Serbiya Rusiyaya dost ölkədir, sakinləri rus xalqını sevir və hörmət edir. Rus turistlər tez-tez Monteneqro və Xorvatiyaya səyahət edirlər, lakin onlar Serbiyaya daha az gəlirlər, çünki bu kiçik ölkənin dənizə çıxışı yoxdur. Bu səbəbdən serblər, onların mədəniyyəti və adət-ənənələri haqqında çox şey bilmirik. Quelle onlayn mağazası müxtəlif ölkələrin milli geyimləri haqqında bir neçə məqalə dərc edir, Serbiya onlardan biridir.
Dünyanın digər ölkələrində olduğu kimi, paltarlar uzun müddətdir qadınlar tərəfindən əl işidir. Bəzən paltarlar muzdlu dərzilər tərəfindən tikilirdi, lakin tədricən peşəkar ustalar paltar tikməyə başladılar və zaman keçdikcə və istehsalın avtomatlaşdırılması ilə onların dəyəri xeyli azaldı.
Kişi milli geyiminin ən qədim elementləri müxtəlif növ kətan və ya parçadan tikilmiş tunikaya bənzər köynək və ensiz və ya enli şalvardır. Kişi üst geyimi uzun kaftan və qollu qısa pencəkdir. Gödəkçənin üstünə qısaqol jilet, bayramlarda isə nazik parçadan qısa qolsuz kamzula geyinərdilər. Müasir Serbiyada bayram milli geyimi hələ də gümüş düymələr və ya kordonlarla bəzədilir və xüsusi hallar üçün geyilir.
Kişilərin milli geyiminin tərkib hissəsi kəmər idi. Ən məşhurları həm kişilər, həm də qadınlar üçün kəmər bağlamaq üçün istifadə edilən naxışlı kəmərlərdir. Sadəcə gözəl bir paltar almaq və ya onu tikdirmək kifayət deyildi: kəmər olmasa, paltar natamam olardı. Kəmərdəki tikmə və ornamentlər bölgədən asılı olaraq dəyişirdi. Kişilər arasında məşhur olan silahlar və pul kisələri üçün bölmələri olan dəri kəmərlər kimi indi kəmərlər də istifadədən çıxır.
Qadın qarderobu, kişilər kimi, krujeva, muncuq, örgü və tikmə ilə bəzədilmiş uzun tunik-köynək ilə xarakterizə olunurdu. Üstündə vəziyyətə və sosial vəziyyətə uyğun materialdan qısa qolsuz jilet geyildi: atlaz və məxmər və ya kətan və pambıq.
Kostyumun məcburi hissəsi əvvəllər ev istehsalı olan, lakin indi alınmış, lakin zəngin şəkildə bəzədilmiş önlükdür. Bəzi bölgələrdə evli qadınlar eyni vaxtda arxa və ön önlük taxırdılar.
Mütəxəssislər regional mənsubiyyəti milli geyimlə müəyyən edə bilərlər, çünki geyimlər bölgədən asılı olaraq fərqlənirdi. Bəzi ərazilər köçkünlər, köçlər və ya işğalçılardan təsirlənmişdi, buna görə də onların geyimləri qonşu olanlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi.
Müasir Serbiyada milli geyim şənliklər, toylar və yubileylər üçün geyilən bayram geyimidir. Gündəlik həyatda milli geyim xüsusiyyətlərinə xüsusilə Şumadiya və Şərqi Serbiyada rast gəlinir. Bir çox qızlar adət-ənənələrə hörmət edərək, milliyyətlərinə uyğun bir bayram üçün axşam paltarı almaq istəyirlər. Bununla belə, gündəlik geyim üçün böyük əksəriyyət Avropa brendlərindən olan geyimləri seçir, onu onlayn mağazadan və ya ticarət mərkəzindən almağa üstünlük verir. Məsələn, Quelle çox müxtəlif maraqlı modellərə malikdir. Əlbəttə ki, serb xalq kostyumu hələ də şəhər modasına təsir göstərir, kəndlilərin geyimlərini qeyd etmirəm. Məsələn, bəzən şəhər qadınları müasir üsluba uyğunlaşdırılmış, lakin əsrlər əvvəl Serbiyanın xüsusiyyətlərini saxlayan parça kimi kəmərlər, çuval çantalar və ayaqqabılar taxırlar.
Ailə ənənələri serblərə əcdadlarının inancını qoruyub saxlamağa kömək etdi. Əsrlər boyu fatehlərin boyunduruğu altında, pravoslavlıqdan imtina etməyə məcbur olaraq, xristianlar kimi əzab çəkdilər və öldülər. Bəzən yalnız kilsə onların yeganə dəstəyi və müdafiəsi olaraq qalırdı. Sonrakı nəsillər atalarının mərdliyini və əcdadlarının çoxillik ənənələrini miras aldılar.Serbiyanın ailə adət-ənənələri haqqında hekayəni iki gəncin bəy-gəlin olduğu andan başlamaq yerinə düşər. İlk qorxaq tarixlər; sevilən birinin qəflətən yaxınlıqda göründüyünü başa düşmək; tanınma və razılıq; sevincli işlər - hər şey geridə qalır. İndi də, qarantının (serb - gəlin) evinin astanasında, otağında gizlənən ovçular peyda olur. Bütün dünyada gəlinlər eynidir və nişanlılarının heyranedici baxışları qarşısında görünməyə tələsmirlər: əvvəlcə dostları tərəfindən dəstəklənən kürəkən, seçdiyi birini fidyə verməlidir. Gəlinlər amansızdırlar və yalnız orada olanların cibləri boşaldıqdan sonra bəyə gələcək həyat yoldaşını toy bəzəyinin bütün möhtəşəmliyi ilə görməyə icazə verilir.
Vereniki (serb - gəlin və kürəkən) paltarları bəzən Avropa modelinə uyğun gəlir, lakin bəzən yeni evlənənlər koridorda xalq geyimlərində gəzməyə qərar verirlər: tozlu sandıqlardan serb ailələrində nəsildən-nəslə diqqətlə keçən şalvar və kaftanlar alırlar. nəslə. Serbiyanın hər bir bölgəsinin öz xalq kostyumu var, məsələn, Kosovo və Metohiyada qadın paltarı çox həcmlidir və iki gödəkçədən ibarətdir - üst və alt, qısa jilet, şalvar, önlük, naxışlı baş örtüyü, naxışlı diz corabları və oriental terliklər. Üstəlik, yaşlı nəslin nümayəndələri onun hissələrini gündəlik həyatda, gənc serb qadınlar isə yalnız böyük bayramlarda və ya öz toylarında geyinirlər.
