Le jour de Saint-Georges tombe le jour du souvenir de Saint-Georges le Victorieux. En Russie, cela signifiait certaines relations économiques et financières. Grâce aux réformes économiques de Boris Godounov, l’expression « Fête de la Saint-Georges » a acquis une connotation négative.
Fête de la Saint-Georges : origines
L'un des premiers saints chrétiens, Georges, a conquis de nombreux cœurs par ses actions et la force de sa foi et a contribué à la conversion. grande quantité les gens au christianisme. En Russie, Saint Georges est également connu sous le nom de Yuri ou Yegor.
Jours du grand martyr Yuri à calendrier de l'église Elle est célébrée deux fois : au printemps et en automne. Les célébrations du printemps tombent selon le calendrier grégorien, adopté par les orthodoxes le 6 mai. Les catholiques célèbrent le jour du souvenir de la Saint-Georges le 23 avril.
Quelle date est la Saint-Georges en 2018
La réunion d'automne de la Saint-Georges tombe le 26 novembre selon le calendrier julien et le 9 décembre pour les orthodoxes. C'est la célébration de la consécration de l'église du grand martyr Georges. L'église a été construite à Kiev par le tsar Yaroslav le Sage et le 26 novembre (style ancien) 1051, le temple a été consacré et Yaroslav a publié un décret pour célébrer cette journée dans toute la Russie. Le 9 décembre, les garçons d'anniversaire Georgy, Egor et Yuri acceptent les félicitations.
Ainsi, en 2018, la Saint-Georges tombe le 6 mai et le 9 décembre. Ces dates sont fixes et tombent toujours les mêmes jours.
Autrefois en Russie, les jours du grand martyr Egor avaient une signification économique et quotidienne. Au printemps Yegor (Yegory Osenniy), le bétail était d'abord conduit au pâturage, les villageois allaient aux champs et le prêtre lisait des prières pour la récolte et la fertilité futures.
À l'automne d'Egor, l'exercice et tous les travaux liés à la récolte se terminaient. Tout le monde a lié les jours à ça paiements en espèces, les paysans payaient au propriétaire foncier une redevance pour l'utilisation de la terre. C'est à cette date qu'est associée l'expression « tricher », c'est-à-dire tromper dans les calculs.
Jusqu'au XVe siècle, le servage en Russie n'était pas absolu. Le paysan, après avoir payé le propriétaire foncier, pouvait à tout moment se rendre chez un autre propriétaire foncier. Cela a obligé les propriétaires terriens à « attirer » les paysans avec une aide matérielle, des réductions d'impôts et le paiement d'allocations.
Le servage absolu est arrivé en Russie au XVe siècle avec les codes judiciaires du tsar Ivan III. Désormais, les paysans n'avaient le droit de quitter le propriétaire foncier que pendant les semaines liées à la Saint-Georges : la semaine précédant et la semaine suivant l'automne Yegor. Ivan le Terrible a inscrit ces dispositions dans le Code des lois de 1550. Désormais, les paysans de la Russie perdirent le droit de quitter librement le propriétaire foncier et la Saint-Georges commença à être associée au servage et reçut une connotation négative.
George est devenu l'un des premiers saints chrétiens qui a conquis le cœur des croyants de tous les pays et a inspiré de nombreux artistes à créer des toiles lumineuses et expressives. Toute la vie de saint Georges a été extraordinaire. La vie raconte que le grand martyr est né au IIIe siècle en Palestine, dans la ville de Lida. Sa famille était très riche et professait le christianisme.
Le saint se distinguait par sa force, son courage et son intelligence. Il devint un millier d'hommes et un favori de l'empereur Dioclétien. Lorsque la persécution des chrétiens commença, il prit ouvertement leur parti et distribua ses biens aux pauvres. Il a été capturé et torturé parce qu'il était chrétien. La torture du grand martyr Georges a duré 7 jours, mais chaque jour toutes ses blessures étaient miraculeusement guéries.
Ils ont brisé les os du saint, l'ont jeté dans de la chaux vive, l'ont torturé avec un fer chaud, lui ont donné des décoctions venimeuses - rien ne pouvait lui faire du mal. Il a également résisté à la torture avec un courage sans précédent et n'a pas renoncé à sa foi en Jésus. Il rêvait d'un Sauveur avec une couronne d'or sur la tête, qui lui promettait le paradis.
Le serviteur écrivit le rêve du martyr, ainsi que son ordre d'emmener son corps en Palestine. Le dernier souhait du saint était de visiter le temple d'Apollon. Dans le temple, Georges fit le signe de croix sur la statue d'Apollon, forçant le démon de la statue à se déclarer idole. Après cela, toutes les idoles du temple furent détruites.
L'impératrice Alexandra, à genoux, a demandé au martyr de pardonner les péchés de son mari - les miracles qu'elle a vus l'ont forcée à se convertir au christianisme. Dioclétien a ordonné l'exécution des deux : George et l'impératrice Alexandra. Le Grand Martyr accepta la mort avec un sourire clair. Les miracles posthumes de saint Youri sont également connus : la résurrection d'un homme, la résurrection d'un taureau, la bataille avec un dragon.
Les reliques de Yuri sont conservées dans la ville de Lod en Palestine (c'est ville natale martyr - Lydda). Le temple de Saint-Georges, temple de l'Église orthodoxe de Jérusalem, a été construit au-dessus du tombeau de Youri. L'épée du saint est conservée à Rome.
La vie de saint Georges a touché le cœur des croyants du monde entier. Il y avait une place pour lui en Russie. En Russie, Yuri existe sous deux formes. Dans la première incarnation, Yuri est le patron du bétail, le protégeant des maladies, de la mort et des loups. Cette incarnation de Yegory était vénérée par les paysans, liant les jours de sa mémoire au moment de la première promenade du bétail et effectuant des paiements en espèces.
Yegory fréquente également les agriculteurs, puisque le nom du martyr signifie « agriculteur ». Le jour de la Saint-Georges, les champs sont consacrés. La deuxième hypostase du saint est un guerrier, courageux et dévoué. Dans cette incarnation, le saint patronne les soldats, défenseurs courageux et honnêtes de la Patrie.
