Bagi jutaan perempuan di planet ini, pernikahan adalah awal dari pelecehan, kekerasan, dan pencabutan hak.

Tradisi yang didasarkan pada dominasi laki-laki dalam satu atau lain cara mempengaruhi kesehatan dan kondisi kehidupan perempuan di sejumlah negara Muslim dan Afrika. Benar, hal ini tidak berarti bahwa negara-negara maju telah sepenuhnya meninggalkan sikap patriarki “keluarga tradisional”.

Pernikahan anak, kekerasan seksual dalam keluarga, ketergantungan ekonomi - ini bukanlah daftar lengkap masalah yang dihadapi perempuan dengan dukungan “opini publik”.

Wajib

Tidak semua wanita mengasosiasikan pernikahan dengan kehidupan keluarga yang bahagia dan pasangan yang penuh kasih sayang. Tradisi di sejumlah negara Muslim bisa jadi mengejutkan.

Misalnya menikah di usia dini - 10-14 tahun. Laki-laki dewasa sering kali mengambil anak-anaknya sebagai istri. UNICEF memperkirakan 82 juta anak perempuan menikah sebelum usia 18 tahun. Banyak di antara mereka yang berusia jauh lebih muda, seringkali berada di bawah paksaan, dan menghadapi risiko tinggi terjadinya kekerasan, termasuk hubungan seks yang dipaksakan.

Khususnya situasi sulit menurut perkiraan PBB di Afghanistan dan Bangladesh, di mana 7% penduduk perempuan menikah sebelum usia 10 tahun dan sekitar 40% sebelum usia 15 tahun.

Anak perempuan sering kali diberikan karena alasan ekonomi; keluarga hanya membuang “sesuap ekstra”. Selain itu, perempuan juga diyakini sebagai makhluk yang bergantung sehingga memerlukan pengawasan dari laki-laki. Maka sang ayah menyerahkan anak itu ke dalam perwalian. Kebetulan seorang anak perempuan diberikan demi uang atau untuk melunasi hutang.

pendapat

Gadis itu dinikahkan pada usia 4 - 10 tahun. Orang tuanya menerima mahar untuknya. Ngomong-ngomong, pada periode yang sama, di negara-negara yang mempraktikkan kelainan bentuk alat kelamin pada perempuan, anak perempuan dikebiri oleh ibunya sebelum menikah. Istri yang lebih tua membesarkan gadis itu. Hubungan seksual seorang gadis dengan suaminya dimulai setelah datangnya menstruasi, sesuai adat istiadat. Ini adalah usia antara 12 dan 15 tahun. Pernikahan dini dikaitkan dengan fakta bahwa sang suami ingin mendapatkan istri yang “murni” - seorang perawan, dibesarkan dalam tradisi Islam dan dibesarkan di rumahnya khusus untuknya. Karena dalam Islam istri sepenuhnya bergantung pada suaminya, maka pendidikan istri perempuan atau pekerjaan apa pun bergantung sepenuhnya pada kemauan suami.

Pernikahan semacam itu dilarang secara hukum, dan usia pernikahan berkisar antara 16 hingga 18 tahun. Namun tradisi di negara-negara tersebut terkadang lebih kuat daripada hukum. Pernikahan anak adalah hal biasa di India, Afghanistan, Pakistan, Bangladesh, dan Indonesia.

• MEMBACA: 8 orang dijatuhi hukuman

Seringkali ada kasus ketika gadis kecil diculik demi pernikahan. Jika seorang laki-laki memperkosa seorang gadis, dia wajib menikahinya, dan masyarakat tidak tertarik dengan pendapat korban itu sendiri. Seorang anak yang tidak setuju dengan perkawinan tidak dapat menemukan keselamatan di rumah: jika istri melarikan diri dari suaminya ke orang tuanya, maka suami berhak datang dan menjemputnya.

Kisah seorang gadis berusia 12 tahun dari keluarga Kristen di Pakistan ramai dibicarakan di media. Dia diculik oleh seorang pria, diperkosa bersama teman-temannya dan dipaksa untuk menandatangani akad nikah. Suatu hari gadis itu berhasil melarikan diri dan pulang. Keluarganya menelepon polisi, namun mereka menyarankan dia untuk memberikan anak tersebut kepada suaminya karena hukum berpihak pada suaminya.

Pria itu lebih pintar dan lebih kuat

Laki-laki adalah kepala keluarga, dia lebih pintar, dia mampu mencari uang dan kemauannya harus dilaksanakan tanpa ragu. Kekerasan dalam rumah tangga bertumpu pada keyakinan ini.

Dengan satu atau lain cara, setiap perempuan ketiga di dunia pernah mengalami kekerasan dalam rumah tangga setidaknya satu kali. Di negara-negara maju, organisasi publik, kementerian dan komite khusus sedang memerangi fenomena ini. Di negara lain dari kekerasan dalam rumah tangga Bahkan tidak ada yang berpikir untuk mencubit wanita.

Di India, kejahatan terhadap perempuan dilakukan setiap 3 menit, setiap 9 menit satu perempuan menjadi sasaran kekejaman di tangan suami dan kerabatnya. Di Afghanistan, seorang suami, ayah mertua, atau sepupu melakukan 8 dari 10 tindakan kekerasan terhadap perempuan. Bagi sebagian besar perempuan Iran kehidupan keluarga menjadi awal dari rasa sakit dan penghinaan. 81% wanita yang sudah menikah mengalami kekerasan dalam rumah tangga pada tahun pertama pernikahan mereka.

• BACA JUGA:

Salah satu tradisi terburuk, terutama yang umum terjadi di Pakistan, adalah menyiramkan air keras kepada perempuan yang tidak taat. Paling sering, asam dilemparkan untuk membalas penolakan pernikahan, penolakan terhadap pelecehan seksual, atau selama pertengkaran keluarga. Luka bakar asam seringkali tidak menyebabkan kematian, namun dapat menyebabkan cedera serius, termasuk kebutaan.

• LIHAT FOTO:

Posisi dominan laki-laki di negara-negara Islam, penghinaan dalam keluarga, pemerkosaan dan kurangnya kemandirian ekonomi menyebabkan bunuh diri massal terhadap perempuan.

Menurut salah satu rumah sakit distrik di kota Herat, Afghanistan, yang khusus menangani luka bakar, setiap tahunnya ada sekitar 700 wanita yang mencoba bunuh diri dengan membakar diri.

Kisah-kisah perempuan seperti itu sungguh mengejutkan: misalnya, pada usia 13 tahun, Shahnaz mencoba bunuh diri karena ayahnya kehilangan dia dalam perjudian. Dia menghabiskan satu tahun di pusat luka bakar Rumah Sakit Herat.

Tubuh untuk seluruh keluarga

Ketika seorang wanita menikah, berarti tubuhnya adalah milik suaminya dan suaminya dapat menggunakannya kapan saja dia mau. Jika perempuan tidak mau, maka laki-laki diserahi misi “membujuk”, bahkan terkadang dengan menggunakan kekerasan. Tugas seorang perempuan adalah mempertahankan pernikahannya, yang menjadi dasar prioritasnya. Logika sederhana inilah yang digunakan untuk membenarkan kekerasan seksual di masyarakat.

Statistik mengenai pemerkosaan oleh pasangan intim tidak menggembirakan. Menurut Survei Kejahatan Inggris, lebih dari separuh korban perempuan dianiaya oleh pasangan atau mantan pasangan. Praktis tidak ada statistik dari negara-negara kurang berkembang, terutama di Afrika atau Asia Tenggara, dan bahkan seruan kepada polisi untuk " masalah keluarga" adalah kegiatan yang sama sekali tidak berguna bagi para korban.

Selain kewajiban perempuan untuk memuaskan suaminya, ia juga harus terus-menerus melahirkan anak. Keluarga berencana dan akses terhadap alat kontrasepsi tidak ada di seluruh dunia.

Penting untuk dicatat bahwa saat ini lembaga-lembaga ekonomi, politik dan sosial tertarik pada perempuan muda dan pekerja baru, namun tidak tertarik untuk menciptakan kondisi bagi kelahiran dan membesarkan anak. Mereka ingin memecahkan “masalah” tersebut dengan mengorbankan waktu luang, sumber daya kesehatan, hubungan sosial, yang meskipun demikian aspek positif peran sebagai ayah dan ibu pasti akan menyebabkan penurunan standar hidupnya, dll. Pengurangan seperti ini tidak bisa diterapkan pada semua orang. Oleh karena itu, orang yang paling tidak dilindungi dan paling penting dalam reproduksi dipilih - seorang wanita.

