Katerina est le personnage central de la pièce d'Ostrovsky « L'Orage ». Depuis sa rédaction, l’ouvrage jouit d’une énorme popularité. Les représentations basées sur la pièce ne quittent pas la scène des grands théâtres. Raison principale une telle popularité réside dans la révélation talentueuse par l’auteur du personnage de Katerina.
Le conflit inévitable avec les autres et le drame émotionnel du personnage principal conduisent à sa mort tragique.
Dans le personnage de Katerina, Ostrovsky incarnait une personnalité forte et indépendante retenue par les chaînes de la société traditionnelle. Le mode de vie patriarcal, auquel adhère tout le monde dans la ville, étouffe les moindres manifestations de l'âme vivante. Son principal soutien est la mère de Tikhon. Elle a élevé son fils dans des conditions d'obéissance inconditionnelle. Tikhon dans son âme comprend la stupidité des instructions de sa mère, mais il n'a pas la volonté de lui résister.
Katerina aime sincèrement et plaint son mari. Elle ne peut pas regarder avec indifférence son humiliation devant sa mère. Mais elle n'est pas capable de réparer quoi que ce soit. L’atmosphère étouffante qui règne dans la ville l’envahit peu à peu. Katerina veut inconsciemment s'en sortir.
Le drame émotionnel de Katerina réside dans le fait que dans d’autres conditions, elle n’aurait jamais trompé son mari. Mais dans ce « royaume endormi », elle est trop à l'étroit, elle étouffe d'une telle vie. Dans le célèbre monologue du personnage principal «Pourquoi les gens ne volent-ils pas», ce désir spirituel est exprimé le plus clairement. Le désir fantastique de devenir un oiseau et de voler « loin, très loin » est un élan passionné d’une âme tourmentée.
En réalité, la libération de Katerina est le résultat de son amour soudain pour Boris. La décence de la femme ne lui permettait pas d'en parler ouvertement. Le rapprochement s'est produit avec l'aide de Varvara. La liaison avec Boris, d'une part, a inspiré Katerina et lui a permis de ressentir un réel plaisir dans la vie. En revanche, ce roman est devenu désastreux pour le personnage principal.
L'image de Katerina est extrêmement tragique. Elle ne peut pas être considérée comme une femme déchue qui a trahi son mari au profit d'un passe-temps éphémère. La trahison est due à la faute d'une vieille femme qui avait perdu la tête et de son fils faible. Le temps passé sans mon mari est passé en un instant. Katerina anticipe le châtiment inévitable de son terrible péché. Elle pourrait facilement cacher tout cela, mais, étant une personne profondément religieuse, elle n'autorise même pas l'idée de tromperie.
Les troubles mentaux de Katerina s'aggravent avec l'arrivée de Tikhon. Elle vit comme dans un délire, effrayant son entourage par son comportement et ses paroles. Katerina attend une punition divine pour son comportement pécheur. Le sentiment d'une mort imminente la pousse à faire de terribles aveux à son mari et à sa mère. En confessant son péché, elle purifie en quelque sorte son âme avant la mort. Le suicide de Katerina est une conséquence naturelle du travail. Son drame spirituel ne pouvait être résolu autrement.
Katerina est un excellent exemple d'une forte personnalité spirituelle. Elle n'est responsable ni de la trahison ni de sa propre mort. Ostrovsky a montré de manière convaincante l'impact destructeur que les concepts et les préjugés dépassés ont sur l'âme humaine. Le drame émotionnel de Katerina est révélateur de n'importe quelle époque historique.
Plusieurs essais intéressants
- Essai sur moi-même (histoire sur moi-même)
Mon nom est le plus courant parmi le peuple russe et on le retrouve très souvent dans les contes de fées. Je suis Ivan. Maman l'appelle affectueusement Vanyusha et ses camarades de classe l'appellent Vanya. Tout récemment, j'ai eu 12 ans.
