Chaque nation possède ses propres coiffes et costumes originaux. Ils peuvent être utilisés pour déterminer la nationalité, l'appartenance religieuse et statut social. La coiffure arabe a toujours été un sujet de controverse dans la société européenne, notamment lorsqu'il s'agit des femmes. Mais même chez les hommes de l'Orient mystérieux, la coiffe n'est pas moins attrayante.
Description des vêtements pour hommes
Le plus souvent, nous voyons des hommes arabes portant une sorte de tissu sur la tête. Ainsi, les coiffes arabes des hommes sont avant tout le keffieh, ce qui signifie un foulard ou, comme on disait en Russie, l'arafatka. On l'appelle aussi shmag, gutra ou hatta.
Le plus souvent, le keffieh est tenu sur la tête par un iqal, un igal ou un egalem. Il s'agit d'un cerceau spécial - un garrot enveloppé de laine noire, généralement de chèvre ou de mouton.
En plus du gutra et du yigal, les Arabes portent une calotte. Ce petit bonnet est placé directement sur la tête sous le keffieh lui-même. Son but était d'éviter la contamination du foulard. Ils sont également nécessaires pour accomplir la prière obligatoire.
Le plus souvent, l'arafatka est fabriquée à partir de pur coton ou de laine. Il s'agit d'un grand morceau de tissu enroulé autour de la tête. Il peut être blanc, à carreaux ou rayé.
Auparavant, la coiffure arabe pour les hommes était simple. Mais après que les Britanniques eurent ajouté le chèque, le schéma s’étendit à presque tous les arafatkas.
On le porte différemment. Certaines personnes l'attachent comme un turban, tandis que d'autres le jettent simplement par-dessus leur tête et le fixent avec un cerceau. On le porte également autour du cou, noué sur le visage, ne laissant ouverts que les yeux, etc.
Le foulard doit son nom « Arafat » au dirigeant palestinien Yasser Arafat. C'est là que la société mondiale observait constamment cette coiffe arabe. Il est à noter qu'il ne le portait pas avec des vêtements arabes traditionnels, mais avec des costumes européens ou des uniformes militaires.
Il existe une autre coiffe pour hommes arabes assez connue, mais peu populaire - le fez (tarbush). Il était porté au Maroc, au Liban et en Syrie. La forme ressemble à un pot de fleur inversé. Il est réalisé en couleur rouge, avec un petit pompon noir.
Arafatka dans l'armée
Aujourd'hui, il est devenu un attribut indispensable dans les vêtements des militaires de divers pays. Il se porte comme un foulard et remplace une corde, un oreiller, une serviette, un sac et un bandage pour un bras douloureux. Il agit également comme un camouflage, pour lequel il s'enroule entièrement autour du visage.
Les Shemags sont portés par les armées palestinienne, jordanienne, soudanaise et même américaine.
Arafatka comme mode
Sa pertinence de nos jours bat tout simplement tous les records. Il est utilisé comme accessoire dans le monde entier. On peut le voir sur le cou d'un Russe et de n'importe quel Européen.
Ce n'est pas seulement la coiffe d'un cheikh arabe, mais aussi un foulard pour les filles et les hommes d'autres nationalités.
Il se noue comme une écharpe ordinaire autour du cou. Ou encore, ils trouvent diverses façons de se démarquer de la foule. L'arafatka se porte aussi bien en été qu'en hiver. Seulement en été, c'est un tissu léger et fin, et en hiver, il est plus dense, en laine.
La couleur principale est généralement le blanc et les carreaux peuvent être rouges, bordeaux, olive ou noirs.
Religion ou tradition
Il y a encore beaucoup de débats sur l’origine de cette coiffe particulière. Certains soutiennent que tous les musulmans devraient porter le keffieh, tandis que d'autres affirment que cette coiffure rend simplement hommage à des traditions séculaires. En fait, il y a du vrai dans les deux hypothèses.
Selon la religion, tête masculine, comme ceux des femmes, devraient vraiment être couverts. Surtout pendant la prière. Mais personne non plus n'a annulé les traditions. Depuis des temps immémoriaux, les Arabes portent l'arafat pour se protéger du soleil, du sable et du vent.
Grâce à tissus naturels, le foulard protège parfaitement le visage et le cou des températures élevées. Il sèche très rapidement s'il est mouillé.
Différences selon la classe sociale
En regardant la coiffure arabe, on pouvait facilement déterminer à quelle classe sociale appartenait une personne. Qu'il soit riche ou pauvre et même de quelle région il est originaire.
Par exemple, les fonctionnaires riches et de haut rang portent un keffieh et un iqal à dominante blanche. Il est conseillé que l'écharpe soit fortement amidonnée, elle conserve alors bien sa forme et les extrémités pendent des épaules, montrant l'autorité et le statut de l'homme.
Les Ikal de différentes couleurs et qualités étaient destinés aux personnes de niveau intermédiaire. Par la couleur et la méthode de nouage, on pourrait facilement nommer l'endroit où vit une personne donnée. La qualité du foulard était légèrement différente de celles portées par les riches Arabes. Le statut social était également indiqué par la longueur du foulard, qui était enroulé comme un turban.
Un Arabe simple et pauvre se reconnaît immédiatement à son turban bleu ou bleu volumineux.
Description des chapeaux pour femmes
Nous vous avons donné le nom de la coiffe arabe portée par les hommes. Mais pour les femmes, ils sont beaucoup plus diversifiés.
- Hijab, qui signifie couverture ou rideau. Selon les règles, il doit couvrir les cheveux, le front et le cou. Aujourd’hui, les hijabs sont créés dans une vaste gamme de couleurs. Décoré de motifs, paillettes, pierres, franges.
- Niqâb. Littéralement traduit par masque. Se ferme complètement visage de femme. ne laissant que les yeux. Cousu en noir, marron ou bleu foncé, sans éléments décoratifs.
- Burqa. Semblable au niqab au niveau du visage, mais long et avec des manches. Il est considéré comme un vêtement à part entière. La fente des yeux peut également être recouverte d'un filet fin.
- Khimar. Une sorte de cape sur la tête qui couvre à la fois les épaules et les bras, atteignant la taille ou en dessous.
- Al-amira. Un double produit très pratique à mettre en place si vous devez le faire rapidement. Tout d'abord, un petit bonnet est mis sur les cheveux et, par-dessus, une écharpe prête à l'emploi en tissu extensible qui s'étire facilement. Absolument n’importe quelle couleur peut être utilisée.
- Turban ou turban. Auparavant, il fallait plus de 5 mètres de tissu pour créer un turban ou un turban. Maintenant, ils vendent des produits prêts à l'emploi fabriqués à partir de n'importe quel matériau et même tricotés pour période hivernale.
- Sheila. Étole régulière de n'importe quelle qualité et couleur. S'enroule autour de la tête en descendant jusqu'au cou et aux épaules. Il est également noué sur un chapeau épais afin que les cheveux ne dépassent pas sous le châle.
Beaucoup de gens se demandent souvent si les filles sont sexy sous le foulard. Mais, comme le prétendent les femmes musulmanes elles-mêmes, le foulard les protège non seulement du regard masculin, mais les protège également de manière fiable des rayons brûlants du soleil.
Keffieh(arabe : كوفية, kūfīyä, pluriel : arabe : كوفيات, kūfīyāt) (aussi : arafatka (familier) shemagh, shemakh, keffieh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, ghutra, hatta) - un foulard pour hommes, populaire en Pays arabes. Sert à protéger la tête et le visage du soleil, du sable et du froid. Il est répandu dans le désert d'Arabie, le Sahara, les péninsules arabique et du Sinaï, dans les pays du golfe Persique, en Asie de l'Est et en Afrique du Nord, où la principale population est arabe. Souvent (mais pas toujours), le keffieh est porté avec cerceau noir - egal (аgal, (arabe عقال, iqāl) - iqal, un mot lié à " Igul"(עיגול), en hébreu signifiant " cercle"), tenant un foulard sur la tête.
La coiffe arabe de renommée mondiale - un foulard entouré d'une corde - a en fait été conservée sous sa forme originale à notre époque. Cela est dû à son caractère pratique par rapport aux conditions de l’Arabie. La tête et le cou sont protégés du soleil brûlant, et les plis du foulard absorbent l'air chaud et assurent ainsi une isolation, vous permettant de retenir l'humidité et de supporter haute température. Cette écharpe, appelée " châle" ou " Ihram", est un morceau de tissu suffisamment grand pour être enroulé autour du visage ou enveloppé dans un turban, autrefois très populaire en Arabie. Un morceau carré d'ihram est généralement plié en diagonale pour former un triangle, avec des côtés égaux tombant sur les épaules.
