Katerina è il personaggio centrale dell'opera teatrale di Ostrovsky "Il temporale". Sin dalla sua stesura, l’opera ha goduto di un’enorme popolarità. Le rappresentazioni basate sull'opera non lasciano il palco dei grandi teatri. motivo principale tale popolarità risiede nella talentuosa rivelazione del personaggio di Katerina da parte dell'autore.
L'inevitabile conflitto con gli altri e il dramma emotivo della protagonista portano alla sua tragica morte.
Nel personaggio di Katerina, Ostrovsky ha ritratto una personalità forte e indipendente, trattenuta dalle catene della società tradizionale. Lo stile di vita patriarcale, a cui aderiscono tutti in città, soffoca le più piccole manifestazioni dell'anima vivente. Il suo principale sostenitore è la madre di Tikhon. Ha cresciuto suo figlio in condizioni di obbedienza incondizionata. Tikhon nella sua anima comprende la stupidità delle istruzioni di sua madre, ma non ha la volontà di resisterle.
Katerina ama sinceramente e ha pietà di suo marito. Non può guardare con indifferenza la sua umiliazione davanti a sua madre. Ma non è in grado di aggiustare nulla. L'atmosfera soffocante che regna in città prende gradualmente il sopravvento su di lei. Katerina vuole inconsciamente uscirne.
Il dramma emotivo di Katerina sta nel fatto che in altre condizioni non avrebbe mai tradito suo marito. Ma in questo "regno assonnato" è troppo angusta, soffoca da una vita simile. Nel famoso monologo del personaggio principale "Perché le persone non volano" questo desiderio spirituale è espresso più chiaramente. Il fantastico desiderio di diventare un uccello e volare “lontano, molto lontano” è un impulso appassionato di un'anima tormentata.
In realtà, la liberazione di Katerina è avvenuta a seguito del suo improvviso amore per Boris. La decenza della donna non le permetteva di parlarne apertamente. Il riavvicinamento è avvenuto con l'assistenza di Varvara. La relazione con Boris, da un lato, ha ispirato Katerina e le ha permesso di provare un vero piacere nella vita. D'altra parte, questo romanzo è diventato disastroso per il personaggio principale.
L'immagine di Katerina è estremamente tragica. Non può essere considerata una donna caduta che ha tradito il marito per amore di un hobby fugace. Il tradimento è avvenuto per colpa di una vecchia che aveva perso la testa e di suo figlio volitivo. Il tempo trascorso senza mio marito è passato in un attimo. Katerina anticipa l'inevitabile punizione per il suo terribile peccato. Potrebbe facilmente nascondere tutto questo, ma, essendo una persona profondamente religiosa, non permette nemmeno il pensiero dell'inganno.
Il tumulto mentale di Katerina peggiora con l'arrivo di Tikhon. Vive come in delirio, spaventando chi la circonda con il suo comportamento e le sue parole. Katerina attende la punizione divina per il suo comportamento peccaminoso. La sensazione di morte imminente la porta a fare una terribile confessione al marito e alla madre. Confessando il suo peccato, lei, per così dire, purifica la sua anima prima della morte. Il suicidio di Katerina è un risultato naturale del lavoro. Il suo dramma spirituale non poteva essere risolto in nessun altro modo.
Katerina è un eccellente esempio di forte personalità spirituale. Non è responsabile né del tradimento né della propria morte. Ostrovsky ha mostrato in modo convincente l'impatto distruttivo che concetti e pregiudizi obsoleti hanno sull'anima umana. Il dramma emotivo di Katerina è indicativo di qualsiasi epoca storica.
Diversi saggi interessanti
- Saggio su di me (storia su di me)
Il mio nome è il più comune tra i russi e si trova molto spesso nelle fiabe. Sono Ivan. La mamma lo chiama affettuosamente Vanyusha e i suoi compagni di classe lo chiamano Vanya. Proprio di recente ho compiuto 12 anni.
