Точка сборки – термин, пришедший в эзотерическую среду из книг Карлоса Кастанеды . Термин стал популярным и даже «самостоятельным» – его теперь используют многие искатели без отсылки к первоисточнику. Книги Кастанеды не особенно авторитетны среди поклонников классических учений. Все же, в них есть интересные и полезные для жизни идеи. Например: , сталкинг, мелкие тираны, точка сборки и др.
У меня есть подозрения, что впервые Кастанеда повел речь о точке сборке (еще не дав ей названия) в четвертой книге, где говорил о разуме, как о центре сборки изначально разрозненного пучка восприятий.
Обычно точку сборки описывают как округлое пятно особой интенсивной светимости на тонком уровне размером с теннисный мяч. В этой точке собирается и формируется восприятие каждого живого существа. Сияние точки сборки освещает светом сознания определенный спектр энергетических волокон вошедших с ней в контакт, и при ее передвижении проясняются новые спектры, становясь познаваемыми. «Движение» точки сборки меняет восприятие, самоощущение и как следствие поведение. Считается, что во время точка сборки смещается самопроизвольно плавно и незаметно.
Подразумевается, что мы непрерывно воссоздаем реальность в собственном сознании, путем настройки точки сборки на определенный спектр энергетических волокон. Выражаясь терминами йоги, в это время мы «движемся» по каналам нашего тонкого тела, высвечивая сознанием, заложенную в них информацию.
Большинство людей имеют устойчивую фиксацию точки сборки в одном и том же положении. Не у многих она «гуляет». Как писал Карлос Кастанеда: «суть магии – в движении точки сборки». Иначе говоря, на чем сосредоточено наше внимание, то и проявляется. И здесь важна намеренная смена фиксации, по своему решению, а не как у сумасшедших – хаотично и бесконтрольно. Способность чувствовать и задавать направление движению точки сборки – одна из величайших на человеческом пути. В эзотерической среде популярна тема о том, на какой чакре у конкретного человека фиксируется точка сборки – на какой чакре он «находится».
Считается, что истинное духовное развитие начинается с сердечной чакры (анахаты). Хотя по моему субъективному наблюдению большинство духовников, как это ни парадоксально зависают где-то между третьей и четвертой чакрой, и ведут свои битвы (игры) именно в этой области, где эгоизм начинает сдавать позиции.
Может сложиться так, что у человека постоянное положение точки сборки где-то в области третьей чакры, но в тоже время, в ходе продолжительной войны (игры) с эго был подготовлен фланг в области одной из вышестоящих чакр. Тогда, человек время от времени начинает туда смещаться, и с «верхнего этажа» собственного существа, ему открывается более широкий обзор. Временное смещение к верхним центрам дает ясность, и человек удивляется, как он мог еще совсем недавно действовать так грубо и неосмотрительно. Для подобного смещения сознания к вышестоящим центрам необходим созерцательный, сторонний, спокойный и отрешенный взгляд на привычные фиксации.
Означает осознание любых фиксаций и переживаний, как сторонних наблюдаемых явлений. На глубинном уровне мы лишь наблюдаем происходящее, не принимая в этом никакого личного участия. Состояние за пределами фиксаций относительного «понимания», является свободой абсолютного «понимания». Иначе говоря, точка сборки сама по себе является лишь временным пристанищем, новым отождествлением , а внимание как таковое в его абсолютном аспекте является тем самым, искомым просветлением.
Для того что бы оперировать одинаковыми терминами, давайте определимся с тем, что такое точка сборки сознания .
Термин точка сборки
, употребляется сейчас очень часто и очень часто без понимания того, что же это такое на самом деле. Много путаницы возникает от того, что за словом точка сборки
забывается слово, сознание
. Поэтому сокращение ТС не совсем верное, точнее будет говорить ТСС (точка сборки сознания).
Что такое точка сборки -
описано в книгах Карлоса Кастанеды. Точка сборки - орган, воспринимающий мир. Точка сборки подобна бегунку радио приёмника, а чакры подобны конкретным частотам передающих станций. То есть чакры - это положение в которые можно поставить ТС
. Точка сборки – это некое устройство
, которое позволяет нам воспринимать внешний мир. И каждый человек может самостоятельно настраивать это восприятие.
Карлос Кастанеда описывает точку сборки как святящуюся область, находящуюся на поверхности энергетического кокона. При изменении положения ТС у человека меняется восприятие. При небольшом сдвиги точки сборки, человек начинает видеть наш физический мир как бы под другим углом. Самый простой пример, это алкогольное опьянение либо воздействие легких наркотиков. При более сильном сдвиге точки сборки, человек начинает воспринимать другие миры. Точка сборки фиксируется как вашим сознанием, так и внешними факторами. И основная суть сводится к умению управлять своей точкой сборки.
Поэтому говорят о эффекте сонастройки, при котором точки сборки
других людей, влияют на положение вашей ТС. Таким образом, они как бы втягивают человека в присущее им положение ТС. Они влияют друг на друга и как бы создают мир, причем не только свой собственный, но и окружающих. Как следствие, наш мир представляет собой нечто среднее между позициями точек сборки всех людей. В магии это называется Договором
. Можно сказать что Договор, формируется картинами мира людей участвующих в нем. Глобально Договор – это сонастройка, всех мыслящих существ.
Кастанеда выделяет горизонтальные (право лево вперёд назад) и вертикальные (верх низ) сдвиги точки сборки. Так же, определяется движение точки сборки
внутрь кокона и наружу. Обычное же её положение, это как бы на поверхности кокона. И именно это дает нам возможность воспринимать окружающий мир.
Двигаясь по вертикали точка сборки фиксируется в чакрах , но так же возможна фиксация в других местах, количество этих мест очень большое. Позиция ТС, влияет на восприятие человека, а также на мерность воспринимаемого мира.
Для пример: при сдвиге ТС ниже муладхары, может изменяться человеческий облик, и здесь начинается смещение в область животных форм. Сдвиг ТС выше сахасрара чакры, также приводит к потере человеческой формы, но уже в пользу ангела подобных созданий.
Позиция фиксации ТС на определенной чакре
, обозначает вашу Варну (Касту). ТС на манипуре или ниже, то это первые три касты. Выше это уже магическое восприятие.
Условно, при сдвиге ТС влево, мы движемся в сторону Воздуха. Вперед, в стихию Земля, назад в Огонь, смещение точки сборки вправо, мы двигаемся в Воду. Таким образом формируется крест стихий.
При более глубоких сдвигах точки сборки, за пределы кокона, мы можем начать воспринимать мир из другой точки, отсюда мы можем говорить о выходе из физического тела.
Поэтому распространенная фраза «где у меня точка сборки». Очень часто встречается, но гораздо реже правильно понимается, теми кто её задает. Этот вопрос подразумевает, то положение точки сборки, которое она занимает большую часть времени . Если человек с помощью магических практик научился выпрыгивать с манипуры на вишудху и удерживаться там несколько минут для того, что бы произвести какую то магическую работу. Это совсем не значит что он на вишудхе! Это значит, что он так и остался на манипуре.. Хотя очень многие такие «специалисты», бегают и всем рассказывают, что они уже на вишудхе.
Отсюда родился старый анекдот.
Встречаются, два адепта ШМА, и один другому говорит:
- У меня ТС на Вишудхе, а у тебя где?
Смысл анекдота в том, что если у тебя ТС на вишудхе, у тебя не будет возникать вопроса где ТС у того или иного человека. Ты будешь это Видеть.
Если человек, работает в социуме по 8 часов в день, то всё это время его ТС находится на манипуре или даже свадхистана чакре, за исключением некоторых творческих личностей. Поэтов (анахата), художников (анахата), некоторых ученых (вишудха), сильные ораторы (вишудха) а также хорошие программисты (вишудха) и тд. Но и даже они в большинстве своём придя домой, падают на манипуру. Поэтому если человек ходит каждый день на простую офисную работу, (не говоря уже о физическом труде), а вечером посвящает 2 часа занятиям магии. Ему в большинстве случаев, очень трудно вырваться с мира образов, с мира манипура чакры.
Более подробно смотри книги Кастанеды:
Огонь изнутри, Искусство сновидения
Помимо точки сборки на человеческом коконе имеется другое образование: на уровне солнечного сплетения или пупка расположен просвет.
Взгляните на рис. 1а. Через этот просвет в каждого из нас ломятся внешние излучения, а просвет выполняет функцию фильтра: поглощает нужные излучения и отражает вредные. Однако при сдвиге точки сборки просвет приоткрывается.
Возвращаясь из второго внимания после ударов между лопаток, Карлос всякий раз испытывал странный зуд в солнечном сплетении, отчего дыхание делалось поверхностным и болезненным. Это затягивался понемногу его просвет. При сильном сдвиге точки сборки (неважно, в каком направлении) просвет приоткрывается настолько, что ревущий снаружи энергетический шторм грозит навсегда удержать точку сборки в необычном положении. Если это произойдет, окружающие станут воспринимать вас сумасшедшим. Внешние излучения способны даже разрушить кокон, что всегда означает смерть человека.
Вот когда начинающему Воину необходимы "щиты" внимания; вот в каком случае старый маг требовал, чтобы молодой американец занялся своим дневником. Внимание возвращает точку сборки если не на привычное место, то поближе к нему, и просвет в коконе затягивается.
На рис. 2а показано углубленное положение точки сборки. Она изображена здесь в виде цилиндрика, этакого отрезка энергетической трубки, которая призвана определенным образом собирать в пучок привходящие в кокон внешние излучения. Это самое распространенное положение: точка сборка "всего лишь" несколько сдвинута вглубь ауры.
В этом положении еще действует внимание привычного мировосприятия (первое внимание), Однако оно уже нарушено: предметы и их расположение воспринимаются необычно, им свойственна призрачность, которая влечет и необычные переживания. При этом рождается избыток энергии восприятия: человеку хочется усилить ощущения, то есть сдвинуть центр восприятия еще сильнее. Углубленное положение точки сборки является своеобразным трамплином для дальнейших смещений. Так Воин входит в "энергетические ворота", ведущие ко второму вниманию.
На рис. 2 б точка сборки уже не просто углублена вдоль собственной оси, а сдвинута в сторону вместе со своей осью. Как видите, в таком положении в поле восприятия попадают незнакомые прежде излучения. Если сдвиг невелик, то мы еще видим и привычные объекты, но воспринимаем их совершенно непривычно: начинаются галлюцинации. Например, нам может казаться, что мы беседуем с животными - да мало ли что еще может примерещиться нашему привычному восприятию в сфере действия второго вниманий.
Я не знаю, что ты видел, - говорит в таких случаях старый маг. - Это зрелище для тебя. Если точка сборки выстраивает излучения внутри кокона в положении, отличном от нормального, человеческие органы чувств начинают воспринимать мир самым непостижимым образом.
Продвинутые Воины вытворяют со своей точкой сборки поистине чудовищные вещи. Они способны даже выводить ее за пределы энергетического кокона. Вслед за точкой тянутся энергетические волокна кокона, который, таким образом, сохраняет свою целостность (рис. 2в). Никакие привычные, человеческие излучения при этом через точку сборки не проходят, и она собирает только внешние излучения.
Кокон принимает форму, напоминающую курительную трубку, на самом кончике "мундштука" которой располагается точка сборки. Второе внимание в этом случае приковывается к фантастической информации: вытянув точку сборки в ревущий Астрал, Воин воспринимает реальные миры, не имеющие никакого отношения к человеку. Там смельчака подстерегают шипящие и вибрирующие пузыри энергии, живые губчатые тоннели, тени, наполненные осознанием.