Autrefois, la taille du foulard était plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui. Il pourrait être utilisé pour fabriquer un très grand turban. Autrefois, le foulard en mousseline d'un homme était brodé et porté comme un turban sur une calotte tricotée blanche. Parfois, il avait presque blanc, mais le jaune pâle était considéré comme la teinte habituelle.
Dans le passé, ces foulards n'étaient utilisés que pour l'usage auquel ils étaient destinés. En 1914, l'officier de renseignement anglais Thomas Edward Lawrence, connu sous le nom de Lawrence d'Arabie, a noté que les Arabes vivant dans le Hijaz utilisaient parfois leur foulard comme oreillers et sacs. Un autre Anglais, le colonel Dixon, qui travaillait au Koweït, a remarqué qu'un Bédouin partant au combat se couvrait presque entièrement le visage avec un foulard, attachant les extrémités au sommet de sa tête et ne laissant que ses yeux ouverts, de manière à être méconnaissable. De plus, cette façon de porter le foulard évitait que le sable ne pénètre dans la bouche.
L'écharpe d'un homme est maintenue en place par un "igal", un cerceau - généralement un anneau à double fil enveloppé de laine de chèvre ou de mouton noire. Le cerceau est parfois garni de deux petits pompons, qui descendent généralement jusqu'à l'arrière de la tête.
Le monde arabe étant très coloré et diversifié, les noms des foulards portés depuis des temps immémoriaux par de nombreuses tribus - Arabes, Jordaniens, Palestiniens et Arabes égyptiens - diffèrent selon les régions. Les noms les plus courants sont - (arafatka - keffieh, shemagh, shemakh, keffieh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, ghutra, hatta) - une coiffe traditionnelle venue d'Orient (dérivée du turban arabe), réalisé comme d'habitude en tissu de coton. Dans les régions les plus chaudes du monde, l’arafatka protège du soleil et protège également le visage de la poussière et du sable.
Pour l'été, le gutra est en coton, pour l'hiver, en tissu de laine. Auparavant, la couleur du gutra pouvait être utilisée pour déterminer l’affiliation clanique. Dans le passé, la ghutra était utilisée pour couvrir le visage de sable, mais aujourd'hui, la porter est un hommage à la tradition.
Dans le même temps, il ne faut pas oublier que les produits en coton sont apparus relativement récemment dans la péninsule arabique, de sorte que le « chèque » (en fait un ornement) est une invention récente. De plus, les dimensions des éléments de cet ornement appartiennent à différents peuples Moyen-Orient. Ainsi, le kofia ou gutra, que j'ai acheté à Jérusalem lors de mon voyage d'affaires à un Palestinien, a un design moins profond que celui égyptien. Le keffieh est apparu pour la première fois sur la tête de Yasser Arafat relativement récemment - en 1956 lors d'une conférence à Prague. Depuis, le keffieh en coton sur sa tête est devenu associé à sa personne.
tenue arabe
Oleg Gerasimov
L'aspect pratique, l'originalité, la diversité et le luxe ne sont que les signes les plus courants du vêtement national arabe.
La plupart des habitants de la péninsule arabique portent encore costumes nationaux et ce n'est qu'à l'étranger qu'ils portent des vêtements européens.
Les vêtements traditionnels cachent presque entièrement le corps, ne laissant exposés que le visage, les mains et les pieds. Même si le but initial des vêtements était de protéger du soleil, de la poussière et du sable, ces aspects purement pratiques sont devenus une tradition dans l'Islam, et aujourd'hui la silhouette d'un homme ou d'une femme entièrement couverte est un symbole unique du style de vie sanctifié par la religion. Dans le passé, de nombreuses femmes portaient des masques et des foulards élaborés. Et bien que ces robes paraissent désormais beaucoup plus simples, l’importance de la coiffure reste la même, elle fait partie intégrante de la tenue traditionnelle arabe aussi bien pour les femmes que pour les hommes.
Les robes des femmes arabes cachent presque complètement leur silhouette. Leurs superbes designs sont assez élégants. Les robes portées par les femmes des villes et du désert dans le passé sont un spectacle vibrant et inoubliable. Ils portaient du coton d'excellente couleur et tissus de laine avec des appliques colorées de soie, de satin ou de mousseline, richement brodées de motifs géométriques rose vif, orange et vert. Par la suite, cette tenue lumineuse s'est enrichie de nombreuses cloches en argent, qui se portaient aux poignets, ainsi que de boutons turquoise, argentés ou dorés. Tout aussi beau costume pour hommes. Dans la plupart des modèles, il n'y a que de légères différences vêtements traditionnels hommes et femmes. Tous deux portent des vêtements multicouches, dont la base est un maillot de corps. La cape extérieure, comme les autres vêtements, change de nom selon les régions, mais le motif reste le même. La différence la plus évidente entre les vêtements pour hommes et pour femmes était la couleur.
La base du costume traditionnel arabe est le caftan. Dans sa forme la plus pure, c'est une tunique à manches longues, sans coutures, sans attaches ni col, arrivant jusqu'aux chevilles. Cependant, il a une forme effilée et flatte la silhouette. La couleur du tissu et la broderie font la différence dans ce type de vêtement. De plus, des différences dans les caftans ont été obtenues grâce à la modification de ses pièces. De nos jours, le vêtement habituel ("soub") dans lequel j'ai l'habitude de voir les Arabes saoudiens est une simple chemise blanche avec des coins compensés de chaque côté et des poches passepoilées verticales cachées.
Pour tous les Arabes, les vêtements revêtent une grande importance. AVEC premières années Les filles arabes apprennent à coudre des vêtements et, selon la coutume, aident à préparer leur trousseau. Lors des fêtes, les hommes distribuent traditionnellement un ensemble de vêtements à leurs épouses, parents et serviteurs. Les Arabes prennent un grand plaisir à acheter nouveaux vêtements. Cette exaltation est peut-être le reflet de la joie lorsque, dans l'Antiquité, une caravane de chameaux tant attendue arrivait enfin à destination et apportait de loin des tissus extraordinaires.
La coiffe arabe de renommée mondiale - un foulard entouré d'une corde - a en fait été conservée sous sa forme originale à notre époque. Cela est dû à son caractère pratique par rapport aux conditions de l’Arabie. La tête et le cou sont protégés du soleil brûlant, et les plis du foulard absorbent l'air chaud et assurent ainsi une isolation, vous permettant de retenir l'humidité et de résister aux températures élevées. Ce foulard, appelé châle ou ihram, est un morceau de tissu suffisamment grand pour être enroulé autour du visage ou enveloppé dans un turban, autrefois très populaire en Arabie. Un morceau carré d'ihram est généralement plié en diagonale pour former un triangle, avec des côtés égaux tombant sur les épaules.
Autrefois, la taille du foulard était plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui. Il pourrait être utilisé pour fabriquer un très grand turban. Autrefois, le foulard en mousseline d'un homme était brodé et porté comme un turban sur une calotte tricotée blanche. Parfois, il était presque blanc, mais la teinte habituelle était le jaune pâle.
Dans le passé, ces foulards n'étaient utilisés que pour l'usage auquel ils étaient destinés. En 1914, l'officier de renseignement anglais Thomas Edward Lawrence, connu sous le nom de Lawrence d'Arabie, a noté que les Arabes vivant dans le Hijaz utilisaient parfois leur foulard comme oreillers et sacs. Un autre Anglais, le colonel Dixon, qui travaillait au Koweït, a remarqué qu'un Bédouin partant au combat se couvrait presque entièrement le visage avec un foulard, attachant les extrémités au sommet de sa tête et ne laissant que ses yeux ouverts, de manière à être méconnaissable. De plus, cette façon de porter le foulard évitait que le sable ne pénètre dans la bouche.
L'écharpe d'un homme est maintenue en place par un "igal", un cerceau - généralement un anneau à double fil enveloppé de laine de chèvre ou de mouton noire. Le cerceau est parfois garni de deux petits pompons, qui descendent généralement jusqu'à l'arrière de la tête.