- Image et caractérisation de Tikhon Shcherbaty dans l'essai du roman Guerre et Paix de Tolstoï
Les personnages principaux du roman sont des représentants de la classe noble. Tolstoï veut dresser un tableau complet dans son roman Guerre et Paix, décrivant tous les aspects de la vie russe. Il décrit ces aspects, pas toujours de manière positive
- Essai sur le tableau de Stepan Razin Surikova Essai de 6e année sur les études sociales
Le titre du tableau « Stepan Razin » indique clairement qui personnage principal cette œuvre, mais avec elle l'auteur représente aussi ses frères d'armes. Les cosaques naviguent le long de la rivière dans une direction inconnue sur un bateau
- Héros de l'œuvre L'histoire d'un vrai homme
Alexey Meresyev est un pilote de chasse, un véritable exemple de courage et de patriotisme. AVEC premières années La vie d'Alexei n'a pas été facile, son père est décédé et sa mère a dû élever seule trois enfants.
Dans l'ouvrage « Le directeur de gare », Pouchkine aborde l'éternel problème de la relation entre pères et enfants. Le personnage principal de cette histoire est Samson Vyrin, qui a servi pendant de nombreuses années comme chef de gare.
Chacun de nous pèche, probablement tous les jours. Après tout, le concept même de « péché » n’est pas du tout sans ambiguïté. Après avoir offensé une personne, commettant ainsi un péché, une personne éprouve un sentiment de culpabilité et de remords. L'expiation de la culpabilité est le repentir, après quoi l'âme devient plus calme et plus légère. Mais lorsqu’il s’agit de péchés plus graves, le repentir n’apporte pas toujours la tranquillité d’esprit souhaitée.
L'un des exemples frappants de péché et de repentance dans la littérature russe est la tragédie spirituelle du personnage principal du drame A.N. Ostrovsky "L'Orage".
Il y a une trahison pour Katerina grand péché. Elle a d'abord outrepassé elle-même, sa moralité, elle est la créature la plus pure et la plus sainte, dans la vie de laquelle la religion est d'une grande importance. La jeune fille se souvient d'elle comme d'un « oiseau libre » dans son enfance et ne veut pas supporter le fait que maintenant, dans son mariage, elle est comme dans une cage. Mais l'âme de Katerina est jeune. Varvara lui dit : "Tu n'étais pas obligé de sortir avec les filles, ton cœur n'est pas encore parti !" Une jeune fille de seize ans tomba dans le piège de sa belle-mère, qui ne fit que l’humilier et la considéra comme une sorte de chose, la propriété de son mari. Est-il possible de condamner l’impulsion soudaine de l’âme, le sentiment qui a envahi le cœur de Katerina ? Elle voulait se sentir comme une personne à part entière dans ce « royaume des ténèbres » et cherchait du soutien dans son amour pour Boris. La jeune fille s'est rendu compte qu'elle commettait un péché et que même elle-même ne pourrait pas se pardonner : « Je ne sais pas tromper, je ne peux rien cacher. Mais Katerina a demandé à Tikhon de l'emmener avec lui lorsqu'il partirait, elle sentait que ce serait un péché. Elle essaya de résister, forçant son cœur à ne pas obéir à ce sentiment brûlant. Katerina lui a demandé de prêter serment : « Je mourrai sans repentir si je… » Il n'a pas écouté sa demande et a ainsi privé la jeune fille de sa dernière chance de se protéger de la passion destructrice.
