Quale soprannome hanno dato le matrone a Korchagina? Analisi del capitolo “Contadina”

Una delle opere di letteratura russa studiate nelle scuole russe è la poesia di Nikolai Nekrasov "Chi vive bene in Rus'", forse la più famosa nell'opera dello scrittore. Molti studi sono stati dedicati all'analisi di questa poesia e dei suoi personaggi principali. Nel frattempo, ci sono anche personaggi minori che non sono affatto meno interessanti. Ad esempio, la contadina Matryona Timofeevna.

Nikolaj Nekrasov

Prima di parlare della poesia e dei suoi personaggi, dobbiamo soffermarci almeno brevemente sulla personalità dello scrittore stesso. L'uomo, noto a molti soprattutto come l'autore di "Chi vive bene in Rus'", scrisse molte opere durante la sua vita e iniziò a creare all'età di undici anni, dal momento in cui varcò la soglia della palestra. Mentre studiava all'istituto, scrisse poesie su ordinazione, risparmiando denaro per pubblicare la sua prima raccolta di poesie. Una volta pubblicata, la raccolta fallì e Nikolai Alekseevich decise di rivolgere la sua attenzione alla prosa.

Ha scritto racconti e novelle, ha pubblicato diverse riviste (ad esempio Sovremennik e Otechestvennye zapiski). Nell'ultimo decennio della sua vita, ha composto opere satiriche come la poesia già più volte citata “Chi vive bene in Rus'”, “Contemporaries”, “Donne russe” e altre. Non aveva paura di denunciare la sofferenza del popolo russo, per il quale simpatizzava profondamente, e scriveva dei loro problemi e del loro destino.

“Chi vive bene in Rus'”: Storia della creazione

Non si sa con certezza quando esattamente Nekrasov iniziò a creare la poesia che gli portò un'enorme fama. Si ritiene che ciò sia avvenuto intorno all'inizio degli anni Sessanta del diciannovesimo secolo, ma molto prima di scrivere l'opera, lo scrittore iniziò a fare degli schizzi - quindi non è necessario parlare del tempo in cui è stata concepita la poesia. Nonostante il fatto che il manoscritto della sua prima parte indichi l'anno 1865, alcuni ricercatori sono propensi a credere che questa sia la data di completamento dell'opera, e non la data del suo inizio.

Comunque sia, il prologo della prima parte fu pubblicato su Sovremennik all'inizio del 1966 e per i successivi quattro anni l'intera prima parte fu pubblicata a intermittenza sulla rivista. La poesia fu difficile da stampare a causa di controversie con la censura; tuttavia, la censura “pose il veto” a molte altre pubblicazioni di Nekrasov e alle sue attività in generale.

Nikolai Alekseevich, basandosi sulla propria esperienza e su quella dei suoi colleghi e predecessori, ha progettato di creare un'enorme opera epica sulle vite e i destini di varie persone appartenenti ai più diversi strati della società, per mostrare la loro differenziazione. Allo stesso tempo, voleva sicuramente essere letto e ascoltato dalla gente comune - questo determina il linguaggio della poesia e la sua composizione - sono comprensibili e accessibili agli strati più ordinari e più bassi della popolazione.

Secondo il progetto originale dell'autore, l'opera avrebbe dovuto consistere di sette o otto parti. I viaggiatori, dopo aver attraversato l'intera provincia, dovevano raggiungere la stessa San Pietroburgo, incontrando lì (in ordine di priorità) un funzionario, un commerciante, un ministro e uno zar. Questo piano non poté realizzarsi a causa della malattia e della morte di Nekrasov. Tuttavia, lo scrittore è riuscito a creare altre tre parti: all'inizio e alla metà degli anni settanta. Dopo la morte di Nikolai Alekseevich, nelle sue carte non c'erano più istruzioni su come stampare ciò che aveva scritto (anche se esiste una versione in cui Chukovsky ha trovato nei documenti di Nekrasov una nota che dopo "L'ultimo" arriva "Una festa per il mondo intero") ”). Ultima parte vide la luce solo tre anni dopo la morte dell’autore – e quindi con segni di censura.

Tutto inizia con il fatto che sette semplici uomini del villaggio si sono incontrati “in una strada principale”. Ci siamo incontrati e abbiamo iniziato a parlare tra di noi delle nostre vite, gioie e dolori. Erano d'accordo sul fatto che la vita non è affatto divertente per un normale contadino, ma non riuscivano a decidere chi si divertiva. Avendo espresso varie opzioni(dal proprietario terriero al re), decidono di comprendere la questione, comunicare con ciascuna delle persone menzionate e trovare la risposta corretta. Fino ad allora, non farò un passo verso casa.

Dopo aver intrapreso il viaggio con la tovaglia autoassemblata trovata, incontrano prima una nobile famiglia guidata da un proprietario pazzo, e poi - nella città di Klin - una contadina di nome Matryona Korchagina. Agli uomini è stato detto di lei che era gentile, intelligente e felice - che è la cosa principale, ma è proprio in quest'ultima che Matryona Timofeevna dissuade gli ospiti inaspettati.