Akibatnya, muncul tekanan reproduksi agresif dari mesin ideologis. Esensinya adalah populisme tentang kehebatan peran sebagai ibu, dan segala tindakan menutup-nutupi konsekuensi dari penurunan posisi mereka selama menjadi ibu - ketika perempuan melahirkan bukan karena perspektif sosio-ekonomi mereka sendiri, melainkan karena perspektif sosio-ekonomi mereka sendiri.

Menurut PBB, rata-rata jumlah anak yang lahir per 1 perempuan di Afrika Tengah melebihi 6. Jika nasibnya adalah bahwa di banyak negara Afrika, sunat perempuan dilakukan, akibatnya perempuan tidak menikmati hubungan seksual, gambarannya tidak sama. tidak tampak cerah.

• LIHAT FOTO:

Apa yang disebut “paksaan reproduktif” tidak terbatas pada negara-negara Afrika atau Muslim tradisional. Hal ini sering ditemukan di ruang pasca-Soviet. Apalagi tradisi dalam masyarakat terkadang berubah menjadi hukum.

Misalnya, di Rusia, undang-undang baru-baru ini disahkan pada bulan Oktober 2011 untuk memerangi aborsi. Sekarang wanita tersebut wajib berkonsultasi dengan seorang pendeta dan mengambil “minggu hening” - waktu untuk memikirkannya. Ternyata dalam negara yang dianggap sekuler, pendeta memberikan tekanan psikologis pada seorang perempuan, tampaknya karena percaya bahwa dia sendiri tidak dapat mengambil keputusan.

Seorang wanita tidak membutuhkan perceraian

Berbeda dengan hukum sekuler, aturan syariah memperbolehkan perceraian yang dipercepat. Benar, hak istimewa ini hanya berlaku untuk laki-laki. Cukuplah mereka mengatakan kepada isterinya sebanyak tiga kali, “Kamu bukan isteriku.” Diyakini bahwa karena seorang laki-laki menghidupi istrinya, maka hanya dia yang berhak menceraikannya.

Secara teori, seorang wanita juga bisa meminta cerai, namun terlebih dahulu dengan memberikan seluruh hadiah dan uang yang dikeluarkan untuk pernikahan tersebut. Meski begitu, bagaimanapun juga suami harus setuju dengan keputusan istri.

“Saya pernah mengunjungi Tajikistan. Istri tidak memiliki hak di hampir semua bidang kehidupan di negara ini. Manfaat peradaban bahkan telah ditambahkan ke dalam aturan kuno perceraian “lisan”. pasangan melalui telepon bahwa pernikahannya kandas. Sang istri dapat membawa apa saja yang bisa dibawanya. Bukan tanpa alasan bahwa perhiasan emas begitu populer sehingga para wanita hampir tidak pernah melepasnya—dengan menjualnya, mereka dapat bertahan hidup.

Untuk mencegah meluasnya pemiskinan perempuan, Presiden Tajikistan bahkan harus mengeluarkan dekrit yang mewajibkan kontrak pernikahan, yang menurutnya properti juga diberikan kepada istri,” kata Laima Heydar, kepala lembaga tersebut. organisasi publik"Jaringan Wanita".

Ada negara-negara di mana perempuan dikenakan hukuman fisik karena perceraian dan perzinahan.

Oleh karena itu, pekan lalu Komisioner Hak Asasi Manusia PBB memicu gelombang protes di Maladewa. Seorang juru bicara PBB menyebut hukuman fisik wajib terhadap perempuan yang melakukan hubungan seks di luar nikah “tidak manusiawi dan merendahkan martabat.” Para pengunjuk rasa mengatakan pernyataan komisioner tersebut bertentangan dengan ajaran Islam dan konstitusi Maladewa.

Setelah kematian suaminya

Perempuan dianggap sebagai milik laki-laki. Dengan satu atau lain cara, tradisi negara yang berbeda mengkonfirmasi model keluarga patriarki.

Jadi, di India, bakar diri seorang istri setelah kematian suaminya adalah hal biasa - sati, yang diterjemahkan dari bahasa Sansekerta berarti “istri yang berbakti”. Terlepas dari kenyataan bahwa pertanggungjawaban pidana telah ditetapkan untuk ritual tersebut, situasinya tidak menjadi lebih baik. Beberapa ulama mengatakan bahwa ritual tersebut muncul sebagai konsekuensi dari pemerintahan Islam di India. Dengan cara ini, perempuan melindungi diri mereka dari kekerasan.

Di beberapa negara Afrika, seperti Uganda, Zimbabwe atau Tanzania, merupakan kebiasaan untuk mencantumkan semua kekayaan pria pada saat upacara pemakaman. Mereka selalu memulainya dari istri dan anak-anaknya, kemudian berpindah ke harta benda bergerak dan tidak bergerak.

Berlangganan telegram kami dan ikuti terus semua berita paling menarik dan terkini!

Jika Anda melihat kesalahan, pilih teks yang diperlukan dan tekan Ctrl+Enter untuk melaporkannya ke editor.

Foto: Suara Rusia

Intifada yang berkecamuk di Yaman dimuliakan di seluruh dunia. Bagaimanapun, dalam bahasa Arab - pasti! Menyerang benteng kediktatoran, revolusi Arab Selatan yang anti-Saleh melewati masalah-masalah yang menyakitkan di masyarakat, bahkan tanpa berusaha sedikit pun mereformasi cara hidup kuno dan prinsip-prinsip Syariah, yang telah menjadi penghambat kemajuan, simbol kelembaman. , keterbelakangan dan ketidaktahuan yang padat.

Para intelektual Arab bertanya-tanya: apa yang lebih berbahaya dalam kasus ini? Rezim atau tradisi totaliter yang konon disucikan oleh Al-Quran: kekerasan dalam rumah tangga, poligami, pernikahan dini...

Di negara manakah Anda akan bertemu dengan seorang nenek yang belum genap berusia tiga puluh tahun? Dan bahkan dengan seluruh cucu. Kekhasan nasional Arab Selatan. Hak prerogatif murni Yaman, hak primordial yang tetap tak tergoyahkan dan tidak dapat diubah selama berabad-abad. Dan betapa banyak kesedihan yang ada di belakangnya. Air mata anak-anak. Menangis dan tidak menangis.

Fatima berusia 14 tahun. Dia dinikahkan pada usia 12 tahun. Suaminya dua kali usianya. Dia bercerita tentang keinginan rahasianya untuk menceraikannya, mengeluh tentang agresivitas suaminya, yang memukulinya setiap hari. Gadis itu dipenuhi memar dan lecet. Benturan kuat tersebut merusak gendang telinga telinga kiri.

Ada banyak contoh serupa mengenai nasib anak-anak cacat di Yaman. Fatima menikah bukan karena cinta, namun “atas kesepakatan yang disepakati”; lebih tepatnya, sang ayah menjual anak tersebut kepada “pria dewasa” seharga $200. Benar-benar dachshund... Setelah dua tahun disiksa dan hidup dari tangan ke mulut, gadis itu lari ke ibunya. Namun, hukum pegunungan dan suku sangat keras: buronan dikembalikan ke pangkuan keluarga, sang suami membakar boneka dan pernak-pernik lainnya: tidak ada yang mengingatkan istri muda itu akan masa kecilnya yang dicuri.

Aktivis hak asasi manusia telah lama mempelajari “perkawinan dini di Yaman,” dan menyoroti kelemahan sosial yang sangat besar dalam masyarakat di mana perempuan dianggap sebagai warga kelas dua, jika memang ada. Pernikahan dini seperti itu dilarang bagi remaja dan remaja putra. Faktanya, anak perempuan dijual sebagai budak, tidak diberi kesempatan bersekolah, dipenjarakan di penjara keluarga, dan dieksploitasi tanpa ampun. pekerja anak. Dan dimana cara hidup abad pertengahan mendominasi. Istri anak-anak menghadapi bahaya yang lebih serius dibandingkan perempuan dewasa. Hal ini diakui oleh semua sarjana hukum yang menangani masalah ini.

Di luar ambang batas rumah orang tua, terdapat kekejaman dan kekerasan dalam rumah tangga, sikap tidak berperasaan dan permusuhan dari keluarga baru. Terpisah dari tangan penuh kasih sayang ibu mereka, gadis-gadis itu mendapati diri mereka berada di neraka.

Pada tanggal 21 Februari 2012, Presiden Yaman saat ini, Ali Abdullah Saleh, mengundurkan diri sebagai kepala negara. Mari kita berdoa agar keputusan pertama pemerintahan baru ini menjadi keputusan yang melarang pernikahan dini. Seiring dengan prioritas utama reformasi masyarakat Yaman.

Aktivis hak asasi manusia Yaman yang terkenal Tawakkul Kurman, seorang pemenang Hadiah Nobel Perdamaian, adalah orang pertama yang mengatakan bahwa baik anak laki-laki maupun perempuan harus memiliki hak untuk menikah tidak lebih awal dari usia 18 tahun.

