Solomon Shereshevski hər şeyi xatırlayan adamdır. Şereşevskinin fenomenal yaddaşı var idimi? Ancaq heç bir şey öyrətməyə ehtiyac duymadı, beyin özü şəkillər arasında əlaqə yaratdı - təbii və təbii

Şərh buraxın 6,950

Solomon Shereshevskinin yaddaşının hansı unikal xüsusiyyətləri məşhur neyropsixoloq Alexander Luria-nın diqqətini ona cəlb etdi? Fenomenal epizodik yaddaş nədir? Belə yaddaşa malik insanlar nəyisə unuda bilirlərmi? Bu barədə tibb elmləri doktoru Konstantin Anoxin danışır.

Şereşevskinin nəinki nəhəng yaddaşı var idi, o, Luriya ilə apardığı təcrübələrdə yadda saxlaya bilirdi, sonra isə o, bizim digər məşhur psixoloqlarımız - Leontyev, Vıqotski tərəfindən öyrənilir, Orbeli kimi məşhur fizioloqlar təcrübələrə gəlirdilər. O, çox fərqli və tamamilə mənasız olan çox böyük həcmdə məlumatları yadda saxlaya bilirdi. Bunlar, məsələn, Lurianın onun üçün icad etdiyi və heç bir mənası olmayan düsturlar ola bilərdi. O, onları çoxlu əlamətlərlə mükəmməl xatırlayırdı. Ona tanış olan şeylər, rəqəmlər və sözlər hansısa formada düzülüb, həm də tanış olmayanlar. Məsələn, Luriya “İlahi komediya”nın ilk sətirlərini ona sitat gətirdi və Şereşevski italyan və ya latın dilini bilməsə də, onları təkrarladı.

Yaddaş dedikdə, bu tip yaddaş epizodik yaddaşdır, heç bir məna ilə dolmur, həyatımızda yaşadığımız günlərlə bağlı xatirə vərəqləri daşıyır. Onun özünəməxsus epizodik yaddaşı var idi. Alexander Romanoviçin öyrəndiyi növbəti şey Şereşevskinin erkən uşaqlıqdan bu qabiliyyətlərə sahib olmasıdır. Körpələrin yaddaşı olduğunu bilirik, lakin böyüklər kimi xatırlaya bilmirik. Övladı olanlar yaxşı bilirlər ki, onlar son ad günündə hansı oyuncaqları hədiyyə aldıqları və sairələri mükəmməl xatırlaya bilirlər, onda bu yaddaş hamımızdan silinib gedir. Şereşevski özünü çox erkən uşaqlıqdan xatırlayırdı, burada uşaqlar hələ dildə ifadə olunan anlayışlara sahib deyillər. Buna görə də o, beşikdə özünü xatırlayır və bu hisslər hələ sözlə ifadə edilməsə də, anası və atasının ona yaxınlaşarkən necə göründüyünü xatırlayır. Bu ana idi - isti, xoş bir şey idi, yaxınlaşdıqca işığı bulandırır və bloklayır.

Şereşevskinin həyatını müşayiət edən başqa bir heyrətamiz şey unuda bilməmək faciəsi idi. Yaddaş haqqında düşünənlərin çoxu onu Tanrının bir hədiyyəsi kimi qəbul edir və bu, Yaşlı Plininin hərfi ifadəsidir, o, “Təbiət Tarixi” əsərində yaddaş hədiyyəsini Yaradanın bizə bəxş etdiyi və bizə kim olduğumuza imkan verdiyini təsvir etmişdir. Bu doğrudur. Ancaq bu, həmişə xatırladığımız və unutmalı olduğumuz şeylər arasında bir tarazlıqdır. Məsələn, Nitsşe hesab edirdi ki, bizim əsas istedadlarımızdan biri unutmaq istedadıdır. Biz buna əhəmiyyət vermirik. Şereşevski ağlına və beyninə daxil olan nəhəng informasiyanın əbədi olaraq orada qalması səbəbindən bütün həyatı boyu əziyyət çəkdi və o, unutmaq üçün ümidsiz cəhdlər etməli oldu.

Bu hekayənin başlanğıcı 20-ci əsrin iyirminci illərinə təsadüf edir.

Həmin adam, - deyək ki, Ş.

Ya yavaş-yavaş oxuduğum, ya da yazılı şəkildə təqdim etdiyim bir sıra sözləri, sonra rəqəmləri, sonra hərfləri təklif etdim. O, məlumatı diqqətlə dinlədi və ya oxudu, sonra təklif olunan materialı dəqiq ardıcıllıqla təkrarladı...