- Immagine e caratterizzazione di Tikhon Shcherbaty nel romanzo Guerra e pace di Tolstoj
I personaggi principali del romanzo sono rappresentanti della classe nobile. Tolstoj vuole dipingere un quadro completo nel suo romanzo Guerra e pace, descrivendo tutti gli aspetti della vita russa. Descrive questi aspetti, non sempre in modo positivo
- Saggio sul dipinto di Stepan Razin Surikova Saggio di 6a elementare sugli studi sociali
Il titolo del dipinto “Stepan Razin” chiarisce chi personaggio principale quest'opera, ma con essa l'autore raffigura anche i suoi fratelli d'armi. I cosacchi navigano lungo il fiume in una direzione sconosciuta su una barca
- Eroi dell'opera A Tale of a Real Man
Alexey Meresyev è un pilota di caccia, un vero esempio di coraggio e patriottismo. CON nei primi anni La vita di Alexei non è stata facile, suo padre è morto e sua madre ha dovuto crescere tre figli da sola.
Nell'opera "The Station Warden", Pushkin tocca l'eterno problema del rapporto tra padri e figli. Il personaggio principale di questa storia è Samson Vyrin, che ha servito per molti anni come capostazione.
Ognuno di noi pecca, probabilmente ogni giorno. Dopotutto, il concetto stesso di “peccato” non è affatto univoco. Avendo offeso una persona, commettendo così un peccato, una persona prova un senso di colpa e rimorso. L'espiazione della colpa è il pentimento, dopo di che l'anima diventa più calma e leggera. Ma quando si tratta di peccati più gravi, il pentimento non sempre porta la tranquillità desiderata.
Uno degli esempi eclatanti di peccato e pentimento nella letteratura russa è la tragedia spirituale del personaggio principale del dramma A.N. Ostrovsky "Il temporale".
C'è tradimento per Katerina grande peccato. Lei, prima di tutto, ha scavalcato se stessa, la sua moralità, è la creatura più pura e santa, nella cui vita la religione è di grande importanza. La ragazza si ricorda come un "uccello libero" durante l'infanzia e non vuole sopportare il fatto che ora, nel suo matrimonio, è come in una gabbia. Ma l'anima di Katerina è giovane. Varvara le dice: "Non dovevi fare una passeggiata con le ragazze, il tuo cuore non se n'è ancora andato!" Una ragazza di sedici anni cadde nella trappola della suocera, che non fece altro che umiliarla e considerarla una specie di cosa, proprietà di suo marito. È possibile condannare l'improvviso impulso dell'anima, il sentimento che ha visitato il cuore di Katerina? Voleva sentirsi una persona a tutti gli effetti in questo "regno oscuro" e cercava sostegno nel suo amore per Boris. La ragazza si rese conto che stava commettendo un peccato e che nemmeno lei stessa sarebbe riuscita a perdonarsi: "Non so ingannare, non posso nascondere nulla". Ma Katerina ha chiesto a Tikhon di portarla con sé quando se ne sarebbe andato, sentiva che sarebbe stato un peccato. Cercò di resistere, costrinse il suo cuore a non obbedire a quel sentimento ardente. Katerina le ha chiesto di prestare giuramento: "Morirò senza pentimento se io..." Non ha ascoltato la sua richiesta e così ha privato la ragazza della sua ultima possibilità di proteggersi dalla passione distruttiva.
“Questa paura mi prende, questa e quella paura mi prende! È come se fossi sopra un abisso e qualcuno mi spingesse lì, ma non ho nulla a cui aggrapparmi!” E, davvero, non c’è niente a cui aggrapparsi! L'abisso è l'amore per Boris, il peccato stesso, e il bordo su cui si trova Katerina è il confine tra “il regno oscuro e i suoi abitanti e quello luminoso e libero che porta dentro di sé un sentimento d'amore. Che senso ha una ragazza oppressa aggrappata a “Domostroy”, alla “gabbia” in cui si è ritrovata dopo essersi sposata? E se fosse un peccato, e se la gente giudicasse?! La sua anima richiede amore, armonia, libertà. È vero, ancora non capisce quest'ultimo. Avendo peccato, Katerina capisce che non può continuare a vivere con un tale peso nella sua anima e che ora ha solo un modo: pentirsi. I rimorsi di coscienza di Katerina la portano alla follia. Ha paura di presentarsi davanti a Dio “...così com'è, con tutti... i peccati...”, con un “temporale” nel cuore. Immagina la "Geenna infuocata"; la ragazza impazzisce letteralmente, rendendosi conto che un temporale - punizione celeste - la distruggerà. Al momento del pentimento piove, lavando via i peccati e purificando l'anima di Katerina. E pur essendosi formalmente “ripulita”, non può più ritornare alla sua vita di prima, nelle “zampe” della suocera e nel mondo che l’ha spinta in quell’abisso chiamato “peccato”. Quindi, Katerina, essendosi pentita del tradimento, un peccato senza dubbio grande, rifiutato dal marito, commette un peccato ancora più grande, dal punto di vista della moralità cristiana, che significa tanto per l'eroina: il suicidio.