“Rezim telah digulingkan, dan revolusi pertama-tama harus berupaya membangun masyarakat sipil yang beradab. Sehingga tidak ada yang bisa mencela kami karena darah para syuhada yang tertumpah dengan sia-sia,” kata Tavakkul pada konferensi pers baru-baru ini di Sanaa.

Menurut program penelitian PBB, empat puluh delapan persen perempuan Yaman sudah menikah masa kecil. Ini adalah kasus yang jarang terjadi ketika seorang pengantin wanita berjalan menuju pelaminan pada usia delapan belas tahun. Namun di pedesaan, di desa pegunungan, di habitat banyak suku yang menetap, hampir setiap rumah dipenuhi oleh seorang gadis berusia delapan tahun yang berlinang air mata, yang jiwa rapuh dan kesadaran kekanak-kanakannya tidak dapat memahami kebijaksanaan berat dari posisi barunya - seorang wanita yang sudah menikah.

Dan bayangkan, tidak satu pun dari remaja putri ini yang tahu siapa tunangannya. Itu bukan urusannya. Kebetulan ketika mereka akhirnya melihat "yang terpilih", dan bahkan dengan wajah berjanggut, keriput dan tidak sedap dipandang, gadis-gadis itu merasa ngeri dan mulai mengaum. Apa yang ada di dalamnya keluarga baru dipandang dengan sangat tidak setuju.

Kyavkab. 16 tahun. “Saya bahkan tidak memikirkan tentang pernikahan... Ayah saya dan ayah calon suami saya berada di pengadilan dan membuat perjanjian. Kemudian mereka berkata kepadaku: mulai sekarang kamu adalah isteri suamiku.”

Sultana. 13 tahun. “Saya sangat merindukan ibu saya, guru saya tercinta, kelas kami dan teman-teman saya. Saya belajar membaca dan menulis, tetapi saya menganggap diri saya buta huruf. Mengapa kamu membutuhkan pendidikan, kata ayahmu, apa manfaatnya bagimu?

Suad. Pada hari pernikahannya dia berusia 14 tahun. Dia melihat tunangannya hanya untuk pertama kalinya malam pengantin…

Afrah. 16 tahun. “Ayah saya bersikeras untuk menikah. Dan saya sangat ingin masuk universitas dan belajar menjadi pengacara. Saya sedang mengandung.”

Dunia, yang tidak menyadari penderitaan perempuan Yaman, sangat marah karena 50 juta anak perempuan di negara-negara dunia ketiga menikah pada usia 15 dan 19 tahun.

Menurut WHO, kematian akibat awal kehamilan, terutama bila wanita yang akan melahirkan belum berusia lima belas tahun. Tubuh yang belum sempat berkembang sebagai seorang wanita, kurangnya pengetahuan dasar, pengobatan dan sarana, ketidaktahuan, prasangka - semua ini menjadikan istri-istri muda Yaman menjadi kelompok risiko yang nyata. Dan kita tidak tahu apa yang terjadi di balik gerbang besar pemukiman desa yang dilapisi tembaga berwarna gelap, tempat kehidupan berputar dalam lingkaran setan, tersembunyi dari pandangan manusia...

Pada tahun 1999, parlemen Yaman berupaya memperbaiki situasi. Setelah banyak perdebatan, mereka sampai pada kesimpulan bahwa usia mereka yang akan menikah tidak boleh bertentangan dengan Syariah Islam. Begitulah cara kami bergaul. Apa yang berubah selama beberapa tahun terakhir? Berapa banyak gadis yang dijual seharga $200 tanpa bertanya, apa pendapat penafsir Alquran yang terhormat tentang hal ini?

Pada tahun 2009, kami bertemu kembali pada kesempatan yang sama. Diputuskan untuk menetapkan usia mereka yang akan menikah minimal 17 tahun. Namun Partai Reformasi dan Partai Kongres Nasional yang berkuasa menolak proyek tersebut. Keputusan yang tidak jelas telah dibuat - “usia dewasa dianggap sebagai usia di mana pernikahan tidak menimbulkan ancaman bagi kesehatan anak-anak.”

Yaman sedang memasuki era baru saat ini. Revolusi siap untuk menghapuskan apa pun, tetapi menganggap masalah dan tradisi yang menyakitkan seperti poligami dan pernikahan dengan mereka yang belum mencapai usia dewasa tidak dapat diganggu gugat. Kejahatan sudah mengakar kuat di masyarakat. Lebih mudah untuk menggulingkan rezim, lebih sulit untuk mereformasi kesadaran.

Atau memulai intifada baru? Dari awal. Dengan harapan bahwa kaum revolusioner pada akhirnya akan melihat sesuatu yang lebih buruk daripada kediktatoran – kelembaman, keterbelakangan, arkaisme, dan obskurantisme kita sendiri…

Revolusi mungkin menang. Tetapi jika, di tengah nyanyian keriuhan dan gemuruh genderang perayaan umum, di suatu tempat di pedalaman, seorang gadis diam-diam memasuki rumah orang lain, memegang boneka di bawah lengannya, terisak-isak seperti anak kecil, ketakutan dan bingung, dan dihadirkan. kepada seorang pendosa-pendosa yang terlalu tua, ketahuilah, tuan-tuan pemberontak, - revolusi Anda telah gagal. Dan darah yang tertumpah untuknya sia-sia.

Nadia Khalifa adalah peneliti di Pusat Hak-Hak Perempuan di Timur Dekat dan Tengah.

Para tetangga membantu Rajani kecil melepas kaus merah muda dengan gambar kupu-kupu di bahunya dan menutupi gadis-gadis pencuci dengan tirai buatan sendiri yang terbuat dari kain sari. Sementara itu, calon pengantin pria sedang melakukan perjalanan dari desa yang jauh. Tak satu pun dari mereka yang cukup kaya untuk naik gajah atau kuda dengan baju zirah mewah, seperti yang disyaratkan oleh tradisi. Saya harus puas dengan mobil. Para pelamar diharapkan tiba dalam keadaan cukup mabuk.

Tak satu pun penduduk desa pernah melihat mereka sebelumnya, kecuali ayah dari dua gadis yang lebih tua, seorang petani kurus dan berambut lurus, berambut abu-abu, dan berkumis panjang. Petani ini, yang akan saya panggil M., menyaksikan barisan tamu berlindung dari terik matahari di bawah tenda sutra cerah, dan rasa bangga dan cemas tergambar di wajahnya. Dia mengerti betul: jika seorang petugas polisi yang jujur ​​​​dan tidak korup mengetahui apa yang terjadi di sini, pernikahannya akan terganggu, dia akan ditangkap, dan keluarganya akan merasa malu.

Rajani adalah cucu M. Gadis itu memiliki yang bulat mata coklat dan hidung kecil pesek, dan kulit berwarna coklat susu. Dia tinggal bersama kakeknya: di desa mereka mengatakan bahwa ayah Rajani adalah seorang pemabuk dan pemalas. Mereka juga mengatakan bahwa kakeknya lebih mencintai Rajani daripada orang tuanya - bukan tanpa alasan dia memilih pengantin pria dari keluarga terhormat, yang salah satu anggotanya menikah dengan putrinya. Oleh karena itu, Rajani tidak akan kesepian setelah gauna - upacara yang dilakukan ketika seorang gadis meninggalkan rumah orang tuanya dan tinggal bersama suaminya. Jika seorang gadis menikah dalam usia muda, gauna dilakukan saat ia menginjak usia remaja, agar Rajani dapat tinggal di keluarga kakeknya selama beberapa tahun lagi. Dan M. melakukannya dengan sangat baik, kata mereka kepada saya: dengan mengawinkan cucunya, dia memberinya perlindungan selama masa pertumbuhannya.

Baca selengkapnya

Kisah ini terjadi di sebuah desa yang berjemur di negara bagian Rajasthan, India selama festival Akha Teej. Festival ini dirayakan selama waktu terpanas di musim semi, sebelum musim hujan, dan dianggap sebagai hari libur nasional waktu yang baik untuk pernikahan. Kami melihat Rajani tanpa daya. Seorang pengantin berusia lima tahun yang bertelanjang kaki dan mengenakan T-shirt berlarian sambil memegang kacamata hitam plastik merah muda yang diberikan seseorang padanya.

Pria yang membawa kami ke desa hanya berbicara tentang saudara perempuannya. Namun, membicarakan hal-hal tersebut juga berbahaya karena undang-undang melarang menikahi anak perempuan di bawah usia 18 tahun. Namun sikap terhadap pengantin remaja lebih lunak.

