Clarissa Pinkola Estes - Correndo coi lupi. Archetipo femminile nei miti e nei racconti

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Tutti desideriamo il primordiale. La cultura non offre molto ampia selezione un antidoto a questa malinconia. Ci è stato insegnato a vergognarci di tali attrazioni. Ci siamo fatti crescere i capelli lunghi e ci siamo abituati a nascondere i nostri sentimenti sotto di essi. Ma giorno e notte l'ombra della Donna Selvaggia Primordiale si nasconde dietro le nostre spalle. Ovunque passiamo, quest'ombra si insinua dietro di noi e, sicuramente, riposa a quattro zampe.

Dott.ssa Clarissa Pinkola Estes, Ph.D.

Cheyenne, Wyoming

Introduzione

CANZONE SULLE OSSA

Per molto tempo la natura istintiva della donna è stata perseguitata, saccheggiata e abusata. Come ogni natura selvaggia, ha sempre sofferto di trattamenti imprudenti. Guardando indietro al passato, si vede che per diverse migliaia di anni è stato assegnato al livello più basso dell'anima. Nel corso della storia, le terre spirituali della Donna Primordiale sono state devastate e bruciate, i suoi rifugi sono stati demoliti con i bulldozer e i cicli naturali sono stati trasformati in ritmi artificiali per compiacere gli altri.

Non è un caso che la perdita del senso della propria natura primordiale coincida con la scomparsa della natura vergine sul pianeta. Non è così difficile capire perché sia le antiche foreste che le donne decrepite non sono considerate le più risorse importanti umanità. Questo non è affatto un segreto. Né si spiega per coincidenza il fatto che lupi, coyote, orsi e donne selvagge siano in qualche modo simili tra loro: nell'immaginario umano sono legati da comuni archetipi istintivi, grazie ai quali si sono guadagnati una reputazione - ingiusta - di essere creature spietate, intrinsecamente ed estremamente pericolose e avide.

La mia vita e il mio lavoro come psicoanalista junghiano, poeta e cantadora (narratrice di storie antiche) mi hanno insegnato e convinto che la donna in via di estinzione vitalità può essere rianimato attraverso scavi "psicoarcheologici" attivi tra le rovine del mondo nascosto delle donne. Grazie a questi metodi diventa possibile ripristinare le abitudini dell'anima naturale, istintiva e, attraverso la sua personificazione nell'archetipo della Donna Primordiale, potremo comprendere le varie manifestazioni della natura femminile più profonda. La sfera di attività di una donna moderna è enorme e vaga: deve essere qualsiasi cosa per chiunque. Ma la conoscenza antica rimane non reclamata.

Il titolo di questo libro: "Lei che corre coi lupi: l'archetipo femminile nel mito e nelle storie" è nato come risultato dello studio della biologia della fauna selvatica e, in particolare, dei lupi. Le ricerche sui lupi delle specie Canis lupus e Canis rufus riecheggiano la storia delle donne, i misteri del loro sacrificio e della loro sofferenza.

I lupi e le donne sani hanno alcuni punti in comune caratteristiche mentali– sensibilità acuta, giocosità di carattere e profonda devozione. Le donne e le lupe sono imparentate per natura: sono curiose, dotate di enorme resistenza e forza fisica. Sono caratterizzati da una profonda intuizione, da un'attenta cura della prole, del coniuge e della comunità nel suo insieme. Si adattano abilmente alle circostanze in costante cambiamento, sono feroci nella loro lealtà e sono insolitamente coraggiosi.

Entrambi però furono sempre soggetti a prepotenze, sopraffazioni e false accuse di golosità, insincerità ed eccessiva aggressività; erano considerati meno degni dei loro persecutori. Sono diventati oggetto di caccia per coloro che sognano di purificare non solo i boschetti della foresta, ma anche gli angoli selvaggi dell'anima - per distruggere l'istinto in modo che non ne rimanga traccia. L'atteggiamento predatorio degli ignoranti nei confronti dei lupi e delle donne è sorprendentemente simile nelle sue manifestazioni.

È stato mentre studiavo i lupi che ho avuto le mie prime idee sull'archetipo della Prima Donna. Ho studiato non solo questi animali, ma anche orsi, elefanti e persino gli "uccelli dell'anima": le farfalle. Le caratteristiche di ciascuna specie offrono abbondanti spunti di tratti conosciuti dell'animo istintivo femminile.

Il mio spirito era doppiamente saturo di ferocia: ho ereditato l'appassionato sangue messicano-spagnolo dai miei genitori, e poi sono stato adottato da una famiglia di ungheresi irascibili. Sono cresciuto vicino ai confini del Michigan, tra foreste, frutteti e campi agricoli sulle rive dei Grandi Laghi. Il mio cibo principale erano tuoni e fulmini. Di notte gli steli del mais scricchiolavano e cigolavano tutt'intorno. In lontananza, al nord, nelle notti di luna, i lupi si radunavano nelle radure, danzavano e gridavano al Cielo. E abbiamo bevuto tutti dallo stesso ruscello senza paura.

Sebbene allora non la chiamassi ancora così, il mio amore per la Donna Primordiale nacque già nella primissima infanzia. L’estetica mi è stata più vicina dell’atletica, e ha determinato il mio unico desiderio: restare un vagabondo entusiasta. Alle sedie e ai tavoli preferivo la terra, gli alberi e le grotte: sentivo che era in questi luoghi che potevo appoggiarmi alla guancia del Signore. I fiumi chiedevano sempre di far loro visita dopo il tramonto, dovevano sempre venire nei campi per avere qualcuno con cui raccontare le loro storie. Gli incendi boschivi dovevano essere accesi solo al buio e le fiabe dovevano essere raccontate solo lontano dalle orecchie degli adulti.

