - ed è troppo tardi per fare l'autostop. Ma il desiderio è rimasto un sogno giovanile.

E quando suo figlio prepara lo zaino e parla del suo desiderio di partire, l'invidia inconscia spinge suo padre a frapporgli ostacoli difficili. La storia o si ripete fin nei minimi dettagli, oppure il figlio trova la forza di partire. E poi la relazione viene interrotta per molto tempo, cosa di cui non tutti i bambini sono capaci.

I genitori, indignati dal comportamento dei loro figli, sono sorpresi che i loro figli siano “così diversi da loro”. Ma in realtà qui sono disonesti. Raramente un bambino cresce in una famiglia con linee guida completamente diverse. Succede anche questo, ma molto meno spesso.

Gli stessi problemi, carenze, complessi, difficoltà continuano di generazione in generazione. È solo che i genitori spesso non vogliono ammettere di vedere i propri difetti e mancanze nei loro figli. Voglio essere migliore me stesso e sapere come essere migliore. Anche se si afferma il contrario: “affinché i figli superino i genitori”.

Mito n. 4 “Un genitore è una persona speciale, non ti lascerà mai né ti tradirà”.

Certamente speciale. Ma non perché sia ​​incapace di tradire. E il fatto che sono proprio i suoi programmi, i suoi difetti e i suoi complessi che portiamo dentro di noi. Ed è stato lui a depositare in noi in larga misura le nostre debolezze e le nostre forze, a sopprimere o sviluppare i nostri talenti, ad aggiornare il nostro carattere, a formare credenze e scenari di vita.

I genitori sono innanzitutto coloro di cui noi siamo il riflesso, il bagaglio e la materia da cui ritagliamo la nostra vita. E questo è davvero tutto. Ma la capacità di “non abbandonare né tradire” è molto spesso una scelta del genitore stesso. Il che non è sempre chiaro.

Ho spesso sentito le seguenti storie dai miei clienti: "Sono stato vittima di bullismo a scuola, ma nessuno mi ha sostenuto", "Mi sono innamorato non corrisposto per la prima volta, ma i miei genitori hanno riso di me", "Sono stato licenziato dal mio lavoro". primo lavoro, ma mio padre disse che era colpa mia", "Mi sentivo una brutta ragazza e aspettavo aiuto, ma mia madre disse che con un aspetto simile non mi sarei mai sposata normalmente."

Puoi continuare all'infinito. Non è di competenza di uno psicologo giudicare se questo possa essere considerato un tradimento. Ma possiamo dire che i genitori non hanno fornito ai bambini il sostegno sperato. E con le loro critiche e la loro negligenza non hanno fatto altro che intensificare i sentimenti negativi dei bambini.

Nel frattempo, a volte altre persone – insegnanti, amici, alcuni semplicemente sconosciuti – hanno fornito questo supporto. Non voglio affatto dire che la famiglia di una persona sia, prima di tutto, nemica, anche se Cristo nel Vangelo non aveva paura di esprimersi in questo modo, ma non sono un teologo e non speculerò su cosa intendesse Cristo in queste parole.

Voglio solo dire che questo sostegno ci si aspetta soprattutto dai genitori. E solo allora da tutti gli altri. E spesso non lo ottengono dai loro genitori. Questo è un fatto che vale la pena riconoscere se questo è successo nella tua famiglia.

E guarda le cose con sobrietà, se ti trovi di fronte a abbandono, umiliazione e riluttanza a dirlo di nuovo parola gentile- questo non è chiamato “trattamento speciale”. Questo infatti non è diverso dal rapporto di qualsiasi altra persona che può ridere di noi, umiliarci o rifiutarci.

E non dovresti vivere prigioniero di una simile illusione: se non sei stato supportato fin dall'infanzia, molto probabilmente, l'atteggiamento nei tuoi confronti continuerà ad essere lo stesso. A meno che tu non faccia uno sforzo cosciente per costruire altre forme di comunicazione con i tuoi genitori. Ma qui c'è una sfumatura.

Se i genitori hanno insegnato al bambino che lo sostengono davvero, molto probabilmente farà lo stesso in modo naturale. E se non l'hai insegnato, non è molto logico chiedere supporto per te stesso.