Tezliklə eksperimentator çaşqınlığa çevrilən bir hiss yaşamağa başladı. Serialın artması Ş.-ni heç bir nəzərəçarpacaq çətinlik artımına gətirib çıxarmadı və etiraf etmək lazımdı ki, onun yaddaşının heç bir dəqiq sərhədi yoxdur...

Bir neçə aydan sonra silsilələrin “oxuması”nın yoxlanılması göstərdi ki, Ş. Yeganə fərq onda idi ki, ona eksperimentin aparıldığı bütün vəziyyəti “canlandırmaq” üçün – oturduğumuz otağı “görmək”, səsimi “eşitmək”, özünü baxaraq “çoxalmaq” üçün daha çox vaxt lazım idi. lövhə. “Oxuma” prosesinə demək olar ki, əlavə vaxt sərf edilmədi...

Onun xatirəsi

Tədqiqatımız boyu Ş.-nin əzbərləməsi dərhal baş verirdi və onun mexanizmləri belə qaynayıb-qarışırdı ki, o, ya ona təqdim olunan söz və ya rəqəm cərgələrini görməyə davam edir, ya da ona diktə olunan sözləri və ya rəqəmləri əyani obrazlara çevirir. Ən sadə sxem lövhədə təbaşirlə yazılmış rəqəmlər cədvəlini əzbərləmək idi...

Ş. “namlanmış” nömrələri göstərildiyi kimi qara lövhədə və ya ağ vərəqdə görməyə davam edirdi; nömrələr eyni konfiqurasiyanı saxladı və əgər rəqəmlərdən biri aydın şəkildə yazılmasaydı, Ş onu səhv "saya" bilər, məsələn, 8-ə 3 və ya 9-a görə 4 götürə bilər.

Bununla belə, bəzi xüsusiyyətlər diqqətəlayiqdir ki, yadda saxlamaq prosesi heç də o qədər də sadə deyil.

Sinesteziya

Ş. O, mürəkkəb "sinestetik" həssaslığı xüsusilə canlı formada qoruyub saxladı: hər bir səs birbaşa işıq və rəng, dad və toxunma təcrübələrinə səbəb oldu. Bir dəfə onunla söhbət edən L.G.Vygotskiyə dedi: "Sənin nə qədər sarı və xırda səsin var".

Ş. bir sözü eşidəndə və ya oxuyanda dərhal müvafiq obyektin vizual təsvirinə çevrilir. Bu obraz çox canlı idi və onun yaddaşında möhkəm qaldı; Ş. diqqəti yayındıranda bu görüntü itdi; ilkin vəziyyətə qayıdanda yenidən bu görüntü peyda oldu: “Yaşıl” sözünü eşidəndə yaşıl dibçək çiçək görünür; "qırmızı" - qırmızı köynəkli bir adam görünür və ona yaxınlaşır. “Mavi” – pəncərədən isə kimsə mavi bayraq yelləyir... Rəqəmlər belə mənə obrazları xatırladır... Burada “1” məğrur, qamətli insandır; "2" - şən qadın; “3” – tutqun adam, bilmirəm niyə... “6” – ayağı şişmiş adam; "7" - bığlı bir adam; “87” - Mən dolğun qadın və bığlarını fırladan kişi görürəm...”

Ş. uzun sözlər silsiləsi oxuyanda bu sözlərin hər biri vizual obrazı canlandırırdı; lakin sözlər çox idi və Ş. Çox vaxt - və bu, bütün həyatı boyu Ş. Hərdən onun doğma şəhərinin küçəsi, evinin həyəti uşaqlıq illərindən yaddaşına həkk olunmuşdu. Bəzən Moskva küçələrindən biri olurdu. Tez-tez bu küçə ilə gəzirdi - tez-tez bu, Moskvanın Qorki küçəsi idi, Mayakovski meydanından başlayaraq, yavaş-yavaş aşağı enir və şəkilləri evlərin, darvazaların və vitrinlərin yanında "yerləşdirir", bəzən özü də fərq etmədən özünü yenidən doğma Torjokda görürdü. və səyahətini uşaqlığımın evində başa vurdu...

Çox vaxt bilərəkdən mürəkkəb və mənasız olan ifa seanslarında minlərlə sözü tapşırıq kimi qəbul edən Ş. Bunun üçün ən qısa yol... onun üçün mənasız bir cümləni vurğulanan hecanı anlamaq cəhdi ilə, ona yaxın assosiasiyadan istifadə edərək tərkib elementlərinə parçalamaq idi... hansı ki, Ş. semantlaşdırma və eidotexnika...