La coiffure traditionnelle d'un résident d'Arabie se compose de trois parties. J'en ai déjà parlé de deux. Le dernier élément est la calotte (« kufiyya » ou « taajiya »), qui se porte sous le foulard. Parfois, la calotte n’est pas recouverte d’un foulard et elle devient alors un « bonnet de prière ». Les musulmans sont tenus de se couvrir la tête pendant la prière. En fait, ce sont des « casquettes anti-transpiration ». Leur objectif initial était d’empêcher le foulard de se salir. Autrefois, les calottes étaient en coton et se lavaient facilement. Parfois, ils étaient décorés de broderies très fantaisies en soie blanche et fil d'or.
L'ihram et l'igal sont portés principalement par les citadins et les nomades. Parmi les paysans et les pêcheurs de certaines régions d’Arabie, les chapeaux fabriqués à partir de feuilles de palmier sont courants. Il s’agit essentiellement de pêcheurs de la côte de la Mer Rouge. Le style de ces chapeaux varie d'un endroit à l'autre et un expert peut l'utiliser pour déterminer le lieu de résidence du propriétaire d'une coiffe particulière.
Autrefois comme aujourd'hui, les vêtements d'extérieur arabes étaient considérés comme incomplets s'ils ne comportaient pas de cape extérieure, connue en Arabie sous le nom de « bisht » ou « mishlah ». Il est similaire à ce que les femmes arabes portent par-dessus leurs robes, mais diffère par le tissu, la couleur, la décoration et, bien sûr, la façon de le porter : les femmes drapent une « abaya » sur le dessus de leur tête, tandis que les hommes portent un bish par-dessus. leurs épaules. Actuellement, l'ourlet d'un manteau d'homme est orné d'un galon d'or ou d'argent, terminé par des lacets à pompons. Une soutache dorée court le long des épaules et le long des bords des manches. Le matériau du bisht est varié - de poil de chameau aux synthétiques. Les couleurs peuvent également être différentes, mais elles sont principalement le noir, le marron, le beige et la crème.
La plupart des modèles de vêtements d'extérieur pour hommes arabes sont presque complètement ouverts sur le devant. Cela est probablement dû au fait que, traditionnellement, un Arabe doit non seulement avoir une arme sur lui, mais celle-ci doit également être visible. En tout cas, cela fait partie intégrante du costume arabe. Les armes arabes sont généralement richement décorées et se composent d'un poignard avec un fourreau, mieux connu sous le nom de jambiya ou khanjar, et d'une épée avec un fourreau, un coffre-fort. Il était une fois les habitants de la ville de La Mecque portant un petit poignard dans un fourreau, appelé « sikeena » (littéralement « couteau »), et les hommes des tribus arabes portaient un poignard, un couteau, une épée et même un brochet. Par la suite, la pique a été remplacée par un fusil.
Dans les temps anciens, des poignards et des épées étaient fabriqués partout sur la péninsule. De vieilles chroniques mentionnent des tribus arabes du Najran et du Yémen, dont les armes étaient réputées pour leurs bonnes lames. Il est également indiqué que plusieurs villes d'Oman étaient réputées non seulement pour la fabrication, mais également pour l'excellente finition des armes. Dans le passé grand nombre les épées étaient importées de Damas, de Bassorah et d'Inde, mais les travaux de décoration étaient réalisés par des artisans musulmans. De nos jours, la plupart des épées portées dans la péninsule proviennent d’Inde, mais elles ne sont pas décorées ; les artisans locaux les décoraient selon leurs coutumes. De nombreux bijoutiers expérimentés et spécialistes de la finition d'armes vivent sur l'île de Bahreïn.
De nos jours, dans les villes, les armes complètent le costume uniquement lors de diverses cérémonies. Le soub (chemise blanche) ne possède aujourd'hui pas de ceinture, puisqu'à l'origine on le portait pour tenir un couteau. Depuis l'avènement des armes à feu, ils ont commencé à porter une bandoulière croisée avec une ceinture. Cette bandoulière fait également partie du costume traditionnel des hommes, porté lors des danses de guerre cérémonielles (« arda ») et lors d'autres occasions spéciales.
La production de ceinturons d'épée et de cartouchières est un artisanat bien développé dans la péninsule. Ils sont souvent fabriqués à partir de fils de métal doré et argenté, principalement importés de Syrie.
La ceinture, c'est-à-dire « hizam », est un élément important du vêtement traditionnel. Les ceintures ne contenaient pas seulement des armes, elles cachaient également de l’argent et d’autres objets. Dans le passé, le khizam était fabriqué à partir de divers matériaux. Certains voyageurs croyaient que les hommes des tribus arabes occidentales portaient un « haggu » – « une ceinture de tresses de cuir ». De plus, de telles ceintures étaient portées sous le soub pour soutenir le dos lors de la conduite à dos de chameau sur de longues distances. Les ceintures tressées pour hommes, recouvertes d'argent brillant, venaient également de l'ouest et du sud-ouest.
Traditionnellement en Arabie, les hommes portent des bâtons : les habitants du Hijaz portent des bâtons décorés appelés « shun » ; Bédouin - bâtons pour conduire les chameaux, généralement faits de roseaux et connus sous le nom de « asa », « mishaab » et « baakura ». Habituellement, les nomades avaient avec eux un sac en cuir - « mizuda ». Les sacs en laine sont également appelés. Le mizuda est décoré de perles, de pompons, d'appliqués et peut contenir n'importe quoi, du Coran à une petite quantité. café en grains, des dates ou de l'argent.
De toutes les parties du vêtement d'une femme arabe, la coiffe doit être mise en valeur. C’est l’élément le plus caractéristique de la tenue vestimentaire traditionnelle des femmes. Les voyageurs européens arrivés dans les pays islamiques au XVIIe siècle mentionnaient souvent le voile dans leurs descriptions. La tradition du port du voile vient des Assyriens et remonte au XVe siècle avant JC. La coutume de marcher la tête couverte est également considérée comme ancienne. Au Moyen-Orient, cela a longtemps été un signe de modestie pour les femmes. On croyait qu’une femme vertueuse devait porter un voile et un foulard. D'une manière ou d'une autre, dans le désert sans lunettes de soleil, ces voiles et foulards étaient nécessaires. La brillance intolérable du sable peut endommager les yeux et même provoquer la cécité, et une exposition prolongée au soleil peut endommager la peau du visage. Le soleil a également un effet négatif sur les cheveux et le sable peut irriter le cuir chevelu.
Dans le passé, des voiles et des foulards complexes et coûteux étaient fabriqués. Maintenant, ils sont beaucoup plus simples. Actuellement, dans toute la péninsule arabique, la coiffure des femmes se compose de deux, parfois trois parties. Auparavant, cela changeait de province en province, et parfois à l'intérieur de celle-ci, selon les coutumes des tribus. Il y avait également une différence dans les coiffures portées par les femmes des villes, les femmes des campagnes et les Bédouins vivant dans cette région. Or ces différences sont très superficielles.
Dans le passé, le couvre-chef était parfois un simple accessoire fabriqué à partir de tissus doux. Par la suite, il comprenait un masque dense avec des fentes pour les yeux - "burga", finement fabriqué à partir de morceaux de cuir, pièces d'argent, amulettes, perles, perles, coquillages et même des petits boutons blancs. Certains masques étaient en cuir et peints en couleurs vives. La plupart d’entre eux étaient ornés de pompons suspendus. Par la longueur du masque, les éléments de décoration et les matériaux utilisés pour sa fabrication, il a été possible de déterminer l'origine de son porteur.
Le même Dixon, auteur des livres « Les Arabes du désert » et « Le Koweït et ses voisins », écrit qu'à l'exception des femmes de la tribu Shammar d'Arabie du Nord et de certaines tribus du Hedjaz, tous les Bédouins du sud du ligne tracée à travers l'Arabie depuis le port d'Aqaba jusqu'au Koweït, portez le burga ; celles vivant au nord de cette ligne portent simplement un fin voile noir (« milf »), couvrant uniquement la partie inférieure du visage.
Contrairement au burgi dur, qui a des fentes pour les yeux, il existe des voiles doux qui couvrent les yeux. Traditionnellement, le masque burga appartenait aux Bédouines et aux femmes rurales d'Arabie, mais pas aux femmes des villes : elles portaient un voile.
Ce voile, qui ressemble le plus au burgu, est habituellement appelé « voile de la Mecque » car il ressemble à celui porté par les femmes mecquoises dans l'Antiquité. En règle générale, il est fabriqué à partir de gaze blanche claire brodée, amidonnée durement. Son style est unique : le voile arrive souvent jusqu'au sol. Certains voiles étaient brodés de fils d'argent et de perles. Ils étaient bien sûr portés par les femmes riches et lors d’occasions spéciales.
