Histoire de vendetta. Qu’est-ce que la vendetta ? signification et interprétation du mot krovnaja mest, définition du terme

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Si dans la plupart des pays, les querelles sont monnaie courante et qu'elles ne se terminent souvent par rien de terrible, alors dans le Caucase, les choses sont quelque peu différentes. Là, les délinquants peuvent s'attendre à une vengeance sanglante contre la mort pour leur honneur violé, leur humiliation, etc. C'est précisément ce rituel intéressant, mais très terrible, qui sera discuté dans cet article.

Qu'est-ce que c'est?

Tout d’abord, il faut définir les concepts. Alors, qu’est-ce qu’une vendetta ? Selon le dictionnaire, il s’agit d’une coutume particulière qui s’est développée au cours du système tribal de la société comme une sorte de moyen de protéger même les biens de sa propre famille en tuant le contrevenant. Il convient également de dire que, selon la législation de la Fédération de Russie, les vendettas sont dans la plupart des cas classées comme

Un peu d'histoire

Il sera également intéressant de noter que même avant l’apparition des lois de Moïse, la vengeance sanglante était protégée par la loi et n’était pas punie. Il existe même un terme dans la Bible appelé « goel », qui signifie « rédempteur ». Cela signifie qu'une personne qui a hérité d'une propriété pourrait acheter son parent asservi, ainsi que son terrain acheté. Et pour la mort d'un membre de sa famille, il a dû se venger en versant le sang du tueur. Il sera également intéressant de noter que pour les personnes ayant commis des meurtres involontaires et craignant une vendetta, des villes de refuge ont été créées à cette époque où elles pouvaient se cacher. Si une personne en sortait et était rattrapée par une vendetta, celui qui l'avait tué n'était pas considéré comme un criminel et ne supportait aucune punition, selon la lettre de la loi.

Le passé récent

Au fil du temps, se venger de la mort ou de l'insulte d'êtres chers de cette manière a été interdit par la loi. Tous les cas de malentendus étaient examinés par les anciens, parfois sans rendre de verdict définitif pendant des années. Cependant, malgré cela, ces derniers temps, le nombre d’attaques liées à des vendettas est devenu très répandu. C'est simple, les lois de la société ne s'appliquaient pas, les lois de la guerre étaient considérées en premier. Il était beaucoup plus facile de retrouver le délinquant et de se venger de lui, et souvent tout le monde n'était pas puni. À cette époque, les gens ont oublié que pardonner à une personne est aussi digne et important que la vengeance du sang.

À propos du rituel lui-même

Une coutume très intéressante, bien que intrinsèquement terrible, est celle de la vendetta. Si une personne était tuée dans une querelle et que le coupable était connu, des personnes d'un environnement neutre lui étaient envoyées. Cela était nécessaire pour qu'ils signalent qu'une vendetta avait été déclarée contre le tueur. Si auparavant ils se vengent de celui qui avait commis le crime, cela a quelque peu changé sous le règne de l'Imam Shamil. La vengeance pouvait être prise non seulement contre la personne qui avait commis le crime, mais aussi contre son parent paternel, et on faisait confiance à la famille elle-même pour choisir. Et si le meurtrier n'était pas une personne très respectée, on pouvait exécuter son frère, qui, dans le village, avait un plus grand poids d'un point de vue social. Tout a été fait pour apporter plus de douleur aux proches du tueur (cependant, c'était plutôt l'exception que la règle).

Faits importants

Il existe donc plusieurs règles en matière de vendetta. Que devez-vous savoir ?

Les lignées ne peuvent pas vivre dans la même zone, par exemple dans un village. Si cela se produisait, ceux à qui la vengeance était annoncée devaient quitter le village en quelques heures. Souvent, dans ce cas, les maisons avec tous leurs biens étaient vendues pour presque rien, et les familles fuyaient si loin que le rituel ne pouvait pas les rattraper.
Comme dans la pratique pénale, la vendetta n’a pas de délai de prescription. Cependant, il a été supprimé il y a plusieurs années et, grâce aux efforts des anciens, les familles en guerre ont réussi à faire la paix.
Même une femme peut venger un proche, mais seulement s'il n'y a plus d'hommes dans la famille. Il peut s'agir d'une mère ou d'une sœur.
Le motif de la vendetta peut également être différent. Ainsi, ils ont été exécutés non seulement pour le meurtre d'un membre de leur famille, mais aussi pour insulte, humiliation, atteinte à la propriété, etc.