Ketika seorang remaja dinikahkan, para tetangga sering kali diam saja, dan pejabat pemerintah menutup mata karena tidak ingin mempermalukan keluarga mereka. Menikah dengan anak di bawah umur lebih berbahaya, sehingga keikutsertaan anak bungsu dalam upacara pernikahan biasanya tidak diiklankan, nama mereka tidak disebutkan dalam undangan, dan pada pernikahan mereka sendiri mereka berada di pinggir lapangan.

Rajani tertidur sebelum upacara dimulai. Pamannya dengan hati-hati mengangkat gadis kecil itu dari tempat tidurnya, menekannya ke bahunya dan membawanya di bawah sinar bulan ke tempat pendeta Hindu sedang menunggu, asap dari api suci membubung ke langit dan para tamu serta pengantin pria, sepuluh- seorang anak laki-laki berumur satu tahun dengan sorban emas, sedang duduk di kursi plastik.

Nujud Ali yang berusia sepuluh tahun sendiri pergi ke pengadilan kota dan menuntut cerai dari suaminya, yang berusia lebih dari tiga puluh tahun dan dinikahi ayahnya.

Pada saat-saat seperti itu, orang asing mungkin diliputi oleh keinginan yang tak tertahankan untuk menyelamatkan gadis pengantin wanita. Pegang dia, hancurkan orang dewasa di sekitarnya, kabur! Apa pun untuk menghentikan apa yang terjadi di depan mata Anda. Tertempel di atas mejaku adalah foto Rajani dalam dirinya malam pernikahan, enam jam sebelum upacara. Gadis di senja hari melihat ke arah kamera, ada ketenangan total di matanya yang terbuka lebar, dan sepertinya dia akan tersenyum.

“Saya berumur 10 tahun dan saya sudah bercerai.”

Saya ingat bagaimana malam itu saya dihantui oleh pikiran untuk menyelamatkan tidak hanya Rajani (saya dapat dengan mudah menjemputnya dan membawanya pergi sendirian), tetapi juga dua gadis lain yang akan diserahkan dari tangan ke tangan oleh beberapa orang dewasa, seperti orang-orang barang berbayar bersekongkol tentang masa depan mereka. Pernikahan dini paksa masih tumbuh subur di banyak wilayah di dunia - dan tradisi ini dipertahankan oleh orang tua calon pengantin baru, sering kali melanggar hukum negara mereka. Mereka memandang pernikahan anak sebagai cara yang baik untuk memastikan seorang anak perempuan dapat bertumbuh dengan lancar ketika pilihan lain sulit dilakukan atau terdapat risiko bahwa gadis remaja tersebut akan kehilangan keperawanannya sebelum menikah.

Pernikahan anak adalah hal biasa di berbagai benua, di kalangan perwakilan negara yang berbeda, agama dan kelas. Di India, anak perempuan biasanya menikah dengan anak laki-laki yang berusia empat sampai lima tahun lebih tua; di Yaman, Afghanistan dan beberapa negara lain, pria muda, duda paruh baya, dan pemerkosa yang menculik korbannya dan kemudian menyatakan mereka sebagai istri dapat menjadi suami, seperti yang lazim, misalnya, di beberapa wilayah di Etiopia.

Beberapa dari perkawinan ini merupakan transaksi terbuka, praktis tidak disamarkan. Anda dapat, misalnya, menukar pengampunan hutang dengan pengantin wanita berusia delapan tahun, atau menyelesaikan konflik antar keluarga dengan menawarkan sepupu, seorang perawan berusia 12 tahun, sebagai imbalannya. Ketika puncak gunung es ini, kasus-kasus tertentu terungkap ke publik, hal ini menyebabkan ledakan kemarahan di seluruh dunia. Pada tahun 2008, surat kabar di banyak negara menulis tentang Nujood Ali, seorang gadis Yaman berusia sepuluh tahun: dia sendiri yang pergi ke pengadilan kota dan menuntut cerai dari suaminya, yang berusia lebih dari tiga puluh tahun dan dinikahi oleh ayahnya. Belakangan, buku “Saya Nujood, Umur Saya Sepuluh Tahun, dan Saya Cerai” diterbitkan.

Banyak orang dewasa, seperti warga desa Rajani, yang menyanyikan lagu-lagu sedih saat pengantin muda sedang mandi, tidak melihat ada yang salah dengan pernikahan anak. Pendidikan anak perempuan akan tetap terganggu, dengan satu atau lain cara. Jika bukan karena pernikahan, maka hanya karena di daerah pedesaan sekolah terdekat mungkin hanya memiliki lima kelas, dan kemudian Anda harus naik bus ke sekolah setiap hari yang penuh dengan pria yang penuh nafsu. Sekolah itu sendiri mungkin tidak memiliki toilet yang dapat dikunci, yang diperlukan oleh remaja putri dari sudut pandang higienis. Selain itu, sekolah membutuhkan biaya - dan orang tua yang praktis menyimpannya untuk putra mereka: diyakini akan membawa lebih banyak manfaat. Oleh karena itu, dalam bahasa Hindi, anak perempuan yang tinggal bersama orang tuanya bahkan disebut “paraya dhan”, yang berarti “kekayaan orang lain”.

Nah, semua argumen bahwa seorang gadis mempunyai hak untuk memilih pengantin prianya sendiri dan bahwa pernikahan harus dilakukan atas dasar cinta masih dianggap di banyak belahan dunia sebagai hal yang bodoh dan tidak masuk akal. Jadi, di India, sebagian besar pernikahan, seperti sebelumnya, dilakukan atas kehendak orang tua. Pernikahan yang kuat dipandang sebagai penyatuan dua keluarga, dan bukan dua individu - dan oleh karena itu, pilihan harus dipikirkan dengan cermat oleh banyak orang dewasa, dan bukan kekasih muda yang menuruti dorongan hati dan panggilan hati.

Oleh karena itu, di mana kemiskinan merajalela, di mana anak perempuan yang kehilangan keperawanannya dianggap tidak layak untuk menikah, di mana banyak generasi nenek moyang menikah di luar keinginan mereka, di mana kerabat lama bersikeras agar anak perempuan menikah lebih cepat - kata mereka, ini terjadi pada saya, jadi , dan hal yang sama juga harus terjadi padanya - bahkan pejuang yang paling yakin melawan pernikahan dini pun akan bingung, tidak tahu harus mulai dari mana. “Staf kami didekati oleh ayah dari seorang gadis remaja,” kata Srila Das Gupta, seorang dokter yang tinggal di New Delhi dan sebelumnya bekerja di Pusat Penelitian Perempuan Internasional (ICRW), salah satu dari beberapa organisasi nirlaba yang aktif memerangi pernikahan dini. “Dia berkata, “Baiklah, jika saya memutuskan untuk menikahkan putri saya nanti, apakah Anda akan bertanggung jawab untuk melindunginya?” Karyawan kami mendatangi kami dan bertanya: “Apa yang akan saya katakan kepadanya jika putrinya diperkosa ketika dia berusia 14 tahun?” Kami tidak punya jawaban atas pertanyaan seperti itu.”

Rajani dan pengantin pria hampir tidak saling memandang saat mereka menikah di dekat api suci. Menurut tradisi, istri muda tetap tinggal bersama orang tuanya, dan hanya di dalam masa remaja atau di masa mudanya, setelah upacara Gouda, dia tinggal bersama suaminya. Foto: Stephanie Sinclair, National Geographic

Mereka menikahi putri masing-masing.

Di India, pernikahan anak dilarang, setidaknya secara formal; di Yaman, hal ini juga tidak berlaku. Semua upaya untuk secara resmi melindungi pengantin anak sejauh ini berakhir dengan kegagalan. “Jika pernikahan dini berbahaya, Allah akan melarangnya,” kata anggota parlemen Yaman Mohammed Al-Hamzi kepada kami. Kami berbicara dengannya di Sana'a, ibu kota negara bagian ini. “Kita tidak bisa melarang apa yang Allah sendiri tidak larang.” Sebagai seorang fundamentalis agama dan konservatif, Al-Hamzi adalah penentang keras segala upaya yang melarang pernikahan secara hukum bagi anak perempuan di bawah usia tertentu (dalam rancangan terbaru, di bawah 17 tahun). Islam tidak memperbolehkan pernikahan sampai gadis tersebut siap secara fisik, kata Al-Hamzi, namun Al-Quran tidak menentukan batasan usia tertentu, jadi masalah tersebut harus menjadi urusan keluarga dan guru agama, bukan hukum. Kami berkesempatan melihat bagaimana keluarga-keluarga menangani masalah ini di salah satu desa di Yaman barat.

Laki-laki yang juga bernama Muhammad itu membawa kami ke desa ini karena sangat marah dengan kejadian di sana. “Hiduplah seorang gadis, namanya Aisha,” dia marah besar. - Dia berumur sepuluh tahun, dia sangat kecil, masih bayi. Dan suaminya berusia lima puluh tahun, dan perutnya sangat besar,” Muhammad menunjukkan dengan tangannya yang mana.

