Origine, traditions de la fête « Sagaalgan »

Lieu d'exécution : Lycée MBOU Zagustayskaya, 6e année « a », République de Bouriatie, district de Selenginsky, village. Tohoy

Responsable scientifique : Svetlana Georgievna Khamtaeva, professeur de langue et littérature russes

2016

Introduction

Pertinence du sujet de recherche

DANS dernières années il y a une refonte de l'ensemble du patrimoine historique, une réévaluation de toutes les orientations spirituelles et morales, une croissance de la conscience nationale et la restauration de la mémoire historique et culturelle. Il y a une augmentation active des valeurs spirituelles et morales des traditions populaires, des coutumes, des rituels et des rituels festifs. Tout cela nécessite des recherches et une généralisation scientifique. Cette circonstance détermine tout d'abord la pertinence du problème étudié.

Objectif de l'étude : identifier l'essence des traditions, rituels et coutumes de cette fête.

Atteindre un objectif implique de prendre une décisionles tâches suivantes :

Explorez l'histoire de l'origine de la fête ;

Analyser les traditions des fêtes populaires ;

Argument pour la nécessité de populariser la fête « Sagaalgan » comme l'une des conditions de la formation de la culture spirituelle et morale de l'individu ;

Méthodes de recherche : étude de la littérature sur cette question, essais historiques et ethnographiques sur l'histoire, la culture et la vie des Bouriates, analyse et systématisation ; pour étudier le sujet de recherche, des rencontres et des conversations avec des proches et des pairs ont été organisées, une enquête a été menée (Annexes No .1, n°2)

Objet d'étude : culture spirituelle et morale des Bouriates

Sujet de recherche : la fête folklorique « Sagaalgan » dans le contexte de sa tradition et de son innovation.

Importance pratique Ce travail est qu'il peut servir de source pour étudier les fêtes bouriates, de base pour développer des programmes visant à faire revivre la tradition des fêtes folkloriques, et être utilisé comme matériel d'information et pédagogique.

Partie principale

2.1

La fête de la Lune Blanche a des racines anciennes. Mais il fut un temps où une interdiction lui fut imposée. Dans les décennies post-révolutionnaires, pendant les années de construction socialiste et de révolution culturelle, une lutte acharnée s'est déroulée contre la religion et l'Église. En Mongolie bouriate (comme on appelait auparavant notre république), outre la religion et l'Église, de nombreuses valeurs spirituelles et culturelles, des traditions et coutumes populaires et des fêtes ont été déclarées réactionnaires et antisoviétiques, y compris Sagaalgan, qui a été reconnue comme une religion purement religieuse. vacances et qui ne devraient pas exister dans la nouvelle société. Dans les années 20 et 30, Sagaalgan était tout simplement interdit et ceux qui le célébraient étaient persécutés. Dans les années d'après-guerre, les traditions de célébration ont repris vie et ont été progressivement restaurées, acquérant de nouveaux contenus et formes. L'histoire montre que les valeurs et traditions véritablement folkloriques, les fêtes folkloriques, malgré toutes les interdictions, ne disparaissent pas et ne s'éteignent pas. C'est pourquoi le peuple bouriate a accueilli avec une grande approbation le décret du Présidium du Conseil suprême de Bouriatie du 24 janvier 1990 « Sur la tradition fête nationale Statut de Sagaalgan comme fête nationale. Et cela signifie : notre moralité et notre spiritualité sont ravivées, les traditions et coutumes populaires autrefois perdues reprennent vie. Et nous devons prendre conscience de la nécessité de préserver notre héritage spirituel.

Aujourd’hui, nous ressentons tous à quel point les fondements spirituels et moraux de l’homme sont détruits. Mais cela se produit aussi parce que nous rejetons avec arrogance les anciennes traditions de Sagaalgan.

L'histoire de Sagaalgan est très ancienne. Sa célébration en février, à la frontière de l'hiver et du printemps, a commencé au XIIIe siècle sur ordre de Kublai Khan, le petit-fils de Gengis Khan. Après les études en XIIIsiècle de l’Empire mongol, ces derniers entrent en contact avec des peuples plus cultivés. Les Chinois ont eu une influence particulièrement grande sur les Mongols. Sous leur influence, un calendrier lunaire a été introduit en Mongolie, qui était autrefois courant dans de nombreux pays asiatiques. Selon ce calendrier Nouvelle année tombe le 1er jour du premier mois du printemps. Le calcul du temps selon le calendrier lunaire, basé sur l'alternance des phases lunaires, ne coïncide pas avec les calendriers modernes généralement acceptés, calculés pour la période de révolution annuelle de la Terre autour du Soleil. Par conséquent, le jour de l'An selon le calendrier lunaire tombe le différents numéros Février selon le calendrier solaire.

Pour les éleveurs de Monglia et des régions méridionales de Bouriatie, février est une période de naissance massive du bétail, une période d'abondance de produits laitiers. Produit laitier(sagaan edeen) est la nourriture principale des éleveurs. Lorsqu'on propose à un invité d'y goûter, les Bouriates disent : « Sagaalagty ». C’est peut-être de là que vient le nom « Sagaalgan ». « Sagaalgan » signifie littéralement « goûter la nourriture blanche ». Le mois au cours duquel Sagaalgan a lieu est appelé « Sagaan sara » - mois blanc (5)

2.2.

Chaque fois que vient la fête de Sagaalgan, je me pose de nombreuses questions : qu'est-ce que Sagaalgan, quelles sont ses traditions et coutumes, comment était-elle célébrée autrefois. Par conséquent, dans mon travail, j'ai essayé de trouver des réponses à mes questions.

La tradition de célébrer Sagaalgan était et est vénérée de manière sacrée par les Bouriates. En cette fête, les gens se souhaitent santé, prospérité au foyer, bonheur et bonté. Sagaalgan – vacances en famille Par conséquent, tout d’abord, les parents proches et éloignés sont félicités. Ce jour-là, vous êtes censé manger jusqu'à ce que votre estomac soit plein, afin qu'au cours de la nouvelle année, votre vie soit pleine et heureuse. Les friandises à base de produits laitiers sont indispensables.