« Une telle peur m’envahit, telle et telle peur m’envahit ! C’est comme si je me trouvais au-dessus d’un abîme et que quelqu’un me poussait là-bas, mais je n’avais rien à quoi me raccrocher ! » Et vraiment, il n’y a rien à quoi s’accrocher ! L'abîme est l'amour pour Boris, le péché lui-même, et le bord où se trouve Katerina est la frontière entre « le royaume des ténèbres et ses habitants et celui brillant et libre qui porte en lui un sentiment d'amour ». Quel est l’intérêt d’une jeune fille opprimée qui s’accroche à « Domostroy », à la « cage » dans laquelle elle s’est retrouvée après son mariage ? Et si c’était un péché, et si les gens jugeaient ?! Son âme a besoin d'amour, d'harmonie, de liberté. C’est vrai, elle ne comprend toujours pas ce dernier. Après avoir péché, Katerina comprend qu'elle ne peut pas continuer à vivre avec un tel fardeau dans son âme et qu'elle n'a désormais qu'un seul moyen : se repentir. Les remords de conscience de Katerina la poussent à la folie. Elle a peur de se présenter devant Dieu «... telle qu'elle est, avec tous... ses péchés...», avec un « orage » dans le cœur. Elle imagine la « Géhenne ardente » ; la jeune fille devient littéralement folle, réalisant qu'un orage - un châtiment céleste - la détruira. Au moment du repentir, il pleut, lavant les péchés et nettoyant l’âme de Katerina. Et même après s’être « purifiée » formellement, elle ne peut plus retourner à son ancienne vie, dans les « pattes » de sa belle-mère et du monde qui l’a poussée dans cet abîme appelé « péché ». Ainsi, Katerina, s'étant repentie de la trahison, un péché sans aucun doute grave, rejeté par son mari, commet un péché encore plus grave, du point de vue de la moralité chrétienne, qui signifie tant pour l'héroïne : le suicide.
Le final du drame est la mort non seulement du personnage principal, qui a osé se battre pour sa vie, même si c'était un péché, mais c'est aussi la mort du monde entier, dont les habitants ne savaient pas que la lutte pour la liberté et l'amour, sincère, altruiste, n'a peur ni du péché ni, peut-être, d'un repentir destructeur.
La pièce d’A. Ostrovsky présente la vie de la ville de Kalinov, une « ville préfabriquée », enchevêtrée dans des règles et des ordres qui existent pour chaque cas. La plupart des héros d’A. Ostrovsky suivent les idées du monde fermé de Kalinov, même lorsqu’ils tentent d’en changer les lois. Dans les images de Boris, Varvara et Kudryash, l'auteur parvient à montrer ligne fine entre fidélité et trahison : la vraie foi dans l'ordre Domostroevski de la ville de Kalinov est perdue depuis longtemps, et le monde patriarcal repose sur une fidélité hypocrite, le respect formel des règles précédentes.
L'écrivain décrit de manière vivante les relations humaines formalisées dans lesquelles personne ne se soucie vraiment de l'humanité, de la moralité ou de la profondeur de la personnalité. Par exemple, lorsque vous vous séparez de votre mari, l'amour doit être manifesté selon des règles strictes : ne vous jetez pas à votre cou, mais inclinez-vous, puis hurlez sur le porche, démontrant votre chagrin à vos voisins. Par conséquent, les héros qui suivent l’ordre de Kalinov trahissent la sincérité et la pureté intérieure, tout en maintenant une loyauté hypocrite envers les lois généralement acceptées.
Kabanikha agit dans la pièce comme une sorte de gardien du monde patriarcal. L'auteur introduit dans le récit plusieurs scènes dans lesquelles Kabanikha accuse sa famille de ne pas respecter l'ancien mode de vie qu'elle suit inconditionnellement. Vous vous inscrivez en 2019 ? Notre équipe vous aidera à gagner du temps et des nerfs : nous sélectionnerons les directions et les universités (en fonction de vos préférences et des recommandations des experts) ; en ligne, par email, coursier) ; nous surveillons les listes de concours (nous automatisons le suivi et l'analyse de vos positions) ; nous vous dirons quand et où soumettre l'original (nous évaluerons les chances et déterminerons la meilleure option) ; plus de détails.
