Welche Gesetze widersprechen der Verfassung der Russischen Föderation? Über dem Gesetz steht nur die Liebe, über der Wahrheit nur Barmherzigkeit und über der Gerechtigkeit nur Vergebung! Über dem Gesetz vielleicht.

„Der Weg zu Gott steht nicht jedem offen, aber der Weg zu Puschkins brillanter Einfachheit bleibt niemandem verwehrt.“ Auf seinen Gedichten basierende Lieder wurden von Lyudmila Zykina, Joseph Kobzon und vielen anderen Prominenten aufgeführt. Heute ist unser Gast Konstantin Wassiljewitsch Skvorzow, ein russischer Schriftsteller, Dichter und Co-Vorsitzender des Vorstands des Schriftstellerverbandes Russlands.

- Konstantin Wassiljewitsch, können Sie die Anthologie Ihrer spirituellen Texte öffnen?

Alles beginnt mit der Kindheit und endet mit der Kindheit. Alte Menschen fallen darauf herein, wahrscheinlich weil das Leben in der Kindheit ruhig und endlos erscheint. Aber das ist übrigens... Meine Kindheit und Jugend verbrachte ich im Ural in der Stadt Zlatoust. Die emotionale und hedonistische Steigerung des Namens der Stadt ist so groß, dass allein die Klangsignatur dieses Wortes bereits in der Lage ist, einen für die Sprache empfänglichen Menschen zum Schöpfer zu machen.

Ich war zweieinhalb Jahre alt, als meine Familie von der Frontlinie Tula in den Südural evakuiert wurde. Die Evakuierung erfolgte im militärischen Stil. Keine Symbole, keine Dinge ... Mama sagte: „Der Topf, in dem die Kartoffeln gekocht wurden (wenn Sie Glück haben), ist unser ganzer Reichtum.“ Ich glaube, dass es in unserer Wohnung in Tula keine Ikonen gab. Das hätte meinen Vater seine Karriere kosten können. Wenn es eine Ikone gegeben hätte, dann hätte meine Mutter die Ikone mit auf die Straße genommen, nicht die Melone. Aber so war es.

Wir lebten in hastig zusammengebauten Baracken, die unglaublich schnell entstanden. Es gab keine Kirche. Frühmorgens gingen die Eltern auf das Signal – ein langer Piepton, der aus irgendeinem Grund das Herz kalt werden ließ – zum Werk und kehrten am Abend mit dem gleichen Piepton zurück, der eindeutig wie eine Luftangriffswarnung klang.

Im „alten“ Chrysostomus gab es im Gegensatz zum „neuen“ eine funktionierende Kirche, aber wir Kinder haben sie gemieden. In der Schule hatten wir solche Angst vor dem „Opium des Volkes“, dass der Kirchenbesuch nicht nur als verboten, sondern auch als gefährlich galt ...

Chrysostomus, Chrysostomus ... Wir haben von keinem universellen Lehrer gehört. Weder zu Hause noch in der Schule. Der „Goldene Mund“ wurde als „Goldener Mund“ wahrgenommen – ein jahrhundertealter, mit grauem Moos bedeckter Damm, der den wundersamen Ai-Fluss in einen malerischen Teich verwandelte. Die Pflanze, die seit Demidovs Zeiten fast uralt schien, lockte und flackerte mit geheimnisvollen Lichtern zwischen den Ausläufern von Urenga und Kosatur. Hier entdeckte der Metallurge Pavel Anosov vor zwei Jahrhunderten das jahrtausendelang verschollene Geheimnis des Damaststahls. Der Künstler Ivan Bushuev und seine Kameraden dekorierten weiße Klingenwaffen für die gesamte russische Armee. Die erste Stahlkanone in Russland wurde gegossen. Ganz in der Nähe, im Miass-Tal, wurde das größte Goldnugget gefunden! Ich spreche nicht einmal von Urwäldern und Bergen, die mit Herbstgold bedeckt sind ...

Wir erfuhren später von Johannes Chrysostomus, obwohl wir unbewusst jeden Tag seine Schirmherrschaft spürten. Ohne seine Fürsorge und seinen Schutz war es in diesen Jahren unmöglich zu überleben. Das sind die Ursprünge meiner Zeit, und Sie erweisen mir die Ehre, sie spirituell zu nennen. Viel später schockierten mich die Werke von Johannes Chrysostomus mit ihrer kosmischen Tiefe. Ich habe versucht, sie bereits im Erwachsenenalter zu verstehen. Wenn das früher passiert wäre, wäre ich ein ganz anderer Mensch gewesen. In den Predigten des Ökumenischen Lehrers, in seinen Briefen an die Olympiade finden sich Antworten auf alle brennenden Fragen. Weisheit ist stärker als die Zeit.

Es gibt die Meinung, dass Dichter wahre Kämpfer gegen Gott sind und dieser metaphysische Kampf spiegelt sich in ihren Aktivitäten wider. Wie können Sie dazu Stellung nehmen?

Jeder Dichter hat seine eigene Lebensphilosophie. Wo liegen die Ursprünge des Kampfes gegen Gott? Natürlich sind sie auch bei jedem anders. Wäre Mayakovsky ohne die Revolution ein Kämpfer gegen Gott geworden? Ich bezweifle. Es gab zu allen Zeiten sehr viele Schriftsteller und Reimer. Jeder versteht, dass sein Talent von Gott gegeben wird. Und er kann nicht anders, als an Ihn zu glauben. Doch um wahrgenommen zu werden, muss man oft Literatur „auf den Händen“ eintragen.

Der Theomachismus ist wie der Modernismus eine Krankheit des spirituellen Wachstums. In unruhigen Gewässern fangen sie nicht nur Fische, sondern auch Ruhm. Es gibt Poesie als Kunst (aus dem Wort Versuchung) und es gibt Poesie als Schicksal. Zwischen ihnen herrscht ein ewiger metaphysischer Kampf. Kämpfe mit dir selbst und deinen Sünden. Während des Fastens hat man richtig Lust auf Fleisch. Nicht jeder kann der Versuchung widerstehen. Mit der Zeit setzt sich das „trübe Wasser“ ab. Die Umrisse und das Wesen von Objekten werden klarer erkennbar. Es entsteht ein Bewusstsein für die ursprüngliche Kraft des Wortes und seinen Zweck. „Berühmt zu sein ist nicht schön. Das ist nicht das, was dich hochhebt.“ Der Weg zu Gott steht nicht jedem offen, aber der Weg zu Puschkins brillanter Einfachheit bleibt niemandem verwehrt.

- Glauben Sie, dass das Leben eines Dichters eine Suche nach dem Reich der Werte in der Welt der Gegebenheiten ist?