Sono stata molto fortunata: sono cresciuta immersa nella Natura. I lampi mi hanno parlato dell'improvvisa morte e della natura fugace della vita. Le cucciolate di topi lo suggerivano nuova vita attenua la perdita. Scavando trilobiti fossilizzati dall'argilla, le cosiddette "perle indiane", mi sono reso conto che le persone vivono qui da molto tempo. Ho imparato l'arte sacra di abbellirmi: le farfalle Danaidi si posavano sulla mia testa, le lucciole servivano come gioielli da sera e indossavo rane verde smeraldo come braccialetti.

La madre lupa ha ucciso il suo cucciolo ferito a morte, e questo mi ha insegnato la compassione crudele e l'inevitabilità della morte per i morenti. Soffici bruchi volarono dai rami e tornarono in cima, insegnandomi lezioni sulla determinazione. Il loro solletico tocco sulla mano convinceva che anche la pelle fosse piena di vita. La capacità di arrampicarsi fino alle cime degli alberi ha permesso di avere le prime idee sulle esperienze che il sesso avrebbe poi portato.

La mia generazione è cresciuta dopo la seconda guerra mondiale, in un’epoca in cui le donne erano intrappolate nella fase infantile e considerate proprietà personale. Erano trattati come orti ben curati... Per fortuna, il vento porta invariabilmente lì semi di erbe selvatiche. Anche se ciò che scrivevano venne ignorato, queste donne continuarono a lavorare con passione. Nonostante la mancanza di riconoscimento, i dipinti da loro dipinti divennero cibo per l'anima. Le donne dovevano mendicare gli strumenti e i locali necessari alla creatività e, se non c'era nulla da sperare, trasformavano alberi e grotte, boschetti e armadi in studi.

Ballare, se consentito, era raro, quindi le donne ballavano nella foresta, dove nessuno poteva vederle, così come negli scantinati o sulla strada verso il bidone della spazzatura. I gioielli divennero immediatamente motivo di sospetto. Un corpo gioioso, come un vestito allegro, aumentava il rischio di abusi o violenze sessuali. Persino i vestiti non potevano essere definiti di loro proprietà.

Era l'epoca in cui i genitori che abusavano dei propri figli venivano chiamati semplicemente "severi", quando l'angoscia mentale delle donne che sopportavano insulti mortali veniva chiamata "disturbi nervosi", quando le donne e le ragazze erano strettamente legate con corsetti, una forte briglia e un muso stretto erano considerate “perbene”, e “puttane” sono quelle che almeno per un attimo riuscivano a sfilarsi dal colletto.

L'altro giorno mi sono imbattuto in un collegamento al libro "Scegliere ME prima di NOI: guida per ogni donna alla vita e all'amore" ("Prima io, poi noi: una guida per tutte le donne nella vita e nell'amore" - probabilmente questo può essere tradotto, ma questa è una specie di traduzione storta)
Abstract dell'autrice, Christine Arylo
Ho scritto questo libro quando ero una donna che ha quasi sposato l'uomo sbagliato, per le ragioni sbagliate, per dire a tutte le donne, indipendentemente dall'età, che se state cercando una relazione, reinventando una relazione di scarso successo o recuperando da una rottura, o tu e il tuo partner state cercando di migliorare la vostra relazione, "Prima io, poi noi" può aiutarti a smettere di parlarti di meno, capire che tipo di relazione stai cercando e aiutarti a iniziare a creare ciò che esattamente vuoi in una relazione."

"Ha aperto l'America anche per me", ho pensato. =)
Mi sembra che “Choosing ME Before WE” sia proprio la scoperta dell'America per gli americani dei concetti di archetipi femminili, adattati per il grande pubblico americano: l'autrice del libro, Christine Arylo, si accende di energia =)

E l'intera bici è stata a lungo perfettamente smontata nel libro

Clarissa Pinkola Estes "DONNA CORRIERE CON I LUPI. ARCHETIPO FEMMINILE NEI MITI E RACCONTI"

Ecco il riassunto ufficiale del libro:
Tradotto in più di venticinque lingue, il libro di Clarissa Estes occupa ormai da diversi anni uno dei primi posti nelle classifiche mondiali dei libri.

Questo libro sull'archetipo femminile è davvero universale. Sostituisci il concetto di "Donna Primordiale" con "Uomo Primordiale" - e vedrai che i benefici che questo libro porterà alla tua anima non hanno genere.

Dentro ogni donna vive un essere incontaminato e naturale, pieno di buoni istinti, creatività compassionevole e saggezza eterna. Ma questa creatura, la Donna Selvaggia, è sull'orlo dell'estinzione. L'influenza “civilizzatrice” della società, purtroppo, sopprime tutto ciò che è “selvaggio”, cioè naturale, in un bambino.

Clarissa Estes, che da oltre vent'anni pratica e insegna la psicoanalisi junghiana e la ricerca sui miti culture diverse, mostra come lo Spirito primordiale di una donna possa essere rianimato attraverso “scavi psicoarcheologici” nell’area dell’inconscio femminile. L'archetipo della Donna Selvaggia sana, istintiva, chiaroveggente e guaritrice vive una vita piena nei miti e nelle fiabe antichi. Ma può riapparire nell'anima di ogni donna in condizioni mondo moderno.