Depuis des temps immémoriaux, les Bouriates considéraient le blanc comme une « bonne couleur » qui apporte le bonheur, la bonté, la chance et tout ce qui est « brillant » (heureux). A Sagaalgan, tout doit être blanc : à commencer par les hadaks en soie blanche et autres blanc cadeaux offerts les uns aux autres pendant le « mois blanc », se terminant par seulement des pensées « blanches », pures et bonnes dans l'âme, à l'exclusion des pensées « noires », méchantes, mauvaises et mauvaises intentions. C'est pourquoi à Sagaalgan, ils se sont parlé pendant tout le mois lunaire. mots gentils et meilleurs vœux, en particulier aux enfants. En leur accordant une attention particulière, ils souhaitaient qu’ils grandissent rapidement pour devenir de « grands, grands blancs », tout en leur montrant un haut plafond ou un autre objet élevé.

Avant la révolution, il n’était pas habituel pour les Bouriates de mémoriser ou d’enregistrer la date de naissance d’une personne. Il a été établi qu'une personne à Sagaalgan bénéficie d'un an supplémentaire. C'était donc un jour d'anniversaire collectif pour tous les Bouriates de Transbaïkalie. Le jour de Sagaalgan, vous devez féliciter vos proches : parents, grands-parents et leur apporter des cadeaux. On croit que plus il y a d'invités le premier jour, plus l'année à venir sera heureuse.

Au temps de Sagaalgan, l'ivresse, les bagarres et les querelles étaient extrêmement condamnées par l'ensemble de la population.

Soutenu entre tous bonnes relations. Cela avait une grande signification éducative et faisait de Sagaalgan une fête extraordinaire - une fête de nettoyage de la saleté, des mauvaises intentions et actions, une fête de réconciliation et de pardon des griefs. De nos jours, jurer, utiliser un langage grossier et se battre est considéré comme un péché.

Il y avait trois phases principales dans la célébration de Sagaalgan : la veille, le premier jour du Nouvel An et les jours restants de la fête.

La veille de Sagaalgan en bouriate est appelée « butuu uder » - fermé, sourd ou, en traduction, sombre.

Le concept même de « butuu uder », le trentième et dernier jour du dernier mois d’hiver, appelé « lavai » en mongol, est souvent perçu comme un symbole de la vieille année, reculant dans « l’obscurité » du temps. C'est la jonction de l'ancien et du nouveau.

La tradition de célébrer la vieille année s'appelle « butuulhe ». Les gens étaient pressés, avant tout, de rembourser leurs dettes ; il était important de se réconcilier avec qui il y avait un désaccord ou une querelle. Un mois plus tard, ils ont mis de l'ordre dans la maison et la clôture, ont ramassé toutes les ordures, puis ont effectué un rituel de nettoyage - ils ont fumigé tous les membres de la famille et les bâtiments existants. Les ménagères préparaient à manger. Ils ont commencé avec du thé, qui était d'abord présenté au feu et aux dieux, puis l'hôtesse le versait au propriétaire de la maison, puis au reste de la maisonnée (photo)

À la veille du Nouvel An, le rituel « burkhan delgeelge » (pendaison de burkhans) a été réalisé : des images de divinités peintes sur toile ont été révélées et accrochées. Ensuite, des plats ont été placés devant le sanctuaire, des « zula » (lampes) et des « pires » (herbes aromatiques pressées en bâtonnets) ont été allumées (photo)

Dans les datsans, à la veille du Nouvel An, commencent les khurals (services divins) dédiés à Sgaalgan. Leur rendre visite est une activité volontaire pour chaque personne.

Le lendemain, le rituel "Dugzhuuba" a été effectué, au cours duquel un rituel spécial est effectué pour éliminer tous les obstacles, nettoyer de tout ce qui est mauvais, afin qu'au cours de la nouvelle année, une personne connaisse la prospérité, connaisse le bonheur, la paix et la tranquillité. A la veille de la fête, les gens s'essuyaient avec un morceau de texte, puis en sculptaient une figurine d'homme, comme s'ils transféraient toutes leurs maladies et troubles sur cette figurine symbolique. Les gens apportaient ces figurines au futur feu. Après le service de prière, le lama a allumé un feu et les gens ont demandé que tout ce qui était mauvais disparaisse avec le feu et qu'il brûle. Allumer un feu est un rituel obligatoire de « Dugzhuuba » ou d'une autre manière, il est appelé « Soor zalakha ». "Soor" est le nom d'un triangle inhabituel de structure pyramidale, décoré de langues de flammes.

L'échange de cadeaux était considéré comme un rituel nécessaire de Sagaalgan. Leur qualité et leur valeur n'ont pas d'importance, tant qu'il s'agit d'un bien matériel : produits laitiers, hadag (un long foulard en soie bleue), sucre, biscuits, bonbons, juste de l'argent.

Tout comme nous ne pouvons pas imaginer le Nouvel An en janvier sans le Père Noël, nous ne pouvons pas imaginer Sagaalgan sans le redoutable protecteur - la déesse céleste Baldan Lhamo et le plus sage des aînés blancs. Selon la légende, dans Réveillon du Nouvel An la déesse céleste descend sur Terre et en fait le tour, envoyant des bénédictions aux croyants. Ce jour-là, il est conseillé d'être à la maison, en famille. Des rituels de culte des divinités domestiques et du propriétaire du feu sont également réalisés. Le culte de cette déesse est l’un des plus répandus dans le bouddhisme. Les croyants se tournent vers elle pour lui demander protection en lui faisant une offrande matinale de thé (serzhem). Le rituel - dédicace de Baldan Lhamo avant le début de Sagaalgan rappelle qu'avec l'arrivée de la nouvelle année vient une nouvelle naissance, la nature s'éveille pour une nouvelle vie créative (photo)

L'Ancien Blanc (Sagaan Ubugun) fait partie de la catégorie des « Maîtres de la Terre » et est leur principal khan. Sagaan Ubugun est vénéré comme le patron de la santé, de la longévité, de la richesse, du bonheur et du bien-être familial. Il apporte paix et tranquillité, équilibre dans tous les domaines. Il est représenté comme un vieil homme chauve et bon enfant avec une barbe blanche. Ses attributs : un pêcher, un cerf, un bâton et un livre des destinées sont des symboles de longévité. Dans le coin supérieur gauche, dans les nuages, est représenté le Bouddha de longue vie.

