İlk Milad kartının 1794-cü ildə ingilis rəssamı Dobson tərəfindən yaradıldığı güman edilir. Dostuna verdiyi kartda qış mənzərəsi və Milad ağacının yanında ailə mənzərəsi təsvir edilib.
Əsl seriyalı açıqca İngiltərədə də ortaya çıxdı, 1840-cı ildə Kral Akademiyasının rəssamı Con Horsley tərəfindən tərtib edilmişdir. O, Milad bayramında sevimli nənəsini necə sevindirəcəyini tapa bilməyən dostu ser Henri Kolu sevindirmək istəyirdi. Ser Henrinin nənəsi isə Viktoriya və Albert Muzeyinin yaradılması ilə həmyerliləri arasında məşhurlaşdı.
John Horsley əsl Milad triptixi ilə açıqca (12x7 sm) bəzəmək ideyası ilə gəldi: mərkəzdə rəssam Milad süfrəsi arxasında oturan ser Henri Koulun ailəsini yerləşdirdi və yanlarında o, Milad bayramı üçün hazırlanmış şəkillər yerləşdirdi. bu hörmətli ingilis ailəsinin mərhəmət və şəfqətini başqalarına xatırlat. Rəsmlərə görə, Coles səxavətlə geyim və yeməkləri yoxsullarla bölüşürdü. Şəkil səsli bir başlıq ilə tamamlandı: " Milad bayramınız mübarək və Yeni iliniz mübarək!” Kartpostalda sənətçi oturdu bayram süfrəsi bütün qoca və cavan Coles ailəsi "Milad bayramınız mübarək və Yeni iliniz mübarək" təbrikini ön plana qoydu və kartı poçta göndərən şəxsin adını yaza bilməsi üçün aşağıya "dən" qeydini qoydu. Açıqca vəhşi bir uğur idi. Koulların qohumları bunu qürurla başqalarına nümayiş etdirdilər. Bununla belə, puritanlar Horslinin çap əsərini kəskin tənqid edirdilər ki, rəssam bütün personajlarının, o cümlədən uşaqların əlinə bir qədəh qırmızı şərab qoymuşdu. Lakin buna baxmayaraq, Koulsun açıqcasına maraq azalmadı. Üç il keçməsinə baxmayaraq, hələ də hər kəsin görməsi üçün sərgilənirdi. Bu, Koullara belə açıqcaların hamıya satıldığı təqdirdə yaxşı gəlir gətirə biləcəyi fikrini verdi.
Uşaq kitablarının və şəkil albomlarının naşiri Cozef Kandell 1000 nüsxə çap etdi və hər kart üçün Coles bir şillinq aldı - bu çox pul idi! (Daily Mail-in xəbərinə görə, ilk açıqcanın sağ qalmış 30 nüsxəsindən biri bu yaxınlarda Londonda Bloomsbury-də satılıb, naməlum alıcı tərəfindən 5170 funt sterlinqə alınıb.) İstifadə olunan material sərt karton olub və şəkillər əl ilə çəkilib. . Ancaq eyni zamanda, ailə ictimaiyyətin Milad kartlarına marağının iş deyil, ani bir modadan başqa bir şey olmadığına əmin idi. Bu barədə yanıldılar. 1860-cı illərdən etibarən açıqcaların istehsalı davam edir.
Milad kartları, tarixçilərin fikrincə, əvvəllər mövcud idi. Onların prototipi Orta əsrlərdə çox məşhur olan Milad mövzularında qravüra və litoqrafiya hesab edilə bilər.
Botticelli Sandro, "Doğum" 1501 http://fabrilia.ru/person.php?name=bottichelli
Piero della Francesca, "Milad", http://www.arttrans.com.ua
Robert Kampin, "Məsihin Doğuşu"
Daha sonra Avropada onlar bir-birinə Milad və Yeni il təbrikləri, bəzən hətta əl ilə yazılmış qeydlərlə məktublar göndərməyə başladılar. Uşaqlar həmişə dekabrın sonunda valideynlərinə belə məktublar hazırlayırdılar. Milad kartlarının prototipi 18-ci əsrin ortalarında Parisdə meydana çıxan vizit kartları da hesab edilə bilər. Həmişə olduğu kimi, Paris tendensiyaya çevrildi - vizit kartları dərhal bütün Avropaya yayıldı. Milad ərəfəsində vizit kartları bütün vacib alıcılara şəxsən çatdırıldı.
Və hər şey iki min il əvvəl uzaq Çində başladı. Bayram ərəfəsində sahibi qapının yanında üzərində “Bağışlayın, sizi şəxsən qəbul edə bilmərəm” yazısı olan çanta asdı ki, Yeni ilin ilk günündə görə bilmədikləri bütün insanlar vizit kartlarını bayram diləkləri ilə qoyub gedirdilər.
(c) http://www.bulengrin.com/inform/postcards/ 
Rusiyaya ilk Milad kartları 19-cu əsrin 90-cı illərində İngiltərədən gəldi. Üstəlik, təşəbbüskar tacirlər yalnız rəsmdə xarici dildə yazı ilə müşayiət olunmayanları alırdılar - sonra rus dilində tətbiq olunurdu. Bu, çətin bir iş idi və buna görə də açıqcaları bir rubla və ya daha çox satırdılar. Sonra açıqcalar xaricdə, əsasən Almaniyada, xüsusən də böyük kitab mağazalarının sifarişi ilə Rusiya üçün çap olunmağa başladı. Rusiyada II Yekaterina dövründən Yeni il və Miladda şəxsi ziyarətlər və çatdırılma səhər tezdən onlar bir vəzifə, xoş və şən, lakin çox əziyyətli sayılırdılar. Buna görə də, bir-birini açıqcalarla təbrik edən ingilis modası Rusiya İmperiyasında çox tez kök saldı. 
Açıqcalar Rusiyada poçtla 1894-cü ildən, poçt şöbəsinə rəhbərlik edən daxili işlər nazirinin müvafiq əmr imzaladığı vaxtdan göndərilir. 