Non posso dirti più in dettaglio di cosa tratta esattamente questo libro e come è stato scritto. Sarebbe come dire "l'assassino è il maggiordomo". Devi leggerlo da solo. Posso solo dire che una volta, circa 10 anni fa, questo libro mi ha aiutato a crescere, a ritrovare me stesso, a uscire dal circolo vizioso di relazioni senza speranza e distruttive, a riprendermi e a continuare a vivere più felice che mai. Ricordo molto bene le fiabe di Clarissa Estes. A proposito di "Barbablù" - e non scendo mai a compromessi "beh, questa barba non è così blu", ma ascolto sempre me stesso.
Cerco di cogliere cosa nel mio mondo mi attrae come “Le scarpette rosse”, cerco di non sprecare le mie energie, come la ragazza in “La piccola fiammiferaia” di Anderson. Mi rivolgo alla “Donna Scheletro” e ricordo che la cosa peggiore dentro di sé può essere incontrata faccia a faccia... E così via, questo processo di rivolgersi all'”io” femminile è infinito e ha un effetto molto positivo sull'armonia in vita quotidiana=) Compresa l'armonia nei rapporti con le persone in questo momento!

Recentemente, quando ho iniziato a correre costantemente, mi sono reso conto che correre è diventata una parte così costante e importante della mia vita perché è anche “Correre coi lupi” =) Che quando corro, mi rivolgo al mio Sé Primordiale =)

Correre costa meno della terapia ;)

Dal narratore =) skazkoterra
Nel complesso un'interessante libreria di terapia delle fiabe
http://skazkoterra.ru/book/library/

Ma preferisco tenere a casa la versione cartacea e sfogliarla ogni tanto.

Un paio di post nella community

Pagina corrente: 1 (il libro ha 43 pagine in totale) [passaggio di lettura disponibile: 11 pagine]

Clarissa Pinkola Estes
CORRIDORE DEL LUPO
ARCHETIPO FEMMINILE NEI MITI E RACCONTI

A kedves szuleimnek

Maria es Josef,

Maria e Giuseppe,

Szeretlek benneteket

Per tutti quelli che io amo

che continuano a scomparire. 1
Ai miei cari genitori, Maria e József, Maria e Giuseppe, con profondo affetto (ungherese) e a tutti coloro che amo e che continuano a scomparire (spagnolo). – Circa. ed.

Prefazione

Tutti desideriamo il primordiale. La cultura offre poca scelta di antidoti a questa malinconia. Ci è stato insegnato a vergognarci di tali attrazioni. Ci siamo fatti crescere i capelli lunghi e ci siamo abituati a nascondere i nostri sentimenti sotto di essi. Ma giorno e notte l'ombra della Donna Selvaggia Primordiale si nasconde dietro le nostre spalle. Ovunque passiamo, quest'ombra si insinua dietro di noi e, sicuramente, riposa a quattro zampe.

Dott.ssa Clarissa Pinkola Estes, Ph.D.

Cheyenne, Wyoming

Introduzione
CANZONE SULLE OSSA

Natura incontaminata e Donna incontaminata 2
Originale: La donna selvaggia. Come segue dal concetto dell'autore, questa non è solo e non tanto una Donna Selvaggia, ma piuttosto una Prima Donna Primordiale, non paralizzata dalla civiltà. Nel seguito questi termini verranno utilizzati in modo intercambiabile, a seconda delle sfumature del contesto. – Circa. ed.

- due specie che sono minacciate di completa estinzione.

Non è un caso che la perdita del senso della propria natura primordiale coincida con la scomparsa della natura vergine sul pianeta. Non è così difficile capire perché sia le antiche foreste che le donne decrepite non sono considerate le risorse più importanti dell'umanità. Questo non è affatto un segreto. Né si spiega per coincidenza il fatto che lupi, coyote, orsi e donne selvagge siano in qualche modo simili tra loro: nell'immaginario umano sono legati da comuni archetipi istintivi, grazie ai quali si sono guadagnati una reputazione - ingiusta - di essere creature spietate, intrinsecamente ed estremamente pericolose e avide.

La mia vita e il mio lavoro come psicoanalista junghiano, poeta e cantadora (narratrice di storie antiche) mi hanno insegnato e convinto che la vitalità femminile in via di estinzione può essere rianimata attraverso scavi attivi "psicoarcheologici" nelle rovine del mondo nascosto di una donna. Grazie a questi metodi diventa possibile ripristinare le abitudini dell'anima naturale, istintiva e, attraverso la sua personificazione nell'archetipo della Donna Primordiale, potremo comprendere le varie manifestazioni della natura femminile più profonda. La sfera di attività di una donna moderna è enorme e vaga: deve essere qualsiasi cosa per chiunque. Ma la conoscenza antica rimane non reclamata.

Le lupi e le donne sane hanno alcune caratteristiche mentali comuni: sensibilità acuta, carattere giocoso e profonda devozione. Le donne e le lupe sono imparentate per natura: sono curiose, dotate di enorme resistenza e forza fisica. Sono caratterizzati da una profonda intuizione, da un'attenta cura della prole, del coniuge e della comunità nel suo insieme. Si adattano abilmente alle circostanze in costante cambiamento, sono feroci nella loro lealtà e sono insolitamente coraggiosi.

Sebbene allora non la chiamassi ancora così, il mio amore per la Donna Primordiale nacque già nella primissima infanzia. L’estetica mi era più vicina dell’atletica, 3
[Il gioco di parole è un'allusione alle origini dell'“educazione classica”, risalenti all'Antica Grecia. – Circa. ed.]

Ha determinato il mio unico desiderio: rimanere un vagabondo entusiasta. Alle sedie e ai tavoli preferivo la terra, gli alberi e le grotte: sentivo che era in questi luoghi che potevo appoggiarmi alla guancia del Signore. I fiumi chiedevano sempre di far loro visita dopo il tramonto, dovevano sempre venire nei campi per avere qualcuno con cui raccontare le loro storie. Gli incendi boschivi dovevano essere accesi solo al buio e le fiabe dovevano essere raccontate solo lontano dalle orecchie degli adulti.