De nos jours, c'est une tradition particulière d'accrocher "hiy morina" - un drapeau blanc avec l'image d'un "cheval ailé", et de le laisser toujours se développer au-dessus de nos têtes - un symbole de vie. L'image du « cheval des vents », consacrée dans le temple, est attachée à un arbre ou placée sur le toit de la maison de manière à flotter au vent. On pense que le « cheval des vents » constitue une puissante protection contre le malheur et la maladie, attirant l’attention et invoquant les divinités. Son image symbolise le souhait de santé, de bonheur et de prospérité pour la nouvelle année à tous les êtres vivants. Le drapeau rituel se compose des parties suivantes : 6 langues, image d'un cheval précieux, cadre, rubans à suspendre, texte (photo)

Au cours des jours suivants, le Grand Monlam est lu dans les datsans - services dédiés aux miracles accomplis par Bouddha. Ces jours-ci, vous pouvez rendre visite au lama - astrologue « Zurhaishi » pour découvrir par vous-même les particularités de l'année.

L'un des éléments les plus importants de Sagaalgan est le rituel « Zolgokho » ou le rituel de félicitations pour la fête du Mois Blanc. Ces félicitations sont individuelles et s'effectuent dans un ordre strictement précis ; les plus jeunes félicitent les plus âgés, qui souhaitent aux enfants bonheur et longévité.

La personne qui félicite commence le rituel par le mot « Zolgoe », attirant ainsi l'attention de l'aîné à qui la félicitation est adressée, parlant du début du rituel. À son tour, il étend ses mains au félicitateur au niveau de la poitrine et depuis la poitrine à une distance de 30 à 40 cm. Après cela, le félicitateur s'approche du visage de l'aîné et place le sien sous ses mains. Et l'aîné, à son tour, pose les siennes sur les mains tendues, paumes vers le bas, témoignant de son ouverture. En même temps, le plus jeune pose les deux joues contre celles du plus âgé (« pas pratiqué partout »).

"Zolgokho" exprime l'idée de continuité des générations : le plus jeune est toujours le soutien et le soutien des aînés, le plus jeune est toujours prêt à accepter l'expérience, les connaissances et les compétences des aînés (photo)

Après le rituel - félicitations - tous les parents et invités s'assoient à la table de fête, se régalent de plats traditionnels préparés la veille, à savoir le « Butuu uder ». Chaque invité doit exprimer un souhait décent à l'hôte (yurol). Avant le départ des parents et des invités, les propriétaires de la maison offrent toujours un cadeau à chacun (Sagaan saryn beleg).

À l’époque de Sagaalgan, une attention particulière était portée à la nourriture. Des plats de fête étaient préparés à la fois pour les hommes et pour les dieux.

La cuisine de Sagaalgan est avant tout une nourriture rituelle, elle était donnée signification magique– la capacité de promouvoir la prospérité et la longévité des personnes, de riches récoltes et une progéniture du bétail. Il comprenait des plats assez rares pour la vie quotidienne, l'accent a été mis sur ce qui était le plus souhaité (6,7)

Cérémonie "Tabag" - assiette. Sur une assiette de grand diamètre, une pyramide a été construite à partir de boas, fabriqués à partir de pâte, comme des broussailles, des raisins secs, des bonbons et des biscuits. La pyramide est constituée de couches impaires 3-5-7-9. Chaque couche a une signification symbolique dans l'ordre suivant : la 1ère couche signifie « jargalan » (bonheur), la 2ème couche signifie « zobolon » (souffrance), la 3ème couche signifie à nouveau « jargalan ». Une pyramide de trois niveaux est construite pour les jeunes (30 ans), de cinq - pour les parents de 50 ans et plus d'années, une pyramide de sept couches est dédiée aux grands-parents, la 9ème couche est dédiée à 9 esprits, 9 divinités gardiennes célestes.

De la bonne viande était réservée à la table de fête. En cadeau à Burkhan, à la veille de Sagaalgan, les meilleurs morceaux étaient cuits ; plus tard, ils étaient placés sur la table des chers invités en tant que dalgan - nourriture sacrée, qui était considérée comme un honneur à déguster (photo)

DANS conditions modernes les fêtes populaires, en particulier le Nouvel An bouriate selon le calendrier lunaire - "Sagaalgan" - ont perdu certaines de leurs fonctions liées à l'organisation du travail, de la vie quotidienne et de la vie et en ont en même temps acquis de nouvelles qui attirent des personnes ayant des opportunités comprendre la culture nationale, qui est le motif qui encourage la participation aux vacances. Il y a ici une tendance : plus un individu participe activement aux vacances, plus endroit plus grand Les traditions occupent son système de valeurs, plus il ressent profondément le besoin de rejoindre la culture nationale. Plus une personne réalise la nécessité de préserver ses racines, plus les valeurs spirituelles et morales ancrées dans les fêtes populaires occupent une place importante dans ses orientations (15)

3.Conclusion

Oui, Sagaalgan est célébrée ces jours-ci aussi bien dans notre village que dans ma famille : la joie apportée par cette fête est devenue nationale. Après tout, on sait que la Bouriatie est une république multinationale, c'est pourquoi nous avons une bonne tradition à l'école d'organiser la fête « Sagaalgan », et nous célébrons tous cette fête avec joie, quelle que soit notre nationalité. Beaucoup de mes pairs ne connaissent pas leur langue maternelle, mais une chose reste incontestable : il faut connaître et observer les traditions et coutumes de son peuple, ses fêtes nationales.

Littérature utilisée

Bazarov B.V., Golubchikova Yu.N. « Atlas historique et culturel de la Bouriatie », M – 2001

Banzarov D.B. « Le mois blanc. Célébrer le Nouvel An chez les Mongols. U-U - 1971

Vannikova S.P. « Sagaalgan – une tradition vivante », U-U. : Orient Sky - 2008.

Namsaraev S.D. "Histoire de la BouriatieXXsiècle", U-U - 1993

Tsybikov G. « Tsagaalgan », U-U - 1991

Ressources Internet

Annexe 1.