Ich denke, dass das Leben eines Dichters ein Prozess der Selbstfindung ist. Wir versuchen, in den Raum vorzudringen, oft ohne zu denken, dass der Raum in uns ist. Geheimnisvoll und unverständlich. „Selbsterkenntnis ist die einzige Idee, die das Universum beleben kann; Das ist das Ziel und die Krone des Menschen“, schrieb Dmitiry Vladimirovich Venevitinov. Unsere Werte sind in den Geboten Christi definiert. Ja, wir wissen, dass es ein „Reich der Werte“ gibt, in dem alle Menschen frei, gut und tadellos sind, aber wir sind Sklaven der „Welt der Gegebenheiten“.

Wir verstecken uns hinter dem Satz: „Alles ist von Gott.“ Ja, alles kommt von Gott, aber die Wahl liegt beim Menschen. Je talentierter der Autor ist, desto verantwortungsvoller (wenn auch intuitiv) wird diese Wahl getroffen. Der Beruf eines Dichters kann nicht aufgerufen oder entwickelt werden (dieser steht nicht im Berufsverzeichnis). Die Nation selbst ernennt ihren eigenen Dichter. Erhält sich durch sein Wort, seine Sprache. Sprache und Menschen sind synonyme Wörter. Obwohl es selbsternannte Klassiker heute wie immer wie Sand am Meer gibt! Sie haben nichts mit dem Bereich der Werte in der Welt der Gegebenheiten zu tun.

- Wer und wann hatte den größten Einfluss auf Ihr spirituelles Bewusstsein?

Ich kann nicht umhin, mich daran zu erinnern, welchen starken Eindruck das erste Treffen mit dem Metropoliten von Leningrad und Nowgorod (dem künftigen Patriarchen von Moskau und ganz Russland, Alexi II.) auf mich gemacht hat. Es geschah 1988 in Nowgorod, im antiken Zentrum Russlands, während der Feier der slawischen Literatur und Kultur im Jahr des 1000. Jahrestages der Taufe der Rus.

Der Feiertag begann mit einem feierlichen Gottesdienst in der Kirche St. Philip, auf der Handelsseite von Nowgorod. Als ich dem Metropoliten zuhörte, hatte ich zum ersten Mal das Gefühl, einen Seelenverwandten zu finden, dass ich nicht mehr so ​​einsam und hilflos war, dem russischen Wort, der slawischen Bruderschaft und dem leidenden Russland zu dienen. Gott ist mit uns!

Wenn Sie das komplette orthodoxe theologische Enzyklopädische Wörterbuch aufschlagen, das zu Beginn des letzten Jahrhunderts veröffentlicht wurde, werden Sie überrascht sein, wie viele orthodoxe Schriftsteller – meine Namensvetter – vorhanden sind. Dmitri Iwanowitsch studierte den Jesuitenorden als politische Kraft. Ivan Mikhailovich arbeitete an „Katechetischen Lehren“. Konstantin Iwanowitsch untersuchte die Frage nach dem Autor der als Dionysius der Areopagiten bekannten Werke. Der vollständige Namensvetter meines Vaters, Wassili Michailowitsch, legte den Grundstein für die Herausgabe der spirituellen Zeitung „The Bell“. Die von meinen Namensvettern behandelten Themen (von Byzanz bis zum Schisma) stimmten weitgehend mit den Motiven der dramatischen Werke überein, die ich geschrieben habe: „Der heilige Georg der Siegreiche“, „Konstantin der Große“, „Julian der Abtrünnige“, „Zeit der Unruhen“. und andere. Vielleicht ist das ein Zufall, vielleicht ist es Gottes Vorsehung, wie ein Familienschicksal. Obwohl meine Beziehung zu den großen Namensvettern sehr zweifelhaft ist, obwohl der Nachname „Skvortsov“ in Russland erst im 17. Jahrhundert auftauchte, was nicht so weit entfernt ist.

Ich habe bereits über die Werke von Johannes Chrysostomus gesprochen. Ich möchte nur hinzufügen, dass aufgrund seines bedingungslosen Einflusses auf mein spirituelles Bewusstsein das Drama „Johannes Chrysostomus“ entstand.

- Mit Archimandrit Peter (Afanasyev) verband Sie eine Freundschaft, erzählen Sie uns davon, woran erinnern Sie sich besonders?

Das stauropegische Kloster Zaikonospassky, das als „Lehrerkloster“, in dem Archimandrit Peter diente, in die Geschichte einging, wurde 1600 von Boris Godunow gegründet. Hier befand sich in den vergangenen Jahrhunderten die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie – die erste höhere Bildungseinrichtung Russlands. In diesen Mauern studierten Michail Lomonossow, Antiochia Cantemir und Wassili Trediakowski. Äbte des Klosters konnten nur Geistliche sein, die „für ihre Arbeit berühmt“ waren. Unter ihnen war Archimandrit Peter – Professor, Verdienter Künstler Russlands, herausragender Dirigent, Gründer des weltberühmten Kammerchors „Blagozvonnitsa“. Ohne mich persönlich zu kennen, las Archimandrit Peter meine Tetralogie „Durch diesen Sieg!“ Er schrieb einen begeisterten Brief an das Patriarchat und lud mich und meinen Freund Wladimir Krupin, den sie seit vielen Jahren kannten, zu sich zum Tee ein. Vielleicht weil wir gleich alt waren oder weil er uns beim Schreiben von Büchern Aufmerksamkeit und Herablassung entgegenbrachte, war das Gespräch lang, ohne Eile, erfüllt von einem Gefühl der Liebe und Sorge um das Schicksal unserer Sprache und Theaterkunst. Als er uns fragte, erzählte er uns viel über sich. Es war wie ein gegenseitiges Bekenntnis von Herz zu Herz. Ehrlich und vertrauensvoll. Nichts verriet seine Krankheit (er starb einige Wochen später). Strahlend und lächelnd sprach er von der Kraft des Gebets, das ihm hilft, all seine Gebrechen zu ertragen. Ein paar Worte eines so weisen Gesprächspartners sind viele Jahre Schulausbildung an einer Universität wert. Alles wird durch die Größe des Einzelnen und die Tiefe des Glaubens bestimmt. Schade, dass unsere Kommunikation nicht so lange gedauert hat.

- Spüren Sie die Präsenz des Verstorbenen in Ihrem Leben, in Ihrer Arbeit?

Das ist sehr verantwortungsvoll und intim. Das Gefühl, falls vorhanden, sollte auf denjenigen übertragen werden, der sich an das Wort des Autors gewöhnt. Er nimmt es auf und macht es sich zu eigen.

- Welche Ihrer Werke sind für Sie am bedeutendsten?

Das erste ist „Die Schlucht der geflügelten Pferde“ und das letzte geschriebene ist die Tetralogie „Durch diesen Sieg!“

Dies ist der Weg von der dramatischen Legende zum Glaubenserwerb – so habe ich die Gattungen dieser Werke bezeichnet. Das Drama hat, wie das Leben, seine eigenen Gesetze. Aber der Hauptmotor der Kreativität ist die Liebe. Und sie steht über jedem Gesetz. Je höher die Liebe, desto bedeutsamer ist das Werk nicht nur für den Autor, sondern auch für seine Leser und Zuschauer.