Мало того, умелый Воин в состоянии перетянуть весь кокон вслед за точкой сборки в иное место Реальности. Но перетянуть кокон означает перетянуть и все физическое тело - свое или чужое! Вот где разгадка секрета телепортации. Если сдвинутая за пределы кокона точка сборки останется в пределах человеческой полосы, Воин переправит тело в соседний город или на другой материк.
Если же зафиксировать точку сборки за пределы этой полосы, она, пронзенная излучениями других больших полос, станет собирать восприятие одного из параллельных миров нашей вселенской луковицы. Тогда Воин может уйти на другие планы и даже поселиться среди других, нечеловеческих сущностей.
Теперь вы лучше понимаете, читатель, и то, что происходит с людьми сразу после их рождения; можете представить и себя самого, крошечного, едва вылупившегося на свет. Маги отчетливо видят, как на коконах маленьких детей даже от незначительных встряхиваний перемещается точка сборки. Журналист Сэм Кин был одним из немногих, кому удалось разговорить затворника и молчуна Кастанеду: мы ведь помним, что Карлос целенаправленно стирал личную историю. Эти беседы помогли Кину лучше постичь суть магии.
- Дети, шизофреники и те, кому свойственно божественное безумие дионисийского сознания, осознают вещи и других людей, как продолжение своих тел, - размышляет вслух американский журналист. - Дон Хуан, похоже, имеет в виду нечто подобное, когда говорит, что человек знания имеет волокна света, соединяющие его солнечное сплетение со всем миром.
Нужно заметить, что человек благодаря разуму и речи сильнее прочих тварей фиксирует свою точку сборки. У человека она не только собирает излучения, но и с целью получения большей четкости восприятия еще и убирает все "лишние" излучения. Характерен пример затерянного в горах первобытного племени, над которым дважды в день в течение многих лет с ревом проносились пассажирские самолеты.
Когда племя обнаружили наконец антропологи, то их больше всего поразило то, что дикари ни разу не видели и не слышали никаких "железных птиц"! С точки зрения дикарей самолеты не имели отношения к человеческому миру, и дикарские точки сборки отбрасывали все излучения, связанные с формированием тех зрительных и слуховых образов, какие вызываются у нас летящими самолетами.
Каждый ребенок окружен сотнями учителей, которые учат его, в каком точно месте следует зафиксировать точку сборки, - говорит старый Воин. - Ведь поначалу точка сборки не фиксирована. Излучения внутри кокона перемешаны и находятся в суматошном движении. Точка сборки при этом гуляет по всей человеческой полосе. Поэтому ребенок может с необычайной силой сфокусировать внимание на излучениях, которые в дальнейшем будут начисто изъяты из употребления и напрочь забыты. Но ребенок растет. Его окружают взрослые человеческие существа. Они имеют над ребенком значительную власть. Посредством усложнения внутреннего диалога они делают фиксацию точки сборки ребенка все более и более жесткой. Внутренний диалог - это процесс, все время поддерживающий положение точки сборки.
Фактически люди командуют своей точке сборки занять обычное положение и... тут же забывают о том, что сами дали такую команду. Тем не менее в нашем подсознании хранится обширная информация о Реальности, а отброшенные точкой сборки излучения продолжают пронзать нашу ауру. Поэтому Учитель требует от ученика умения вспомнить. Наша вторая половина (подсознание) знает куда больше первой и порой хранит нас от роковых случайностей, а мы называем это "шестым чувством", "интуицией", киваем на безмолвное знание...
Прошло время, и Карлос пережил опыт, который приоткрыл ему эту тайну. Однажды во втором внимании он стал свидетелем магических выкрутасов двух сестер из отряда дона Хуана. Он и прежде наблюдал много необычного, но, возвращаясь в обыденное осознание, помнил лишь какое-то необъяснимое с точки зрения физики поведение физических тел магов, которые беспечно падали в пропасти, делались невидимыми и парили в воздухе.
На сей раз Карлос вспомнил! Вспомнил, что видел не только немыслимые акробатические номера гибких девушек - а именно так магическое действо отражалось в его привычном восприятии. Карлос вдруг, словно прозрев, вспомнил то, что прежде ни разу не мог донести до состояния первого внимания. В памяти всплыли картины, виденные во втором внимании: кругом носились не физические тела девушек, а их сверкающие янтарные ауры, и пространство состояло из мириадов светящихся волокон... Вот он, первый шаг на пути к целостному восприятию, то есть к слиянию первого внимания со вторым.
Трудно поверить, я могу теперь вспомнить нечто такое, чего совсем недавно вообще не знал, - признается американец Ла Горде.
Учитель сказал, что каждый человек может видеть, но почему-то мы предпочитаем не помнить того, что мы видели, - отвечает ему магиня. - Все мы можем видеть в большей или меньшей степени.
Учитель лишь на первый взгляд просто разрушает привычное мировосприятие ученика. На деле же он помогает ученику перенести все элементы этого мировосприятия на одну половину зеркальной шкатулки. Таким образом другая половина шкатулки высвобождается для наполнения ее волей. Воля - вот та энергия, которая призвана воздействовать на точку сборки. На первых порах ученик слаб, и Учитель делится своей энергией, лишь бы раскачать и сбить точку сборки с "насиженного" места. Если ученик, как Карлос, уж очень неподатлив, Учитель прибегает даже к "растениям силы". Но в конце концов удача улыбается им обоим...
В какой-то момент я услышал гудение, похожее на обыкновенный звон в ушах, и поначалу не обратил на него никакого внимания, - рассказывает Карлос об ощущениях, какие сопровождают сдвиг точки сборки. - Я помню, что внимание как бы разделилось между людьми, за которыми я наблюдал, и звуком, который слышал. Это был переломный момент. Лица людей вдруг стали ярче, как будто включили свет. В то же время это не было похоже ни на электрический свет, ни на свет керосиновой лампы или вспыхнувшего костра. То, что я видел, скорее напоминало люминесценцию, розовое свечение, очень размытое, но, тем не менее, заметное с того места, где я сидел. Звон в ушах, казалось, усиливался.
Обратите внимание, что в момент сдвига происходит расфокусировка внимания между привычной картиной (в данном случае индейцами, среди которых сидел Карлос) и странным, нарастающим звуком. Природа этого, как мы уже знаем, заключается в том, что внезапно резко меняются воспринимаемые точкой сборки излучения: мир начинает делиться надвое. Сила, резкость и тембр этого странного нарастающего звука зависят от характера и скорости движения точки сборки. Неравномерность звука и его "перекатывание в голове" указывают на скачкообразное или хаотичное перемещение точки сборки.
Опытный маг обладает условным рефлексом: точка сборки начинает смещаться, когда поблизости раздается подобный странный звук. Поэтому еще в давние времена маги сконструировали особый прибор, трещотку, которую прозвали "ловцом духов". Трещоткой издают неповторимый звук, а затем "прислушиваются к тишине".
Однажды дону Хуану пришлось даже прервать занятие с Карлосом: ученику вдруг стало казаться, что всякий вибрирующий и рокочущий звук "унесет его сознание". Помимо акустических эффектов, сдвиг точки сборки сопровождают эффекты визуальные. Внезапный шум в ушах часто сопровождается появлением желтоватого света, возникновением способности ясно видеть в темноте - свечение энергии ведь не нуждается в освещении, не так ли?
Из детских сказок мы усвоили, что маги произносят заклинания и особые формулы: вот очередной капкан привычного мировосприятия! Лучше выслушаем настоящую магическую формулу. Как меняется человек в результате смещения точки сборки!
Видящие называют человеческой формой неодолимую силу настройки излучений, зажженных свечением осознания в том месте, где располагается точка сборки человека в нормальном состоянии, - чеканит дон Хуан. - Это сила, благодаря которой мы являемся человеческими личностями. Таким образом, быть человеческой личностью - значит быть вынужденным подчиняться этой силе настройки, а следовательно, быть жестко привязанным в своих действиях к тому месту, откуда она исходит.
Но что же делает Воин? После многолетней практики он сдвигает свою точку сборки вглубь - так, как на рис. 14а. Новая позиция весьма устойчива и вызывает у Воина довольно странное чувство отрешенного самоконтроля. Затем происходит перенастройка излучений и... сопутствующая ей потеря человеческой формы.
Теперь держись, Воин! Просвет на уровне солнечного сплетения приоткрывается и впускает излучения Реальности прямо внутрь ауры. Отвлечься обыденными делами продвинутый Воин, в отличие от ученика, уже не может. Единственное спасение в том, чтобы заполнить просвет своей волей. Необходимое количество воли Воин накапливает с помощью безупречного образа жизни - о нем еще пойдет речь впереди.
А пока несколько слов о связи видения и положения точки сборки. Видение достигается не единичным сдвигом этой точки на какую-то конкретную позицию, а длительной практикой таких сдвигов. Словно пуговицу на одежде без конца расстегивали и застегивали. Многочисленные перемещения точки сборки создают в энергетическом коконе особую "зону следов". Она состоит из участков, которые активизировалась при прошлых сдвигах. Эти следы представляют собой взаимно наложенные слабые энергетические поля.
Всякий новый сдвиг точки сборки будто поджигает некий фитиль, и зона следов "вспыхивает":
Область эта расположена вокруг точки сборки и воспринимается видящими как кольцо усиленного свечения. Если помните, точка сборки и сама выделяется своей необычной яркостью на коконе, но зона следов ослепительно ярка. В этот момент прекращается работа точки сборки, ибо ее роль берет на себя вся зона следов в целом. Она собирает несравненно больше излучений, поскольку имеет поверхность, многократно превосходящую поверхность точки сборки.
Внезапный рост количества информации сказывается на его качестве, и начинается видение: Реальность наваливается на нас. Вот почему Воин изо дня в день и год за годом теребит "пуговицу", на которую застегнут его кокон. Каждый сдвиг точки сборки оставляет след - слабенькое поле. Первые сдвиги еще не приводят к видению. Оно придет позднее, когда множество слабеньких полей сложится во вполне приличную зону следов.
В заключение этой непростой главы ответим на вопрос: что произойдет с Воином, если он сдвинет точку сборки очень далеко за пределы своего кокона? Кокон, следуя за точкой сборки, будет все сильнее вытягиваться до тех пор, пока не вытянется в энергетическую полосу! Такие опыты проделывали над собой многие продвинутые маги.
В магических историях говорится, что поскольку им удалось растянуть свою энергетическую форму, продолжительность существования их сознания также растянулась, - сообщает дон Хуан. - Так что они живы и по сей день находятся в сознании. Даже ходят рассказы о том, как они периодически объявляются на земле среди людей...
Речь идет о действительно восхищающем достижении магии: полоса пропускает сквозь себя в тысячи раз больше излучений, чем шарообразный кокон, но она не распадается на отдельные волокна под этим бешеным напором Астрала.
Конспективное изложение 9-го тома К.Кастанеды
Между прочим, микроскопические сдвиги точки сборки происходят множество раз у самых рядовых людей. "Пуговица" на коконе очень чувствительна к нашим эмоциям. Всякое изменение нашего настроения изменяет, в свою очередь, энергетические потоки, "дующие" сквозь и вокруг точки сборки. Изменения эти настолько незначительны, что не оказывают заметного влияния на мировосприятие. Вам доводилось испытывать вдруг мимолетную печаль или неожиданную эйфорию? Это означает, что вы ощущали энергетические потоки!
Искусство смещать и тут же фиксировать в новом положении свою точку сборки под воздействием эмоциональных переживаний называют сталкингом. Так и знайте: всякая ваша новая эмоция свидетельствует о том, что точка сборки заняла новое положение, хотя и очень близко к прежнему. Если при этом точка сборки надежно зафиксирована, вы обретаете гармонию: ваше восприятие полностью соответствует данному миру.
