Alle Menschen haben Fantasie und Vorstellungskraft. Wir sind alle große Träumer und Geschichtenerzähler, einige in geringem Maße, andere in größerem Maße. Und jeden Tag stellen wir uns vor, was als nächstes passieren wird, was wir als nächstes tun werden, wie wir uns freuen oder im Gegenteil verärgert sein werden, das heißt, wir bauen „Luftschlösser“. Für manche Menschen ist dieser Prozess dauerhaft. Tatsächlich leben die Menschen in der Zukunft, und die Zukunft ist für uns eine Projektion der Vergangenheit. Und es stellt sich heraus, dass die Menschen irgendwo in der Vergangenheit leben.
Tatsächlich ist kein Mensch wie jeder andere – das ist eine Tatsache. So arbeitet die Natur für das Überleben der Art, für ihre Anpassungsfähigkeit – das ist Evolution. Bei uns ist alles anders, auch bei Zwillingen, es ist mit bloßem Auge einfach nicht sichtbar: Arme, Beine, Formen von Körperteilen. Was führe ich zu all dem, aber zu der Tatsache, dass wir alle unterschiedlich sind und dies die Einzigartigkeit jedes Menschen auf der Erde ist.
Stellen Sie sich nun unseren Planeten vor, auf dem Menschen leben, die sich nicht voneinander unterscheiden. Natürlich gibt es Männer und Frauen, die es zu reproduzieren gilt. Aber alle Frauen sind wie zwei Erbsen am Stück, und auch Männer sind gleich. Sie unterscheiden sich lediglich in ihren Fortpflanzungsorganen. Dies setzt im Prinzip das gleiche Klima auf dem gesamten Planeten voraus, stellen Sie sich vor. Damit es keine Unterschiede in der Hautfarbe, Augenform, Art der Ernährung gibt. Und außerdem wird jeder ohne Haare sein, ohne Kleidung, gleich groß, gleich gebaut, mit leicht unterschiedlicher Stimmfarbe – rauer für Männer, weicher für Frauen – um die Geschlechter zu unterscheiden. Es gibt keine Anführer oder Herrscher, es gibt nur Männer, Frauen und Pflanzen, denn man muss etwas essen. Es gibt keine Evolution. Es gibt nur minimale Instinkte – Nahrung, Fortpflanzung, Kindererziehung, Schlaf. Denken Sie jetzt darüber nach, möchten Sie eine Woche lang in einem solchen Leben sein, um sich dann daran zu erinnern, was passiert ist? Ich würde es gerne tun, aber das ist alles. Theoretisch führt eine solche Existenz zu nichts – weder zum Guten noch zum Schlechten, zu keiner Entwicklung – alles ist an seinem Platz, alles ist an seinem Platz. Das ist natürlich nur eine Vermutung. Dies ist in der realen Welt kaum möglich. Aber im Gegensatz dazu lohnt es sich, es sich vorzustellen! Unsere Welt ist so komplex strukturiert und durchdacht, dass Gott offensichtlich nicht gewürfelt hat (Albert Einstein) Und wenn wir jetzt alle gleich wären, könnten wir es nicht erkennen. Versuchen Sie daher, in jeder Situation Sie selbst zu sein und im Rahmen des Gesetzes und des gesunden Menschenverstandes zu tun, was Sie tun möchten. Die Natur hat den Menschen aus einem bestimmten Grund so geschaffen, wie er ist. Denken Sie manchmal darüber nach. Betrachten Sie die Meinungen anderer nur als Versuche, Sie stärker zu machen, denn die meisten Meinungen sind schlichter Neid. Denken Sie immer daran: Es gibt niemanden mehr wie Sie und wird es auch nie geben. Du bist von Natur aus einzigartig!
Aus evolutionärer Sicht sind alle menschlichen Rassen Variationen desselben Genpools. Aber wenn Menschen einander so ähnlich sind, warum sind dann menschliche Gesellschaften so unterschiedlich? T&P veröffentlicht die Interpretation dieses Paradoxons aus dem Bestseller „An Inconvenient Inheritance“ des Wissenschaftsjournalisten Nicholas Wade. Gene, Rassen und Menschheitsgeschichte“, dessen Übersetzung im Verlag Alpina Non-Fiction erschienen ist.