Récemment, il y a eu des cas où non pas une personne, mais plusieurs, sont mortes à la suite d'une vendetta. Cela s'est produit parce que les délinquants n'étaient pas d'accord avec leur culpabilité et que les vengeurs ont prouvé la leur. Souvent, ces conflits devenaient ingérables et se terminaient très mal.

Réconciliation

Il vaut la peine de dire qu'une vendetta ne peut pas être commise ; pour cela, il existe un processus spécial de réconciliation. Dans ce cas, le coupable - tous les parents, voisins et personnes inquiètes pour eux - peut s'habiller de vêtements sombres, se couvrir la tête et se rendre à l'endroit où se déroule le rituel. Ainsi, on ne peut pas demander grâce ou regarder dans les yeux ceux qui veulent se venger. La réconciliation peut avoir lieu après la lecture de prières spéciales et après que la tête du délinquant ait été rasée et que sa barbe ait été rasée (c'est le défendeur qui le fait). Ce n'est qu'après cela que le délinquant peut être considéré comme pardonné. Cependant, souvent au moment de cette action, celui qui était accusé de vendetta mourait. Le raseur n'a tout simplement pas pu se retenir et a tranché la gorge de son adversaire.

Rançon

Il existe également une certaine rançon qui sauve des vendettas. On considérait que le début de la réconciliation était le moment où les proches de la personne assassinée acceptaient d'accepter la dot. Quant à la taille, c'était différent. Cela variait en fonction du nombre de proches que la personne assassinée avait laissés : moins elle devait payer de rançon, moins elle était importante.

Conclusions

Il faut dire que même si aujourd'hui les vendettas dans le Caucase sont interdites par les lois de la Fédération de Russie, elles existent toujours et sont souvent commises. Pourtant, aujourd’hui, de plus en plus de personnes acceptent de gracier un meurtrier. Ainsi, il existe des cas connus où les délinquants ont été pardonnés grâce à une certaine somme d'argent, parfois par décision des anciens.

Concept de vendetta

Définition 1

La vendetta (vendetta, de l'italien « vendetta » - « vengeance ») est une coutume ancienne, caractéristique du système tribal, selon laquelle la personne qui a commis le meurtre, ou l'un des membres de sa famille, tribu, clan, le clan, le groupe, doit être soumis à la mort en guise de représailles.

La vendetta est donc menée par l'un des membres du clan, de la famille, du clan, de la tribu, du groupe, etc., auquel appartenait la personne assassinée. Dans certains cas, la vendetta peut être remplacée par une rançon ou par le transfert à la partie lésée de l'auteur du meurtre pour remplacer la personne assassinée. Ici, une personne était perçue comme faisant partie d'une union de sang clanique, et le concept d'honneur personnel est combiné avec la compréhension de l'honneur de toute une union de sang.

Origine de la vendetta

La coutume de la vendetta est un élément des systèmes juridiques dans lesquels soit l'État n'existe pas, soit l'État lui-même est incapable d'assurer l'ordre public, ce qui signifie que l'État n'a pas le monopole de la violence. Dans cette situation, pour avoir commis un meurtre, la famille de la victime punit la famille de l'auteur afin de restaurer l'honneur de la famille. Selon les coutumes, non seulement les parents biologiques, mais aussi tout un clan ou un groupe entier peuvent agir comme une famille. La vendetta s'est formée à l'époque de la société primitive, où il n'existait aucun autre moyen de règlement légal.

La vendetta reflétait le principe d'une rétribution égale pour un crime, qui, dans Ancien Testament est formulé comme « œil pour œil, dent pour dent » : pour avoir causé des dommages matériels, les auteurs doivent être tenus responsables des biens appropriés, pour avoir porté atteinte à la santé - avec une compensation matérielle appropriée, pour un meurtre - avec la mort ou l'exil , ce qui correspond à la compréhension la plus simple de la justice par l'homme. Imposer la responsabilité à une famille ou à un clan, d'une part, peut faciliter la vengeance, d'autre part, cela place le tueur dans une position de responsabilité envers sa propre famille, car il pourra éviter la vengeance, cela sera simplement réalisé par rapport à quelqu'un d'autre dans la famille.