Yuri est également considéré comme le saint patron des voyageurs. Certaines tribus gitanes considèrent Saint-Georges comme leur patron. Le jour de la Saint-Yégori, les fêtés sont félicités, ainsi que toutes les connaissances. Pour féliciter le jour de la Saint-Georges, ils souhaitent le bien-être aux soldats, ainsi que le succès dans le travail paysan, la progéniture et la santé du bétail.
Au printemps Egor, le rossignol chante et le coucou chante pour la première fois. Un signe important le jour de la Saint-Georges était le coucou du coucou. Coucou dans la forêt nue au printemps, Egor prédit une année difficile tant pour le bétail que pour les humains. Entendre le coucou tout en ayant de l’argent en poche, c’est avoir de l’argent toute l’année.
Les filles demandèrent au coucou combien de temps elles resteraient avec leur père. Le silence en réponse signifiait le mariage la même année. Chaque coucou signifiait une année passée dans la maison du père, en attendant le mariage. Le jour d'Egorov, la rosée était considérée comme curative. Tôt le matin, il fallait sortir dans le pré et se laver avec la rosée, se rouler dans l'herbe couverte de rosée.
L'impératrice Catherine la Grande a créé l'Ordre de Saint-Georges le Victorieux le 26 novembre 1769. L'ordre avait 4 degrés et pouvait être décerné aux officiers et aux grades inférieurs pour leur bravoure, leur sagesse et leur courage dans la défense de la patrie. L'ordre était accompagné d'une pension annuelle. L'ordonnance pourrait être révoquée en cas d'actes diffamatoires du destinataire.
En 2000, l'Ordre de Saint-Georges a été rétabli par décret présidentiel dans la Fédération de Russie. Simultanément à la commande, Catherine a établi le ruban de Saint-Georges. Description : ruban de soie composé de deux rayures jaunes et trois rayures noires. Le ruban se portait en boutonnière, autour du cou ou en écharpe. Il était également accompagné d'une pension viagère.
En 2005, la campagne « Ruban de Saint-Georges" - en signe de souvenir de l'exploit des vétérans de la Grande Guerre patriotique. La devise de l'action est "Je me souviens, je suis fier". Le jour de la Saint-Youri est le jour du souvenir de Saint-Georges le Victorieux, connu pour son courage et sa foi inébranlable.
Quartier Anninsky
664. Vous ne pouvez pas travailler pour Yagoria, sinon le loup tuera le bétail. Vous portez un morceau de pain au pommier : « Yagoriy, Yagoriy, tu as du pain et tu prends soin de mon bétail. » On peut dire sur n'importe quel arbre : « Yagoriy, Yagoriy, sauve mon bétail pour qu'il vive. »
Avec. Babinka (Tokareva K.M. née en 1924) VSU AKTLF 2002.
665. Le jour de Yegoryev - ce jour-là, ils n'ont pas travaillé, et si vous travaillez, le malheur viendra à la maison. Le bétail était chassé avec du saule consacré.
Avec. Îles (Frolova M.E. née en 1942) VSU AKTLF 2004.
Quartier Bobrovski
666. Ils chassèrent le bétail avec des saules, qu'ils laissèrent avec Dimanche des Rameaux. "Nous devons planter un potager à Yegorya avant le déjeuner." Ce jour-là, le chou fut planté.
Avec. Korshevo (Chichasova E.M. née en 1926 ; Volkova T.P. née en 1923, Ponomareva A.V. née en 1937) n° 554/14, n°
667. Pour garder le bétail, des bergers étaient embauchés et un accord était rédigé lors d'une réunion. Ils ont embauché jusqu'au premier hiver. Ils chassèrent le bétail avec du saule.
Avec. Pchelinovka (Borodinov D.I. né en 1926) VGAI KNM n° 218/9.
Quartier Boutourlinovsky
668. Ils ont conduit le bétail à Yegor avec une branche de saule, avec les mots : « Fouettez le saule, battez-le jusqu'aux larmes. Oui, un œuf rouge et du lait blanc.
Avec. Kozlovka (Rogatneva T.F. née en 1913) VGAI KNM n° 159/28.
District de Verkhnekhava
669. Un service de prière a été servi, le prêtre a béni les bergers.
Avec. Arkhangelskoe (Eryomina Z.Ya. née en 1933) VGAI KNM n° 454/28.
670. Ils chassèrent le bétail.
Avec. Verkhnyaya Lugovatka (Bykhanov G.V. né en 1921) VGAI KNM n° 456/17.
671. Ils n’ont pas travaillé ce jour-là. Ils ont sorti tous leurs vêtements et les ont séchés.
Le berger jouait un rôle important. Il était entièrement responsable du bétail. Il fallait lui donner à boire et à manger. Si le bétail tombait malade, le berger était obligé d'en informer le propriétaire. Lorsque le berger sonnait du cor, cela signifiait que le bétail devait être chassé des cours et mis au pâturage. Au coucher du soleil, le berger reconduisait le bétail chez lui.
Dans le village, cette fête s'appelle le Jour de Yagoriev ou Yagoriy.
X. Donskoï (Glotova T.I. née en 1931) VSU AKTLF 2001.
Quartier Gribanovsky
672. Ils utilisaient le saule pour chasser le bétail afin qu'il soit en bonne santé. Ils transportaient des œufs et du saindoux dans la forêt pour que le loup ne mange pas le bétail.
Avec. Listopadovka (Linchevskaya V.I. née en 1930) VGAI KNM n° 235/11.
Quartier Kalacheevsky
673. Ils ont regardé Yegorya - si à ce moment-là le seigle poussait et qu'une tour pouvait s'y cacher, alors il y aurait une grande récolte de seigle. Et ce jour-là, des concombres, des melons et des citrouilles étaient plantés dans les jardins.
Avec. Novomelovatka (Shmegerilova A.I. née en 1913) VSU AKTLF 2002.
District de Kashirski
674. Ce jour-là, les concombres étaient toujours plantés, le dernier mil était semé. C'est un péché de faire la lessive ce jour-là, mais ils ont planté des concombres. Le bétail a été chassé avant même ce jour, alors qu'il y avait de la glace. Cette fête est en l'honneur de Yegori le Victorieux.