Зато недостаточно устойчивая фиксация точки сборки приводит к тому, что попадая в один и тот же мир, субъект всякий раз воспринимает его по-другому и полагает, что исследует все новые области Реальности. Если точку сборки вовсе не удается зафиксировать, видящий получает калейдоскопическую картину бессвязных образов. Этим объясняются и некоторые виды полного сумасшествия.
(В скобках заметим, что многие душевнобольные считаются таковыми лишь с точки зрения обычных людей. У них точка сборки надежно зафиксирована, но на некотором удалении от привычного человеческого положения. Эти душевнобольные поддаются лечению опытными магами, которые возвращают точку сборки на место и фиксируют ее там.)
В процессе обучения маги буквально выслеживают связи эмоциональных реакций с различными положениями точки сборки: изучают влияние плача и смеха, восторга и грусти. Дон Хуан выслеживал, как он выражался, "самого себя" в то время, как Карлос читал ему испанские стихи. Впоследствии сталкер умело управляет своими эмоциями ради смещения и фиксации точки сборки. Теперь вы понимаете, читатель, откуда взялось это странное слово: дело в том, что по-английски сталкер (stalker) - это тот, кто крадется, подкрадывается к дичи. Сталкер - выслеживающий.
В отряде дона Хуана наиболее умелым сталкером среди воинов была девушка по имени Флоринда. Чисто внешним эффектом ее сталкерской практики стало то, что она никогда не воспринимала себя всерьез, приобрела невероятное терпение и спокойствие, а также бесконечно расширила свои способности к импровизации. Реакции сталкеров, как ни странно, абсолютно искренни - иначе, при фальшивых реакциях, не произойдет даже микроскопического сдвига точки сборки. Так что и Голливуду, и Мосфильму стоит поискать исполнителей на любые главные роли среди сталкеров. Вот только вряд ли Воин захочет податься в артисты.
Кстати, о кино. Многие слышали о фильме "Сталкер", а кое-кто даже вытерпел перед экраном все четыре часа этого вязкого, как трясина, и нудного, как бронхит, зрелища. К учению магов фильм не имеет ни малейшего отношения. Однако навеян и фильм, и, тем более, его название, именно учением дона Хуана. Труды Кастанеды находились в СССР под запретом, поскольку являлись сочинениями над идеологическими, а следовательно, антикоммунистическими.
Магия - своеобразный путь укрыться от мерзостей тоталитарного государства. По этой же причине в Союзе вообще на жаловали всевозможные магические учения и психотехники; люди старшего поколения помнят, как гуляли по рукам слепые машинописные копии с методиками йоги. Однако то, что не позволено было "населению", правящая элита и обслуживающая ее "культурная" публика позволяли самим себе. Тарковский прочел несколько книжек Карлоса и под воздействием последовавших затем собственных мистических депрессий отснял суррогат с названием "Сталкер".
Ни к сталкерам, ни к пути Воина эта лента отношения не имеет.
Сталкинг и сновидение дополняют друг друга. В сновидении точка сборки сдвигается легко и далеко, но зафиксировать ее непросто. При сталкинге все наоборот: сдвиг крайне незначителен - не дальше соседних энергетических волокон, зато фиксация происходит простым изменением эмоций. Дон Хуан даже прозвал сталкинг "умением фиксировать точку сборки в месте, куда ее необходимо поместить".
Ученики постоянно просят у своих учителей разъяснений по поводу миров, в которых они побывали в сновидении: реальны ли эти миры, существуют ли они на самом деле и где именно? Способны ли другие видящие воспринимать те же миры? Или эти миры созданы умом ученика, и никто, кроме него, не может посетить их? Ответ довольно прост: все без исключения миры Реальности существуют при определенных положениях точки сборки. Все объекты этих миров обладают энергией - в отличие, как уже указывалось, от иллюзорных объектов во снах.
Вот почему миры обхватывают друг друга, как чешуйки в луковице. Переход из одного мира в соседний осуществляется небольшим сдвигом точки сборки. Вот секрет вселенской луковицы! Наш привычный мир все люди воспринимают приблизительно одинаково только оттого, что их точки сборки надежно удерживаются в одних и тех же положениях, зафиксированных в далеком детстве. Из этой стандартной позиции восприятие, к примеру, автомобиля, собирается таким, к какому мы привыкли: сверкающая лаком металлическая коробка на колесах.
Для того, чтобы группе магов одновременно оказаться в каком-то конкретном из параллельных миров, им всем необходимо очень точно сдвинуть точки сборки в строго определенную позицию и четко их там зафиксировать. Такая фантастическая техника синхронных действий называется сталкингом восприятия. С его помощью опытный, маг может гармонично "вписать" себя в любой мир в качестве любого существа - от насекомого до неорганической твари.
Овладение сталкингом восприятия позволяет астральным бойцам "сбрасывать" целые десанты в пятое измерение. Именно так дон Хуан во главе своего отряда попал в мир неорганических существ, чтобы спасти Карлоса. А один из предшественников дона Хуана, маг Розендо, с помощью сталкинга восприятия пробрался именно в тот мир, куда утащил коварный лазутчик его совокупляющихся учеников. Если бы Розендо не удалось тогда с микроскопической точностью зафиксировать точку сборки, он бы промахнулся и ни за что не отыскал бы Элиаса с Амалией на просторах Астрала.
- Маги не выдумывают сами воспринимаемый ими мир, - утверждают индейские воины. - Они прямо ощущают энергию, а затем обнаруживают, что воспринимают некоторый неизвестный новый мир, что он так же реален, как реально все, что мы знаем.
...Существует несколько гипотез относительно упадка великих культур Америки к моменту прихода туда испанских завоевателей. Уже за первые 4000 лет магических упражнений были достигнуты колоссальные успехи - речь идет об эпохе, заключенной между V и I тысячелетиями до новой эры. Успехам предшествовали столетия экспериментов с "растениями силы", а увенчало их умение сдвигать точку сборки за предела человеческого кокона.
Читатель уже догадывается, что индейцев научили этому неорганические существа. Они же заманили их в свои далекие неорганические миры. Древние виртуозы погнались если не за полным бессмертием, то за многократным продлением жизни. С помощью сталкинга восприятия они перебрались в чужие миры не по одиночке, а небольшими отрядами, которые превратились в своеобразные органические колонии. Эпоха древней магии завершилась.
После исчезновения древних магов искусство управления точкой сборки стало среди индейцев массовым - в первую очередь благодаря доступности "растений силы". Однако фундаментальной подготовки Воина эти люди не получали и умели только видеть. Никто не учил индейцев беспристрастно относиться к увиденному: их осознание целиком захватывалось параллельными фантастическими мирами. Иначе это называется одержимостью. Видение способно бесконечно расширять количество воспринимаемых точкой сборки излучений и потому является серьезным испытанием, выдержать которое под силу лишь подготовленному Воину.
На физическом же плане индейцы вели безумные, тотальные войны. Война ради войны, пожар ради пожара, страдания ради страданий, смерть ради смерти - вот условия существования целых народов. Великие цивилизации Америки поедали сами себя. Популярность видения объяснялась, помимо прочего, возможностью отвлечься от кошмаров военного бытия, забыться. Но "возвращаясь" из Астрала, индейцы вновь слышали грохот сражений и душераздирающие крики пленных. Возвращение на физический план стало пугающей неизбежностью. А тут и европейцы добрались до Америки: началась конкиста.
Тогда и осенило некоторых, наиболее продвинутых магов воспользоваться опытом древних, но уйти на этот раз они решили не в одиночку, а увести с собой народ. И начался исход, какого ни до, ни после не знало человечество. Спасаясь от ужасов обыденной жизни, население целых городов уходило в иные миры: "Лучше лежать на дне, в синей холодной мгле, чем мучиться на суровой, жестокой, проклятой земле..."
Представьте, читатель: вот десятки тысяч светящихся коконов вытягивают далеко вперед свои сияющие осознанием точки сборки. И коконы устремляются следом, превращаясь в "курительные трубки", за которыми сверкающими шлейфами тянутся потревоженные энергетические волокна Реальности. Мужчины и женщины, старые и молодые, ремесленники и земледельцы, господа и рабы, больные и здоровые сдвигают с помощью своих магических предводителей точки сборки и... растворяются в бескрайних просторах Астрала.
Вскоре в брошенные города врывались конкистадоры - заляпанные кровью, пропахшие порохом, алчные без предела, а потому не знавшие и пределов своему изуверству. Большое недоумение отражалось на бородатых лицах: никаких следов поспешных сборов, паники, бегства. Дома нетронуты, барахло на месте и ни одного человеческого тела - ни живого, ни мертвого. Такого эффекта нельзя добиться даже с помощью нейтронной бомбы: неживые объекты от нее не пострадают, но на людей обрушится радиоактивный фонтан, и победитель обнаружит целые груды трупов.
Участь индейцев, по каким-то причинам не пожелавших спрятаться от нашествия в иных мирах, была ужасной. Их умение видеть, не подкрепленное безупречностью, оказалось никчемным перед вторжением фанатичных европейцев. Индейские города навсегда скрылись в дыму пожаров и мареве столетий. От целых народов остались жалкие племена, кое-где и в наши дни ведущие первобытное существование. Но что произошло с народными массами, десантировавшимися в пятое измерение?
Заметим сразу: массами они оставались лишь до момента сдвига точки сборки. Поскольку никто, кроме магов, не владел сталкингом восприятия, индейцев поодиночке разбросало по совершенно разным мирам. Никто не знает, какая судьба выпала на их долю. Известно лишь, что назад на "проклятую землю" не вернулся никто. Вероятно, и в наши дни пузырьки энергии, оставшиеся от ацтеков, инков и майя, находятся в плену у неорганических существ.
Маются ли они там? Или наслаждаются гостеприимством губчатых тоннелей, лазутчиков, эмиссаров и движущихся теней? За столь долгий срок новое положение точки сборки стало привычным, и беглых индейцев уже нельзя считать людьми. Суровый Воин скажет о них, что они давно умерли...
Итак, Реальность непостижима не только оттого, что бесконечна и бесцельна. Она непостижима, потому что бесконечно разнообразна в каждой своей точке. Но подробнее останавливаться на вопросах сталкинга мы не будем: эта обширная тема заслуживает отдельной книги.
Тайна Карлоса Кастанеды. Анализ магического знания дона Хуана: теория и практика Ксендзюк Алексей Петрович
4. Точка сборки
4. Точка сборки
"Настоящей новой земли в той или иной науке можно достичь лишь тогда, когда в решающий момент имеется готовность оставить то основание, на котором покоится прежняя наука, и в известном смысле совершить прыжок в пустоту."
Гейзенберг
С точки зрения нынешней науки мы уже прыгнули в пустоту, заявив, что человеческое восприятие практически невероятно удалено от Реальности, и именно поэтому общение человека с Реальностью крайне неэффективно. Академический подход твердит о том, что процесс восприятия предполагает обнаружение объекта в воспринимаемом поле, различение в этом объекте отдельных признаков и их синтез. При этом следовало бы задать вопросы: определяется ли каким-то внешним законом объем воспринимаемого поля и следует ли считать предлагаемую систему интерпретации сенсорных сигналов, имеющихся в данном поле, оптимальной? Ведь не станем же мы отрицать, что именно от разрешения этих вопросов зависит судьба человека как познающего субъекта. Или, как писал американский психолог У. Найссер (Cognition and Reality. San Francisco, 1976.): "восприятие представляет собою основную когнитивную активность, порождающую все остальные виды." И здесь же он утверждает идею, которая неминуемо приводит нас к вопросу о природе и объеме воспринимаемого поля: "Однако еще важнее то, что в восприятии встречаются когнитивная активность и реальность. Я не думаю, что большинство психологов правильно понимают природу этой встречи. Доминирующая точка зрения состоит в превознесении воспринимающего: утверждается, что он перерабатывает, трансформирует, перекодирует, ассимилирует и вообще придает форму тому, что в противном случае было бы бессмысленным хаосом. Этот подход не может быть правильным; назначение восприятия, как и эволюции, несомненно, состоит в раскрытии того, что же действительно представляет собой окружающая среда, и в приспособлении к ней." (Курсив мой - А. К.)