Caratteri

I personaggi principali della poesia sono normali contadini: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan e Mitrodor. Lungo la strada, riuscirono a incontrare contadini come loro (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas e altri) e proprietari terrieri (il principe Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev e così via). Matryona Timofeevna è forse l'unico (e allo stesso tempo molto importante) personaggio femminile dell'opera.

Matryona Timofeevna: caratterizzazione dell'eroe

Prima di parlare di Matryona Korchagina, dobbiamo ricordare che Nikolai Alekseevich era preoccupato per il destino della donna russa per tutta la sua vita. Le donne in generale - e ancor di più una contadina, perché non solo era una serva impotente, ma era anche schiava di suo marito e dei suoi figli. È stato su questo argomento che Nekrasov ha cercato di attirare l'attenzione del pubblico: è così che è apparsa l'immagine di Matryona Timofeevna, nella cui bocca lo scrittore ha messo le parole principali: che "le chiavi della felicità delle donne" sono state perse molto tempo fa.

I lettori conoscono Matryona Korchagina nella terza parte del poema. Gli uomini in viaggio le vengono portati dal passaparola: dicono, questa donna è quella felice. Le caratteristiche di Matryona Timofeevna si manifestano immediatamente nella sua cordialità verso gli estranei, nella sua gentilezza. Dalla successiva storia della sua vita, diventa chiaro che è una persona sorprendentemente resistente, che sopporta con pazienza e coraggio i colpi del destino. All'immagine di Matryona Timofeevna viene dato un certo eroismo - e i suoi figli, che ama con un amore materno divorante, contribuiscono molto a questo. È, tra le altre cose, laboriosa, onesta e paziente.

Matryona Korchagina è una credente, è umile, ma allo stesso tempo decisa e coraggiosa. È pronta a sacrificarsi per il bene degli altri - e non solo a sacrificarsi, ma anche, se necessario, a dare la vita. Grazie al suo coraggio, Matryona salva suo marito, reclutato come soldato, per il quale riceve rispetto universale. Nessun'altra donna osa fare cose del genere.

Aspetto

L'aspetto di Matryona Timofeevna è descritto nella poesia come segue: ha circa trentotto anni, è alta, “maestosa” e di corporatura robusta. L'autore la definisce bella: occhi grandi e severi, ciglia folte, pelle scura e primi capelli grigi tra i capelli.

Storia di Matryona

La storia di Matryona Timofeevna è raccontata nella poesia in prima persona. Lei stessa apre il velo della sua anima agli uomini, che vogliono così appassionatamente sapere se è felice e, in caso affermativo, quale sia la sua felicità.

La vita di Matryona Timofeevna potrebbe essere definita dolce solo da ragazza. I suoi genitori l'hanno amata, è cresciuta “come Dio nel suo seno”. Ma le contadine si sposano presto, quindi Matryona ha dovuto lasciare la casa di suo padre mentre era ancora, essenzialmente, un'adolescente. E nella famiglia di suo marito non la trattavano molto gentilmente: a suo suocero e a sua suocera non piaceva, e suo marito stesso, che aveva promesso di non offenderla, cambiò dopo il matrimonio - una volta addirittura alzò la mano contro di lei. La descrizione di questo episodio sottolinea ancora una volta la pazienza dell'immagine di Matryona Timofeevna: sa che i mariti picchiano le mogli e non si lamenta, ma accetta umilmente l'accaduto. Tuttavia, rispetta suo marito, forse lo ama anche parzialmente: non per niente lo salva dal servizio militare.

Anche in una vita matrimoniale difficile, dove ha molte responsabilità e i rimproveri ingiusti si riversano come secchi, Matryona trova un motivo di gioia - e lo racconta anche ai suoi ascoltatori. Sia che suo marito sia arrivato, abbia portato un nuovo fazzoletto o l'abbia portata a fare un giro in slitta, tutto le fa gioia e le lamentele vengono dimenticate. E quando nasce il primo figlio, la vera felicità arriva all'eroina. L'immagine di Matryona Timofeevna è l'immagine di una vera madre, che ama incondizionatamente i suoi figli e si dissolve in loro. È ancora più difficile per lei sopravvivere alla perdita quando il suo piccolo figlio muore a causa di un assurdo incidente.

All'età di trentotto anni, questa contadina dovette sopportare molto nella vita. Tuttavia, Nekrasov la mostra come qualcuno che non ha ceduto al destino, che era forte nello spirito e che ha resistito contro ogni previsione. La forza spirituale di Matryona Korchagina sembra davvero incredibile. Affronta tutte le disgrazie da sola, perché non c'è nessuno che si dispiaccia per lei, nessuno che l'aiuti - i genitori di suo marito non la amano, propri genitori vivere lontano - e poi perde anche loro. L'immagine di Matryona Timofeevna (che, tra l'altro, secondo alcune fonti, è stata copiata da uno dei conoscenti dell'autore) evoca non solo rispetto, ma anche ammirazione: non cede allo sconforto, trovando la forza non solo di vivere acceso, ma anche per godersi la vita, anche se raramente.

Qual è la felicità dell'eroina?