Muhammad menggambarkan sebuah transaksi yang di sini disebut shighar: dua laki-laki saling menyediakan pengantin dengan menukar saudara perempuan. “Mereka menikahi putri masing-masing,” kata Mohammed. - Jika perbedaan usia antara suami dan istri baru mereka bisa diterima, saya rasa tidak ada yang akan melaporkannya ke polisi. Namun anak perempuan tidak boleh menikah ketika mereka berumur sembilan atau sepuluh tahun. Lima belas atau enam belas – tidak apa-apa.”

Di desa yang dikelilingi semak kaktus dan ladang yang dijemur, lima lusin keluarga tinggal di rumah yang terbuat dari batu dan beton. Tetua desa, seorang syekh, bertubuh kekar dan berjanggut merah, memegang telepon genggam di ikat pinggangnya di samping belati tradisional. Dia membawa kami ke sebuah rumah berlangit-langit rendah di mana banyak perempuan, termasuk bayi, dan anak perempuan duduk di lantai berkarpet dan di tempat tidur. Semakin banyak wanita yang memasuki pintu, bersandar agar tidak membentur langit-langit. Di bagian yang paling tebal, syekh sedang berjongkok, mengerutkan kening dan menyuruh orang-orang yang berkumpul diam. Syekh menatapku dengan curiga. "Apa anda punya anak? “dia bertanya.

Ketika saya menjawab ya, dua, wajahnya terlihat bingung. “Hanya dua! - Syekh mengangguk ke arah seorang wanita muda yang sedang menyusui bayi, dua balita lagi berlarian di sampingnya. “Wanita muda ini berusia 26 tahun dan telah melahirkan sepuluh anak.”

Namanya Suad dan dia adalah putri seorang syekh. Suad dinikahkan dengan seorang kerabat jauh ketika dia berusia 14 tahun. “Saya menyukainya,” kata Suad pelan di bawah tatapan tajam ayahnya.

Syekh melontarkan beberapa pernyataan terkait pernikahan tersebut. Dia mengatakan bahwa tidak ada ayah yang akan memaksa putrinya menikah di luar keinginannya. Dia mengatakan bahwa risiko kesehatan yang ditimbulkan oleh pernikahan dini terlalu dilebih-lebihkan. Ia mengatakan, kontak fisik pertama dengan suami memang tidak selalu mudah bagi calon pengantin, namun tidak ada gunanya mengkhawatirkan hal tersebut. “Tentu saja, setiap gadis ketakutan pada malam pertama. Tapi dia akan terbiasa. Ini urusan sehari-hari.”

Kemudian ponsel Syekh berbunyi, dia melepasnya dari ikat pinggangnya dan pergi keluar. Saya melepas syal dari kepala saya - Saya sebelumnya pernah melihat penerjemah saya melakukan ini ketika tidak ada laki-laki di dekatnya, dan para wanita memulai percakapan rahasia. Kami segera mengajukan beberapa pertanyaan: Bagaimana Anda mempersiapkan malam pernikahan Anda? Apakah calon pengantin diberitahu apa yang diharapkan?

Para wanita itu melihat ke arah pintu dan, melihat Syekh sedang asyik mengobrol, bergerak ke arahku. “Gadis-gadis itu tidak tahu apa-apa,” kata salah satu dari mereka. “Pria memaksa mereka.”

Bisakah mereka bercerita tentang Aisha kecil dan suaminya yang gemuk berusia 50 tahun? Kemudian para wanita itu berbicara serentak: ini cerita yang mengerikan, ini harusnya dilarang, tapi kami tidak bisa berbuat apa-apa. Aisha kecil menjerit ketakutan saat melihat pria yang akan dinikahinya, kata seorang wanita bernama Fatima yang ternyata adalah kakak Aish. Ada yang melapor ke polisi, namun ayah Aisha menyuruhnya memakai sepatu hak tinggi agar terlihat lebih tinggi dan menutupi wajahnya. Ia juga mengancam jika ia dijebloskan ke penjara, ia akan membunuh Aisha saat ia keluar. Polisi datang dan pergi tanpa mengambil tindakan apa pun, dan sekarang - para wanita itu berbicara lebih pelan dan cepat, karena syekh sudah mulai mengucapkan selamat tinggal kepada lawan bicaranya - Aisha sudah menikah dan tinggal di desa lain, dua jam perjalanan. “Setiap hari dia menelepon saya dan menangis,” kata Fatima.

Baca selengkapnya

“Tahukah kamu bahwa seorang anak telah tumbuh di dalam dirimu?”

Wakil Al-Hamzi, menanggapi cerita ini, mungkin akan mengulangi pemikiran yang telah dia ungkapkan kepada saya: istri tercinta Nabi Muhammad, juga Aisha, berusia sembilan tahun ketika dia menikah - seperti yang dikatakan dalam salah satu hadits. , legenda tentang kehidupan nabi. Namun, Muslim Yaman lainnya mengatakan bahwa ada pendapat berbeda di kalangan ulama: Aisha berusia lebih tua ketika pertama kali masuk ke Islam. hubungan perkawinan. Mungkin dia masih remaja, atau mungkin dia sudah berusia lebih dari dua puluh tahun. Meski begitu, usia pasti Aisha tidak begitu penting, kata lawan bicara saya dengan tegas; Saat ini, siapa pun yang ingin menikahi gadis kecil adalah aib bagi agamanya. “Dalam tradisi Islam, tubuh manusia memiliki nilai yang besar,” kata Najib Saeed Ghanem, ketua Komite Kesehatan dan Demografi Parlemen Yaman. “Seperti berlian.” Ia menyebutkan beberapa konsekuensi yang membahayakan kesehatan jika memaksa anak perempuan melakukan hubungan seks dan melahirkan anak sebelum mereka dewasa secara fisik: pecahnya dinding vagina, pembentukan robekan internal...

Perawat terkadang harus menjelaskan proses persalinan kepada anak perempuan yang akan melahirkan: “Mereka bertanya, 'Tahukah Anda apa yang terjadi pada Anda? Tahukah kamu bahwa seorang anak telah tumbuh di dalam dirimu?’”

Dan seorang dokter anak di Sanaaa mengatakan kepada saya bahwa perawat terkadang terpaksa menjelaskan apa yang dimaksud dengan persalinan kepada anak perempuan yang akan melahirkan: “Mereka bertanya: “Tahukah Anda apa yang terjadi pada Anda? Tahukah kamu bahwa seorang anak telah tumbuh di dalam dirimu?’”

Di Yaman, membicarakan seksualitas bukanlah hal yang lazim; bahkan perempuan terpelajar pun tidak melakukan percakapan seperti itu dengan putri mereka. Fakta bahwa beberapa orang tua memberikan putri kecil mereka kepada pria dewasa tidak pernah menjadi rahasia bagi siapa pun - tetapi jika mereka membicarakannya, itu hanya dalam bentuk bisikan. Tiga tahun lalu situasinya sedikit berubah - ketika Nujood Ali yang berusia sepuluh tahun menjadi pejuang termuda di dunia melawan pernikahan dini.

Bagi warga Yaman, hal yang mengejutkan tentang kisah Nujood bukanlah bahwa ayahnya memaksanya untuk menikah dengan pria yang tiga kali usianya, atau bahwa suaminya melakukan hubungan kekerasan dengannya pada malam pertama (walaupun sang ayah sepertinya berjanji untuk menunggu sampai hari pernikahannya tiba. istrinya sudah dewasa), dan keesokan paginya ibu mertua gadis itu, bersama dengan istri dari putranya yang lain, mula-mula memandangi kain yang berlumuran darah itu dengan pandangan setuju, lalu mengangkat Nujud dari tempat tidur dan menggendongnya untuk mandi. Tidak, tidak ada yang aneh dalam semua ini. Yang mengejutkan, Nujood berani menyerang balik.

Sidaba dan Galiya, setelah merayakan pernikahan mereka bersama kerabat, menyembunyikan wajah mereka di balik selimut dan menjalani kehidupan pernikahan yang baru. Di Sana'a, ibu kota Yaman, aktivis komunitas Ahmed Al-Qurashi menjelaskan kepada kami bahwa beberapa gadis desa sedang mempertimbangkan untuk Foto: Stephanie Sinclair, National Geographic

“Tidak akan bercerai – dia masih terlalu muda!”

Seorang gadis berusia sepuluh tahun lari dari suaminya dan kembali ke rumah. Ia tak takut dengan tangisan ayahnya yang meneriakkan bahwa kehormatan keluarga bergantung pada bagaimana ia menunaikan kewajiban perkawinannya. Ibunya terlalu takut untuk campur tangan. Namun istri kedua ayahnya mendoakan semoga Nujud beruntung, memberinya uang untuk membeli taksi dan memberitahunya ke mana harus pergi.