Bəy nişanlısının gözəlliyini qiymətləndirərkən, dostlardan biri (serb gəlinləri) və ya gəlinin qohumları "köpəkçiləri bəzəyir" - paltarlarına budaqlar və süni çiçəklər yapışdırır, bunun üçün yenidən simvolik olaraq mükafatlandırılır.
Maraqlıdır ki, son vaxtlara qədər gəlinin evinin damına alma qoymaq adətinə ciddi əməl olunurdu. Həyətdə kibritbazlarla peyda olan kürəkən əvvəlcə tapançadan atəş açıb alma yıxmalı idi, əgər bu uğursuz olarsa, gəlini evdən götürmək mümkün deyildi. Bu, hər hansı bir insanın müharibəyə hazır olmalı olduğu son dövrlərin əks-sədasıdır. Silahı olmayan hər kəs ailə həyatı qurmağa qadir sayılmırdı.
İndiki vaxtda hətta bacarıqlı bir döyüşçünün hündürmərtəbəli binanın damında yerləşən belə kiçik hədəfi vura bilməsi ehtimalı azdır, buna görə də toyu müşayiət edən Serbiya bayrağının bayraq dirəyinə tez-tez yaşıllıq budaqları olan bir alma yapışdırılır. kortej, sonra toyun qeyd olunduğu otağın girişinin üstündə quraşdırılmışdır. Şənlik bəzəkləri haqqında danışırıqsa, kürəkən evinin qapılarını bəzəyən daimi çələngləri və lentləri qeyd etmək lazımdır ki, onlar toy bitdikdən sonra sökülməyə tələsmirlər, hətta bir ildən sonra da qurudulmuş çiçəklər; , xatırladın ki, bu evdə yeni məşuqə peyda olub.
Gəlin fidyə alınır, ovçular bəzədilir, alma "yıxılır", oyun əsas şeyə yol verir - gənclər Tanrı və insanlar qarşısında günlərinin sonuna qədər birlikdə yaşamaq niyyətlərini təsdiqləmək üçün kilsəyə gedirlər. . Son vaxtlar Serbiyada daha çox gənc kilsədə evlənir. Mülki mərasim adətən ailə birliyi kilsə tərəfindən xeyir-dua aldıqdan sonra baş verir.
Xaç atasının şikayətləri Allaha yüksəlir
Toylarla bağlı bir çox xalq adətləri itirildi, amma dəyişməz qalan biri var - qohumbazlıq. Toy mərasimində yeni evlənənlərin yanında xaç anaları (şahidlər) olur. Rusiyada mərasimin müəyyən məqamında nikaha daxil olanların başlarına tac taxırlar; Serbiyada başlara taclar qoyulur, şahidlərə toy şamları verilir.
Adətən bəylə gəlinin ən yaxşı dostları xaç atası olurlar və həmin andan onlar arasında xüsusi mənəvi münasibət formalaşır. Heç bir halda onlar həqiqi qohum olmamalıdırlar; Nepotizm ehtiramla qorunan və qan qohumluğundan yüksəkdə dayanan əbədi bir bağdır. Belə bir deyim var: “Xaç atasının şikayəti Allaha ucalır”. Hesab edilir ki, xaç atalarına edilən cinayətlər xüsusilə cəzalandırılır, çünki bunlar bir insanın müstəqil olaraq seçdiyi qohumlardır və buna görə də bu vəziyyətdə məsuliyyət, bildiyimiz kimi, seçilməyən qan qohumlarından daha yüksəkdir.
Nepotizm institutu serb xalqı arasında çox güclüdür və hətta pravoslavlığın təqib olunduğu və insanların imandan uzaqlaşmağa başladığı dövrdə də mövcud olmuşdur. XX əsrin ikinci yarısında əksər cütlüklər evlənmədi, yalnız imzaladılar, lakin o zaman da bu yeni "ayində" xaç ataları üçün bir yer var idi: qeydiyyat kitabında imza qoyan şahidlər oldular. Onlar toy mərasimi zamanı olduğu kimi eyni ruhani qohumlar hesab olunurlar.
Toy məclisi isə mahnı oxuyub rəqs etdi...
Toydan sonra ər və arvad indi qonaqlarla birlikdə qeydiyyat şöbəsinə və ya restorana gedirlər, burada notarius yeni evlənənləri ziyafət salonunda qeydiyyata almaq üçün dəvət olunur. Bu xidmət üçün xüsusi ödəniş olmasına baxmayaraq, əksər cütlüklər bu yolla imza atmağa üstünlük verirlər.
Toylar adətən səs-küylü, çılğın və şən keçirilir. Şəhərlərdə, kəndlərdə bir restoran icarəyə verilir, tez-tez 300-500 nəfərlik nəhəng çadırlar kirayə verirlər və orada bayram süfrələri düzürlər. Bütün qohumlar dəvətlidir: qonşular və yalnız toylarda və yaslarda görüşdükləri. Bir toy şənliyinin xüsusiyyətlərini xarakterizə etməyə çalışsaq, ilk növbədə müxtəlif yeməklərin bolluğu haqqında deyə bilərik: menyuya qaçınılmaz qızartma, kələm rulonları və bütün tortlar daxildir (çox vaxt demək olar ki, hər bir dəvət olunan ailə birini gətirir. ). Yeməkdən sonra növbəti müəyyənedici amil musiqidir ki, bu haqda xüsusi bir şey demək istərdim.
Balkanlara səfər etmiş insanlar təsdiq edə bilərlər ki, Kusturitsa filmlərindən məlum olan musiqi alətləri uydurma qrotesk deyil, müasir Serbiyaya xas olan ənənəvi reallıqdır. Hər hansı bir az və ya çox əhəmiyyətli hadisə canlı musiqi ilə müşayiət olunur. Serbiyada bayramı ziyarət edən həmvətənlərimizdən birinin rəvayətlərinə görə, musiqiçilər sözün əsl mənasında onların arxasınca gedib, bayram süfrəsi zamanı onların arxasında dayanıb və iki gün dalbadal bir neçə saat zurna çalmaqdan yorulmayıblar. . Mənim özüm şəhər kafedralının yaxınlığında Serb orkestrini müşahidə etmək imkanım oldu. Mərasim zamanı məbədin qarşısında musiqi və mahnılarla əyləncənin zirvəsini görmək bizim, şimal ölkəsinin ehtiyatlı sakinləri üçün qeyri-adi olsa da, cənub slavyan qardaşlarımız fərqli ənənələr inkişaf etdiriblər. Gənclər qapıda görünəndə zurna, qarmon və nağaraların qulaqbatırıcı səsləri ilə sözün əsl mənasında bombalanırlar. “Toy mövsümü”ndə (yazda orucdan kənarda və payızda) Belqradın böyük kilsələri yaxınlığında qaraçıların musiqi orkestrləri kilsəyə gedib-gələn bayram yürüşlərini müşayiət edirlər.