La stessa Matryona non si considera felice, dichiarandolo direttamente ai suoi ospiti. Secondo lei, tra le “donne” non ci sono donne fortunate: la loro vita è troppo dura, soffrono troppe difficoltà, dolori e insulti. Tuttavia, le voci popolari parlano di Korchagina come di una donna fortunata. Qual è la felicità di Matryona Timofeevna? Nella sua forza d'animo e perseveranza: ha sopportato con fermezza tutti i guai che le sono capitati e non si è lamentata, si è sacrificata per il bene delle persone a lei vicine. Ha cresciuto cinque figli, nonostante le continue umiliazioni e attacchi, non si è amareggiata, non ha perso la sua autostima e ha mantenuto qualità come gentilezza e amore. È rimasta una persona forte, e una persona debole, sempre insoddisfatta della sua vita, non può essere felice per definizione. Questo sicuramente non ha nulla a che fare con Matryona Timofeevna.

Critica

La censura ha percepito con ostilità le opere di Nikolai Alekseevich, ma i suoi colleghi hanno risposto più che favorevolmente alle sue opere. Era definito un uomo vicino alla gente e quindi sapeva come e cosa raccontare di questa gente. Hanno scritto che "può fare miracoli" e che il suo materiale è "abile e ricco". La poesia "Chi vive bene in Rus'" è stata definita un fenomeno nuovo e originale nella letteratura, e il suo stesso autore è stato definito l'unico che ha il diritto di essere chiamato poeta.

1. Nikolai Alekseevich ha studiato male a scuola.
2. Ha ereditato l'amore per le carte e la caccia.
3. Amava le donne e ha avuto molti hobby nel corso della sua vita.

Questa poesia è davvero un'opera unica nella letteratura russa, e Matryona è l'immagine sintetizzata di una vera donna russa dall'anima ampia, una di quelle di cui si dice "entrerà in una capanna in fiamme e fermerà un cavallo al galoppo".

Quasi ogni scrittore ha un tema segreto che lo preoccupa in modo particolarmente forte e attraversa tutta la sua opera come leitmotiv. Per Nekrasov, il cantante del popolo russo, un tema del genere era il destino della donna russa. Semplici contadine servi, principesse orgogliose e persino donne cadute che sprofondarono nel fondo sociale: lo scrittore aveva qualcosa per tutti parola calda. E tutti loro, così diversi a prima vista, erano accomunati dalla completa mancanza di diritti e disgrazie, che a quel tempo erano considerati la norma. Sullo sfondo della servitù universale, il destino di una donna semplice sembra ancora più terribile, perché è costretta a "sottomettersi a uno schiavo fino alla tomba" e "essere la madre di un figlio schiavo" ("Frost, Red Nose") , cioè. è una schiava in una piazza. "Le chiavi di felicità femminile”, dal loro “libero arbitrio” sono andati perduti molto tempo fa: questo è il problema su cui il poeta ha cercato di attirare l'attenzione. È così che appare l'immagine incredibilmente brillante e forte di Matryona Timofeevna nella poesia "Chi vive bene in Rus'" di Nekrasov.
La storia del destino di Matryona è raccontata nella terza parte del poema, chiamata "La contadina".

I vagabondi vengono portati dalla donna da una voce secondo cui se una donna può essere definita fortunata, quella è esclusivamente il "governatore" del villaggio di Klin. Tuttavia, Matryona Timofeevna Korchagina, una donna “maestosa”, bella e severa, sentendo la domanda degli uomini sulla sua felicità, “è diventata confusa, pensierosa” e all'inizio non voleva nemmeno parlare di nulla. Si era già fatto buio e la luna con le stelle era salita nel cielo, quando Matryona finalmente decise di "aprire tutta la sua anima".

Solo all'inizio la vita è stata gentile con lei, ricorda Matryona. Sua madre e suo padre si prendevano cura di sua figlia, la chiamavano "kasatushka", si prendevano cura di lei e la amavano. Prestiamo attenzione all'enorme numero di parole con suffissi diminutivi: pozdnehonko, sole, crosta, ecc., caratteristici dell'orale arte popolare. Qui l'influenza del folklore russo sulla poesia di Nekrasov è evidente: nelle canzoni popolari, di regola, viene cantato il tempo dell'infanzia spensierata, in netto contrasto con la successiva vita difficile nella famiglia di suo marito. L'autore utilizza questa trama per costruire l'immagine di Matryona e trasferisce quasi alla lettera dalle canzoni la descrizione della vita della ragazza con i suoi genitori. Parte del folklore è introdotta direttamente nel testo. Questi sono canti nuziali, lamenti sulla sposa e anche il canto della sposa stessa descrizione dettagliata rituale di abbinamento.

Non importa quanto Matryona cercasse di prolungare la sua vita libera, era comunque sposata con un uomo, anche lui estraneo, non del suo villaggio natale. Ben presto la ragazza, insieme al marito Filippo, lascia la casa e si reca in una terra sconosciuta, in una famiglia numerosa e inospitale. Lì finisce all'inferno “dalla fanciulla holi”, che viene trasmessa anche attraverso una canzone popolare. “Sonnocchiato, dormiente, indisciplinato!

“- è così che in famiglia chiamano Matryona, e tutti cercano di chiederglielo più lavoro. Non c’è speranza per l’intercessione del marito: anche se hanno la stessa età, e Filippo tratta bene la moglie, a volte lo picchia ancora (“la frusta fischiava, il sangue schizzava”) e non pensa di renderle la vita più facile. Inoltre, trascorre quasi tutto il suo tempo libero a guadagnare denaro e Matryona "non ha nessuno da amare".