Sie sind Träger des nach ihm benannten A.I.-Fatyanov-Preises. M. Yu. Lermontov, E. F. Volodin, M. N. Alekseev, A. T. Tvardovsky, S. T. Aksakov, „Goldener Ritter“ und „Goldener Delvig“, welche Auszeichnung ist Ihnen am meisten im Gedächtnis geblieben?

Keine Auszeichnungen fördern das Talent und bestimmen es oft nicht. Ich habe in meinem halben Jahrhundert Berufsleben in der Literatur viel gesehen. Oftmals werden Entscheidungen hinter den Kulissen freundschaftlich nach dem „Freund-Feind“-Prinzip getroffen.

Es gibt jedoch Auszeichnungen, die nicht von einer Kommission oder einem Ausschuss vergeben werden. Schließlich ist es schon eine Belohnung, wenn Sie mit Ihrem Wort mindestens einer Person geholfen haben.

In den neunziger Jahren hatte ich die Gelegenheit, in einem der von den Behörden vergessenen Dörfer aufzutreten. Längst ziehen junge Menschen in die Stadt, um Geld zu verdienen. In dem heruntergekommenen Club saßen dieselben heruntergekommenen alten Frauen. Was kümmert die Poesie die armen Leute?! Aber da sie aus alter Erinnerung diszipliniert waren, blickten sie aufmerksam auf die Bühne und verstanden nicht wirklich, aus welchem ​​Grund sie versammelt waren. Es gab mehrere Dichter. Als mir das Wort erteilt wurde, erinnerte ich mich an ein Gedicht, das die folgenden Zeilen enthielt:

Heiliges Russland, das keinen Frieden kannte,
Von Tränen wie Regen gewaschen,
Wo sonst hätte ich das hören können:
Was wir nicht aufessen, essen wir auf!

Als ich mit der Lektüre dieses Gedichts fertig war, schlüpfte eine der alten Frauen heimlich, um niemanden zu stören, aus der Tür. Ich las weiter. Und etwa zehn Minuten später kam die alte Dame zurück und ging direkt auf die Bühne. Sie reichte mir mehrere in einen Lappen gewickelte heiße Kartoffeln:

- Nimm es, Schatz! Ich habe nichts anderes!

Was glaubst du, was ich in diesem Moment erlebt habe? Das ist für mich die wichtigste Auszeichnung, die mir verliehen wurde. Nicht jeder ist für eine solche Auszeichnung prädestiniert.

Ich habe kürzlich zwei lose Seiten meiner autobiografischen Prosa im Patriarchalisch-Orthodoxen Kalender (2017) entdeckt. Die Auflage der Publikation beträgt 130.000 Exemplare. Wie sie dorthin gelangten, ist mir immer noch ein Rätsel. Allerdings ist eine solche Veröffentlichung manchmal teurer als eine mehrbändige Werksammlung, die unter Umständen unbemerkt bleibt.

Sie sind bereits seit mehreren Jahren Mitglied der Jury des Internationalen Literaturforums „Golden Knight“. Erzählen Sie uns etwas über Ihre Aktivitäten.

Im Laufe eines Vierteljahrhunderts seiner Tätigkeit hat sich das internationale Forum „Goldener Ritter“ unter der Leitung des russischen Volkskünstlers Nikolai Petrowitsch Burlyaev zu einer sozialen Bewegung für die Bewahrung der spirituellen Werte der slawischen Völker entwickelt. Dies sind: Theater, Kino, Malerei, Musik und natürlich Literatur, denn „Am Anfang war das Wort ...“ Die Jury des Literaturforums berücksichtigt Arbeiten in den Kategorien: Prosa, Lyrik, Journalismus, Literaturkritik , Geschichte der slawischen Völker, Literatur für Kinder und Jugendliche.

Der Wettbewerb des Literaturforums, der kürzlich in Irkutsk stattfand, erhielt 432 Werke verschiedener Genres aus 40 Regionen Russlands sowie aus 15 Ländern der Welt – Aserbaidschan, Armenien, Weißrussland, Belgien, Bulgarien, Georgien, Dänemark, Italien, Kasachstan, Mazedonien, Moldawien, Serbien, USA, Ukraine, Tschechische Republik.

Die meisten Bewerber für die goldene Statuette des „Goldenen Ritters“ sind Menschen, die Gedichte schreiben. Dieses Büchermeer zu sortieren, in dem sich jeder Autor einer Auszeichnung würdig fühlt (sonst hätte er die Bücher nicht verschickt), ist eine verantwortungsvolle und undankbare Aufgabe. Schriftsteller gibt es in Hülle und Fülle, aber es gibt nur wenige Dichter. Um die Höhe des Talents zu bestimmen, kann man hier kein Lineal verwenden. Es ist einfacher, wenn man ein Buch eines in Russland und Europa berühmten Dichters in der Hand hält. Aber unsere Aufgabe ist es, die Jugend zu unterstützen, damit der spirituelle Faden von „Die Geschichte von Igors Feldzug“ bis zum Fall von Igors Regimenten unserer Zeit nicht unterbrochen wird. Natürlich verlässt sich jedes Jurymitglied auf sich selbst persönliche Erfahrung. Objektivität ist etwas für die wenigen Privilegierten. Aber es ist gut, dass es eine Stimmgabel gibt, die es einem nicht erlaubt, sich zu verstimmen und von der „Melodie“ abzuweichen. Dies sind Gedichte unserer Klassiker von Puschkin bis Rubzow. Hauptsache, Ihr Gehör verändert sich nicht.

Wie dem Verlagsrat des Russischen bekannt ist Orthodoxe Kirche einen Sonderpreis ins Leben gerufen. Wer hat dieses Jahr gewonnen?

- „Golden Knight“ arbeitet seit vielen Jahren mit dem Verlagsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche zusammen. In Irkutsk wurde dem Dichter neben einer Statuette des Bronzenen Ritters ein Sonderpreis des Verlagsrates der Russisch-Orthodoxen Kirche, ein wissenschaftlicher Mitarbeiter des Apparates des Verlagsrates der Russisch-Orthodoxen Kirche, Priester Nikolai Balan, überreicht Alexander Orlov für seinen Gedichtband „Different Winters“.

- Welche zeitgenössischen Dichter lesen Sie, wen würden Sie gerne hervorheben?

Leider war die Verbreitung von Gedichtbänden in den letzten Jahrzehnten dürftig und viele „Pfeile“ fliegen unbemerkt vorbei, ohne die Herzen des (leider in der Vergangenheit) meistgelesenen Landes der Welt mit einer poetischen Zeile zu verletzen. Viele wunderbare Dichter, die ganz Russland in letzter Zeit liebte, gerieten in Vergessenheit: Wassili Fjodorow, Jaroslaw Smeljakow, Michail Lukonin, Dmitri Kowaljow, Anatoli Peredrejew ...