E il bambino può solo lui stesso, di sua spontanea volontà, investire energia nel trasmettere ai suoi genitori la possibilità di qualche altro atteggiamento reciproco. Ma un bambino, se non è stato sostenuto, ha tutto il diritto di non farlo in cambio. E questa è ancora una volta la dura verità.

Ricordo la storia del cliente, che si è sposata, come ha ammesso, sperava di “sfuggire” rapidamente ai suoi genitori, ma il matrimonio, come spesso accade in questi casi, non ha funzionato; Una ragazza con un bambino ha chiesto ai suoi genitori se poteva vivere con loro mentre lei scontava il resto del suo congedo di maternità e trovava un lavoro. I suoi genitori le hanno detto "certo, tu sei nostra figlia, il nostro sangue". E poi la vita della ragazza si è trasformata in un inferno.

Perché ogni giorno le ricordavano quanto fosse un fallimento, la rimproveravano di aver contribuito a prendersi cura del bambino, anche se lei non lo aveva chiesto e ci riusciva da sola, facevano capire che erano stanchi dei pianti del bambino , che ogni giorno diventava sempre più inquieto .

Non appena si è presentata l'opportunità di andare a lavorare, la ragazza ha immediatamente lasciato i suoi genitori per un alloggio in affitto, ha assunto una tata e per un anno e mezzo è stata in terapia con me. Per i primi sei mesi, quasi ad ogni seduta, piangeva, ripetendo che non provava amore per i suoi genitori, e allo stesso tempo provava un enorme senso di colpa...

E ci sono voluti sei mesi per lavorare solo con questo senso di colpa. E un altro anno - per smettere di dipendere dalle opinioni dei tuoi genitori, per dimostrare loro qualcosa, per cercare di essere all'altezza delle loro aspettative e smettere di sforzarti di amarli, e anche per aiutare la ragazza a smettere di sentirsi l'ultima perdente e a almeno in qualche modo vedere ha le sue virtù e i suoi punti di forza. Tutto questo può essere chiamato amore dei genitori e atti di buone intenzioni? I lettori decidono il percorso.

I genitori spesso usano il seguente argomento: “se non glielo dico, sarà peggio se glielo diranno gli estranei”. Cosa sarà terribile se lo dicono gli estranei? Forse lo faranno in modo più corretto, se non altro perché sono vincolati dalle convenzioni sociali? Oppure non vedranno affatto quello che vedono i loro genitori?

Dopotutto, i genitori stessi dimenticano: la loro opinione sul bambino è la loro opinione privata, e non la verità oggettiva, come spesso cercano di far passare questa opinione. E il bambino, a causa di dipendenza emotiva da un genitore, questa “verità” sembra enorme, emotivamente significativa.

E a volte pensi: sarebbe meglio se lo dicessero gli estranei, perché la loro opinione non farebbe così male e non sarebbe accettata così incondizionatamente.

Mito n. 5 “Essere offeso dai tuoi genitori è un peccato!”

Voglio sempre chiedermi "cosa succederà"? Anche se, tuttavia, non parleremo della punizione celeste, ma in generale del fatto stesso della divinizzazione dei genitori. Oggettivamente, i genitori sono veramente i nostri “dei primari”; hanno il potere di punire e avere misericordia, di dare calore e sostegno oppure no, di aiutare, prendersi cura o essere arrabbiati e limitare in tutto.

La divinità dei genitori non è chiaramente buona o cattiva. Per un bambino, contiene sempre elementi di bontà, perché il bambino ha riparo, cibo, vestiti e almeno opportunità minime di sviluppo solo perché ha genitori, o persone che li sostituiscono - il bambino ha ancora bisogno di una divinità genitoriale.

Ma c'è un paradosso sorprendente: i bambini crescono, ma per molti i genitori continuano a rimanere dei. E a volte questo non viene nemmeno realizzato. Sebbene, in teoria, un adulto possa e debba scegliere i propri dei o farne a meno del tutto. E, a quanto pare, scelgono: Cristo o Allah, Buddha o il Principio del Tao, la scienza o qualche altro sistema di visione del mondo. Ma per molti i genitori rimangono dei molto più potenti.

Cosa c'è dietro questo? Paura. Paura primordiale non conscia, non significativa. E non il bambino stesso, ma prima di tutto il genitore.