Das Hauptargument ist folgendes: Diese Unterschiede resultieren nicht aus großen Unterschieden zwischen einzelnen Vertretern der Rassen. Im Gegenteil, sie beruhen auf sehr kleinen Unterschieden im Sozialverhalten der Menschen, beispielsweise im Grad des Vertrauens oder der Aggressivität oder in anderen Charaktereigenschaften, die sich in den einzelnen Rassen je nach geografischen und historischen Bedingungen entwickelten. Diese Variationen bilden den Rahmen für die Entstehung sozialer Institutionen, die sich in ihrem Charakter deutlich unterscheiden. Als Ergebnis dieser Institutionen – im Wesentlichen kulturelle Phänomene, die auf der Grundlage genetisch bedingten sozialen Verhaltens beruhen – westliche Gesellschaften und Ostasien sind so unterschiedlich voneinander, Stammesgesellschaften unterscheiden sich so sehr von modernen Staaten, und.
Die Erklärung fast aller Sozialwissenschaftler läuft auf eines hinaus: Menschliche Gesellschaften unterscheiden sich nur in der Kultur. Dies impliziert, dass die Evolution bei den Unterschieden zwischen Populationen keine Rolle spielte. Aber Erklärungen im Sinne von „Es ist nur Kultur“ sind aus mehreren Gründen unhaltbar.
Zunächst einmal ist dies nur eine Vermutung. Niemand kann derzeit sagen, inwieweit Genetik und Kultur den Unterschieden zwischen menschlichen Gesellschaften zugrunde liegen, und die Behauptung, dass die Evolution keine Rolle spielt, ist lediglich eine Hypothese.
Zweitens wurde die Position „Es ist nur Kultur“ in erster Linie vom Anthropologen Franz Boas formuliert, um sie dem Rassismus gegenüberzustellen; Das ist aus Motivsicht lobenswert, aber für politische Ideologie, welcher Art auch immer, ist in der Wissenschaft kein Platz. Darüber hinaus schrieb Boas seine Werke zu einer Zeit, als man nicht wusste, dass die menschliche Evolution bis in die jüngste Vergangenheit andauerte.
Drittens liefert die „Es ist nur Kultur“-Hypothese keine zufriedenstellende Erklärung dafür, warum die Unterschiede zwischen menschlichen Gesellschaften so tief verwurzelt sind. Wenn die Unterschiede zwischen der Stammesgesellschaft und dem modernen Staat rein kultureller Natur wären, wäre es recht einfach, Stammesgesellschaften durch die Übernahme westlicher Institutionen zu modernisieren. Die amerikanischen Erfahrungen mit Haiti, dem Irak und Afghanistan deuten im Allgemeinen darauf hin, dass dies nicht der Fall ist. Kultur erklärt zweifellos viele wichtige Unterschiede zwischen Gesellschaften. Die Frage ist jedoch, ob eine solche Erklärung für alle diese Unterschiede ausreicht.
Viertens bedarf die Annahme „das ist nur Kultur“ dringend einer angemessenen Verarbeitung und Anpassung. Seine Nachfolger versäumten es, diese Ideen zu aktualisieren und die neue Entdeckung einzubeziehen, dass die menschliche Evolution bis in die jüngste Vergangenheit andauerte, umfangreich war und regionaler Natur war. Ihrer Hypothese zufolge, die den in den letzten 30 Jahren gesammelten Beweisen widerspricht, ist der Geist ein unbeschriebenes Blatt, das von Geburt an ohne Einfluss genetisch bedingten Verhaltens geformt wurde. Gleichzeitig ist die Bedeutung des Sozialverhaltens, wie sie glauben, für das Überleben zu unbedeutend, als dass dies das Ergebnis sein könnte natürliche Selektion. Wenn solche Wissenschaftler jedoch akzeptieren, dass soziales Verhalten eine genetische Grundlage hat, müssen sie erklären, wie das Verhalten trotz massiver Veränderungen in der menschlichen Sozialstruktur in den letzten 15.000 Jahren bei allen Rassen gleich bleiben konnte, während viele andere Merkmale sich mittlerweile bekanntermaßen unabhängig voneinander entwickelt haben In jeder Rasse werden mindestens 8 % des menschlichen Genoms verändert.