Toyda onlar çox oxuyurlar və əlbəttə ki, kolo milli rəqsini - yunan sirtaki rəqsinə çox bənzəyən dairəvi rəqsi rəqs edirlər. Hamı əl-ələ tutur və eyni vaxtda sağa iki addım atır, sonra yenidən düzülmə addımı, yenidən iki addım sağa və s. onlar yıxılana qədər yeni rəqqaslar tükənmişləri əvəz edir. Beləliklə, kolo qeyri-müəyyən müddətə davam edə bilər.
Toy şənliyində yalnız üçüncü yeri spirt tutur. Təbii ki, sərxoşlar var, amma daha çox yemək yeyən, mahnı oxumaqdan boğuq və dabanı sınmış xanımlar var.
Şən bir toy olacaq, razı qalan qonaqlar evə gedəcək, uğurlu (serb - evli) qız gənc həyat yoldaşı olacaq və ailə məsuliyyətlərinə, yeni soyad və yeni Xaçın Şöhrətinə alışmağa başlayacaq.
Xaç anası Şöhrət
Xaçın şöhrəti serb xalqının xristian dünyasının qalan hissəsinə tanış olmayan əsas pravoslav ənənələrindən biridir. Serblərin milli xarakterini daha yaxşı başa düşmək üçün kiməsə onun Şöhrəti haqqında danışmağa dəyər. Həmsöhbətin səsində dərhal xüsusi isti qeydlər görünəcək. Və o, əcdadlarının neçə əsr əvvəl xristianlığı qəbul etdiyini, o andan etibarən bütün ailənin himayədarı və qoruyucusu olan müqəddəsin anım günündə sizə xəbər verəcəkdir. Xaçın şöhrəti xristianlığın qəbulundan bu günə qədər serblər tərəfindən ardıcıl olaraq müşahidə edilən yeganə ənənədir.
Əsrlər boyu Xaçın Şöhrətini qeyd etmək qaydası dərin xristian simvolizmi ilə dolu gözəl bir rituala çevrildi. Slavsky kalach, xəmir naxışları ilə bəzədilmiş çörək, Həyat Çörəyini - İsa Məsihi simvollaşdırır. Slavske Zhito - şəkər və qoz-fındıq ilə qaynadılmış buğda - Dirilmə simvoludur. Kalaçın töküldüyü şərab Xaçda Xilaskarın tökdüyü qanı xatırladır.
Xaçın Şöhrətinin yaranması tarixi serblərin hələ də bütpərəstliyi qəbul etdikləri o uzaq dövrlərə gedib çıxır. Baş tanrı Perunun ehtiramından əlavə, hər bir ailənin öz məişət tanrısı var idi. Xristianlığın qəbulundan sonra adət-ənənələrinə bağlı olan insanlar himayədar tanrılarını rədd etməkdə çox çətinlik çəkirdilər. Müqəddəs Sava həmvətənlərinin sentimental təbiətini bilərək, böyük müdriklik və uzaqgörənlik göstərdi: bütpərəst bütləri Məsih Kilsəsinin böyük müqəddəsləri əvəz etdi. Onlar xalq tərəfindən o qədər sevilirdilər ki, onlar serb evlərinin, kilsələrinin, monastırlarının, şəhərlərinin və hətta bütün bölgələrinin qoruyucusu və köməkçisi oldular.
Şəhərlərin, monastırların və peşələrin şöhrəti
"Spasovdan" - Rəbbin yüksəlişi - Belqrad şəhərinin Şöhrətidir: bu gün, Yüksəliş Kilsəsində liturgiyadan sonra, şəhərin küçələri ilə böyük bir xaç yürüşü keçirilir. Burada yepiskop və keşişlərdən başqa, dövlət orqanlarının nümayəndələri, polis, ordu və minlərlə, minlərlə insan iştirak edir. Nəqliyyatın hərəkəti dayanır, dini yürüş şəhərin mərkəzindən keçir, axşam isə şəhər parlamentində qala-ziyafət təşkil olunur: hakimiyyət ev sahibləri kimi qonaqları kalaç, kutya və zəngin süfrə ilə qarşılayır. Görünür, Şöhrət də Niş şəhərində - müqəddəs Həvarilərə Bərabər Krallar Konstantin və Yelena günündə baş verir. Axı, bir vaxtlar Roma İmperiyasının böyük şəhəri olan Serb Nişində Ümumdünya Kilsəsi tarixində belə mühüm rol oynayan gələcək Bizans imperatoru doğuldu.
Slava və ya himayədarlıq bayramı kilsələr və monastırlar tərəfindən qeyd olunur. Bu, yepiskopun rəhbərlik etdiyi İlahi Liturgiya ilə başlayır, sonra kalachın təqdis mərasimi və yepiskopların, ruhanilərin və din xadimlərinin bir masada toplaşdığı təntənəli şam yeməyi ilə başlayır. Müəyyən, xüsusilə əhəmiyyətli hallarda, monastırın divarları arasında xalq musiqisi konserti keçirilə bilər.
Hətta qurumlar və peşələr öz şöhrətlərini qeyd edirlər. Məsələn, həkimlər və xəstəxanalar müqəddəs həkimlər Kosmas və Damianı, məktəblər və universitetlər isə Serbiyanın maarifləndiricisi Müqəddəs Savanı vəsf edirlər.
Ailə Şöhrəti
Ailələrdə Xaç Şöhrətinə hazırlıq bayramdan bir neçə gün əvvəl başlayır. Evə bir keşiş dəvət olunur: o, suya xeyir-dua vermək ayinini yerinə yetirir, daha sonra kalach üçün xəmir yoğrulur. Bayram səhəri bütün ailə kilsəyə gəlir. Liturgiya bitdikdən sonra kahin kalaça, citoya, şəraba xeyir-dua verir və müqəddəs müqəddəsin xatirəsinə kəsilən qurbanı qəbul etməsi üçün Allaha dua edir. Sonra dua ilə ailə başçısı ilə birlikdə rulonu açmağa başlayır. Onlarla əllər Şöhrət simvoluna uzanır - orada olan hər kəs təqdis edilmiş rulona toxunmaq istəyir, sındırılır: yarısı keşişdə qalır, ikincisi ailə başçısına verilir. Rulonun yarısı evə gətirilir, burada bütün ev təsərrüfatları yenidən dua edir və bütün günü yanan bir Slavyan şamını yandırır. Bundan sonra, əsl ev ziyafəti olan Şöhrətin ikinci hissəsi başlayır. Bu gün evin qapıları bağlanmır: səhərdən axşama qədər qonaqlar gələcək və sahibi köhnə adətlə əsas qonağa - izzətlənmiş müqəddəsə hörmət edərək süfrəyə belə oturmayacaq.