Fakt budur ki, ilk açıq məktublar (illüstrasiyalarsız) Rusiyada 1872-ci ildə dövriyyəyə buraxıldı, lakin onları vermək hüququ yalnız poçt şöbəsinə verildi. 1894-cü il əmrinə uyğun olaraq, poçt şöbəsi vasitəsilə özəl nəşriyyatlar tərəfindən verilmiş illüstrasiyalarla blankları göndərmək mümkün oldu. 
Eyni zamanda, açıqcanın ünvan tərəfi standart poçt şöbəsi kartları ilə eyni dizaynda olmalı idi. Bu icazə rusiyalı sahibkarların çoxsaylı müraciətlərinə cavab olaraq verilib və hökumətin diqqətini Qərbdə Avropa ölkələriŞəkilli açıqcalar artıq poçt dövriyyəsində möhkəm qurulmuşdu, lakin Rusiyada onların buraxılması süni şəkildə məhdudlaşdırıldı. 
Beləliklə, 1894-cü ildə Rusiyada nəşr olunan ilk illüstrasiyalı açıqcalar meydana çıxdı. Onlar spesifik idi və vinyetkalarla bəzədilmiş müəyyən bir şəhərin bir neçə görünüşünün montajlarını təmsil edirdi. Rəsmdə “(filan şəhərdən) salamlar” və ya “(filan şəhərdən) baş əymək” sözləri yazılmışdı. 
19-20-ci əsrlərin əvvəllərində illüstrasiyalı açıqcaların istehsalı geniş vüsət aldı. Onların mövzuları getdikcə rəngarəng oldu. Şəhərlərin və yaşayış məntəqələrinin mənzərələri olan açıqcalara əlavə olaraq, Rusiya əhalisinin növlərini əks etdirən açıqcalar, təbrik kartları, reklam kartları, yumoristik kartlar və s. 
İlk Milad kartları xeyriyyə məqsədləri üçün Sankt-Peterburqun Qırmızı Xaç Bacılarının Qəyyumluq Komitəsi (Müqəddəs Yevgeniya İcması) tərəfindən verilmişdir. əlavə vəsait xəstəxananın, ambulatoriyanın və tibb bacıları üçün kursların saxlanması üçün. 
Milad 1898-ci ilə qədər St. Evgeniya məşhur Sankt-Peterburq rəssamlarının akvarel rəsmləri əsasında on açıqcadan ibarət seriya nəşr etdi. Yuxarıda sadalanan kartlarda sonradan qurulmuş "Milad bayramınız mübarək!" yazısı olmasa da, onlar həm naşirlərin planlarına görə, həm də rəsmlərin süjetlərinə görə ilk Rus Milad kartları idi. 
25 dekabrda qeyd olunan Milad bayramı (köhnə üslub) Yeni ilə yaxın idi və buna görə də Milad kartlarından tez-tez istifadə olunurdu. Yeni il təbrikləri.
İnqilabdan əvvəlki Rusiyanın açıqcaları məharət baxımından əcnəbilərdən geri qalmırdı və bəzən hətta onları üstələyirdi. O dövrdə mövcud olan müxtəlif “poçt kartları”nı təsvir etmək mümkün deyildi. 
O dövrün nəşriyyatlarının kataloqlarında bir çox növ açıqcaların siyahısını oxuya bilərsiniz: "relyef zərif iş", "parlaq mina", "parlaq", "qızıllı mina", "ən yaxşı aristokratik" Art Nouveau üslubunda kətan karton, "gümüş bromid" , "peluş", "qızıl kənarı ilə real oymalar". 
Və xüsusilə sevindirici idi ki, bir nəşriyyatın yazdığı kimi: “Biz nəhayət, qohumlarımızı və dostlarımızı alman həyatından ritualları əks etdirən açıqca ilə deyil, hər şeyin bizim üçün çox yaxın və əziz olduğu, xatirələrlə dolu olan rus həyatının təsviri ilə təbrik edə bilərik. Rus antik dövrünün əhdlərindən." 
Rusiya üçün açıqcalar demək olar ki, xüsusi bir sənət növünə çevrildi. Onlar interyeri bəzəmək üçün istifadə olunurdu və xüsusi albomlara daxil edilirdi. Ümumdünya Poçt İttifaqının 23 dövlətindən yalnız Rusiya açıqcaların ölçüsü (9x14 sm) üzrə müəyyən edilmiş beynəlxalq standarta əməl etməmişdir. Onun üçün yerli istehsalçıların təxəyyülünü məhdudlaşdırmaq yolverilməz idi. 
Milad kartlarının mövzuları çox müxtəlif idi, hamısını sadalamaq mümkün deyil. Açıqcalar o dövrdə baş verən bütün hadisələri əks etdirirdi və Birinci Dünya Müharibəsi də istisna deyildi. 
1917-ci ilin oktyabrında buraxıldıqdan sonra təbrik kartları, burjua cəmiyyətində məişət əşyası kimi tamamilə dayandırıldı. Nəinki “Milad bayramınız mübarək” sözləri, həm də Yeni il təbrikləri çap nəşrlərindən və rəsmi dildən tamamilə silinib. Ancaq adət göndərməkdir bayram təbrikləri mövcud olmağa davam edirdi. Bu məqsədlə, bu bayramın mövzusuna yaxın olan hər hansı illüstrasiyalı kartpostallardan istifadə edilmişdir. 
Nijni Novqoroddakı Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin baş kuratoru Olqa Simonova deyir: “Hələ 18-ci əsrin ortalarında Parisdə vizit kartları ortaya çıxdı və Milad bayramı ərəfəsində ünvanlara çatdırılırdı”. - Ancaq İngiltərə ilk Milad kartının doğulduğu yer hesab olunur. İngilis rəssamı Dobson 1794-cü ildə dostu üçün Milad ağacının yanında bir ailəni təsvir etdiyi bir kart çəkdi. Milad kartları İngiltərədə də kütləvi istehsalda peyda oldu, lakin təxminən əlli il sonra.