Ketika seorang hakim yang heran bertanya kepada seorang gadis berusia sepuluh tahun apa yang dia lakukan sendirian di pengadilan kota besar, Nujood menjawab bahwa dia datang untuk bercerai. Seorang pengacara wanita terkenal di Yaman berusaha mewakili kepentingannya. Artikel tentang kasus ini mulai muncul di pers berbahasa Inggris - pertama di Yaman, kemudian di seluruh dunia; publikasi tersebut membangkitkan minat yang sangat besar, terutama karena Nujood sendiri menawan - dan ketika dia akhirnya menerima perceraian, kerumunan orang menyambut keputusan tersebut di ruang sidang dengan tepuk tangan meriah. Nujood diundang ke AS - dan di sana juga, aula yang penuh dengan simpatisan telah menunggunya.

Semua orang yang ditemuinya terkagum-kagum melihat keseriusan dan pengendalian diri gadis kecil itu. Ketika kami bertemu dengannya di kantor redaksi salah satu surat kabar terbitan Sanaa, dia mengenakan abaya hitam - pakaian yang menutupi seluruh sosoknya, dikenakan oleh wanita dewasa Yaman ketika mereka tampil di depan umum, tapi di sini ada seorang gadis kecil dengan abaya.

Meskipun Nujood pernah berada di luar negeri, di mana lusinan orang dewasa yang terlalu penasaran berbicara dengannya, dia begitu manis dan terbuka, berbicara kepada saya, seolah-olah pertanyaan saya adalah hal baru baginya. Saat makan siang dia duduk di samping saya di atas sajadah dan mengatakan kepada saya bahwa dia tinggal di rumah lagi (ayahnya, yang dikecam keras oleh opini publik, dengan enggan mengizinkannya kembali), pergi ke sekolah dan menulis surat terbuka kepada orang tua Yaman di buku catatan sekolahnya: “ Jangan menikahkan anak perempuanmu. Jika mereka menikah terlalu dini, mereka akan kehilangan pendidikan, kehilangan masa kanak-kanak.”

Dalam teori perubahan sosial, ada istilah khusus untuk orang seperti Nujood Ali: “positif menyimpang”. Mereka adalah kaum penyendiri yang bekerja dalam masyarakat, yang berkat keadaan hidup dan tekad yang melekat pada mereka, mampu menolak tradisi dan mencoba menawarkan sesuatu yang baru – mungkin benar-benar baru.

Di antara para pelaku positif menyimpang yang berpartisipasi dalam kampanye menentang pernikahan dini di berbagai negara adalah ibu, ayah, nenek, guru sekolah, dokter desa... Tapi pejuang yang paling gigih adalah gadis pemberontak itu sendiri.

Dan masing-masing dari mereka memiliki pengikut. Di Yaman, saya bertemu Reem yang berusia 12 tahun, yang bercerai beberapa bulan setelah Nujood; pada saat yang sama, dia berhasil meyakinkan hakim yang bermusuhan tentang kebenarannya, yang menjadi terkenal karena pernyataannya bahwa istri muda seperti itu masih terlalu muda untuk memutuskan perceraian. Di India, saya bertemu Sunil yang berusia 13 tahun, yang ingin mereka nikahi ketika dia berusia 11 tahun. Sunil dengan tegas mengatakan kepada orang tuanya bahwa dia akan menolak pengantin pria, yang sudah dalam perjalanan, dan jika mereka mencoba memaksanya untuk menikah. pernikahannya, dia akan melaporkannya ke polisi dan akan mematahkan kepala ayahnya.

Tentu saja, pernikahan anak lebih besar kemungkinannya menimbulkan kemarahan publik dibandingkan pernikahan remaja. “Masyarakat menyukai cerita seperti ini karena dengan jelas terlihat mana yang hitam dan mana yang putih,” kata Saranga Jain, seorang dokter remaja. - Namun, sebagian besar pengantin anak berusia antara 13 dan 17 tahun. Kami ingin masyarakat menyadari bahwa bukan hanya anak perempuan saja yang perlu dilindungi.”

Di India, pemerintah melatih dan mengirimkan petugas kesehatan perempuan, yang disebut sathin, ke desa-desa. Mereka memantau kesehatan dan kesejahteraan keluarga setempat; Merupakan tanggung jawab mereka untuk mengingatkan penduduk desa bahwa dengan menikahkan anak perempuan, mereka tidak hanya melakukan kejahatan, namun juga menyebabkan kerugian besar bagi anak-anak mereka sendiri. Adalah Rajasthani Satheen, dengan dukungan ayah mertuanya dan ibu mertuanya yang tercerahkan, yang akhirnya meyakinkan orang tua Sunil yang berusia 11 tahun untuk meninggalkan gagasan menikahkan putri mereka dan mengizinkannya kembali. ke sekolah.

Fantasi tentang “menangkap gadis itu dan melarikan diri” pasti akan menimbulkan pertanyaan: lalu bagaimana? “Jika kita mengeluarkan seorang gadis dari lingkungan biasanya, mengisolasinya dari keluarga dan teman-temannya, akan jadi apa kehidupannya? tanya Molly Melching, pendiri organisasi nirlaba Senegal, Tostan. - Anda tidak akan bisa mengubah norma-norma yang diterima di masyarakat jika Anda melawannya dengan kekerasan dan mempermalukan orang dengan menyebut mereka terbelakang. Kami telah melihat secara langsung bahwa seluruh masyarakat dapat memilih untuk berubah—dan berubah dengan cepat. Ini menginspirasi."

“Mereka memberi saya yang cantik pakaian baru, - Shobha tersenyum sedih. - Aku tidak tahu apa itu pernikahan. Saya sangat senang."

Shobha telah menikah sejak dia berusia delapan tahun. Bayangkan pernikahannya: selusin gadis dari desanya menikah pada saat yang bersamaan, hari libur besar dalam bidang kemiskinan. “Mereka memberiku baju baru yang indah,” Shobha tersenyum sedih. - Aku tidak tahu apa itu pernikahan. Saya sangat senang."

stok foto

Sejak itu, Shobha hanya bertemu sekilas dengan suaminya, yang beberapa tahun lebih tua dari istrinya. Untuk saat ini, gadis tersebut berhasil menunda Gauna, setelah itu dia wajib tinggal bersama suaminya. Ketika saya bertanya kepada Shobha apa kesan suaminya terhadapnya, dia membuang muka dan mengatakan bahwa suaminya tidak berpendidikan. Kami saling memandang, dan Shobha menggelengkan kepalanya: tidak, tidak mungkin dia mempermalukan keluarganya dengan menolak gauna: “Saya harus bersamanya. Saya akan memastikan dia belajar dan berkembang. Tapi aku tidak bisa meninggalkannya.”

Tapi sekarang, orang tuanya dengan jelas mengisyaratkan, episode manis dalam hidupnya ini akan segera berakhir - dan bahkan, sudah waktunya. Sang suami menelepon Shobha dan meminta pertemuan. Neneknya ingin gauna itu diadakan sebelum dia benar-benar jompo. Belajar di Jodhpur merupakan hasrat bagi Shobha dan alasan untuk menunda hal yang tak terhindarkan - namun Project Veerni hanya mendanai pendidikannya sampai dia lulus SMA.

Baca selengkapnya

Dan Shobha memimpikan kuliah, setelah itu dia bisa bergabung dengan polisi India dan menegakkan hukum yang melarang pernikahan anak. Dalam buku hariannya, siswi tersebut menulis dengan huruf rapi dalam bahasa Hindi: “Saya tidak akan pernah membiarkan anak perempuan dinikahkan di depan mata saya. Aku akan menyelamatkan semua orang." Tapi saya harus membayar untuk pelatihan, tapi tidak ada uang.

Setelah berkonsultasi, saya dan suami menyumbangkan jumlah yang dibutuhkan untuk kuliah. Pendidikan pasca sekolah menengah Shobha berlanjut lebih dari setahun: kursus komputer, bahasa Inggris, persiapan ujian polisi... Saya menerima email darinya (bahasa Inggrisnya lemah, tetapi berangsur-angsur membaik), dan baru-baru ini seorang penerjemah bahasa Hindi yang bekerja dengan saya di Jodhpur menyewa kamera video untuk saya dari Shobha. Gadis itu sedang mempersiapkan ujian berikutnya, tinggal di kota, di asrama yang aman bagi wanita. Suaminya masih sering menelponnya, namun haunanya belum juga terjadi. Pada suatu saat, Shobha langsung tersenyum ke arah kamera dan berkata, “Tidak ada yang tidak mungkin, Bu Cynthia. Segalanya mungkin.”