Yeni qurulan hər bir ailə yalnız ikinci ildə özbaşına Slavanı qeyd edir və bundan əvvəl gənc sahibə atasından kalaçın dörddə birini alaraq evinə gətirir. Ancaq bir qız evləndikdə, yeni bir səmavi şəfaətçi qazanacaq, çünki uşaqların doğulması zamanı Xaç Şöhrəti ailəsini miras alan oğuldur.
Vəftiz
Serblər, digər xalqlar kimi uşaqları çox sevirlər: şəhər sakinlərinin bir və ya ikisi, kənd sakinlərinin iki və ya üçü var. Serbiyanın müxtəlif bölgələrində doğum nisbəti eyni deyil, ən yüksək göstərici Kosovoda müşahidə olunur: oradakı ailələrin üçdən beşə qədər uşaqları var və bu, regionda davam edən etnik münaqişəyə və aşağı yaşayış səviyyəsinə baxmayaraq.
Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, hələ də zəhmətkeş (serb - hamilə) qadınlar kilsə orucunu tuturlar - bu təcrübə bütün ölkədə geniş yayılmışdır və serb yepiskopları açıq-aşkar sərtliyin Kilsə Nizamnaməsinin toxunulmazlığına əsaslandığını izah edirlər. 
Ailədə uşaq dünyaya gələndə qohumları və dostları körpəni və anasını təbrik etmək üçün gəlirlər: hədiyyələr və pul verirlər, bəzən birbaşa körpənin üzərinə qoyulur. Vəftiz müxtəlif yaşlarda həyata keçirilir və burada da toylarda olduğu kimi, qohumbazlıq adəti var. Xaç ataları xaç atası ola bilər, lakin daha çox ənənəvi olaraq irsi qohumbazlıq: bütün ailələr bir neçə nəsil üçün bir-biri ilə ruhən bağlıdır. Məsələn, bütün Stanković ailəsi Ecimoviç cinsinin (serb - ailə) xaç atalarıdır. Bu vəziyyətdə atanın yerinə oğul uşağı vəftiz edə bilər. Bir qayda olaraq, uşağın yalnız bir alıcısı var: oğlanlar kişi tərəfindən, qızlar isə qadın tərəfindən vəftiz olunur. Maraqlıdır ki, serblər arasında hətta böyüklərin də xaç atası olmalıdır. İstisna hallarda, heç kim tapılmasa, kahin özü keşiş olur.
Mərasim yerinə yetirildikdən sonra orada olanlar yeni vəftiz edilmiş şəxsi təbrik edir və hədiyyələr verir, bundan sonra menyusu digər bayramlar üçün ənənəvi olan şam yeməyinə dəvət olunurlar. Əvvəlcə bir məzə verilir: pendir, kolbasa, vetçina, yumurta, bişmiş bolqar bibəri, onsuz heç bir bayram tamamlanmaz. Sonra sahibə qonaqlara şorba təklif edə bilər.
Qastronomik xüsusiyyətlərdən bəhs etdiyimiz üçün qeyd etmək lazımdır ki, Serbiyada sıyıq, qara çörək yemək və çay içmək adət deyil (qara çay rus adlanır). Ən çox sevdiyimiz borş və köftə menyuda yoxdur. Bir rus nənəsi necə köftə bişirdiyini və təyyarə ilə Belqrada qayıdan qızına serb nəvələri üçün verdiyini danışdı. Serblərin əvvəlcə hansı inamsızlıqla rus siyənək balığını (çiy balıq!) dadmağa cəsarət etdiklərini, sonra isə onu hər iki yanağında hansı zövqlə yediklərini müşahidə etmək də maraqlıdır. Hər bir xalqın öz zövqü var - Serbiyada onlar lobya və pidəni sevirlər, çoxlu tərəvəz və meyvələr yeyirlər, daim kafa (qəhvə) içirlər və əti gözəl bişirirlər. Beləliklə, naharın əsas məqamı donuz əti biskvitləri (serb - bişmiş və ya qızardılmış donuz əti) olacaq və bayram qaçılmaz tort ilə tamamlanacaq.
Hər bir bölgənin öz adət-ənənələri var. Ancaq daha bir ümumi xüsusiyyət var: bir müqəddəs mərasimi yerinə yetirərkən, müəyyən bir müqəddəsin şərəfinə bir insanın adını çəkmək adət deyil. Yetkinlər və uşaqlar müqəddəslərdə tapılmayan öz adları ilə çağırılır: Ruzhitsy, Militsa, Bogomir, Bogolyuby və Srbolyuby artıq səmavi qoruyucuları izzətləndirdi.
Serb maarifçisi
Yenicə vəftiz olunmuş dete (serbcə – uşaq) ruhən və fiziki cəhətdən böyüyür, onun qardaşları və bacıları var və indi körpənin yetkinlik yolunda daha bir addım ataraq məktəbə getməsi vaxtı gəlir. Serbiyada məktəblər əsas - 8 illik və orta - 4 illik bölünür. Əlavə təhsil ali məktəbdə və ya universitetdə davam etdirilə bilər.
Bütün təhsil müəssisələri ilk məktəblərin yaradıcısı və təşkilatçısı olan Müqəddəs Savanı xüsusilə şərəfləndirir və izzətləndirirlər. Onlar yanvarın 27-nə vaxtından əvvəl hazırlaşmağa başlayırlar, çünki bu, tələbələr və onların mentorları üçün ən böyük bayramdır. Həmişə belə deyildi, məktəblər bu günü cəmi bir neçə il əvvəl qeyd etməyə başladılar. Artıq astanada xüsusi, təntənəli bir atmosfer hiss edə bilərsiniz. Uşaqlar böyük həvəslə son hazırlıqlarını tamamlayırlar, zərif geyinmiş müəllimlər direktorun başçılığı ilə artıq kalaç, cito, şərab və şam hazırlanmış müəllimlər otağında keşişin gəlməsini gözləyirlər.
Qeyd edək ki, Yuqoslaviyada sosializm dövründə Rusiyadakı kimi repressiyalar olmayıb, ona görə də serblər kilsəyə və ruhanilərə çox hörmətlə yanaşırlar. Bir qayda olaraq, məsələ bununla məhdudlaşır, insanların çoxu pravoslavlığın mahiyyətini anlamağa çalışmır və Milad, Pasxa və Xaçın Şöhrəti üçün kilsəyə gəlir.