Il finale del dramma è la morte non solo della protagonista, che ha osato lottare per la propria vita, anche se in modo peccaminoso, ma è anche la morte del mondo intero, i cui abitanti non sapevano che la lotta per la libertà e l'amore, sincero, disinteressato, non teme né il peccato né, forse, un pentimento distruttivo.
L'opera di A. Ostrovsky presenta la vita della città di Kalinov, una "città prefabbricata", che è intrappolata in regole e ordini che esistono per ogni caso. La maggior parte degli eroi di A. Ostrovsky seguono le idee del mondo chiuso di Kalinov, anche quando cercano di cambiarne le leggi. Nelle immagini di Boris, Varvara e Kudryash, l'autore riesce a mostrare linea sottile tra lealtà e tradimento: la vera fede nell'ordine Domostroevskij della città di Kalinov è andata perduta da tempo, e il mondo patriarcale si basa sulla lealtà ipocrita, sull'osservanza formale delle regole precedenti.
Lo scrittore descrive vividamente le relazioni umane formalizzate in cui a nessuno importa veramente dell'umanità, della moralità o della profondità della personalità. Ad esempio, quando ti separi da tuo marito, l'amore deve essere mostrato secondo regole rigide: non gettarti al collo, ma inchinarti e poi ululare sotto il portico, dimostrando il tuo dolore ai vicini. Di conseguenza, gli eroi che seguono l'ordine di Kalinov tradiscono sincerità e purezza interiore, pur mantenendo un'ipocrita lealtà alle leggi generalmente accettate.
Kabanikha agisce come una sorta di guardiano del mondo patriarcale nell'opera. L'autrice introduce nella narrazione diverse scene in cui Kabanikha accusa la sua famiglia di non rispettare l'antico stile di vita, che lei segue indiscutibilmente. Ti iscrivi nel 2019? Il nostro team ti aiuterà a risparmiare tempo e nervi: selezioneremo le direzioni e le università (secondo le tue preferenze e le raccomandazioni degli esperti compileremo le domande (tutto quello che devi fare è firmare, presenteremo le domande alle università russe); in linea, per e-mail, corriere); monitoriamo le liste dei concorsi (automatizziamo il tracciamento e l'analisi delle tue posizioni); ti diremo quando e dove inviare l'originale (valuteremo le possibilità e determineremo l'opzione migliore); più dettagli.
La fede dell'eroina è illimitata e molto severa, mette sinceramente tutte le sue forze nel mantenere e sostenere le regole della città di Kalinov; Allo stesso tempo, il contenuto interno e l'essenza delle leggi si perdono ovviamente nell'atteggiamento cerimoniale delle donne.
Nell'immagine del personaggio principale dell'opera viene rivelata la questione della lealtà verso se stessi e le proprie idee. A. Ostrovsky riesce a descrivere il tratto caratteriale principale della ragazza nella sua prima frase: "Sia davanti alle persone che senza persone, sono tutta sola, non dimostro nulla di me stessa" - si può immediatamente notare che l'eroina ha un carattere integrale, sincerità e lealtà verso le proprie impressioni e il modo di percepire il mondo. Katerina conserva anche una fede illimitata nelle regole cristiane, ma, a differenza di Kabanikha, la religione è un bisogno di un'anima vivente, è compresa e profondamente vissuta nell'anima della ragazza.
A. Ostrovsky descrive la vita di Katerina a Kalinov come un costante tentativo di adattarsi, di cambiare se stessa per adattarsi alle regole della famiglia in cui si trovava. Per un'eroina sinceramente credente, la preghiera diventa un dovere odioso. Katerina sta cercando di innamorarsi di Tikhon, di costruire una vita con lui, ma ciò è impedito da una vivente protesta interna contro il formalismo e la crudeltà quotidiana. Pertanto, l'eroina rimane fedele ai propri sentimenti e punti di vista anche nelle condizioni di una società che le impone di sottomettersi alla sua volontà.