„Die menschliche Natur ist auf der ganzen Welt im Allgemeinen gleich, abgesehen von geringfügigen Unterschieden im Sozialverhalten. Obwohl diese Unterschiede auf der Ebene des Einzelnen kaum wahrnehmbar sind, summieren sie sich und bilden Gesellschaften, die sich in ihren Qualitäten stark voneinander unterscheiden.“
Die Prämisse dieses Buches legt nahe, dass es im Gegenteil eine genetische Komponente im menschlichen Sozialverhalten gibt; Diese für das Überleben des Menschen sehr wichtige Komponente unterliegt evolutionären Veränderungen und hat sich tatsächlich im Laufe der Zeit weiterentwickelt. Diese Entwicklung des Sozialverhaltens hat sicherlich unabhängig voneinander bei den fünf großen und anderen Rassen stattgefunden, und kleine evolutionäre Unterschiede im Sozialverhalten liegen den Unterschieden in den sozialen Institutionen zugrunde, die in großen menschlichen Populationen vorherrschen.
Ebenso wie die „Es ist nur Kultur“-Position ist diese Idee noch nicht bewiesen, sondern basiert auf einer Reihe von Annahmen, die angesichts neuerer Erkenntnisse vernünftig erscheinen.
Erstens: Die sozialen Strukturen von Primaten, einschließlich des Menschen, basieren auf genetisch bedingtem Verhalten. Schimpansen haben die genetische Vorlage für das Funktionieren ihrer charakteristischen Gesellschaften von einem Vorfahren geerbt, der Menschen und Schimpansen gemeinsam ist. Dieser Vorfahre gab das gleiche Muster an die menschliche Abstammungslinie weiter, die sich anschließend weiterentwickelte, um Merkmale zu unterstützen, die für die soziale Struktur des Menschen von der Zeit vor etwa 1,7 Millionen Jahren bis zur Entstehung von Jäger-Sammler-Gruppen und -Stämmen spezifisch sind. Es ist schwer zu verstehen, warum der Mensch, eine hochsoziale Spezies, die genetische Basis für die Reihe sozialer Verhaltensweisen, von denen seine Gesellschaft abhängt, verloren haben sollte oder warum sich diese Basis in der Zeit der radikalsten Transformation nicht weiterentwickelt haben sollte. Nämlich der Wandel, der es menschlichen Gesellschaften ermöglichte, in Größenordnungen von maximal 150 Menschen in einer Jagd- und Sammlergruppe bis hin zu riesigen Städten mit mehreren zehn Millionen Einwohnern heranzuwachsen. Es ist zu beachten, dass sich diese Transformation bei jeder Rasse unabhängig entwickelt haben muss, da sie nach ihrer Trennung stattfand. […]
Die zweite Annahme ist, dass dieses genetisch bedingte Sozialverhalten die Institutionen unterstützt, auf denen menschliche Gesellschaften aufgebaut sind. Wenn solche Verhaltensweisen existieren, dann scheint es unbestreitbar, dass Institutionen auf sie angewiesen sind. Diese Hypothese wird von renommierten Wissenschaftlern wie dem Ökonomen Douglas Northey und dem Politikwissenschaftler Francis Fukuyama unterstützt: Beide glauben, dass Institutionen auf der Genetik menschlichen Verhaltens basieren.
Dritte Annahme: Die Entwicklung des Sozialverhaltens hat sich in den letzten 50.000 Jahren und über die gesamte historische Zeit hinweg fortgesetzt. Diese Phase fand zweifellos unabhängig und parallel bei den drei Hauptrassen statt, nachdem sie auseinandergegangen waren und jede von ihnen den Übergang vom Jagen und Sammeln zum sesshaften Leben vollzogen hatte. Genomische Beweise dafür, dass die menschliche Evolution in der jüngeren Vergangenheit fortgesetzt wurde, weit verbreitet und regional war, stützen im Allgemeinen diese These, es sei denn, es lässt sich ein Grund dafür finden, dass soziales Verhalten frei von der Wirkung natürlicher Selektion ist. […]
Die vierte Annahme besagt, dass fortgeschrittenes Sozialverhalten tatsächlich in verschiedenen modernen Bevölkerungsgruppen beobachtet werden kann. Zu den historisch dokumentierten Verhaltensänderungen der englischen Bevölkerung im Zeitraum von 600 Jahren vor der Industriellen Revolution gehören ein Rückgang der Gewalt und eine Zunahme der Alphabetisierung sowie der Arbeits- und Sparneigung. Die gleichen evolutionären Veränderungen scheinen auch bei anderen Agrarbevölkerungen in Europa und Ostasien stattgefunden zu haben, bevor sie ihre industriellen Revolutionen begannen. Eine weitere Verhaltensänderung zeigt sich bei der jüdischen Bevölkerung, die sich im Laufe der Jahrhunderte zunächst und dann an bestimmte berufliche Nischen angepasst hat.