Namaz qılındıqdan və kalaç sındırıldıqdan sonra proqram Serb arxiyepiskopuna həsr olunmuş bayram konserti ilə davam edir. Burada şeirlər və mənəvi mahnılar, tarixi səhnələr və sevimli müqəddəsə həsr olunmuş himn yer alır:
Gəlin müqəddəsə sevgi ilə səslənək
Serb kilsəsi və məktəbi
müqəddəsin fəsli,
Tac var, şöhrət var, bizimki harda
Serb çoban Savva.
Bu günü bütün xalqın Şöhrəti adlandırmaq olar - Vidovdanla yanaşı Serbiyanın ən böyük milli bayramıdır.
Bayramlar
“Heç bir insan Xristian bayramlarını Serb xalqı qədər düşünülmüş və incə bəzəyə bilməz. Onlarda hər şey gözəl toxunmuş xalça kimi təsirli və gözəl adət-ənənələrlə doludur”, - yepiskop Nikolay (Velimiroviç) yazırdı.
Milad
Milad bayramına hazırlıqlar Epiphany ərəfəsində və ya Serbiyada deyildiyi kimi, Badnji dan başlayır. Günəş çıxmazdan əvvəl oyanmaq, balta götürmək və əvvəlcə dua edib bağışlanmasını istəmək üçün badnyak kəsmək üçün meşəyə getmək lazımdır. Badnjak qurudulmuş yarpaqları hələ tökülməmiş palıd ağacıdır. Palıd İsa Məsihi simvollaşdırır, Rəbb gənc yaşda çarmıxa çəkildi, ağac da gənc olaraq seçilir, əlavə olaraq "xrast" sözü Məsih adı ilə uzlaşır. Bu adət, Xaçın Şöhrətində olduğu kimi, palıdın dini ağac olduğu vaxta qədər bütpərəst dövrlərə gedib çıxır. Müqəddəs Savadan əvvəl də ənənə xristianlaşdı və bizə çevrilmiş formada gəldi. Badnyakı evə gətirirlər, aşağı budaqları kəsib girişin önünə qoyurlar - orada köhnə Yeni ilə qədər qalacaq. Doğranmış budaqlar axşam xidmətinə aparılır və başa çatdıqdan sonra məbədin qarşısında və ya evdə sobada yandırılır.
Adətən Miladda uşaqlar valideynlərinin yanına gəlirlər və səhər şənlik liturgiyasından sonra (Serbiyada onlar gecə yalnız Pasxa bayramında xidmət edirlər), bütün ailə bayram süfrəsinə toplaşır. Nahar, içinə bişmiş sikkə ilə bayram çörəyini sındırmaqla başlayır. Hesab olunur ki, kim sikkə götürsə, il boyu şanslı olacaq. Şənlik süfrəsinin əvəzsiz atributu prasyadır (serb - donuz). O, bütövlükdə bir tüpürcək üzərində birbaşa odda bişirilir və ya xüsusi böyük sobalarda bişirilir. Ailə Milad bayramının ilk gününü birlikdə keçirir, ikinci və üçüncü günlərdə hamı adətən ziyarətə gedir və yemək yeyir, yeyir, yeyir...
Yeni il
Yeni il üçün Balkanlara gedərkən heç vaxt geyinməyə şansım olmayan zərif kostyum yığmışdım. Məlum oldu ki, Serbiyanın mən olduğum hissəsində dekabrın 31-ni qeyd etmək adət deyil. Mən sizə deyəndə ki, biz Rusiyada çox təvazökarlıqla (hər şeydən sonra oruc vaxtıdır), yeni ilin başlanğıcını qeyd edirik, serblər çox təəccübləndilər. Əsl Yeni il onlara yanvarın 14-də gəlir (baxmayaraq ki, çoxları həm 1, həm də 14-ü qeyd edirlər). Bütün lazımi atributlar artıq burada mövcuddur - fişənglər, bol yemək, spirt və ifa edən orkestrlər. Demək olar ki, toyda olduğu kimi, yalnız daha çox spirt və daha az tort var.
Serblər arasında çaşqınlığa səbəb olan başqa bir fakt odur ki, pravoslavlığın qalası olan Rusiyada yolkaların bəzədilməsi adətdir. "Necə? – dedi həmsöhbətlərim. "Axı bu, katolik ənənəsidir!" Onlar hələ də inana bilmirdilər ki, Rusiyada Milad ağacları I Pyotrun dövründən bəri 300 ildən çoxdur ki, bəzədilmişdir.
Epiphany
Epiphany günündə, suyun xeyir-dua mərasimindən sonra, bəzi şəhərlərdə çaylarda və göllərdə üzgüçülük yarışı təşkil edilir. Keçən ilin donmuş Epiphany suyundan hazırlanmış xaç suya endirilir və iştirakçılar 33 m qısa məsafəni üzür, hər biri xaça ilk üzən olmağa çalışır. Bu müsabiqənin əhəmiyyəti təbii ki, simvolik xarakter daşıyır. Üzgüçülükdən əvvəl iştirakçılar müqəddəs su ilə səpilir və qalibə mükafat verilir - çarmıxa çəkilmiş metal xaç.
Vidovdan
Vidovdan böyük hüzn və böyük qələbə günü, serb ruhunun sarsılmazlığını simvolizə edən milli bayramdır. 28 iyun 1389-cu ildə türklər Serbiyanın tam ürəyinə zərbə endirdi: məşhur Kosovo döyüşü Kosovo meydanında baş verdi. Rəvayətə görə, Şahzadə Lazar döyüş ərəfəsində bir görüntü gördü - o, seçim etməli idi: ölmək və səma səltənətinə getmək və ya sağ qalmaq və yer səltənətini almaq. Şahzadə Lazarın başçılıq etdiyi ordu Vətənini, Azadlıq və İnamını müdafiə edərək ölməyi seçdi.
Qazımistan - Kosovo tarlası hər bir serb üçün müqəddəsdir və indi həmişəkindən daha çox. Axı, indi onlar öz əcdadlarının qanı ilə suvarılan Kosovonu serblərdən, 2000-ə yaxın pravoslav ibadətgahının yerləşdiyi torpaqdan almaq istəyirlər.
Vidovdanda Serbiyadakı bütün kilsələrdə liturgiya tələb olunur. Kosovonun Pravoslav monastırı olan Qraçanitsada insanlar, kahinlər, yepiskoplar toplaşır - hamısı birlikdə həlak olan əsgərlərin xatirəsini anmaq üçün Kosovo tarlasına gedirlər. Bu il NATO və BMT polis qüvvələri serblərin döyüşkən niyyətlərindən şübhələnərək avtomobil və avtobuslarda elə mürəkkəb və hərtərəfli axtarışlar apardılar ki, çox, çox az adam içəri daxil oldu. Yepiskoplar bir-birinin ardınca bir neçə anım mərasimi təşkil etdilər ki, içəri keçməyi bacaranlar dua edə bilsinlər...