La foi de l'héroïne est sans limites et très stricte, elle met sincèrement toutes ses forces dans le maintien et le respect des règles de la ville de Kalinov ; en même temps, le contenu interne et l’essence des lois se perdent évidemment dans l’attitude cérémonielle des femmes.
A l’image du personnage principal de la pièce se révèle la question de la fidélité à soi et à ses idées. A. Ostrovsky parvient à décrire le principal trait de caractère de la jeune fille dans sa première phrase : « Que ce soit devant des gens ou sans personne, je suis tout seul, je ne prouve rien de moi-même » - on peut immédiatement constater que le l'héroïne a un caractère intégral, une sincérité et une fidélité à ses propres impressions et à sa façon de percevoir le monde. Katerina conserve également une foi illimitée dans les règles chrétiennes, mais contrairement à Kabanikha, la religion est un besoin d'une âme vivante, elle est comprise et profondément vécue dans l'âme de la jeune fille.
A. Ostrovsky décrit la vie de Katerina à Kalinov comme une tentative constante de s'adapter, de se changer pour s'adapter aux règles de la famille dans laquelle elle se trouvait. Pour une héroïne sincèrement croyante, la prière devient un devoir odieux. Katerina essaie de tomber amoureuse de Tikhon, de construire une vie avec lui, mais cela est empêché par une vive protestation interne contre le formalisme et la cruauté quotidienne. Ainsi, l'héroïne reste fidèle à ses propres sentiments et opinions même dans les conditions d'une société qui l'oblige à se soumettre à sa volonté.
Un sentiment d'amour naît chez Katerina, mais pas pour son mari, mais pour un autre homme, qui est perçu comme quelque chose de pécheur : le désir interne de liberté de sentiments se heurte à la fidélité aux normes morales et aux alliances chrétiennes. Katerina viole l'une des principales règles morales - la loyauté envers son mari et sa famille, trahissant sa pureté intérieure, son absence de péché et sa sincérité.
Dans la pièce, Katerina fait face à la trahison des hommes qui l'entourent. L'attitude douce et compatissante de Tikhon envers sa femme est perçue aux yeux de Katerina comme un défaut, une trahison des anciens ordres et règles. Tikhon ne correspond pas aux idées de Katerina sur ce que devrait être un vrai mari : il ne peut pas aider, ne peut pas punir, et dans la scène du départ, il laisse Katerina seule avec sa passion pécheresse, détruisant ainsi tous les espoirs de la fille désespérée de trouver du soutien auprès de son mari. amour. Un autre homme, Boris, laisse également Katerina dans le royaume des gens insensibles et hypocrites. Mais l'écrivain dépeint la réaction de Katerina à la trahison de Boris différemment que dans la scène du départ de Tikhon : elle n'est pas en colère, ne gronde pas Boris, mais lui dit doucement et tendrement au revoir, anticipant sa fin imminente et acceptant la punition interne pour le péché qu'elle a commis. engagé.
Selon l'écrivain, la trahison de son mari est conçue comme une trahison d'elle-même, et la compréhension du péché et de la culpabilité pour ce qu'elle a fait tourmente Katerina. A. Ostrovsky introduit une scène importante de la confession de Katerina à Tikhon et Kabanikha, provoquée par le profond tourment mental et le sentiment de culpabilité de la jeune fille. La conscience de la trahison est effrayante et douloureuse pour Katerina : elle ne voit aucune autre possibilité de pardon et de purification spirituelle que la mort. À l'avenir, l'héroïne de A. Ostrovsky assume un péché encore plus grave du point de vue du christianisme: le suicide. Ainsi, la trahison de son mari, qui est considérée comme une trahison de ses propres idées, valeurs morales et les idéaux spirituels, devient la source de la catastrophe spirituelle de Katerina. L'écrivain illustre de manière frappante comment une personne qui s'est trahie elle-même et son entourage perd son équilibre intérieur et sa tranquillité et éprouve de graves souffrances intérieures sur le chemin de la trahison.