Представленное в силу определенных причин человеку поле восприятия - это часть Реальности, превратными путями транспортируемая нашему сознанию тоналем; скорее, карикатура на Реальность, а не стройное здание, выросшее из "бессмысленного хаоса". Ибо мы не имеем права называть «бессмысленным» Непостижимое. (Помните? "Твой драгоценный разум является только центром сборки, зеркалом, которое отражает нечто, находящееся вне его… Тональ каждого из нас является просто отражением неописуемого неизвестного, наполненного порядком, а нагуаль каждого из нас - только отражением неописуемой пустоты, которая содержит все." - IV, 280–281)
Так, уже в четвертой книге мельком упоминается концепция, которая начиная с книги "Огонь изнутри" (VII) станет определяющей для всего учения дона Хуана. В энергетической реальности нагуаля, где "мы являемся чувством, ощущением, а то, что мы называем своим телом, - это пучок светящихся волокон, наделенных осознанием" (IV, 97), вопрос выбора полей восприятия разрешается с точки зрения позиции точки сборки.
"Следующая истина состоит в том, - продолжил дон Хуан, - что восприятие возможно благодаря точке сборки - особому образованию, функция которого заключается в подборе внутренних и внешних эманаций, подлежащих настройке. Конкретный вариант настройки, который мы воспринимаем, как мир, является результатом того, в каком месте кокона находится точка сборки в данный момент." (VII, 354–355)
Иначе говоря, ряд энергетических потоков, воздействующих на человеческую форму извне, могут собираться в целостную картину восприятия, только оказавшись в сфере действия определенного элемента на светящемся коконе живого существа - в области, именуемой доном Хуаном точкой сборки. Остальная масса энергетических потоков минует эту область тем или иным способом и потому оказывается за порогом человеческого восприятия.
Как видите, ограниченность живой формы все-таки неизбежна: мы никогда не имеем дело со всей Реальностью целиком, мы воспринимаем лишь то, что соответствует положению единственной точки нашего энергетического тела. Выражаясь фигурально, это наш единственный и подлинный «глаз», благодаря которому нагуаль обретает свои непостижимые черты. "Каждый из нас покрыт энергетической оболочкой, имеющей форму кокона. Внутри кокона заключена небольшая часть эманаций, составляющих вселенную. Осознание возникает вследствие постоянного давления эманаций, находящихся вне кокона и именуемых большими, на эманации, находящиеся внутри кокона. Восприятие является следствием осознания и возникает, когда внутренние эманации настраиваются на соответствующие им большие." (VII, 354)
Дон Хуан рассуждает с такой тщательностью и настолько систематично, что начинаешь понимать всю невероятную сложность и значительность явления, с которым сталкивается воин на этом этапе. Ведь, в конечном счете, все достижения дон-хуановской традиции оказываются связанными с управляемым изменением позиции точки сборки - вплоть до окончательной реализации абсолютной свободы.
Фиксированное положение точки сборки контролируется, в первую очередь, тоналем - вот почему мы столько времени уделили рассмотрению его механизма. Дон Хуан объяснял, что человеческие существа выбирают для восприятия все время одни и те же эманации по двум причинам. Во-первых (и это главное), нас научили, что именно эти эманации доступны восприятию. "Описание мира" из поколения в поколение поддерживает себя, консервирует, сохраняется в потомках как бесценное сокровище накопленного опыта. Во-вторых, такой биологической форме, как человек, определенное положение точки сборки было присуще изначально - как результат специфики его энергообмена, как результат борьбы за выживание среди подобных биологических форм. Тональ и научение тоналя сделали фиксацию точки сборки жесткой, и теперь ее почти невозможно сдвинуть с места.
Но маги нашли немало способов нарушить фиксацию и заставить точку сборки двигаться.
"Сообразно команде Орла (о Вселенной Орла - в следующей части этой книги. - А. К.), точка сборки располагается на коконе в пределах определенной области, - сказал дон Хуан. - Но точное ее местоположение определяется привычками, то есть постоянно повторяющимися действиями. Сначала мы узнаем, что она может находиться в каком-то конкретном месте, а затем сами приказываем ей там быть. Наша команда становится командой Орла, требующей, чтобы точка сборки находилась именно в данном месте." (VII, 364)
Чтобы изменить такое положение, нам необходима только энергия. Первое внимание, или внимание тоналя, "описания мира", ведет к тому, что дон Хуан называет «самопоглощенностью» - то есть, таким режимом энергообмена, который представляет собой замкнутый цикл: всякая производимая энергия поглощается структурой, ее порождающей. Например, в жизни древних «видящих» ритуалы и заклинания выполняли отвлекающую роль - они на время «освобождали» первое внимание от самопоглощенности - мощнейшего фиксатора точки сборки.
"Навязчивая вовлеченность первого внимания в самопоглощенность или рассудочность является очень мощной фиксирующей силой. Ритуальное поведение, повторяясь изо дня в день, заставляет первое внимание высвободить часть энергии, занятой созерцанием инвентаризационного перечня. В результате жесткость фиксации точки сборки несколько уменьшается." (VII, 364)
Однако каким же образом наше внимание, связанное и ограниченное тоналем, "описанием мира", работающее вполне определенным образом (вспомните схему перцептуального аппарата человека?), привлекающее инвентаризационный список и другие подобные вещи, способно транслировать сознанию целостную перцептивную картину, находясь в контакте с энергетическими полями, совершенно ему незнакомыми? Дон Хуан объясняет это так:
"Первое внимание воспринимает эманации блоками или пучками. Организация такого восприятия тоже является функцией точки сборки. Примером пучка эманаций, которые выделяются и усиливаются в виде единого блока, может служить человеческое тело в том виде, как мы его обычно воспринимаем. Остальные же части нашего существа - светящегося кокона - никогда не выделяются и не усиливаются. Они обречены на забвение. Ведь функция точки сборки - заставить нас не только воспринимать определенные пучки эманаций, но и игнорировать все прочие.
Я настоятельно потребовал подробнее остановиться на блочной организации восприятия. Дон Хуан объяснил, что точка сборки излучает свечение, которое группирует внутренние эманации в пучки, которые затем настраиваются на соответствующие им большие эманации, тоже собранные в пучки. Формирование пучков происходит даже тогда, когда видящий имеет дело с никогда не использовавшимися эманациями. Как только эманации выделены и усилены, вступают в действие законы блочного восприятия, свойственного первому вниманию." (VII, 367–368)
У нас с вами возникнут некоторые трудности, если мы попытаемся, опираясь исключительно на книги К. Кастанеды, точно выяснить обычное местоположение точки сборки в энергетическом коконе человека. В книге VII ("Огонь изнутри") он устами дона Хуана дает следующую информацию:
"Точка сборки расположена высоко, примерно на уровне в три четверти высоты кокона, на его поверхности." (VII, 366)
В книге же девятой, "Искусство сновидения", автор мельком упоминает, что точка сборки расположена на задней стенке кокона, приблизительно "между лопаток". Как бы то ни было, этот элемент светимости находится в "полосе человеческого восприятия" - группы энергетических волокон, пересекающих "светящееся яйцо" наискось и насквозь. Ее движение вдоль «полосы» (или, точнее, диска - т. е. сечения внутри кокона) обычно воспринимается видящими как сдвиг влево (ведь кокон прозрачен), хотя на самом деле точка сборки просто погружается внутрь, по направлению к сердцевине «кокона». Оттого и возникли термины - "правостороннее осознание" и "левостороннее осознание", что соответствует в той же терминологии первому и второму вниманию.
Ниже мы будем более подробно говорить о типах перемещения точки сборки, а также о связанных с ними переживаниях и восприятиях. Сейчас же для нас важнее разобраться в том, какие ощущения и симптомы сопровождают сдвиг точки сборки как таковой.
Незначительные перемещения точки сборки мы испытываем повседневно. Флуктуации внутреннего психического состояния, уровень физического или эмоционального тонуса - все влияет на местоположение этого перцептивного центра. Но дон Хуан говорит о куда более масштабных движениях энергетической структуры. Более того, он утверждает, что всякий человек, обладающий для этого достаточным количеством силы, способен совершать такие движения:
"Прежде всего, человек должен осознать тот факт, что воспринимаемый нами мир является, результатом определенного положения точки сборки на коконе. После того, как понимание этого достигнуто, точка сборки может быть смещена волевым усилием в результате приобретения новых привычек." (VII, 363)
Можно сказать, что такое объяснение ничего не объясняет. Оно лишь утверждает возможность этого достижения, но ставит одновременно целый ряд вопросов:
а) как осознать, что восприятие есть результат определенного положения точки сборки?
б) какова природа волевого усилия, необходимого для ее сдвига?
в) что означает "приобретение новых привычек"?
"Теоретическое" осознание первого вопроса заняло у нас всю первую часть книги, но речь идет прежде всего о практическом осознании этого фундаментального положения. Оно может прийти, конечно же, лишь после того, как в вашем личном опыте «сработает» хоть одна из предложенных доном Хуаном методик. Сейчас каждый из вас готов испытать изменение режима восприятия, используя исключительно приемы толтекской «магии» и никакой другой. Проблема в том, что вам необходима энергия. Когда мы с вами последовательно проанализируем, откуда и каким образом накапливается энергия, вы увидите, что и эта проблема разрешима.
Сложнее обстоят дела с рациональным пониманием волевого усилия. В главе, посвященной намерению, вы сможете убедиться, что автор почти безуспешно пытается прорваться за языковой предел, потому что говорить об этом мы так и не научились. Возьмите, к примеру, любой волевой акт - например, поднимите руку. Проще простого. А теперь опишите мне, пожалуйста, как вы это сделали? Меня не интересует последовательность операций, как там двигались у вас мышцы и проч. Объясните, как вы решили поднять руку, в результате чего подняли ее. Это и есть волевое усилие, перед которым мы немеем.
Что же касается "приобретения новых привычек", то, с одной стороны, это касается способов накопления энергии, о которых мы будем еще говорить, а с другой - проблемы научения вообще. Когда вы учились ходить, вы пытались - падали, поднимались и снова падали. Точно так же научаются сдвигу точки сборки. Через некоторое время новый навык становится "новой привычкой", т. е. проделывается автоматически и без особых усилий. Таким образом мы ходим, разговариваем и делаем еще уйму всяких вещей.
Но вернемся к осознанию специфики человеческого восприятия. Мы здесь, не имея ни дона Хуана, ни любого другого «видящего» (экстрасенсы занимаются, как вы поняли, другими вещами), вынуждены были составить целую монографию на сей предмет. Дон Хуан действовал практически: "Учитель перестраивает картину мира. Я назвал эту картину островом тональ. Я сказал, что все, чем мы являемся, находится на этом острове. Объяснение магов говорит, что остров тональ создан нашим восприятием, выученным концентрироваться на определенных элементах. Каждый из этих элементов и все они, вместе взятые, образуют нашу картину мира. Работа учителя относительно восприятия ученика состоит в перенесении всех элементов острова на одну половину пузыря. К настоящему времени ты, должно быть, понял, что чистка и перестройка острова тональ означает перегруппировку всех этих элементов на сторону разума. Моей задачей было разделить твою обычную картину мира: не уничтожить ее, а заставить ее перекатиться на сторону разума. Ты сделал это лучше, чем любой, кого я знаю." (IV, 257)
Опутевшая половина «пузыря» наполняется волей - т. е. той энергией, что может воздействовать на точку сборки и двигать ее. Правая сторона (сторона разума) именуется тоналем, а левая - нагуалем, так как непосредственно связана с восприятием его эффектов. И если сторона нагуаля берет верх в нужный момент, может случиться невообразимое:
"Знаешь ли ты, что можешь навечно расширить свои границы в любом из указанных мною направлений?.. Знаешь ли ты, что одно мгновение может быть вечностью?