Gediş
Hər birimiz bir gün bu dünyadan köçməli olacağıq. Serbiyada dəfn mədəniyyəti çox vacibdir: bu, ailə və sosial həyatın vacib hissəsidir. Dəfn mərasiminə gəlib oyanmaq təkcə mərhuma dua etmək, ehtiramını bildirmək deyil, həm də onun ailəsinə hörmət etmək deməkdir. İnsanlar hətta həyatda bu və ya digər səbəbdən nadir hallarda rastlaşdıqları birinin dəfn mərasiminə də gəlirlər.
Serbiyada evin, girişin və ya mənzilin qapılarına mərhumun portreti, ölüm və dəfn tarixləri ilə bildirişlər asmaq adətdir. Bu məlumat gündəlik qəzetdə dərc olunur və sonradan onlar da anım tədbirləri haqqında məlumat verirlər - qırx gün, altı ay, illik.
Kəndlərdə və kiçik şəhərlərdə dəfn mərasiminə “bütün dünya” gəlir. Mərhumu uzaqdan belə tanıyanlar bu son vidalaşmanı sevgi borcu hesab edirlər. Ailə pravoslavdırsa, mərhum dəfn edilir, sonra kutiya və rakiya paylanır. Yaxın qohumlar tez-tez ciblərinə yas və ya qara lent taxırlar. Bəzi ərazilərdə bütpərəstliyin qalıqları aradan qaldırılmır: şəxsi əşyalar (stəkanlar, qəhvə) tabuta qoyulur, qəbrin üstünə yemək qalır, brendi tökülür, siqaret yandırılır.
Monteneqroda kişilər tez-tez dəfn mərasimindən əvvəl nitq söyləyirlər. O, mərhumun həyatına, şəxsiyyətinə həsr olunub, - onun böyük ailə nümayəndəsi, yoldaşı və ya işçisi deyir. Bəzən bir neçə spiker var. Tabutu məzara endirərək torpaqla örtərkən yas tutan qohumlar və ya yaşlı qadınlar ağlayırlar. Susduqda insanlar səssizcə qəbrin üstünə şam yandırıb dağılırlar.
Mənə Belqradda müasir bir məhəllənin ortasında baş verən bir hadisəni söylədilər. Axşam saatlarında yasda olan yaşlı bir qadın girişin qarşısından küçəyə çıxıb və mərhum üçün ağlamağa başlayıb. Bu, adət-ənənələrə hörmət deyildi - sadəcə olaraq, orada, gecənin sükutunda, onun ümidsiz kədərini qədim zamanlardan adi bir şəkildə soyutmaq daha asan idi ...
Ailə ənənələri serblərə əcdadlarının inancını qoruyub saxlamağa kömək etdi. Əsrlər boyu fatehlərin boyunduruğu altında, pravoslavlıqdan imtina etməyə məcbur olaraq, xristianlar kimi əzab çəkdilər və öldülər. Sonrakı nəsillər atalarının mərdliyini və əcdadlarının çoxillik ənənələrini miras aldılar. Erkən uşaqlıqdan uşaq məbədə və ruhanilərə hörmətli münasibətlə böyüdü, çünki bəzən yalnız Kilsə yeganə dəstək və qoruyucu olaraq qaldı. Sosializm dövründə hər evdə himayədar müqəddəsin simvolu və Xaçın Şöhrəti asılırdı; Vidovdan və başqa adət-ənənələr küfr zülmətini aradan qaldırmağa kömək edirdi. Və Allah qoysa, axır zamana qədər heç bir tufan və sarsıntı serblərin ən qiymətli şeylərini - İnamını, Vətənini, Azadlığını əlindən ala bilməyəcək.
Batraeva Natalia, Dayoviç Lyudmila
Körpə ilə çini kukla.
70 nömrəli xalq geyimli gəlinciklər. Serb şənlik kostyumu.
Tünd saçlı kukla, qolları krujevalı və qırmızı yaylı ağ köynək, zərif qırmızı jilet, zolaqlı ətək və önlük.
19-cu və 20-ci əsrlərdə Serbiyanın kənd geyimləri Dinar, Panonian, Mərkəzi Balkan və Şopskaya bölünür, bunlardan bəziləri bir neçə milli və etnik qrupları əhatə edir.
Qadın və kişi kətan paltarları həm yayda, həm də qışda geyilir, kişi köynəkləri və şalvarları, eləcə də qadın çiyinləri və skutaları düz kətan döşəmələrdən qatlanır, sonra yığılırdı, qışda isə yun yubka və preqaç geyirdilər. eləcə də müxtəlif növ xəz jiletlər, dəri papaq, plaş.
70 nömrəli xalq geyimli gəlinciklər. Serb şənlik kostyumu. Kukla şəkli. Elek qırmızı parçadan tikilmiş, qızıl tikmə və şnurla bəzədilmiş qolsuz jiletdir.
Parça - yubka. Krujeva və lentlə bəzədilmiş Koszul köynəyi.
Çox gözəl kukla saç düzümü.
Qadın serb milli geyimi tunik formalı köynək (kosulja) ilə səciyyələnir, tikmə, krujeva və hörüklə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Köynəyin üstündə parçadan, məxmərdən və ya atlazdan tikilmiş qısa, zəngin bəzəkli qolsuz jilet (cələk) geymişdilər.
Kostyumun məcburi hissəsi evdə hazırlanmış, zəngin bəzəkli önlükdür. Bəzi bölgələrdə evli qadınlar iki önlük taxırdılar - Şimali Bolqarıstanda olduğu kimi ön və arxa. Önlük bu gün də mövcuddur, lakin satın alınan parçadan hazırlanır və daha az bəzədilmişdir.
Serb kəndli qadınlarının ətəkləri (sukna) materialı, kəsimi və adına görə bölgələrə görə fərqlənir. Eteklər yun və pambıq parçalardan hazırlanır. Qadınlar kəmərlərlə (parça) bağlayırlar. Onlar kişilərə bənzəyir, yalnız daha qısa və daha dardır. Onlar müxtəlif növ metal tokalarla bərkidilir.
Qadın ayaqqabıları corablar, corablar və corablardır (kişilər kimi), yalnız qadın corabları kişilərdən daha qısadır və daha gözəl toxunur.
Evli qadınlar və qızlar arasında baş geyimləri və saç düzümü fərqli idi. Onlar fes geyinirdilər (bəzən şərflərlə bükülürdülər); şnurla, sikkələrlə və ya hörüklərlə bükülmüş papaqlar; müxtəlif üsullarla toxunmuş eşarplar.