Matériel utile
C’est évidemment cet aspect du problème qui suscitera la plus forte résonance. L'amour en tant que sentiment qui révèle le véritable caractère moral des héros est traditionnellement le sujet des cours de littérature au lycée. Voici quelques citations pour vous aider à commencer à réfléchir à la nature de la fidélité et de la trahison :
Son amour me dégoûtait.
Je m'ennuie, mon cœur demande la liberté...
(Zemfira. COMME. Pouchkine "Tsiganes").
Les héroïnes du poème Zemfira et Mariula de Pouchkine n'ont aucune obligation morale envers les hommes et les enfants. Ils suivent aveuglément leurs désirs, obéissent à leurs passions. Pouchkine a délibérément créé l'image de la mère de Zemfira, qui a quitté sa fille pour le bien de nouvel amour. Dans une société civilisée, cet acte susciterait une condamnation universelle, mais Zemfira ne condamne pas sa mère. Elle fait de même. Les Tsiganes ne considèrent pas la trahison comme un péché, car personne ne peut retenir l'amour. Pour un vieil homme, l’action de sa fille est courante. Mais pour Aleko, il s’agit d’une atteinte à ses droits, qui ne peut rester impunie. « Vous ne voulez la liberté que pour vous-même », accuse le père de Zemfira. Se considérant libre, Aleko ne veut pas voir les autres libres. Pour la première fois, Pouchkine a représenté l'expulsion d'un héros romantique non seulement d'une société civilisée, mais aussi du monde de la liberté. Aleko ne trahit pas les traditions, mais les valeurs humaines universelles.
Roman COMME. Pouchkine "Eugène Onéguine" contient de nombreuses questions problématiques : la fidélité conjugale, la responsabilité et la peur d'être responsable. Les personnages du début du roman sont complètement différentes personnes. Evgeny est un idole de la ville qui ne sait pas comment se divertir pour échapper à l'ennui. Tatiana est une âme sincère, rêveuse et pure. Et ce premier sentiment pour elle n’est pas un divertissement. Elle le vit et le respire, il n'est donc pas du tout surprenant de voir à quel point fille modeste, prend soudain une mesure aussi audacieuse qu'écrire une lettre à sa bien-aimée. Evgeny a aussi des sentiments pour la fille, mais il ne veut pas perdre sa liberté, ce qui ne lui apporte cependant pas du tout de joie. Après trois ans, les héros se retrouvent. Ils ont beaucoup changé. Au lieu d’une fille fermée et rêveuse, elle est désormais une mondaine sensée qui connaît sa valeur. Et il s'est avéré qu'Evgeny sait aimer, écrire des lettres sans réponse et rêver d'un seul regard, d'une touche de celle qui était autrefois prête à lui remettre son cœur. Le temps les a changés. Cela n’a pas tué l’amour chez Tatiana, mais cela lui a appris à garder ses sentiments sous clé. Quant à Eugène, c'est peut-être pour la première fois qu'il comprend ce que signifie aimer, ce que signifie être fidèle. Tatiana Larina n'a pas choisi la voie de la trahison. Elle est honnête :
"Je t'aime (pourquoi mentir ?)
Mais j'ai été donné à quelqu'un d'autre ;
Je lui serai fidèle pour toujours.
Qui ne se souvient pas de ces lignes ? On peut discuter longtemps : l'héroïne a-t-elle raison ? Mais en tout cas, sa fidélité au devoir d'épouse, sa fidélité aux obligations acceptées suscitent à la fois l'admiration et le respect.