Di negara-negara terbelakang di Asia, bahkan saat ini, 40-70% anak perempuan menikah sebelum usia 18 tahun, sebelum usia 12 tahun - 5-20% (maksimum di Yaman dan Afghanistan). Biasanya pernikahan dengan mereka merupakan kesepakatan dagang: anak perempuan tersebut dibeli oleh suaminya, yang 3-5 kali lebih tua darinya, dan dia tidak berhak untuk memutuskan “kontrak”. Untuk ketidaktaatan - luka parah dan bahkan kematian gadis itu.

Blog Penerjemah terus dibicarakan berbagai jenis“Spiritualitas Asia”, yang akhir-akhir ini dikontraskan dengan “spiritualitas Barat yang membusuk”. Pernikahan anak-anak di India, pernikahan anak perempuan berusia 5-12 tahun dengan laki-laki berusia 40-70 tahun, hukuman berat bagi anak-anak yang tidak menaati suaminya – semua ini adalah ikatan spiritual yang merasuki masyarakat terbelakang di Asia. Ada juga inovasi: “tradisi”, “kakek melakukannya dengan cara ini”, dll. juga didukung oleh “penelitian” eugenik - “gadis-gadis selatan menjadi dewasa sejak dini”, “melahirkan pada usia 14 tahun baik untuk tubuh”, dll.

Benar, para penganut New Age yang primitif tidak mengatakan apapun tentang subjektivitas anak. Baik orang Amerika, Rusia, Jerman, Arab, atau Pashtun, ia dianggap tidak kompeten seluruhnya atau sebagian sampai usia tertentu (biasanya 14-18 tahun). Pelanggaran integritas seksual terhadap anak di bawah umur disebut pedofilia dan dihukum berat di “spiritual Barat”. Ini adalah salah satu aturan utama umat manusia, yang disebut beradab. Dan orang-orang yang mengklaim kepemilikan seksual terhadap seorang anak diakui oleh Klasifikasi Penyakit Internasional revisi ke-10 sebagai sakit jiwa.

Untuk membela kebenaran mereka, kaum tradisionalis menyerukan agama dan mengutip sebuah hadits (sabda Nabi Muhammad), yang mengatakan: berbahagialah ayah yang mengawinkan putrinya sebelum dia mendapat menstruasi pertama. Mereka bersikeras bahwa suami yang mengambil gadis kecil sebagai istri harus merawat mereka seolah-olah mereka adalah anak mereka sendiri sampai mereka mencapai pubertas. Diduga, ini adalah satu-satunya kesempatan bagi keluarga miskin untuk menyelamatkan anak perempuan mereka dari kemiskinan atau maraknya praktik penculikan pengantin di sini (Anda tidak bisa menjual anak perempuan yang diculik).

Berdasarkan hukum di sebagian besar negara Barat, puluhan juta pria di Afrika dan Asia akan dipenjara dalam waktu lama karena pedofilia. Namun di tanah air mereka diberikan hak penuh atas penyimpangan tersebut.

Barat lebih memilih untuk mengabaikan fakta bahwa di negara-negara Selatan, terutama negara-negara sekutunya (Arab Saudi atau Pakistan), jutaan warganya secara brutal melanggar hak asasi manusia. Laporan pernikahan dengan anak biasanya muncul dilatarbelakangi oleh “berita menyenangkan”.

Di sini, di Arab Saudi, seorang suami berusia 90 tahun mengajukan gugatan terhadap orang tua istrinya yang berusia 15 tahun, yang tidak mengizinkannya masuk ke kamar tidur pada malam pernikahan mereka dan kemudian melarikan diri. Pengantin baru tersebut mengindikasikan dalam gugatannya bahwa dia membayar orang tua gadis itu $17,5 ribu. Dalam keterangannya, dia meminta agar uangnya atau istrinya dikembalikan kepadanya.

Atau berita lain yang menggelikan dunia Barat dan dijelaskan oleh majalah Time. Seorang gadis Yaman bernama Nuzhud, yang baru berusia 10 tahun, telah menikah dan bercerai, seorang koresponden majalah Time kagum. Dia menjadi istri termuda yang bercerai di dunia. Pers dunia menjadi tertarik dengan kisah Nuzhud. Majalah Glamour di New York memberinya gelar "Woman of the Year", dan kemudian dia datang ke Paris untuk mempresentasikan otobiografinya, yang ditulis dengan kata-katanya sendiri oleh jurnalis Delphine Minou.

Kedua foto tersebut menunjukkan Nuzhud, seorang wanita Timur yang telah terbebaskan.

Mengikuti Nujood yang berusia 10 tahun, terinspirasi oleh teladannya, rekan senegaranya, Arwa Abdu yang berusia 9 tahun, mengajukan gugatan cerai. Tak lama kemudian, seorang gadis lain, istri seorang pria dewasa berusia 8 tahun, bercerai di negara tetangga, Arab Saudi. Mengikuti mereka, istri berusia 11-12 tahun mulai mengajukan tuntutan hukum.

Namun tidak semua orang seberuntung Nujud di Yaman. Di dunia yang terbelakang, gadis-gadis yang sudah menikah dikalahkan, dipukuli secara brutal, dan dibunuh karena pelanggaran sekecil apa pun. Seringkali mereka sendiri, karena tidak mampu menahan penyiksaan, memutuskan untuk bunuh diri, biasanya memilih metode seperti bakar diri. media barat di beberapa tahun terakhir Ada banyak foto gadis-gadis asal Afghanistan yang memutuskan untuk membakar diri, namun secara ajaib selamat. Gambar-gambar ini muncul berkat penjajah Amerika, yang membangun setidaknya beberapa ketertiban di negara ini, termasuk. menghentikan kasus-kasus pelanggaran hak asasi manusia yang sangat mengerikan.

Berikut beberapa foto gadis-gadis yang selamat dari aksi bakar diri:

Dan editor majalah Amerika Time bahkan memutuskan untuk menempatkan di sampul terbitan tersebut foto seorang gadis Afghanistan yang wajahnya dirusak oleh militan Taliban karena dia mencoba melarikan diri dari keluarganya karena pelecehan dari kerabat suaminya.

Di bawah foto serikat pernikahan, di mana anak perempuan jarang berusia di atas 14-15 tahun - dari negara-negara dengan ikatan spiritual yang kuat.

Afganistan. Said Mohammed, 55 tahun, dan Roshan Kasem, 8 tahun, pada hari pertunangan mereka di desa Chavosh. Ayah mempelai wanita, Abdul Kasem, 60, mengatakan dia merasa tidak senang mengirim putrinya ke rumah orang lain pada usia yang begitu muda, namun kebutuhan yang mendesak membuatnya tidak punya pilihan.

Afganistan. Petugas polisi Malalai Karar menangkap Janan yang berusia 35 tahun setelah dia mencoba membunuh istrinya yang berusia 15 tahun, Jamila. Jamila melarikan diri ke ibunya setelah bertahun-tahun dianiaya oleh suami dan ibu mertuanya. Janan mengejar istrinya, berniat membunuhnya, namun dia akhirnya menimbulkan banyak luka tusuk pada neneknya, yang berusaha melindungi cucunya. Jamila bertunangan ketika dia baru berusia 1 tahun dan menikah pada usia 10 tahun.

Afganistan. Faiz Mohammed yang berusia 40 tahun dan Ghulam Khider yang berusia 11 tahun di rumah orang tuanya pada malam pernikahan mereka di desa Damarda.

Afganistan. Majabbin Mohammed (kiri), 13, di samping suami dan istri pertamanya.

Yaman. Tahani (berbaju pink) baru berusia 6 tahun ketika menikah dengan Majed, 25 tahun (berdiri di sampingnya). Gadis lain di foto itu menikah ketika dia berusia 8 tahun.

Yaman. Pengantin muda pada hari sebelum pernikahan mereka.

Secara hukum, perkawinan dianggap dini apabila dilakukan oleh laki-laki dan perempuan yang belum mencapai umur yang ditentukan undang-undang. Opini publik agak berbeda - kita menyebut keluarga yang tercipta lebih awal jika generasi mudanya berusia 18-20 tahun. Namun, ada juga faktor psikologis yang menentukan pernikahan dini, yaitu tidak terikat pada usia tertentu. Misalnya, ketika seorang pria dan seorang gadis yang memulai sebuah keluarga belum siap karena mereka tidak sepenuhnya menyadari konsekuensi dari tindakan mereka.