La vendetta peut être lourde de conséquences conséquences dangereuses, la vengeance devient souvent encore plus féroce que le crime qui l'a précédée, elle entraîne avec elle une « vengeance pour vengeance » et, par conséquent, aboutit à des conflits sanglants à long terme, conduisant souvent à l'hémorragie de deux factions en guerre ou à l'effondrement complet. destruction de l'un d'eux. D'une part, cela peut servir de facteur dissuasif ; cela est associé, par exemple, à la coutume arabe des raids prédateurs contre les voisins, dans lesquels les plus de la meilleure façon possible L'action consistait à saisir des objets de valeur, mais sans tuer personne, afin de ne pas provoquer de vendetta. En revanche, comme on l’a compris depuis très, très longtemps, les conséquences négatives sont trop importantes ; des cas sont devenus connus où des clans entiers se sont vengés d'événements passés depuis longtemps, se détruisant finalement complètement. De ce fait, même les peuples les plus anciens avaient des coutumes qui permettaient d'arrêter ou de prévenir les vendettas. Ainsi, parmi ces mêmes Arabes nomades, le clan qui avait commis des meurtres involontaires avait la possibilité de payer une rançon assez importante.

Chez les Kumyks, l'adat de la vendetta était appelée « dushmankavlav » (« poursuite de l'ennemi »), « kang'akan » (« sang pour sang »). La solidarité clanique se reflétait généralement dans la protection de tous les membres du clan. intérêts communs face à l’empiétement extérieur. Le moyen de légitime défense du clan était la vendetta. « Les vendettas de certaines familles, écrit A.V. Komarov, se sont transmises de génération en génération ; Parfois, des effusions de sang se produisaient entre villages et duraient des siècles. Les habitants de certains villages, craignant une effusion de sang, se sont rendus dans d’autres endroits et ont formé de nouveaux villages au sein de sociétés étrangères. « Malgré la sanction judiciaire », a noté P.F. Svidersky à propos des Kumyks du sud, « les proches de la personne assassinée considéraient qu'il était de leur devoir sacré de verser le sang du meurtrier ou de ses proches, si un nouveau meurtre se produisait ou si une blessure se produisait ; revers Encore une vendetta, disent-ils, d’autres familles se disputent de cette manière depuis des générations.

Répartition historique et géographique de la vendetta

En Europe, à l’époque médiévale, la coutume des vendettas était très répandue.

Ainsi, la vendetta était largement connue dans Rus antique: une mention en existe dans la Vérité russe des XIe-XIIe siècles, où, notamment, il y avait des réserves sur qui avait le droit de se venger du meurtre d'un proche. La vengeance pour le meurtre d'un proche peut inclure :

frères pour frères ;
des fils pour père;
père pour fils;
neveux pour oncles et tantes.

Remarque 1

Dans d'autres cas, ainsi que dans les cas où le vengeur ne pouvait être retrouvé, le tueur était obligé de payer une vira, c'est-à-dire une amende en faveur du prince. Les fils de Yaroslav le Sage au XIIe siècle ont établi au niveau législatif l'interdiction des vendettas.

La vengeance était également courante à l'époque médiévale en Italie, dans les États scandinaves, parmi les peuples germaniques et dans les États habités par des représentants de ces cultures. Le terme « vendetta » était utilisé pour décrire les vendettas principalement sur les îles de Corse et de Sardaigne, où elles existaient déjà au début du XXe siècle. Aux XIIe et XIXe siècles, ces coutumes ont commencé à être pratiquées par les Grecs Maniot de la péninsule de Mani, dans le sud de la Grèce.

À ce jour, le principe de la vendetta a conservé son application pratique :

dans les pays du Moyen-Orient ;
chez certains peuples du Caucase ;
en Albanie ;
dans le sud de l'Italie.

La vendetta dans le droit moderne

Depuis 2009, le cadre juridique Fédération de Russie considéré la motivation de la vendetta lors de la commission de meurtres comme une circonstance aggravant la culpabilité. Pour les meurtres commis sur la base d'une vendetta, l'article 105 du Code pénal de la Fédération de Russie prévoit une peine d'emprisonnement de huit à vingt ans ou d'emprisonnement à vie.

