Bedeutet auf Arabisch. Was bedeutet „al“ in verschiedenen Sprachen?

Araber

Siehe Arabien und Mauren.

Uschakows Wörterbuch

Araber

ara würde, Araber, Einheiten Arabisch, Arabisch, Ehemann. Die Menschen, die Arabien bewohnen.

Efremovas Wörterbuch

Araber

1. pl.
   1. Die Völker der semitischen ethnolinguistischen Gruppe, die einige Länder Südwestasiens und Nordafrikas bewohnen.
   2. Vertreter dieser Völker.

Enzyklopädisches Wörterbuch

Araber

(Eigenname - al-Arab), eine Gruppe von Völkern (Algerier, Ägypter, Marokkaner usw.), die Hauptbevölkerung der arabischen Länder des Westens. Asien und Norden Afrika. Die Gesamtzahl der St. 199 Millionen Menschen (1992). Sprache ist Arabisch. Die Mehrheit sind Muslime.

Ozhegovs Wörterbuch

AR A WÜRDE, ov, Einheiten arabisch, nicht wahr M. Die in Westasien und Nordafrika lebenden Völker, darunter Algerier, Ägypter, Jemeniten, Libanesen, Syrer, Palästinenser usw.

| Und. Araber, Und.

| adj. Araber, oh, oh.

Ethnographisches Wörterbuch

Araber

Vertreter von 22 Staaten des Nahen und Mittleren Ostens mit gemeinsamen ethnischen Wurzeln und ähnlicher Psychologie.

Araber sind fröhliche, fröhliche und fröhliche Menschen, die sich durch Beobachtungsgabe, Einfallsreichtum und Freundlichkeit auszeichnen. Gleichzeitig mangelt es ihnen sehr oft an Initiative und Unternehmungsgeist, und Kurzsichtigkeit, Nachlässigkeit und Sorglosigkeit in Bezug auf die Zukunft führen zu vielen Schwierigkeiten in ihrem Leben und ihren Aktivitäten.

Harte Arbeit ist ein charakteristisches Merkmal der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung arabischer Staaten. Die Araber arbeiten hart bei Hitze und Kälte, im flüssigen Schlamm und auf trockenen Feldern, oft halb verhungert. Und gesunder Menschenverstand, Erfahrung und der von ihren Vorfahren geerbte Instinkt erforderten große Anstrengungen von ihnen. Gleichzeitig empfanden die Araber nie Befriedigung durch ihre Arbeit, da die Arbeit für sie schon immer eine schwere Pflicht war. Daher hat ihre harte Arbeit ihre eigenen Besonderheiten. Es ist nicht mit Disziplin, Pedanterie und Gewissenhaftigkeit verbunden, wie andere Völker, die lange Zeit unter Kolonialherrschaft standen. Außergewöhnlich schwierige Lebensbedingungen lehrten die Araber gleichzeitig, Schwierigkeiten und Nöte gelassen zu ertragen, und stärkten in ihnen nationale Charaktereigenschaften wie Schlichtheit, Mäßigung, schnelle Anpassungsfähigkeit an alle Bedingungen und Geduld. Darüber hinaus zeichnen sie sich durch außergewöhnliche Lebenslust, Ruhe, Versöhnlichkeit, Geselligkeit, Gastfreundschaft und Sinn für Humor aus.

Unter dem Einfluss der arabischen Sprache, die durch lexikalische und syntaktische Wiederholungen, Übertreibungen, Metaphern und eine besondere rhythmische und intonative Struktur der Sprache gekennzeichnet ist, entwickelten die Araber eine Tendenz, bei der Beurteilung der Wahrnehmungsergebnisse der umgebenden Realität nicht zu übertreiben so sehr ein logisches Verständnis der erhaltenen Informationen, sondern eine erhöhte Aufmerksamkeit für die Form der Präsentation, den Redestil und die Beredsamkeit des Sprechers. Sie mögen keine strenge Logik und objektive Beweise und legen vor allem Wert auf Aphorismus und eine Vielfalt an Eindrücken. Sie zeichnen sich durch erhöhte Reaktionsfähigkeit, gewalttätiges Verhalten, Impulsivität, Ungestüm und mangelnde Zurückhaltung beim Ausdruck ihrer Gefühle und Emotionen aus.