In questa parte della poesia, il carattere straordinario e la forza spirituale interiore di Matryona diventano chiaramente visibili. Un'altra si sarebbe disperata molto tempo fa, ma lei fa tutto come detto e trova sempre un motivo per rallegrarsi delle cose più semplici. Il marito tornò, "portò un fazzoletto di seta / E mi portò a fare un giro su una slitta" - e Matryona cantò con gioia, come cantava a casa dei suoi genitori.

L'unica felicità di una contadina è nei suoi figli. Quindi l'eroina Nekrasov ha il suo figlio primogenito, che non riesce a smettere di guardare: "Come era scritto Demushka!" L'autore mostra in modo molto convincente: sono i bambini che non permettono alla contadina di amareggiarsi e che mantengono la sua pazienza veramente angelica. La grande chiamata - allevare e proteggere i suoi figli - eleva Matryona al di sopra della monotonia della vita quotidiana. L'immagine di una donna si trasforma in eroica.

Ma la contadina non è destinata a godere a lungo della sua felicità: deve continuare a lavorare, e il bambino, lasciato alle cure del vecchio, muore a causa di un tragico incidente. La morte di un bambino a quel tempo non era un evento raro; questa disgrazia capitava spesso alla famiglia. Ma Matryona è più dura delle altre: non solo questa è la sua primogenita, ma le autorità venute dalla città decidono che è stata la madre stessa, in collusione con l'ex detenuto nonno Savely, a uccidere suo figlio. Non importa quanto Matryona pianga, deve essere presente all'autopsia di Demushka: è stato "spruzzato" e questa immagine terribile rimarrà per sempre impressa nella memoria di sua madre.

La caratterizzazione di Matryona Timofeevna non sarebbe completa senza un altro dettaglio importante: la sua disponibilità a sacrificarsi per gli altri. I suoi figli sono ciò che resta di più sacro per la contadina: “Basta non toccare i bambini! Li ho difesi come una montagna...” Indicativo a questo proposito è l'episodio in cui Matryona si assume la punizione di suo figlio. Lui, essendo un pastore, ha perso una pecora e per questo ha dovuto essere frustato. Ma la madre si gettò ai piedi del proprietario terriero, e lui "misericordiosamente" perdonò l'adolescente, ordinando in cambio che la "donna impudente" fosse frustata. Per il bene dei suoi figli, Matryona è pronta ad andare anche contro Dio. Quando un vagabondo arriva al villaggio con la strana richiesta di non allattare i bambini il mercoledì e il venerdì, la donna risulta essere l'unica a non averla ascoltata. "Chi resiste, così madri" - queste parole di Matryona esprimono tutta la profondità del suo amore materno.

Un'altra caratteristica fondamentale di una contadina è la sua determinazione. Sottomessa e compiacente, sa quando lottare per la sua felicità. Quindi, era soprattutto Matryona famiglia numerosa decide di difendere il marito quando viene portato nell'esercito e, cadendo ai piedi della moglie del governatore, lo riporta a casa. Per questo atto riceve la ricompensa più alta: il rispetto popolare. Da qui il suo soprannome di “governatore”. Ora la sua famiglia la ama e il villaggio la considera fortunata. Ma le avversità e" tempesta mentale"che hanno attraversato la vita di Matryona non le danno l'opportunità di descriversi come felice.

Una donna e madre decisa, altruista, semplice e sincera, una delle tante contadine russe: così appare il lettore davanti al lettore “Chi vive bene in Rus'” di Matryona Korchagin.

Aiuterò gli studenti del decimo anno a descrivere l'immagine di Matryona Korchagina e le sue caratteristiche nella poesia prima di scrivere un saggio sull'argomento "L'immagine di Matryona Timofeevna in "Chi vive bene in Rus'"."

Prova di lavoro

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La poesia di Nekrasov “Chi vive bene in Rus'” contiene come punto chiave la ricerca da parte di sette contadini di persone la cui vita sarebbe felice. Un giorno incontrano una certa contadina, Matryona Timofeevna Korchagina, che racconta loro la sua triste storia di vita.

Età e aspetto

Al momento della storia, Matryona ha 38 anni, ma la donna stessa si considera una vecchia. Matryona è una donna piuttosto bella: è corpulenta e densa, il suo viso è già notevolmente sbiadito, ma conserva ancora tracce di attrattiva e bellezza. Aveva occhi grandi, chiari e severi. Erano incorniciati da bellissime ciglia folte.

I suoi capelli erano già notevolmente grigi, ma il colore dei suoi capelli poteva ancora essere riconosciuto. La sua pelle era scura e ruvida. Gli abiti di Matryona sono simili agli abiti di tutti i contadini: sono semplici e puliti. Tradizionalmente, il suo guardaroba è composto da una camicia bianca e un prendisole corto.