Olqa Simonova, Nijni Novqoroddakı Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin baş kuratoru. Foto: AiF / Elfiya Qaripova
Müəyyən bir məmur, ser Henry Cole, ailəsini orijinal şəkildə təbrik etmək qərarına gəldi: o, bir sənətçi dostundan Cole ailəsini və onun dindar əməllərini Milad kartında təsvir etməyi xahiş etdi. 12x7 kartda "Milad bayramınız mübarək və Yeni iliniz mübarək!"
Milad sürprizi uğurlu oldu: kart təkcə Cole ailəsinə yaxın olanlarla deyil, həm də çoxsaylı tanışlarla inanılmaz uğur qazandı. Təşəbbüskar məmur açıqcanın əlavə nüsxələrini çap etmək və hər birini bir şillinqə satmaq qərarına gəldi. Daha sonra bu kartlar kütləvi istehsala keçdi.
Olqa Simonova izah edir: "Məhz almanlar Milad kartları da daxil olmaqla açıqcaları icad etdilər". "Tezliklə açıqcalar bütün dünyaya yayılmağa başladı."
Alman açıqcaları məşhur idi və xarici dildəki yazılar heç kimi narahat etmirdi. Foto:
Alman açıqcalarından tutmuş yerli olanlara qədər
Rusiyaya ilk Milad kartları 19-cu əsrin 90-cı illərində xaricdən, əsasən İngiltərə və Almaniyadan olan tacirlər tərəfindən gətirildi. Kartlar xüsusilə qəşəng hesab edilən ingilis və ya alman dillərində təbrik mətni ilə müşayiət olunurdu. Ancaq rusların ruhu ana dillərində təbrik tələb etdi. Buna görə də, getdikcə daha tez-tez rus sənayeçiləri yalnız bir şəkil və "Milad bayramınız mübarək!" təbriki olan Milad kartları alırdılar. sonradan ona müraciət etdi. Buna görə də açıqcalar daha bahalı idi və lüks hesab olunurdu. Almaniyada xüsusi olaraq Rusiya üçün çap olunmağa başlayanda açıqcalar daha ucuzlaşdı və bir çox insan üçün əlçatan oldu.
Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin ehtiyatlarından 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərinə aid Milad kartları. Foto: AiF / Elfiya Qaripova
Muzeyin kuratoru deyir: "Rus istehsalı olan ilk Milad kartları xeyriyyə məqsədi ilə buraxılıb". - St icması. Sankt-Peterburqda Yevgeniya 1898-ci il Milad bayramı üçün yerli rəssamların akvarellə çəkdiyi rəsmlər əsasında on kart seriyasını nəşr etdirdi.”
Kitab nəşriyyatları açıqca istehsalının çox gəlirli bir iş olduğunu gördülər və satışları artırmaq üçün alıcıların diqqətini milli kimliyə yönəldiblər. Nəşriyyatlardan biri qürurla oxucularına məlumat verib: “Biz nəhayət, ailəmizi və dostlarımızı alman həyatından deyil, hər şeyin bizim üçün çox yaxın və əziz olduğu, hər şeyin bizim üçün çox əziz olduğu, ziyalıların xatirələri ilə dolu rus həyatından ritualları əks etdirən açıqca ilə təbrik edə bilərik. rus antik dövrünün irsi."
Açıqcada Milad idili. Foto: Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin arxivindən
Sənət kimi açıqca
İnqilabdan əvvəlki Rusiyada Milad kartları əsl sənətə çevrildi. Onların hazırlandığı forma və materialların müxtəlifliyini təsvir etmək çətindir: parlaq, papier-mache, toxuculuq, hörük və sequins ilə naxışlı və işlənmiş, kətan kartonda, qızıl kənarı və təmtəraqlı həkk olunmuş - bir sözlə, hər biri üçün dad və büdcə.
"Yeri gəlmişkən, ruslar açıqcalara çox hörmətlə yanaşırdılar" dedi Olqa Simonova. — Həmin günlərdə Ümumdünya Poçt İttifaqının bütün 23 dövləti açıqcaların ölçüsü (9x14 sm) üzrə müəyyən edilmiş beynəlxalq standarta əməl edirdi. Amma Rusiyada heç vaxt belə məhdudiyyətlər olmayıb”.
Rəssamların təxəyyülü heç bir sərhəd tanımırdı, ona görə də Milad kartlarında həm bibliya səhnələri, həm də adi insanların həyatından anlar təsvir olunurdu: kənd həyatının şəkilləri, bəzədilmiş küknar ağacları, şamlar, üç at. Uşaqlar xüsusilə tez-tez mələklər, eləcə də uşaqların qış əyləncələri kimi çəkilirdi.
Uşaqlar və onların əyləncəsi rəssamların Milad kartları üçün sevimli mövzularıdır. Foto: Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin arxivindən / Elfiya Qaripova
Olqa Simonova deyir: "Milad və Yeni il kartları ən yaxşı rəssamlar və printerlər tərəfindən hazırlanmışdır". “Fotoqraflar tezliklə bu sənət növü ilə maraqlanmağa başladılar: Milad kartlarında rəsmlərlə yanaşı, foto şəkillər də peyda oldu.”
Milad kartlarında olan fotoqraflar ən çox yalnız dini bayramın mahiyyətinə işarə edirdilər: onlar daha çox insanların özlərini çəkdirmələri ilə maraqlanırdılar. Bunlar aşiq cütlüklərdir xoşbəxt ailələr, Milad ağacları və mələkləri olan uşaqlar.
Olqa Simonova gülümsəyir: "Bu maraqlı bir açıqcadır". — Çiynində küknar budağı tutan cazibədar gənc qızın təsviri olan kartda müəyyən bir Lenya qardaşı N. Fedoroviç tərəfindən Milad bayramı münasibətilə təbrik edilir. Deyə bilərsiniz ki, bu, bir növ vintage Milad pin-upıdır." (“Pin-up” 20-ci əsrin ortalarına aid Amerika qrafikası üslubudur, onun fərqləndirici xüsusiyyəti süjetdir. Çox vaxt gözəl, bəzən yarıçılpaq qız obrazıdır. - Red.)