Avec. Kashirskoe (Zavalueva A.F. née en 1924) VSU AKTLF 2004.
675. Nous n'avons pas travaillé ce jour-là, nous sommes allés à l'église.
Avec. Kashirskoe (Maslova M.A. née en 1935) VSU AKTLF 2004.
District de Nijnedevitski
676. Des concombres sont plantés sur Yegor.
Avec. Kurbatovo (Novichikhina T.I. née en 1941, Kireeva E.A. née en 1925) VGAI KNM n° 887/33.
677. Le premier jour de pâturage du bétail est le 6 mai. Le bétail a été chassé avec du saule, et ils ont dit : « Croix de saule, battez-les jusqu'aux larmes. Willow, que Dieu me pardonne."
Avec. Kuchugury (Zueva A.M. née en 1919, Pakhomova M.A. née en 1928) VGAI KNM n° 890/51.
678. Yegory est une fête en colère, il était également impossible de travailler pour lui.
Avec. Blue Lipyagi (Nesterova M.K. née en 1928) VSU AKTLF 2004.
Quartier Petropavlovski
679. Ils n'ont pas travaillé ce jour férié. C'est une journée bestiale. Ils croyaient que s'ils travaillaient pour Yegory, alors
alors les loups rongèrent le bétail. Ce n'était pas la première fois cette année que des bovins étaient conduits au pâturage ;
Avec. Krasnoflotskoye (Mukhorkina M.S. né en 1936) VSU AKTLF 2003.
Quartier Ramonski
680. Ils allèrent dans la forêt et emportèrent un morceau de pain et de viande, ils mirent le tout sur un chêne. Avec. Glushitsy (Abakumova A.P. née en 1920) VGAI KNM n° 817/17.
681. Ils n’ont pas travaillé ce jour-là. Ils ont planté des citrouilles.
Avec. Karachun (Lyamzina M.I. né en 1916) VGAI KNM n° 813/26.
682. Ils emportèrent un morceau de pain et de saindoux dans la forêt et le laissèrent sur une souche pour que le loup ne vienne pas au village. Avec. Pekshevo (Klimova P.I. née en 1910) VGAI KNM n° 815/14.
683. Ils transportent un morceau de pain et du saindoux dans la forêt pour que le loup ne touche pas le bétail. Avec. Les Cinquième Cent (Glazyeva E.P. née en 1912) VGAI KNM n° 820/22.
684. Ils allèrent dans la forêt portant du saindoux et du pain pour que les loups ne touchent pas le bétail. Avec. Sennoye (Elyutina E.I. née en 1907) VGAI KNM n° 819/10.
685. Ils allèrent dans la forêt et mirent un morceau de pain et du saindoux sur une souche d'arbre. C'était une fête du cheval. Avec. Sitnaya (Ostapova V.S. née en 1918) VGAI KNM n° 817/8.
Quartier Repyovsky
686. Ils apportèrent des œufs au berger.
Avec. Istobnoe (Semyonova E.K. née en 1939) VGAI KNM n° 853/42.
687. Ils chassèrent le bétail et les saules restèrent après le dimanche des Rameaux. Autour du cou du bétail
Châles "Ladanok".
Avec. Novosoldatka (Andrakhanova A.P. née en 1938) VGAI KNM n° 590/12.
District de Semilouksky
688. Pour la première fois, le bétail fut chassé avec du saule, qui était illuminé dans l'église le dimanche des Rameaux.
Avec. Dolgomokhovatka (Vakhtina N.G. née en 1912) VGAI KNM n° 707/16.
689. Tout le village dresse une table, met une nappe, met des œufs, du pain, un verre de sel sur la table.
Celui qui garde les vaches prend tout.
690. Le premier pâturage du bétail a eu lieu en mai. Le berger reçut du pain, du sel et deux œufs.
Avec. Kaverie (Savina T.N. née en 1940, Savin N.S. née en 1937) VGAI KNM n° 439/9.
691. Célébré le 6 mai. Il était impossible de travailler ce jour-là, c'était mauvais pour le bétail. Avec. Nizhnyaya Veduga (A.S. Turishcheva, née en 1919) VGAI KNM n° 863/20.
Quartier Talovsky
692. Célébrez le Jour de Yagoria, une fête stricte. Ils ont soigné le berger et ont chassé le bétail. Avec. Viazovka (Panarina A.G. née en 1919) VSU AKTLF 2002.
693. Le jour de la Saint-Iegoriev, du pain était déposé sur les arbres.
Avec. Vyazovka (Tokareva T.A. née en 1931, Kichkova A.I. née en 1929) VSU AKTLF 2002.
District de Khokholsky
694. Ils chassent les veaux et font des œufs brouillés.
Avec. Kochetovka (Komarova O.D. née en 1919, Knyazeva E.M. née en 1918) VGAI KNM n° 547/29.
695. Le jour d'Egoryev (et le jour de l'Épiphanie), le bétail était béni. Les bergers aspergeaient leur bétail d'eau bénite. Le jour d'Egoryev, les bergers chassèrent le troupeau du pâturage et dirent : « Pour le taureau, pour la génisse, pour la queue bouclée. Quand il entre sur le terrain, il le bouscule, quand il quitte le terrain, il lui donne des coups de pied. De l'eau bénite était ajoutée à la nourriture.
Avec. Oskino (Kolesnikova A.F. née en 1906) VSU AKTLF 1990.
Géorgie
Le Saint Grand Martyr Georges est vénéré comme le saint patron de l'agriculture, des troupeaux et des bergers.
Yegor monte toujours un cheval gris avec une lance à la main et transperce un dragon vert avec (une image utilisée depuis l'Antiquité comme armoiries du royaume de Moscou). Avec la même lance, selon les légendes russes, il frappa un loup qui courut à sa rencontre et attrapa la jambe de son cheval blanc avec ses dents. Le loup blessé parla d’une voix humaine : « Pourquoi me bats-tu si j’ai faim ? - « Si tu veux manger, demande-le-moi. Prends ce cheval, il te tiendra deux jours.