Sono stata molto fortunata: sono cresciuta immersa nella Natura. I lampi mi hanno parlato dell'improvvisa morte e della natura fugace della vita. Le cucciolate di topi suggeriscono che la nuova vita attenua la perdita. Scavando trilobiti fossilizzati dall'argilla, le cosiddette "perle indiane", mi sono reso conto che le persone vivono qui da molto tempo. Ho imparato l'arte sacra di abbellirmi: le farfalle Danaidi si posavano sulla mia testa, le lucciole servivano come gioielli da sera e indossavo rane verde smeraldo come braccialetti.

Come tante donne prima e dopo di me, anch'io ho vissuto una vita falsa come una creatura sotto mentite spoglie. Come tutte le mie sorelle, stavo in equilibrio con grazia sui talloni e andavo in chiesa indossando un vestito e un cappello. Eppure la mia leggendaria coda spesso sporgeva da sotto l'orlo e le mie orecchie si arricciavano così tanto che nella migliore delle ipotesi il cappello mi scivolava sugli occhi, ma a volte volava nell'angolo della stanza.

Non ho dimenticato il canto di quel tempo oscuro, hambre del alma, il canto di un cuore tormentato. Ma non ho dimenticato il gioioso canto Hondo, la canzone segreta, le cui parole ci ritornano ancora e ancora mentre lavoriamo per ravvivare l'anima.

Proprio come un sentiero nel bosco diventa improvvisamente quasi invisibile e presto scompare senza lasciare traccia, così la teoria psicologica tradizionale per una persona dotata di creatività e profondamente donna pensante. Molto spesso, questa teoria tocca troppo brevemente o ignora completamente questioni profonde e importanti per una donna: sull'archetipo, sull'intuitivo, sul sessuale e sul ciclico, sull'età di una donna, sul suo modo di agire e sui principi di comprensione, sulla sua fiamma creativa. Sono state queste domande che mi hanno portato a dedicare la maggior parte del mio tempo all'archetipo della Donna Selvaggia per vent'anni.

I problemi dell'anima che sorgono nelle donne non possono essere affrontati iscrivendole, le donne, in una forma accettabile per la cultura inconscia; Né possono essere introdotti nelle idee intellettuali di coloro che affermano di essere le uniche creature dotate di coscienza. Purtroppo, sono stati proprio questi tentativi a trasformare in emarginate quelle donne che hanno iniziato la loro vita come individui forti e naturali. L'obiettivo, al contrario, dovrebbe essere quello di aiutare a ripristinare l'aspetto mentale affascinante e naturale di una donna.

Fiabe, miti e leggende diventano fonti di comprensione. Affinano la nostra visione a tal punto che possiamo vedere il sentiero lasciato dalla natura incontaminata e percorrerlo. Le indicazioni conservate in queste storie confermano che il percorso non è scomparso, che conduce ancora la donna sempre più in profondità: alla comprensione di sé. Le tracce che tutti seguiremo sono lasciate dall'archetipo della Donna Primordiale, il Sé istintuale innato.

Chiamo questo archetipo “Donna Primordiale”, poiché sono queste parole: primordialità e donna che formano llatnar o tocar a la puerta - un favoloso bussare alla porta della profonda anima femminile. Letteralmente l'espressione "llamar o tocar a puerta" significa "suonare lo strumento del nome affinché la porta si apra", cioè usare quelle parole che agiscono come un incantesimo, come una chiave che apre. Qualunque sia la cultura a cui appartiene una donna, la combinazione delle parole “primordiale, selvaggia” e “donna” le risulta intuitiva.

Quando una donna sente queste parole, un vecchio, antico ricordo si risveglia in lei e torna a vivere. Questo è un ricordo della nostra parentela completa, innegabile e definitiva con la femminilità primitiva; questa connessione avrebbe potuto da tempo diventare del tutto incomprensibile, illusoria dell'oblio, avrebbe potuto essere sepolta sotto lo spessore della vita domestica, messa fuori legge dalla cultura circostante. Forse abbiamo dimenticato i suoi nomi, forse non rispondiamo alla sua chiamata, ma la ricordiamo con tutto il nostro corpo e la desideriamo, sappiamo che lei ci appartiene e noi le apparteniamo.

È in questa forma di relazione fondamentale, spontanea e importantissima che siamo nati, è da essa che ha avuto origine la nostra essenza. Nel grembo dell'archetipo della Donna Primordiale giacciono gli inizi dell'esistenza definita lungo la linea femminile. A volte lo sentiamo, e anche una sensazione fugace ci fa impazzire dalla voglia di ravvivarla. Per alcune donne, questo vivificante “sapore di natura selvaggia” si verifica durante la gravidanza, quando si allatta un bambino, durante i cambiamenti in se stessi nel processo di crescita di un bambino, o quando tale relazione d'amore, che sono come visitare il tuo giardino preferito.

Lo puoi sentire sia in visioni che in spettacoli di incredibile bellezza. L’ho sentita quando guardavo il sole in quei momenti che nelle nostre regioni forestali chiamano “il tramonto del Signore Gesù”. La sentivo muoversi dentro di me quando i pescatori stanchi con le lanterne in mano tornavano dal lago al tramonto, o quando la mia bambina appena nata arricciava le dita dei piedi, e quelle dita sembravano file di chicchi di mais dolce. La vediamo dove la incontriamo, cioè ovunque.