1937-ci ilin dekabrında “İlahi komediya”nın ilk misrasını Ş.

Nel mezzo del camin di nostra vita

Mi ritroval par una selva oscura və s.

Təbii ki, o, ona verilmiş “İlahi komediya”nın bir neçə misrasını heç bir xətasız, eyni vurğu ilə səsləndirmişdir. Gözlənilmədən həyata keçirilən sınaq zamanı bu reproduksiyanın onlara verilməsi də təbii idi... 15 il sonra!

Budur, Ş.

“Nel - üzvlük haqqımı ödədim və dəhlizdə balerina Nelskaya var idi; mezzo - Mən skripkaçıyam; Mən onun yanına skripka çalan bir skripkaçı qoydum; yanında "Dehli" siqaretləri var - bu del; Yanına kamin qoyuram (camin), bu da qapını göstərən əldir; nos burundur, adam burnu ilə qapını vurub çimdik; tra - ayağını eşikdən yuxarı qaldırır, orada bir uşaq uzanır - bu vita, vitalizmdir; mi - “mi - bununla heç bir əlaqəsi yoxdur” deyən bir yəhudi qoyuram; ritrovai - cavab, şəffaf boru, yox olur - və yəhudi qadın "vai" qışqıraraq qaçır - bu vai - O qaçır və Lubyanka küncündə - per - ata taksiyə minir. Suxarevkanın küncündə bir polis dayanır, o, uzunsovdur, birlik (una) kimi dayanır. Onun yanında kürsü qoyuram, Selva da onun üzərində rəqs edir; amma Silva olmaması üçün - səhnə onun altında qırılır - bu "e" səsidir. Bir ox stenddən çıxır - toyuq (oscura) tərəfə yapışır ... "

Görünən odur ki, obrazların xaotik yığılması yalnız əzbərləmə işini çətinləşdirir... lakin şeirin naməlum dildə verilməsi və bir neçə dəqiqədən çox olmayan misraya qulaq asmağa və şeir bəstələməyə sərf edən Ş. şəkillər, bu mətni dəqiq şəkildə təkrarlaya və təkrarlaya bilirdi... 15 il sonra istifadə edilən şəkillərdən mənaları “oxumaq” təsvir olunan texnikanın onun üçün hansı məna kəsb etdiyini göstərir...

Və hələ də bu heyrətamiz xatirə haqqında nə qədər az şey bilirik! Ş.-nin obrazlarının onilliklər olmasa da, uzun illər qorunub saxlanmasını necə izah etmək olar? Onun əzbərlədiyi yüzlərlə, minlərlə silsilələrin bir-birinə mane olmaması və Ş.

Artıq dedik ki, bizə məlum olan yaddaş qanunları Ş-nin yaddaşının xüsusiyyətlərini izah etmir.

Bir qıcıqlanmanın izləri digər qıcıqlanmanın izlərinə mane olmur; onlar nəsli kəsilmə əlamətləri göstərmir və seçiciliyini itirmirlər; Ş.-də nə həcm və müddət baxımından onun yaddaşının sərhədlərini, nə də zamanla izlərin itmə dinamikasını izləmək mümkün deyil; Onda o “kənar amili” müəyyən etmək mümkün deyil ki, bunun sayəsində hər birimiz serialın ilk və son elementlərini onun ortasında yerləşənlərdən daha yaxşı xatırlayırıq...

İndiyə qədər biz Ş.-nin ayrı-ayrı elementləri - rəqəmləri, səsləri və sözləri yadda saxlamaqda göstərdiyi görkəmli qabiliyyətləri təsvir etmişik. Daha mürəkkəb materialı - vizual vəziyyətləri, mətnləri, üzləri yadda saxlamağa keçərkən bu qabiliyyətlər qorunurmu? Özü də dəfələrlə sifətlərin yaddaşının zəif olmasından şikayətlənirdi. “Onlar çox dəyişkəndirlər” dedi, insanın əhval-ruhiyyəsindən, görüş anından asılıdır, daim dəyişirlər, rəngləri çaşır, ona görə də onları xatırlamaq belə çətinləşir... “Budur, başqa bir misal. . Keçən il həmkarlar ittifaqı təşkilatının sədri idim, münaqişələri həll etməli oldum... Daşkənddə, sirkdə, sonra Moskvada tamaşalardan danışırlar, indi Daşkənddən Moskvaya “köçməliyəm”. ...Bütün təfərrüatları görürəm, amma hamısı mənədir, onu atmalıyam, bütün bunlar artıqdır, mahiyyət etibarı ilə onların harda, Daşkənddə və ya başqa yerdə razılaşdıqlarının fərqi yoxdur... şərtlər... Və buna görə də mən əlavə bir şey görməmək üçün lazımsız hər şeyi ört-basdır edəcək böyük bir kətan çəkməliyəm...