Die fünfte Annahme bezieht sich auf die Tatsache, dass erhebliche Unterschiede zwischen menschlichen Gesellschaften bestehen und nicht zwischen ihren einzelnen Vertretern. Die menschliche Natur ist im Allgemeinen überall auf der Welt gleich, mit Ausnahme geringfügiger Unterschiede im Sozialverhalten. Obwohl diese Unterschiede auf der Ebene des Einzelnen subtil sind, bilden sie in ihrer Summe Gesellschaften, die sich in ihren Qualitäten stark voneinander unterscheiden. Evolutionsunterschiede zwischen menschlichen Gesellschaften tragen dazu bei, wichtige Wendepunkte in der Geschichte zu erklären, etwa den Aufbau des ersten modernen Staates durch China, den Aufstieg des Westens und den Niedergang der islamischen Welt und Chinas sowie die wirtschaftlichen Ungleichheiten, die in den letzten Jahrhunderten entstanden sind.
Zu sagen, dass die Evolution in der Geschichte der Menschheit eine gewisse Rolle gespielt hat, bedeutet nicht, dass diese Rolle notwendigerweise von Bedeutung, geschweige denn von entscheidender Bedeutung ist. Kultur ist eine mächtige Kraft, und der Mensch ist kein Sklave angeborener Neigungen, die die Psyche nur in die eine oder andere Richtung lenken können. Wenn aber alle Individuen in einer Gesellschaft die gleichen, wenn auch geringfügigen Neigungen haben, zum Beispiel zu mehr oder weniger sozialem Vertrauen, dann wird diese Gesellschaft durch genau diese Tendenz gekennzeichnet sein und sich von Gesellschaften unterscheiden, in denen es kein solches gibt Neigung.
Die Persönlichkeitspsychologie ist vielleicht der interessanteste Zweig der Psychologie. Seit Ende der 1930er Jahre. Die aktive Forschung begann in der Persönlichkeitspsychologie. Infolgedessen hatten sich in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts viele verschiedene Ansätze und Theorien zur Persönlichkeit entwickelt. Derzeit gibt es etwa 50 Definitionen des Persönlichkeitsbegriffs
Persönlichkeit ist ein stabiles System gesellschaftlich bedeutsamer Merkmale, die ein Individuum als Mitglied einer bestimmten Gesellschaft charakterisieren.
Der modernste Ansatz betrachtet den Menschen als biopsychosoziales System. Und im Großen und Ganzen ist die Gesamtheit dieser drei Faktoren: biologisch, psychologisch und sozial, die Persönlichkeit.
Der biologische Faktor ist äußere Zeichen: Augenfarbe, Größe und Nagelform; innere Zeichen: sympathischer oder parasympathischer autonomer Typ Nervensystem, Merkmale der Durchblutung, Biorhythmen, mit einem Wort: Ein biologischer Faktor ist alles, was mit der menschlichen Anatomie und Physiologie zusammenhängt.
Der psychologische Faktor sind alle mentalen Funktionen: Wahrnehmung, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Denken, Emotionen, Wille, die auf einem materiellen Substrat basieren und durch dieses weitgehend bedingt werden, d.h. genetisch bestimmt.
Und schließlich ist die dritte Komponente der Persönlichkeit der soziale Faktor. Was ist mit diesem sozialen Faktor gemeint?
Der soziale Faktor ist im Prinzip die gesamte Erfahrung der Kommunikation und Interaktion mit den Menschen um uns herum und mit der Welt um uns herum als Ganzes. Diese. es ist im Wesentlichen die gesamte Lebenserfahrung einer Person.
Was denken Sie: Ab wann beginnt die Persönlichkeitsbildung?
Ich weiß nicht mehr, wer es gesagt hat, aber es war sehr präzise: „Man wird als Individuum geboren, man wird ein Individuum und man verteidigt die Individualität.“
Menschen werden sehr ähnlich geboren. Natürlich sind Babys unterschiedlich, weil jedes Baby seine eigenen biologischen und psychologischen Eigenschaften hat, die sich in den ersten Lebensjahren schnell entwickeln. Und doch sind sie einander sehr ähnlich. Nach und nach entwickelt jeder Mensch nicht nur seine psychologischen Qualitäten, sondern erwirbt auch soziale Erfahrungen – die Erfahrung von Beziehungen zu den Menschen um ihn herum. Mit der Zeit wird ein Mensch erwachsen und der Menschenkreis um ihn herum wird immer größer, vielfältiger und sein Kommunikationserlebnis wird immer vielseitiger. So entsteht eine Persönlichkeit, so vervielfacht sich die Einzigartigkeit jedes Menschen, denn jeder hat seine eigene Lebenserfahrung. Es ist unmöglich zu planen und zu berechnen, weil zu viele zufällige Phänomene und Umstände jeden Tag und jede Minute in das Leben eines jeden Menschen eingreifen und sich integrieren. Lebenserfahrung ist ein sozialer Faktor des Einzelnen; sie entsteht nicht nur auf der Grundlage der Interaktion mit Menschen, sondern auch auf der Grundlage der Interaktion mit verschiedenen sozialen und persönlichen Ereignissen.