« Nous nous séparons pour toujours, mais tu peux être sûr que je n'en aimerai jamais un autre : mon âme a épuisé tous ses trésors, ses larmes et ses espoirs en toi » (Vera. M. Yu. Lermontov "Héros de notre temps") Bela et la princesse Mary, Vera et Ondine sont si différentes, mais tout aussi douloureusement blessées par Pechorin, éprouvant à la fois son amour pour lui et sa trahison. La princesse Mary, aristocrate fière et réservée, s'est profondément intéressée au « pavillon de l'armée » et a décidé de ne pas prendre en compte les préjugés de ses nobles parents. Elle fut la première à admettre ses sentiments à Pechorin. Mais le héros rejette l'amour de Marie. Offensée dans ses sentiments, la sincère et noble Marie se replie sur elle-même et souffre. Pourra-t-elle faire confiance à quelqu'un maintenant ? Bela est dotée de bien plus que de la beauté. C'est ardent et fille tendre, capable de sentiment profond. Bela, fière et timide, n'est pas dénuée de conscience de sa dignité. Lorsque Pechorin s'est désintéressé d'elle, Bela, dans un accès d'indignation, dit à Maxim Maksimych : « S'il ne m'aime pas... Je me quitterai : je ne suis pas une esclave, je suis la fille d'un prince. ! » La relation avec l'ondine était pour Pechorin simplement une aventure exotique. C'est une sirène, une fille d'un conte de fées oublié. C'est ce qui a attiré Pechorin. Pour lui, c'est l'un des tournants du destin. Pour elle, c’est une vie où chacun se bat pour sa place. L'amour pour Vera était l'affection la plus profonde et la plus durable de Pechorin. Rien de plus ! Parmi ses pérégrinations et ses aventures, il quitta Vera, mais y revint. Pechorin lui a causé beaucoup de souffrance. Il ne lui a donné que de l'angoisse mentale. Et pourtant, elle l’aimait, prête à sacrifier son estime de soi, l’opinion du monde et l’honneur de son mari à l’être aimé. Vera est devenue l'esclave de ses sentiments, une martyre de l'amour. Son mari découvre sa trahison, elle perd sa réputation, les choses tournent mal bonnes relations avec mon conjoint. Pechorin vit la séparation définitive d'avec Vera comme une catastrophe : il cède au désespoir et aux larmes.
Nulle part la solitude désespérée du héros et les souffrances qu'elle engendre, qu'il cache aux autres en se montrant constamment infidèle dans ses relations avec les femmes, ne sont plus clairement révélées. "Ce n'est pas bien, c'est un péché, Varenka, pourquoi est-ce que j'aime quelqu'un d'autre ?" ( UN. Ostrovsky "Orage") La loyauté et la trahison sont toujours un choix de votre comportement dans une relation avec l'être aimé. Et ce n’est pas un, mais tous deux, Lui et Elle, qui sont responsables de ce choix. L'héroïne de la pièce "L'Orage" d'Ostrovsky a trompé son mari. De tout son cœur, elle tomba amoureuse de Boris, un homme faible et sans volonté. Les rencontres secrètes de Katerina avec lui sont un désir d'amour et de compréhension mutuelle. Elle réalise le caractère pécheur de son comportement et en souffre. Le suicide est un péché mortel, Katerina le sait. Mais il y va diverses raisons, y compris ne pas se pardonner sa trahison. Le lecteur peut-il justifier l'héroïne ? Il peut comprendre, il peut sympathiser, mais il peut difficilement justifier. Et pas seulement parce que le commandement a été violé : la trahison est difficile à pardonner.
«Je ne suis tourmenté que par le mal que je lui ai fait. Dis-lui simplement que je lui demande de pardonner, de me pardonner, de me pardonner pour tout… » (Natasha Rostova à propos d'Andrey. L.N. Tolstoï "Guerre et Paix").
L'histoire de la querelle entre Natasha et le prince Andrei, l'effondrement d'une histoire d'amour apparemment idéale, outrage, plonge dans la perplexité, vous oblige à chercher encore et encore la réponse à la question : « Comment le vil et borné Anatol Kouraguine éclipse le brillant, sophistiqué et intelligent Bolkonsky aux yeux de la jeune Rostova ? Qu’est-ce qui a poussé Natasha dans les bras de la « race méchante et sans cœur » ? Le lecteur vit de tout son cœur la chute de Natasha, ses larmes et sa douleur et, sans s'en apercevoir, fait son choix en faveur de la fidélité, sympathisant et pourtant condamnant la trahison de l'héroïne.