Milad pin-up qızı. Foto: Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin arxivindən
Rus xalqı çox və həvəslə yazırdı. Böyüklər və uşaqlar, aristokratlar və adi insanlar, qohumlar və dostlar. Şən Milad təbrikləri sadə və ya poetik şəkildə tərtib edilə bilər.
Budur, müəyyən bir Sergey Frolov Kazandan Simbirskə 1915-ci ildə Aleksandra Qraçevaya təbrik məktubu yazır: “Məsihin Doğuşunun yüksək təntənəli bayramını təbrik edirik! Onunla can sağlığı və sevinc içində görüşməyi arzulayıram”. Voloqda vilayətindən olan bir Varvara Fedoseevna Prozorovskayanı Milad bayramı münasibətilə qardaşı qızı təbrik edir və eyni zamanda vəziyyəti haqqında məlumat verir: “Mən Anna Aleksandrovna ilə yaşayıram və sizi tez-tez xatırlayıram. Necə yaşadığınızı bilmək istərdim”.
Bu kart Stokholmda buraxılıb və üzərində "Yeni iliniz mübarək!" rus dilində. Foto: Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin arxivindən
Olya xala 1913-cü ilin dekabrında "əziz uşaqlara - əziz xaç oğlu Kolya, Şura, Galya və Butuz Vitya"ya Milad bayramını arzulayır və onların ad gününün əyləncəli olub-olmadığını düşünür.
1916-cı ilin dekabrında Murom rayonunun Vaça kəndindən olan keşiş Pavel Pobedinski atasını bacısı təbrik etdi və əlavə etdi: “Uzun müddətdir ki, nədənsə sizdən xəbər yoxdur. Orada hamınız sağ-salamatsınız? Bizi unutdular, yetimləri. Tezliklə görüşəcəyik?
Olqa Simonova deyir: "Bu açıqcaları, xüsusən də inqilabdan əvvəlki tarixləri oxuyanda, bütün bu insanların başına gələnləri, tarixin onlarla necə davrandığını düşünməyə bilməzsən."
Milad kartlarında həyatları haqqında da yazdılar. Foto: Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin arxivindən
Milad bayramının sürgün edilməsi
1917-ci il inqilabı Milad açıqcalarının göndərilməsi ənənəsini kəsdi: yeni hökumət “burjua qalıqları” ilə mübarizə aparmağa başladı. Düzdür, dərhal deyil: Leninin dövründə Kreml adlanan yolkalar hələ də keçirilirdi və Milad əvəzinə Yeni ili qeyd edirdilər. Onun ölümündən sonra Milad bayramının olacağını bildirən xüsusi sirkulyar yayıldı Yulet bayramı hekayələri yolkalar isə guya proletar və kəndli uşaqlarının təhsili üçün zərərlidir. Xüsusi komissiyalar ev-ev gəzərək Milad bayramının haradasa qeyd olunub-olunmadığını yoxlayırdılar. Yeni il oyuncaqları istehsal olunmadı, yolkalar qadağan edildi. Milad və Yeni illə bağlı hər şey yeraltı oldu.
Milad kartı təbiəti və ya toxunan səhnələri təsvir etdi. Foto: Rusiya Fotoqrafiya Muzeyinin arxivindən
Lakin insanlar gözəl Milad kartlarını heç vaxt unutmadılar, onları illərlə saxladılar və hətta təyinatları üçün istifadə etdilər: inqilabdan əvvəl nəşr olunan kartları bir-birlərinə gizli şəkildə göndərdilər.
"Görünür, bunu bilən Sovet hakimiyyəti 1935-ci ildə Yeni il ağacını canlandırmaq qərarına gəldi" deyə Simonova xatırlayır. — “Pravda” qəzetində “Yeni il üçün uşaqlar üçün yaxşı yolka təşkil edək!” məqaləsi dərc olundu, bundan sonra yeni il tətilləri yenidən doğulmağa başladı. Yeni il ağaclarının gəlişi ilə isə Yeni il açıqcalarının çapı yenidən canlandı. qovmaq gözəl bayram insanların şüurunda uğursuz oldu”.
Serial buraxılış Yeni il kartları 50-ci illərdə təkmilləşdirildi: onlar Kreml ulduzları və Şaxta babanın fonunda "Yeni iliniz mübarək" yazısını daşıyırdılar. Amma onların arasında daha Milad kartları yox idi. Rusiyada onlar yalnız 20-ci əsrin sonlarında cəsarətlə canlanmağa başladılar. Çox vaxt bunlar inqilabdan əvvəl yaradılmış köhnə açıqcaların reproduksiyaları idi.
Horsley'nin Henry Cole tərəfindən sifariş edilmiş ilk Milad kartı (1840)
Dünyada birinci
1840-cı ildə London məmuru, ya tanışlarına Milad təbriklərini şəxsən imzalamaqda tənbəllik edərək, ya da diqqəti cəlb etmək istəyən dostu və rəssamı Con Horslidən vizit kartında kiçik bir akvarel kollajı hazırlamağı xahiş etdi: "Milad bayramınız mübarək". və Yeni iliniz mübarək! Horsley triptix yaratdı, burada mərkəzdə Cole ailəsini təsvir etdi və yanlarda bu ingilis ailəsini fərqləndirən mərhəmət və şəfqəti əks etdirən kompozisiyalar yerləşdirdi.
Vizit kartı Koulun dostları və tanışları arasında qeyri-adi uğur qazandı. Bu, ona orijinalı 1843-cü ildə (1000 tirajla) çap edib bir şillinqə satmaq fikrini verdi. Mümkündür ki, Koul (İncəsənət, İstehsalat və Ticarətin Təşviqi Cəmiyyətinin üzvü) hər halda kommersiya uğuruna ümid edirdi, o, İngiltərədə sənaye dizaynına ciddi təsir göstərə bildi və ən azından aşağı düşdü; təbrik kartlarının banisi kimi tarixin salnaməsi.