<…>Пока у тебя все равно недостаточно личной силы… Иначе моих слов хватило бы, чтобы собрать свою целостность и направить ее на прорыв собственных границ.
Он подошел ко мне и постучал костяшками пальцев по моей груди.
Вот границы, о которых я говорю, - сказал он. - Можно выйти за них. Мы - это чувство, осознание, заключенное здесь." (IV, 15)
Теперь мы лучше понимаем метафорическую загадку дона Хуана. Свободное движение точки сборки - вот о чем он говорит, вот для каких достижений не было энергии у Карлоса Кастанеды. Поэтому на первых порах учитель использует собственную энергию для того, чтобы «сбить» точку сборки Карлоса с фиксированного места.
Итак, мы с вами уже вплотную подошли к области так называемых "измененных состояний сознания" - той сфере явлений, что для современной науки лежит где-то между экспериментальной психологией и психиатрией. Коли так, давайте рассмотрим симптомы сдвига точки сборки в тех масштабах, когда ее перемещение приводит к заметным изменениям в способе восприятия. Описание симптомов для психиатрии дело нужное и обязательное. Начнем:
"В какой-то момент я услышал гудение, похожее на обыкновенный звон в ушах, и поначалу не обратил на него никакого внимания. Он усилился, все же не выходя за пределы обычных телесных ощущений. Я помню, что внимание как бы разделилось между людьми, за которыми я наблюдал, и звуком, который слышал. Это был переломный момент. Лица людей вдруг стали ярче, как будто включили свет. В то же время это не было похоже ни на электрический свет, ни на свет керосиновой лампы или вспыхнувшего костра. То, что я видел, скорее напоминало люминесценцию, розовое свечение, очень размытое, но, тем не менее, заметное с того места, где я сидел. Звон в ушах, казалось, усиливался." (II, 227)
Стоит обратить внимание, что Карлос в этот момент, хоть и присутствовал на митоте (ритуальном поглощении пейота), сам никаких галлюциногенов не принимал, оставаясь в роли наблюдателя. В другом случае звук тоже присутствует, но это происходит под воздействием мескалина. На этот раз сила звука потрясает.
"Раньше я никогда не слышал этого слова, и хотел переспросите что он сказал, когда заметил звук, похожий на звон в ушах. Звук становился все громче, пока не превратился в рев. На несколько мгновений рев стал нестерпимым, а затем постепенно стих, и наступила полная тишина. Мощь и глубина звука устрашили меня до полусмерти. Я так трясся, что едва держался на ногах, и все же мысли оставались совершенно ясными." (I, 83)
Следующие симптомы повторяются с некоторыми модификациями:
"Я был поглощен своей чудесной способностью видеть в темноте… Временами все было так ясно, что казалось, сейчас утренняя или вечерняя заря…
Меня полностью захватило это открытие, когда вновь появился прежний странный звук… Звук был таким громоподобным, таким всепоглощающим, что все остальное потеряло значение…" (I, 84–85) И снова Карлос, спустя несколько минут, слышит рев - "мощный, как гул ураганного ветра".
Конечно, психиатрия все это легко спишет на "интоксикационный галлюциноз", а первый случай сведет к так называемому "индуцированному бреду" (в психиатрических справочниках пишут, что индуцированию способствует "убежденность, с которой больной высказывает свои мысли, авторитет, которым он пользовался до болезни" - очень смахивает на дона Хуана, если принять его за больного, не так ли?). Мы не будем касаться проблем психического здоровья, тем более, что дон Хуан само «безумие» рассматривает как результат неуправляемого сдвига точки сборки. Что же касается галлюциногенов, то по их поводу он говорит следующее:
"Затем дон Хуан сказал, что в начале моего обучения он пользовался растениями силы, поскольку так рекомендуют поступать новые видящие. Опираясь на опыт своего видения, они знают, что растения силы очень сильно раскачивают точку сборки, «стряхивая» ее с обычного места… Дезориентирующее влияние такого сдвига используется затем учителем для закрепления в уме ученика понимания того факта, что восприятие мира никогда не может быть окончательным и однозначным." (VII, 483)
Итак, нам следует отметить три характерных признака сдвига точки сборки в субъективном переживании: а) внезапность начала процесса; б) появление звука, похожего на звон в ушах или жужжание - по мере усиления звук может вызвать явственную вибрацию в теле, после чего звук доходит до "ужасающего рева"; в) появление люминесценции, что воспринимается как изменение освещенности, обычно в сторону желтоватых или розовых тонов. Это именно люминесценция, а не внешний источник света, так как объекты при этом не отбрасывают тени, но возникает иллюзия необыкновенно отчетливого различения всех деталей окружающего мира, вплоть до мельчайших.
Кроме того, из других подобных опытов выясняется, что непосредственно в момент сдвига воспринимаемое поле своим расширением провоцирует временную расфокусировку внимания ("внимание как бы разделилось между людьми… и звуком").
(Исходя из отчетов К. Кастанеды, результатов экспериментальных исследований и собственного опыта, я могу предположить, что сила, резкость и тембр субъективно переживаемого звука непосредственно связаны с характером и скоростью сдвига точки сборки. Неравномерная локализация и «перемещение» источника звука во внутреннем аудиальном поле могут свидетельствовать о том, что точка сборки движется скачкообразно или хаотично.)
Вообще же, нельзя не отметить: звук так часто сопровождает сдвиг точки сборки, что может вызывать обратную связь условнорефлекторного типа. Вспомните, каким странным прибором под названием "ловец духов" порой вооружались индейские «маги»! Прибор издавал неповторимый звук, после чего требовалось "прислушиваться к тишине". Явлению «союзника» всегда аккомпанирует специфическая акустика - все тот же рев, звук дробления камней, хруста веток и т. д. и т. п. "Зов бабочки" в виде ритмичного постукивания тоже может провоцировать сдвиг точки сборки. Не забывайте и о странном "щелчке в основании шеи", сигнализирующем о выходе «дубля». Неуправляемая "обратная связь" с акустическим эффектом может стать даже серьезной опасностью. Дон Хуан в конце первой книги прерывает занятия с Кастанедой из-за некоторого необычного симптома: ученику кажется, что любой рокочущий и вибрирующий звук может "унести его сознание". Дон Хуан называет это "потерей души", и в определенном смысле это именно так - неуправляемый сдвиг точки сборки может лишить рассудка или даже убить неопытного ученика. Словом, акустические эффекты разнообразны и присутствуют почти всегда. То же касается внезапности и перемены в освещенности. Они могут не описываться специально, но при внимательном изучении кастанедовских отчетов обязательно присутствуют как бы на втором плане.
Подобные симптомы отмечали и другие мистики, особенно те, кто испытывал пристрастие к "астральным путешествиям", и различные духовидцы. Еще Сведенборг, рассказывая о своем обращении в путешественника по миру духов, свидетельствовал о каких-то "громогласных звуках", вибрациях, толчках, "как от столкновения ветров". (Иллюстрированная история суеверий и волшебства // Сост. д-р Леманн. М., 1900. С. 170.) Можно сказать, что это явление само по себе встречается чаще, чем принято думать. Многие медитаторы отмечают "внезапный шум в ушах и появление желтоватого света", но специального внимания этому не уделяют, так как считают подобные эффекты помехой на пути своего "духовного развития". Даже люди, не занимавшиеся оккультизмом, порою сталкиваются с чем-то подовым, например, в результате внезапного пробуждения.
Из трех типов перемещения точки сборки (о которых немного ниже) мы пока рассматриваем только сдвиг. С одной стороны, он достаточно ярко демонстрирует изменения в режиме восприятия, а с другой - позволяет говорить об областях, все еще достаточно близких к человеческому опыту в широком смысле этого слова. Здесь мы остаемся еще в сфере «обычных» мистических упражнений и можем ссылаться на подобные результаты у иных исследователей.
Например, особый интерес вызывает поперечный сдвиг точки сборки. Аналогию этому феномену мы нашли у Джона Лилли, который дал в своей книге развернутую классификацию состояний. Но сначала вспомним, что говорит о поперечном сдвиге дон Хуан:
"Подобного рода видения (речь идет о видениях миров-призраков, во многом подобных нашему собственному - А. К.) - продукт человеческой инвентаризации, - продолжал дон Хуан. - Они не имеют никакой ценности для воина, стремящегося к абсолютной свободе, поскольку формируются за счет поперечного сдвига точки сборки.
Дон Хуан замолчал и взглянул на меня. Я знал, что под "поперечным сдвигом" он понимает перемещение точки сборки не вглубь человеческой полосы, а поперек - от края к краю. Я спросил, правильно ли я понял.
Именно это я имел в виду, - подтвердил он. - По обоим краям человеческой полосы находятся странные скопления мусора - невообразимые кучи человеческого хлама. Этакий склад зловещих патологий…
<…>… в принципе любой человек может попасть в этот хламник, просто остановив внутренний диалог. Если сдвиг минимален, результатом является то, что называют игрой воображения. Если сдвиг существенен, возникает то, что известно как галлюцинации.
<…>На правом краю мы обнаруживаем бесконечные видения физической активности, насилия, убийств, чувственных проявлений. На левом краю - духовность, религиозность, все, что связано с Богом. " (VII, 376)
Как тут не вспомнить Эммануила Сведенборга, полжизни потратившего на блуждания в этих "поперечных сдвигах"? И сколько еще ему подобных продолжают эти бесплодные поиски!
Джон Лилли подошел к этому делу с научной тщательностью. Результатом его опытов с измененными состояниями сознания стала очень показательная таблица. (См.: Лилли Дж. Центр циклона. Киев: «София», с. 125.) Он оценил состояния по 48-балльной шкале. Не вдаваясь в подробности его концепции, просто укажем: если +48 - это нормальное состояние "человеческого биокомпьютера", то + 12 - это Ананда, состояние блаженства (цель многих религий), а -12 - "чрезвычайно отрицательное состояние, как при сильнейшем приступе мигрени. Сознание сжато и подавлено, отдает отчет о настоящем и о боли… Ограничения над самостью, вы изолированы". То есть, состояния изменяются симметрично в ту или иную сторону. Например, +6 - "делание Будды, астральное путешествие, ясновидение, слияние с другими сущностями во вселенной". А -6 - "подобно +6, за исключением того, что крайне отрицательно. Адоподобное состояние, в котором человек является только точечным источником сознания и энергии. Страх, боль, вина в крайней степени, бессмысленность всего очевидна." И так далее. Состояние +3, между прочим, характеризуется как "союз с Богом". Таким образом, крайнее погружение на левую сторону одной-единственной полосы эманаций превращается в наивысшее достижение человека как духовного существа. Дж. Лилли постарался примирить всех с помощью достаточно искусственной схемы, симметричность каковой для него просто аксиоматична и является следствием универсального закона симметрии бытия. Только дон Хуан, как нам кажется, ставит на свое место эту безусловно полезную и поучительную классификацию. Но для него это лишь аккуратный список "кучи человеческого хлама".
Кроме того, точка сборки может сдвигаться вниз, но там "положение зверя", и дон Хуан не советует Кастанеде практиковать подобные фокусы.