Ci appare anche nei suoni: nella musica, da cui qualcosa trema nel petto e il battito del cuore accelera, nel battito dei tamburi, nei fischi, nei suoni e nelle urla. Arriva nella parola scritta o parlata: a volte una parola, una frase, una poesia o un racconto diventano così risonanti, così autentici da farci ricordare, almeno per un momento, di cosa siamo veramente fatti e dov'è la nostra vera casa .

Tali improvvisi “sentimenti di selvatichezza” nascono nel mistero dell'ispirazione: ah, eccolo! – ed è già passato... Il desiderio di Lei appare quando incontri una persona che è riuscita a mantenere questo legame con il primordiale. Tale desiderio nasce quando ci si rende conto che è rimasto troppo poco tempo per i riti sacri mistici e per i sogni, troppo poco per la propria vita creativa, per le attività più importanti o per il vero amore.

Ma sono proprio queste sensazioni fugaci, che passano attraverso la bellezza e la perdita, a lasciarci con una tale devastazione, una tale eccitazione e malinconia che prima o poi partiamo alla ricerca della nostra natura incontaminata: andiamo nelle foreste e nei deserti, ci buttiamo nei cumuli di neve e cavalcare nella neve. Cerchiamo la Terra con gli occhi, il nostro udito si acuisce, e cerchiamo sotto e sopra, cercando qualche accenno, traccia, segno che Lei è ancora viva e che abbiamo speranza. Quando una donna trova le Sue tracce, molto spesso si lancia in una ricerca disperata, spazza via tutto dal tavolo, butta via ogni relazione, libera la mente, diventa una pagina bianca, insiste nel rompere, infrange tutte le regole, fa fermare il mondo - perché senza il Primordiale non siamo più in grado di andare avanti.

Quando una donna l'ha persa e poi l'ha ritrovata, ha bisogno di mantenere questa connessione a tutti i costi. Dopo aver ricevuto la sua scoperta, combatterà con tutte le sue forze per preservarla, poiché in lei sboccia la vita creativa, tutte le relazioni acquisiscono contenuto, profondità e buon senso, si stabilisce la natura ciclica della sessualità, della creatività, del lavoro e del tempo libero; una donna cessa di essere oggetto di interesse predatorio e le leggi della natura le danno uguale diritto allo sviluppo e al successo. Alla fine, la sua stanchezza alla fine della giornata diventa il risultato di attività e risultati gioiosi, e non di isolamento in pensieri meschini, lavori meschini o relazioni odiose. Capisce istintivamente quando arriva il momento di distruggere e creare, come andarsene e come restare.

Rafforzando il suo rapporto con la natura incontaminata, la donna riceve il dono dell'eterno osservatore interiore, saggia, sognatrice, veggente, artista, virtuosa dell'intuizione, ideatrice, ideatrice, inventrice e ascoltatrice che guida, consiglia e promuove la vita vibrante nell'interiore e nella vita. mondi esterni. Quando una donna entra in contatto con il Primordiale, questo diventa visibile, come un bagliore interiore. Ora, indipendentemente dalle circostanze, il suo esterno e vita interiore sostenuto da questa maestra primordiale, madre primordiale, mentore primordiale.

Pertanto, la parola "selvaggio" è qui usata non nel moderno significato peggiorativo di "incontrollabile", ma nel suo senso originario, cioè come indicazione di aspetto naturale vita in cui la creatura, l'essere, ha integrità innata e confini sani. Le parole “selvaggia” e “donna” fanno sì che una donna ricordi chi è e cosa fa. Sono una metafora per descrivere il potere che travolge tutte le donne. Rappresentano ciò di cui una donna non può fare a meno.

L'archetipo della Donna Primordiale può essere descritto con altre parole, non meno adatte. Questa potente essenza psichica viene chiamata natura istintiva, ma la Donna Primordiale va oltre tale definizione. Può essere definita un'anima naturale, ma anche questo nome non include l'archetipo della Donna Primordiale. Si chiama la natura innata e fondamentale di una donna, si chiama la sua vera, inalienabile essenza. I poeti parlano dell’“Altro”, dei “sette oceani dell’universo”, delle “foreste lontane” o dell’“Amico”. In varie visioni del mondo e direzioni della psicologia è chiamato Id, 4
Id (lat.) nella terminologia di Freud. – Circa. ed.

“Io”, “natura intermedia”, e in biologia – natura tipica o fondamentale.

E poiché è silenziosa, precognitiva e istintiva, le cantadoras la chiamano natura saggia o sapiente. A volte parlano di "una donna che vive ai margini del tempo" o "alla fine del mondo". Questa creatura è la strega che creò il mondo, e la dea della morte, e la fanciulla che discese negli inferi; ma può apparire in molte altre forme. È allo stesso tempo un'amica e una madre per tutti coloro che sono perduti, bisognosi di apprendimento, tormentati da enigmi, che vanno nelle foreste e nei deserti per amore della ricerca e del vagabondaggio.

La Donna Primordiale, infatti, è così illimitata che nell'inconscio psicoide – al livello da cui proviene – rimane senza nome. Tuttavia, dando vita a tutte le sfumature più importanti della femminilità, qui sulla Terra alla Donna Primordiale vengono assegnati molti nomi, e questo non solo per coprire i miliardi di aspetti della sua natura, ma anche per trattenerne l'essenza. . Dopotutto, proprio all'inizio dei nostri tentativi di ravvivare la connessione con esso, può improvvisamente trasformarsi in una foschia, e quindi, assegnandogli dei nomi, creiamo dentro di noi lo spazio necessario di pensieri e sentimenti. Poi, quando apparirà, potrà persistere, se lo apprezziamo.