Den Gipfeln nach zu urteilen, habe ich unter den noch Lebenden mit Freude gelesen: Gleb Gorbowski, Wladimir Kostrow, Wadim Terjochin, Viktor Petrow, Alexander Loginow, Gennadi Russakow. Mögen diejenigen, an die ich mich nicht erinnerte, mir vergeben.

Niemand wird diese Frage sofort beantworten, denn wenn man auf solche Widersprüche stößt, geht man sofort zum Verfassungsgericht und löst sie dort. Mittlerweile widersprechen fast alle herkömmlich als politische Gesetze bezeichneten Gesetze im Bereich Sozial- und Öffentlichkeitsarbeit der Verfassung, beispielsweise das Kundgebungsgesetz.

Manchmal kommt es vor, dass die Strafverfolgungspraxis verzerrt ist. Das Gesetz widerspricht nicht der Verfassung, wird aber falsch angewendet. Nehmen Sie als Beispiel die Erläuterungen des Verfassungsgerichtshofs, die diese sehr häufig herausgeben. Er lehnt es ab, Ansprüche hinsichtlich der Übereinstimmung dieses oder jenes Dokuments mit der Verfassung zur Prüfung anzunehmen, mit der Begründung, dass das Gesetz einfach falsch angewendet wurde und es notwendig sei, in der vorgeschriebenen Weise Berufung einzulegen, was das Verfassungsgericht der Russischen Föderation tut nicht tun.

Aus meiner Praxis kann ich mich an einen Fall erinnern, der vom Verfassungsgericht der Russischen Föderation behandelt wurde. Dabei handelte es sich um ein Gesetz, das eine bestimmte Lebensordnung in Moskau festlegte, aufgrund derer Tribut gezahlt werden musste. Darüber hinaus haben wir beim Verfassungsgericht der Russischen Föderation Berufung eingelegt, als ein ordentliches Gericht sich weigerte, das Gesetz auf einen Richter anzuwenden, dem sein Status entzogen worden war. Er beginnt, dagegen Berufung einzulegen, doch der Oberste Gerichtshof lehnte die Annahme der Klage ab, da der Richter nach Ansicht des Gerichts überhaupt keine Person sei und einige Bestimmungen auf ihn nicht anwendbar seien.

Es muss klar sein, dass es formal einen Widerspruch gibt aktuelle Gesetze Die Verfassung wird vom Verfassungsgericht festgelegt. Soweit ich weiß, geht er selten gegen den Gesetzgeber vor. Als beispielsweise Eduard Limonov beim Verfassungsgericht Berufung einlegte und forderte, das damals geltende und jetzt geltende Gesetz über Kundgebungen als verfassungswidrig zu erklären, lehnte das Gericht ab, empfahl jedoch anderen Gerichten, bei Verstößen milde Strafen zu verhängen dieses Gesetz.

Formal kann also nicht gesagt werden, dass wir Gesetze haben, die der Verfassung widersprechen, da das Verfassungsgericht sie nicht als solche anerkannt hat. Allerdings finden sich in vielen Gesetzen Widersprüche zur Verfassung. Ich werde Beispiele nennen, es gibt wahrscheinlich noch mehr.

Erstens kann Frauen nicht zu lebenslanger Haft verurteilt werden. Doch bis zu diesem Jahr hatten sie nicht das Recht, ihre Fälle vor einer Jury verhandeln zu lassen.

Zweitens das erwähnte Gesetz über Kundgebungen. Formal regelt es lediglich die Ausübung des Rechts auf Versammlungsfreiheit, und das ist normal: Es gibt auch das Recht auf Freizügigkeit, aber das Fahren eines Autos auf dem Gehweg mit einer Geschwindigkeit von 60 km/h ist illegal. In der Praxis erlaubt dieses Gesetz den Exekutivbehörden jedoch, die Versammlungsfreiheit willkürlich, auch aus politischen Gründen, einzuschränken.

Drittens gibt es ein Gesetz, das es Ihnen ermöglicht, Websites ohne Gerichtsbeschluss zu sperren. Es schränkt das Recht auf freie Meinungsäußerung ein, und im Gegensatz zum vorherigen kann ich mir nicht vorstellen, warum dieses Gesetz nicht verfassungsgemäß ist.

Ich sollte hinzufügen, dass ich überhaupt kein Anwalt bin. Vielleicht kommen sie jetzt und korrigieren mich oder sagen sogar, dass ich in allem gelogen habe. Im Moment ist es das.

Ich habe hier bereits eine ähnliche Frage beantwortet und wieder einmal kann ich nicht anders, als es zu bemerken, insbesondere da unsere Frage von einem der Autoren der Verfassung gestellt wurde. Eine Verfassung, die es erlaubt, Rechte durch Bundesgesetze einzuschränken, eine Verfassung, die solche Wortkombinationen wie „Außer in den durch Bundesgesetze vorgesehenen Fällen“ enthält, wird niemals irgendwelchen Gesetzen widersprechen, da der Gesetzgeber klug genug ist, die Annahme bestimmter Gesetze zu rechtfertigen Gesetze aus Gründen der Sicherheit, der verfassungsmäßigen Ordnung usw.

Wenn daher der Gedanke aufkommt, dass ein Gesetz gegen die Verfassung verstößt, dann schauen Sie sich Absatz 3 der Kunst an. 55 und beruhige dich Die Rechte und Freiheiten des Menschen und Bürgers können durch Bundesgesetz nur insoweit eingeschränkt werden, als dies zum Schutz der Grundlagen der Verfassungsordnung, der Moral, der Gesundheit, der Rechte und berechtigten Interessen anderer Personen, zur Gewährleistung der Landesverteidigung usw. erforderlich ist die Sicherheit des Staates.