"Благодаря этой практике, - говорит он, - древние видящие стали мастерами по части принятия форм животных. В качестве точек отсчета они выбирали различных животных, называя их своим нагуалем. Толтеки верили, что, сдвигая точку сборки в определенные положения, они приобретают свойства избранных ими животных - их силу, мудрость, коварство, ловкость или свирепость." (VII, 377)
Многие сочтут подобное заявление дона Хуана метафорой, хотя на самом деле речь идет о вполне реальном и всестороннем превращении. Дело в том, что изменение положения точки сборки в значительных масштабах приводит к изменению всего энергетического кокона, а в мире тоналя это и есть наше "физическое тело". Кстати, по той же причине неуправляемый или неверно направленный сдвиг точки сборки может убить человека.
Рис. 2. Энергетическое тело воина: просвет и точка сборки
Взгляните на рис. 2. Энергетическое тело человека неоднородно. Согласно описанию «видящих» оно имеет «просвет» где-то на уровне пупка или солнечного сплетения. Сквозь этот «просвет» внутрь кокона проникают как те внешние эманации, что питают, поддерживают нашу форму, так и те, что стремятся разрушить ее. При обычном положении точки сборки этот «просвет» невелик и отлично справляется со своей функцией - поглощает нужные эманации и отбрасывает гибельные. Но при сильном сдвиге точки сборки в любую сторону просвет соответственно меняет свою форму. Он может раскрыться до такой степени, что кокон будет уничтожен внешним океаном бушующих энергий. Воина спасают «щиты» внимания, о которых мы говорили в предыдущем разделе. Внимание возвращает точку сборки в безопасную зону, и просвет закрывается. Не сделать это своевременно, значит, подвергнуть риску не только свою психику, но и всю "жизненную целостность" организма.
Подытоживая краткий обзор по поводу перемещений точки сборки, следует сказать о нашей классификации этих энергетических процессов. Исходя из наблюдений, отчетов Кастанеды и других сообщений, мы пришли к выводу, что можно говорить о трех типах перемещения точки сборки. Кастанеда, со слов дона Хуана, упоминает лишь два типа: сдвиг (shift) и движение (movement), несмотря на то, что первый (неупоминаемый) тип встречается куда чаще и является как бы преддверием к остальным двум. По природе своей этот тип перемещения вполне может быть отнесен к сдвигу, и только его особая роль в подготовке энергетического тела воина к решительным трансформациям и странствиям в нагуале заставляет говорить о нем отдельно.
Рис 3. Типы перемещения точки сборки.
Обратите внимание на рис. 3.
а) Первый (изначальный) процесс мы назвали углублением. Для него характерно весьма незначительное перемещение. (Мы изображаем точку сборки в виде цилиндрического объекта, отрезка энергетической трубки, собирающей и упорядочивающей входящие извне эманации.) Очень важно, что в этой области продолжает функционировать первое внимание, т. е. внимание тоналя. В зоне сборки остаются практически те же эманации, что и в режиме ординарного восприятия. Интерпретация восприятия изменяется только за счет некоторого расширения вглубь резонансных процессов, из-за чего меняется внутренняя дистанция осознания, ведущая к нарушениям ординарного эмоционально-чувственного реагирования, заданного тоналем. С этим состоянием мы сталкиваемся, прежде всего, при усиленной практике безупречности и сталкинга (см. следующие главы). Ярким примером такого перемещения точки сборки может служить достижение "места без жалости", подробно описанное Кастанедой в книге VII. Главным достоинством этой позиции точки сборки является постоянное порождение избытка перцептуальной энергии, неминуемо «толкающей» центр восприятия к более масштабным перемещениям. Это, так сказать, "энергетические ворота", через которые достигается сдвиг и движение точки сборки.
б) Собственно сдвиг точки сборки рассматривается у Кастанеды наиболее подробно. В этом случае в поле восприятия попадают эманации, никогда ранее не собиравшиеся, поэтому эффект от их сборки столь разительно отличается от ординарной картины перцепции, что говорят о включении второго внимания, или внимания нагуаля. Если точка сборки ушла недалеко от привычной перцептивной зоны, тональ может активно использовать остатки знакомых ему соответствий и «синтезировать» любопытные ряды восприятий. Именно в таких случаях дон Хуан говорит Кастанеде: "Я не знаю, что ты видел. Это зрелище только для тебя." Игра "сбитого с толку" тоналя с новыми, незнакомыми эманациями, которые невозможно игнорировать, - всегда предельно субъективна. Так было с видением «базара» в Мехико после «телепортации», так было с "разговаривающим койотом" во время "остановки мира" в пустыне Сонора.
в) В девятой книге Кастанеды "Искусство сновидения" мы, наконец, встречаемся с ясным определением в различии между сдвигом (shift) и движением (movement) точки сборки. Для последнего процесса (движения) характерны такие эффекты, как выделение «дубля» и развитие "тела сновидения". Точка сборки в данном случае выходит за пределы энергетического тела человека и начинает свое странствие вовне, т. е. среди энергетических волокон эманаций внешнего мира. Разумеется, точка сборки при этом не теряет связь с основным коконом и образует за собою след из специфически вытянутых соединительных пучков собственной энергии. Форма светящегося кокона претерпевает значительные метаморфозы. По словам дона Хуана, светящееся тело воина в этой позиции напоминает курительную трубку с длинным чубуком, гае роль чубука выполняет соединительная ткань, образовавшаяся между основным коконом и вышедшей вовне точкой сборки. Именно в этом явлении заключена разгадка физических телепортаций магов, поскольку при наличии определенных условий и мастерском обращении с энергетическими потоками воин может перетянуть всю целостность собственного кокона в то место, где окажется его странствующая точка сборки. Тем же способом воин может покидать мир обычного восприятия и перемещаться в другие энергетические планы вместе со своим физическим телом.
Мы можем принимать или не принимать концепцию точки сборки - в конце концов, для нас она целиком умозрительна, так как опирается на опыт, никогда нами не переживавшийся. Однако нельзя не согласиться с тем, что даже логически такая идея сводит, наконец, воедино разнообразие "измененных состояний сознания" и объясняет феномены, прежде не находившие места в других «описаниях». Мы полагаем, что предложенный доном Хуаном взгляд на природу человека открывает исключительные и ни с чем не сравнимые перспективы развития. Ни Бог, ни дьявол не ограничивают больше наших постижений - весь бесконечный спектр Реальности оказывается доступным трансформированному человеческому существу. "И если точка сборки выстраивает эманации внутри кокона в положении, отличном от нормального, человеческие органы чувств начинают воспринимать мир самым непостижимым образом." (VII, 369)
4. «Точка сборки» Карлоса глазами Маргарет Кастанеды Как изложить на бумаге все эти необъяснимые видения, причем сделать это так, чтобы их смог понять любой обыватель от Скенектади до Лонг-Бич? Карлос Кастанеда имел с этим колоссальные проблемы, просыпаясь по ночам в Из книги Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном автора Смирнов Терентий ЛеонидовичПрыгающая точка сборки Всё чаще со мной стали происходить и прочие странные, а порой и невероятные вещи. Я продолжал погружаться глубже, всё глубже в поток сознания толтеков. Я хотел достичь дна и вынырнуть с тайным магическим знанием! Имелась возможность и захлебнуться и
Из книги Огонь изнутри автора Кастанеда Карлос Из книги Сила безмолвия автора Кастанеда КарлосПЕРЕДВИЖЕНИЕ ТОЧКИ СБОРКИ Через пару дней дон Хуан и я отправились в горы. На полпути к вершине мы присели отдохнуть. Днем раньше дон Хуан решил отыскать подходящее место, где можно будет объяснить мне некоторые сложные аспекты мастерства сознания. Обычно ему нравилось
автора Кастанеда КарлосГлава 7. Точка сборки После моей схватки с союзником дон Хуан на несколько месяцев прервал объяснение искусства овладения осознанием. Однако наступил день, когда он снова к нему вернулся. Толчком к этому послужило одно весьма странное событие.Дон Хуан находился в своем
Из книги Карлос Кастанеда, книги 1-11 (изд-во «София») автора Кастанеда Карлос Из книги Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости автора Демчог Вадим ВикторовичТочка сборки, счастье – здесь и сейчас Подведем черту, или расставим несколько финальных точек, чтобы двинуться дальше. Для этого нам понадобится термин из компендиума методов легендарного К. Кастанеды – точка сборки.В очень грубом пересказе – это некий энергетический
Из книги Пороги сновидения автора Ксендзюк Алексей ПетровичВнимание как сборка. Точка сборки Поскольку нагуализм полагает, что внимание имеет самое непосредственное отношение к сборке сенсорных сигналов, необходимо сказать несколько слов о феномене «точки сборки» и об отношении между сборкой и вниманием, имеющим
Из книги Огонь изнутри автора Кастанеда Карлос автора Ксендзюк Алексей Петрович Из книги После Кастанеды: дальнейшее исследование автора Ксендзюк Алексей Петрович Из книги Тайна Карлоса Кастанеды. Анализ магического знания дона Хуана: теория и практика автора Ксендзюк Алексей Петрович4. Точка сборки "Настоящей новой земли в той или иной науке можно достичь лишь тогда, когда в решающий момент имеется готовность оставить то основание, на котором покоится прежняя наука, и в известном смысле совершить прыжок в пустоту." Гейзенберг С точки зрения нынешней
Из книги Видение Нагуаля автора Ксендзюк Алексей Петрович Из книги Сила безмолвия (перевод 2001 И.Старых) автора Кастанеда Карлос Из книги Приметы для девочек автора Вакса ОльгаРаздел II. Точка, точка, запятая… Приметы о внешнем виде и личной гигиене БРОВИ - есть очень много примет, связанных с бровями, но они настолько противоречивы, что каждый может выбрать для себя что-нибудь по собственному усмотрению и свято в это верить.Возьмем, к примеру,
На человеческом коконе имеется другое образование: на уровне солнечного сплетения или пупка расположен просвет.
Взгляните на рис. 1а. Через этот просвет в каждого из нас ломятся внешние излучения, а просвет выполняет функцию фильтра: поглощает нужные излучения и отражает вредные. Однако при сдвиге точки сборки просвет приоткрывается.
Возвращаясь из второго внимания после ударов между лопаток, Карлос всякий раз испытывал странный зуд в солнечном сплетении, отчего дыхание делалось поверхностным и болезненным. Это затягивался понемногу его просвет. При сильном сдвиге точки сборки (неважно, в каком направлении) просвет приоткрывается настолько, что ревущий снаружи энергетический шторм грозит навсегда удержать точку сборки в необычном положении. Если это произойдет, окружающие станут воспринимать вас сумасшедшим. Внешние излучения способны даже разрушить кокон, что всегда означает смерть человека.
Вот когда начинающему Воину необходимы "щиты" внимания; вот в каком случае старый маг требовал, чтобы молодой американец занялся своим дневником. Внимание возвращает точку сборки если не на привычное место, то поближе к нему, и просвет в коконе затягивается.
На рис. 2а показано углубленное положение точки сборки. Она изображена здесь в виде цилиндрика, этакого отрезка энергетической трубки, которая призвана определенным образом собирать в пучок привходящие в кокон внешние излучения. Это самое распространенное положение: точка сборка "всего лишь" несколько сдвинута вглубь ауры.
В этом положении еще действует внимание привычного мировосприятия (первое внимание), Однако оно уже нарушено: предметы и их расположение воспринимаются необычно, им свойственна призрачность, которая влечет и необычные переживания. При этом рождается избыток энергии восприятия: человеку хочется усилить ощущения, то есть сдвинуть центр восприятия еще сильнее. Углубленное положение точки сборки является своеобразным трамплином для дальнейших смещений. Так Воин входит в "энергетические ворота", ведущие ко второму вниманию.