Ecco perché in spagnolo lo chiamo Rio Abajo Rio - "il fiume sotto il fiume", La Mujer Grande - " Grande Donna", Luz del abismo - "luce dall'abisso". In Messico è La Loba (la donna lupo) e La Huesera (la donna ossa). In ungherese è chiamata O Erdoben 5
Per ragioni tecniche (battitura al computer), in questa edizione non sono presenti segni diacritici. Ci scusiamo con il lettore. – Circa. ed.

(“Quello nelle foreste”) e Roszomak (Wolverine). Tra gli indiani Navajo si chiama Na"ashje"ii Asdzaa, Donna Ragno, e intreccia i destini delle persone e degli animali, delle piante e delle pietre. In Guatemala, tra gli altri nomi, viene usato Humana del Niebla, "Creatura della nebbia", Donna che vive per sempre. I giapponesi lo chiamano Amaterasu Omikami, “Misteriosi poteri superiori”, che genera tutta la luce e tutta la coscienza. In Tibet si parla della Dakini, una forza danzante ben visibile in tutte le donne. I nomi sono innumerevoli. È infinito.

Comprendere la natura di questa Donna Primordiale non è una religione, ma una pratica. Questa è la psicologia, lo studio dell'anima nel vero senso della parola: psiche - “anima”; logia, o logos, “comprensione”. Senza questa conoscenza, una donna è privata delle orecchie che le permettono di ascoltare il sussurro del proprio cuore e di notare il suono dei suoi ritmi interni. Senza di lui, gli occhi di una donna sembrano essere coperti dalla mano spettrale di qualcuno, e gran parte della sua vita trascorre in una noia semi-paralizzante o in sogni stravaganti. Senza di essa, l'anima femminile perde il suo forte sostegno. Senza di lui, una donna dimentica perché è qui, si aggrappa quando è meglio lasciarsi andare; ci vuole troppo, troppo poco o niente. Senza di lui, lei tace quando la sua anima è in fiamme. La Donna Selvaggia è vitale per l'anima femminile, è il suo cuore, come un vero cuore, vitale per il corpo fisico.

Perdendo il contatto con quest'anima istintiva, viviamo solo a metà e le immagini e le forze naturali di una donna non vengono ricevute pieno sviluppo. Tagliata fuori dalla sua fonte principale, una donna acquisisce una sterile decenza, ma perde i suoi istinti e i suoi cicli naturali di vita, cadendo sotto il controllo della società, dell'intelletto e dell'ego, suo o di altri.

Donna Primordiale – la salute di tutte le donne. Senza di lei psicologia femminile perde il suo significato. Questo selvaggio è il prototipo della femminilità; non dipende dalla cultura, dall'epoca o dall'ordine sociale. Cambiano i suoi cicli, i suoi simboli e le sue personificazioni, solo l'essenza rimane immutata: Lei. Lei è quello che è. Mantiene la sua integrità.

Lei è l'energia che scorre attraverso le donne. Se sono oppressi, si precipita verso l'alto. Se le donne sono libere, anche lei è libera. Per fortuna, per quanto sia represso, si libera di nuovo, per quanto sia proibito, oppresso, represso, indebolito, tormentato, definito inaffidabile, pericoloso, folle, per quanto sia sottoposto a altre umiliazioni, è sempre si fa strada verso la superficie; anche la donna più mite e riservata nasconde dentro di sé un angolo nascosto per la Donna Primordiale. E la donna più oppressa ha la sua vita segreta, e ha pensieri segreti e sentimenti segreti, selvaggi e violenti, cioè naturali. Anche la donna più schiava e con le spalle al muro protegge la dimora del suo io selvaggio, perché sa intuitivamente che un giorno ci sarà una scappatoia, un'apertura, un'opportunità - e lei scapperà.

Sono fiducioso che tutte le persone, donne e uomini, nascono dotati. Tuttavia, si è detto veramente poco sulla vita psicologica delle donne dotate, talentuose e creative - e, al contrario, molto è stato scritto sulle debolezze e sulle vulnerabilità degli esseri umani in generale e delle donne in particolare. Per quanto riguarda l'archetipo della Donna Primordiale, per comprenderlo, apprezzarlo e trarre vantaggio dai suoi doni, dobbiamo prestare molta attenzione a quei pensieri, sentimenti e conquiste che danno forza alle donne, e anche tenere correttamente conto delle realtà interne e fattori culturali che indeboliscono le donne.

In generale, possiamo dire che quando comprendiamo l'essere primordiale come essere indipendente, come ciò che anima e permea la vita più profonda di una donna, si apriranno davanti a noi strade che prima erano impossibili da immaginare. Una psicologia che non è in grado di affrontare questa essenza spirituale innata nel nucleo stesso dell'anima femminile non è all'altezza delle speranze delle donne, né delle loro figlie, né delle figlie delle loro figlie, né di tutti gli altri discendenti in linea femminile.

Quindi, per trovare una medicina adatta per le aree paralizzate dell'anima primordiale e stabilire una relazione con la Donna Primordiale, è necessario nominare con precisione tali disturbi mentali. La mia professione clinica dispone di eccellenti strumenti diagnostici basati su dati statistici e di un numero enorme di diagnosi differenziate; Utilizza anche parametri psicoanalitici che definiscono la psicopatia in base all'organizzazione (o alla sua mancanza) della psiche oggettiva, così come lungo l'asse Ego-Sé, ma ci sono altre forme di comportamento e sensazioni che, dal punto di vista delle donne , descrivono l'essenza del problema in modo estremamente convincente.