Qu'est-ce qui a dicté les actions d'une personne qui a décidé d'enfreindre la loi ? Il doit avoir un mobile. Les tueurs l’ont aussi, et c’est tout à fait différent. Certaines, comme la « vendetta », sont reconnues comme qualificatives, ce qui aggrave considérablement la sanction du crime.

Définition

En juillet 2007, le législateur, après avoir adopté une loi distincte, a décidé d'inclure ce type de meurtre dans un paragraphe distinct « e.1 ». C'est désormais l'un des crimes de la partie 2 du Code pénal de la Fédération de Russie.

Le concept général de vengeance implique une réponse à des actes de violence ou à la commission d'autres actions par la victime qui sont considérées par l'autre partie comme une insulte.

Si le motif du criminel est une « vendetta », alors il est motivé non seulement par l'hostilité habituelle qui est apparue envers une personne, mais par un seul objectif : agir dans le cadre de la coutume.

Certaines régions de l’État abritent encore aujourd’hui des reliques dangereuses similaires. Les cas de meurtre sont associés à la volonté de la personne offensée ou de ses proches de se venger à tout prix de l'insulte causée. Un tel processus est dangereux car il peut impliquer des groupes entiers de personnes et conduire à de multiples cas de privation intentionnelle de la vie.

Vidéo sur l'article 105 du Code pénal de la Fédération de Russie

Caractéristiques

Par un certain nombre de traits caractéristiques, on peut distinguer la vendetta de sa forme simple :

Sang - basé sur le châtiment pour une insulte dictée coutume populaire, dont la particularité est d'obtenir une « punition juste » par le meurtre « par le sang ». Le ressentiment lui-même qui provoque une telle violence punitive varie. Des insultes graves en commettant des actes ou en causant des blessures, jusqu'à la privation de la vie (y compris par négligence) ;
L'accent habituel est individuel. Il s’adresse à une personne spécifique. Si l'on parle du lieu du sang, alors le cercle des victimes dépasse la personnalité du délinquant, y compris tous ses parents par le sang. Il pourrait y avoir beaucoup plus de victimes ;
De la manière habituelle, le motif a la signification principale. Quant au sang, le rôle clé est ici donné au but même de l'acte et au fait de sa réalisation.

Qualification

Pour le criminel, l'objet de la vengeance devient non seulement la victime, mais aussi ses proches.

Le sujet est une personne appartenant à un groupe qui considère la vengeance par le sang comme une coutume.

Le lieu où le meurtre a été commis et la nationalité de l'auteur ne jouent aucun rôle qualificatif.

Afin d'identifier correctement les qualifications du meurtre d'une personne commise pour motif de vendetta, vous devez en connaître les principaux points :

La vengeance doit être considérée par le meurtrier comme un moyen de défendre ses intérêts, de protéger son honneur et sa dignité ainsi que ceux de son proche. La coutume implique l'existence d'une obligation de vengeance à l'égard de la personne elle-même ou de ses proches. Il doit y avoir la preuve qu'il est pleinement conscient de la raison de l'acte et qu'il la considère comme la seule manière possible se venger des contrevenants ;
L'objet générique du délit est la sécurité du citoyen, ses droits, libertés, intérêts et bénéfices. Objet d'espèce selon la clause « e1 » - sécurité de la vie humaine. L'objet principal réside dans les relations dans la société qui offrent à la victime la possibilité d'exercer son droit principal : vivre.

Important! Une qualification correcte n'est possible que si le coupable a reconnu la coutume de la vendetta au moment de la commission de l'acte et a agi conformément à celle-ci.

Nuances au cours de l'enquête

De telles affaires pénales nécessitent un examen psychologique médico-légal pour confirmer les qualifications.

Ceci est nécessaire car seul un psychologue peut déterminer avec précision :

si le suspect avait réellement une telle motivation ;
s'il est conscient du rôle du mobile dans la création des conditions nécessaires à la commission d'un crime ;
s'il y avait une influence psychologique du groupe qui a influencé la décision de réaliser son intention par le biais d'une vendetta.

Composé

La vendetta est l'une des circonstances aggravantes qui révèlent le motif et le but du meurtre, elle est donc incluse dans la structure du côté subjectif de l'acte.

Le suspect peut être la victime et/ou ses proches qui, selon les normes coutumières, ont le droit de se venger.