Conversation avec mon arrière-grand-mère

Balchinova Darima Dymbryl-Dorjievna

(elle a partagé ses souvenirs de la célébration de Sagaalgan autrefois)

Durant mon enfance, Sagaalgan n’était pas célébré aussi largement qu’aujourd’hui. Mais néanmoins, les vacances ne sont pas tombées dans l'oubli. Les familles ont commencé à préparer Sagaalgan à l'avance, à mettre de l'ordre dans la maison et à préparer des friandises pour les fêtes : des aliments blancs et carnés. Et, malgré l'interdiction stricte, mes parents et tous les habitants du village ont essayé de célébrer la fête selon les coutumes.

Des prières festives (sahyusan) étaient organisées chaque année en coulisses, à tour de rôle. différentes familles, comme à cette époque les lamas souffraient de persécutions, beaucoup furent réprimés. Et les lamas qui restèrent prirent la liberté et organisèrent des services de prière. Les habitants de plusieurs villages se sont rassemblés pour le service de prière festif.

Actuellement, l'attitude de l'État à l'égard de la religion a changé et les gens ont retrouvé la foi. Aujourd'hui, tout le monde n'observe pas les traditions et les coutumes. Auparavant, une grande attention était accordée à la préparation de la nourriture blanche ; le plat d'honneur était une tête ou une poitrine d'agneau bouillie.

Nous n'avons pas bu d'alcool ce jour-là. À l'époque de Sagaalgan, des jeux étaient pratiqués : shagay harbaan (tir à la cheville),heuh shaakha (casser un os avec un poing), shatar (échecs), dulong (domino), uugur (loto).

Pendant les jours de Sagaalgan, vous pouvez entendre le son d'une trompette rituelle (uher buree), chanter et voir la danse ekhor.

Annexe 2

Enquête auprès de mes proches et de mes pairs

Que signifie la fête de Sagaalgan ?

Pourquoi s'appelle-t-on « Lune Blanche » ?

Que savez-vous de son origine ?

Quelles sont ses traditions ?

Quelle date est Sagaalgan cette année ?

46 personnes ont participé à l'enquête. Les 46 personnes ont répondu à la première question, 40 personnes ont répondu à la deuxième, soit 73,3%, la troisième - 4 (13,3%), la quatrième - 10 (33,3%), la cinquième -6 (15,3%).

Les données de l'enquête montrent que la question « Que signifie la fête de Sagaalgan ? » Tous les participants à l'enquête ont répondu. Comme nous pouvons le constater, seules quelques personnes ont répondu aux questions restantes. Cela signifie qu’aujourd’hui les traditions et coutumes de la célébration de Sagaalgan sont oubliées.

Annexe 3

Photos

L’histoire de la fête de Sagaalgan ne remonte « officiellement » qu’à plus de deux mille ans. Le Shanyu Mode et Gengis Khan lui ont rendu hommage. Elle n’a pas été abandonnée dans les temps difficiles des changements civilisationnels. Les Khaganates ont cédé la place aux empires et les peuples se sont évincés sur la scène historique, essayant de nouveaux noms, religions et destins. Mais même l’inexorable appareil du parti soviétique, qui exterminait les « reliques » depuis des décennies, a succombé à son urgence. Il semble que Sagaalgan ait survécu avec succès à toutes les épreuves et qu'au cours des 28 années de renaissance en Bouriatie, il soit redevenu populaire parmi le peuple. Mais est-ce vraiment le cas ? Nous avons décidé de comprendre son histoire et son existence afin de comprendre : qui a besoin de la tradition de cette fête aujourd'hui, et ce qu'elle est devenue pour les habitants de la république.

Burhans dans une valise

« Jusqu'à l'âge de 13 ans, Sagaalgan était célébré en secret dans notre famille. Je me souviens qu'une nuit, ma mère a verrouillé la maison, verrouillé la porte, est entrée dans la pièce du fond et y a sorti une valise d'un endroit isolé. Puis elle en retira les burkhans, dressa un autel et alluma de l'encens. La valise secrète contenait des attributs bouddhistes que nous cachions aux regards indiscrets. Maman a interdit à quiconque d’en parler et je n’en ai parlé à personne. Ce n'est que des années plus tard que j'ai réalisé que c'était ainsi que Sagaalgan était célébré dans notre maison.

De tels souvenirs nous ont été partagés par le Shiretui du datsan Kurumkan « Gandan De Shuvling » Lama Oleg Namzhilov. À cette époque, ils sortaient aussi dans la rue, buvaient du lait et du thé, priaient, mettaient la table, se félicitaient, dit le lama. Mais la fête était exclusivement familiale et se célébrait en secret. Aujourd’hui, il n’est plus nécessaire de cacher les Burkhans, mais ce qui s’est passé semble ridicule.

Mais ceci n’est qu’un épisode d’une série de faits qui ont rempli les millénaires de l’histoire de Sagaalgan. Le sort de cette fête, comme un miroir, reflétait le sort du peuple, qui continue de changer encore aujourd'hui. Il est d’autant plus important de comprendre quels changements elle a subis au cours de l’histoire et ce qu’elle est devenue aujourd’hui.

Trois vies et réincarnation

Les traditions de Sagaalgan et l'importance de la fête pour la société ont été étudiées par plusieurs générations de scientifiques du millénaire passé et présent. Le premier en Europe à enregistrer par écrit des informations sur cette fête fut au XIIIe siècle le marchand Marco Polo, qui vécut quelque temps à la cour du grand Khan mongol Kublai Khan. Le Vénitien a noté que les Mongols célèbrent le Nouvel An en février - selon le calendrier lunaire.

Cependant, plus tard, au XIXe siècle, les orientalistes russes Dorji Banzarov et Gombozhab Tsybikov, dans leurs ouvrages sur « Tsagaalgan », ont souligné que dans les temps anciens, les Bouriates, comme tous les peuples mongols, célébraient le Mois blanc à l'automne - et cela signifiait précisément le début de la nouvelle année. Le professeur Tsybikov a écrit à cette occasion que l'habitude de célébrer solennellement le début d'une nouvelle période annuelle associée à l'achèvement du cycle économique est apparue très tôt chez tous les peuples. Soit dit en passant, il existe aujourd'hui de nombreuses informations issues du folklore et de sources écrites sur le moment et la manière dont Sagaalgan a été célébrée. Et peut-être que son histoire peut être grossièrement divisée en trois périodes.