Les gens croyaient que tout bétail tué par un loup ou écrasé et emporté par un ours était condamné à devenir la victime de Yegoriy, le chef et dirigeant de tous les animaux de la forêt. Yegory savait parler aux animaux dans un langage humain et s'assurait que la bête condamnée elle-même se dirigeait vers l'ennemi et s'arrêtait sans défense devant lui, comme si elle était atteinte du tétanos. De plus, Yegory enlève les animaux qui seraient nocifs pour l'homme, car le saint patron du bétail, gardien des troupeaux au pâturage, punit sévèrement les imprudents. Ce n'est pas un hasard si le dicton est apparu : ce que le loup a dans les dents, Yegory l'a donné.
Dans la région de la Terre Noire, il y avait une histoire sur la façon dont Yegoria avait ordonné à un serpent de mordre un berger qui vendait un mouton à une pauvre veuve et, pour sa défense, il faisait référence à un loup. Lorsque le coupable s'est repenti, saint Georges lui est apparu, l'a convaincu de mensonge, mais lui a redonné la vie et la santé.
Selon le calendrier de l'église. George venait d'une famille noble et occupait une position élevée dans la société. Il servit comme officier dans l’armée romaine, ce qui ne l’empêcha pas de professer ouvertement la « vraie foi ».
Lorsque la persécution des chrétiens commença sous l’empereur Dioclétien, Georges démissionna volontairement de ses fonctions militaires et devint prédicateur. Pour cela, le saint a été capturé et soumis aux tortures les plus sophistiquées. La tête du martyr a été coupée sur ordre de Dioclétien. Cela s'est produit à Nicomédie vers 303.
Le saint est vénéré dans tout le monde chrétien : parmi les Géorgiens, les Grecs, les Italiens, les Français, les Anglais et les Russes. Son nom sert de devise, de mot de passe et de serment aux Français lors des duels et batailles judiciaires ; son visage était représenté sur les armoiries et sur les pièces de monnaie génoises, anglaises et russes.
Selon le calendrier folklorique. Le jour de Yegoryev n'est pas seulement une fête religieuse, mais aussi une fête nationale. Le jour s'appelait Yegory la source, Yegory (Yuri) la source, Yegory le courageux.
Le nom Georges vient du grec « fermier, paysan ». Depuis l'Antiquité, les Russes appelaient George : Yuri, Gyurgiy et Gyurgi.
Des vacances bestiales. En Grèce, Saint Georges ouvrait l'année du berger et était célébré dans la famille ; le premier-né du troupeau était généralement mangé lors de la fête.
Les Turcs, par décret du sultan, interdisaient strictement la consommation d'agneaux avant la Saint-Georges.
En Islande et en Finlande, ils célébraient la fête avec divers rituels païens. A cette époque, les hommes, s'adonnant à l'ivresse, chantaient des chansons et les femmes arrosaient de lait certains arbres sacrés.
En Serbie, le jour de la Saint-Georges, avant le lever du soleil, on se baignait et on utilisait le saule consacré, tout comme en Russie, on conduisait le bétail dans les champs.
En Bulgarie, le jour de la Saint-Georges, un agneau a été poignardé pour qu'aucune goutte de son sang ne tombe sur le sol. Ils oignaient leurs enfants avec le sang de l'agneau, faisant le signe de croix sur le front, les joues et le menton. Après avoir rôti cet agneau, la famille et les parents célibataires se sont réunis autour d'une même table. Ils appelèrent le prêtre, il lut une prière sur l'agneau et le bénit : la peau et l'épaule de l'agneau furent remises au prêtre. Lorsqu'ils mangeaient l'agneau béni, ils récupéraient tous les os et les enfouissaient dans la terre.
Le premier pâturage du bétail dans le champ a été programmé pour coïncider avec le jour de Yegoryev, qui était perçu comme une grande fête.
Saint Georges le Victorieux était considéré comme le saint patron du bétail et les gens se tournaient vers lui pour lui demander de protéger et de préserver les vaches, les moutons et les chevaux. Saint Georges était perçu non seulement comme un protecteur du bétail, mais aussi comme le propriétaire des animaux de la forêt. Le 6 mai, les bergers jurèrent de protéger leur bétail du mauvais œil, de la bête qui rôde. Les ménagères chassaient le bétail de leurs cours avec du saule en disant : « Tout comme le saule ne sèche pas, ne séchez pas non plus, bétail donné par Dieu !
Ils ont persécuté et blessé l'enfant avec les mots : « Je ne frappe pas, mais le saule frappe !
Au nord, dans les provinces forestières, seules des « rondes de bétail » étaient effectuées. C'est-à-dire qu'avec l'image de Saint Georges le Victorieux, les propriétaires faisaient le tour de tout le bétail rassemblé dans leur cour, puis les rassemblaient dans le troupeau commun des chapelles, où ils servaient le service de prière de bénédiction de l'eau. Après le service de prière, le troupeau tout entier a été aspergé d'eau bénite et chassé de la périphérie. Les ménagères conduisaient leur bétail avec du saule béni, tandis que d'autres les accompagnaient avec du pain et du sel. Le berger, recevant le troupeau, faisait la tournée de la même manière.
Dans la région de Novgorod, où le bétail paissait sans bergers, les propriétaires eux-mêmes « faisaient le tour » du troupeau. Même tôt le matin, le propriétaire préparait une tarte pour son bétail avec un œuf entier cuit dedans. Avant le lever du soleil, il mit le gâteau dans une passoire, prit l'icône, alluma une bougie de cire et s'enveloppa dans une ceinture, collant un saule devant et une hache derrière. Sous cette forme, le propriétaire a fait trois fois le tour du bétail dans sa cour au soleil, et l'hôtesse a allumé de l'encens et s'est assurée que toutes les portes étaient verrouillées. La tarte était divisée en autant de morceaux qu'il y avait de têtes de bétail dans la ferme, et chacun recevait un morceau. Et le saule a été soit jeté dans la rivière, soit coincé sous les avant-toits (le saule sauve de la foudre lors d'un orage).