Des masques très élaborés sont portés par les Bédouins et les femmes des zones rurales d'Arabie occidentale. Parfois, une femme passe six mois à fabriquer, mais surtout à finir, un de ces masques. La plupart des masques comportent des pendentifs à pampilles, fabriqués à partir de matériaux achetés au marché.
Désormais, lorsqu’une fille se marie et quitte son domicile, elle y laisse aussi ses masques. Au lieu de cela, elle porte un simple voile noir (« taraha »), car elle souhaite toujours conserver une apparence modeste en public. Le bugra est de moins en moins porté, et la préférence est donnée aux plus confortables « tarakha », « makhanna » ou « shaila ». Les plus chers d'entre eux sont garnis de fil d'argent. Aujourd'hui, certains d'entre eux sont fabriqués non seulement à partir de gaze de coton, mais également à partir de tissus synthétiques.
Aujourd’hui, dans les grandes villes, les femmes arabes adorent porter des bijoux de cheveux. Le deuxième soir du mariage d'une des princesses de la famille royale d'Arabie Saoudite, comme le rapporte Heather Ross déjà mentionnée dans son livre « The Art of Arabian Costume », chaque femme dont la tête était découverte avait une sorte d'épingle décorative. , chaîne ou boucle dans ses cheveux. Les femmes les plus élégantes portaient des colliers de perles, des broches brillantes ou d'élégantes épingles à cheveux tressées dans leurs cheveux.
Dans l’ouest de la péninsule arabique, du Hedjaz au nord jusqu’au Yémen au sud, l’apparition d’une femme portant un chapeau fait de feuilles de palmier n’est pas inhabituelle. De beaux designs peuvent être vus dans diverses régions où le tissage de chapeaux en palmier est devenu un artisanat. Ces chapeaux sont généralement portés sur des foulards rectangulaires en coton. Les paysannes des régions du sud portent chapeaux de paille avec de larges bords et une couronne exceptionnellement haute. Ils ressemblent beaucoup aux mexicains.
L'abaya extérieure noire, vêtement omniprésent des femmes arabes, est placée sur la tête. L'abaya est utilisée comme couverture extérieure et de nombreux Européens ont l'impression que les femmes arabes portent toujours du noir. Cependant, les femmes arabes aiment les couleurs vives et riches et choisissent des tissus clairs pour leurs robes plutôt que des tissus délavés. Une abaya noire ne se porte que pour sortir. Sa couleur, selon Heather Ross, est idéale car elle « va avec tout ».
Bien avant l'Islam, au Moyen-Orient, il existait une coutume de porter une cape extérieure pour quitter la maison dans la rue, et cela tradition ancienne a survécu jusqu'à ce jour. Femmes arabes ils s'enveloppent dans des abayas pour cacher de belles tenues et démontrer leur modestie, et parfois on peut accidentellement voir une femme au marché tenant le bord de la cape avec ses dents en prenant un enfant ou en sortant un portefeuille.
Il existe d'autres différences entre les imperméables pour hommes et femmes. L'Abaya pour femme n'a désormais plus d'autres couleurs que le noir - une couleur qui a été proposée et approuvée par l'Islam comme déguisement fiable pour une jolie robe féminine. Rappelons que la teinture courante au Moyen-Orient était autrefois l’indigo. Les pauvres Bédouins ne pouvaient se permettre de tremper le tissu qu'une seule fois et, par conséquent, une fois sec, il devenait bleu ; ceux qui étaient plus riches l'ont fait jusqu'à trois fois, obtenant la meilleure couleur - bleu-noir. Il est probable que la couleur noire d’aujourd’hui provienne d’une préférence passée pour les couleurs sombres.
Il était une fois de nombreuses citadines ornaient leur abaya noire d'un cordon doré. De nos jours, il est généralement décoré uniquement d'un cordon noir le long de l'ourlet et le long des coutures des épaules. Décoration vêtements pour femmes il y a souvent de la soutache noire et parfois de la dentelle noire. La qualité du tissu varie considérablement et certaines des soies les plus chères proviennent d'une grande maison de couture parisienne.
Les filles célibataires portent de grands châles – « shmaada » – au lieu d'abayas. Si la mariée se drape dans un shmaada lors de ses fiançailles, elle porte un châle noir appelé mahabdi pendant au moins une semaine après le mariage. Habituellement, une semaine après le mariage, les jeunes mariés emménagent dans leur nouvelle maison. Ce jour-là, la mariée doit être conduite car, comme la veille du mariage, elle est entièrement enveloppée dans un foulard. Le foulard est également porté pendant la prière.
De l'ouest de la péninsule arabique est venue la coutume de décorer les foulards avec des motifs géométriques complexes faits d'appliques, de boutons en nacre blanche, de cauris, de clairons argentés et parfois blancs. Parfois, du cuir souple garni d'argent est utilisé comme décoration. Une préférence particulière est accordée aux décorations telles que les pinceaux.
Dans toute la péninsule, les femmes arabes adorent se déguiser. Il est courant dans les tribus que la mariée reçoive au moins cinq robes comme partie de sa dot : elle doit commencer sa nouvelle vie bien habillé. On suppose que les vêtements reçus en dot dureront au moins un an. La citadine a bien plus de robes.
Majorité robes pour femmes- long, jusqu'aux chevilles ; ils n'ont pas de ceinture. Certains d'entre eux sont spécialement cousus avec un dos plus long pour qu'il s'étire comme un train. Les vêtements royaux étaient plus longs pour dénoter un statut. Les robes bédouines mesurent un mètre de plus que la taille de celle qui les porte et sont ensuite nouées avec une ceinture.
L'amour d'une femme arabe pour une couleur particulière s'exprime dans le choix du tissu de sa robe. Couleurs sombres Tout le monde en porte, mais ce sont surtout les personnes âgées qui les préfèrent. La plupart des femmes aiment les tissus aux motifs de couleurs contrastées, surtout s'ils robe élégante. Souvent, une telle robe est garnie de lurex, de fils métalliques, de perles et de paillettes. Couleur traditionnelle pour robe de mariée- cerise légère. "Omasa" est une robe rouge cerise spécialement ornée de broderies dorées indiennes et de paillettes sur le corsage et les manches.
La broderie bédouine, réalisée à la main, est très colorée. Cependant, sa qualité se dégrade au fil des années. Auparavant, cela indiquait l'appartenance à l'Islam, à la tribu, au clan, mais désormais les exemples anciens sont devenus rares et peu connus. Néanmoins, le costume traditionnel arabe est une véritable œuvre d’art que les Arabes locaux et les étrangers ne se lassent pas d’admirer.
Keffieh(arabe : كوفية, kūfīyä, pluriel : arabe : كوفيات, kūfīyāt) (aussi : arafatka (familier) shemagh, shemakh, keffieh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, ghutra, hatta) est un foulard pour hommes, populaire dans les pays arabes. Sert à protéger la tête et le visage du soleil, du sable et du froid. Il est répandu dans le désert d'Arabie, le Sahara, les péninsules arabique et du Sinaï, dans les pays du golfe Persique, en Asie de l'Est et en Afrique du Nord, où la principale population est arabe. Souvent (mais pas toujours), le keffieh est porté avec cerceau noir - egal (аgal, (arabe عقال, iqāl) - iqal, un mot lié à " Igul"(עיגול), en hébreu signifiant " cercle"), tenant un foulard sur la tête.
La coiffe arabe de renommée mondiale - un foulard entouré d'une corde - a en fait été conservée sous sa forme originale à notre époque. Cela est dû à son caractère pratique par rapport aux conditions de l’Arabie. La tête et le cou sont protégés du soleil brûlant, et les plis du foulard absorbent l'air chaud et assurent ainsi une isolation, vous permettant de retenir l'humidité et de résister aux températures élevées. Cette écharpe, appelée " châle" ou " Ihram", est un morceau de tissu suffisamment grand pour être enroulé autour du visage ou enveloppé dans un turban, autrefois très populaire en Arabie. Un morceau carré d'ihram est généralement plié en diagonale pour former un triangle, avec des côtés égaux tombant sur les épaules.
Autrefois, la taille du foulard était plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui. Il pourrait être utilisé pour fabriquer un très grand turban. Autrefois, le foulard en mousseline des hommes était brodé et porté comme un turban sur une calotte tricotée blanche. Parfois, il était presque blanc, mais la teinte habituelle était le jaune pâle.