Caratteristiche della personalità

Matryona ha una forza significativa, una "mucca Khokhloma" - questa è la descrizione che le dà l'autore. È una donna laboriosa. La loro famiglia possiede una grande fattoria, di cui Matryona si occupa principalmente. Non le mancano intelligenza e ingegno. Una donna può esprimere chiaramente e chiaramente la sua opinione su una particolare questione, valutare in modo sensato la situazione e prendere la decisione giusta. È una donna onesta e insegna lo stesso ai suoi figli.

Per tutta la vita dopo il matrimonio, Matryona fu costretta a sopportare umiliazioni e varie difficoltà nel suo lavoro, ma non perse le qualità fondamentali del suo carattere, conservando il suo desiderio di libertà, ma allo stesso tempo coltivò l'insolenza e la durezza.
La vita della donna era molto difficile. Matryona ha speso molte energie e salute lavorando per la famiglia di suo marito. Ha sopportato con fermezza tutti i dolori e il trattamento ingiusto di se stessa e dei suoi figli e non si è lamentata nel tempo, la sua situazione è migliorata, ma non è più stato possibile recuperare la salute perduta;

Non solo la sua salute fisica ha sofferto a causa delle lotte della vita: durante questo periodo Korchagina ha pianto molte lacrime, come lei stessa dice, "potresti riempire tre laghi". Ironicamente, li definisce la ricchezza inimmaginabile di una vita.

Sul nostro sito web potete leggere la poesia di Nikolai Alekseevich Nekrasov “Chi vive bene in Rus'”

La religione e la vera fede in Dio hanno permesso a Matryona di non impazzire: secondo la donna stessa, trova conforto nella preghiera, più si dedica a questa attività, più diventa facile per lei.

Una volta che la moglie del governatore aiutò Matryona a risolvere le difficoltà della sua vita, così la gente, ricordando questo incidente, cominciò a chiamare Matryona "governatore" tra la gente comune.

La vita di Matryona prima del matrimonio

Matryona è stata fortunata con i suoi genitori: erano persone buone e perbene. Suo padre non beveva ed era un padre di famiglia esemplare, sua madre si prendeva sempre cura del comfort domestico e del benessere di tutti i membri della famiglia. I suoi genitori l'hanno protetta dalle difficoltà del destino e hanno cercato di rendere la vita di sua figlia il più semplice e migliore possibile. La stessa Matryona dice che "viveva come Cristo nel suo seno".

Matrimonio e primi dolori

Tuttavia, arrivò il momento e, come tutte le ragazze adulte, dovette lasciare la casa di suo padre. Un giorno, un uomo in visita, un fabbricante di stufe di professione, la corteggiò. Matryona pensava che fosse carino e brava persona e lei accettò di diventare sua moglie. Secondo la tradizione, dopo il matrimonio, la ragazza si trasferiva a vivere nella casa dei genitori del marito. Ciò è accaduto nella situazione di Matryona, ma qui la ragazza ha dovuto affrontare le prime delusioni e dolori: i suoi parenti l'hanno accolta in modo molto negativo e ostile. Matryona aveva molta nostalgia dei suoi genitori e della sua vecchia vita, ma non aveva modo di tornare indietro.

La famiglia del marito si è rivelata numerosa, ma non amichevole: poiché non sapevano trattarsi gentilmente, Matryona non ha fatto eccezione per loro: non è mai stata elogiata per un lavoro ben fatto, ma è stata sempre criticata e rimproverata. La ragazza non aveva altra scelta che sopportare l'umiliazione e il trattamento scortese nei confronti di se stessa.

Matryona è stata la prima lavoratrice della famiglia: doveva alzarsi prima di tutti gli altri e andare a letto più tardi di tutti gli altri. Nessuno però le era grato o apprezzava il suo lavoro.

Rapporto con il marito

Non si sa come il marito di Matrenin, Filippo, abbia percepito l'attuale situazione sfavorevole all'interno della sua nuova famiglia - è molto probabile che, poiché è cresciuto in tali condizioni, per lui questo stato di cose era normale.

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In generale, Matryona lo considera buon marito, ma allo stesso tempo nutre rancore nei suoi confronti: una volta l'ha picchiata. È probabile che questa caratterizzazione della loro relazione da parte di Matryona fosse molto soggettiva e lei vede l'importanza di suo marito dalla posizione - ci sono cose anche peggiori, quindi mio marito, sullo sfondo di tale assolutamente cattivi mariti davvero molto buono.

Figli di Matrena

L'aspetto dei bambini con nuova famiglia Non ci volle molto perché Matryona diede alla luce il suo primo figlio, suo figlio Demushka, a Kazanskaya. Un giorno, il ragazzo rimane sotto la supervisione di suo nonno, che si è dimostrato senza scrupoli nel compito che gli è stato assegnato - di conseguenza, il ragazzo è stato ucciso dai maiali. Ciò ha portato molto dolore nella vita di Matryona, perché per lei il ragazzo è diventato un raggio di luce nella sua vita sgradevole. Tuttavia, la donna non rimase senza figli: aveva ancora 5 figli. I nomi degli anziani sono menzionati nella poesia: Fedot e Liodor. Anche la famiglia del marito non trattava i figli di Matryona con gioia o gentilezza: spesso li picchiavano e li rimproveravano.