Die muslimische Lehre und ihre Moral, die den Arabern jahrhundertelang eingepflanzt wurden, basierten immer auf der absoluten Bedeutung der im Koran festgelegten moralischen Standards für die Menschen. Letztere wurden, losgelöst von den spezifischen historischen Bedingungen der gesellschaftlichen Entwicklung und den Bedürfnissen der Menschen, für ewig und unveränderlich erklärt. Das moralische Ideal des Islam ist der ewig reuige Sünder, der durch seine Gebete und sein frommes Verhalten danach strebt, die Gnade des Allmächtigen zu gewinnen. Daher wurde den Arabern von Kindheit an beigebracht, dass der Gott am meisten gefällige Mensch sei, der vom Schicksal beleidigt sei. Aus diesem Grund wurden den Arabern im Einklang mit einem solchen moralischen Ideal über viele Jahrhunderte hinweg Demut, Demut, Demut, Unterwürfigkeit, Mäßigung, Schlichtheit, Anpassungsfähigkeit und Geduld eingeflößt. Gleichzeitig war das Ergebnis des Einflusses der muslimischen Religion die weit verbreitete Verbreitung verschiedener Arten von Aberglauben und Vorurteilen unter den Arabern, die bis heute übermäßige Vorsicht und Misstrauen in die Wahrnehmung und das Verständnis der Umwelt bringen.

Das hierarchische System der Unterordnung, das von den herrschenden Kreisen unter den Arabern eingeführt wurde, entwickelte bestimmte Normen für die Beziehungen zwischen den Menschen. Arroganz, Unhöflichkeit und häufig auch Angriffe sind gängige Praktiken von Vorgesetzten gegenüber Untergebenen. Die Haltung des Niederen zum Höheren ist stets von Unterwürfigkeit in Sprache und Verhalten geprägt. Gleichzeitig ist der Araber, der es gewohnt ist, die Ungerechtigkeit seiner Vorgesetzten demütig zu ertragen, im Umgang mit seinen Kollegen sehr sensibel, zeigt ein hohes Maß an emotionaler Erregbarkeit und oft auch Offenheit und verteidigt Fragen der Ehre und der persönlichen Würde. In ihrem täglichen Leben vergleichen Araber ständig ihre Worte und Taten mit der Reaktion anderer auf sie und bemühen sich, „ihr Gesicht zu wahren“.

Im Allgemeinen sind Araber im Prozess der zwischenmenschlichen Kommunikation und Interaktion friedliebend, neugierig, freundlich, nehmen leicht Kontakt auf und bemühen sich auf jede erdenkliche Weise, die Fortsetzung der Beziehungen zu Menschen, die sie mögen, zu fördern. Sie verbergen ihre wahren Gefühle gegenüber ihrem Gesprächspartner oder einem Ausländer, wenn dieser ihnen gefällt, nicht, und die Kommunikation mit ihnen bringt Zufriedenheit und fördert die persönliche Entwicklung.

Die „kulturelle Distanz“ zwischen Arabern ist in der Regel geringer als unter Europäern üblich. Die Redner berühren sich fast, was auf gegenseitiges Vertrauen hinweist. Bei Ihrem ersten Treffen drückt Ihr arabischer Gesprächspartner Ihnen gegenüber Herzlichkeit und Höflichkeit aus. Dies ist kein Vorwand, sondern eine Hommage an die Tradition: Die vorherrschende Meinung unter Arabern ist, dass nur ein solches Verhalten eines Muslims würdig ist. Das anschließende Gespräch verläuft möglicherweise weniger reibungslos. Arabische Gesprächspartner vermeiden Gewissheit und klare „Ja“- oder „Nein“-Antworten auf jede erdenkliche Weise. Das arabische Verständnis von Etikette verbietet es dem Gesprächspartner, auf klare Antworten zurückzugreifen oder kategorisch zu sein; Araber vermeiden auch Aufregung und Eile während eines Gesprächs. Arabische Gesprächspartner sind stets bestrebt, „das Gesicht zu wahren“ – sowohl ihr eigenes als auch das ihres Gesprächspartners. Es wird als notwendig erachtet, die Möglichkeit für spätere Kontakte zu lassen.