1860-cı illərdən etibarən Avropada müxtəlif növ açıqcalar kütləvi şəkildə çap olunmağa başladı. Almaniya liderdir. Məhz orada, Fransa-Prussiya müharibəsi zamanı arxa tərəfində möhürü olan şəkli olmayan ilk açıqcalar peyda oldu və tezliklə illüstrasiyalı açıqcalar dəb halına gəldi.
Açıq məktub. 1894-cü ilə qədər bir tərəfə yalnız ünvanı, digər tərəfə yalnız mətni yazmağa icazə verilirdi
Təxminən eyni vaxtda Rusiyada Avropa təbrik kartı ortaya çıxdı. Təşəbbüskar tacirlər əvvəlcə “Milad bayramınız mübarək!” imzası olan rəngli kartlar (yazısız) aldılar. və hər biri bir rubla satılır. Sonralar yerli kitab mağazalarından sifarişlə xarici nəşriyyatlardan birbaşa çatdırılma quruldu.
Açıqca
Rəssam və şahzadə
Öz istehsalı olan açıqcalar Rusiyada yalnız 1871-ci ildə ortaya çıxdı. Bunlar şəkilsiz, möhürü olan açıqcalar idi və “açıq məktublar” adlanırdı. “Açıq məktublar”ın verilməsi əvvəlcə dövlətin səlahiyyətində idi. Yalnız poçt şöbəsi açıqcaları çap edib sata bilərdi.
Sənət açıqcası on il sonra Rusiyada peyda olur. Səbəb az qala idi romantik hekayə: Rəssamlıq Akademiyasının tələbəsi Qabriel Kondratenko, eskiz çəkmək üçün Sevastopola gedən bir mərhəmət bacısı ilə tanış oldu. Rusiya-Türkiyə yürüşü zamanı (1877-78) o, yaralılara qulluq etdi, sonra isə pulsuz və başının üstündə damsız qaldı. Rəssam, dilənçi qəhrəmanın hekayəsindən o qədər sarsıldı ki, Sankt-Peterburqa qayıtdıqdan sonra mərhəmət bacılarına kömək etmək üçün vəsait toplamaq üçün dərhal xeyriyyə sərgisi təşkil etdi.
Rəssamın təşəbbüsü yuxarıda qaldırıldı: "Qırmızı Xaç Bacıları üçün Sankt-Peterburq Qəyyumlar Komitəsi" (Müqəddəs Yevgeniya İcması) yaradıldı, xəstəxana, yaşlı mərhəmət bacıları üçün sığınacaq və nəşriyyat evi. , çap albomları, təqvimlər və bədii açıqcalar istehsal etməyə başladı.
Komitəyə İmperator I Nikolayın nəvəsi Oldenburq şahzadəsi Yevgeniya qulluq edirdi. Deyirlər ki, albomlar və açıqcalar nəşr etmək ideyası şahzadənin ağlına gəlib.
Rusiyada təbrik kartının tarixi ən yaxşı sənətkarların ifasında Milad kartı ilə başladı
Ancaq 1894-cü ilə qədər açıqcaları yalnız dövlət poçt şöbəsi buraxa bilərdi. Hətta şahzadə üçün də istisna etmədilər. Daxili işlər naziri Timaşevin şəxsi qərarı ilə çap üzərində monopoliya aradan qaldırıldı: rus tacirləri və kitab nəşriyyatları Avropa təcrübəsinə baş əyərək israr etdilər. 1894-cü ildən Rusiyada təkcə özəl nəşriyyatlar tərəfindən nəşr olunan açıqcaları hazırlamaq deyil, həm də onları illüstrasiyalı etmək mümkün olmuşdur.
Nəşriyyat evi "St. Evgeniya” bədii tərtibatlı poçt zərflərinin istehsalına ilk başlayanlardan biri idi. Onlar rahat, dəbli və mütərəqqi olan vizit kartları göndərmək üçün istifadə edildiyi üçün tez bir zamanda populyarlıq qazandılar.
Sankt-Peterburq möhürü olan açıqcaların arxa tərəfində. Evgeniya
Açıqca Bakst, Somov, Benois tərəfindən ifa olunur
19-cu əsrin sonlarına aid rus incəsənət açıqcası əsl sənət əsəri idi: “Sankt-Peterburq İcmaları” nəşriyyatı. Evgeniya” həm klassikləri, həm də “modernistləri” cəlb etdi: İlya Repin, Konstantin Makovski, Elizaveta Bem, Sergey Solomko, Nikolay Samokiş və başqaları. 1898-ci il Milad üçün akvarel rəsmlərinə əsaslanan bir sıra kartlar hazırlanmışdır.
E. Bem, “Ürək ürəyə mesaj verir”
İllüstrator Elizaveta Bem hər biri qısa imza ilə müşayiət olunan bir sıra açıqcalar yaratdı. Onun kartındakı ən məşhur Yeni il arzularından biri belə səslənirdi: “Yaxşılıqla yaşa, gümüşdə gəz. Bir əli bəkməzdə, o biri əli balda”.
Açıqcalar (hər biri 10 min nüsxə tirajla) qismən “Qırmızı Xaç Bacılarına Qayğı Komitəsinin lehinə” imzası olan zərflərə qoyulmuş, bəziləri isə ayrıca satılmışdır. Onlar dərhal satıldı və naşir çapı təkrarlamalı oldu.
Kartlarda bu gün öyrəşdiyimiz “Merry Christmas!” yazısı olmasa da, naşirlərin planlarına görə onlar Milad təbrik kartlarına çevrilməli idilər. Rusiyada təbrik kartının tarixi görkəmli sənətkarların ifasında Milad kartı ilə başladı.