Onun dünyası

İnsan əşyalar və insanlar dünyasında yaşayır. O, obyektləri görür, səsləri eşidir. Sözləri dərk edir...

Bütün bunlar adi insanda olduğu kimi baş verir, yoxsa onun dünyası tamam başqadır?

“... Restoranda otururam - və musiqi... Musiqinin nə üçün olduğunu bilirsinizmi? Onunla hər şey öz dadını dəyişir... Düzgün seçsən, hər şey dadlı olur... Bunu yəqin ki, restoranlarda işləyənlər yaxşı bilir...” Və bir şey daha: “... Mən həmişə belələri yaşayıram. sensasiyalar... Tramvaya minməliyəm? Dişlərimdə cingiltisini hiss edirəm... Ona görə də dondurma almağa getdim ki, oturum, yemək yeyim və bu cingiltiyi eşitməyim. Dondurma xanıma yaxınlaşıb nə olduğunu soruşdum. "Dondurma!" O, elə bir səslə cavab verdi ki, ağzından bütöv bir yığın kömür və qara şlak çıxdı - və mən daha dondurma ala bilmədim, çünki o belə cavab verdi... Və başqa bir şey var: yemək yeyəndə yaxşı qavramırlar, oxuyanda yeməyin dadı mənasını boğur...

Onun bütün dünyası bizimki kimi deyil. Rənglərin və səslərin, dad və toxunma hisslərinin sərhədləri yoxdur... Hamar soyuq səslər və kobud rənglər, duzlu rənglər və parlaq işıq və tikanlı qoxular... və bütün bunlar bir-birinə qarışıb, qarışıqdır və onları bir-birindən ayırmaq çətindir. bir-birimizi...

Onun ağlı

Ş.-nin yaddaşını yoxladıq və onun dünyasına sürətli ekskursiya etdik. O, bizə göstərdi ki, bu dünya bir çox cəhətdən bizimkindən fərqlidir. Gördük ki, bu, canlı və mürəkkəb obrazlar, sözlə ifadə olunması çətin yaşantılar, bir hissin hiss olunmadan digərinə keçdiyi dünyadır...

Onun ağlı necə qurulub? Onun idrak prosesləri üçün xarakterik olan nədir? Ş.Özü təfəkkürünü “spekulyativ” kimi xarakterizə edir. Bu, görmənin köməyi ilə işləyən ağıldır, zehni-görmə...

Başqalarının düşündükləri, qeyri-müəyyən təsəvvür etdikləri BURADA, o görür. Qarşısında aydın görüntülər peyda olur, onların qavranılması reallıqla həmsərhəddir və onun bütün düşüncəsi bu obrazlarla sonrakı əməliyyatlardır. Təbii ki, belə bir vizual görmə bir sıra üstünlüklər yaradır (aşağıda bir sıra çox əhəmiyyətli çatışmazlıqlara qayıdacağıq). Bu, Ş.-yə povestdə daha dolğun hərəkət etmək, heç bir detalı qaçırmamaq, bəzən müəllifin özünün də görmədiyi ziddiyyətləri sezmək imkanı verir...

“...“Buqələmun”u kim oxuyur? “Oçumelov təzə paltoda çıxdı...” Çıxıb belə mənzərə görəndə dedi: “Buyurun, polis əməkdaşı, paltomu çıxarın...”. Deyəsən yanılmışam, əvvələ baxıram - hə, palto var idi... Mən yox, Çexov yanılmışdı...

Vizual təfəkkür mexanizmləri ilkin mücərrəd anlayışların vizual ideyalarla xüsusilə aydın ziddiyyət təşkil etdiyi problemlərin həlli zamanı daha aydın görünür; Ş.Bu konfliktdən azaddır - bizim üçün təsəvvür etmək çətin olanı isə o, asanlıqla görür...

“...Mənə problemi təklif edirlər: “Ciltli kitab 1 rubla başa gəlir. 50 qəpik Kitab cilddən 1 rubl bahadır. Kitabın qiyməti nə qədərdir və cild neçəyədir?” Mən bunu olduqca sadə həll etdim. Qırmızı cildli kitabım var, kitab cilddən 1 rubl bahadır... Kitabın cild qiymətinə bərabər olan hissəsi qalıb - 50 qəpik. Sonra kitabın bu hissəsini əlavə edirəm - 1 rub çıxır. 25 qəpik...