Nuovi cambiamenti

Le difficoltà della vita di Matryona non finirono qui - tre anni dopo il matrimonio, i suoi genitori morirono - la donna sopravvisse a questa perdita in modo molto doloroso. Ben presto la sua vita cominciò a migliorare. Mia suocera morì e lei divenne la padrona di casa a tempo pieno. Sfortunatamente, Matryona non riuscì a trovare la felicità: a quel punto i suoi figli erano diventati abbastanza grandi per essere arruolati nell'esercito, quindi nuovi dolori apparvero nella sua vita.

Così, Matryona Timofeevna Korchagina nella poesia di Nekrasov è diventata un simbolo collettivo di una tipica contadina che sopporterà tutto e sopporterà tutto sulla sua gobba. Nonostante tanto duro lavoro e frenesia al lavoro, Matryona non è diventata felice - coloro che la circondano, in particolare i suoi parenti più stretti, sono schizzinosi e ingiusti nei suoi confronti - non apprezzano il suo lavoro e non si rendono conto della sua impresa in relazione a loro. Questo stato di cose non sfugge alla donna, ma la sua pazienza e il suo ottimismo non conoscono limiti.

Non portava il cuore nel petto,
Chi non ha versato lacrime per te!
N / A. Nekrasov
Nelle opere di N.A. Le numerose opere di Nekrasov sono dedicate a una semplice donna russa. Il destino della donna russa ha sempre preoccupato Nekrasov. In molte delle sue poesie e poesie, parla della sua difficile sorte. A partire dalla prima poesia "Sulla strada" e terminando con la poesia "Chi vive bene in Rus'", Nekrasov ha parlato della "parte di una donna", della dedizione della contadina russa, della sua bellezza spirituale. La poesia "In pieno svolgimento della sofferenza del villaggio", scritta poco dopo la riforma, offre un riflesso fedele del duro lavoro disumano di una giovane madre contadina:
Condividilo! - Quota femminile russa!
Non potrebbe essere più difficile da trovare...
Parlando della difficile sorte della contadina russa, Nekrasov spesso incarnava nella sua immagine idee elevate sul potere spirituale del popolo russo, sulla loro bellezza fisica:
Ci sono donne nei villaggi russi
Con calma importanza dei volti,
Con una bella forza nei movimenti,
Con l'andatura, con lo sguardo da regine.
Nelle opere di Nekrasov appare l’immagine di una “maestosa donna slava”, puro di cuore, brillante nella mente, forte nello spirito. Questa è Daria dalla poesia "Frost, Red Nose" e ragazza semplice dalla Troika. Questa è Matryona Timofeevna Korchagina dalla poesia "Chi vive bene in Rus'".
L’immagine di Matryona Timofeevna, per così dire, completa e unisce un gruppo di immagini di contadine nell’opera di Nekrasov. La poesia ricrea il tipo della “maestosa donna slava”, una contadina della Russia centrale, dotata di una bellezza sobria e austera:
donna dignitosa,
Ampio e denso.
Circa trentotto anni.
Bellissimo; capelli con mèches grigie,
Gli occhi sono grandi, severi,
Le ciglia più ricche,
Grave e oscuro.
Il poeta si fidava di lei, intelligente e forte, per raccontarle il suo destino. “Contadina” è l'unica parte della poesia “Chi vive bene in Rus'”, tutta scritta in prima persona. Cercando di rispondere alla domanda dei cercatori di verità se può definirsi felice, Matryona Timofeevna racconta la storia della sua vita. La voce di Matryona Timofeevna è la voce delle persone stesse. Ecco perché canta più spesso di quanto parli di canzoni popolari. "La contadina" è la parte più folcloristica del poema, è quasi interamente costruita su immagini e motivi poetici popolari; L'intera storia della vita di Matryona Timofeevna è una catena di continue disgrazie e sofferenze. Non c'è da stupirsi che dica di se stessa: "Ho la testa chinata, porto il cuore arrabbiato!" Lei è convinta: “Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne”. Perché? Dopotutto, nella vita di questa donna c’era l’amore, la gioia della maternità e il rispetto degli altri. Ma con la sua storia, l'eroina fa riflettere gli uomini sulla questione se questo sia sufficiente per la felicità e se questa coppa non sarà superata da tutte quelle difficoltà e avversità della vita che colpiscono la contadina russa:
Per me è silenzioso, invisibile,
La tempesta spirituale è passata,
Lo mostrerai?..
Per me i rancori sono mortali
Non pagato
E la frusta mi è passata addosso!