À la veille d'Egor, les habitants de Belozersk ont mis hors de vue les peignes, les brosses et les ciseaux. Ils posaient une ceinture de laine, des pinces et un crochet, parfois une croix de cou ou une hache et un couteau par terre à la porte, et faisaient sortir le bétail dans la rue, puis le ramenaient à nouveau.
Dans la province d'Orel, le jour de Yuryev, avant le lever du soleil, alors que la rosée n'était pas encore sèche, ils ont essayé de se lever le plus tôt possible afin de chasser le bétail de la cour (on croyait qu'ils ne tomberaient pas malades et qu'ils donner plus de lait). Dans la même région, on croyait que des bougies placées dans l'église à l'effigie d'Egoryev avaient sauvé des loups ; celui qui a oublié de le placer, Yegory lui enlèvera le bétail « jusqu'aux dents du loup ».
Fête de la bière. Les propriétaires ont transformé ces vacances en une « brasserie ». Bien avant lui, on calculait le nombre de pots de bière qui seraient produits, la quantité de « zhidel » (bière de qualité inférieure) à fabriquer. Des adolescents léchaient des louches sorties de cuves de moût ; on buvait les boues ou marcs qui s'étaient déposés au fond de la cuve. Les femmes cuisinaient, cuisinaient et lavaient les huttes. Les filles se cousaient des tenues. Lorsque la bière fut prête, ils apportèrent des betteraves, ou burtas, à tous les parents du village et les invitèrent à « leur rendre visite pour les vacances ».
La fête d'Egory commençait avec chaque autoroute transportant du moût jusqu'à l'église, qui pour cette occasion s'appelle kanun. Pendant la messe, ils le placèrent devant l'icône de Saint-Georges et, après la messe, ils firent don du clergé. Le premier jour, ils faisaient la fête avec les ecclésiastiques (dans la région de Novgorod), puis ils allaient boire dans les maisons des paysans. Dans la région de Vologda, le premier jour, la famille elle-même s'est soignée, le deuxième jour, elle a soigné ses proches et le troisième jour, son voisin a soigné son voisin. Dans certaines régions, ils se sont rendus visite pendant environ une semaine. Un bon invité était emmené directement à la cave jusqu'à la cuve elle-même - buvez autant que vous le souhaitez, si vous pouvez ensuite sortir vous-même.
Bénédiction du Nivam. Le jour d'Egoryev, beaucoup ont ordonné des messes et des services de prière au saint, lui demandant de bénir les champs et les potagers. Ce jour-là, ils ont choisi le gars le plus mignon, l'ont décoré de toutes sortes de verdure, lui ont mis une tarte ronde décorée de fleurs et l'ont conduit au champ dans une danse en rond des jeunes. Ici, ils ont fait trois fois le tour des bandes semées, ont allumé un feu, ont divisé et mangé une tarte rituelle et ont chanté un ancien chant de prière sacré en l'honneur de Yuri : « Yuri, lève-toi tôt - ouvre le sol, libère la rosée pour l'été chaud. , pour les récoltes luxuriantes - pour les vigoureuses, pour les épineuses.
Dans la Petite Russie, le jour de la Saint-Georges, il y avait une procession de croix jusqu'à Zhito : un service de prière avec la bénédiction de l'eau, les prêtres aspergeaient les champs d'eau bénite. Après cela, les jeunes s'amusaient avec des jeux et parcouraient le village à cheval pour être forts et en bonne santé, comme la rosée de Yuriev. Avant la procession religieuse, les villageois ne conduisaient pas leur bétail dans les champs ; et les guérisseuses, à l'aube de ce jour, sortirent dans les champs et y étendirent une toile qu'elles trempèrent de rosée. À Koursk, le jour de la Saint-Georges, a eu lieu une foire où l'on vendait des vaches en bois et en argile et d'autres animaux.
Les terres arables sont labourées à Yegoria. De Georgiy, ils commencent à planter des betteraves, à semer des carottes et des plants.
Autres coutumes. Dans le nord de la Russie, ce jour-là, on a célébré la première fête nationale depuis le début du printemps (à peu près la même chose que dans les villes le premier mai). Le jour de Yuryev, un service de prière a été célébré, qui s'est terminé par une fête à). maison. Bravo, les jeunes filles et les poulettes se sont rassemblées dans les prés et y ont couru jusqu'au soir.
Après cette fête, les paysans commencèrent à semer de l'orge, de l'avoine, etc. Parfois, le jour de la Saint-Georges, les paysans se promenaient la nuit et chantaient des chansons sur la préservation de leurs troupeaux. À Smolensk, les habitants sont sortis de la ville vers les montagnes et les bergers ont conduit leur bétail jusqu'à la rosée et l'herbe de Saint-Georges. Dans la province de Toula, des services de prière ont également eu lieu près des puits, après quoi, après avoir aspergé le bétail avec de l'eau bénite, ils les ont conduits dans les champs de saules, bénis le dimanche des Rameaux.
Ce jour-là, les paysans organisent des ventes aux enchères, des pâturages et les premiers semis de céréales de printemps et de plantes de jardin. À partir des vacances de Saint-Georges, ils firent appel à Saint-Georges pour les aider dans leur travail et dans leurs malheurs.
Au XVIe siècle, on croyait en Russie qu'à Loukomorye, il y avait des gens qui mouraient le jour d'automne de Yuryev (le 26 novembre, à l'ancienne) et reprenaient vie le jour du printemps. Avant leur mort, ils sont censés transférer tous les biens en un seul endroit, que leurs voisins peuvent emporter pendant l'hiver moyennant un certain montant. Et au printemps, quand les morts ressuscitent, les voisins règlent leurs comptes avec eux.
Par croyance populaire Le 15 janvier, un coq de sept ans pond un œuf dans le fumier. Par conséquent, dans le village, il fallait se souvenir et compter les années des parulines, car le 4 juin, le roi des serpents, Basilisk, naîtrait de cet œuf. Et si le coq noir n'est pas tué, attendez-vous à des ennuis : tous les jeunes du village commenceront à se faner et les plants se dessècheront dans les champs. Et puis il n'y a qu'un espoir pour Yegory le berger. Yegory est allé se battre avec le serpent et a pu tuer le monstre avec son bâton.