Onun "iradəsi"

Ş.-nin fövqəladə canlı təxəyyülünün istər-istəməz orqanizmdə reaksiyalara səbəb olacağına və onun bu təxəyyül vasitəsilə bədən proseslərini idarə etməsinin mürəkkəbliyi baxımından adi insanların müşahidələrindən məlum olandan qat-qat üstün olacağına təəccüblənə bilərikmi?...

“...Mən nəyisə istəyəndə, nəyisə təsəvvür edin, zəhmət çəkməyə ehtiyac yoxdur, o, öz-özünə olur...” Ş bədən. O, həqiqətən bunu edə bilərdi - və üstəlik, çox əhəmiyyətli hədlər daxilində... “... sağ əlinizin hərarətinin yüksəlməsini, sol əlinizin temperaturunun isə aşağı düşməsini istəyirsiniz? Başlayaq...” Dəri termometrimiz var... hər iki əlin temperaturunu yoxlayırıq, eynidir. Bir dəqiqə gözləyirik, iki... “İndi başla!” Yenidən termometri sağ əlin dərisinə tətbiq edirik. Onun temperaturu iki dərəcə yüksəldi... Bəs sol? Yenə pauza... “İndi hazırdır”... Sol əlin hərarəti bir dərəcə yarım aşağı düşdü.

Bu nədir? Bədən istiliyinizi təlimatlara uyğun olaraq özbaşına necə idarə edə bilərsiniz?

“...Yox, bu da təəccüblü deyil! İndi görürəm ki, sağ əlimi isti ocağın üstünə qoyuram... Oh, necə də qızdırır... Yaxşı, təbii ki, onun hərarəti yüksəlib! Sol əlimdə isə bir buz parçası tuturam... Bu parçanı görürəm, bax, sol əlimdədir, sıxıram... Yaxşı, təbii ki, daha soyuq olur..."...

Onun şəxsiyyəti

Ş.-nin şəxsiyyəti necə formalaşıb? Onun tərcümeyi-halı necə inkişaf etdi?

O balacadır. O, məktəbə təzəcə getməyə başlayıb. “... Səhərdir... Mən məktəbə getməliyəm... Saat səkkizə yaxındır... Ayağa qalxmalı, geyinməli, paltomu, papağımı, qaloşumu geyinməliyəm... bacarıram” yataqda qalmıram... və indi qəzəblənməyə başlayıram... görürəm necə məktəbə getməliyəm... amma niyə “o” məktəbə getmir?... İndi “o” qalxır, geyinir... indi “o” artıq məktəbə gedib... Yaxşı, indi hər şey qaydasındadır... Mən evdə qalıram, “o” da gedəcək. Birdən ata içəri girir: “Artıq gecdir, sən hələ məktəbə getməmisən?!...”...

Canlı görüntülərin reallıqla ziddiyyət təşkil etdiyi və yaxşı hazırlanmış bir hərəkətin həyata keçirilməsinə mane olmağa başladığı nə qədər hallar var!

Həmişə nəyisə gözləyirdi və hərəkət etdiyindən daha çox xəyal edirdi və “gördü”. Həmişə yaxşı bir şeyin olacağını, bir şeyin bütün məsələləri həll edəcəyini, həyatının birdən-birə bu qədər sadə və aydın olacağını hiss edirdi...

Və “gördü” və gözlədi... Və etdiyi hər şey “müvəqqəti” idi, gözlənilən baş verənə qədər edilənlər...

Beləliklə, o, qeyri-müəyyən bir insan olaraq qaldı, onlarla peşə dəyişdirdi, hamısı "müvəqqəti" idi, redaktorun əmrlərini yerinə yetirdi, musiqi məktəbinə girdi, səhnədə oynadı, rasionalizator oldu, sonra mnemonist oldu. ibrani və aramey dillərini bildiyini xatırladı və bu qədim mənbələrdən istifadə edərək insanları otlarla müalicə etməyə başladı...”

"Unutmuşam", "yadımda deyil", "ağlımdan çıxdı" - unutqanlığımız bizi nə qədər tez-tez uğursuz edir! Biz fenomenal xatirələri olan insanlara necə həsəd aparırıq! Amma bu “unikallar” arasında “çempionlar” da var. MÜTLƏQ HƏR ŞEYİ asanlıqla xatırlayan Süleyman Şereşevski belə idi.