Dans le passé, ces foulards n'étaient utilisés que pour l'usage auquel ils étaient destinés. En 1914, l'officier de renseignement anglais Thomas Edward Lawrence, connu sous le nom de Lawrence d'Arabie, a noté que les Arabes vivant dans le Hijaz utilisaient parfois leur foulard comme oreillers et sacs. Un autre Anglais, le colonel Dixon, qui travaillait au Koweït, a remarqué qu'un Bédouin partant au combat se couvrait presque entièrement le visage avec un foulard, attachant les extrémités au sommet de sa tête et ne laissant que ses yeux ouverts, de manière à être méconnaissable. De plus, cette façon de porter le foulard évitait que le sable ne pénètre dans la bouche.
L'écharpe d'un homme est maintenue en place par un "igal", un cerceau - généralement un anneau à double fil enveloppé de laine de chèvre ou de mouton noire. Le cerceau est parfois garni de deux petits pompons, qui descendent généralement jusqu'à l'arrière de la tête.
Le monde arabe étant très coloré et diversifié, les noms des foulards portés depuis des temps immémoriaux par de nombreuses tribus - Arabes, Jordaniens, Palestiniens et Arabes égyptiens - diffèrent selon les régions. Les noms les plus courants sont - (arafatka - keffieh, shemagh, shemakh, keffieh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, ghutra, hatta) - une coiffe traditionnelle venue d'Orient (dérivée du turban arabe), réalisé comme d'habitude en tissu de coton. Dans les régions les plus chaudes du monde, l’arafatka protège du soleil et protège également le visage de la poussière et du sable.
Pour l'été, le gutra est en coton, pour l'hiver, en tissu de laine. Auparavant, la couleur du gutra pouvait être utilisée pour déterminer l’affiliation clanique. Dans le passé, la ghutra était utilisée pour couvrir le visage de sable, mais aujourd'hui, la porter est un hommage à la tradition.
Dans le même temps, il ne faut pas oublier que les produits en coton sont apparus relativement récemment dans la péninsule arabique, de sorte que le « chèque » (en fait un ornement) est une invention récente. De plus, les tailles des éléments de cet ornement appartiennent à différents peuples du Moyen-Orient. Ainsi, le kofia ou gutra, que j'ai acheté à Jérusalem lors de mon voyage d'affaires à un Palestinien, a un motif moins profond que celui égyptien. Le keffieh est apparu pour la première fois sur la tête de Yasser Arafat relativement récemment - en 1956 lors d'une conférence à Prague. Depuis, le keffieh en coton sur sa tête est devenu associé à sa personne.
tenue arabe
Oleg Gerasimov
L'aspect pratique, l'originalité, la diversité et le luxe ne sont que les signes les plus courants du vêtement national arabe.
La plupart des habitants de la péninsule arabique portent encore des costumes nationaux et ne portent que des vêtements européens à l'étranger.
Les vêtements traditionnels cachent presque entièrement le corps, ne laissant exposés que le visage, les mains et les pieds. Même si le but initial des vêtements était de protéger du soleil, de la poussière et du sable, ces aspects purement pratiques sont devenus une tradition dans l'Islam, et aujourd'hui la silhouette d'un homme ou d'une femme entièrement couverte est un symbole unique du style de vie sanctifié par la religion. Dans le passé, de nombreuses femmes portaient des masques et des foulards élaborés. Et bien que ces robes paraissent désormais beaucoup plus simples, l’importance de la coiffure reste la même, elle fait partie intégrante de la tenue traditionnelle arabe aussi bien pour les femmes que pour les hommes.
Les robes des femmes arabes cachent presque complètement leur silhouette. Leurs superbes designs sont assez élégants. Les robes portées par les femmes des villes et du désert dans le passé sont un spectacle vibrant et inoubliable. Ils étaient confectionnés dans de superbes tissus de coton et de laine colorés avec des appliques colorées de soie, de satin ou de mousseline, richement brodées de motifs géométriques rose vif, orange et vert. Par la suite, cette tenue lumineuse s'est enrichie de nombreuses cloches en argent, qui se portaient aux poignets, ainsi que de boutons turquoise, argentés ou dorés. Le costume pour hommes est tout aussi beau. Pour la plupart, il n’y a que de légères différences dans les vêtements traditionnels des hommes et des femmes. Tous deux portent des vêtements multicouches, dont la base est un maillot de corps. La cape extérieure, comme les autres vêtements, change de nom selon les régions, mais le motif reste le même. La différence la plus évidente entre les vêtements pour hommes et pour femmes était la couleur.
La base du costume traditionnel arabe est le caftan. Dans sa forme la plus pure, c'est une tunique à manches longues, sans coutures, sans attaches ni col, arrivant jusqu'aux chevilles. Cependant, il a une forme effilée et flatte la silhouette. La couleur du tissu et la broderie font la différence dans ce type de vêtement. De plus, des différences dans les caftans ont été obtenues grâce à la modification de ses pièces. De nos jours, le vêtement habituel ("soub") dans lequel j'ai l'habitude de voir les Arabes saoudiens est une simple chemise blanche avec des coins compensés de chaque côté et des poches passepoilées verticales cachées.
Pour tous les Arabes, les vêtements revêtent une grande importance. Dès leur plus jeune âge, les filles arabes apprennent à coudre des vêtements et, selon la coutume, participent à la préparation de leur dot. Lors des fêtes, les hommes distribuent traditionnellement un ensemble de vêtements à leurs épouses, parents et serviteurs. Les Arabes prennent un grand plaisir à acheter de nouveaux vêtements. Cette exaltation est peut-être le reflet de la joie lorsque, dans les temps anciens, une caravane de chameaux tant attendue arrivait enfin à destination et apportait de loin des tissus extraordinaires.
La coiffe arabe de renommée mondiale - un foulard entouré d'une corde - a en fait été conservée sous sa forme originale à notre époque. Cela est dû à son caractère pratique par rapport aux conditions de l’Arabie. La tête et le cou sont protégés du soleil brûlant, et les plis du foulard absorbent l'air chaud et assurent ainsi une isolation, vous permettant de retenir l'humidité et de résister aux températures élevées. Ce foulard, appelé châle ou ihram, est un morceau de tissu suffisamment grand pour être enroulé autour du visage ou enveloppé dans un turban, autrefois très populaire en Arabie. Un morceau carré d'ihram est généralement plié en diagonale pour former un triangle, avec des côtés égaux tombant sur les épaules.
Autrefois, la taille du foulard était plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui. Il pourrait être utilisé pour fabriquer un très grand turban. Autrefois, le foulard en mousseline d'un homme était brodé et porté comme un turban sur une calotte tricotée blanche. Parfois, il était presque blanc, mais la teinte habituelle était le jaune pâle.
Dans le passé, ces foulards n'étaient utilisés que pour l'usage auquel ils étaient destinés. En 1914, l'officier de renseignement anglais Thomas Edward Lawrence, connu sous le nom de Lawrence d'Arabie, a noté que les Arabes vivant dans le Hijaz utilisaient parfois leur foulard comme oreillers et sacs. Un autre Anglais, le colonel Dixon, qui travaillait au Koweït, a remarqué qu'un Bédouin partant au combat se couvrait presque entièrement le visage avec un foulard, attachant les extrémités au sommet de sa tête et ne laissant que ses yeux ouverts, de manière à être méconnaissable. De plus, cette façon de porter le foulard évitait que le sable ne pénètre dans la bouche.
L'écharpe d'un homme est maintenue en place par un "igal", un cerceau - généralement un anneau à double fil enveloppé de laine de chèvre ou de mouton noire. Le cerceau est parfois garni de deux petits pompons, qui descendent généralement jusqu'à l'arrière de la tête.
La coiffure traditionnelle d'un résident d'Arabie se compose de trois parties. J'en ai déjà parlé de deux. Le dernier élément est la calotte (« kufiyya » ou « taajiya »), qui se porte sous le foulard. Parfois, la calotte n’est pas recouverte d’un foulard et elle devient alors un « bonnet de prière ». Les musulmans sont tenus de se couvrir la tête pendant la prière. En fait, ce sont des « casquettes anti-transpiration ». Leur objectif initial était d’empêcher le foulard de se salir. Autrefois, les calottes étaient en coton et se lavaient facilement. Parfois, ils étaient décorés de broderies très fantaisies en soie blanche et fil d'or.