Xalq kostyumu müxtəlif bəzəklərlə tamamlanır - sikkələr, boyunbağılar, sırğalar, bilərziklər, çiçəklər, toxunmuş və ya trikotaj çantalar (çantalar). 
Evli qadınlar başlarını bir növ konji - jega (papaq) ilə örtürdülər. Bayram kostyumu stilizə edilmiş çiçək naxışları ilə qızıl və ağ tikmə ilə bəzədilib. Qadınlar da başlarına trveљ (yundan hörük formasında) prevez taxırdılar, bunun variantı papaq şəklində yuxarı hissəsi olan əl əyləcidir.
Onlar müxtəlif uzunluqda, ön tərəfi açıq ətəklər geyinirdilər. Köynək və ətəyin üstündən preqaç və kəmər, eləcə də qısa ladin, ağ zubun və qolları olan ağ parça don geyinmişdilər.
Šumadija (Mərkəzi Serbiya)
Elek Fermen qısa, qolsuz, bele boyu olan dekorativ üst geyimdir. O, qara/ağ parçadan, evdə tikilmiş pambıqdan, təmtəraqlı, metal saplar və kordonlarla bəzədilmiş, qırmızı parça, nazik qara pambıq və ya müxtəlif rəngli kətan zolaqları ilə tikilmiş köynək üzərində geyilirdi.
(serb kostyumunun bu epizodda niyə göründüyü aydın olur): Elizabetin dövründə Serbiyadan çoxlu mühacir var idi. Hərbçilər və məşhur serb ailələrinin nümayəndələri: xorvatlar, çorblar, cvetanoviçlər, vuiçlər, serezlilər, Ukrayna torpaqlarında - Yeni Serbiya və Slavyan Serbiyasında serb yaşayış məntəqələrinin formalaşması üçün əsas rolunu oynadılar. II Yekaterina dövründə onlar Novorossiysk vilayətinin bir hissəsi oldular, adı yox oldu, lakin serblər qaldı. Rusiyada nə qədər Serbiya vətəndaşının olduğu dəqiq məlum deyil. İndi Rusiyada, bəzi mənbələrə görə, onların 30 min nəfəri var, baxmayaraq ki, rəqəm də qeyd olunur - 80 min (MDB nəzərə alına bilər).
Serb rəqsi
Alternativ təsvirlərYuqoslaviya, Bolqarıstan, Rumıniya xalqlarının kütləvi rəqsi
Balkan yarımadasının xalqları arasında dəyirmi rəqs (etnoqrafik)
Yuqoslaviya dairəvi rəqs
Serb rəqsi
Yuqoslaviya rəqsi
Serb dairəvi rəqsi
Serb dairəvi rəqsi
Serb qızlarının dəyirmi rəqsi
. slavyan dilində "dairə"
Cənubi slavyanlar arasında dəyirmi rəqs
Serblər arasında dəyirmi rəqs
Rumın dəyirmi rəqsi
Dəyirmi rəqsin serb versiyası
Serblərin ifasında dairəvi rəqs
Balkanlarda dəyirmi rəqs
Serb dairəvi rəqsi
Bolqar dəyirmi rəqs
Monteneqro dəyirmi rəqsi
Polyaklar arasında dəyirmi rəqs
Serbiyada dəyirmi rəqs
Yuqoslaviya xalqları arasında kütləvi rəqs
Çərşənbə. köhnə və indi cənub. zap. dairə, çevrə, halqa, halqa; təkər. cənub zap. dünyəvi məclis, krup, qəbilə, kazak dairəsi, məclis; cənubda Slavlar dairəvi rəqs. Cola pl. təkərli araba, araba. Mən payalara, arabaya mindim. Kolo adv. cənub zap. colo yarosl tağ. Kolya, Kolya zap. yaxın, yaxın, yaxın, ətrafında, kənarda, yaxında, məhəllədə, yaxında, ətrafda, dairədə. Kolomen Kolomenye Çərşənbə axşamı Ryaz. kənar, məhəllə, məhəllə [Kolomna şəhərinin adı buna görə; Moskvanın kənarında.]. Sib. nə qədər insan kütləsi. Ətrafda təlaş. Kolomyka cild. sar. tramp, birləşdirici çubuq. Kolobrovy, kolobrosty və s qaşlar, busty, tam döşlü. Kologrudny, Kologorodny, Kololesny və s. yaxınlığında, sinə, şəhər və s. Kolodey m. aşpaz bıçağı (haqqında, etmək); cənub zap. təkər ustası Yerin yaxınlığında yerləşən Kolozemny. Kolozemytsya, krugozomytsya, mirokolitsa, atmosfer. Məlum oldu. ayın kolosemitsa olmadığını, məskunlaşmadığını. Kolomazj. təkər sürtkü yağı; tar ilə tar, piyli tar, piyli tar və sabun; karandaşla donuz yağı və s. Kolomaz, kolomak toyuqları. Koloniklər, oxlarda qatran qalınlaşmış; koloniya toyuqlar qatran Eyni; Psk. şam qatranı, maye qatran. Kolonist M. Smolokur və koloniya satıcısı. Koloboit Psk. çətin söhbət etmək, cızmaq; xırda şeyləri üyütmək. Yırxlanmaq, mübarizə aparmaq, döymək, sözünü kəsmək, kiminləsə və ya nədənsə zəhmət çəkmək, çətinliyin öhdəsindən gəlmək, öhdəsindən gələ bilməmək; qarışmaq, axmaqlıq etmək, oyun oynamaq. Koloboystvo müq. inadkar, israrlı bir insanla əzab vermək. eşitməmək boşboğazlıqdan başqa bir şey deyil. Oynamaq, pul qazanmaq, ora-bura pul qazanmaq. Gəzmək, dolanmaq, gəzib-dolaşmaq; sərgərdan gəzmək, boş-boş gəzmək; başqalarını narahat edərək küncdən küncə narahat olaraq dolaşmaq; zarafat etmək, zarafat etmək, boş yerə əylənmək; axmaq danış, özünü izah edə bilmə. Söhbət etmək, həmişə və ya çox söhbət etmək. Kolobrazhenie, kolobrazhenie, kolobrodstvo cf. etibarlıdır felə görə. Kolobrod m - bəli cild. kim danışır. Yarosl. arğacı bükmək üçün üzərinə fənər, bobin taxılan təkərli və dəmir mil üçün ötürücülü dəzgah. Kolobrodka güvələrdən olan güvələrin ümumi adı, sfenks, sfenks, nadir hallarda oturaraq çiçəklərin ətrafında fırlanır, qanadları ilə vızıldayır. Kolobrodnya kolbroda biznes; kolobrodizm; toplamaq kolobradların yığıncağı. Dönmək, dönmək, dönmək, dövrə vurmaq. -sya, əziyyət