In Katerina nasce un sentimento d'amore, ma non per suo marito, ma per un altro uomo, che viene percepito come qualcosa di peccaminoso: il desiderio interno di libertà dei sentimenti si scontra con la lealtà alle norme morali e alle alleanze cristiane. Katerina viola una delle principali regole morali: la lealtà verso il marito e la famiglia, tradendo la sua purezza interiore, assenza di peccato e sincerità.
Nella commedia, Katerina affronta il tradimento degli uomini che la circondano. L'atteggiamento tenero e compassionevole di Tikhon nei confronti della moglie è percepito agli occhi di Katerina come un difetto, un tradimento di ordini e regole antichi. Tikhon non soddisfa le idee di Katerina su cosa dovrebbe essere un vero marito: non può aiutare, non può punire, e nella scena della partenza lascia Katerina sola con la sua passione peccaminosa, distruggendo così tutte le speranze della ragazza disperata di trovare sostegno nel marito Amore. Anche un altro uomo, Boris, lascia Katerina nel regno delle persone insensibili e ipocrite. Ma la scrittrice descrive la reazione di Katerina al tradimento di Boris in modo diverso rispetto alla scena della partenza di Tikhon: non è arrabbiata, non rimprovera Boris, ma gli dice addio con calma e tenerezza, anticipando la sua fine imminente e accettando la punizione interna per il peccato che ha commesso. impegnato.
Secondo lo scrittore, il tradimento di suo marito è concepito come tradimento di se stessa, e la comprensione del peccato e del senso di colpa per ciò che ha fatto tormenta Katerina. A. Ostrovsky introduce una scena importante della confessione di Katerina a Tikhon e Kabanikha, causata dal profondo tormento mentale e dai sensi di colpa della ragazza. La consapevolezza del tradimento è spaventosa e dolorosa per Katerina: non vede altra possibilità di perdono e purificazione spirituale oltre alla morte. In futuro, l'eroina di A. Ostrovsky si assume un peccato ancora più grave dal punto di vista del cristianesimo: il suicidio. Pertanto, il tradimento del marito, che è considerato un tradimento delle proprie idee, valori morali e ideali spirituali, diventa la fonte della catastrofe spirituale di Katerina. Lo scrittore illustra vividamente come una persona che ha tradito se stessa e coloro che la circondano perde il suo equilibrio interiore e la sua calma e sperimenta una grave sofferenza interna sulla via del tradimento.
Materiale utile
Questo aspetto del problema provocherà ovviamente la risonanza più forte. L'amore come sentimento che rivela il vero carattere morale degli eroi è tradizionalmente l'argomento delle lezioni di letteratura al liceo. Ecco solo alcune citazioni per aiutarti a iniziare a pensare alla natura della fedeltà e del tradimento:
Il suo amore mi disgustava.
Mi annoio, il mio cuore chiede libertà...
(Zemfira. COME. Pushkin "Zingari").
Le eroine del poema di Pushkin Zemfira e Mariula non hanno obblighi morali nei confronti di uomini e bambini. Seguono ciecamente i loro desideri, obbediscono alle loro passioni. Pushkin ha creato deliberatamente l'immagine della madre di Zemfira, che ha lasciato sua figlia per amore Nuovo amore. In una società civile, questo atto causerebbe una condanna universale, ma Zemfira non condanna sua madre. Lei fa lo stesso. Gli zingari non considerano il tradimento un peccato, perché nessuno può trattenere l'amore. Per un vecchio, l’azione di sua figlia è comune. Ma per Aleko si tratta di un attacco ai suoi diritti, che non può rimanere impunito. "Vuoi la libertà solo per te stesso", accusa l'assassino il padre di Zemfira. Considerandosi libero, Aleko non vuole vedere gli altri liberi. Per la prima volta Pushkin ha rappresentato l'espulsione di un eroe romantico non solo dalla società civilizzata, ma anche dal mondo della libertà. Aleko non tradisce tradizioni, ma valori umani universali.