Matryona Timofeevna racconta la sua storia lentamente e deliberatamente. Viveva bene e liberamente nella casa dei suoi genitori. Ma, dopo aver sposato Philip Korchagin, si ritrovò con un "testamento da nubile all'inferno": una suocera superstiziosa, un suocero ubriaco, una cognata maggiore, per la quale la nuora- la legge doveva funzionare come una schiava. Tuttavia è stata fortunata con suo marito. Ma Filippo tornava dal lavoro solo in inverno, e per il resto del tempo non c'era nessuno che potesse intercedere per lei tranne nonno Savely. La sua primogenita Demushka diventa una consolazione per la contadina. Ma a causa della supervisione di Savely, il bambino muore. Matryona Timofeevna è testimone dell'abuso sul corpo del bambino (per scoprire la causa della morte, le autorità eseguono un'autopsia sul cadavere del bambino). Per molto tempo non riesce a perdonare il "peccato" di Savely di aver trascurato la sua Demushka. Ma le prove di Matryona Timofeevna non finirono qui. Il suo secondo figlio Fedot sta crescendo e poi gli accade una disgrazia. Suo figlio di otto anni rischia la punizione per aver dato da mangiare alle pecore di qualcun altro a un lupo affamato come pastore. Fedot ebbe pietà di lei, vide quanto era affamata e infelice e come i cuccioli di lupo nella sua tana non venivano nutriti:
Alza lo sguardo, alzando la testa,
Ai miei occhi... e all'improvviso ululò!
Per salvare il suo figlioletto dalla punizione che lo minacciava, la stessa Matryona si sdraia sotto la verga al suo posto.
Ma le prove più difficili la colpiscono in un anno magro. Incinta, con bambini, lei stessa è come un lupo affamato. Il reclutamento la priva del suo ultimo protettore, il marito (viene tolto di turno):
...Affamato
I bambini orfani sono in piedi
Davanti a me... scortese
La famiglia li sta guardando
Sono rumorosi in casa
Ci sono persone combattive per strada,
Golosi a tavola...
E cominciarono a pizzicarli,
Batti la testa...
Sta' zitta, soldato madre!
Matryona Timofeevna decide di chiedere l'intercessione al governatore. Corre in città, dove cerca di raggiungere il governatore, e quando il portiere la fa entrare in casa per una tangente, si getta ai piedi del governatore Elena Alexandrovna:
Come mi lancerò
Ai suoi piedi: “Intercedi!
Con l'inganno, non nel modo voluto da Dio
capofamiglia e genitore
Lo prendono dai bambini!”
La moglie del governatore ebbe pietà di Matryona Timofeevna. L'eroina torna a casa con il marito e la neonata Liodorushka. Questo incidente le assicurò la reputazione di donna fortunata e il soprannome di "governatrice".
Anche l'ulteriore destino di Matryona Timofeevna è pieno di problemi: uno dei suoi figli è già stato portato nell'esercito, "sono stati bruciati due volte... Dio ha visitato con l'antrace... tre volte". La “Parabola della Donna” riassume la sua tragica storia:
Le chiavi della felicità femminile,
Dal nostro libero arbitrio
Abbandonato, perduto
Da Dio stesso!
La storia della vita di Matryona Timofeevna ha mostrato che le condizioni di vita più difficili e insopportabili non potevano spezzare la contadina. Le dure condizioni di vita hanno affinato un carattere femminile speciale, orgoglioso e indipendente, abituato a fare affidamento sulle proprie forze ovunque e in ogni cosa. Nekrasov conferisce alla sua eroina non solo bellezza, ma anche grande forza spirituale. Non è sottomissione al destino, non ottusa pazienza, ma dolore e rabbia che si esprimono nelle parole con cui conclude il racconto della sua vita:
Per me i rancori sono mortali
Non pagato...
La rabbia si accumula nell'anima della contadina, ma rimane la fede nell'intercessione della Madre di Dio e nel potere della preghiera. Dopo aver pregato, si reca in città dal governatore per cercare la verità. Ciò che la salva è la sua forza spirituale e la voglia di vivere. Nekrasov ha mostrato nell'immagine di Matryona Timofeevna sia la disponibilità al sacrificio di sé quando si è alzata per difendere suo figlio, sia la forza di carattere quando non si è inchinata a capi formidabili. L'immagine di Matryona Timofeevna è interamente tessuta dalla poesia popolare. Canzoni popolari e lamenti lirici e nuziali raccontano da tempo la vita di una contadina, e Nekrasov ha attinto da questa fonte, creando l'immagine della sua amata eroina.
Scritta sulla gente e per la gente, la poesia “Chi vive bene in Rus'” è vicina alle opere di arte popolare orale. Il verso della poesia - la scoperta artistica di Nekrasov - trasmetteva perfettamente il discorso vivo delle persone, le loro canzoni, detti, detti, che assorbivano saggezza secolare, umorismo astuto, tristezza e gioia. L'intera poesia è un'opera veramente popolare, e questo è il suo grande significato.