Première période, a probablement commencé avant l'ère du païen Xiongnu, qui habitait les steppes du nord de la Chine à partir de 220 avant JC. e. au 2ème siècle après JC e. Cela a duré jusqu'à l'époque du Tengrien Gengis Khan et de ses enfants. Ensuite, le Mois Blanc a été célébré à l'automne. Selon le calendrier actuel, cela s'étendrait approximativement du solstice d'automne jusqu'à la fin octobre.

Il est curieux qu'à l'époque de Gengis Khan, le Mois Blanc, avec tout son « naturel », appartenait à la tradition religieuse du « Boo-Tengrisme », qui à cette époque acquit les caractéristiques d'une religion d'État, qui à l'époque en même temps, elle servait d'idéologie soutenant le culte du Grand Khan en tant que « fils du Ciel bleu éternel ». A cette époque, l’État et la religion sont devenus indissociables. Nos contemporains, les historiens et journalistes Timur Dugarzhapov et Sergei Basayev, le mentionnent dans leur livre récemment publié « Mythes et légendes du peuple bouriate ».

Cette tradition existait, par exemple, chez les Bouriates occidentaux il y a moins d'un siècle. C'est ce qu'écrivait l'ethnographe Piotr Batorov dans sa note « Calendrier populaire des Alar Bouriates » en 1923 :

« La nouvelle année commence à l'automne. Dès que les Pléiades apparaissent à l'horizon, commence la nouvelle année, qui a lieu fin août ou début septembre... dans la région d'Alar, il existe trois calendriers - folklorique, cyclique et civil. Les gens ordinaires et les personnes âgées adhèrent au bon vieux temps, les bouddhistes religieux utilisent un calendrier lunaire ou cyclique et les jeunes vivent selon le calendrier solaire.

Deuxième période a commencé après que le souverain de l'empire mongol, Yuan Khan Kublai Khan, converti au bouddhisme, ait décidé de déplacer la célébration du Nouvel An de l'automne à la fin de l'hiver au 13ème siècle. Selon le calendrier lunaire chinois, le premier mois du printemps commence à cette heure. Une période commença lorsque le bouddhisme lamaïste s’imposa parmi les peuples mongols.

Au fil du temps, après avoir changé de citoyenneté de l'Empire mongol à l'Empire russe, les Bouriates ont continué à célébrer Sagaalgan sur leurs terres jusqu'à la victoire du bolchevisme au début du XXe siècle. À cette époque, la fête nationale était largement devenue une tradition, consolidant les fondements spirituels et religieux des Bouriates. En Russie soviétique, cela a été persécuté en tant que facteur d’idéologie concurrente. Et bien que le datsan Ivolginski soit apparu en Bouriatie sous Staline, où les khurals festifs de Sagaalgan ont commencé à servir dès 1946, c'était une période de véritable « séparation de l'Église et de l'État ».

Troisième période histoire de Sagaalgan - la renaissance officielle de la fête, qui a eu lieu en Russie en 1990. Comme le notent des sources imprimées, cela est devenu possible grâce au courage civique des scientifiques bouriates. Deux ans plus tôt, les docteurs en sciences Shirab-Zhalsan Chimitdorzhiev, Rugby Pubaev et Taras Mikhailov ont soumis un mémorandum sur la création de jour férié"Sagaalgan" au premier secrétaire du comité régional bouriate du PCUS Anatoly Belyakov.

Les scientifiques ont parlé de « l'origine profondément populaire de la fête, qui n'a fondamentalement rien à voir avec la religion », et ont également évoqué l'autorité de scientifiques célèbres des XIXe et XXe siècles. Enfin, par le décret du Présidium du Conseil suprême de la République socialiste soviétique autonome bouriate « accordant à la fête nationale « Sagaalgan » le statut de fête nationale », celle-ci a été déclarée jour de congé.

Les gens, d'abord avec prudence, puis avec plus d'enthousiasme, ont commencé à se souvenir, parfois en rétablissant petit à petit, les traditions de la fête. Les familles faisaient des buuzas ensemble, allaient visiter, vieille tradition a donné des cadeaux. Ils se sont précipités vers les datsans pour le rituel du feu de Dugzhuub et ont commencé à accrocher en masse des drapeaux de Khiy Morin.

Dans le même temps, non seulement les Bouriates, et même pas seulement les bouddhistes, ont commencé à célébrer Sagaalgan en Bouriatie. Et avec l’avènement d’Internet, ils ont commencé à en apprendre davantage sur lui bien au-delà des frontières de l’ethnie Bouriatie. De même, ils ont commencé à le célébrer dans d'autres régions bouddhistes de Russie, puis dans tout le pays - ceux qui soutiennent la tradition tibétaine du bouddhisme, l'appelant la fête du Losar.

Sagaalkha – pas « Lune Blanche » ?

Il semblerait qu'aujourd'hui nous en sachions beaucoup sur la fête, certaines traditions se sont formées. Mais des années plus tard, XXIV Pandito Khambo Lama Ayusheev, de manière inattendue pour beaucoup, a attiré l'attention sur le sens et la signification de la fête, l'appelant non pas « Sagaalgan », mais « Sagaalkha ». Cela s'est produit pour la première fois en 2012. Lors d'une réunion avec des journalistes, Damba Ayusheev a noté que le concept « Sagaalgan » est euphonique, mais dénué de sens. Sagaalkha signifie « enjamber » l’année.

Il est intéressant de noter que Hambo Lama a fait la même déclaration l’autre jour. Il a rappelé qu'avant, ils demandaient toujours « Sagaalkha hezee bolohobi ? » (« Quand aura lieu Sagaalkha ? »), et le matin ils se dirent « Bi sagaalzha yabanab » (« J'ai traversé un an »). Ceci, selon Damba Ayusheev, « confirme une fois de plus qu'historiquement, la fête s'appelait exactement ainsi. Désormais, constate Hambo Lama, tout le monde « semble stupéfait ». Et, au lieu de « franchir » le temps (traduit par « affaissement » de Bur.), ils semblent le regretter. De plus, il souligne qu'il est tout simplement illogique de célébrer le Mois blanc au printemps.