Der Gegenstand des Gesetzes zur Beleidigung der Gefühle von Gläubigen ist unklar. Man kann eine Person beleidigen, und so etwas gibt es. Es ist möglich, Spaltungen zwischen Gruppen anzuregen. Aber das Gesetz besteht auf einseitigen Schutzrechten vor Zwietracht, die Zwietracht bereits voraussetzt. Darüber hinaus wird eine privilegierte Gruppe herausgegriffen, was gegen den verfassungsrechtlichen Grundsatz der Gleichheit aller vor dem Gesetz (unabhängig von ihrer Einstellung zur Religion) verstößt. Schließlich tauchen wissenschaftlich (nur mystisch, im Hesychasmus) erklärbare „Gefühle der Gläubigen“ auf, die nichts mit Recht, sondern mit kanonischem Recht zu tun haben. Die einzig logisch und philosophisch mögliche Formulierung ist eine Beleidigung religiöser Gefühle. Jegliche Art, auch Gefühle als Ausdruck von Überzeugungen. Die beste Option wäre, Überzeugungen (irgendwelche) zu beleidigen, was zur Garantie vieler Normen werden könnte. Bei den Gefühlen der Gläubigen ist es offenbar notwendig, ihr Thema klar auf Kultgegenstände zu beschränken und nicht auf Subjekte oder Subjekte. Auf diese Weise wird die Tendenz, „herumzulaufen, um beleidigt zu werden“, beseitigt, da und soweit diese Gegenstände nicht geweiht oder auf andere Weise bei religiösen Ritualen und an Orten, an denen sie durchgeführt werden, zum Einsatz kommen. Ein weiterer, unverständlicherer Verstoß ist die faktische und rechtliche Gleichberechtigung der Verfassungsnorm der Eigentumsformengleichheit. Ungeheuerlich ist nicht nur das ideologische Verbot der gleichberechtigten Beteiligung staatlicher Unternehmen an der Privatisierung, sondern auch die ungleiche Besteuerung privatisierter und nichtprivatisierter Immobilien – letztere sollten gleich besteuert werden, obwohl die Gemeinde auch zahlen kann sie und kassierte sie als Miete. Schließlich sind Freiheiten in bestimmten Grenzen gesetzlich geregelt, deren Anwendung jeweils konkret sein muss. Das Recht als Rechtsquelle wird häufig durch willkürliche Gesetzgebung ersetzt. Seine außergerichtliche Anwendung „im Allgemeinen“ führt zur Entstehung außergerichtlicher Regulierungsmethoden, was einen Verstoß gegen das Prinzip der Rechtsstaatlichkeit als einer aus dem gesellschaftlichen Leben selbst erwachsenden Notwendigkeit darstellt, die normativer Regulierung und Schutz bedarf , aber nicht umgekehrt. Darüber hinaus konnten keine logisch und wissenschaftlich fundierten, interpretierbaren Begriffe wie „Extremismus“, „Terrorismus“, „Radikalismus“ gefunden werden, was die Möglichkeit einer äußerst vagen, willkürlichen Verwendung eröffnet. Schließlich war ich schockiert über die Aussage auf dem Richterkongress Russische Föderation Der Kodex zur Objektivität und Unparteilichkeit des Gerichts wird überarbeitet oder abgeschafft, da er schwer umzusetzen ist, was zweifellos die gesamte Rechtsprechung als solche zerstört. Es erscheint provokativ, den Begriff „national“ häufig bei der Definition föderaler Strukturen zu verwenden, bevor und zusätzlich zur Diskussion, Durchführung der Verfassungsversammlung und einem obligatorischen nationalen Referendum, um die eigentliche Grundlage der Legitimität, Souveränität und Durchführbarkeit der Verfassung zu ändern Konzept, das grundsätzlich keiner rechtlichen Interpretation unterliegt und in Wissenschaft und Kunst ausführlich diskutiert wird, was zumindest der Einheit des Verständnisses und der Einheit des multinationalen Volkes der Russischen Föderation nur schaden kann.

Es gibt eine Rangfolge der Gesetze der Russischen Föderation in absteigender Reihenfolge ihrer Rechtskraft. Es sieht so aus:

Verfassung;

Bundesverfassungsgesetze;

Bundesgesetze;

Gesetze der Untertanen der Föderation;

Leider funktioniert die Machtvertikale nicht so effizient, wie wir es uns wünschen, und die Gesetze der Subjekte der Föderation können im Widerspruch zu Bundesgesetzen stehen, ganz zu schweigen von der Verfassung. Dies geschieht nicht nur aufgrund der opportunistischen Gesinnung der Beamten, sondern auch einfach aufgrund des juristischen Analphabetismus der lokalen Behörden und der Bevölkerung insgesamt. In Kombination mit der Tatsache, dass das bürokratische System riesig ist, sich ständig verändert und die darin enthaltenen Gesetze immer noch auf die eine oder andere Weise ausgelegt werden können, können und werden lokale Vorschriften verfassungswidrig sein, bis die Regulierungsbehörde auf der höheren Ebene davon Kenntnis nimmt.

Ich weiß nicht, wie SIE das Vorhandensein eines slawischen Aussehens feststellen: Wahrscheinlich gibt es eine hohe Provision, sie erhalten ein hohes Gehalt (ein nicht betrunkener Fähnrich geht vor den Reihen und misst mit einem Lineal die Länge der Nase). , diese Kommission verfügt über einen Kompass zum Messen der Schädelform, Tabellen mit Nasenformen, Augenformen ... das ist eine wichtige, STAATLICHE Frage. Auf diese Weise wird NICHT-SLAWISCHES ERSCHEINUNGSBILD mit Missbildungen, Pickeln und vor allem mit einer makellosen Biografie gleichgesetzt und die Bürger der Russischen Föderation in zwei Klassen eingeteilt. Wenn dies kein Verstoß gegen die Verfassung ist, was ist dann ein Verstoß?

Meiner Meinung nach formal keine. Und das ist kein Witz.

Aber in der Praxis wurde das Neueste übernommen Reaktionär Gesetze werfen Bedenken hinsichtlich ihrer Vereinbarkeit mit der Verfassung auf. Sie können sich beispielsweise mit der Liste des Projekts „Rehabilitation des Rechts“ vertraut machen

Um die Logik des Aufbaus von Gesetzen zu verstehen, die in Theorie und Praxis nicht im Widerspruch zur Verfassung stehen, ist es meiner Meinung nach notwendig, das Konzept und die leitenden Grundprinzipien des Konstitutionalismus offenzulegen.

Der Konstitutionalismus ist ein komplexes gesellschaftspolitisches Modell. Seine Bestandteile ermöglichen es, eine Gesellschaft mit hohen Ideen aufzubauen, sie zum Inhalt eines bestimmten Grundgesetzes zu machen, sie in eine Reihe von Verfassungs- und Rechtsinstitutionen umzuwandeln, in Übereinstimmung mit ihnen unter einem geeigneten politischen Regime zu leben und die Werte zu schützen der konstitutionellen Demokratie. Konstitutionalismus ist ein Ideal, das eine Gesellschaft anstreben sollte, die den Weg des sozialen Fortschritts beschreitet.

Konstitutionalismus ist das Prinzip eines politischen Systems, das auf der Verfassung und verfassungsmäßigen Regierungsmethoden basiert. Die politische und rechtliche Theorie des Konstitutionalismus begründet die Notwendigkeit, ein Verfassungssystem zu etablieren.

Der Konstitutionalismus ist ein Ideal, nach dem die Gesellschaft in ihrer fortschreitenden Entwicklung streben sollte.

Die Grundlage des Konstitutionalismus ist: die Idee der Rechtsstaatlichkeit im öffentlichen Leben; Anerkennung der Menschenrechte und Freiheiten als höchsten Wert; Beteiligung des Volkes an der Machtausübung; staatlicher Schutz der Rechte des Einzelnen.

Rechtsgrundsätze im Verfassungstext zu festigen und ihnen Verfassungskraft zu verleihen, nennt man Konstitutionalisierung.