Ricorda la storia di Saturno e Giove. Saturno divorò i suoi figli appena nati perché aveva paura che uno di loro prendesse il suo trono e lo privasse del potere sul mondo. E alla fine uno di loro, Giove particolarmente agile e fortunato, riuscì a sopravvivere, e cosa fece? Naturalmente rovesciò suo padre e salì al trono.

È questo tipo di paura che costringe i genitori a crescere i propri figli nella paura - per timore di rovesciarli, privarli di potere, significato, attrattiva, svalutare i loro risultati con risultati ancora maggiori, non potersi permettere ciò che i genitori volevano esperienza, ma avevano paura.

L'essenza è più o meno la stessa. “Diventerai più grande e migliore di me, e questo mi distruggerà, e la mia vita non avrà più senso”. Questo motivo molto profondo guida spesso gli impulsi inconsci dei genitori a continuare a rimanere dei per i propri figli.

Quali sono le conseguenze del rovesciamento dei tuoi genitori? Niente. Non esiste una punizione terribile per questo. Inoltre, se metti i piedi dei tuoi genitori su un terreno peccaminoso, farai loro una buona azione. Come?

Una digressione lirica. A molti può sembrare che in questo articolo io agisca come un “avvocato” per i bambini in crescita e maturi e come un “pubblico ministero” per i genitori. Quindi, con la risposta alla domanda “come” voglio bilanciare la situazione, perché in realtà capisco bene le motivazioni di entrambi.

Se togli i tuoi genitori dal loro piedistallo, vedrai che sono solo persone comuni. Con le loro stupidità, debolezze, mancanze, errori, che sono imperfetti e non possono diventarli. E poi smetterai di pretendere da loro che siano come dei: indulgenti, amorevoli, sempre fedeli, gentili e tolleranti. I tuoi genitori non sono dei.

E se sei pronto a prendere il tuo diritto di non essere in debito, di non essere all'altezza delle aspettative, di non soddisfare le richieste, di non soccombere alla manipolazione, allora dai ai tuoi genitori il diritto di essere quello che sono e quello che erano.

Sì, sarebbe bello se ti dessero sempre supporto. E non sono stati criticati in ogni occasione. E non si confronterebbero con gli altri. Sarebbe carino. Ma non avrebbero dovuto. Ti dovevano solo in termini di sicurezza e supporto vitale, e lo hanno fatto come meglio potevano e li amavano come meglio potevano. Non chiedere loro in cambio perdono e comprensione.

Non pretendere che si sbarazzino dei riflessi biosociali da un giorno all'altro. Non pretendere che diventino di mentalità aperta nel giro di pochi giorni. Se prendi la tua libertà, dai loro la libertà di essere così: sbagliati, esigenti, dispotici...

La formula per la libertà è semplice. Hanno il diritto di desiderare. Hai il diritto di rifiutare. Hanno il diritto di offendersi e di reagire come vogliono. E hai il diritto di rispondere alla loro reazione come ritieni opportuno o di non rispondere affatto. E questo non significa guerra totale. I conflitti sono inevitabili sulla questione della separazione.

Ma se togli i tuoi genitori dal piedistallo e inizi a comprendere le loro motivazioni umane, allora sarà più facile per te affrontare te stesso e le tue lamentele, piuttosto che cercare di dimostrare ai tuoi genitori che avevano torto. Sì, hai il diritto di essere offeso dai tuoi genitori. Ma questa è la tua storia e sta a te affrontarla personalmente.

Epilogo

La situazione nella società sovietica e post-sovietica era chiara. Lo definirei come “l’eredità del sistema comunale”. La conclusione è che una persona che non ha continuato la linea familiare è una persona inferiore, una persona fallita.

Pertanto, molte persone percepivano i bambini come una certa necessità, ma a volte c'era pochissima consapevolezza in questi atti di parto. E un genitore che non pensa al motivo per cui ha bisogno di un figlio finisce per ripetere senza pensare il modello dei genitori: “prima i nostri genitori ci usano e ci chiedono qualcosa, e poi noi chiediamo ai nostri figli e li usiamo - è così che vivono tutti e così dovrebbe essere”.

Pertanto, i genitori raramente si sono posti la domanda su cosa vogliono veramente. Ed è per questo che ci siamo persi molto nella vita. E poi provano paura, invidia e gelosia nei confronti dei propri figli. Accettatelo per quello che è.