Contrairement aux efforts de Hambo Lama, le nom « Sagaalgan » est généralement associé au mot « sagaan » - « blanc », signifiant un début pur et lumineux. Et peu de gens pensent que cela correspondait uniquement au sens primitif et pré-bouddhiste de la fête, lorsque l'été se terminait avec une abondance de lait et de produits laitiers et que les premières neiges tombaient. Le tailgan d'automne en l'honneur de la « fermeture des cieux » était accompagné d'une copieuse libation de lait, comme au temps de Gengis Khan et même de son petit-fils Kublai, en robe blanche, « répandant du lait sur le sol et dans les airs ». (Marco Polo, Livre sur la diversité du monde, chapitre LXXV).

En substance, le chef de la Sangha a clairement souligné une signification complètement différente de la fête que celle que le Mois Blanc a eu depuis l'Antiquité, et ce qu'elle est, selon les experts. traditions folkloriques, a commencé à être relancé après 1990. Cette déclaration peut même être qualifiée de révolutionnaire. Mais nous célébrons toujours la « nouvelle année » selon le calendrier lunaire, ainsi que le calendrier grégorien, et les gens continuent d'appeler Sagaalgan la fête du Mois Blanc. Cela est repris par les responsables gouvernementaux qui, année après année, félicitent tous les habitants de Bouriatie, appelant ainsi cette fête. Partout dans vacances dans la capitale de la Bouriatie, dans les médias et dans la publicité, on écrit « Sagaan haraar », parfois – « Sagaan sar ». Le plus souvent - « Mois blanc » ou « Sagaalgan ».

D’où vient le contenu religieux de Sagaalgan ? On pense qu'elle a été formée au XVe siècle grâce aux réformes du fondateur de l'école Gelugpa, Lama Tsongkhawa (Je Tsongkhapa). Le Lama a élaboré des règles pour les fêtes des datsans et a programmé le Monlam Chenmo - le grand service de prière de 15 jours en mémoire des 15 miracles accomplis par le Bouddha Shakyamuni dans la ville de Shravasti - pour qu'il coïncide avec le Nouvel An. Pas un mot sur la « nourriture blanche ».

« Moi-même, je ne pense pas que ce soit des vacances. C'est un jour comme les autres. Le lendemain vient d'arriver nouveau mois. La vie continue. Il faut aller chercher le bétail comme n'importe quel autre jour. C'est juste une année de plus », déclare Oleg Namzhilov.

Quoi qu'il en soit, les laïcs perçoivent la fête précisément comme un Nouvel An aux connotations païennes. Et avec une abondance de nourriture, notamment de produits laitiers et de viande, comme promesse de fertilité et de bien-être familial pour l’année à venir. À l’époque de Sagaalgan, les buuzas préférées de tous sont toujours sur la table. Certains cajolent même l'Ancien Blanc, le confondant avec Palden Lhamo « survolant la terre », saupoudrent de lait et de thé à l'aube du « Nouvel An » l'obo « païen » et se rendent immédiatement au datsan.

Des vacances qui rassemblent

Malgré toutes les contradictions d'aujourd'hui, Sagaalgan est toujours élément important une culture qui continue d’émerger. Beaucoup de gens ont pris l’habitude de le célébrer en confréries. Les gens se réunissent, comme autrefois, pour faire connaissance, s'amuser, écouter des chansons, rivaliser de jeux et d'éloquence. Ces événements se déroulent dans de grandes salles « de statut » - depuis les années 90, il s'agit généralement de théâtres dans la capitale de la Bouriatie. Et ces dernières années, des représentants de communautés ethniques telles que Khori, Bulagati, etc. se sont réunis. Par exemple, en 2016, le spectacle festif « Hori Buryaadai Sagaalgan » au Complexe sportif fédéral d'Oulan-Oude a rassemblé plus de 2 000 personnes. personnes.

Comme le note la culturologue Tsytsygma Renchinova dans l’une de ses études, « le national est le plus préservé dans la culture rituelle quotidienne et festive ». Sagaalgan a perdu certaines de ses anciennes fonctions liées à l'organisation du travail, de la vie quotidienne et de la vie. Mais il en a acquis de nouveaux qui attirent des personnes ayant la possibilité d'apprendre la culture nationale.

« Il y a ici une tendance : plus un individu participe activement à la fête, plus la place qu'occupent les traditions dans son système de valeurs est grande, plus il ressent profondément le besoin de rejoindre la culture nationale. Plus une personne prend conscience de la nécessité de préserver ses racines, plus les valeurs spirituelles et morales ancrées dans les fêtes populaires occupent une place dans ses orientations.

De plus, cette fête continue de se développer en tant que tradition et « maîtrise » de nouvelles formes destinées à promouvoir la promotion de la culture nationale au niveau international. Ainsi, ces dernières années, le nombre de fans du « flash mob yokhor » annuel a augmenté partout dans le monde. Dans différentes parties de la planète, les Bouriates et les Bouriates se réunissent pour célébrer Sagaalgan avec une ancienne danse circulaire. Ce n'est pas un hasard si parmi les traditions ravivées, celle-ci est devenue l'une des plus appréciées - elle contient une signification sacrée profonde, symbolisant l'unité, le soutien mutuel, l'infini du mouvement, la lumière, la vie.

photo : russianstock.ru, auteur - Mark Agnor

« Bien sûr, cette fête unit les gens. Je ne sais pas comment ça se passe dans la ville, mais ici, au datsan de Kurumkan, tout le monde prie ensemble, se réjouit ensemble », dit Oleg Lama, « Et je vois que chaque année, les gens deviennent plus gentils, se comportent plus consciemment et plus calmement. Dans les premiers jours de Sagaalgan, il est important de se dire autant de bons vœux que possible. Nous prions pour que le karma de tous les peuples du monde soit effacé et que chacun vive dans la prospérité. C’est particulièrement important de nos jours.

Référence:

Lama Oleg Namzhilov - shiretui du datsan Kurumkan « Gandan De Shuvling ». La page Facebook du datsan, qu'il gère lui-même, devient de plus en plus populaire. Cela se produit principalement en raison de l'ouverture inhabituelle d'un prêtre bouddhiste de ce niveau, prêt à répondre à diverses questions.