Alasan pernikahan dini

Banyak orang yang peduli pertanyaan penting: apa yang memotivasi remaja yang memutuskan untuk menikah? Jika generasi muda masa kini yang belum terbentuk secara psikologis ingin sekali mendaftarkan keluarga, bahkan terkadang tanpa menunggu hingga mencapai usia legal, hal ini menjadi masalah bagi orang tua, dan seringkali tidak terduga. Kemudian orang dewasa mulai tertarik dengan alasan keinginan anak untuk menikah di usia dini. Orang tua sangat perlu mengetahui motif-motif yang mendorong mereka memutuskan untuk berkeluarga:

• Keinginan untuk melegitimasi hubungan intim. Beberapa keluarga sangat ketat dalam menangani masalah pendidikan seksual terhadap anak-anak, sehingga membuat mereka berada dalam kendali yang mencekik. Oleh karena itu, putra atau putri yang sudah dewasa memutuskan untuk memuaskan rasa penasarannya dengan “melegalkan” hubungan mereka.
• Cinta yang kuat dan keinginan untuk menyatukan diri dengan pasangan melalui pernikahan. Aspek seperti kurangnya ruang hidup untuk hidup bersama atau ketergantungan finansial pada orang tua tidak menjadi perhatian pasangan tersebut. Generasi muda belum mampu memahami tanggung jawab yang diembannya ketika menikah.
• Kehamilan adalah argumen paling umum untuk memulai sebuah keluarga sejak dini. Pemuda tersebut terpaksa membayar biaya aborsi atau bertanggung jawab atas masa depan anak dan ibu mudanya.
• Keinginan untuk menjauh dari sikap terlalu protektif orang tua. Alasan pernikahan dini pada anak ini muncul ketika orang dewasa memanipulasinya atau tidak tertarik dengan pendapatnya.
• Kebetulan cinta yang tidak bahagia menjadi argumen untuk memulai hubungan baru. Untuk membuat mantan kekasihnya kesal, beberapa remaja bahkan memutuskan untuk menikah dini.

Pro dan kontra pernikahan dini

Tidak mengherankan jika dampak pernikahan pada usia dini sangatlah buruk. Namun, ada juga contoh bahagia ketika kehidupan keluarga berkembang dengan baik, dan pasangan hidup bahagia bersama sepanjang hidup mereka, belajar, membangun karier, dan membesarkan anak. Pernikahan cepat memiliki pro dan kontra. Mari kita mulai dengan aspek negatif yang mungkin menyertai kaum muda yang memutuskan untuk memulai sebuah keluarga sejak dini:

1. Kurangnya kesadaran terhadap segala kesulitan yang akan dihadapi remaja. Inilah kehidupan rutin, pembagian tugas rumah tangga, suatu keharusan dukungan materi keluarga, mengasuh anak masa depan, kekurangan waktu, keinginan untuk bersenang-senang.
2. Perubahan dramatis dalam kehidupan seorang pria dan seorang gadis dengan munculnya seorang anak. Anda perlu melupakan untuk sementara waktu bertemu teman dan hobi, namun tidak semua pasangan yang menikah dini siap dengan perubahan tersebut. Akibatnya timbul kesalahpahaman, konflik, dan rasa dendam yang bisa berujung pada retaknya hubungan.
3. Jangan lupakan aspek fisiologis anak laki-laki dan perempuan. Tingkat seksualitas istri remaja sangat rendah, sedangkan suami justru berada pada puncak aktivitas seksual pada masa ini. Oleh karena itu, perkawinan antar teman sebaya pada usia 18-20 tahun tidak diinginkan, karena anak perempuan tidak akan mampu sepenuhnya memenuhi kebutuhan seksual suami barunya. Atas dasar ini, konflik dan ketidakpuasan yang semakin besar terhadap satu sama lain pasti akan muncul.

Keuntungan menikah di usia dini antara lain sebagai berikut:

1. Perasaan yang kuat mendorong generasi muda untuk saling menjaga, memaafkan kesalahan atau kekurangan pasangannya.
2. Sebuah pernikahan membuat gadis-gadis muda yang memimpikan acara ini sangat bahagia: gaun putih, perhatian para tamu, hadiah dan bunga. Di usia yang lebih dewasa, perayaan tidak lagi menimbulkan kegembiraan seperti itu.
3. Kegugupan yang kuat pada calon pengantin muda memungkinkan mereka lebih mudah mengatasi situasi stres dan kesulitan kehidupan keluarga.
4. Pernikahan di usia dini membantu anak perempuan dan laki-laki menjadi lebih cepat mandiri dan matang secara psikologis, karena timbul rasa tanggung jawab tidak hanya terhadap diri sendiri, tetapi juga terhadap anggota keluarga.
5. Kebebasan mengambil keputusan menarik perhatian pria dan wanita yang lebih memilih untuk melepaskan diri dari pengasuhan orang tua yang berlebihan.
6. DI DALAM di usia muda Mengubah kebiasaan lebih mudah, sehingga pria dan wanita dapat bersama-sama membentuk tradisi yang sama. Proses adaptasi dan pembiasaan satu sama lain akan lebih mudah dibandingkan jika dilakukan antar orang dewasa.
7. Pengusaha lebih memilih mempekerjakan orang yang sudah berkeluarga karena menganggap calon tersebut lebih bertanggung jawab. Namun, ini hanya berlaku untuk laki-laki saja gadis yang sudah menikah sikapnya berbeda. Ada kemungkinan dia akan hamil dan akan segera bekerja. cuti hamil, sehingga pemberi kerja sering kali menolak calon tersebut.

Statistik pernikahan dini dan perceraian di Rusia

Menurut statistik, jumlah maksimum anak perempuan yang menikah antara usia 18 dan 24 tahun, dan anak laki-laki - antara usia 25 dan 34 tahun. Jika kita berbicara tentang pernikahan dini, pada tahun 2010 terdapat lebih dari 1,215 juta pernikahan di Rusia. Diantaranya: 1.131 anak laki-laki di bawah umur menikah, 11.698 anak perempuan menikah. Para ahli mencatat bahwa selama lima tahun terakhir, jumlah pernikahan di kalangan remaja mengalami penurunan yang signifikan.

Diperkirakan bahwa dari tahun 2001 hingga 2005, rata-rata tercatat sekitar 3.100 (di antara laki-laki) dan 25 ribu (di antara perempuan) perkawinan antar anak di bawah umur. Dan pada periode selanjutnya dari tahun 2006 hingga 2010, tercatat masing-masing 1.744 dan 16.128 pernikahan. Namun pernikahan antar anak di bawah umur masih menjadi permasalahan masalah sosial tidak hanya di Rusia, tetapi di seluruh dunia. Menurut statistik, untuk setiap 6,7 pernikahan yang dilakukan remaja, terdapat 5 perceraian.

Pernikahan paling awal di dunia

Tidak ada satu negara bagian pun di mana usia menikah pada anak perempuan, hal ini dimulai lebih lambat dibandingkan pada anak laki-laki. Di wilayah berbagai negara maksimal usia dini untuk pencatatan pernikahan adalah dari 9 sampai 18 tahun. Kadang-kadang undang-undang memberikan pengecualian tertentu, dan seringkali pemukiman dengan tradisi dan kanon yang sangat ketat sepenuhnya mengabaikan hukum yang telah ditetapkan.

Menurut undang-undang Argentina, Italia, Kolombia, dan Peru, usia minimum untuk menikah bagi anak perempuan adalah 14 tahun, dan di AS adalah 13 tahun. Namun, setiap negara bagian di Amerika secara mandiri menentukan usia minimum untuk menikah, dan mungkin saja berbeda di setiap kabupaten. Di Kanada, Ekuador, Spanyol, Paraguay, pernikahan diperbolehkan sejak usia 12 tahun.

Di beberapa negara dan permukiman Muslim yang jauh dari peradaban, pernikahan dini marak terjadi. Jadi, di Afghanistan dan Nepal, usia dini diperbolehkannya anak laki-laki dan perempuan menikah adalah 14-15 tahun. Di beberapa desa di India, anak perempuan yang baru berusia 10 tahun dinikahkan. Namun karena ini ilegal, warga mengadakan upacara hingga larut malam, menyembunyikannya dari pihak administrasi pemukiman dan perwakilan hukum.

Video: Pendapat psikolog tentang pernikahan dini

Tidak mungkin menilai dengan jelas apakah perkawinan antar anak di bawah umur itu baik atau buruk. Beberapa pasangan muda berpisah setelah satu tahun bersama, sementara yang lain dengan gembira merayakan ulang tahun pernikahan emas mereka. Dengan satu atau lain cara, keputusan akhir dibuat oleh sang kekasih sendiri, tetapi jika ada alasan bagus untuk ini, ada baiknya menunggu sebentar hingga hari pernikahan. Cinta sejati ini tidak mengancam apa pun, dan perasaan lemah tidak layak untuk dinikahi. Apa pendapat para psikolog tentang pembentukan keluarga dini, lihat video di bawah ini.