Esplora vari strati della società russa: contadini, proprietari terrieri, clero. Il destino della contadina russa diventa un argomento speciale, perché risulta essere ancora più difficile del destino degli altri contadini. "Non è una questione tra donne / Cercarne una felice", risponde direttamente Matryona Timofeevna, la testa di "Contadina", ai vagabondi che si sono rivolti a lei. Ma la contadina, schiava sia della servitù della gleba che del dispotismo della famiglia di suo marito, preoccupa di più Nekrasov.

Questo tipo è stato rivelato in modo più completo da Nekrasov nella poesia "Chi vive bene in Rus'" nell'immagine di Matryona Korchagina. La sorte amara di una contadina, eternamente umiliata dalla povertà, che lavora troppo e non vede, evoca una profonda simpatia nell'anima del poeta, ma allo stesso tempo nota nel suo carattere la dignità umana, l'orgoglio e l'incrollabile purezza morale. L'immagine di Matryona Timofeevna è presentata nella poesia in dinamica, in sviluppo.

L'eroina ha avuto una prima infanzia felice e spensierata e dall'età di cinque anni ha iniziato a conoscere lavori fattibili: "Portavo mio padre a colazione, mi prendevo cura degli anatroccoli", "rastrellavo il fieno", ecc. marito. Matryona non doveva, come molte altre contadine, vivere con una persona "odiosa" e sopportare le percosse. Matryona e suo marito vivevano in amore e armonia. È stata questa armonia in famiglia che ha aiutato l'eroina a sopportare problemi e disgrazie. Filippo era un produttore di stufe e andava costantemente a lavorare a San Pietroburgo. Matryona ha avuto difficoltà con le continue separazioni. Ha dovuto adattarsi alla vita nella famiglia di qualcun altro. giovane bella donna in assenza di un marito intercessore, veniva perseguitato dall'amministratore del padrone. L'eroina non ha trovato sostegno da nessuno dei suoi parenti, ad eccezione del nonno centenario Savely.

Il carattere di Matryona Timofeevna è temperato proprio nelle prove difficili. Questa è una donna intelligente, altruista, volitiva e decisa. Questa è l'immagine di una contadina che non è solo forte nello spirito, ma anche dotata e di talento. Matryona sulla sua vita è una storia sul destino di ogni contadina, una donna russa longanime. Il capitolo in sé non porta il suo nome, ma “Contadina”. Ciò sottolinea che il destino di Matryona non è un’eccezione alla regola, ma un destino tipico di milioni di contadine russe. Le migliori qualità spirituali - forza di volontà, capacità di amare, lealtà - rendono Matryona simile alle eroine del poema "Donne russe". La lunga storia di Matryona Timofeevna sul suo destino (ancora piuttosto prospero ed estremamente fortunato!) è allo stesso tempo un inno alla bellezza dell'anima di una contadina russa e un atto d'accusa contro coloro che l'hanno condannata a terribili tormenti.

Come Yermil Girin, Matryona è conosciuta in tutta la zona. Ma nella poesia parla lei stessa della sua vita e solo sette vagabondi la ascoltano. La veridicità del racconto è sottolineata dalla richiesta dei viandanti: “Dacci la tua anima!” E l'eroina stessa del capitolo promette: "Non nasconderò nulla".

Lo straordinario talento creativo di Matryona Timofeevna le consente non solo di conservare il folklore nella sua memoria, ma anche di aggiornarlo. La storia è piena di elementi di opere folcloristiche dedicate all'amara sorte di una donna: canzoni, proverbi, detti, lamenti, lamenti.

Le canzoni giocano un ruolo speciale nel descrivere la vita di una donna russa (non è un caso che il secondo capitolo di questa parte del poema si chiami "Canzoni"). Nekrasov descrive la vita di una contadina nella sua interezza, dall'infanzia fino al momento in cui incontra i cercatori persona felice. Ci sono diversi momenti nella vita di Matryona Timofeevna in cui i sentimenti che potrebbero portarla ad un'azione decisiva stanno per manifestarsi. La prima volta è quando, contrariamente alle sue suppliche, i medici iniziano l’autopsia sul corpo di Demushka. Ma poi il poliziotto ordina di legare la madre. Il secondo è quando il capo decide di punire suo figlio Fedotushka, che ha avuto pietà della lupa affamata.

Il padrone decide di perdonare il bambino, ma di punire lei stessa la “donna impudente”. E Nekrasov mostra una caratteristica molto importante del carattere volitivo dell'eroina: si sdraia con orgoglio. sotto la verga, senza chinarsi a chiedere perdono, sopporta il dolore e la vergogna della pubblica punizione. E solo il giorno dopo gridò il suo dolore sul fiume. L'unica volta in cui Matryona Timofeevna decide di lottare per la sua felicità è quando suo marito viene arruolato nell'esercito. Si rivolge con una preghiera frenetica alla Madre di Dio, e questa preghiera, a quanto pare, le dà forza: Matryona Timofeevna trova il coraggio di rivolgersi alla moglie del governatore, che non solo aiuta la contadina, ma diventa anche la madrina di suo figlio. Dopo questo incidente, Matryona inizia a chiamarsi felice. Questa, si scopre, è la felicità di una contadina: non diventare un soldato, trovare la forza di tacere, sopportare e crescere figli.

Le chiavi della felicità femminile, - Dal nostro libero arbitrio, Abbandonate, perdute... - questo è il triste risultato della conversazione di Matryona Timofeevna con sette vagabondi. L'aspetto esteriore, il calore, l'intelligenza e la fama di una donna fortunata permettono di parlare di Matryona Timofeevna come di una persona unica ed eccezionale.

Descrivendo il destino di Matryona Timofeevna, l'autore fa profonde generalizzazioni: le donne russe vivono nel lavoro costante, nelle gioie e nei dolori della maternità, nella lotta per la famiglia, per la casa. Il tema della sorte delle donne nella poesia si fonde con il tema della patria. I personaggi femminili delle eroine di Nekrasov parlano della forza, della purezza e dell'incorruttibilità della gente comune. Le condizioni di vita disumane in cui emergono queste immagini indicano un urgente bisogno di cambiamenti nell’ordine, nello stile e nel modo di vivere nei villaggi e nelle città della Russia dell’antico regime.