Romanzo COME. Pushkin "Eugenio Onegin" contiene molte questioni problematiche: fedeltà coniugale, responsabilità e paura di essere responsabili. I personaggi all'inizio del romanzo sono completamente persone diverse. Evgeny è un rubacuori cittadino che non sa come divertirsi per sfuggire alla noia. Tatyana è un'anima sincera, sognatrice e pura. E questo primo sentimento per lei non è affatto intrattenimento. Lo vive e lo respira, quindi non sorprende affatto come ragazza timida, improvvisamente fa un passo così coraggioso come scrivere una lettera alla sua amata. Anche Evgeny prova dei sentimenti per la ragazza, ma non vuole perdere la sua libertà, il che, però, non gli dà affatto gioia. Dopo tre anni, gli eroi si incontrano di nuovo. Sono cambiati molto. Invece di essere una ragazza chiusa e sognatrice, ora è una persona mondana sensibile che conosce il suo valore. Ed Evgeny, come si è scoperto, sa amare, scrivere lettere senza risposta e sognare un solo sguardo, il tocco di colui che una volta era pronto a consegnargli il suo cuore. Il tempo li ha cambiati. Ciò non uccise l'amore in Tatiana, ma le insegnò a tenere nascosti i suoi sentimenti. Quanto a Eugenio, forse per la prima volta capì cosa significava amare, cosa significava essere fedele. Tatyana Larina non ha scelto la strada del tradimento. Lei è onesta:
“Ti amo (perché mentire?)
Ma sono stato dato a un altro;
Gli sarò fedele per sempre”.
Chi non ricorda queste righe? Puoi discutere a lungo: l'eroina ha ragione? Ma in ogni caso, la sua fedeltà al dovere di moglie, la fedeltà agli obblighi accettati suscita sia ammirazione che rispetto.
"Ci separiamo per sempre, ma puoi star certo che non amerò mai un altro: la mia anima ha esaurito tutti i suoi tesori, le sue lacrime e le sue speranze su di te" (Vera. M.Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo") Bela e la principessa Mary, Vera e Undine sono così diverse, ma ugualmente dolorosamente ferite da Pechorin, sperimentando sia l'amore per lui che il suo tradimento. La principessa Marya, un'aristocratica orgogliosa e riservata, si interessò profondamente al "guardiamarina dell'esercito" e decise di non tenere conto dei pregiudizi dei suoi nobili parenti. È stata la prima ad ammettere i suoi sentimenti a Pechorin. Ma l'eroe rifiuta l'amore di Maria. Offesa nei suoi sentimenti, la sincera e nobile Maria si chiude in se stessa e soffre. Potrà fidarsi di qualcuno adesso? Bela è dotata di qualcosa di più della semplice bellezza. È ardente e una ragazza tenera, capace di sentimento profondo. L'orgogliosa e timida Bela non è priva di consapevolezza della sua dignità. Quando Pecorin perde interesse per lei, Bela, in un impeto di indignazione, dice a Maxim Maksimych: “Se non mi ama... lascerò me stessa: non sono una schiava, sono la figlia di un principe !” La relazione con l'ondina era semplicemente un'avventura esotica per Pecorin. È una sirena, una ragazza di una fiaba dimenticata. Questo è ciò che ha attratto Pecorin. Per lui, questa è una delle svolte del destino. Per lei è una vita in cui ognuno lotta per il proprio posto. L'amore per Vera era l'affetto più profondo e duraturo di Pechorin. Non più! Tra i suoi vagabondaggi e avventure, lasciò Vera, ma vi tornò di nuovo. Pecorin le ha causato molta sofferenza. Non le dava altro che angoscia mentale. Eppure lo amava, pronta a sacrificare la propria autostima, l’opinione del mondo e l’onore di suo marito per la persona amata. Vera divenne schiava dei suoi sentimenti, una martire dell'amore. Suo marito scopre il suo tradimento, lei perde la reputazione e le cose vanno male buoni rapporti con il mio coniuge. Pecorin vive la separazione definitiva da Vera come una catastrofe: cede alla disperazione e alle lacrime.
Da nessuna parte la solitudine senza speranza dell'eroe e la sofferenza che genera, che ha nascosto agli altri essendo costantemente infedele nei suoi rapporti con le donne, sono rivelate più chiaramente. "Non va bene, è un peccato, Varenka, perché amo qualcun altro?" ( UN. Ostrovsky "Temporale") La lealtà e il tradimento sono sempre una scelta del tuo comportamento in una relazione con la persona amata. E non uno, ma entrambi, Lui e Lei, sono responsabili di questa scelta. L'eroina della commedia di Ostrovsky "The Thunderstorm" ha tradito suo marito. Con tutto il cuore si innamorò di Boris, un uomo debole e volitivo. Gli incontri segreti di Katerina con lui sono un desiderio di amore e comprensione reciproca. Si rende conto della peccaminosità del suo comportamento e ne soffre. Il suicidio è un peccato mortale, Katerina lo sa. Ma ci prova ragioni varie, incluso non riuscire a perdonare se stessa per il tradimento. Può il lettore giustificare l'eroina? Può capire, può simpatizzare, ma difficilmente può giustificare. E non solo perché il comandamento è stato violato: il tradimento è difficile da perdonare.