На рис. 2 б точка сборки уже не просто углублена вдоль собственной оси, а сдвинута в сторону вместе со своей осью. Как видите, в таком положении в поле восприятия попадают незнакомые прежде излучения. Если сдвиг невелик, то мы еще видим и привычные объекты, но воспринимаем их совершенно непривычно: начинаются галлюцинации. Например, нам может казаться, что мы беседуем с животными - да мало ли что еще может примерещиться нашему привычному восприятию в сфере действия второго вниманий.
- Я не знаю, что ты видел, - говорит в таких случаях старый маг. - Это зрелище для тебя. Если точка сборки выстраивает излучения внутри кокона в положении, отличном от нормального, человеческие органы чувств начинают воспринимать мир самым непостижимым образом.
Продвинутые Воины вытворяют со своей точкой сборки поистине чудовищные вещи. Они способны даже выводить ее за пределы энергетического кокона. Вслед за точкой тянутся энергетические волокна кокона, который, таким образом, сохраняет свою целостность (рис. 2в). Никакие привычные, человеческие излучения при этом через точку сборки не проходят, и она собирает только внешние излучения.
Кокон принимает форму, напоминающую курительную трубку, на самом кончике "мундштука" которой располагается точка сборки. Второе внимание в этом случае приковывается к фантастической информации: вытянув точку сборки в ревущий Астрал, Воин воспринимает реальные миры, не имеющие никакого отношения к человеку. Там смельчака подстерегают шипящие и вибрирующие пузыри энергии, живые губчатые тоннели, тени, наполненные осознанием.
Мало того, умелый Воин в состоянии перетянуть весь кокон вслед за точкой сборки в иное место Реальности. Но перетянуть кокон означает перетянуть и все физическое тело - свое или чужое! Вот где разгадка секрета телепортации. Если сдвинутая за пределы кокона точка сборки останется в пределах человеческой полосы, Воин переправит тело в соседний город или на другой материк.
Если же зафиксировать точку сборки за пределы этой полосы, она, пронзенная излучениями других больших полос, станет собирать восприятие одного из параллельных миров нашей вселенской луковицы. Тогда Воин может уйти на другие планы и даже поселиться среди других, нечеловеческих сущностей.
Теперь вы лучше понимаете, читатель, и то, что происходит с людьми сразу после их рождения; можете представить и себя самого, крошечного, едва вылупившегося на свет. Маги отчетливо видят, как на коконах маленьких детей даже от незначительных встряхиваний перемещается точка сборки. Журналист Сэм Кин был одним из немногих, кому удалось разговорить затворника и молчуна Кастанеду: мы ведь помним, что Карлос целенаправленно стирал личную историю. Эти беседы помогли Кину лучше постичь суть магии.
- Дети, шизофреники и те, кому свойственно божественное безумие дионисийского сознания, осознают вещи и других людей, как продолжение своих тел, - размышляет вслух американский журналист. - Дон Хуан, похоже, имеет в виду нечто подобное, когда говорит, что человек знания имеет волокна света, соединяющие его солнечное сплетение со всем миром.
Нужно заметить, что человек благодаря разуму и речи сильнее прочих тварей фиксирует свою точку сборки. У человека она не только собирает излучения, но и с целью получения большей четкости восприятия еще и убирает все "лишние" излучения. Характерен пример затерянного в горах первобытного племени, над которым дважды в день в течение многих лет с ревом проносились пассажирские самолеты.
Когда племя обнаружили наконец антропологи, то их больше всего поразило то, что дикари ни разу не видели и не слышали никаких "железных птиц"! С точки зрения дикарей самолеты не имели отношения к человеческому миру, и дикарские точки сборки отбрасывали все излучения, связанные с формированием тех зрительных и слуховых образов, какие вызываются у нас летящими самолетами.
- Каждый ребенок окружен сотнями учителей, которые учат его, в каком точно месте следует зафиксировать точку сборки, - говорит старый Воин. - Ведь поначалу точка сборки не фиксирована. Излучения внутри кокона перемешаны и находятся в суматошном движении. Точка сборки при этом гуляет по всей человеческой полосе. Поэтому ребенок может с необычайной силой сфокусировать внимание на излучениях, которые в дальнейшем будут начисто изъяты из употребления и напрочь забыты. Но ребенок растет. Его окружают взрослые человеческие существа. Они имеют над ребенком значительную власть. Посредством усложнения внутреннего диалога они делают фиксацию точки сборки ребенка все более и более жесткой. Внутренний диалог - это процесс, все время поддерживающий положение точки сборки.
Фактически люди командуют своей точке сборки занять обычное положение и... тут же забывают о том, что сами дали такую команду. Тем не менее в нашем подсознании хранится обширная информация о Реальности, а отброшенные точкой сборки излучения продолжают пронзать нашу ауру. Поэтому Учитель требует от ученика умения вспомнить. Наша вторая половина (подсознание) знает куда больше первой и порой хранит нас от роковых случайностей, а мы называем это "шестым чувством", "интуицией", киваем на безмолвное знание...
Прошло время, и Карлос пережил опыт, который приоткрыл ему эту тайну. Однажды во втором внимании он стал свидетелем магических выкрутасов двух сестер из отряда дона Хуана. Он и прежде наблюдал много необычного, но, возвращаясь в обыденное осознание, помнил лишь какое-то необъяснимое с точки зрения физики поведение физических тел магов, которые беспечно падали в пропасти, делались невидимыми и парили в воздухе.
На сей раз Карлос вспомнил! Вспомнил, что видел не только немыслимые акробатические номера гибких девушек - а именно так магическое действо отражалось в его привычном восприятии. Карлос вдруг, словно прозрев, вспомнил то, что прежде ни разу не мог донести до состояния первого внимания. В памяти всплыли картины, виденные во втором внимании: кругом носились не физические тела девушек, а их сверкающие янтарные ауры, и пространство состояло из мириадов светящихся волокон... Вот он, первый шаг на пути к целостному восприятию, то есть к слиянию первого внимания со вторым.
- Трудно поверить, я могу теперь вспомнить нечто такое, чего совсем недавно вообще не знал, - признается американец Ла Горде.
- Учитель сказал, что каждый человек может видеть, но почему-то мы предпочитаем не помнить того, что мы видели, - отвечает ему магиня. - Все мы можем видеть в большей или меньшей степени.
Учитель лишь на первый взгляд просто разрушает привычное мировосприятие ученика. На деле же он помогает ученику перенести все элементы этого мировосприятия на одну половину зеркальной шкатулки. Таким образом другая половина шкатулки высвобождается для наполнения ее волей. Воля - вот та энергия, которая призвана воздействовать на точку сборки. На первых порах ученик слаб, и Учитель делится своей энергией, лишь бы раскачать и сбить точку сборки с "насиженного" места. Если ученик, как Карлос, уж очень неподатлив, Учитель прибегает даже к "растениям силы". Но в конце концов удача улыбается им обоим...
- В какой-то момент я услышал гудение, похожее на обыкновенный звон в ушах, и поначалу не обратил на него никакого внимания, - рассказывает Карлос об ощущениях, какие сопровождают сдвиг точки сборки. - Я помню, что внимание как бы разделилось между людьми, за которыми я наблюдал, и звуком, который слышал. Это был переломный момент. Лица людей вдруг стали ярче, как будто включили свет. В то же время это не было похоже ни на электрический свет, ни на свет керосиновой лампы или вспыхнувшего костра. То, что я видел, скорее напоминало люминесценцию, розовое свечение, очень размытое, но, тем не менее, заметное с того места, где я сидел. Звон в ушах, казалось, усиливался.
Обратите внимание, что в момент сдвига происходит расфокусировка внимания между привычной картиной (в данном случае индейцами, среди которых сидел Карлос) и странным, нарастающим звуком. Природа этого, как мы уже знаем, заключается в том, что внезапно резко меняются воспринимаемые точкой сборки излучения: мир начинает делиться надвое. Сила, резкость и тембр этого странного нарастающего звука зависят от характера и скорости движения точки сборки. Неравномерность звука и его "перекатывание в голове" указывают на скачкообразное или хаотичное перемещение точки сборки.
Опытный маг обладает условным рефлексом: точка сборки начинает смещаться, когда поблизости раздается подобный странный звук. Поэтому еще в давние времена маги сконструировали особый прибор, трещотку, которую прозвали "ловцом духов". Трещоткой издают неповторимый звук, а затем "прислушиваются к тишине".
Однажды дону Хуану пришлось даже прервать занятие с Карлосом: ученику вдруг стало казаться, что всякий вибрирующий и рокочущий звук "унесет его сознание". Помимо акустических эффектов, сдвиг точки сборки сопровождают эффекты визуальные. Внезапный шум в ушах часто сопровождается появлением желтоватого света, возникновением способности ясно видеть в темноте - свечение энергии ведь не нуждается в освещении, не так ли?
Из детских сказок мы усвоили, что маги произносят заклинания и особые формулы: вот очередной капкан привычного мировосприятия! Лучше выслушаем настоящую магическую формулу. Как меняется человек в результате смещения точки сборки!
- Видящие называют человеческой формой неодолимую силу настройки излучений, зажженных свечением осознания в том месте, где располагается точка сборки человека в нормальном состоянии, - чеканит дон Хуан. - Это сила, благодаря которой мы являемся человеческими личностями. Таким образом, быть человеческой личностью - значит быть вынужденным подчиняться этой силе настройки, а следовательно, быть жестко привязанным в своих действиях к тому месту, откуда она исходит.
Но что же делает Воин? После многолетней практики он сдвигает свою точку сборки вглубь - так, как на рис. 14а. Новая позиция весьма устойчива и вызывает у Воина довольно странное чувство отрешенного самоконтроля. Затем происходит перенастройка излучений и... сопутствующая ей потеря человеческой формы.
Теперь держись, Воин! Просвет на уровне солнечного сплетения приоткрывается и впускает излучения Реальности прямо внутрь ауры. Отвлечься обыденными делами продвинутый Воин, в отличие от ученика, уже не может. Единственное спасение в том, чтобы заполнить просвет своей волей. Необходимое количество воли Воин накапливает с помощью безупречного образа жизни - о нем еще пойдет речь впереди.
А пока несколько слов о связи видения и положения точки сборки. Видение достигается не единичным сдвигом этой точки на какую-то конкретную позицию, а длительной практикой таких сдвигов. Словно пуговицу на одежде без конца расстегивали и застегивали. Многочисленные перемещения точки сборки создают в энергетическом коконе особую "зону следов". Она состоит из участков, которые активизировалась при прошлых сдвигах. Эти следы представляют собой взаимно наложенные слабые энергетические поля.
Всякий новый сдвиг точки сборки будто поджигает некий фитиль, и зона следов "вспыхивает": область эта расположена вокруг точки сборки и воспринимается видящими как кольцо усиленного свечения. Если помните, точка сборки и сама выделяется своей необычной яркостью на коконе, но зона следов ослепительно ярка. В этот момент прекращается работа точки сборки, ибо ее роль берет на себя вся зона следов в целом. Она собирает несравненно больше излучений, поскольку имеет поверхность, многократно превосходящую поверхность точки сборки.
Внезапный рост количества информации сказывается на его качестве, и начинается видение: Реальность наваливается на нас. Вот почему Воин изо дня в день и год за годом теребит "пуговицу", на которую застегнут его кокон. Каждый сдвиг точки сборки оставляет след - слабенькое поле. Первые сдвиги еще не приводят к видению. Оно придет позднее, когда множество слабеньких полей сложится во вполне приличную зону следов.
В заключение этой непростой главы ответим на вопрос: что произойдет с Воином, если он сдвинет точку сборки очень далеко за пределы своего кокона? Кокон, следуя за точкой сборки, будет все сильнее вытягиваться до тех пор, пока не вытянется в энергетическую полосу! Такие опыты проделывали над собой многие продвинутые маги.