Célébration de Sagaalgan, photo du site Internet du Centre pour la culture des peuples autochtones de la région du Baïkal, etno.pribaikal.ru

En général, dans la famille internationale des habitants d'Irkoutsk et de la région, le Nouvel An selon le calendrier lunaire est vénéré et célébré par beaucoup. Sagaalgan - la fête du Mois Blanc est un symbole du renouveau de l'homme et de la nature, et ses idéaux de paix, de bon voisinage et de respect des aînés sont partagés par les représentants de toutes les nationalités.
Sagaalgan commence dès la première nouvelle lune du printemps. Contrairement à notre Nouvel An habituel, que nous célébrons à minuit du 31 décembre au 1er janvier, Sagaalgan commence tôt le matin, immédiatement après le lever du soleil.
A la veille de la célébration du mois blanc Les Bouriates nettoient la maison, mettent à jour leurs vêtements et se débarrassent des vieilles choses. De cette façon, les gens semblent dire adieu au passé, à ce qui a disparu.

Cela fait écho aux coutumes russes de célébrer le Nouvel An, n’est-ce pas ? On généralise aussi, on se débarrasse du vétuste, du cassé, du vieux et du inutile.

Vers 4 ou 5 heures du matin, les Bouriates sont déjà éveillés et, à l'aube, ils saluent le soleil et le ciel bleu éternel.
Selon les légendes, c'est à l'aube, au lever du soleil, que la divinité Palden Lhamo, patronne du Tibet, entre dans chaque maison et compte tous ceux qui s'y trouvent. On pense que Lhamo ne compte que les personnes éveillées, éveillées, habillées et prêtes à saluer un nouveau jour. Si quelqu'un dort trop longtemps, il ne sera pas pris en compte par la divinité et, par conséquent, manquera sa chance toute l'année.

Peut-être que le proverbe russe : « Celui qui se lève tôt, Dieu lui donne » est né pour une raison ?

Selon les règles de la réunion de Sagaalgan Vous devez d’abord vous présenter au Soleil et le remercier pour cette année réussie. La gratitude comprend bien plus que mots gentils gratitude, mais aussi offrandes (friandises) pour les esprits. Cela peut être du lait, des bonbons, du thé, de la vodka.
Ensuite, vous devez présenter tous les membres de votre famille au Soleil et au Ciel bleu éternel, ainsi qu'aux esprits que la personne vénère. Ensuite seulement, demandez ce que vous voulez pour l’année prochaine. Fondamentalement, il s'agit du bien-être de la famille et de la santé de tous les parents et amis.

Célébration de Sagaalgan, photo de l'administration du district d'Aginsky, aginskoe.ru

Le chaman, qui a donné une conférence sur les traditions de célébration du mois blanc, a déclaré que les souhaits des Bouriates de Sagaalgan sont généralement : la santé du bétail, une bonne récolte, la prospérité de l'entreprise familiale, la rencontre de l'âme sœur et la naissance. d'enfants.
Il s’avère que toutes les nationalités ont les mêmes rêves.

Le premier jour de Sagaalgan ils ne visitent pas. Cette journée se passe exclusivement dans le cercle familial.
Des valeurs humaines universelles telles que le respect des aînés et le respect mutuel, le renforcement de la famille et l'initiation des jeunes au patrimoine culturel de leurs ancêtres sont mises au premier plan. Cette philosophie populaire en apparence simple est transmise par la fête de génération en génération.
Par exemple, lors de la cérémonie de remise de cadeaux, les plus jeunes de la famille sont les premiers à féliciter et à offrir des cadeaux. Autrement dit, les enfants vont chez leurs parents, les parents chez leurs parents, etc. C'est un signe de respect et de respect envers les aînés. Les parents, ayant accepté les félicitations et les cadeaux de leurs enfants, félicitent chacun en retour selon l'ancienneté, et félicitent d'abord les hommes (garçons), puis les femmes (filles).
L'importance est attachée au message même du cadeau, alors que sa forme, son coût élevé et son prestige n'ont pas d'importance. Dans le rituel d'échange de cadeaux, l'essentiel est l'attention.

Les jours restants de la célébration de Sagaalgan Il est de coutume de rendre visite aux invités et de les traiter à la maison. Plus les invités visitent la maison pendant la célébration et plus la table est riche, plus l'année à venir sera chanceuse et satisfaisante.


Dans la tradition bouriate, il existe une telle règle : ne jamais répondre à la question « comment vas-tu ? », « comment va la vie ? », « tout va mal ». Par exemple, lorsque les Bouriates demandent : « Comment vas-tu ? Il doit répondre que « tout va bien » ou que « tout va lentement ». Mais ne répondez jamais - « tout va mal », « pas d'argent », « dépression », « pas de chance ».
Même si en fait ses affaires ne sont pas importantes, il répondra :
- "Comment vont les bovins ?"
- « Grandit lentement » (même s'il est décédé).
- "Est-ce que les vaches grossissent ?"
- « On a un peu, on nourrit, on essaie » (même s'il y avait une année sèche et qu'il n'y avait rien pour nourrir le bétail).

C'est une bonne tradition, car la pensée est matérielle)

Dans les temps anciens Il n'était pas habituel pour les Bouriates de se souvenir de leurs anniversaires, encore moins de les célébrer. Avec le début du Mois Blanc, chaque Bouriate s'ajoutait un an. Dans ce cas, l'année était comptée à partir de l'année de conception et non à partir de l'année de naissance. C'est par exemple que vous avez aujourd'hui 30 ans et + d'un an dans le ventre de votre mère, soit 31 ans.
Même si vous étiez né la veille de Sagaalgan, alors dans les temps anciens vous auriez ajouté un an et + un an dans votre estomac, ainsi bébé d'un moisça pourrait être 2 ans.
La même chose a été faite avec l'âge du bétail. Toutes les vaches, chevaux, porcs et béliers ont reçu un an supplémentaire avec l'avancée de Sagaalgan.
On dit que cette coutume est encore observée dans certains villages.