L'ihram et l'igal sont portés principalement par les citadins et les nomades. Parmi les paysans et les pêcheurs de certaines régions d’Arabie, les chapeaux fabriqués à partir de feuilles de palmier sont courants. Il s’agit essentiellement de pêcheurs de la côte de la Mer Rouge. Le style de ces chapeaux varie d'un endroit à l'autre et un expert peut l'utiliser pour déterminer le lieu de résidence du propriétaire d'une coiffe particulière.
Autrefois comme aujourd'hui, les vêtements d'extérieur arabes étaient considérés comme incomplets s'ils ne comportaient pas de cape extérieure, connue en Arabie sous le nom de « bisht » ou « mishlah ». Il est similaire à ce que les femmes arabes portent par-dessus leurs robes, mais diffère par le tissu, la couleur, la décoration et, bien sûr, la façon de le porter : les femmes drapent une « abaya » sur le dessus de leur tête, tandis que les hommes portent un bish par-dessus. leurs épaules. Actuellement, l'ourlet d'un manteau d'homme est orné d'un galon d'or ou d'argent, terminé par des lacets à pompons. Une soutache dorée court le long des épaules et le long des bords des manches. Le matériau du bisht est varié - de la laine de chameau aux synthétiques. Les couleurs peuvent également être différentes, mais elles sont principalement le noir, le marron, le beige et la crème.
La plupart des modèles de vêtements d'extérieur pour hommes arabes sont presque complètement ouverts sur le devant. Cela est probablement dû au fait que, traditionnellement, un Arabe doit non seulement avoir une arme sur lui, mais celle-ci doit également être visible. En tout cas, cela fait partie intégrante du costume arabe. Les armes arabes sont généralement richement décorées et se composent d'un poignard avec un fourreau, mieux connu sous le nom de jambiya ou khanjar, et d'une épée avec un fourreau, un coffre-fort. Il était une fois les habitants de la ville de La Mecque portant un petit poignard dans un fourreau, appelé « sikeena » (littéralement « couteau »), et les hommes des tribus arabes portaient un poignard, un couteau, une épée et même un brochet. Par la suite, la pique a été remplacée par un fusil.
Dans les temps anciens, des poignards et des épées étaient fabriqués partout sur la péninsule. De vieilles chroniques mentionnent des tribus arabes du Najran et du Yémen, dont les armes étaient réputées pour leurs bonnes lames. Il est également indiqué que plusieurs villes d'Oman étaient réputées non seulement pour la fabrication, mais également pour l'excellente finition des armes. Dans le passé, de grandes quantités d'épées étaient importées de Damas, de Bassorah et d'Inde, mais le travail de décoration était réalisé par des artisans musulmans. De nos jours, la plupart des épées portées dans la péninsule proviennent d’Inde, mais elles ne sont pas décorées ; les artisans locaux les décoraient selon leurs coutumes. De nombreux bijoutiers expérimentés et spécialistes de la finition d'armes vivent sur l'île de Bahreïn.
De nos jours, dans les villes, les armes complètent le costume uniquement lors de diverses cérémonies. Le soub (chemise blanche) ne possède aujourd'hui pas de ceinture, puisqu'à l'origine on le portait pour tenir un couteau. Depuis l'avènement des armes à feu, ils ont commencé à porter une bandoulière croisée avec une ceinture. Cette bandoulière fait également partie du costume traditionnel des hommes, porté lors des danses de guerre cérémonielles (« arda ») et lors d'autres occasions spéciales.
La production de ceinturons d'épée et de cartouchières est un artisanat bien développé dans la péninsule. Ils sont souvent fabriqués à partir de fils de métal doré et argenté, principalement importés de Syrie.
La ceinture, c'est-à-dire « hizam », est un élément important du vêtement traditionnel. Les ceintures ne contenaient pas seulement des armes, elles cachaient également de l’argent et d’autres objets. Dans le passé, le khizam était fabriqué à partir de divers matériaux. Certains voyageurs croyaient que les hommes des tribus arabes occidentales portaient un « haggu » – « une ceinture de tresses de cuir ». De plus, de telles ceintures étaient portées sous le soub pour soutenir le dos lors de la conduite à dos de chameau sur de longues distances. Les ceintures tressées pour hommes, recouvertes d'argent brillant, venaient également de l'ouest et du sud-ouest.
Traditionnellement en Arabie, les hommes portent des bâtons : les habitants du Hijaz portent des bâtons décorés appelés « shun » ; Bédouin - bâtons pour conduire les chameaux, généralement faits de roseaux et connus sous le nom de « asa », « mishaab » et « baakura ». Habituellement, les nomades avaient avec eux un sac en cuir - « mizuda ». Les sacs en laine sont également appelés. Le mizuda est décoré de perles, de pompons, d'appliqués et peut contenir n'importe quoi, du Coran à une petite quantité de grains de café, de dattes ou d'argent.
De toutes les parties du vêtement d'une femme arabe, la coiffe doit être mise en valeur. C’est l’élément le plus caractéristique de la tenue vestimentaire traditionnelle des femmes. Les voyageurs européens arrivés dans les pays islamiques au XVIIe siècle mentionnaient souvent le voile dans leurs descriptions. La tradition du port du voile vient des Assyriens et remonte au XVe siècle avant JC. La coutume de marcher la tête couverte est également considérée comme ancienne. Au Moyen-Orient, cela a longtemps été un signe de modestie pour les femmes. On croyait qu’une femme vertueuse devait porter un voile et un foulard. D'une manière ou d'une autre, dans le désert sans lunettes de soleil, ces voiles et foulards étaient nécessaires. La brillance intolérable du sable peut endommager les yeux et même provoquer la cécité, et une exposition prolongée au soleil peut endommager la peau du visage. Le soleil a également un effet négatif sur les cheveux et le sable peut irriter le cuir chevelu.
Dans le passé, des voiles et des foulards complexes et coûteux étaient fabriqués. Maintenant, ils sont beaucoup plus simples. Actuellement, dans toute la péninsule arabique, la coiffure des femmes se compose de deux, parfois trois parties. Auparavant, cela changeait de province en province, et parfois à l'intérieur de celle-ci, selon les coutumes des tribus. Il y avait également une différence dans les coiffures portées par les femmes des villes, les femmes des campagnes et les Bédouins vivant dans cette région. Or ces différences sont très superficielles.
Dans le passé, le couvre-chef était parfois un simple accessoire fabriqué à partir de tissus doux. Par la suite, il comprenait un masque épais avec des fentes pour les yeux - "burga", finement fabriqué à partir de morceaux de cuir, de pièces d'argent, d'amulettes, de perles, de perles, de coquillages et même de petits boutons blancs. Certains masques étaient en cuir et peints de couleurs vives. La plupart d’entre eux étaient ornés de pompons suspendus. Par la longueur du masque, les éléments de décoration et les matériaux utilisés pour sa fabrication, il a été possible de déterminer l'origine de son porteur.
Le même Dixon, auteur des livres « Les Arabes du désert » et « Le Koweït et ses voisins », écrit qu'à l'exception des femmes de la tribu Shammar d'Arabie du Nord et de certaines tribus du Hedjaz, tous les Bédouins du sud du ligne tracée à travers l'Arabie depuis le port d'Aqaba jusqu'au Koweït, portez le burga ; celles vivant au nord de cette ligne portent simplement un fin voile noir (« milf »), couvrant uniquement la partie inférieure du visage.
Contrairement au burgi dur, qui a des fentes pour les yeux, il existe des voiles doux qui couvrent les yeux. Traditionnellement, le masque burga appartenait aux Bédouines et aux femmes rurales d'Arabie, mais pas aux femmes des villes : elles portaient un voile.
Ce voile, qui ressemble le plus au burgu, est habituellement appelé « voile de la Mecque » car il ressemble à celui porté par les femmes mecquoises dans l'Antiquité. En règle générale, il est fabriqué à partir de gaze blanche claire brodée, amidonnée durement. Son style est unique : le voile arrive souvent jusqu'au sol. Certains voiles étaient brodés de fils d'argent et de perles. Ils étaient bien sûr portés par les femmes riches et lors d’occasions spéciales.
Des masques très élaborés sont portés par les Bédouins et les femmes des zones rurales d'Arabie occidentale. Parfois, une femme passe six mois à fabriquer, mais surtout à finir, un de ces masques. La plupart des masques comportent des pendentifs à pampilles, fabriqués à partir de matériaux achetés au marché.