Un sujet est un citoyen :

dont la santé mentale a été prouvée ;
qui ont atteint l'âge de 14 ans ;
à condition qu'il appartienne à un groupe distinct qui adhère aux coutumes de la vengeance sanglante.

Habituellement, l’intention s’adresse à la lignée masculine. Mais dans certains cas, s'il n'y a pas d'hommes dans le clan, la coutume s'étend à la moitié féminine.

Important! Parfois, une personne ne veut pas tuer, mais commet cet acte par crainte d'être ostracisée (expulsion) de sa communauté. Parfois, le motif est inconscient.

Victimes

En étudiant la pratique de l'enquête et de l'examen des cas de cette catégorie devant les tribunaux, on peut mettre en évidence les caractéristiques particulières des victimes :

généralement, dans de tels cas, cette personne est un homme ;
la victime n'a jamais de lien de parenté avec l'agresseur ;
une personne qui n'est pas directement impliquée dans l'offense du suspect peut également devenir une victime, et il s'agit toujours d'un parent du délinquant ;
Les catégories d’âge des victimes d’actes criminels sont différentes. L’intention peut même être dirigée vers des enfants et des personnes âgées (généralement, l’intention s’adresse à des parents de sexe masculin) ;
les victimes sont généralement des représentants de nationalités caucasiennes ;
la victime et le criminel entretiennent une relation tendue, sur la base de laquelle le meurtre est commis ;
le comportement de la victime prédispose et motive généralement le suspect à commettre un crime ;
la victime, avant que le crime ne soit commis contre elle, commettant un acte délictueux (y compris sous la forme d'un meurtre), comprend que de tels actes provoqueront une réaction sous la forme d'une série de meurtres sanglants ;
la victime se rend compte de l'illégalité de ses actes, les expliquant par le besoin d'une vengeance sanglante.

Punition

Pour chaque type de meurtre, y compris le meurtre d'une personne motivé par une vendetta, le Code pénal prévoit les peines assez sévères suivantes :

Le meurtrier est emprisonné, selon les circonstances du crime, pour une durée de 8 à 20 ans. De plus, une restriction de liberté est imposée pour 1 à 2 ans ;
Le criminel est privé du droit à la liberté à vie ;
La peine de mort est un dernier recours.

Attention! La sanction la plus sévère est imposée si le niveau de danger public des actes s'avère extrêmement élevé.

Pratique judiciaire

Après avoir analysé les résultats de la pratique du tribunal, on peut noter que la décision du tribunal ne repose pas dans tous les cas sur un argument tel que la présence de la coutume « sang contre sang » dans un groupe particulier. Le fait même d’établir une telle relique n’entraîne pas dans tous les cas une condamnation en vertu du paragraphe « e.1 ».

Exemples:

L'accusé N. était de nationalité russe. Né et élevé à Moscou. En raison du ridicule systématique, il a commencé à haïr le citoyen L. et a décidé que la vengeance du sang serait une punition équitable pour lui. N. a tué L. ainsi que ses deux proches. Au cours de l'enquête, il a expliqué son motif : le désir de recourir à une vendetta. Malgré la déclaration de N., le tribunal a reclassé ses actions au paragraphe « a », puisque N. n'appartenait pas au groupe national où s'applique la coutume spécifiée ;
Z. a été accusé d'avoir commis un meurtre. L'enquête a établi qu'il était apparenté à G., qui a été tué par des personnes de la famille de K., bien que le tribunal ait noté que Z. appartenait à un groupe de nationalité dont le correspondant. la coutume était en vigueur, il fut complètement acquitté. La décision du jury était fondée sur le fait qu'un tel motif ne pouvait exister dans dans ce cas incitation au meurtre avec préméditation ou estimaient-ils que cela n'était pas prouvé dans un cas particulier ;
Lors du procès suivant, pour qualifier le meurtre au paragraphe « e.1 », il n'a pas suffi au juge de déterminer l'existence d'un lien familial. Le citoyen V. a été tué par son associé. Le fils illégitime de V., en présence de témoins, a publiquement menacé de mettre fin à la vie du tueur. Pour réaliser son intention, il a embauché deux personnes qui ont joué le rôle d'interprètes. Lien familial L’accusé et assassiné V. a été identifié, mais il n’y avait aucune preuve que le fils de V. appartenait à un groupe qui observait la coutume de la vengeance familiale. Malgré le fait que le motif était clair, les actions ont été requalifiées comme « organisation ».