Die Prämisse des Konstitutionalismus sind Verfassungsideen. Davon kann es viele geben.

Erstens gibt es zunächst einmal Konstitutionalismus, bei dem es nicht auf das Vorhandensein des Verfassungstextes ankommt – obwohl es äußerst wichtig ist, dass er noch existiert – und in tiefer Ehrfurcht vor der Verbindung zwischen Staat und Gesellschaft durch Gesetz, Recht.

Zweitens besteht der Konstitutionalismus in der Einführung öffentliches Bewusstsein und die Existenz von Menschen, die Vorstellung von der hohen Autorität des Menschen, die Achtung seiner Würde.

Drittens bedeutet Konstitutionalismus die direkte Beteiligung des Volkes an der Ausübung der Machtfunktionen, nicht nur die Präsenz bestimmter staatlicher Organe, sondern auch die demokratische Ordnung ihrer Bildung, die allgemeine Unterordnung der Aktivitäten dieser Organe unter die Interessen der Menschen.

Viertens bedeutet Konstitutionalismus auch das Vorhandensein von Verfahrensmechanismen zum Schutz der Rechte und Freiheiten der Bürger, der Aktivitäten staatlicher Stellen, lokaler Selbstverwaltungsorgane, der Gründung und Beteiligung öffentlicher Vereinigungen an öffentlichen politischen Angelegenheiten.

Fünftens ist Konstitutionalismus auch ein gesellschaftliches Bewusstsein, das auf dem Glauben an die Notwendigkeit und den Nutzen von Machtinstitutionen und den sie bildenden Staatsgesetzen, an die Möglichkeit, durch ihr Handeln und Handeln von Behörden auf der Grundlage der Regeln soziale Gerechtigkeit zu erreichen und berechtigte Interessen zu schützen, aufbaut Gesetz.

In diesem Zusammenhang können wir allgemein sagen, dass Verfassungs- und Rechtsinstitutionen gemeinsam einen demokratischen Konstitutionalismus schaffen, wenn sie widerspiegeln:

demokratische Gesellschaft und Staat;

persönliche Freiheit, demokratische Rechte und Freiheit der Bürger;

Machtinstrumente, die direkte Demokratie und demokratisch gebildete, vom Volk beeinflusste Körperschaften kombinieren, die über die notwendigen Befugnisse und Mittel zur gegenseitigen Beeinflussung verfügen;

ein Wahlsystem, das auf Universalität, Freiheit und Wettbewerbsfähigkeit der Wahlen basiert;

Politischer Pluralismus und Mehrparteiensystem.

Ein Bestandteil des Konstitutionalismus ist die Existenz eines bestimmten tatsächlichen politischen Regimes. Natürlich müssen wir hier sofort klarstellen, wovon wir sprechen. Möglicherweise gibt es eine reaktionäre Verfassung und ein entsprechendes politisches Regime. Es geht nicht um irgendeinen Konstitutionalismus in in diesem Fall Du kannst nicht reden. Wir gehen von etwas anderem aus: einer demokratischen Verfassung und dem daraus folgenden politischen Regime. Eine solche Verzerrung kann es nicht geben, wenn die Verfassung demokratisch klingt, das Regime ihr aber nicht entspricht

Der Konstitutionalismus setzt eine gewisse Stabilität der Verfassungs- und Rechtsinstitutionen voraus. Wir möchten betonen, dass es dabei keineswegs darum geht, die Bewahrung aller in einer bestimmten Verfassung enthaltenen Institutionen ausnahmslos zum Zeichen des Konstitutionalismus zu machen. Beispielsweise könnte ein Land keinen Präsidenten haben, dann dieses Amt einführen und es nach einiger Zeit wieder abschaffen. Zu sagen, es gäbe gleichzeitig eine Ablehnung des Konstitutionalismus, wäre übertrieben. Es gibt Funktionen höherer Macht, sie existieren objektiv. Aber wie man sie verteilt, wem man was anvertraut, welche Organe dafür vorhanden sind, ist eine Sache eines bestimmten Systems. Kommt es nun zu einer Machtübernahme, der Konzentration aller Funktionen in den Händen einer Person (de facto) bzw enger Kreis Personen - dann können wir vom Verlust des Konstitutionalismus sprechen, auch wenn die neue Ordnung durch die Verabschiedung der nächsten Verfassung formalisiert wird.

Der Konstitutionalismus erfordert den Vorrang der Verfassung der Russischen Föderation. Seine Bestimmungen können weder durch ein Bundesverfassungsgesetz noch durch ein Bundesgesetz ersetzt werden, geschweige denn durch einen Präsidialerlass oder einen Regierungsakt. In einem Bundesstaat kann die Verfassung des gesamten Staates nicht durch die Verfassung oder Charta des Subjekts aufgehoben werden. Vorherrschaft ist nicht nur mit der Unterordnung von Handlungen verbunden, sondern auch mit der Gewährleistung der Autorität der Verfassung, auch im öffentlichen Bewusstsein.

Die Aufgabe, die Verfassung und ihre Werte zu schützen, wird einerseits von allen Staatsorganen, Kommunalverwaltungen und darüber hinaus von allen öffentlichen Verbänden wahrgenommen. Dem Verfassungsgericht der Russischen Föderation und den Verfassungsgerichten (Kammern) der Teilstaaten der Russischen Föderation werden besondere Funktionen zugewiesen. Andererseits (und das ist sehr wichtig) brauchen wir ein System von Garantien für die unmittelbare Beteiligung der Bürger am Verfassungsschutz, damit die Interessen der Menschen gewahrt bleiben und es nicht zu spontanen Unruhen kommt

Avakyan S.A. Die Verfassung Russlands: Natur, Evolution, Moderne.

Dann dachte sie, zupfte an der dunklen Haarlocke über ihrem Ohr und fügte hinzu:

– Und sie können es nicht. Und das kannst du nicht. Niemand kann. Das ist eine unmenschliche Sache. Es gibt etwas, das höher ist als Gerechtigkeit.

Solovyov erkannte: Wenn er noch eine Minute zögerte, würde er sie entweder wirklich erwürgen, dieses schmutzige, verdorbene, halb bekleidete Mädchen, oder ... Er würde verrückt werden und wie ein Kind weinen. Mit einer Willensanstrengung zwang er sich, sich zu beruhigen. Er holte tief Luft.

NEIN. Alles ist entschieden. Schließlich spricht sie aus den Worten anderer Menschen. Popovs Unsinn...

Solowjew zögerte einen Moment. Dann drehte er sich entschlossen zur Tür und öffnete sie. Und auf der Schwelle hörte ich:

„Sie haben mich nicht gekauft.“ Sie haben mich aus dem Gefängnis befreit... aus der litauischen Burg.

Er blieb stehen und wartete auf die Fortsetzung, aber Nastya schwieg. Solovyov drehte sich unwillkürlich um: Es stellte sich heraus, dass Nastya lautlos weinte.