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BEDEUTUNG- BEDEUTUNG, Inhalt, der mit einem bestimmten Ausdruck (Wort, Satz, Zeichen usw.) einer bestimmten Sprache verbunden ist. Die Bedeutung sprachlicher Ausdrücke wird in der Linguistik, Logik und Semiotik untersucht... Moderne Enzyklopädie

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Bücher

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Das Wort, und jeder Mensch hat seine eigene Assoziation damit. Versuchen wir herauszufinden, was „al“ in unserer und auch in anderen Sprachen bedeutet und welche tiefe Bedeutung es hat.

„Al“ auf Arabisch

Den meisten fällt als erstes Arabisch ein. Lassen Sie uns herausfinden, was „al“ auf Arabisch bedeutet. Erstens handelt es sich hierbei um einen bestimmten Artikel, und im Arabischen gibt es keine unbestimmten Artikel. Es wird immer zusammengeschrieben und als vertikaler Stab dargestellt. Aber zusammenschreiben bedeutet nicht, dass das Wort „al“ ein integraler Bestandteil dieses Wortes wird.

Je nachdem, vor welchem ​​Konsonanten der Artikel steht, muss er unterschiedlich gelesen werden. Handelt es sich dabei um die sogenannten Sonnenbuchstaben, und davon gibt es im Arabischen 14, dann verliert der Artikel seine Endung -l und wird in den ersten Laut des dahinter stehenden Wortes umgewandelt. Beispielsweise wird „shams“ mit „Sonne“ übersetzt. Wenn Sie „das ist die Sonne“ sagen müssen, wird es als „ash-shams“ ausgesprochen. Lassen Sie uns alle Solarbuchstaben auflisten:

ta, sa, dal, zal, ra, zay, sin, shin, Garten, Papa, ta, für, lam, Nonne

So werden sie gelesen: Die restlichen 14 Buchstaben im Arabischen heißen lunar und al wird nicht umgewandelt.

alif, ba, jim, ha, ha, `ayn, gayn, fa, kaf, kaf, mim, ha, vav, ya

„Al-Qamar“ (übersetzt als „Das ist der Mond“) zeigt beispielsweise deutlich, dass keine Transformation stattfindet.

In vielen aus dem Arabischen entlehnten Wörtern können Sie diesen Artikel lesen. Das Wort Admiral stammt beispielsweise aus dem Niederländischen, hat aber arabische Wurzeln. „Amir-al“ – der Herrscher über etwas, klang ursprünglich wie „amir-al-bahr“, also der Herrscher des Meeres.

Auf Russisch

Aber dieses Wort gibt es auch im Russischen. Nur ist es eine Gewerkschaft. Lassen Sie uns herausfinden, was „al“ bedeutet. In der modernen Sprache wurde es durch das Wort „oder“ ersetzt, aber manchmal hört man von älteren Menschen immer noch: „Wohin gehst du?“ Bist du blind?

Auch in Büchern findet man Sätze mit einer solchen Konjunktion. „War es zu eng für dich, durch das offene Feld zu gehen?“ - Der Appell eines Soldaten an die Kugel. Aus diesem Satz geht klar hervor, was „al“ bedeutet, das Wort „es sei denn“, das leicht zu ersetzen ist.

Was noch?

Nur wenige Menschen wissen, was „al“ in unserer Sprache sonst noch bedeutet. Betrachten wir andere Bedeutungen dieses Wortes, die viel seltener sind.

Al ist einer der vielen, die aus dem Gebiet Tschuwaschiens stammen. Ein kleiner Fluss, nur 30 km lang, trägt stolz sein Wasser aus dem Dorf Berezovka im Bezirk Kanaschski, um später Teil des breiten und tiefen Kuban zu werden und in das Asowsche Meer zu münden.

Was bedeutet das Wort „al“ noch? Dies ist der Name eines Sees in Tschuwaschien, der Karstursprung hat. Ein anderer längerer Name ist Elkul. Heute gilt es als eines der regionalen Naturdenkmäler.