“Sono tormentato solo dal male che gli ho fatto. Digli solo che gli chiedo di perdonarmi, perdonarmi, perdonarmi per tutto...” (Natasha Rostova su Andrey. L.N. Tolstoj "Guerra e pace").
La storia della lite tra Natasha e il principe Andrei, il crollo di una storia d'amore apparentemente ideale, oltraggia, precipita nello sconcerto, ti costringe a cercare ancora e ancora la risposta alla domanda: “Come ha fatto il vile e ottuso Anatol Kuragin eclisserà il brillante, sofisticato e intelligente Bolkonskij agli occhi della giovane Rostova?» Cosa ha spinto Natasha tra le braccia della "razza cattiva e senza cuore"? Il lettore vive la caduta di Natasha, le sue lacrime e il suo dolore con tutto il cuore e, senza accorgersene, fa la sua scelta a favore della fedeltà, simpatizzando e tuttavia condannando il tradimento dell'eroina.
“No, Nikolai Alekseevich, non ti ho perdonato. Dato che la nostra conversazione ha toccato i nostri sentimenti, dirò francamente: non potrei mai perdonarti. Proprio come a quel tempo non avevo niente di più prezioso di te al mondo, così non ho avuto niente in seguito. Ecco perché non posso perdonarti”. (Speranza. I.A. Bunin "Vicoli bui").
Le opere di Bunin sull'amore sono tragiche. Per uno scrittore l’amore è un lampo, un colpo di sole. Il suo amore non può essere prolungato. Se gli eroi sono fedeli a questo amore, è solo nelle loro anime, nei loro ricordi. L'eroina del racconto "Dark Alleys" è riuscita a conservare nella sua memoria la fedeltà al suo primo e unico amore nella sua vita per Nikolai, da qualche parte nel profondo della sua anima ne brilla la luce; sensazione meravigliosa, che ha vissuto così fortemente nella sua giovinezza per "Nikolenka", alla quale, come dice l'eroina, ha dato "la sua bellezza". E l'eroe? Per lui, la relazione con Nadezhda è una fugace infatuazione per la cameriera di un bel gentiluomo. Non si era nemmeno reso conto di aver tradito la sua amata, di aver tradito il loro amore quando semplicemente si era dimenticato di lei. Ma si è scoperto che era questo amore la cosa principale nella sua vita. Nikolai non è felice: sua moglie lo ha tradito e lo ha lasciato, e suo figlio è cresciuto “senza cuore, senza onore, senza coscienza”. Il tradimento dell'amore rende entrambi infelici e la lealtà verso la sua amata scalda il cuore dell'eroina, anche se dopo l'incontro lo accusa, non perdonandolo per il suo tradimento.
“Seguimi, lettore! Chi ti ha detto che non esiste al mondo l'amore vero, fedele, eterno? Tagliano la lingua vile del bugiardo!” ( MA Bulgakov “Il Maestro e Margherita”). Questo è un romanzo sull'amore di due persone che, prima di incontrarsi, erano ciascuna a modo suo sola e infelice. Margarita cercherà il suo Maestro e, quando lo troverà, non si separeranno mai più, perché l'amore è la forza attraverso la quale puoi sopravvivere a tutte le difficoltà e le difficoltà della vita senza perdere qualità come fedeltà, speranza, gentilezza e simpatia! La purezza del carattere morale di Margarita, la sua lealtà, devozione, altruismo, coraggio nell'adempimento del dovere sono le caratteristiche eterne delle donne russe, capaci di fermare un cavallo al galoppo e condividere con la loro amata tutte le difficoltà e le difficoltà che le colpiscono. È fedele al suo Maestro fino alla fine.