Désormais, lorsqu’une fille se marie et quitte son domicile, elle y laisse aussi ses masques. Au lieu de cela, elle porte un simple voile noir (« taraha »), car elle souhaite toujours conserver une apparence modeste en public. Le bugra est de moins en moins porté, et la préférence est donnée aux plus confortables « tarakha », « makhanna » ou « shaila ». Les plus chers d'entre eux sont garnis de fil d'argent. Aujourd'hui, certains d'entre eux sont fabriqués non seulement à partir de gaze de coton, mais également à partir de tissus synthétiques.
Aujourd’hui, dans les grandes villes, les femmes arabes adorent porter des bijoux de cheveux. Le deuxième soir du mariage d'une des princesses de la famille royale d'Arabie Saoudite, comme le rapporte Heather Ross déjà mentionnée dans son livre « The Art of Arabian Costume », chaque femme dont la tête était découverte avait une sorte d'épingle décorative. , chaîne ou boucle dans ses cheveux. Les femmes les plus élégantes portaient des colliers de perles, des broches brillantes ou d'élégantes épingles à cheveux tressées dans leurs cheveux.
Dans l’ouest de la péninsule arabique, du Hedjaz au nord jusqu’au Yémen au sud, l’apparition d’une femme portant un chapeau fait de feuilles de palmier n’est pas inhabituelle. De beaux designs peuvent être vus dans diverses régions où le tissage de chapeaux en palmier est devenu un artisanat. Ces chapeaux sont généralement portés sur des foulards rectangulaires en coton. Les paysannes des régions du sud portent des chapeaux de paille à larges bords avec une couronne exceptionnellement haute. Ils ressemblent beaucoup aux mexicains.
L'abaya extérieure noire, vêtement omniprésent des femmes arabes, est placée sur la tête. L'abaya est utilisée comme couverture extérieure et de nombreux Européens ont l'impression que les femmes arabes portent toujours du noir. Cependant, les femmes arabes aiment les couleurs vives et riches et choisissent des tissus clairs pour leurs robes plutôt que des tissus délavés. Une abaya noire ne se porte que pour sortir. Sa couleur, selon Heather Ross, est idéale car elle « va avec tout ».
Bien avant l'Islam, au Moyen-Orient, il existait une coutume de porter une cape extérieure pour sortir de la maison dans la rue, et cette ancienne tradition a survécu jusqu'à nos jours. Les femmes arabes s'enveloppent dans des abayas pour cacher leurs belles tenues et démontrer leur pudeur, et parfois sur le marché, on peut accidentellement apercevoir une femme tenant le bord de la cape avec ses dents en prenant un enfant ou en sortant un portefeuille.
Il existe d'autres différences entre les imperméables pour hommes et femmes. L'Abaya pour femme n'a désormais plus d'autres couleurs que le noir - une couleur qui a été proposée et approuvée par l'Islam comme déguisement fiable pour une jolie robe féminine. Rappelons que la teinture courante au Moyen-Orient était autrefois l’indigo. Les pauvres Bédouins ne pouvaient se permettre de tremper le tissu qu'une seule fois et, par conséquent, une fois sec, il devenait bleu ; ceux qui étaient plus riches l'ont fait jusqu'à trois fois, obtenant la meilleure couleur - bleu-noir. Il est probable que la couleur noire d’aujourd’hui provienne d’une préférence passée pour les couleurs sombres.
Il était une fois de nombreuses citadines ornaient leur abaya noire d'un cordon doré. De nos jours, il est généralement décoré uniquement d'un cordon noir le long de l'ourlet et le long des coutures des épaules. Les vêtements des femmes sont souvent décorés de soutache noire et parfois de dentelle noire. La qualité du tissu varie considérablement et certaines des soies les plus chères proviennent d'une grande maison de couture parisienne.
Les filles célibataires portent de grands châles – « shmaada » – au lieu d'abayas. Si la mariée se drape dans un shmaada lors de ses fiançailles, elle porte un châle noir appelé mahabdi pendant au moins une semaine après le mariage. Habituellement, une semaine après le mariage, les jeunes mariés emménagent dans leur nouvelle maison. Ce jour-là, la mariée doit être conduite car, comme la veille du mariage, elle est entièrement enveloppée dans un foulard. Le foulard est également porté pendant la prière.
De l'ouest de la péninsule arabique est venue la coutume de décorer les foulards avec des motifs géométriques complexes faits d'appliques, de boutons en nacre blanche, de cauris, de clairons argentés et parfois blancs. Parfois, du cuir souple garni d'argent est utilisé comme décoration. Une préférence particulière est accordée aux décorations telles que les pinceaux.
Dans toute la péninsule, les femmes arabes adorent se déguiser. Il est courant dans les tribus que la mariée reçoive au moins cinq robes dans le cadre de sa dot : elle doit commencer sa nouvelle vie bien habillée. On suppose que les vêtements reçus en dot dureront au moins un an. La citadine a bien plus de robes.
La plupart des robes des femmes sont longues et atteignent les chevilles ; ils n'ont pas de ceinture. Certains d'entre eux sont spécialement cousus avec un dos plus long pour qu'il s'étire comme un train. Les vêtements royaux étaient plus longs pour indiquer le statut. Les robes bédouines mesurent un mètre de plus que la taille de celle qui les porte et sont ensuite nouées avec une ceinture.
L'amour d'une femme arabe pour une couleur particulière s'exprime dans le choix du tissu de sa robe. Tout le monde porte des couleurs sombres, mais celles-ci sont surtout préférées par les personnes âgées. La plupart des femmes aiment les tissus aux motifs de couleurs contrastées, surtout s'il s'agit d'une robe formelle. Souvent, une telle robe est garnie de lurex, de fils métalliques, de perles et de paillettes. La couleur traditionnelle d’une robe de mariée est le cerise clair. "Omasa" est une robe rouge cerise spécialement ornée de broderies dorées indiennes et de paillettes sur le corsage et les manches.
La broderie bédouine, réalisée à la main, est très colorée. Cependant, sa qualité se dégrade au fil des années. Auparavant, cela indiquait l'appartenance à l'Islam, à la tribu, au clan, mais désormais les exemples anciens sont devenus rares et peu connus. Néanmoins, le costume traditionnel arabe est une véritable œuvre d’art que les Arabes locaux et les étrangers ne se lassent pas d’admirer.
Comme vous le savez, l'arafatka est un sujet important garde-robe pour hommes dans les pays arabes. Cet attribut est apparence semblable à une écharpe. Il est le plus souvent réalisé à partir de tissu en coton, parfois additionné de fils synthétiques ou de laine. Dans les pays arabes, un tel foulard est appelé keffieh.
Un peu d'histoire
Le but direct du keffieh dans les pays au climat chaud et sec est de protéger contre la surchauffe, le vent et le sable. Méthode pour nouer le keffieh différents pays le vôtre est spécial. Par exemple, en Arabie Saoudite, il est d'usage de nouer cet accessoire en le jetant simplement sur la tête, sans créer de nœuds, pour le maintenir, un bandeau spécial est utilisé par-dessus un foulard, et à Oman, ce foulard est noué sur la tête dans le sens de la longueur. forme d'une sorte de turban avec des techniques de fixation complexes.
Pendant le conflit israélo-palestinien, la télévision diffusait souvent des informations avec des discours du dirigeant palestinien Yasiyar Arafat, portant un keffieh traditionnel. En l'honneur d'Arafat, ce vêtement a été nommé familièrement parmi la population russophone - Arafatka.
Arafatkas modernes
Tout le monde veut suivre les tendances de la mode, avoir l'air élégant, moderne et spécial. Actuellement, l'écharpe arabe arafatka est pertinente sous la forme accessoire supplémentaire n'importe quelle image dans le monde. Il est porté aussi bien par les hommes que par les femmes.
Les foulards arabes pour les jolies dames sont confectionnés en fonction de la saison. Ainsi, pour la saison chaude, les tissus de ce type sont fabriqués à partir de matériaux fins - coton ou synthétiques, et pour la saison froide - à partir de tissu épais avec l'ajout de laine, qui a un effet réchauffant.
En quoi les arafatkas diffèrent-elles des foulards russes traditionnels ?
Premièrement, les foulards russes destinés à un usage quotidien étaient fabriqués dans une seule couleur et, pour les occasions spéciales ou les sorties, ils étaient décorés d'ornements de fleurs, de boucles et d'autres figures complexes. Les Arafats peuvent également être disponibles dans une large gamme de couleurs, mais le plus souvent avec un motif à carreaux facilement reconnaissable, parfois avec des rayures. À l'heure actuelle, il n'y a pas de distinction stricte dans la décoration des arafatkas ; elles peuvent contenir des éléments de divers motifs géométriques.