Jeder kennt den Namen des Gangsters Al Capone. Er war der erste, der ein Konzept wie „Racketeering“ einführte. Zu seinen Interessen gehörten Glücksspiel, Schmuggel und Prostitution, obwohl zu seiner Visitenkarte ein völlig friedlicher Beruf gehörte – ein Möbelverkäufer. Doch er wurde wegen banaler Steuerhinterziehung inhaftiert.

Was bedeutet „al dente“? Dieser Begriff wird beim Kochen verwendet und bedeutet aus dem Italienischen übersetzt „am Zahn“. Ein gewisser Reifegrad der Spaghetti, wenn sie noch keine Zeit zum Kochen hatten und innen hart bleiben. Nudeln für dieses Gericht werden ausschließlich aus Hartweizen hergestellt. Ein weiteres Gericht, das „nach Geschmack“ zubereitet wird, ist Reis für Risotto.

Dies ist eine unglaublich notwendige Sache, wenn Sie planen, in Urlaubsorte und Städte in arabischen Ländern zu reisen. Natürlich müssen Sie in vielen Resorts der Welt nur Englisch und manchmal nur Russisch können, aber das gilt nicht für die Resorts, über die wir sprechen. In vielen arabischen Ferienorten ist nur Arabisch die übliche und weit verbreitete Sprache, daher wird dieser Sprachführer ein unverzichtbarer Helfer für Sie sein.

Hier finden Sie die häufigsten Gesprächsthemen und allerlei häufig gestellte Fragen.

Berufungen

Gängige Redewendungen

Beim Zoll

Am Bahnhof

Spazieren Sie durch die Stadt

Im Transportwesen

Ziffern

Im Hotel

Im Laden

In einem Café, Restaurant

Notfälle

Termine und Zeiten

Begrüßungen – Dieses Thema enthält eine Liste von Phrasen, die zur Begrüßung und zum Beginn eines Gesprächs erforderlich sind.

Standardphrasen – eine Liste mit den gebräuchlichsten Wörtern und Fragen, die in Gesprächen am häufigsten verwendet werden.

Bahnhof – damit Sie sich beim Aufenthalt an einem Bahnhof im Ausland nicht unwohl fühlen, was mit einer Sprachbarriere einhergeht, verwenden Sie dieses Sprachführer-Thema.

Passkontrolle – Bei der Kontrolle am Flughafen müssen Sie eine Reihe von Ausdrücken und Antworten auf ins Arabische übersetzte Fragen kennen. Diese Ausdrücke werden hier vorgestellt.

Orientierung in der Stadt – in arabischen Städten gibt es viele Menschen und sich kreuzende Straßen. Um sich nicht zu verlaufen, müssen Sie den Passanten den Weg zu Ihrem Ziel klären. Dieses Thema wird Ihnen dabei helfen.

Transport – damit Sie keine Probleme mit öffentlichen Verkehrsmitteln und Taxis haben, nutzen Sie dieses Thema.

Hotel – Seien Sie beim Einchecken in einem Hotel darauf vorbereitet, dass Sie einige Fragen beantworten müssen. Die Übersetzung anderer notwendiger Ausdrücke finden Sie in diesem Abschnitt.

Notsituationen – in einem fremden Land kann alles passieren, verwenden Sie sicherheitshalber dieses Thema aus dem Russisch-Arabisch-Sprachführer. Mit Wörtern und Sätzen aus diesem Thema können Sie um Hilfe rufen, die Polizei rufen oder Passanten bitten, dem Krankenwagen zu melden, dass Sie sich unwohl fühlen.

Datum und Uhrzeit – Übersetzung von Wörtern, die Datum und Uhrzeit angeben.

Einkaufen – In diesem Bereich können Sie überall Einkäufe tätigen, sei es auf dem Markt oder in einem teuren Juweliergeschäft. Alle dafür notwendigen Fragen und Formulierungen sind hier gesammelt.

Restaurant – um einen Kellner anzurufen, eine Bestellung aufzugeben oder herauszufinden, was ein bestimmtes Gericht beinhaltet, müssen Sie Arabisch sprechen oder einfach Wörter aus diesem Thema verwenden.

Zahlen und Zahlen – jeder Tourist sollte wissen, wie man diese oder jene Zahl in der Sprache des Landes ausspricht, in dem er Urlaub macht. Die Übersetzung dieser Zahlen und Zahlen wird in diesem Abschnitt gesammelt.