Cette coutume sanglante perdure encore aujourd'hui, malgré le développement actif de la société et de sa culture.

30 mars 2018, 22:30 19 novembre 2018 10:34

LA VENGEANCE DU SANG- BLOOD REVENGE est une coutume qui s'est développée sous le système clanique comme moyen universel de protection de l'honneur, de la dignité et des biens du clan, qui consiste en l'obligation des proches de la personne assassinée de se venger du meurtrier ou de ses proches. En Fédération de Russie, la coutume est K.m. existe chez certains peuples du Caucase du Nord. Le Code pénal de la RSFSR a établi la responsabilité de K.m. de la manière établie par le règlement sur les procédures de conciliation dans les cas de K.m. (un crime qui est une relique des coutumes locales). Dans le Code pénal de la Fédération de Russie, le motif de K.m. - une des circonstances aggravantes du meurtre.

LA VENGEANCE DU SANG

BLOOD REVENGE est une coutume qui s'est développée sous le système clanique comme moyen universel de protection de l'honneur, de la dignité et des biens du clan, qui consiste en l'obligation des proches de la personne assassinée de se venger du meurtrier ou de ses proches. En Fédération de Russie, la coutume est K.m. existe chez certains peuples du Caucase du Nord. Le Code pénal de la RSFSR a établi la responsabilité de K.m. de la manière établie par le règlement sur les procédures de conciliation dans les cas de K.m. (un crime qui est une relique des coutumes locales). Dans le Code pénal de la Fédération de Russie, le motif de K.m. - une des circonstances aggravantes du meurtre.

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Aujourd'hui, j'ai regardé une vidéo et les pensées suivantes me sont venues à l'esprit. Dans quelle mesure les vendettas sont-elles acceptables à notre époque ? La vidéo elle-même a été publiée en bas du message. En attendant, à propos de la vendetta elle-même.

Vendetta(également vendetta, de l'italien vendetta - vengeance) - le principe le plus ancien caractéristique du système tribal, selon lequel la personne qui a commis le meurtre, ou l'un des membres de sa famille (clan, tribu, clan, groupe) est nécessairement soumis à mort par ordre de représailles. La vendetta est menée respectivement par l'un des membres de la famille, du clan, de la tribu, du clan, du groupe, etc., auquel appartenait la personne assassinée. Dans un certain nombre de cas, la vendetta a été remplacée par une rançon ou par le transfert de l'auteur du meurtre à la personne lésée pour remplacer la personne assassinée.

Cette coutume est née comme mesure défensive.

"Les membres du clan étaient censés s’entraider et se soutenir. Une insulte envers un membre du clan équivalait à une insulte infligée à toute l'équipe. Chacun comptait sur son clan comme force capable de le protéger de tout ennemi. « De là, des liens de sang de la famille, est née l'obligation de vendetta », a écrit F. Engels.

À une certaine époque, l’État soviétique menait localement un important travail culturel et éducatif et luttait contre les vestiges du passé par des mesures pénales. « En 1928, le chapitre X « Sur les crimes constituant des vestiges de la vie tribale » a été introduit dans le Code pénal de la RSFSR. Son action se limitait principalement aux régions du Caucase du Nord, où existaient auparavant des tribunaux islamiques.

L'ampleur et la rigueur de ce travail peuvent être jugées par le niveau de sa préparation globale.. Ainsi, spécifiquement pour les travailleurs du parti chargés de résoudre ce problème dans la République socialiste soviétique autonome tchétchène-ingouche, un « Mémo sur la réconciliation des lignées » a été publié à travers la ligne du parti [Leontyeva 2010]. Ces commissions comprenaient des personnes faisant autorité : des anciens, un procureur, un chef de la police et un mollah. «J'étais membre d'une de ces commissions», se souvient Musa Khadisov [ancien procureur de la région d'Ourous-Martan de la République socialiste soviétique autonome tchétchène. - MA]. « Nous avons appelé les lignées et discuté avec elles. Il est arrivé qu'ils aient refusé la vendetta. Ils ont été encouragés pour cela : ils ont reçu des voitures à tour de rôle, des parcelles de terrain leur ont été attribuées et ont pu être promus.»