Beispielsweise erkrankte eine Person an einer schweren Krankheit. Was passiert? Hier wurde ein Mensch mit bestimmten biologischen und psychologischen Eigenschaften geboren, lebte – entwickelte sich – sammelte Erfahrungen in sozialen Interaktionen und wurde plötzlich krank. Eine Krankheit ist ein Ereignis, das einen biologischen Faktor verändert – während der Krankheit ging ein Teil seiner Gesundheit verloren, auch der psychologische Faktor veränderte sich, da sich während einer Krankheit der Zustand jedes Einzelnen ändert. geistige Funktionen und Gedächtnis und Aufmerksamkeit und Denken – auf jeden Fall der Inhalt des Denkens – jetzt denkt die Person über die Krankheit nach und wie sie sich davon erholen kann. Die Krankheit beeinflusst auch den sozialen Faktor. Die Menschen in ihrem Umfeld behandeln einen kranken Menschen anders als einen gesunden Menschen. Wenn die Krankheit nur von kurzer Dauer ist, ist ihre Wirkung nur kurz und unbedeutend, wenn es sich jedoch um eine schwere und langfristige Krankheit handelt. Zum Beispiel ist ein Kind 7 Jahre alt und es ist Zeit für ihn, zur Schule zu gehen – diese Veranstaltung ist geplant, in der Schule wird es mit Gleichaltrigen und Lehrern kommunizieren, in seinem Leben wird sich viel ändern und es wird intensiv neue soziale Erfahrungen sammeln. Was ist, wenn die Erkrankung schwerwiegend ist und die Behandlung mehrere Monate dauert? Und in diesem Fall wird eine Person ihre eigene einzigartige soziale Erfahrung sammeln, nur dass diese Erfahrung inhaltlich unterschiedlich ist. Er wird mit Gleichaltrigen kommunizieren, aber nicht in der Schule, sondern im Krankenhaus, und er wird auch mit maßgeblichen Erwachsenen kommunizieren, aber nicht mit Lehrern, sondern mit Vertretern der Ärzteschaft. Darüber hinaus werden sich auch seine Beziehungen zu den ihm nahestehenden Menschen verändern. Darüber hinaus können diese Veränderungen in den Beziehungen zur unmittelbaren Umgebung manchmal nicht nur während der Krankheitszeit, sondern auch andauern lange Zeit nach. Dieses Beispiel ist ein besonderes Beispiel, aber es zeigt, wie unterschiedlich und nicht immer vorhersehbar die sozialen Erfahrungen jeder Person sein können.
Es ist diese soziale Erfahrung, die jedem Menschen Einzigartigkeit verleiht und ihn einzigartig, einzigartig macht. Dies ist die Antwort auf die Frage: Warum sind alle Menschen unterschiedlich?
Andererseits sagen wir oft: Die Menschen sind alle gleich und auch im Laufe ihrer Existenzgeschichte haben sich die Menschen kaum verändert. S. Freud leitete im Zuge der Erstellung seiner psychoanalytischen Theorie ab allgemeines Prinzip psychologische Struktur einer Person - das Prinzip des absoluten Hedonismus, was bedeutet, dass eine Person ständig danach strebt, Freude zu empfinden. Basierend auf diesem Prinzip besteht das Hauptbedürfnis eines Menschen und die Hauptmotivation für alle seine Handlungen darin, Freude zu erlangen. Viele Menschen sind mit dieser Formulierung nicht einverstanden und bereit zu argumentieren. Anschließend wurde dieses Prinzip verfeinert, leicht verändert und erhielt den Namen Prinzip des relativen Hedonismus, was so klingt: Ein Mensch strebt danach, Freude zu haben und ohne Konflikte zu leben. Diese. Ein Mensch korreliert in seinem Wunsch nach Vergnügen ständig die Befriedigung seiner Bedürfnisse mit äußeren Umständen und möchte ein Gleichgewicht zwischen seinen Interessen - Vergnügen und - aufrechterhalten soziales Umfeld. Das Prinzip des absoluten Hedonismus ist in der Psyche des Kindes verankert. Wenn Sie ein kleines Kind tagsüber beobachten, wird deutlich, dass alle seine Gedanken, Interessen und Handlungen genau darauf abzielen, Freude zu erlangen und einen Zustand inneren Wohlbefindens wiederherzustellen. Allmählich wird das Kind in den Prozess der Sozialisation einbezogen und der soziale Aspekt wird zum wichtigsten limitierenden Faktor, der das Vergnügen verhindert. Je erfolgreicher die Sozialisation verläuft, desto autonomer und zugleich anpassungsfähiger wird die Persönlichkeit ausgebildet. Glücklich zu sein und ohne Konflikte zu leben ist eine universelle Garantie für die psychische Gesundheit jedes Einzelnen – jedes Menschen.