Bir az sonra “Müqəddəs St. Evgenia" İncəsənət Dünyasının rəssamları Milad və Pasxa mövzularında təbrik kartlarının nəşrində iştirak etdilər: Alexander Benois, Konstantin Somov, Mixail Vrubel, Evgeni Lansere, Ivan Bilibin və Leon Bakst.
I. E. Repin. Zaporojets
St Cəmiyyətindən açıqcalar. Evgeniya" adi bahalı Avropa kartlarından müsbət şəkildə fərqlənirdi. Həm də təkcə yüksək çap keyfiyyəti və qüsursuz bədii zövq deyil: Cəmiyyətin açıqcaları həm də mədəni və maarifləndirici missiyaya malikdir. Tezliklə insanlar onlar haqqında dövrün bədii ensiklopediyası kimi danışmağa başladılar. Burada yüksək səviyyəli marketinq rol oynadı: sərgilər, açıqcalar üçün orijinal rəsmlərin auksionları, açıqcalarla jurnalın nəşri, "Sankt-Peterburq Cəmiyyətinin" ticarət köşklərinin yerləşdirilməsi. Evgeniya" hər kəsin ala biləcəyi dəmiryol stansiyalarında gözəl açıqca və ünvana göndərin.
V. Ovsyannikov. Baş
İncəsənət dünyasının rəssamları Milad və Pasxa mövzularında təbrik kartlarının nəşrində iştirak ediblər: Aleksandr Benua, Konstantin Somov, Mixail Vrubel, Yevgeni Lanseray, İvan Bilibin və Leon Bakst
E. Samokiş-Sudkovskaya. Bağda
Rusiyada təbrik kartlarına artan marağı müşahidə edən bir çox Avropa nəşriyyatı 20-ci əsrin əvvəllərində ənənəvi Avropa mövzuları ilə yanaşı, rus rəssamlarının əsərlərinin reproduksiyalarını və Rusiya şəhərlərinin mənzərələrini nəşr etməyə başladı. Belə ki, İsveçin “Qranberq” nəşriyyatı (Stokholm) rəssam Boris Zvorıkinin əsərlərini çap edib.
Granberg V. Zvorykin nəşriyyatı. Milad və Yeni iliniz mübarək! Stokholm: Qranberq, 1900-1910-cu illər
Ən böyük patrona açıqca
Nəşriyyat fəaliyyəti nə qədər inkişaf etsə, məhsullar bir o qədər böyük və çeşidli olurdu. İnqilabdan əvvəlki Rusiyada müxtəlif mövzularda açıqcalar var idi, bunların arasında həmişə qış mənzərəsi və Milad ağacındakı ailə mənzərələri, həmçinin kirşə sürmə və buz konkisürmə səhnələri idi.
Ailə və dostlar üçün nəzərdə tutulan açıqcalar adətən qızılla bəzədilib. Ən böyük patron üçün açıqca comme il faut olmalı idi: ciddi və çox bahalı
İnqilaba qədər Rusiyada Milad bayramı Julian təqviminə görə dekabrın 25-də qeyd olunurdu. Tətil rəvan Yeni il qeyd etməsinə axdı, buna görə də "Milad bayramınız mübarək!" başlığı olan kartlar. Yeni il gecəsi ünvanlara göndəriliblər.
Granberg V. Zvorykin nəşriyyatı
Şənlik kilsə xidmətlərinin səhnələri Milad kartlarında qış mənzərələrindən daha az populyar deyildi.
Açıqcanın keyfiyyəti və mövzusu alıcıdan çox asılı idi və onlar hər zövqə uyğun idi: naxışlı, emaye, parlaq, təmtəraqlı, həkk olunmuş, gümüş bromid və hətta qızıl kənarı ilə.
Ailə və dostlar üçün nəzərdə tutulan açıqcalar adətən qızılla bəzədilib. İş yerində və ya daha yüksək orqanlarda həmkarları təbrik etməkdən danışırdıqsa, süjet və dizayn daha sərt idi. Ən böyük patron üçün açıqca comme il faut olmalı idi: sərt və çox bahalı.
Pərəstiş qanunlarına görə, məmur bayramda müdirinin qəbul otağına gələrək, xüsusi kitabda təbrik məktubu qoyub öz əli ilə ona ehtiram göstərməli idi. Açıqca göndərmək çox vaxt daha az çətinlik yaratdı və tezliklə daha prestijli oldu.
Burjua həyatının obyekti kimi açıqca
İnqilabdan sonra Rusiya Avropanın ardınca Qriqorian təqviminə və rus dilinə keçdi Pravoslav Kilsəsi Bu keçidi tanımayan Milad 7 Yanvarda düşməyə başladı. Milad bayramını qeyd etmək təhlükəli oldu, həm şifahi, həm də yazılı təbriklər qadağan edildi. Təbrik kartları burjua gündəlik həyatının bir elementi elan edildi. Milad haqqında din əleyhinə təbliğat materiallarında belə deyirdilər: “Milad tezliklə iyrənc burjua bayramı olacaq”.
Şair Aleksandr Vvedenskinin təklif etdiyi sovet təbliğat şüarı belə səslənirdi: “Yalnız keşişlərin dostu olan şəxs Milad ağacını qeyd etməyə hazırdır”.
Nəşriyyat evi "St. Evgeniya" birtəhər 1920-ci ilə qədər mövcud idi. Lakin 1920-ci ildə Qızıl Xaç Cəmiyyətinin bütün tibb bacıları təşkilatları ləğv edildi və "İncəsənət Nəşrlərinin Populyarlaşdırılması Komitəsi" (CPHI) adını alan nəşriyyat Dövlət Maddi Mədəniyyət Akademiyasının yurisdiksiyasına verildi.