Après l’effondrement de l’URSS, l’ancien système de sanctions administratives et pénales a été supprimé. Selon la partie 2 de l'art. 105 du Code pénal, une circonstance aggravante est la commission d'un meurtre motivé par la haine ou l'inimitié nationale, raciale, religieuse ou par une vendetta. Par rapport à la formulation précédente de l'art. 102, paragraphe « k » du Code pénal de 1960 (« meurtre commis sur la base de l'inimitié ou de la discorde nationale ou raciale »), le nouveau Code pénal a apparemment été clarifié : entre autres choses, ce paragraphe inclut le meurtre motivé par vendetta [Code pénal de la Fédération de Russie] .

Dans d’autres dispositions du Code pénal de la Fédération de Russie, les rédacteurs ont ignoré cette question, la considérant comme inexistante. Cependant, au niveau local, la question de la vendetta est, comme auparavant, très pertinente. Par exemple, si vous regardez les rapports du ministère de l'Intérieur du Daghestan, vous constaterez qu'au milieu des années 2000, environ 15 % de tous les meurtres et tentatives dans la république étaient d'une manière ou d'une autre liés à une vendetta.

Par conséquent, la vendetta n’est pas une relique, mais une réalité de notre époque.

La persistance de la coutume de la vendetta oblige les autorités locales à créer des commissions de conciliation au niveau de l'État, qui remplissent les fonctions de régulateur. La commission comprend des représentants de toutes les colonies, soit environ sept personnes provenant de villes et de villages. Ce sont les anciens des clans, les chefs spirituels et les personnes vénérées par le peuple, quel que soit leur âge.

« La commission de conciliation est à sa manière un organe bureaucratique. Tous les actes de réconciliation sont enregistrés. Ils enregistrent également le nombre de victimes de la vendetta. Les habitants du village où a eu lieu la réconciliation ont apposé leurs signatures en tant que témoins. Voici les citations : « Les habitants du village de Sagopshi, district de Malgobek, remercient le président de la commission de réconciliation, Latyrov Sosarko, pour son travail de réconciliation des lignées des Merjoev - Kholukhoev, Merzhoev - Belkhoroyev (8 personnes ont été tuées, 2 des personnes ont été blessées) » ; « Les habitants du village de Yandare expriment leur gratitude à Latyrov Sosarko pour avoir réconcilié les lignées de cinq teips (7 personnes sont mortes). Sosarko a fait un excellent travail de réconciliation. Qu'Allah l'aide ! » ; « La famille Batazhev (village Troitskaya) exprime sa profonde gratitude à Latyrov Sosarko pour avoir mis fin à la vendetta d'il y a 50 ans et nous avoir réconciliés avec les lignées Aliyev du village de Dachnoye » [Khalip 2004].

Voici un rapport sur les travaux d'une telle commission

Je vais donner quelques déclarations de membres de ces commissions.

Shamkhan Khadzhi Hamadov, 56 ans, Kharachoy teip :

«Les Tchétchènes ont une vendetta depuis des temps immémoriaux - ils ne pardonnent pas de génération en génération. D’un côté ils tuent, de l’autre ils tuent. C'est un travail très dur de réconcilier les parties. Ce n'est pas une personne, c'est une cassette ! Il a des proches parmi sa mère et son père qui ont soif de vengeance. Ce n’est pas une tâche facile, c’est un effort titanesque pour négocier avec eux. Ils ne nous vendent ni n'achètent - ils pardonnent à une personne pour l'amour d'Allah.

Par exemple, nous avons eu un cas à Aldy. Une personne est décédée dans l'accident. Un homme ivre dans une Kamaz s'engage dans la voie venant en sens inverse, sans se rendre compte de ce qu'il fait. Cette personne est décédée sur le coup. Il a laissé 5 enfants, tous des enfants. Le plus jeune avait 2 ou 3 mois. Le père du défunt dit : « Amenez-moi ce chauffeur ! « Eh bien, respire sur moi – ivre, pas ivre ? Ivre".