Les paysans ont demandé à Egor d’ouvrir la terre et de répandre la rosée sur la tresse et les pieds nus de la jeune fille. Et prenez soin du bétail - dans les champs et au-delà des champs, dans la forêt, derrière l'anguille. Pour qu'il y ait des vaches, des veaux et des chèvres dans les granges. Pour que le bétail puisse être traite dans trois seaux, poussé, grogné et gloussé !
Les paysans d'Egor les suppliaient de parcourir chaque cour et de doter la maison de biens.
Signes. DANS différents domaines La Russie célèbre la Saint-Georges temps différent, dans un endroit il apparaît avec chaleur, dans un autre - avec douze gelées, dans un - avec de l'eau, dans un autre - avec de la nourriture.
Dans les provinces de Moscou et de Kostroma, ils ont dit : Egor avec chaleur
et Nikola avec de la nourriture ; il vient avec douze gelées puis avec chaleur. Les habitants de Dvina et Vazhsky (qui vivent le long de la rivière Vaga) ont parlé
un autre : Yegory est avec le saut et Nikola est avec l'herbe. Dans les provinces de Toula et d'Orel, ils ont noté : Yegory avec une demi-charrette et Nikola avec une charrette entière.
A Riazan et Tambov : Yegory avec de la nourriture et Nikola avec un pont. Egory avec de l'eau et Nikola (22 mai) avec de la nourriture. Egory est content de l'été et Nikola est content de l'herbe. Il pleut sur Yegoria - c'est une année facile pour le bétail. Un matin clair à Yegoria signifie un semis précoce, une soirée claire signifie un semis tardif.
Il fait glacial à Yegoria - il y aura du gel et de l'avoine. Il fait glacial à Yegoria - et il y a de l'avoine sous la brousse.
Si Yegori a une feuille de bouleau dans la baignoire, alors le jour d'Ilyin (2 août), mettez le pain dans la baignoire.
La rosée d'Egoryev du mauvais œil, de sept maux. Roulant dans la rosée, marchant pieds nus, chassant le bétail ce jour-là, ils disent : « Soyez en bonne santé, comme la rosée d'Egor. Un matin clair à Yegoria signifie un semis précoce, une soirée claire signifie un semis tardif.
Une soirée chaude et une nuit étoilée - pour la récolte, un été sec. Sur Yuri, la pluie est une année facile pour le bétail, mais le sarrasin n'en est pas une.
Il fait glacial à Yegoria - le sarrasin est bon. Tout comme la nuit d'Egoriev se fige, quarante matinées tomberont encore sur du pain.
La fête populaire chrétienne Yegoriy Veshny est célébrée chaque année le 6 mai (23 avril, à l'ancienne). Dans le calendrier de l'église orthodoxe, c'est le jour du souvenir du juste et grand martyr Georges le Victorieux - l'un des saints les plus vénérés parmi nos ancêtres. Le nom Georgy n'est pas russe, donc les gens utilisaient ses dérivés - Yuri et Yegori.
Autres noms de vacances : Egory Vesenniy, Saint Georges le Victorieux, le jour de Yegory, l'ouverture de la terre, Yegory l'affamé, Yegory la charrue paresseuse, la fête des bergers et des bergers.
En cette fête nationale, vous ne pouvez pas travailler la laine. Certaines femmes qui filent ou tricotent préfèrent même ne pas regarder dans sa direction ce jour-là. Sinon, les loups entraîneront beaucoup de moutons.
Histoire
Saint Georges est né dans la ville de Belite, près des montagnes libanaises. Ses parents étaient de riches chrétiens orthodoxes. Ils ont élevé leur fils pour qu’il aime Dieu et honore les lois de Dieu. Grâce au mental et développement physique et du courage, George a choisi le service militaire. Bientôt, il devint le principal patron et favori du souverain Dioclétien. Ce dernier est entré dans l’histoire comme un cruel persécuteur de la foi chrétienne.
Lors du procès suivant d'un chrétien, George entendit une condamnation à mort. Il a avoué à son maître qu'il ne reconnaissait pas les idoles dans les temples, mais qu'il considérait que Jésus-Christ était le vrai Dieu. Il donna tout ce qu'il possédait, libéra les serviteurs et les esclaves, puis comparut devant Dioclétien. L'empereur était bouleversé et demanda à plusieurs reprises à George de changer d'avis. Tous ses efforts furent vains. Puis il a ordonné que George soit torturé.
Pendant plusieurs jours, les bourreaux ont essayé de plaire à l'empereur et d'extorquer au moins un mot de repentir et de regret au martyr, mais ils ont échoué. George a enduré la torture avec constance et courage et a offert des prières à Dieu. L'Empereur réalisa qu'il ne pouvait pas contrôler l'esprit et la foi de George. Il ordonna que le martyr soit décapité. En 303, la sentence fut exécutée à Nicomédie.
Traditions et rituels
Les principales traditions du 6 mai sont : Au début des travaux des champs, à la fête des bergers, il est interdit de s'occuper de la laine.
— Le travail actif sur le terrain a commencé le jour de la Saint-Georges. Les gens sont sortis pour servir des services de prière dans les champs qui avaient été semés plus tôt et ont aspergé les champs d'eau bénite. Il y avait de nombreuses paroles sur le thème du travail agricole : « Egory avec chaleur et Nikita avec nourriture » ; « Ce printemps sur Yegoria » ; « Sèmez les plants jusqu'à Yegoriy - il y aura beaucoup de soupe aux choux » ; "Seule une charrue paresseuse ne sort pas le jour de la Saint-Georges." Les paysans observaient également la météo - il était possible de tirer des conclusions sur la future récolte. "Il fait glacial à Yegoria - il y aura du mil et de l'avoine", disaient les gens.
— La soi-disant « rosée Yurievskaya » avait un pouvoir spécial. Elle est apparue tôt le matin. A cette époque, il fallait sortir dans le pré et se rouler sur l'herbe pour devenir fort et en bonne santé. On croyait que si le bétail était conduit dans la prairie à l'aube, cela leur serait bénéfique. Alors ils ont dit : "Il y a de la rosée sur Yuri - les chevaux n'ont pas besoin d'avoine." Cependant, la rosée de Yuriev pourrait également nuire aux animaux domestiques. Si quelqu'un voulait faire du mal aux propriétaires, il pouvait collecter la rosée, y tremper la toile, puis la jeter sur le bétail. Le résultat sera que les vaches le lait va disparaître, et les veaux deviendront aveugles.