Come appaiono i sintomi di un rapporto interrotto con questo potere primordiale dell'anima, colorato di sensazioni? Di seguito sono riportati quei segni di pensiero, sentimento e azione che indicano disturbi gravi o completa perdita di connessione con l'anima profonda e istintiva. Se usiamo un linguaggio puramente femminile, suona così: mi sento estremamente esausta, stanca, instabile, depressa, confusa, sfinita, motivata, insensibile. Mi sento spaventato, fragile, debole; colpevole, sempre arrabbiato o irritato; senz'anima, senza valore, impantanato, spremuto, pazzo; Non sento alcuna ispirazione, nessuna ispirazione, nessun significato.

Mi sento impotente, costantemente dubbioso, esitante, in un vicolo cieco, incapace di sfondare; Sento di donare tutta la mia energia creativa agli altri, scelgo uomini, lavori o amici che mi succhiano tutto il succo; Soffro per la distruzione dei miei cicli vitali. Sento di essere troppo chiuso, inerte, insicuro, indeciso, incapace di controllarmi o di porre limiti.

Non so tenere il mio ritmo, soffro di timidezza, mi allontano dal mio Dio (o dai miei Dei), non trovo la strada per il mio risveglio, sono profondamente impantanato nella vita di tutti i giorni, in la giungla intellettuale, il lavoro o l'inerzia, poiché questi sono i luoghi più sicuri per chi ha perso l'istinto.

Ho paura di rischiare di essere me stesso o di rivelarmi, paura di cercare un mentore, una madre, un padre, paura di pubblicare il mio lavoro imperfetto prima che diventi un capolavoro, paura di intraprendere un viaggio, paura di amare qualcuno o gli altri, paura che qualcuno mi cada in testa o sparisca chissà dove; Ho soggezione nei confronti di chi detiene il potere, sento una perdita di forze prima di iniziare progetto creativo, umiliazione, malinconia, intorpidimento, ansia.

Ho paura di reagire quando non c'è altra scelta, ho paura di sperimentare qualcosa di nuovo, ho paura di resistere in tutta la mia altezza, ho paura di parlare apertamente, di parlare contro; Provo dolori addominali, nausea, bruciore di stomaco, dolore alla bocca dello stomaco, soffocamento, tendo a rinunciare o a cedere troppo facilmente, sono vendicativo.

Ho paura di fermarmi, paura di agire, sono abituato a contare ripetutamente fino a tre e non iniziare mai; Soffro di presunzione, dualità di sentimenti e allo stesso tempo ho tutte le capacità e le opportunità per agire.

Tutti questi difetti non sono la malattia di un'epoca o di un secolo, ma sono diventati un'epidemia che colpisce le donne in ogni tempo e in ogni luogo dove sono oppresse, dove la loro natura selvaggia è intrappolata.

Una donna sana è per molti aspetti simile a una lupa: è forte, allegra, piena di vita ed energia, conosce il suo territorio, è piena di risorse, leale e attiva. E la separazione dalla propria natura selvaggia porta al fatto che la personalità della donna si impoverisce, diventa debole, letargica e illusoria. Non veniamo in questo mondo per vivere la nostra vita come creature gracili con capelli patetici, incapaci di saltare e rincorrere, di avere figli, di creare la vita. Se la vita di una donna è caduta in rovina o inasprita dalla noia, significa che è giunto il momento che appaia la Donna Selvaggia, che il potere creativo dell'anima trabocchi.

Che influenza ha su di noi la Donna Primordiale? Quando diventa un’alleata, una leader, un modello, un’insegnante, cominciamo a vedere non con un paio di occhi, ma con un’intuizione dai molti occhi. Rafforzando la nostra intuizione, diventiamo come una notte stellata e guardiamo il mondo con mille occhi.

La Donna Primordiale ci porta un'intera borsa di medicine. Tiene con sé tutto ciò di cui una donna potrebbe aver bisogno, tutto ciò che una donna dovrebbe sapere. Ha medicine per qualsiasi malattia. È pieno di storie e sogni, parole e canzoni, segni e simboli. È sia un mezzo di trasporto che una destinazione.

Riconnettersi con la natura istintiva non significa rifarsi completamente, sostituendo la sinistra con la destra, il nero con il bianco, spostandosi da ovest a est, diventando pazzi o sfrenati. Ciò non significa che la donna abbandoni completamente la sua appartenenza alla società o diventi meno umana. No, al contrario: la natura incontaminata porta la vera integrità nella vita di una donna.

Che cos'è? Questa è la capacità di definire il proprio territorio, trovare il proprio branco, dimorare nel proprio corpo con piena comprensione di esso e con orgoglio, indipendentemente dalle sue perfezioni e limiti; è la capacità di agire e di parlare per proprio conto, di rimanere vigili e attenti, di ricorrere a metodi innati forze delle donne intuizione e sensibilità, raggiungi l'armonia nei tuoi cicli, trova ciò che appartiene di diritto a una donna, sviluppati con dignità e raggiungi la massima consapevolezza.

L'archetipo della Donna Primordiale - e tutto ciò che è connesso ad esso - è sempre stato il patrono di artisti, scrittori, scultori, ballerini, pensatori, leader spirituali, coloro che cercano e trovano, perché tutti si dedicano alla creatività, cioè alla occupazione principale delle nature istintive. In tutte le arti ha luogo nel cuore e non nella testa. Sa come rintracciare e inseguire, chiamare e respingere. È capace di sentire, mascherarsi e amare profondamente. È intuitivo, simbolico e normativo. È estremamente importante per la salute mentale ed emotiva di una donna.

Chi è Lei, la Donna Primordiale? Dalla posizione della psicologia archetipica, 6
Questo termine fu usato per la prima volta da J. Hillman.

E anche dal punto di vista dei narratori tradizionali rappresenta l'anima femminile. Eppure è qualcosa di più: è la fonte della femminilità. Lei è tutto ciò che riguarda gli istinti nei mondi visibile e invisibile, lei è la base. Ognuno di noi riceve da lei una certa cellula splendente, che contiene tutti gli istinti e le conoscenze necessarie per l'esistenza.