Ensuite, le chauffeur du Kamaz s'est naturellement enfui quelque part, s'est caché et j'ai commencé à parler avec les proches de l'homme assassiné et des victimes. Ils m’ont demandé : « Que devons-nous faire ? De quel droit avons-nous la charia ? Avons-nous le droit de tuer ? « Ces gens, avec le pouvoir, l’argent et leur caractère masculin, pourraient sans aucun doute régler leurs comptes avec une personne. Je leur ai expliqué : « Oui, il était ivre, vous pouvez lui demander cela, mais devant Allah, une récompense plus digne et plus élevée pour vous sera si vous pardonnez, si vous pouvez lui pardonner. » Je vais le dire brièvement, c'est long, de nombreuses heures, un travail quotidien. Et ils ont dit : « Nous ne voulons pas qu'une autre famille pleure. Nous ne voulons plus que des enfants se retrouvent sans soutien de famille. Peu importe à quel point c’est difficile pour nous, nous lui pardonnerons pour l’amour d’Allah. »

Abu-Kasym Zaurbekov, 82 ans, Chanti teip :

« Je vais vous raconter un cas. Il y avait deux côtés, tous deux partant du teip de Chinhoy - c'est une région de haute montagne vers la Géorgie. Même avant les répressions, avant 1943, il y avait une dispute entre eux. Un parent a volé un cheval à un autre. Un troisième proche entreprit de les réconcilier. Pour qu'il n'y ait pas de rancune entre eux, il a acheté un autre cheval, l'a donné au propriétaire et a payé en plus 5 000 roubles supplémentaires - c'est ce que valaient les chevaux à l'époque. Et qui l’a volé est déjà une question fermée, ne le dites à personne. Eh bien, le propriétaire du cheval a rejeté la faute sur l'homme qui avait amené le cheval. Il répond : « Je ne l’ai pas volé et je ne sais pas qui l’a volé. » Il prête serment. Après cela, tout le monde a été expulsé. Et là, au Kazakhstan, il y avait la faim, le froid, il n'y avait rien. Celui-ci, qui a amené le cheval, traverse le champ pour trouver quelque chose et tombe sur celui dont le cheval a été volé : il gardait des vaches et il avait un fusil. Le berger l'a arrêté et lui a dit : « Vous avez volé mon cheval. » Ils se sont battus. Et d’une manière ou d’une autre, celui qui possédait le fusil est mort. Comment, on ne le sait plus. Le deuxième a été condamné à 10 ans de prison. De retour chez elle en 1957, la famille dont l'homme est décédé déclare une vendetta contre la famille de l'homme qui a rendu le cheval. Il ne le prend pas catégoriquement sur lui, dit-il : « Je vous jure que je n'ai pas volé le cheval et que je n'ai rien à voir avec cela. Je jure un deuxième serment que je n’ai pas été impliqué dans le meurtre de cet homme, que je n’étais pas armé, que je n’ai pas pris l’arme, que je ne sais pas comment elle a tiré. Il déménage dans un autre village, craignant une vendetta et n'admet pas sa culpabilité. Ce conflit a duré 40 ans, de nombreuses personnes ont tenté de les réconcilier. Puis ils se sont tournés vers moi, même si je viens d'un autre pays. Je suis allé parler à l'homme qui a été déclaré vendetta. Il m'a juré qu'il n'avait fait ni l'un ni l'autre. Je dis : « J'accepte le premier serment que vous n'avez pas volé le cheval, mais je ne peux pas accepter le deuxième serment : à part vous deux, il n'y avait personne là-bas, pourquoi est-il mort - le pistolet a tiré tout seul ou il a trébuché - son la mort était-elle pour toi. C'est donc à vous d'assumer la responsabilité. »

Il devait être d'accord. Il prend le blâme sur lui-même et rassemble les gens – parents, personnes faisant autorité, aînés. Des centaines d’entre eux vont de l’autre côté, les supplient, les supplient, leur offrent des cadeaux. Nous envisageons d'offrir un gros bélier en cadeau. Ils lui ont pardonné et ont fait la paix.

Mon père et mon grand-père faisaient ça, j'écoutais ces conversations quand j'étais petite. Grâce à moi, 60 lignées ont été pardonnées"

De toute évidence, les vendettas ne disparaîtront pas si facilement. C'est une tradition très profonde. Et dans monde moderne, dans lequel l'humanisme et la culture disparaissent de plus en plus, les cas de vendetta ne feront qu'augmenter.

Qu'en pensez-vous ?