— Afin de protéger le bétail des mauvais esprits et de « garantir » leur santé, dans certains endroits de Russie, ils sont allés appeler Yegor : « Nous avons marché dans le champ, avons appelé Yegor, appelé Makarya. Yegory, tu es notre courageux... tu sauves notre bétail dans les champs et au-delà des champs, dans la forêt et au-delà de la forêt, sous la lune brillante, sous le soleil rouge, du loup prédateur, de l'ours féroce, de la méchante bête.
— Le jour d'Egoryev, on appelait le bétail les fêtards. Il a été soigné de toutes les manières possibles, nettoyé, mieux nourri que d'habitude. Il était également interdit de fabriquer quoi que ce soit avec de la laine, même simplement de la ramasser. fils de laine. Les femmes essayaient même de ne pas regarder dans leur direction. Autrement, les loups emporteraient beaucoup de moutons, croyaient les gens. Les bergers ont également été mis à l'honneur le 6 mai. Après que le bétail ait été conduit dans les prés, on lui a offert des œufs brouillés et on lui a offert des tissus et de l'argent. Tout le village s'est amusé pendant ces vacances.
Signes et dictons
- Il y a deux Yegoryas en Rus' : et celui qui a faim (6 mai).
- Le riche est bien nourri même le jour de la Saint-Iegoriev, mais le pauvre endure jusqu'au Sauveur.
- Yegory débloque la terre.
- Le fou atteint Yury et le sage atteint Nikola (22 mai).
- Une matinée claire sur Yuri - il y aura un semis précoce, une soirée claire - un semis tardif.
- S'il y a du gel ce jour-là, cela signifie que le mil et l'avoine seront récoltés.
- La journée s'est avérée chaude - l'été sera précoce.
- S'il pleut sur Yegor Veshny, il y aura beaucoup d'herbe et, par conséquent, de foin.
- Le vent du nord annonce des gelées précoces en automne.
- Les feuilles de bouleau sont grandes, ce qui signifie que la récolte sera bonne et abondante.
- Vous ne pouvez pas vous disputer ou discuter bruyamment émotionnellement de quoi que ce soit ce jour-là - la foudre peut frapper.
- Les personnes nées le 6 mai vivent jusqu'à un âge avancé. Ils savent prendre soin du bétail. Ils devraient porter de l'onyx.
Fête du nom le 6 mai
Valery, Georgy, Afanasy, Alexandra, Sophia, Valeria, Ivan.
Dans la tradition chrétienne russe, Georges (autrement Egor ou Yuri) le Victorieux est considéré comme l'un des saints les plus vénérés. Apparemment, c'est pour cela que le jour du souvenir du grand martyr Georges est célébré Église orthodoxe deux fois - au printemps et en automne, le 6 mai et le 9 décembre.
L'Automne Yegoriy a été inclus dans le calendrier bien plus tard que sa version printanière, tandis que l'Egoriy Vershny existait déjà au début de l'ère chrétienne et a été installé en mémoire du martyre de Saint-Georges. Au cours des longs siècles de son existence, le Jour de Saint-Georges le Victorieux a acquis de nombreux autres noms parmi le peuple : Jour de Saint-Georges, Yuri le Vershny, Yegory Warm, Yegory Golodny, Yuri le Bouvier, Déverrouillage de la Terre, Cheval Festival, Jour d'Egory le Brave.
Un peu d'histoire
Le futur Saint Georges est né dans une riche famille chrétienne au pied des montagnes libanaises. Dès l’enfance, ses parents ont inculqué au garçon intelligent et courageux l’amour du vrai Dieu et ont élevé leur fils pour qu’il devienne un digne chrétien.
Ayant mûri, George choisit le service militaire comme vocation de sa vie, où bientôt, grâce à son intelligence extraordinaire et son courage inégalé, il fit une brillante carrière, devenant le principal chef militaire et favori de l'empereur Dioclétien.
Cependant, le dirigeant était connu comme un ennemi implacable de tous les chrétiens et fut très déçu lorsqu’il apprit que son proche collaborateur professait également la doctrine détestée. Dioclétien a tenté de persuader Georges de renoncer à Jésus, d'abord par la persuasion, puis par la torture.
Cependant, la fermeté et la force de foi du courageux chef militaire étaient telles qu'il a rejeté toutes les offres avec mépris et ne s'est pas repenti même sous la torture. Finalement, la patience de l'empereur fut épuisée et, au printemps 303, il ordonna l'exécution du sujet rebelle.
Depuis lors dans tradition populaire Saint Georges est représenté comme un puissant guerrier, maître de tous les phénomènes naturels, capable de vaincre les intempéries et la sécheresse, de protéger contre les mauvaises récoltes et la faim, et est le patron de tout le bétail, le protégeant des forces du mal et des maladies.
Traditions et rituels du jour de Yegoryev
Pour tous les peuples slaves, Yegor Veshny était considéré comme le début des soucis printaniers, lorsque les premières pousses des cultures d'hiver sont apparues dans les champs, la terre s'est suffisamment réchauffée pour semer et il y avait déjà suffisamment d'herbe fraîche dans les pâturages pour faire paître le bétail. Par conséquent, tous les rituels des fêtes étaient spécifiquement associés aux efforts paysans du printemps.
- Le jour de la Saint-Georges, les propriétaires attentionnés nettoyaient et nourrissaient le bétail à satiété, puis, pour la première fois, les chassaient de l'étable d'hiver vers les prés. Dans le même temps, il fallait stimuler les animaux avec une branche de saule en fleurs, symbole de la renaissance de la nature après l'hibernation. On croyait que l'utilisation de brindilles de cet arbre particulier, qui est le premier à répondre aux chaleur printanière, rendra les vaches, les chèvres et les moutons plus fertiles.