„Absolut alles auf dieser Welt wurde für verschiedene Zwecke geschaffen.“
Frage: Warum wurden alle Menschen völlig unterschiedlich erschaffen?
Antwort: Ohne den Zweck der menschlichen Schöpfung zu kennen, wird es unmöglich sein, die Gründe für alles zu verstehen, was auf dieser Welt geschieht. Allah der Allmächtige hat die Menschen erschaffen, damit sie Ihn anbeten, und alles andere auf dieser Welt wurde für den Menschen geschaffen.
Diese Welt wurde nicht zum Vergnügen geschaffen und Akhirat ist ein Ort ewiger Belohnung oder ewiger Strafe. Wenn alle Menschen absolut gleich wären, hätte der Test keine Bedeutung mehr und es wäre unmöglich, ihn zu unterscheiden guter Mann von schlecht. Daher ist eine Person auf dem Weg der Anbetung und Unterwerfung unter Allah verschiedenen Schwierigkeiten ausgesetzt, und dies ermöglicht es, Gehorsame von Ungehorsamen zu unterscheiden.
Absolut alles auf dieser Welt wurde für verschiedene Zwecke geschaffen. Niemand käme zum Beispiel auch nur auf die Idee zu fragen, warum ein Mann nicht stillen kann. Denn dafür wurde der Mensch nicht geschaffen.
Der Mensch wurde nicht zur Unterhaltung und zum Vergnügen in dieser Welt geschaffen, er wurde zum Testen geschaffen. Um beispielsweise eine Prüfung erfolgreich zu bestehen, muss ein Student alle möglichen Schwierigkeiten überwinden. Er lehnt Spiele und Unterhaltung ab, schläft wenig und wiederholt seine Lektionen.
Wenn alle Menschen in jeder Hinsicht gleich geschaffen wären, würde das zu großen Katastrophen führen. Wenn Menschen das gleiche Aussehen, die gleiche Größe, die gleiche Hautfarbe, den gleichen materiellen Reichtum, die gleiche Gesundheit und die gleiche Schönheit hätten, wären sie eine Kopie voneinander. Und in diesem Fall wäre es unmöglich, eine Person von den anderen zu unterscheiden. Die Frau würde ihren Mann nicht erkennen, noch würde der Mann seine Frau erkennen; Ein Mann wäre nicht in der Lage, seine Frau von seiner Tochter zu unterscheiden, und das Leben wäre völlig gelähmt. Allein aufgrund der äußerlichen Ähnlichkeit würden sich tausende Probleme ergeben. Und das Leben wäre schon ausgestorben, bevor es in anderen Bereichen Ähnlichkeiten gäbe.
Der Wert des Guten kann nur durch die Begegnung mit dem Bösen erkannt werden. Wenn alle gut wären, würde das Gute seinen Wert und seine Bedeutung verlieren. Ohne Hässlichkeit ist es unmöglich, Schönheit zu verstehen.
Absolute Ähnlichkeit in allem verursacht großen Schaden. Deshalb hat Allah der Allmächtige alles auf dieser Welt auf der Grundlage von Weisheit und Gerechtigkeit geschaffen. Wenn zum Beispiel der Daumen die gleiche Größe wie die anderen Finger hätte oder sich in der Mitte zwischen den anderen Fingern befände, könnte ein Mensch seine Hände nicht so fruchtbar nutzen, und das wäre ein Nachteil. Die Tatsache, dass die Milliarden Menschen, die auf der Erde leben, nicht gleich sind und dass jeder Mensch eine einzigartige Individualität hat, ist der deutlichste Beweis für die grenzenlose Macht unseres Schöpfers.