Se stai leggendo questo articolo, hai già sicuramente la possibilità di scegliere in quale modello vivere. E forse, se sei un figlio adulto, allora sei tu che, dopo aver affrontato le tue lamentele contro i tuoi genitori, riconoscendo onestamente questi traumi, elaborandoli, puoi successivamente insegnare ai tuoi genitori l'accettazione incondizionata e amore sincero. E in caso contrario, puoi lasciarli andare e non chiedere altro.

Se sei un genitore stanco dei conflitti con i bambini e si sente mancato di rispetto da parte loro, cerca di capire che il comportamento di questo bambino ti parla dei tuoi difetti. Cosa che puoi ancora compensare: inizia a soddisfare i tuoi desideri, vivi per te stesso e impara a consultarti con i bambini da adulti, rispetta la loro scelta, e poi ti risponderanno con sincero calore e comprensione.

Tutti, genitori o figli, possono riconoscere una cosa semplice: un'altra persona è un'altra persona. E indipendentemente dall'età, ognuno ha la propria strada, la propria scelta e il proprio diritto di commettere errori. E da adulti possiamo donarci qualcosa solo volontariamente. Ma ciò che viene dato in modo falso e sotto pressione è un vero dono d'amore?

Fritz Perls ha inventato questa formula, spesso chiamata “preghiera della Gestalt”:

“Io sono io e tu sei te.
Io sono impegnato con i miei affari e tu sei impegnato con i tuoi.
Non sono a questo mondo per quello
per soddisfare le tue aspettative,
e tu non sei lì per eguagliare il mio.
Se ci incontrassimo e andassimo d'accordo, sarebbe fantastico.
Altrimenti non c’è niente che possa aiutare”.

Questo vale sia per i genitori che per i figli.