- Dans le même temps, les bergers rendaient également hommage à Yuri le berger, accomplissant un rituel spécial d'appel à Yegor. De plus, ce jour-là, il était de coutume de les féliciter et de leur offrir des œufs brouillés, ainsi que de leur offrir de petits cadeaux.
- Le deuxième rituel le plus important de Yuri Tyoply était les prières générales pour une riche récolte avec un appel à Saint-Georges, exécutées dans les champs semés, ainsi que les processions religieuses obligatoires, l'arrosage des pâturages, des récoltes et des plants avec de l'eau bénite.
- Il était d'usage d'ajouter aux rituels religieux des rituels païens, qui consistaient à se rouler sur une terre fraîchement labourée et semée. Cela a été fait dans un seul but : produire des cultures céréalières et fourragères abondantes.
- De plus, nos ancêtres pratiquaient le saut périlleux à l'aube dans l'herbe recouverte de rosée du matin. Ils avaient confiance en elle, incroyable propriétés curatives. Par conséquent, les personnes malades frottaient certainement de l'humidité curative sur les points douloureux, et les personnes en bonne santé gagnaient toujours plus de vitalité après le rituel.
- Dans le même but, le jour du déverrouillage de la Terre, il était d'usage d'organiser des repas de famille festifs directement sur un champ fraîchement labouré. A la fin de la fête, les restes de la friandise (coquilles d'œufs et os d'agneau ou de porc) étaient enterrés dans les bordures pour protéger la récolte des maladies et des catastrophes climatiques, notamment de la grêle.
- Chez les Slaves du sud, Yuri le berger était traditionnellement associé aux moutons. Ce jour-là, on les traitait rituellement et on effectuait la première mesure de la quantité de lait, en décorant le bétail de couronnes de fleurs et d'herbes des prés. Mais il était strictement interdit de manipuler la laine (la filer ou la tricoter). Les femmes au foyer bien informées ne regardaient même pas du côté des travaux d'aiguille, car elles savaient que violer le tabou pouvait entraîner la mort du bétail ou être tué par des loups.
- Parmi les nombreux rituels des fêtes, les actions pour se protéger des intempéries occupaient une place importante. L'une des amulettes les plus efficaces était considérée comme des brindilles de saule consacrée plantées dans les coins du champ ou des croix fabriquées à partir d'elles, ainsi que des bougies d'église.
- Pour chasser le bétail et les récoltes mauvais esprits, dans les terres de la Russie occidentale sur Yegor Veshny, de grands feux de joie étaient toujours allumés à l'extérieur de la banlieue, autour desquels étaient organisés des jeux rituels, des chants et des danses en rond.
- Dans la tradition biélorusse, Saint Georges est considéré comme le gardien non pas de tout le bétail, mais des chevaux. Ainsi, lors de la Fête du Cheval, en plus de la fête festive, des chants et des danses, des compétitions équestres étaient toujours organisées.
- Une fête particulièrement riche le jour de la Saint-Georges était également garantie, car c'est à cette époque que fut levée l'interdiction stricte de manger des herbes et des légumes frais, des produits laitiers et de la viande jeune, qui n'était pas levée même après le Carême.
- Il y avait un autre tabou concernant Yegoriy le Brave. Il est associé à tout travail où un bruit fort ne peut être évité. Par exemple, ils ne battaient pas le linge avec des rouleaux lors du lavage, n'utilisaient pas de moulins et ne tissaient pas. On pensait que ceux qui violeraient cette interdiction verraient toute leur récolte détruite par la grêle.
Panneaux pour la Saint-Georges
La plupart des gens et jours fériés entouré de nombreux panneaux. Le jour de Yegory Veshny ouvre la saison agricole printemps-été et la plupart des croyances qui y sont associées visent donc à prédire la future récolte.
- Nos ancêtres étaient sûrs que si quelqu'un entendait le coucou crier avant le 6 mai, il n'y avait plus d'espoir d'une bonne récolte. Mais les gelées arrivées le jour de la Saint-Georges garantissent une récolte généreuse d'avoine, de sarrasin et de mil.
- Les perspectives de récolte future de céréales et de légumes étaient également déterminées par les feuilles de bouleau. S'ils étaient de taille inhabituellement grande, alors le seigle et le blé, ainsi que toutes les plantes-racines, promettaient d'être produits en abondance.
- Les précipitations sur St. George ont également servi de prédiction. Ils ont promis une croissance amicale des aliments et une fenaison riche, ce qui signifie des rendements laitiers élevés et l'absence de problèmes d'élevage du bétail non seulement en été, mais même en hiver à venir.
- Nous avons également fait attention au vent. Des rafales froides du nord prévenaient que le véritable automne arriverait plus tôt que prévu et que les récoltes seraient menacées de gel. Mais la brise douce et chaude du zéphyr du sud promettait un été plus tôt.
- La lune croissante, les fortes rafales de vent et le ciel nuageux sur Yegor Veshny laissaient présager des intempéries prolongées pour nos ancêtres.
- Le temps clair et calme, surtout le matin, laissait présager une bonne récolte de cultures précoces, mais les mêmes conditions le soir indiquaient que le résultat d'une plantation tardive de céréales et de légumes serait plus réussi.
- La météo dans la nuit du 7 mai a déterminé à quoi ressemblerait la récolte des concombres. Pour ce faire, ils ont laissé une serviette mouillée dehors jusqu'au matin. Si à l'aube il faisait sec, alors les verts promettaient de naître en nombre incroyable. Le tissu, resté humide, prévenait qu'on ne pouvait pas compter sur une abondance de légumes cette saison.
- Les insectes pourraient également prédire les perspectives météorologiques à Yegoria. Si les moustiques se rassemblaient en groupes, alors il y avait des journées belles et chaudes à venir, mais l'absence de moucherons gênants mettait en garde contre un temps froid prolongé.
- Tous les panneaux du jour de la Saint-Georges ne concernaient pas le bétail ou les cultures. Par exemple, lors de cette fête, il était interdit non seulement de jurer, mais aussi simplement de parler fort et avec trop d'émotion. Nos ancêtres étaient sûrs que quiconque violerait cette interdiction pourrait bientôt être frappé à mort par un orage.