– Warum hast du nicht... wenn du für SIE arbeitest, mich nicht zur Polizei gebracht? – fragte Solowjow leise. – Oder hast du nicht geschossen?

Nastya hob ihr tränenüberströmtes Gesicht:

- Warum sagst du das? Der Herr ist mit dir. Ich habe ein Baby... Auf Wassiljewski, mit einer Tschukhonka. Wenn das Kind nicht wäre, würde ich lieber im litauischen Schloss bleiben, als einer Spionage zuzustimmen ...

Für einen Moment sank sein Herz und es wurde ihm unmöglich zu atmen. Mit schrecklicher Anstrengung zwang er sich, sich abzuwenden.

Spät. Jetzt können Sie nichts mehr zurückbekommen.

Er schlug die Tür zu und rannte die dunkle Treppe hinunter.

Über dem Gesetz kann nur Liebe stehen, über dem Recht – nur Barmherzigkeit, über der Gerechtigkeit – nur Vergebung.

Seraphim von Sarow.

PETERSBURG.

Auf dem Dach des Bogens des Generalstabsgebäudes hockte ein Mann in Zivil und blickte durch ein Fernglas auf den Schlossplatz.

„Noch nicht sichtbar“, sagte er.

Der zweite schaute hinter dem Siegeswagen hervor, der nach dem Willen der Bildhauer Pimenov und Demut-Malinovsky von sechs Pferden gezogen wurde. Dieser Zweite war ebenfalls in Zivil gekleidet, hatte sich aber einen Lammfellmantel über den Mantel geworfen – hier oben schien der Wind eisig zu sein. Auch er war mit einem Marinefernglas bewaffnet und schaute sich auch ab und zu auf dem Platz um.

„Ein zufälliges Element“, sagte er nachdenklich. – Wissen Sie, Baron, ein zufälliges Element trifft das Ziel häufiger als ein gezieltes. Das ist, wie man sagt, das unerklärliche Naturgesetz...

„Aber wir brauchen keine Unfälle“, murmelte der Erste. – Deshalb werden wir uns nicht auf die Natur verlassen.

Sie schwiegen eine Zeit lang. Über ihnen thronte die allegorische Figur der Herrlichkeit, die den Streitwagen fuhr. Und noch höher flog schreiend ein riesiger Schwarzmilan: Sein Nest befand sich irgendwo im Karren.

– Was, es ist kalt, Herr Gendarm? – fragte schließlich der Zweite.

„Ja, wirklich…“ Der Gendarm blickte nicht ohne Neid zu seinem Gesprächspartner auf. - Lassen Sie mich fragen, Mr. Literary: Wo haben Sie so einen schönen Schaffellmantel gekauft?

Der Autor lächelte selbstgefällig:

– Aber stellen Sie sich vor: Ich habe es mir von meinem eigenen Hausmeister ausgeliehen!

- Wie ist das möglich?

„Ich ging in das Zimmer des Hausmeisters und sah, dass dort kein Hausmeister war, aber hier hing der Schaffellmantel an einem Nagel. Ich packte ihn – ja zur Hintertür, ja zu den Innenhöfen – und sprang hinaus auf Apraksin. Von dort bis zur Fontanka nahm ich ein Taxi und fuhr um den Block. Ich hielt in Gorokhovaya an, wo mein eigener Taxifahrer wartete. Umgezogen... Und wie man so schön sagt: Achten Sie auf den Wind auf dem Feld!

Der Gendarm sagte streng:

- Du hast also einfach den Schaffellmantel geklaut.

- Genau, Herr. Natürlich! – Der Autor brach in süßes Lachen aus.

„J-ja…“, murmelte der Gendarm, hob seinen Kragen und zog seinen Federhut fester über seine Ohren. – Die Luft in St. Petersburg ist nicht sehr gut für die Gesundheit...

„Und manchmal ist es sogar tödlich“, bemerkte der Literat. – Ein Spaziergang über die Plätze von St. Petersburg ist besonders schädlich...

Er nahm das Fernglas von seinen Augen und wechselte einen Blick mit dem Gendarm.

„Das stimmt“, stimmte er zu. – Es ist bekannt, wie der Winterspaziergang des verstorbenen Nikolai Palych endete... Und was für eine gute Gesundheit war für einen Mann da!

Der Schriftsteller stieg vom Lenkrad und setzte sich neben den Gendarm.

– Und die Taganrog-Luft erwies sich als nicht besonders gesund...

Der Gendarm schaute durch ein Fernglas und blickte von den Okularen auf.

- Äh, mein Freund! Und haben sie sich an Alexander Pawlowitsch erinnert?... Ja, Sie gefährlicher Mann! Aber Sie schreiben gute Artikel über Versöhnung... eigentlich unter einem Pseudonym...

- Ich bin nicht der Gefährliche. „Es ist die Luft in Russland, die gefährlich ist“, antwortete der Literator. – Besonders für Autokraten...

Dann sahen sie sich wieder an und beide lachten leise.

- Warten Sie eine Minute! – sagte plötzlich der Gendarm und erhob sich über die Brustwehr. - Da ist der Souverän!

Der Schriftsteller sprang auf und richtete sich mit gieriger Aufmerksamkeit auf die Okulare.

„Nun, mit Gott... Oder nicht mit ihm?...“ Der Autor lächelte schief.

Auf der anderen Seite des Siegeswagens, direkt unter dem Lenkrad, lag in einem Schaffellmantel ein düsterer Mann, struppig wie ein Hund. Er hielt ein Berdan-Gewehr in seinen Händen und hörte letzte Worte Der Gendarm erhob sich über die Brüstung.

Der Platz lag in voller Sicht vor ihm. Als der Schütze die große Gestalt des Kaisers sah, legte er sich mit gespreizten Beinen hin, steckte das Gewehr auf seinen zusammengerollten Mantel und zielte.

Nur diejenigen, die ihm am nächsten standen, wussten, dass die täglichen Spaziergänge des Herrschers nicht nur eine Hommage an die Etikette und nicht einmal eine Sorge um die Erhaltung der Gesundheit waren. Das Gehen war alles, was dem Kaiser nur noch zur Verfügung stand. Nur bei Spaziergängen blieb er mit sich allein und fühlte sich innerlich frei. Aber nur innerlich, nicht äußerlich: Er wusste, dass die Wachen irgendwo in der Nähe waren, er wusste, dass ein neugieriges Publikum ihn anstarrte. Dies bedeutet, dass während des Spaziergangs ein protokollarisches Erscheinungsbild eingehalten werden musste. Nämlich: Schultern gestreckt, Kopf erhoben, sicherer, klarer Schritt. Maske. Rüstung.

Aber er dachte nicht an den Schritt, nicht an die Haltung, nicht an die Maske. Aus irgendeinem Grund erinnerte er sich nun an eine Episode aus seiner frühen Kindheit. Ich habe mich selten an diese Episode erinnert, aber als ich mich daran erinnerte, ging sie mir lange nicht mehr aus dem Kopf ...