« Non, Nikolai Alekseevich, je ne t'ai pas pardonné. Puisque notre conversation a touché à nos sentiments, je dirai franchement : je ne pourrai jamais te pardonner. Tout comme je n’avais rien de plus précieux que toi au monde à cette époque, je n’ai rien eu plus tard. C’est pourquoi je ne peux pas te pardonner. (Espoir. I.A. Bounine "Les ruelles sombres").
Les œuvres de Bounine sur l'amour sont tragiques. Pour un écrivain, l’amour est un éclair, une insolation. Son amour ne peut pas être prolongé. Si les héros sont fidèles à cet amour, ce n’est que dans leur âme, dans leur mémoire. L'héroïne de la nouvelle « Dark Alleys » a réussi à conserver dans sa mémoire sa fidélité à son premier et unique amour de sa vie pour Nikolaï, quelque part au plus profond de son âme, la lumière de cela brille ; sensation merveilleuse, qu'elle a si fortement vécue dans sa jeunesse pour « Nikolenka », à qui, comme le dit l'héroïne, elle a donné « sa beauté ». Et le héros ? Pour lui, la relation avec Nadejda est un engouement passager pour une belle servante de gentleman. Il n’avait même pas réalisé qu’il avait trahi sa bien-aimée, trahi leur amour alors qu’il l’avait simplement oubliée. Mais il s'est avéré que c'était cet amour qui était la chose principale dans sa vie. Nikolaï n'est pas content : sa femme l'a trompé et l'a quitté, et son fils a grandi « sans cœur, sans honneur, sans conscience ». La trahison de l'amour rend les deux malheureux, et la loyauté envers son bien-aimé réchauffe le cœur de l'héroïne, même si lors de sa rencontre, elle l'accuse, ne lui pardonnant pas sa trahison.
« Suivez-moi, lecteur ! Qui vous a dit qu’il n’y avait pas d’amour véritable, fidèle et éternel dans le monde ? Que la langue vile du menteur soit coupée ! » ( M.A. Boulgakov "Le Maître et Marguerite"). Il s'agit d'un roman sur l'amour de deux êtres qui, avant de se rencontrer, étaient chacun seuls et malheureux à leur manière. Margarita cherchera son Maître, et quand elle le trouvera, ils ne se sépareront plus jamais, car l'amour est la force par laquelle vous pouvez survivre à toutes les épreuves et épreuves de la vie sans perdre des qualités telles que la fidélité, l'espoir, la gentillesse et la sympathie ! La pureté du caractère moral de Margarita, sa loyauté, son dévouement, son altruisme, son courage dans l'accomplissement de son devoir sont les traits éternels des femmes russes, capables d'arrêter un cheval au galop et de partager avec leur bien-aimé toutes les épreuves et épreuves qui leur arrivent. Elle est fidèle à son Maître jusqu'au bout.
Mais n’oublions pas que Margarita commet aussi une trahison. En raison de leur sympathie pour l'héroïne, les écrivains n'insistent jamais sur le fait que, tombée amoureuse du Maître, Margarita a trompé son mari. Mais son amour était une trahison envers lui. Pour le bien du Maître, l'héroïne se trahit dans une certaine mesure, car elle accepte de vendre son âme au diable, d'être au bal de Woland, en espérant qu'il l'aidera à rendre son bien-aimé, ce qu'elle n'aurait probablement pas fait. dans d'autres conditions. C'est le personnage de Margarita : elle est prête à tout par amour. Les machinations du diable sont tentantes : l'héroïne de Boulgakov souffre inconsciemment de la trahison de son mari et ressent profondément sa culpabilité.