Möhtəşəm yaddaşa malik reportyor

20-ci əsrin 20-ci illərinin əvvəllərində Moskva qəzetlərindən birinin redaktoru planlaşdırma iclası keçirdi. Jurnalistlər qeyd dəftərlərinə bir gün ərzində görüləcək işlərin siyahısını yazıblar: hara getmək, kiminlə görüşmək, nə barədə soruşmaq və hesabatda nəyə diqqət etmək lazımdır. Yalnız bu yaxınlarda işə götürülmüş Şereşevski sadəcə pəncərədən baxdı. "Niyə heç nə yazmırsan?" - “Niyə?” və Şereşevski redaktorun son 30 dəqiqə ərzində söylədiyi hər şeyi sözlə təkrarladı. Təəccüblənən müdir bu fenomenə baxmaq üçün işçini tanıdığı psixoloqa yönləndirdi. Solomon Shereshevskinin gənc alim, gələcək akademik və rus neyropsixologiyasının banisi Aleksandr Luriya ilə ilk görüşü belə oldu.

Yaddaş məhdudiyyətsiz

Söhbət nə qədər uzun davam etsə, qeyri-adi xəstəni bir o qədər maraqlı oyadırdı. O, uzun rəqəmləri və sözləri asanlıqla əzbərləyir, onları həm irəli, həm də tərs ardıcıllıqla çətinlik çəkmədən təkrar edirdi. Məlumatın həcminin artması ona heç bir çətinlik yaratmadı. Şereşevski təsadüfi sözlər və rəqəmlər toplusunun bütün səhifələrini asanlıqla əzbərləyirdi. İkinci, sonra isə üçüncü görüş təyin olundu.
30 il ərzində Luriya vaxtaşırı Şereşevski ilə görüşürdü.

Məlum oldu ki, nəinki mənimsənilən məlumatların həcmi praktiki olaraq sonsuzdur, həm də onun saxlanma müddəti. Şereşevski ona göstərilən bütün mətnləri bir neçə ay və hətta illər sonra asanlıqla təkrar edirdi. “İlahi komediya”dan ona italyanca oxunan bir parçanı (o danışmırdı) 15 il sonra Dante Solomon eyni intonasiya və ifadə ilə dəqiqliklə təkrar etdi.

Həyatınızın hər gününü xatırlayın

Şereşevski tamamilə hər şeyi xatırladı. O, erkən uşaqlıqdan başlayaraq həyatının hər gününün necə keçdiyini, sözün əsl mənasında, saatdan-saatına asanlıqla xatırlayırdı. Süleyman özü iddia etdi ki, hətta uşaq bezlərinin necə dəyişdirildiyini də xatırlayıb. Bunu şübhə altına almaq olar, lakin Şereşevski 19-cu əsrin 90-cı illərindən başlayaraq müəyyən bir tarixin həftənin hansı günü olduğunu söyləməkdən çəkinmədi. Üstəlik, bunun üçün beynində heç bir riyazi hesablama aparmadı, UNUTMADI! Əvvəlki illərə keçən kimi Şereşevski cavab verdi: “Deməli, mən hələ dünyada deyildim, necə xatırlaya bilərəm?”

Unutmağıma kömək et!

Şereşevski onun hədiyyəsini həm nemət, həm də eyni zamanda ağır yük kimi qəbul edirdi. O, dəfələrlə Luriyaya hər şeyi tamamilə xatırlamağın necə ağrılı olduğunu şikayət etdi. Silmək istədiyim xatirələrə əlavə olaraq, yaddaşımda daima tamamilə lazımsız faktlar və hadisələr yükü yaranırdı. Zaman keçdikcə Şereşevski öz qabiliyyətlərini ictimaiyyət qarşısında nümayiş etdirməyə başladı və unuda bilməməsi onun üçün ciddi problemə çevrildi. Əvvəlki tamaşalardan yüzlərlə matris beynində bir-birini üst-üstə düşərək saxlanılırdı və Süleyman lazım olanı seçmək üçün daim onları çeşidləməli olurdu.

Bir neçə illik təcrübələrdən sonra Solomon müəyyən məlumat bloklarını yaddaşdan silməyə imkan verən orijinal texnika hazırladı. Xoşbəxt Şereşevski Luriyaya teleqram göndərdi: "Məni təbrik edin: unutmağı öyrəndim!"

XXI əsr

2000-ci ilin yazında doktor J. Makqau ilə Jill Price elektron poçt vasitəsilə əlaqə saxladı. O, 14 yaşından həyatının hər günündə baş verən hadisələri saatlarına qədər xatırladığını yazıb. McGaw-ın başçılıq etdiyi həkimlər qrupu bir neçə il Jill ilə çalışdı. Tədqiqatın nəticələri sistemləşdirilərək 2006-cı ildə nəşr edilmişdir. Həmin nəşrdə "hipertimiya" termini ilk dəfə istifadə edilmişdir ki, bu artıq həkimlər arasında ümumi qəbul edilmişdir.