Milad əleyhinə poster
Ancaq artıq 1928-ci ildə KPHI açıqcalarının buraxılması ideoloji səbəblərə görə qadağan edildi. 1927-ci ildə Stalinin növbəti partiya qurultayındakı nitqindən sonra ölkədə yeni bir anti-din kampaniyası dalğası yarandı, onlar uşaqları ənənəvi Milad ağacından məhrum etmək qərarına gəldilər. Şair Aleksandr Vvedenskinin təklif etdiyi şüarı belə səslənirdi: "Yalnız kahinlərin dostu olan şəxs Milad ağacını qeyd etməyə hazırdır." Bu, açıqcalar tarixində qaranlıq dövrlərdir.
Milad əleyhinə poster
Milad ağacının və xalq Yeni ilinin bərpası
Düzdür, bu dövrlər uzun sürmədi. Milad ağaclarını mənzillərdən “qovmaq” asan deyildi. Möminlər, qadağalara baxmayaraq, Milad bayramını qeyd etməyə davam etdilər və uşaqlar üçün bayram təşkil etdilər.
Sonra 1935-ci ildə Milad deyil, ağacın bərpasına qərar verildi! 1935-ci ilin dekabrında “Komsomolskaya Pravda” qəzetində “Uşaqlar üçün təşkilatlanaq gözəl Milad ağacı" Xalq Komissarları Sovetinin qərarı ilə Yeni ilin qeyd edilməsi tətbiq olundu, Yeni il ritualı və simvolizmi inkişaf etdirildi.
Bayram ssenariləri yaradıldı Milad ağacları uşaq bağçalarında. Şaxta baba, Qar qız və qar adamının obrazları üzərində ən yaxşı yazıçılar işləyirdi. Kütləvi istehsal başladı Milad bəzəkləri, yeni sistemin ehtiyaclarına uyğundur. Səkkizguşəli Milad ulduzu məharətlə beşguşəli Kreml ulduzuna çevrildi və onunla yolkaları bəzəməyə başladı. Və 1942-ci ildə, İkinci Dünya Müharibəsi (!) zamanı, indi tanklar və Kreml ulduzları ilə bəzədilmiş təbrik kartlarının kütləvi istehsalı bərpa edildi.
Stalinin “qardaşları və bacıları” ruhunda ruhani və vətənpərvərlik mövzusu məna kəsb edirdi və tələb olunurdu. Getdikcə açıqcalar müstəqil mətnlə, tez-tez şeirlə təmin olunurdu:
“Düşməni yoldan silib,
Qələbəyə aparacaq
Əla, Gəlir,
Şanlı xalq ili!
“Yeni iliniz mübarək, yoldaş əsgərlər, komandirlər, siyasi işçilər! Vətən naminə, düşmənin tam məğlubiyyətinə doğru!”
Böyük Vətən Müharibəsindən sonra təbrik kartları sözün əsl mənasında ölkəyə töküldü. Onların yüz minlərləsi azad edilmiş Avropa şəhərlərindən əsgərlər tərəfindən göndərilmişdi. Sovet hökuməti 1953-cü ilə qədər əsas təbliğat vasitələrindən birinə çevrilmiş təbrik kartlarının kütləvi istehsalına başlayaraq, axınla getməyə qərar verdi. İşə bir neçə nəşriyyat cəlb olunub: SSRİ Rabitə Nazirliyi, SSRİ Nazirlər Sovetinin Mətbuat Komitəsinin tərkibində (1964-cü ildən) “Sovet rəssamı” nəşriyyatı olan “İzoqız”.
Tədricən sovet illüstratorları tərəfindən yenidən düşünülmüş köhnə unudulmuş hekayələr açıqcalara qayıtdı: nağıl personajları ilə Şaxta baba və Qar qız, qış idman növləri ilə məşğul olan çəhrayı yanaqlı uşaqların səhnələri, quşlar - döşlər və öküzlər Yeni ilin simvolu oldu və şampan stəkanları ilə mücərrəd kompozisiyalar və gecə yarısını vurmaq üzrə olan saat peyda oldu.
Hətta kosmosun tədqiqi, Şaxta baba və ya onun ortağı, gənc oğlan Yeni ilin raketlə göyə uçduğu Yeni il kartlarında əks olundu. Olimpiadalar, əmək şücaətləri, kosmosun tədqiqi - bütün bunlar milyonlarla tirajla buraxılan, bir qəpiyə başa gələn və Yeni il bayramlarının əvəzedilməz hissəsi olan açıqcalarda əks olundu.
SSRİ-də Milad kartı
Lakin Şaxta babanın kosmosa göndərilməsi Milad bayramının sovet vətəndaşlarının həyatından silinməsi demək deyildi.
19 dekabr 2015-ci il tarixində Tula Tarix-Memarlıq Muzeyində unikal “Milad məktubu” sərgisi açıldı. Milad kartları kolleksiyasını təqdim etdi Protokoh Rostislav Lozinski TIAM-ın vəsaitləri sovet dövründə dini sənətin necə inkişaf etdiyini göstərir -
Sərginin kuratoru tarixçi Aleksey Panindir.
Lozinski Rostislav Romanoviç (1912 - 1994) arxeoloq, ilahiyyat elmləri doktoru və Tula şəhərinin fəxri vətəndaşı. O, bir çox insanı, ilk növbədə xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsinin kilsələrinə təyin edilmiş keşişləri tanıyırdı, onların çoxu ilə illərlə yazışırdı və əlbəttə ki, təbrik kartları alırdı. O, xidmətə Estoniyada başlayıb və 1990-cı illərin əvvəllərinə qədər burada yadda qalıb.
Fr ölümündən sonra. Rostislavın arxivləri TIAM Muzeyinə təhvil verildi, o cümlədən 1957-1989-cu illər üçün Pasxa və Milad bayramları ilə bağlı "bədii təbriklər" albomları Sovet dövründə dini sənətin dinamikasını izləməyə imkan verdi.
Təbii ki, SSRİ-də dini mövzulu açıqcalar rəsmi nəşr olunmurdu. Amma tələb olduğu üçün dini bayramları qeyd etməyə davam edən dindarlar var idi, təklif də var idi. İnqilabdan əvvəl dini simvollar olan açıqcalardan istifadə olunurdu; xaricdə nəşr olunan oxşar açıqcalar; dövlət fotoqrafiya emalatxanalarında qeyri-qanuni istehsal edilən foto açıqcalar və litoqraflar, daha sonra “kar və lal insanlar” tərəfindən əsasən qatarlarda paylanır.