Ma non dimentichiamo che anche Margarita commette un tradimento. A causa della loro simpatia per l'eroina, gli scrittori non sottolineano mai il fatto che, essendosi innamorata del Maestro, Margarita ha tradito suo marito. Ma il suo amore era un tradimento nei suoi confronti. Per il bene del Maestro, l'eroina, in una certa misura, tradisce se stessa, perché accetta di vendere la sua anima al diavolo, di essere al ballo di Woland, sperando che lui aiuti a restituire la sua amata, cosa che probabilmente non avrebbe fatto. in altre condizioni. Questo è il carattere di Margarita: è pronta a tutto per amore. Le macchinazioni del diavolo sono allettanti: l'eroina di Bulgakov soffre inconsciamente a causa del tradimento del marito e si sente acutamente in colpa.
Ci sono altri tradimenti nel romanzo di M. Bulgakov. Giuda tradisce Yeshua. Pilato tradisce la giustizia. Il maestro tradisce il lavoro della sua vita. Ci sono dei traditori tra gli ospiti del ballo. E anche il barone Meigel, Berlioz. È spaventoso quando una persona si dedica consapevolmente al servizio di valori immaginari, realizzandone la falsità. Questo è tradimento! Lo scrittore è convinto che più terribile del male manifesto sia il conformismo di coloro che comprendono il male, sono pronti a condannarlo, ma non lo fanno per codardia, che chiunque sia mai stato guidato dalla codardia, in un modo o nell'altro arriva a tradimento.
La storia della letteratura straniera ci offre un altro esempio di una straordinaria proprietà dell'animo umano: la capacità di aspettare fedelmente proprio quel minuto, quello stesso incontro...
L'amore che non puoi dimenticare
A quelli di noi che hanno amato veramente.
(Dante Alighieri. "La Divina Commedia").
Dante e Beatrice. Era irraggiungibile per Dante durante la sua vita. Ma le rimase fedele e dopo la sua morte, apertamente, senza nascondersi, elargì alla sua amata le lodi più sublimi. La sua Beatrice risorge nel poema, perde i suoi lineamenti terreni, diventa sogno, ideale di vita, fiaccola sul doloroso cammino del poeta: “Se la mia vita dura ancora qualche anno, spero di dire di lei ciò che non è mai stato detto su qualsiasi donna. Dante ha mantenuto la sua promessa; ha scritto una grande poesia in cui ha glorificato la sua musa ispiratrice. Non è un caso che nel Paradiso Dante e il suo compagno Virgilio incontrino coloro che furono fedeli e virtuosi: Santa Lucia, i profeti biblici. Sono accanto a lei, la sua divina Beatrice. Non è questo un esempio della straordinaria fedeltà di una persona amata?
Tradimento alla Patria, amati, amici... Cosa potrebbe esserci di peggio? Pertanto, nel nono, il più terribile girone dell'Inferno, secondo Dante, c'erano i traditori della patria, traditori. C'è il primo assassino sulla terra: Caino, c'è Lucifero, che si ribellò a Dio, c'è Giuda, che tradì Cristo, c'è Bruto e Cassio, che tradirono Giulio Cesare. È qui che conduce il cammino del traditore: all’inferno!
Non si può fare a meno di ricordare il tragico esito di un'altra storia d'amore:
No, non giurare sulla luna ingannatrice
Innamorato della tomba di una giovane vergine!
Oppure sarai, come la luna, volubile...
(Giulietta. W. Shakespeare “Romeo e Giulietta”).
L'amore di Romeo e Giulietta, letteralmente amore fino alla tomba, è toccante e sconfinato. Ma i due giovani cuori non erano “traditori”? Dopotutto, hanno tradito le tradizioni della famiglia, violato la verità incrollabile (fino ad allora!): Montecchi e Capuleti sono nemici per sempre. Ma chi alzerebbe la mano per condannare gli amanti? La loro lealtà reciproca li fa tremare e la morte mette fine all’eterna inimicizia di “due famiglie ugualmente rispettate”.
Puoi parlare di fedeltà e tradimento analizzando episodi tratti dalle opere di autori come:
M. Gorky “La madre del traditore”, fiabe “No IX, No. XI” da “Racconti d'Italia”;
L. N. Tolstoj “Anna Karenina”;
A.I. Kuprin “Olesya”, “Braccialetto di melograno”, “Shulamith”;
V. Bykov “Sotnikov”;
MA Sholokhov "Tranquillo Don".