- В магических историях говорится, что поскольку им удалось растянуть свою энергетическую форму, продолжительность существования их сознания также растянулась, - сообщает дон Хуан. - Так что они живы и по сей день находятся в сознании. Даже ходят рассказы о том, как они периодически объявляются на земле среди людей...
Речь идет о действительно восхищающем достижении магии: полоса пропускает сквозь себя в тысячи раз больше излучений, чем шарообразный кокон, но она не распадается на отдельные волокна под этим бешеным напором Астрала.
Конспективное изложение 9-го тома К.Кастанеды
Между прочим, микроскопические сдвиги точки сборки происходят множество раз у самых рядовых людей. "Пуговица" на коконе очень чувствительна к нашим эмоциям. Всякое изменение нашего настроения изменяет, в свою очередь, энергетические потоки, "дующие" сквозь и вокруг точки сборки. Изменения эти настолько незначительны, что не оказывают заметного влияния на мировосприятие. Вам доводилось испытывать вдруг мимолетную печаль или неожиданную эйфорию? Это означает, что вы ощущали энергетические потоки!
Искусство смещать и тут же фиксировать в новом положении свою точку сборки под воздействием эмоциональных переживаний называют сталкингом. Так и знайте: всякая ваша новая эмоция свидетельствует о том, что точка сборки заняла новое положение, хотя и очень близко к прежнему. Если при этом точка сборки надежно зафиксирована, вы обретаете гармонию: ваше восприятие полностью соответствует данному миру.
Зато недостаточно устойчивая фиксация точки сборки приводит к тому, что попадая в один и тот же мир, субъект всякий раз воспринимает его по-другому и полагает, что исследует все новые области Реальности. Если точку сборки вовсе не удается зафиксировать, видящий получает калейдоскопическую картину бессвязных образов. Этим объясняются и некоторые виды полного сумасшествия.
(В скобках заметим, что многие душевнобольные считаются таковыми лишь с точки зрения обычных людей. У них точка сборки надежно зафиксирована, но на некотором удалении от привычного человеческого положения. Эти душевнобольные поддаются лечению опытными магами, которые возвращают точку сборки на место и фиксируют ее там.)
В процессе обучения маги буквально выслеживают связи эмоциональных реакций с различными положениями точки сборки: изучают влияние плача и смеха, восторга и грусти. Дон Хуан выслеживал, как он выражался, "самого себя" в то время, как Карлос читал ему испанские стихи. Впоследствии сталкер умело управляет своими эмоциями ради смещения и фиксации точки сборки. Теперь вы понимаете, читатель, откуда взялось это странное слово: дело в том, что по-английски сталкер (stalker) - это тот, кто крадется, подкрадывается к дичи. Сталкер - выслеживающий.
В отряде дона Хуана наиболее умелым сталкером среди воинов была девушка по имени Флоринда. Чисто внешним эффектом ее сталкерской практики стало то, что она никогда не воспринимала себя всерьез, приобрела невероятное терпение и спокойствие, а также бесконечно расширила свои способности к импровизации. Реакции сталкеров, как ни странно, абсолютно искренни - иначе, при фальшивых реакциях, не произойдет даже микроскопического сдвига точки сборки. Так что и Голливуду, и Мосфильму стоит поискать исполнителей на любые главные роли среди сталкеров. Вот только вряд ли Воин захочет податься в артисты.
Кстати, о кино. Многие слышали о фильме "Сталкер", а кое-кто даже вытерпел перед экраном все четыре часа этого вязкого, как трясина, и нудного, как бронхит, зрелища. К учению магов фильм не имеет ни малейшего отношения. Однако навеян и фильм, и, тем более, его название, именно учением дона Хуана. Труды Кастанеды находились в СССР под запретом, поскольку являлись сочинениями над идеологическими, а следовательно, антикоммунистическими.
Магия - своеобразный путь укрыться от мерзостей тоталитарного государства. По этой же причине в Союзе вообще на жаловали всевозможные магические учения и психотехники; люди старшего поколения помнят, как гуляли по рукам слепые машинописные копии с методиками йоги. Однако то, что не позволено было "населению", правящая элита и обслуживающая ее "культурная" публика позволяли самим себе. Тарковский прочел несколько книжек Карлоса и под воздействием последовавших затем собственных мистических депрессий отснял суррогат с названием "Сталкер".
Ни к сталкерам, ни к пути Воина эта лента отношения не имеет.
Сталкинг и сновидение дополняют друг друга. В сновидении точка сборки сдвигается легко и далеко, но зафиксировать ее непросто. При сталкинге все наоборот: сдвиг крайне незначителен - не дальше соседних энергетических волокон, зато фиксация происходит простым изменением эмоций. Дон Хуан даже прозвал сталкинг "умением фиксировать точку сборки в месте, куда ее необходимо поместить".
Ученики постоянно просят у своих учителей разъяснений по поводу миров, в которых они побывали в сновидении: реальны ли эти миры, существуют ли они на самом деле и где именно? Способны ли другие видящие воспринимать те же миры? Или эти миры созданы умом ученика, и никто, кроме него, не может посетить их? Ответ довольно прост: все без исключения миры Реальности существуют при определенных положениях точки сборки. Все объекты этих миров обладают энергией - в отличие, как уже указывалось, от иллюзорных объектов во снах.
Вот почему миры обхватывают друг друга, как чешуйки в луковице. Переход из одного мира в соседний осуществляется небольшим сдвигом точки сборки. Вот секрет вселенской луковицы! Наш привычный мир все люди воспринимают приблизительно одинаково только оттого, что их точки сборки надежно удерживаются в одних и тех же положениях, зафиксированных в далеком детстве. Из этой стандартной позиции восприятие, к примеру, автомобиля, собирается таким, к какому мы привыкли: сверкающая лаком металлическая коробка на колесах.
Для того, чтобы группе магов одновременно оказаться в каком-то конкретном из параллельных миров, им всем необходимо очень точно сдвинуть точки сборки в строго определенную позицию и четко их там зафиксировать. Такая фантастическая техника синхронных действий называется сталкингом восприятия. С его помощью опытный, маг может гармонично "вписать" себя в любой мир в качестве любого существа - от насекомого до неорганической твари.
Овладение сталкингом восприятия позволяет астральным бойцам "сбрасывать" целые десанты в пятое измерение. Именно так дон Хуан во главе своего отряда попал в мир неорганических существ, чтобы спасти Карлоса. А один из предшественников дона Хуана, маг Розендо, с помощью сталкинга восприятия пробрался именно в тот мир, куда утащил коварный лазутчик его совокупляющихся учеников. Если бы Розендо не удалось тогда с микроскопической точностью зафиксировать точку сборки, он бы промахнулся и ни за что не отыскал бы Элиаса с Амалией на просторах Астрала.
- Маги не выдумывают сами воспринимаемый ими мир, - утверждают индейские воины. - Они прямо ощущают энергию, а затем обнаруживают, что воспринимают некоторый неизвестный новый мир, что он так же реален, как реально все, что мы знаем.
...Существует несколько гипотез относительно упадка великих культур Америки к моменту прихода туда испанских завоевателей. Уже за первые 4000 лет магических упражнений были достигнуты колоссальные успехи - речь идет об эпохе, заключенной между V и I тысячелетиями до новой эры. Успехам предшествовали столетия экспериментов с "растениями силы", а увенчало их умение сдвигать точку сборки за предела человеческого кокона.
Читатель уже догадывается, что индейцев научили этому неорганические существа. Они же заманили их в свои далекие неорганические миры. Древние виртуозы погнались если не за полным бессмертием, то за многократным продлением жизни. С помощью сталкинга восприятия они перебрались в чужие миры не по одиночке, а небольшими отрядами, которые превратились в своеобразные органические колонии. Эпоха древней магии завершилась.
После исчезновения древних магов искусство управления точкой сборки стало среди индейцев массовым - в первую очередь благодаря доступности "растений силы". Однако фундаментальной подготовки Воина эти люди не получали и умели только видеть. Никто не учил индейцев беспристрастно относиться к увиденному: их осознание целиком захватывалось параллельными фантастическими мирами. Иначе это называется одержимостью. Видение способно бесконечно расширять количество воспринимаемых точкой сборки излучений и потому является серьезным испытанием, выдержать которое под силу лишь подготовленному Воину.
На физическом же плане индейцы вели безумные, тотальные войны. Война ради войны, пожар ради пожара, страдания ради страданий, смерть ради смерти - вот условия существования целых народов. Великие цивилизации Америки поедали сами себя. Популярность видения объяснялась, помимо прочего, возможностью отвлечься от кошмаров военного бытия, забыться. Но "возвращаясь" из Астрала, индейцы вновь слышали грохот сражений и душераздирающие крики пленных. Возвращение на физический план стало пугающей неизбежностью. А тут и европейцы добрались до Америки: началась конкиста.
Тогда и осенило некоторых, наиболее продвинутых магов воспользоваться опытом древних, но уйти на этот раз они решили не в одиночку, а увести с собой народ. И начался исход, какого ни до, ни после не знало человечество. Спасаясь от ужасов обыденной жизни, население целых городов уходило в иные миры: "Лучше лежать на дне, в синей холодной мгле, чем мучиться на суровой, жестокой, проклятой земле..."
Представьте, читатель: вот десятки тысяч светящихся коконов вытягивают далеко вперед свои сияющие осознанием точки сборки. И коконы устремляются следом, превращаясь в "курительные трубки", за которыми сверкающими шлейфами тянутся потревоженные энергетические волокна Реальности. Мужчины и женщины, старые и молодые, ремесленники и земледельцы, господа и рабы, больные и здоровые сдвигают с помощью своих магических предводителей точки сборки и... растворяются в бескрайних просторах Астрала.
Вскоре в брошенные города врывались конкистадоры - заляпанные кровью, пропахшие порохом, алчные без предела, а потому не знавшие и пределов своему изуверству. Большое недоумение отражалось на бородатых лицах: никаких следов поспешных сборов, паники, бегства. Дома нетронуты, барахло на месте и ни одного человеческого тела - ни живого, ни мертвого. Такого эффекта нельзя добиться даже с помощью нейтронной бомбы: неживые объекты от нее не пострадают, но на людей обрушится радиоактивный фонтан, и победитель обнаружит целые груды трупов.
Участь индейцев, по каким-то причинам не пожелавших спрятаться от нашествия в иных мирах, была ужасной. Их умение видеть, не подкрепленное безупречностью, оказалось никчемным перед вторжением фанатичных европейцев. Индейские города навсегда скрылись в дыму пожаров и мареве столетий. От целых народов остались жалкие племена, кое-где и в наши дни ведущие первобытное существование. Но что произошло с народными массами, десантировавшимися в пятое измерение?
Заметим сразу: массами они оставались лишь до момента сдвига точки сборки. Поскольку никто, кроме магов, не владел сталкингом восприятия, индейцев поодиночке разбросало по совершенно разным мирам. Никто не знает, какая судьба выпала на их долю. Известно лишь, что назад на "проклятую землю" не вернулся никто. Вероятно, и в наши дни пузырьки энергии, оставшиеся от ацтеков, инков и майя, находятся в плену у неорганических существ.
Маются ли они там? Или наслаждаются гостеприимством губчатых тоннелей, лазутчиков, эмиссаров и движущихся теней? За столь долгий срок новое положение точки сборки стало привычным, и беглых индейцев уже нельзя считать людьми. Суровый Воин скажет о них, что они давно умерли...
Итак, Реальность непостижима не только оттого, что бесконечна и бесцельна. Она непостижима, потому что бесконечно разнообразна в каждой своей точке. Но подробнее останавливаться на вопросах сталкинга мы не будем: эта обширная тема заслуживает отдельной книги.