Tags: Relazioni figli-genitori, Separazione dai genitori,

Per segnalare un errore, seleziona il testo e premi Ctrl+Invio

Viviamo tutti sullo stesso pianeta e, come spesso amiamo dire, formiamo un'unica grande famiglia felice. Siamo tutti bambini epoche diverse. Ogni persona ha la sua visione delle cose. Tra le persone dello stesso tempo, loro (le opinioni) sono in qualche modo simili, il che di solito non si può dire delle opinioni dei rappresentanti di generazioni diverse. Pertanto, lo scontro tra punti di vista diversi è inevitabile.
Il più importante, secondo me, è il problema dei “padri e figli”, cioè il problema dei rapporti tra la generazione più anziana e la generazione dei “bambini”. La comunicazione tra loro è necessaria e inevitabile. È tra “padri” e “figli” che sorgono molti problemi. La questione dei “padri e figli” preoccupava i rappresentanti di epoche diverse è stata sollevata più di una volta nella letteratura russa; Ivan Sergeevich Turgenev ha riflettuto su questa domanda nel romanzo "Fathers and Sons". Nel suo lavoro, il problema di "padri e figli" è in sintonia con l'epoca della scrittura, ma ha molto in comune con la sua versione moderna del suono. L'autore presenta al lettore i giudizi dei suoi eroi: "...il figlio non è il giudice di suo padre...", "La pillola è amara, ma bisogna ingoiarla".
Il problema dei “padri e figli” è ancora attuale. Tuttavia, oggi ha acquisito un colore leggermente diverso. Nel mondo moderno, mi sembra, questa domanda nasce da un malinteso, dal desiderio di esaltarsi di fronte alla generazione più anziana o più giovane.
L'incomprensione è un difetto della società moderna e l'incomprensione tra "padri" e "figli" è una tragedia di due generazioni. È motivo principale, presupposto perché il problema possa sorgere. A mio avviso, al minimo scontro tra opinioni diverse sullo stesso argomento sorgono malintesi. Per completare la presentazione di questo problema, farò un esempio abbastanza semplice...
Molto spesso il problema che sto considerando sorge a scuola, il più delle volte tra uno studente e un insegnante. Di norma, ai nostri giorni, il ruolo di insegnante è svolto da una persona della cosiddetta vecchia scuola, in altre parole, cresciuta in dure condizioni di guerra e del dopoguerra. Alcune regole di comportamento sono state stabilite nella sua percezione della vita. Per questa persona sono innegabili. Molto spesso, un tale insegnante non percepisce un atteggiamento liberale nei confronti della vita. Lui, naturalmente, mostra allo studente il percorso di comportamento corretto, come gli sembra. È qui che entrano in gioco il rifiuto o l’incomprensione. scelta individuale studente, le sue opinioni. Ma non ci sono ancora problemi con questo. La reazione dello studente è importante qui. Ci sono due opzioni. Uno di questi prevede, se non la sottomissione completa, almeno alcune concessioni da parte del giovane. Questa opzione è l'ideale in questo caso. Tuttavia è possibile anche un'altra opzione, in cui lo studente mette la sua individualità al di sopra dell'opinione del suo anziano. Questo è, credo, il problema. Qui entrambe le parti mostrano non tanto egoismo quanto rifiuto delle opinioni degli altri.
La seconda ragione del problema è il desiderio di esaltarsi. Questo potrebbe non essere il motivo più importante, ma è di grande importanza. Questo fenomeno non è così egoistico come sembra a prima vista; è piuttosto di natura naturale, perché è insito nella mente della maggior parte delle persone per natura. E poiché questo tratto può manifestarsi esclusivamente nella comunicazione, soprattutto tra generazioni diverse, servirà innanzitutto a creare il problema che sto considerando. Tuttavia, questo non è l’unico inconveniente. Si può notare che un desiderio di questo tipo è anche la causa immediata del sorgere dell'incomprensione.
Ma per quanto riguarda il problema dei “padri e figli” in generale, l’analisi delle sue cause non può portare alla sua soluzione. Si verifica quasi istantaneamente ed è impossibile prevenirlo. Dopo l'emergere di un problema, avviene un processo di sviluppo della cosiddetta “situazione problematica”. Secondo me questo punto è il più interessante da considerare. Lo sviluppo è la fase più dolorosa. Si tratta di un cambiamento di tono emotivo tra due parti, o meglio di un aumento di tono. Naturalmente, l'evento avviene gradualmente. Durante questo periodo, il rappresentante di ciascuna parte sperimenta la massima tensione nervosa.
Nella famiglia, questo può essere espresso da continue controversie tra genitori e figli, a scuola - dall'insoddisfazione dello studente con l'insegnante o dell'insegnante con lo studente. Questa fase è forse la più lunga nell'intero sviluppo delle relazioni. E più si va avanti, più evidente è l’esito del conflitto.
La fase successiva può essere il conflitto stesso, sebbene non sia necessario. In una situazione del genere, sia i più giovani che i più anziani sono persone pazienti, sobrie e ben educate. Non possono permettersi di perdere la pazienza e mostrare così il loro lato negativo.
Il conflitto è una sorta di completamento di una situazione problematica. Tuttavia il problema resta ancora irrisolto.
Passando di generazione in generazione, esso (il problema) risulta essere eterno. A conferma di ciò, voglio dire che le parole di Turgenev suonano ancora vere per la vecchia generazione: “Ciò che ti è stato insegnato - si scopre - non ha senso... le persone rispettabili non si preoccupano più di queste sciocchezze... tu, dicono , sono un berretto arretrato... "Concludo che il problema di "padri e figli" non si troverà mai soluzione perfetta. Dalla situazione problematica che sto considerando, come da ogni altra, c'è una via d'uscita. Secondo me è possibile con concessioni parziali da entrambe le parti. Rapporto ideale“padri e figli” implica comprensione e attenzione sia da parte dei bambini che dei genitori. Ma mi sembra che questo non sia sempre possibile nella vita reale. La generazione più anziana, volendo aiutare quella più giovane, offre il proprio metodo per risolvere questo o quel problema. Molto spesso basato su esperienza personale e considerando ottimale il percorso proposto, non pensano all'individualità del destino umano e, di regola, iniziano gradualmente a imporre semplicemente il loro punto di vista. Il rapporto tra genitori e figli deve essere tale da soddisfare sia gli anziani che i più giovani. L'educazione dei bambini è di fondamentale importanza qui. In questo vedo l’unica soluzione possibile al problema “padri e figli”. Il destino del loro bambino dipende principalmente dai genitori in quella fase in cui i tratti migliori del suo carattere vengono depositati e sviluppati nella mente del bambino. Chiunque dovrebbe prima età sapere che lui, come tutte le persone, ha diritto alla propria opinione, che la pazienza, la comprensione e il rispetto per i genitori sono qualità che lo aiuteranno ad affrontare il suo lungo e difficile percorso di vita.