Articles sur les voyages en Bouriatie :
*
*
*

Publications dans la section Traditions

Bienvenue au Mois Blanc

Le 5 février, les bouddhistes du pays célèbrent la nouvelle année selon le calendrier lunaire. En Bouriatie, cette fête dure un mois entier et s'appelle Sagaalgan, qui se traduit par « Mois blanc ».

De la Mongolie à la Russie

Photo : asiarussia.ru

Sagaalgan a ses racines dans les temps anciens traditions nationales Peuples mongols. À l'origine, elle était célébrée à l'automne comme une fête des produits laitiers. Plus tard, sous l'influence de l'astrologie chinoise, le petit-fils de Gengis Khan, Kublai Khan, l'a déplacé à la fin de l'hiver. Au fil du temps, la signification du Mois Blanc a cessé d'être uniquement « lait » : désormais Sagaalgan est associé au renouveau de l'homme et de la nature, à la purification de toutes les mauvaises choses et à l'espoir de bonheur et de prospérité.

En Russie, le Mois blanc est largement célébré en Bouriatie, en Kalmoukie, à Touva, dans les régions de l'Altaï et du Trans-Baïkal. Pour les résidents de ces régions, le premier jour du Nouvel An oriental est traditionnellement déclaré jour non ouvrable et tout le mois suivant est accompagné de festivités folkloriques, de festivals musicaux et gastronomiques.

Mais ça n’a pas toujours été comme ça. Dans les années 1930, Sagaalgan était célébrée comme les autres fêtes religieuses, a été interdit en URSS. Malgré cela, les rituels étaient soigneusement observés en secret et transmis de l'ancienne génération à la plus jeune. Cela a continué jusqu'au début des années 90, lorsque l'interdiction de célébrer le Mois blanc a été levée en Bouriatie, puis dans d'autres régions bouddhistes.

Ne dors pas sur ta chance

Photo : newbur.ru

Selon la légende, le premier jour du Mois Blanc, la divinité Baldan-Lhamo entre dans chaque maison, compte les habitants de la maison et apporte le bonheur à chacun. Par conséquent, il est d'usage de se lever très tôt pour ne pas trop dormir sa chance pour l'année suivante. Après le réveil, les bouddhistes prient, font des offrandes aux dieux et assistent à un service de prière solennel.

Les jours fériés, la visite est considérée comme obligatoire. Vous devez adresser des félicitations et des cadeaux à tous les proches, à commencer par les parents et les proches plus âgés. De nos jours, la salutation est particulière : le plus jeune tend les mains au plus âgé, paumes vers le haut, et lui, en réponse, pose ses mains dessus, paumes vers le bas. Ce geste exprime du respect et une promesse d’aide et de soutien. D'ailleurs, si vous définissez l'ancienneté par signes extérieurséchoue, alors la question « Quel âge as-tu ? » n'est pas considéré comme de mauvaises manières pendant les vacances.

Les jours de Sagaalgan, un autre rituel est traditionnellement accompli : le lancement de Khiy Morin, ou le « cheval des vents ». Des drapeaux en tissu avec des images d'animaux protecteurs sont attachés au toit d'une maison ou à un arbre afin qu'ils flottent au vent. Selon les croyances, Khiy Morin protège les ménages des malheurs et des maladies, apporte bonheur et prospérité.

Buuz et la nourriture « blanche »

Photo : selorodnoe.ru

Sur table de fête La viande et les produits laitiers deviennent obligatoires. En tête de table se trouvent les buuzas. Le plat, qui ressemble à des manti ou de grosses boulettes, est cuit à la vapeur. Extérieurement, les buuzes ressemblent beaucoup à une yourte - l'habitation traditionnelle des nomades. Toute la famille participe généralement au modelage, et les stocks de produits finis s'élèvent parfois à des milliers de pièces.

Également sur la table, vous pouvez voir du boudin, du buheleer (agneau dans un bouillon), du sharbin (belyashi sans levain), du khushuur, qui est moulé de la même manière que le buuz, mais ensuite frit dans de l'huile bouillante.

Lors des célébrations de Sagaalgan, il existe une attitude particulière à l'égard de la nourriture « blanche ». Ici, tout le monde connaît la crème sure, le fromage cottage, le fromage et le yaourt, et plats traditionnels comme le salamat (bouillie à base de crème sure, de farine et de beurre) et l'aarsa (boisson au lait fermenté). Les boissons alcoolisées ne sont pas encouragées dans la culture bouddhiste et il est généralement recommandé de les éviter pendant le mois blanc.

Ordre dans la maison - ordre dans la tête

Photo : bezformata.ru

Les préparatifs pour Sagaalgan commencent bien avant les vacances. Les femmes au foyer mettent leur maison en parfait état, essayant de se débarrasser de tout ce qui est inutile. Pour les mêmes raisons, ils essaient de terminer les affaires inachevées, de rembourser toutes les dettes, de tenir les promesses faites, afin d'entrer dans un nouveau cycle de vie avec l'esprit clair et des pensées pures.

Deux jours avant le début du Mois Blanc, un rituel de purification - Dugzhuuba - est pratiqué dans les temples bouddhistes. Les croyants apportent et brûlent de petits morceaux de pâte au grand feu rituel, dans lequel ils enveloppent mentalement tout ce qui est mauvais.

Le lendemain est considéré comme « fermé ». Il est conseillé de le passer à la maison avec ses proches, en priant et en ne faisant que de bonnes actions.

Coq de feu déterminé

Photo : vstretim-prazdnik.com

Contrairement au réveillon habituel du Nouvel An, Sagaalgan n'a pas de date fixe. Chaque année, il doit être recalculé à l'aide de tables astrologiques. Cette fois, le premier jour du Mois Blanc viendra le 5 février, lorsque le Cochon de Terre Jaune deviendra le propriétaire légitime de l'année.

Il existe une légende selon laquelle Bouddha a appelé tous les animaux avant de quitter la terre. Mais seuls 12 d’entre eux ont répondu à son appel pour lui dire au revoir. En guise de gratitude, Bouddha a donné à chaque animal une année de règne. Donc dans un cycle de 12 ans calendrier lunaire Rat, bœuf, tigre, lièvre, dragon, serpent, cheval, mouton, singe, coq, chien et cochon sont apparus. On pense qu’ils apportent tous des traits de caractère personnels à leur année.