Il y a d’autres trahisons dans le roman de M. Boulgakov. Judas trahit Yeshua. Pilate trahit la justice. Le maître trahit l'œuvre de sa vie. Il y a des traîtres parmi les invités au bal. Et aussi le baron Meigel, Berlioz. C'est effrayant quand une personne se consacre consciemment au service de valeurs imaginaires, réalisant leur fausseté. C'est une trahison de soi ! L'écrivain est convaincu que plus terrible que le mal ouvert est le conformisme de ceux qui comprennent le mal, sont prêts à le condamner, mais ne le font pas par lâcheté, que tous ceux qui ont déjà été conduits par la lâcheté, d'une manière ou d'une autre, en viennent à trahison.
L'histoire de la littérature étrangère nous donne un autre exemple d'une propriété étonnante de l'âme humaine - la capacité d'attendre fidèlement cette minute même, cette rencontre même...
Un amour que tu ne peux pas oublier
À ceux d’entre nous qui ont vraiment aimé.
(Dante Alighieri. "La Divine Comédie").
Dante et Béatrice. Elle était inaccessible pour Dante de son vivant. Mais il lui resta fidèle et, après sa mort, prodigua ouvertement, sans se cacher, les éloges les plus sublimes à sa bien-aimée. Sa Béatrice s'est élevée dans le poème, a perdu ses traits terrestres, est devenue un rêve, un idéal de vie, un flambeau sur le chemin douloureux du poète : « Si ma vie dure encore quelques années, j'espère dire d'elle ce qui n'a jamais été dit à propos de n’importe quelle femme. Dante a tenu sa promesse ; il a écrit un grand poème dans lequel il glorifiait sa muse. Ce n'est pas un hasard si au Paradis, Dante et son compagnon Virgile rencontrent ceux qui furent fidèles et vertueux : Sainte Lucie, les prophètes bibliques. Ils sont à côté d'elle, sa divine Béatrice. N'est-ce pas un exemple de l'étonnante fidélité d'un être cher ?
Trahison envers la Patrie, bien-aimés, amis... Quoi de pire ? Par conséquent, dans le neuvième cercle de l’Enfer, le plus terrible, il y avait, selon Dante, des traîtres à la patrie, des traîtres. Il y a le premier meurtrier sur terre - Caïn, il y a Lucifer, qui s'est rebellé contre Dieu, il y a Judas, qui a trahi le Christ, il y a Brutus et Cassius, qui ont trahi Jules César. C’est là que mène le chemin d’un traître – en enfer !
On ne peut s'empêcher de rappeler l'issue tragique d'une autre histoire d'amour :
Non, ne jure pas par la lune trompeuse
Amoureux de la tombe d'une jeune vierge !
Ou tu seras, comme la lune, inconstant...
(Juliette. W. Shakespeare "Roméo et Juliette").
L’amour de Roméo et Juliette, littéralement l’amour jusqu’au tombeau, est touchant et sans limites. Mais les deux jeunes cœurs n’étaient-ils pas des « traîtres » ? Après tout, ils ont trahi les traditions de la famille, violé la vérité inébranlable (jusque-là !) : les Montague et Capulet sont des ennemis pour toujours. Mais qui lèverait la main pour condamner les amants ? Leur loyauté les uns envers les autres les fait trembler, et la mort met fin à l’inimitié éternelle de « deux familles également respectées ».
Vous pouvez parler de fidélité et de trahison en analysant des épisodes d'œuvres d'auteurs tels que :
M. Gorki « Mère du traître », contes de fées « n° IX, n° XI » des « Contes d'Italie » ;
L. N. Tolstoï « Anna Karénine » ;
A.I. Kuprin « Olesya », « Bracelet grenade », « Shulamith » ;
V. Bykov « Sotnikov » ;
M.A. Cholokhov "Don tranquille".