çəkirlər. və qayıt nitqin mənasına görə. Dövriyyə müq. etibarlıdır və komp. felə görə. davam edir. Fırlanma, fırlanma, fırlanma, fırlanma; *dəyişən, dəyişən, qeyri-sabit. Rənglilik g. mülkiyyət və ya tərkibi fırlanan Sarsıntılı, qətiyyətsiz, dəyişkən, dəyişkən olmaq. Kolovatnichane Çərşənbə axşamı. etibarlıdır Bu. Colovert tamb. sürətli, çevik, çevik, səmərəli, canlı; qeyri-ciddi, dəyişkən. Kolovert, fırlanma m burulğan, uçurum, vyr, suvoy. Qazma üçün bucurqadlı qazma, zərbli dirsəkli sap. Kolovert m. insan çılğın, dəyişkən, çevik və ya dəyişkən bir insandır. Kolovorot, Kolovrat m Gate, spire, rıçaqları ilə dayanan şaft, bir yük qaldırmaq üçün, bir çəngəl və s. qoç, barel, şüa. Qazma. Döngə, çayın menderi, möhkəm. Psk. İnsan rəngkardır, mənalıdır. çaşqın, dəyişkən, dəyişkən. Fırlanan, rotatorla əlaqəli. Rotifer tökmə heyvan Vortex, təkər. novg dolanmaq, dolanmaq. çətin Psk. asılmaq, asılmaq və axmaqlıq. Kologrivaty, Kologrivchaty, boynunun hər iki tərəfində, ətrafında yal olan bir heyvan; tüklü, boş və zəngin yallı at. Kazan qadınları kologriv biçirlər. Kologrivny (kolo bax), yaxınlığında, yaxınlığında, yalda yerləşir; bundan: kral gəzintiləri zamanı atla, yalın yanından keçən xidmətçi; Asiyada bu adət qorunub saxlanılmışdır: xanların və şahların dövründə həmişə iki koloqriv olur. Kolodelye Çərşənbə axşamı asudə iş, əhəmiyyətsiz, ikinci dərəcəli. Evdə çox yaxşı işlər var. Məsələ ilə bağlı bir şey işləyən Kolodey m. Aşpaz bıçağı
Serb rəqsi
. slavyan dilində "dairə"
Yuqoslaviya xalq rəqsi
Balkan xalqları arasında dəyirmi rəqs
SERBİSTAN MİLLİ GEYİMİ
Balkan dağlarının mərkəzində Serbiya dövləti yerləşir. Tarixi boyu serblər bir çox bəlalardan əziyyət çəkiblər: Türkiyənin işğalı, Birinci Dünya Müharibəsi, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı işğal, kommunizm, Yuqoslaviyanın vahid ittifaq dövlətinin dağılması, NATO-nun hərbi əməliyyatı və s. Lakin bütün bu acınacaqlı hadisələrə baxmayaraq, Serbiya xalqı öz milli mədəniyyətini və adət-ənənələrini qoruyub saxlayaraq, onlara mərdliklə sinə gərdi. Serb qadınlarının kostyumu son dərəcə eklektikdir, bir çox mədəniyyətdən təsirlənir. Orada türk motivlərini, qonşu xalqların motivlərini və ortaq slavyan ləzzətini görə bilərsiniz. Ancaq ölkənin müxtəlif bölgələrində fərqli görünə bilər. Bununla belə, hər yerdə paltarlar yundan və ya kətandan tikilir. Evli serb qadınlar başlarını yun yaylıqlarla, gənc qızlar isə qırmızı lentlərlə bəzəyirdilər. Kəndli paltarı ilə yanaşı, qadın kostyumunun şəhər variantı da var idi. Artıq yundan və ya kətandan deyil, tacirlərin gətirdiyi pambıq parçalardan hazırlanırdı.
Zərgərlik və aksesuarlar qızıl, gümüş və ya misdən hazırlanırdı. Şəhər qadınları artıq öz paltarlarını toxuyurdular, bunu sənətkarlar və dərzilər edirdi. Ayaqqabılar ev heyvanlarının dərisindən hazırlanırdı. Qadın ayaqqabıları “Opanak” adlanırdı və xarici görünüşünə görə sivri burunlu Osmanlı ayaqqabılarına bənzəyirdi. Serbiyanın milli geyimi müxtəlif ornamentlərlə xarakterizə olunur. Bunlar ya sadə bitki naxışları, ya da kəndli həyatını təsvir edən səhnələr ola bilər. Serblərin kişi milli geyimi bölgədən asılı olaraq dəyişirdi. Şəhərlərdə kişilər şərq geyim tərzinə riayət edirdilər. Çox vaxt türk üslubunda hazırlanmış papaqlara rast gəlmək olardı. Kənd sakinləri ənənəvi slavyan kostyumuna üstünlük verdilər. Milli geyimin özünə gəlincə, o, yundan tikilirdi. Nəticə asanlıqla yuyulan və çox çirklənməyən qaba parça oldu. Serb kişi geyimlərində daralmış şalvarlar, bəzi bölgələrdə isə at şalvarı üslubunda geniş üst hissəsi olan geniş “perengirlər” geniş yayılmışdı. Düz və üst-üstə düşən yarıları olan jiletlər (günjiç, zubun, çeserma, dzemadan) tez-tez öz-özünə toxunmuş köynəklərin üzərinə geyilirdi. Soyuq mövsümdə serblər paltarda məcburi element olan qırmızı lentlə kəmərlənmiş yundan hazırlanmış palto geyirdilər. Serblərin milli ayaqqabıları Opanak (adını “səyahət çəkmələri” kimi tərcümə etmək olar) Osmanlıların ayaqqabılarına bənzəyirdi. Urbanizasiya və birləşmə dövrünün gəlişi ilə serblər öz rəngarəng kostyumlarından imtina edərək praktiki Avropa geyimlərinə üstünlük verdilər. Serblər indi öz milli paltarlarını ancaq boş turistlər üçün geyinirlər. Balkan sakininin parlaq və rəngarəng kostyumu muzeydə öz şərəf yerini tutub. Bu gün Serbiyada, hətta ən ucqar kəndlərdə belə, milli geyimdə olan qadınlara daha rast gəlmək olmur. İndi onlar uzaq, lakin unudulmamış keçmiş Serbiyanın xatırlatması kimi sandıqlarda uzanırlar. Hal-hazırda serb qadınlarının milli geyimlərini yalnız etnoqrafik muzeylərdə və ya el şənliklərində görmək olar.