Deuxièmement, l'encadrement des foulards est principalement constitué d'une frange de fils aux bords bruts, et les représentants arabes de ce vêtement sont tissés dans des tresses particulières.
Tendances de la mode venues de l'Est
Tout ce qui sort du lot et qui sort du lot devient toujours à la mode. À l'heure actuelle, les arafatkas pour femmes sont un élément courant de la garde-robe dame moderne. La particularité de cet accessoire réside dans la manière dont il est noué, c'est-à-dire qu'ayant plusieurs arafatkas en stock, vous pouvez le changer tous les jours. De plus, ils peuvent être portés comme coiffe, foulard ou bandage sur n'importe quelle partie du corps. Vous pouvez également expérimenter différentes façons de concevoir l'apparence des nœuds, utiliser des propositions toutes faites provenant de magazines de mode, de blogs, etc., ou inventer les vôtres.
En guise de coiffure, une écharpe arabe de ce type est généralement utilisée par temps frais pour conserver la chaleur, et par temps chaud pour échapper à la chaleur. Cet accessoire complétera et décorera harmonieusement n'importe quel look. Les Arafat conviennent à la fois à la garde-robe d'une femme adulte accomplie et à celle d'une très jeune fille. Ces foulards attirent l’attention des autres et indiquent le bon goût et le sens du style de leur propriétaire.
Pour la garde-robe de la moitié la plus forte de l'humanité, ils sont fabriqués en différentes couleurs. Le plus souvent, les hommes utilisent ce vêtement sous la forme d'un bandage autour du cou, soulignant leur individualité et créant un style à la mode.
En principe, il n'y a pas de distinction stricte lorsqu'il s'agit de nouer ce vêtement. Chacun porte l'arafat comme il l'entend. Certains utilisent les techniques des autres, d’autres créent les leurs.
- 1. La manière la plus simple et la plus utilisée de porter l’arafatka autour du cou. Il faut prendre la toile, la plier en deux pour former le fameux figure géométrique-triangle. Le coin du triangle est projeté vers l'avant, les extrémités se croisent à l'arrière et reviennent vers l'avant. Ensuite l'arafatka est attachée noeud simple, un arc ou toute autre méthode de préférence. Il n'y a aucune envie de chercher des moyens faciles, avez-vous besoin d'expériences complexes ? Ensuite, vous pouvez essayer de placer le coin du triangle arafatka dans un ordre différent, par exemple sur le côté et de le nouer avec un nœud en forme de chiffre 8. Cela s'avérera inhabituel, créatif et attrayant. le vêtement est porté par-dessus un manteau, une veste ou un autre vêtement. Complète parfaitement, sert d'élément décoratif et met à jour tout objet familier vêtements d'extérieur. Cette méthode simple vous permet de changer chaque jour, d'expérimenter votre look et de suivre les tendances de la mode.
- Souvent, ce vêtement est également porté comme coiffe. L'apparence d'un tel bandeau dépend entièrement de la préférence et du goût du propriétaire de cet accessoire. Par exemple, pliez le tissu en triangle et placez-le sur votre tête de manière à ce que le coin pende dans votre dos. Torsadez les extrémités pour donner du volume et l'apparence d'un garrot, enroulez-le autour de l'arrière de la tête, attachez les extrémités au niveau des tempes pour que l'arafatka soit bien maintenue. Cachez les extrémités saillantes sous le garrot obtenu ou donnez-les aspect décoratif via un nœud exclusif.
- Une autre option populaire consiste à porter cette écharpe en la tordant comme un turban. Vous pouvez tordre un turban serré ou un turban plus lâche et relâcher une extrémité de l'écharpe pour qu'elle tombe sur votre épaule. Mais ces options sont plus probables pour les pays de l’Est ; en Russie, elles susciteront la surprise et le sourire plutôt que la compréhension.
Les femmes aiment aussi porter des arafatkas
La gent féminine peut porter l'arofat de toutes les manières qui ont été inventées pour les foulards, foulards et châles. Autrement dit, les femmes ont un champ d’imagination presque illimité. L’option la plus populaire consiste simplement à enrouler l’arafat dans une écharpe et à le jeter par-dessus votre manteau. Cette méthode sera particulièrement intéressante avec un col montant.
Une autre façon simple et belle de le porter accessoire élégant– Pliez-le en deux, jetez-le par-dessus votre tête et jetez une extrémité par-dessus votre épaule. Autrement dit, comme on le croit généralement, les femmes du Caucase portent le foulard. En fait, c'est plus probable possibilité de vacances, car porter un foulard qui s’accroche « sur parole d’honneur » et qui a tendance à glisser sur vos épaules ne fera pas grand chose.
Il existe une grande variété de façons de nouer et de porter l'arafatka. Le plus important ici est de trouver la technique qui vous plaît. Vous pouvez utiliser voies classiques sans recours à l'imagination et idées créatives, ou expérimenter constamment et proposer de nouvelles techniques. Et qui sait, peut-être qu'une simple invention deviendra un bien national, l'idée atteindra le sommet de sa popularité ?
Quel est le nom correct des coiffes portées par les Arabes ?
- turban ou turban
- burnous
- turban, fès, turban
- turban
- turban
- La coiffe arabe de renommée mondiale, un foulard entouré d'un cordon, a en fait été conservée sous sa forme originale à notre époque. Cela est dû à son caractère pratique par rapport aux conditions de l’Arabie. La tête et le cou sont protégés du soleil brûlant, et les plis du foulard absorbent l'air chaud et assurent ainsi une isolation, vous permettant de retenir l'humidité et de résister aux températures élevées. Ce foulard, appelé châle ou ihram, est un morceau de tissu suffisamment grand pour être enroulé autour du visage ou enroulé dans un turban, autrefois très populaire en Arabie. Un morceau carré d'ihram est généralement plié en diagonale pour former un triangle, avec des côtés égaux tombant sur les épaules.
Autrefois, la taille du foulard était plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui. Il pourrait être utilisé pour fabriquer un très grand turban. Autrefois, le foulard en mousseline d'un homme était brodé et porté comme un turban sur une calotte tricotée blanche. Parfois, il était presque blanc, mais la teinte habituelle était le jaune pâle.
Dans le passé, ces foulards n'étaient utilisés que pour l'usage auquel ils étaient destinés. En 1914, l'officier de renseignement anglais Thomas Edward Lawrence, connu sous le nom de Lawrence d'Arabie, a noté que les Arabes vivant dans le Hijaz utilisaient parfois leur foulard comme oreillers et sacs. Un autre Anglais, le colonel Dixon, qui travaillait au Koweït, a remarqué qu'un Bédouin partant au combat se couvrait presque entièrement le visage avec un foulard, attachant les extrémités au sommet de sa tête et ne laissant que ses yeux ouverts, de manière à être méconnaissable. De plus, cette façon de porter le foulard évitait que le sable ne pénètre dans la bouche.
L'écharpe d'un homme est maintenue en place par un "igal", un cerceau généralement un anneau à double fil enveloppé de laine de chèvre ou de mouton noire. Le cerceau est parfois garni de deux petits pompons, qui descendent généralement jusqu'à l'arrière de la tête.
La coiffure traditionnelle d'un résident d'Arabie se compose de trois parties. Le dernier élément est la calotte (« kufiyya » ou « taajiya »), qui se porte sous le foulard. Parfois, la calotte n’est pas recouverte d’un foulard et elle devient alors un « bonnet de prière ». Les musulmans sont tenus de se couvrir la tête pendant la prière. En fait, ce sont des « casquettes anti-transpiration ».
Leur objectif initial était d’empêcher le foulard de se salir. Autrefois, les calottes étaient en coton et se lavaient facilement. Parfois, ils étaient décorés de broderies très fantaisies en soie blanche et fil d'or.
L'ihram et l'igal sont portés principalement par les citadins et les nomades. Parmi les paysans et les pêcheurs de certaines régions d’Arabie, les chapeaux fabriqués à partir de feuilles de palmier sont courants. Il s’agit essentiellement de pêcheurs des côtes de la Mer Rouge. Le style de ces chapeaux varie d'un endroit à l'autre et un expert peut l'utiliser pour déterminer le lieu de résidence du propriétaire d'une coiffe particulière.