Jede Weltreligion ist nach ihrem Gründer oder der Gesellschaft, in der sie geboren wurde, benannt. Das Christentum beispielsweise hat seinen Namen vom Namen seines Propheten Jesus Christus; Buddhismus – von seinem Gründer Gautama Buddha; Zoroastrismus – von seinem Gründer Zoroaster; Judentum – vom Namen des Landes Judäa, wo es seinen Ursprung hat usw. Aber nicht so beim Islam. Diese Religion unterscheidet sich grundlegend von anderen darin, dass ihr Name weder mit einer Einzelperson noch mit einem Volk in Verbindung gebracht wird. Das Wort „Islam“ bezieht sich nicht auf eine Person, kein Volk oder Land. Es ist kein Produkt des menschlichen Geistes und nicht auf eine bestimmte Gesellschaft beschränkt. Es ist eine universelle Religion und ihr Zweck besteht darin, besondere spirituelle Eigenschaften im Menschen zu schaffen und zu kultivieren. „Islam“ ist tatsächlich ein definierender Name. Gemäß dem Koran (dem Heiligen Buch der Muslime) gab es in jeder Nation und in allen Jahrhunderten faire und rechtschaffene Menschen, wahre Gläubige, und alle von ihnen waren und sind Muslime. Dies wirft die Frage auf: Was ist der Islam? Und wer ist ein Muslim?

Was bedeutet das Wort „Islam“?

„Islam“ bedeutet auf Arabisch „Gehorsam“, „Unterwerfung“, „Gehorsam“. Als Religion basiert der Islam auf völliger Unterwerfung und Gehorsam gegenüber Allah – daher sein Name _ HYPERLINK l „p1“ __(1)_ . Jeder sieht, dass die Welt, in der wir leben, organisiert ist. Alle seine Teile unterliegen bestimmten Gesetzen. In diesem riesigen System, das hervorragend und übersichtlich funktioniert, hat alles seinen Platz. Sonne, Mond, Sterne, alle Himmelskörper sind miteinander verbunden. Ihre Bewegung und Ordnung erlauben nicht die geringste Abweichung vom vorgegebenen Weg. Wie sich die Erde um ihre Achse und um die Sonne dreht, vom kleinsten Elektron bis zum mächtigen Nebel – folgt ausnahmslos ihren Gesetzen, verändert sich, wird nach diesen Gesetzen geboren und stirbt. Und in der menschlichen Welt sind die Naturgesetze ganz offensichtlich. Die Geburt eines Menschen, sein Leben und Sterben werden durch biologische Gesetze geregelt. Der Aufbau aller Organe seines Körpers – von den Hautzellen bis zum Herzen und Gehirn – gehorcht bestimmten Gesetzen. Kurz gesagt, unsere Welt ist ein von oben gesteuertes Universum, in dem alles einem vorgegebenen Gesetz folgt. Dieses mächtige, allumfassende Gesetz, das das gesamte Universum regiert – von den kleinsten Staubpartikeln bis zu den majestätischen Galaxien – ist das Gesetz Gottes, des Schöpfers und Herrschers des Universums. Da jede Schöpfung dem Gesetz Gottes gehorcht, folgt das gesamte Universum buchstäblich dem Islam, denn Islam bedeutet nichts weniger als Unterwerfung und Gehorsam gegenüber Allah, dem Herrn des Universums. Sonne, Mond, Erde und alle anderen Himmelskörper sind streng genommen also auch „Muslime“. Gleiches gilt für Luft, Wasser, Steine, Bäume und Tiere. Alles im Universum ist „muslimisch“, weil es Gott gemäß seinen Gesetzen gehorcht. Sogar ein Mensch, der den Glauben an Allah aufgibt, ist wohl oder übel dazu gezwungen, in Bezug auf seine körperliche Existenz ein Muslim zu sein, denn in jeder Phase seines Lebens, vom Embryonalstadium bis zur Verwandlung nach dem Tod, in jeder Zelle seines Fleisches, in jedem Glied seines Körpers Der Körper folgt dem von Gott vorgeschriebenen Gesetz. Sogar seine Zunge, die aufgrund ihrer Unwissenheit Gott leugnet oder sagt, dass sie an viele Gottheiten glaubt, ist muslimischer Natur. Sein Haupt, das er vor allen außer Allah verneigt, ist von Geburt an Muslim. Sein Herz, in dem er aus Mangel an Wissen Liebe und Ehrfurcht für andere hegt, ist intuitiv ein Muslim. Sie alle gehorchen den göttlichen Gesetzen und ihre Funktionen und Bewegungen werden nur von ihnen kontrolliert. Kurz gesagt, das ist die wahre Lage des Menschen und des gesamten Universums. Betrachten wir dieses Problem nun aus einem anderen Blickwinkel. Der Mensch ist so geschaffen, dass es zwei verschiedene Tätigkeitsbereiche gibt. In einem von ihnen ist er vollständig dem göttlichen Gesetz untergeordnet. Er kann nicht um ein Jota davon abweichen; er ist vollständig dem Naturgesetz unterworfen und verpflichtet, es zu befolgen. Aber es gibt noch einen anderen Bereich seiner Tätigkeit. Er verfügt über Intelligenz, die Fähigkeit zu denken und Urteile zu fällen, zu wählen und abzulehnen, Entscheidungen zu akzeptieren und abzulehnen. Er kann seinen Lebensstil frei wählen. Er kann jeden Glauben und jede Lebensweise akzeptieren, entsprechend der Ideologie, die er akzeptiert. Er kann seinen eigenen Verhaltenskodex erstellen oder einen von anderen entwickelten übernehmen. Ihm wurde ein freier Wille gegeben und er kann seinen eigenen Weg bestimmen. In dieser Hinsicht wird ihm im Gegensatz zu anderen Lebewesen die Freiheit der Wahl, des Denkens und Handelns eingeräumt.