2014-cü ilə qədər McGough-un qrupu heç nə unuda bilməyən 50-dən çox insanı müəyyən etdi. Hər şeyi yadda saxlamaq heyrətamiz qabiliyyətlərindən başqa, heç bir fenomenal qabiliyyətləri ilə seçilmirlər. Başlarında altı rəqəmli rəqəmləri çoxalda bilmirlər, ancaq müəyyən gün və saatda harada olduqlarını, həmin gün səhər yeməyində nə yediklərini, televizorda hansı filmə baxdıqlarını asanlıqla deyə bilirlər.

Onların hamısı alimlərlə daim təmasdadırlar. Tədqiqatçılar əmindirlər ki, bu insanları müşahidə etmək yaddaşımızı idarə etməyi öyrənməyə kömək edəcək və sonra “unutdum” və “xatırlamıram” sözləri lüğətimizdən silinəcək.

Luriya "Böyük yaddaşın kiçik kitabı" kitabında Şereşevskinin fenomenal yaddaşını 30 illik müşahidə etdiyini təsvir etdi. Luriya aşkar etdi ki, Şereşevskinin yaddaşında nə həcm, nə də güc baxımından heç bir məhdudiyyət yoxdur. Yaddaşdakı yeganə məhdudiyyət vaxt idi (hər bir elementi yadda saxlamaq bir neçə saniyə çəkir). Fenomenin əsas xüsusiyyəti yaddaşın həddindən artıq təsviridir. Şereşevski yaddaş sənəti çərçivəsində inkişaf etdirilən texnologiyalara müraciət etdi. O, “İlahi komediya”nı danışmadan italyan dilində əzbər bilirdi. O, hər bir söz üçün ayrıca obraz yaratmış və ona (assosasiyalara) əsasən sözü öyrənmişdir. Lakin yaddaşın bu cür inkişafı digər psixi funksiyalara mənfi təsir göstərirdi: o, dünyanı və özünü qeyri-adekvat qiymətləndirir, mücərrəd düşünmə onun üçün çətin idi, bir dəfə xatırladığını heç vaxt unuda bilmirdi.

Antropogenez və kulturogenezdə mədəni vasitələrdən istifadə edərək yaddaşın transformasiyası. Primitiv yaddaş. Süni işarələrin növləri. Xatırlatma işarələri, piktoqrafik yazı, abstrakt işarələr.

İbtidai insanda yaddaş çapa bərabərdir. Bu, inanılmaz dərəcədə dəqiq, ətraflı və parlaqdır, lakin əsas, ən vacib şeyi vurğulamır, lakin çox səmərəsiz və enerji istehlak edən hər şeyi ardıcıl olaraq çəkir. Yaddaş kortəbii fəaliyyət göstərir, könüllü yadda saxlama/çoxalma yoxdur. İbtidai yaddaşda məntiqi mexanizmlər əziyyət çəkir.

Yaddaş təfərrüatı təqribən. insanlar: heç vaxt kəndi tərk etməyən uşaqlar naməlum ərazilərdə mükəmməl istiqamətlənirlər. Lévy-Bruhl ibtidai yaddaşı normal fəaliyyət göstərən, lakin fərqli qaydalara tabe olan bir yaddaş hesab edirdi. Primitivi öyrənmək çətindir - mücərrəd düşüncə yoxdur, onu saymaq çətindir (1, 2 və çox). Dərin qavrayış da çətindir. Leroy yazırdı: primitivin yaddaşı xarici əlamətlərə qədər azalır və qavrayışla çox bağlıdır. Gənc uşaqlarda məhz belə bir yaddaş var.

Demək olar ki, hər şey xatırlatma əlamətləri (assosiasiya) kimi çıxış edə bilər: yaddaş düyünləri, Avstraliya aborigenlərininki kimi çentiklər, kağız parçaları, qeydlər, əllərdəki xaçlar və s.

Bu xarici əlamətlərin təkmilləşdirilməsinin məşhur nümunələrindən biri Peruluların düyünlü yazısıdır (quipu). Bir düyün ən sadə işarədirsə, düyün hərfi düyünün detallaşdırılması, ixtisaslaşması və təkmilləşdirilməsi nümunəsidir. Bu məktubun əlamətləri ciddi şəkildə fərqlənmir və xüsusi bir məna daşımır. Belə məktublar mütləq yazıçıdan aydınlıq tələb edir.