"...La Donna Primordiale è il potere della Vita - Morte - Vita. È intuitiva, chiaroveggente, ascoltatrice attenta e amica devota. Contribuisce a far sì che l'umanità continui a parlare molte lingue e le parli fluentemente. di sogni, passione e poesia. Ci sussurra nei sogni notturni, lascia peli ruvidi e tracce confuse sul suolo dell'animo femminile, questo riempie le donne di un desiderio appassionato di ritrovarla, liberarla, amarla;

Lei è pensieri, sentimenti, impulsi e ricordi. Per molto tempo rimase perduto e dimenticato. Lei è la fonte, la luce, la notte, l'oscurità e l'alba. Ha l'odore del fango e delle zampe posteriori di una volpe. Possiede gli uccelli che ci raccontano vari segreti. Lei è la voce che dice: “Ecco, vieni qui”.

È lei che tuona per l'ingiustizia commessa. È lei che gira come un'enorme ruota. Definisce la ciclicità. È lei per la cui ricerca lasciamo la nostra casa. È dove troviamo una nuova patria. Lei è la radice di tutte le donne, immersa nelle profondità della terra. È lei che ci spinge avanti quando pensiamo che tutto sia già fatto. È una fonte di nuovi pensieri e azioni. Lei è la mente che pensa dentro di noi, mentre noi siamo solo pensieri che sorgono in questa mente.

Dove cercarlo? Dove sentirlo, dove trovarlo? Vaga per deserti, oceani, città, periferie e case. Vive tra le regine e tra i mendicanti, si nasconde in uffici lussuosi e pavimenti di fabbriche, nelle prigioni e sulle vette appartate delle montagne. Vive nel ghetto, nelle università e per strada. Lascia le sue impronte per noi affinché possiamo provare i nostri piedi su di esse. E lascia tracce simili ovunque dove c'è almeno una donna che può diventare terreno fertile.

Dove vive la Donna Primordiale? In fondo a un pozzo, alle sorgenti dei fiumi, in quell'etere che esisteva prima del tempo. Vive in una lacrima e nell'oceano. Vive nel cambio squillante degli alberi in crescita. Si riferisce sia al futuro che all'inizio del tempo. Vive nel passato e viene da lì quando chiamiamo. Vive nel presente, si siede su una delle sedie al nostro tavolo, sta in fila dietro di noi, ci precede sulla strada. Lei è nel futuro, e quindi torna indietro nel tempo per trovarci nel nostro “adesso”.

Vive nel verde germoglio che spunta dalla neve, nel fruscio degli steli del mais morente in autunno; lei è dove i morti vengono per un bacio e dove i vivi dirigono le loro preghiere. Vive nella poesia, nei ritmi dei tamburi e nel canto. È nella semiminima, e nel melisma, e nella cantata, e nella sestina 7
La forma letteraria italiana è una poesia di sei strofe, ciascuna composta da sei versi.

E nel blues. Lei è il momento prima che l'ispirazione scenda su di noi. Vive in una terra lontana, irrompendo nel nostro mondo.

Qualcuno potrebbe pretendere conferma, prova della sua esistenza. In sostanza, stai chiedendo la prova dell'esistenza dell'anima. Poiché noi stessi siamo l'anima, siamo la conferma. Ognuno di noi è una conferma non solo dell'esistenza della Donna Selvaggia, ma anche della sua condizione nell'esistenza collettiva. Noi siamo la prova di questa incomprensibile divinità femminile. La nostra esistenza e la sua sono parallele.

Il libro di Clarissa Pinkola Estes "Correre coi lupi" ti spiegherà come raggiungere l'armonia interiore e sbarazzarti degli stereotipi del mondo moderno. L'opera è scritta in un linguaggio semplice e accessibile, che la rende estremamente facile da leggere. Tuttavia, la quantità di informazioni non consente di studiare questo saggio a un ritmo sostenuto, poiché i calcoli dell’autore richiedono una certa riconsiderazione. Il libro tocca alcune corde sensibili dell'anima, provocando una forte risposta emotiva. Estes ha affrontato lo studio della questione dell'integrità femminile da una prospettiva inaspettata, invitando i lettori a prenderne parte viva. Pensato principalmente per un pubblico femminile.

Nel suo libro "Chi corre coi lupi", Clarissa Pinkola Estes svela il problema dell'autosufficienza femminile. Nella realtà del mondo moderno, con il suo ritmo frenetico di vita e le enormi esigenze, è molto facile perdersi. Molte donne che sono costantemente di fretta tra casa, lavoro, famiglia, cucina e pulizie non hanno praticamente tempo per se stesse. Questo ha un effetto deprimente e talvolta ti fa isolare dalla vita e perdere il senso di felicità. Spesso sorge la domanda: chi sono io? Per cosa sto vivendo? Usando l'esempio del folklore mondiale e delle fiabe, l'autore mostra esattamente come dovrebbe essere inizialmente una donna, cosa è destinata a lei dalla natura stessa. C'è sempre un'opportunità per fermarsi, prendere fiato e cambiare qualcosa in te stesso e nella tua vita. E questo libro può dare la spinta giusta, sollecitare, consigliare, aiutare. Dopotutto, infatti, essere felici non è così difficile se nell'anima regnano pace e armonia. "Correre coi lupi" è un modo per avere entrambi. Il destino di ogni persona è nelle sue mani e solo lui può decidere come vivere la propria vita: a un ritmo frenetico alla ricerca di benefici immaginari o raggiante di energia e autosufficienza interiore.