Beide Aspekte existieren im menschlichen Leben offensichtlich nebeneinander. Im ersten Fall sind die Menschen, wie alles auf der Welt, von Geburt an Muslime, gehorchen ausnahmslos den Befehlen Gottes, und im zweiten Fall haben sie die freie Wahl – dem richtigen Weg zu folgen oder davon abzuweichen, d.h. Ihnen wird Wahlfreiheit eingeräumt. Diese Wahl teilt die Menschheit in zwei Teile: Gläubige und Ungläubige. Wer sich für den Glauben an den Schöpfer entscheidet, Ihn als seinen wahren Meister akzeptiert, Seine Gesetze und Vorschriften ehrlich befolgt und dem Kodex folgt, den Er für den Menschen und sein persönliches und öffentliches Leben offenbart hat, wird ein wahrer Muslim. Er hat sozusagen die Vollständigkeit seines Islam dadurch erreicht, dass er sich bewusst für den Gehorsam gegenüber Gott in einem Bereich entschieden hat, in dem er mit Wahlfreiheit ausgestattet ist. Nun ist sein ganzes Leben dem Dienst Gottes untergeordnet, und seine Persönlichkeit ist nicht gespalten, denn die Unterordnung seines „Ichs“ unter den Willen Allahs ist nichts anderes als der Islam.

Der Mensch hat sich nun bewusst dem Allmächtigen unterworfen – demjenigen, dem er bereits unbewusst gehorcht hatte. Er dient jetzt bereitwillig dem Herrn, sein Wissen ist jetzt real, denn er erkannte den Schöpfer, der ihn mit der Fähigkeit ausstattete, die Umwelt zu studieren und die Welt zu verstehen. Nun stimmten sein Verstand und sein Urteilsvermögen überein, denn er hatte die richtige Entscheidung getroffen, Allah zu gehorchen, der ihn mit der Fähigkeit zum Denken und Bewerten ausgestattet hatte. Auch seine Zunge ist wahrhaftig, denn er bekennt sich überzeugend vor dem Herrn, der ihm die Gabe der Sprache gegeben hat; Jetzt ist seine gesamte Existenz die Verkörperung der Wahrheit, denn in allen Lebensbereichen gehorcht er freiwillig oder unwissentlich den Gesetzen des Herrn des Universums. Jetzt ist er mit allen Dingen im Frieden, weil er den Einen ehrt, den die ganze Welt verehrt. Eine solche Person ist Gottes Stellvertreter auf Erden. Die ganze Welt ist für ihn und er ist für Gott.