İkiqat stimullaşdırma texnikasından istifadə edərək daha yüksək əzbərləmə formalarının inkişafının öyrənilməsi (A.N. Leontiev). Yaddaşın inkişafının paraleloqramı.

Mövzuya 2 seriya stimul təklif olunur. Bir sıra yadda saxlamaq - birbaşa vəzifə stimul-obyektlərdir. 2-ci sıra stimullaşdırıcı vasitələr. (yaddaş aləti). Məktəbəqədər uşaqlara bir sıra sözlər (birinci sıra) və şəkilləri olan kartlar verildi. Əvvəlcə kart yalnız şəklin məzmunu yadda saxlanan sözə (çay - fincan) yaxın olduqda yadda saxlamağa kömək edir. Sonra oxşarlıq (quş - təyyarə) və ya xüsusiyyət (qarpız - bıçaq) ilə əlaqələndirmə prosesi mövcud olur. Tələbə fərqli bir əlaqə qurur (teatr - o, sahildə xərçənglə şəkil seçir, çünki xərçəng dibdəki çınqıllara teatr kimi baxır...).

Leontiev təcrübəsi. Müxtəlif yaşda olan uşaqlara və böyüklərə 15 söz və şəkil verilmişdir. 353-cü səhifədəki qrafikə baxın. Paraleloqram. Yaşla yadda saxlama məhsuldarlığının artması qeyri-xəttidir. Bir məktəbli məktəbəqədər uşaq kimi kartları olmadan xatırlayır, ancaq böyüklər kimi kartlarla. Bununla belə, böyüklər artıq kartlara o qədər də ehtiyac duymurlar ki, əzbərləmə daxili vasitəçiliklə həyata keçirilir (o, karta ehtiyac duymur, o, öz daxilində təsviri təsəvvür edir).

Əlaqədar məlumat:

Təriflər düzgündürmü A) Diskret təsadüfi kəmiyyət üçün dispersiya formaya malikdir B) Davamlı təsadüfi dəyişən üçün dispersiya formaya malikdir Düzgün cavabı seçin?

jurnalist

Solomon Veniaminoviç Şereşevski(1886-1958) - fenomenal yaddaş sahibi, peşəkar mnemonist.

1 Bioqrafiya
2 Qeyd
3 keçid
4 Həmçinin baxın

Bioqrafiya

Tver vilayətinin Torjok şəhərində anadan olub. Atası kitab mağazası sahibi, anası isə savadlı olmasa da, mütaliə və mədəniyyətli qadın idi. Onun çoxlu qardaş və bacıları adi, balanslı, bəzən istedadlı insanlardır, ailədə ruhi xəstəliklər yox idi;

Süleyman ibtidai məktəbi bitirdi, sonra musiqi istedadını kəşf etdi. Musiqi məktəbinə daxil oldu, skripkaçı olmaq istədi, lakin qulaq xəstəliyindən sonra eşitmə qabiliyyəti azaldı və o, çətin ki, musiqiçi ola bilməyəcəyini anladı. Bir müddət məşğul olmaq üçün nəsə axtarırdı və təsadüf onu qəzetdə müxbir işləməyə məcbur etdi. Qəzet redaktoru gənc jurnalistin qeyri-adi qabiliyyətlərini ilk görən olub və ona mütəxəssislərə müraciət etməyi tövsiyə edib. Beləliklə, psixoloq A. R. Luriya və fizioloq alim akademik L. A. Orbeli onun məşhur "rəngli" yaddaşını öyrənməyə başladılar.

Sonradan Solomon Shereshevsky sirkdə sözləri, rəqəmləri və ifadələri yadda saxlamaq üçün fenomenal bacarığı ilə heyrətamiz tamaşaçılar kimi mnemonist kimi işləməyə başladı. Eyni sözləri, rəqəmləri, ifadələri 15-25 ildən sonra dəqiq xatırlaya bilirdi. Şereşevskinin yaddaşı ilk növbədə kortəbii sinestetik birliklər üzərində qurulmuşdu.

Lurianın Şereşevski ilə apardığı bəzi təcrübələr zamanı S. M. Eyzenşteyn iştirak edirdi, o, sonradan öz əsərlərində Şereşevskidən bəhs etdi.

Şereşevskinin həyatı A. R. Luriyanın "Böyük yaddaşın kiçik kitabı" kitabında "Ş" adı ilə təsvir edilmişdir. Kristofer Doylun "Sözlər tükənir!" əsasən bu təsvirdən ilhamlanıb.