ANITSCHKOW-PALAST.

1821

Die Gäste kamen, gemessen an den Maßstäben der High Society, nicht zu spät, es war noch nicht Mitternacht – es war Zeit für Bälle. Zarewitsch Nikolai Pawlowitsch hörte, wie Alexandra Fjodorowna die Gäste begrüßte – Institutsabsolventen, darunter Gräfin Medem, eine wichtige und für das Haus nützliche Person bei den üblichen Palastintrigen.

Die schöne junge Alexandra Fjodorowna stellte den Gästen den Zarewitsch vor; die Mädchen benahmen sich mutig, aber nicht unverschämt und sprachen Französisch. Diese Gräfin gefiel Nikolai Pawlowitsch besonders gut. Sie ist bescheiden, klug, bevorzugt Russisch gegenüber Französisch, obwohl sie auch fließend Englisch spricht – das habe ich absichtlich überprüft. Und wie üblich, wenn er sich über Gäste freute, beschloss er, seinen Erben, seinen Erstgeborenen, zur Schau zu stellen. Er wandte sich an seine Frau und fragte heimelig:

- Was ist mit Sashka? Schlafen?

„Er schläft“, antwortete Alexandra Fjodorowna kurz. Mir gefielen diese Szenen nicht und Prahlerei gefiel mir nicht. Ein Junge ist wie ein Junge. Fanfare, Applaus – das alles kommt noch. Und Intrigen und Spionage und Flüstern: all dieses geheime Palastleben, das dem Rest Russlands unbekannt ist.

– Schlafen ist kein Problem! – sagte Nikolai Pawlowitsch laut. Und dann sagte er in seinem Lieblingsgenre – einem Aphorismus: – Ein Soldat muss jederzeit einsatzbereit sein!

Er öffnete die Türen zum Kinderzimmer, zog den Fliegengitter zurück und befahl, die Kerzen anzuzünden.

„Nicolas... Berühre wenigstens nicht die Trommel“, zuckte Alexandra Fjodorowna zusammen. Der Junge tat ihr leid und sie fühlte sich vor den jungen Gästen unwohl.

- Unsinn! Unsere Pflicht, Romanovs, ist diese – immer, in jedem Moment ...

Ich hörte nicht zu Ende und ging zu dem Jungen.

Alexandra Fjodorowna protestierte, verbot es – Nikolai Pawlowitsch hatte das Kind schon schnaubend aus dem Bett gezogen: ein Soldat, aber sie wickeln ihn ein wie eine gebrechliche junge Dame!

Wir kennen Evgeny Leonov als einen guten Komiker, aber im Leben war er eher ein Tragiker. Seit seiner Kindheit war Evgeniy zeitlebens sehr schüchtern und traurig. Der Schauspieler brauchte die gewohnte Wärme und das Verständnis.

Darüber hinaus strahlte Evgeny selbst Freundlichkeit und Liebe aus und brachte im Kino erfolgreich ungenutzte Gefühle zum Ausdruck. Als es wirklich traurig wurde, schrieb Evgeniy „Briefe an seinen Sohn“. Dieses Buch kann als Lagerhaus weltlicher Weisheit bezeichnet werden.

Heute ist der große Evgeny Leonov nicht bei uns. Aber wir möchten uns an seine unübertroffenen Aussagen erinnern, die unseren Lesern helfen können, eine wichtige Entscheidung zu treffen, sich zu verändern, besser zu werden und einfach die Richtung im Leben zu finden.

• Glück ist, wenn man morgens zur Arbeit gehen und abends nach Hause gehen möchte. ( Film „33“)

• Für einige ist Gott im Himmel und für andere in ihren eigenen Herzen. Und dieser Gott im Herzen lässt nicht zu, dass Sie unter ein bestimmtes menschliches Niveau fallen ... Er wird nicht zulassen, dass Sie einen Hund treten, einen alten Mann beleidigen oder Ihre Eltern schlecht behandeln. ( „Ich bin nicht Leonov geworden, ich wurde als Leonov geboren.“ Nachricht)

• In meinem ganzen Leben, wie im Leben eines jeden Menschen, sind so viele Gesichter und Menschen vergangen. Einige Leute habe ich näher kennengelernt, andere bin ich einfach vom Filmen mit im Auto gefahren. Aber jeder Mensch ist, wenn man ihm in die Augen schaut, eine ganze Welt. Seien Sie empfänglich für diese Welten. Hier beginnt die Kunst. ( „Briefe an meinen Sohn“)

• Meine Arbeitszeiten sind unregelmäßig. Es gibt keine Ordnung. Dies macht die Figur nervös und schwierig für andere. Ich schweige immer noch. Ich schweige, wenn ich etwas sagen muss. Wenn ich nicht muss, rede ich Unsinn. ( Film „Das lange, lange Ding“)

• Aus irgendeinem Grund scheint mir persönlich die Politik selbst eine reine Angelegenheit zu sein. Aber über die Menschen, die es herstellen, müssen wir darüber reden. ( aus dem letzten Interview, 1993)

• Eigentlich glaube ich, dass es keine Menschen gibt, die völlig unfähig zum Guten sind. Es kommt vor, dass ein Mensch verbittert ist und es ihm so vorkommt, als sei in seiner Seele kein Platz für Freundlichkeit, aber das ist ein Fehler, das ist vorübergehend: Ohne gute Taten fühlt sich ein Mensch in dieser Welt unwohl. Von P Briefe an meinen Sohn“)

• Angst ist keine Schwäche. Wenn dich nun die Angst zum Rückzug zwingt, wenn du deine Kraft aufsparst und dadurch kleiner wirst, dann ist das Schwäche. ( „Briefe an meinen Sohn“)

• Und um das Leben zu kennen, muss man leben. Schützen Sie sich nicht vor Konflikten zwischen Ihnen und anderen, haben Sie keine Angst vor Gefahren und Risiken, suchen Sie nicht nach einem einfacheren Weg, laufen Sie nicht vor der Verantwortung davon, denken Sie nicht, dass Ihr Haus am Rande steht und dass der Wind der Zeit dich nicht berühren wird. (" Briefe an meinen Sohn“)

• Gibt es eine Person in Ihrem Leben, vor der Sie keine Angst davor haben, klein, dumm, unbewaffnet zu sein, in aller Nacktheit Ihrer Offenbarung? Diese Person ist Ihr Schutz. ( „Briefe an meinen Sohn“)

• „Stille ist eine Art besonderer Zustand der Welt und der menschlichen Seele. Mir kommt es so vor, als ob wir uns wie ein Teil der Natur fühlen, wie ein Tropfen des Ozeans in der Stille. Ohne Stille kann Schönheit nicht verstanden werden.“ ( „Briefe an meinen Sohn“)