Və təbii ki, əlinizdə olan neytral mövzulu şəkillər, rəsm və təbrik kartları istifadə edilmişdir. Bəzən belə açıqcalar yenidən hazırlanırdı. Milad və ya Pasxa üçün "kilsə" yazısı ilə əlavə edilmiş adi olduqca "ateist" bir kart verilə bilər.
Ata Rostislavın kolleksiyasına SSRİ-də təbrik kartları kimi istifadə edilə bilən demək olar ki, bütün növ açıqcalar daxildir.
Lubok, açıqca və dini sənət
Şərti olaraq, SSRİ-də Milad kartları bir neçə qrupa bölünə bilər.
Əvvəla, bunlar 1970-80-ci illərdə kilsənin təşəbbüsü ilə nəşr olunan açıqcalardır (inqilabdan əvvəlki və təkrar nəşrlər). Çap məlumatlarının olmamasını nəzərə alaraq, çox güman ki, bu cür açıqcalar Rus Pravoslav Kilsəsinin nəşriyyat şöbəsi tərəfindən deyil, bəzi böyük kilsə və ya monastır tərəfindən istehsal edilmişdir, çünki onlar texniki cihazların və bəzilərinin istifadəsini əhatə edən əl ilə çap işi arasında bir şeydir. replikasiya.
Çap keyfiyyətinə görə, SSRİ-də (1949 - 1975) yarı qanuni olaraq istehsal olunan fotokartları təbrik kartlarından praktiki olaraq fərqləndirmək mümkün deyil. Bu açıqcalar sovet dövlətinin iştirakı olmadan istehsal olunurdu (Kilsə tərəfindən, sənətkar fotoqraflar tərəfindən və çox vaxt əl ilə hazırlanır).
Kolleksiyanın digər mühüm hissəsini “xarici mənşəli” açıqcalar təşkil edir. Təbriklərin bəzilərində xaricdə dərc olunsa da, rus dilində təbrik mətnləri var. Məsələn, Nyu-Yorkda nəşr olunan tamamilə "katolik" poçt kartı, sadəcə Rusiyaya təbrik göndərmək üçün istifadə olunurdu. Və ya "Məsihin Doğuşu" (1523, Vaşinqtondakı Dövlət Qalereyası) rəsminin reproduksiyası olan açıqca. Rəsmin müəllifi venesiya rəssamı Lorenzo Lottodur (1480 - 1556).
Baxmayaraq ki, görüntü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur Pravoslav ənənəsi, və rəsm özü çox güman ki, SSRİ-də naməlum idi, onun ön və arxa tərəflərində rus dilində mətn var; Böyük bir ehtimalla, bunun SSRİ-də dindarların ehtiyacları üçün ABŞ-da nəşr olunan açıqca olduğunu güman edə bilərik.
Təbrik kartları arasında olduqca qanuni şəkildə nəşr olunan adi, Sovet Yeni ili və ya növ kartları da var. Arxa tərəfdəki təbrik mətni bu təvazökar kartpostal nümunələrini pravoslav bayramları münasibətilə təbrik edən unikal açıqcalar edir.
Kolleksiyada ən böyük maraq 1982-ci ildən 1987-ci ilə qədər olan Pasxa dövrünə aid altı açıqcadır. Bunlar moskvalı rəssam və ikon rəssamı Vladislav Nizovun orijinal əsərləridir. Bu əsərlərin hər biri “Akvarel və quaş ilə rəngləmə ilə kazınma” kimi təyin edilib, lakin arxa tərəfində təbrik mətni var ki, bu da bu “qaşları” Pasxa və Milad kartlarının xüsusi növünə çevirir.
Bu cür açıqcaların üslubunun zamanla necə dəyişdiyini görmək maraqlıdır. Diqqəti cəlb edən ilk şey, kilsə ilə dövlət arasındakı münasibətlərin normallaşması ilə daha "kanonik" olan dini simvolların istifadəsidir - 1980-ci illərdə ikonoqrafik təsvirlərin istifadəsinə qədər.
Hekayələrin mövzularına gəlincə, onlar kifayət qədər ixtiyari görünür və müəyyən bir mövzuya şüurlu üstünlük verməkdən daha çox göndərənin imkanları haqqında danışırlar. Dini mövzulu açıqcaların məhdud seçiminin başqa bir təsdiqi evdə hazırlanmış (və ya çevrilmiş açıqcaların) olmasıdır.
Ümumiyyətlə, Fr.-nin "bədii təbrikləri" əsasında. Rostislav, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, Milad kartlarının mövzuları inqilabdan əvvəlki həmkarları ilə müqayisədə daha müxtəlif olub və forma tələbləri azalıb - kart kimi həm yarı əl işi fotokopiyaları, həm də adi sovet nüsxələri istifadə olunur. bayram kartları və müəllif oymaları. Əslində, janrın bütün bu heterojen nümunələrini birləşdirməyə çalışsaq, görərik ki, qarşımızda yeni görünüş tətbiqi sənət - Ata Rostislav özü kolleksiyanı "bədii təbriklər" adlandırdı. Bu "təbriklər" məşhur çapları, açıqcaları və dini sənəti bir yerdə birləşdirdi.
Hər kəsə yeni iliniz mübarək!
Vintage Yeni il kartları əslində mənim sevimli mövzumdur. İcazə verin, sistemləşdirməmi burada toplayaq - belə açıqcalarda nə təsvir edilmişdir.
Çox güman ki, uzun və iki hissədən ibarət olacaq. Buna görə də, 1-ci hissə üçün kəsimin altına baxın.
Qar, qar dənəcikləri və buzlaqlar
Yeni il və Milad bizə qışın ortasında gəlir, ona görə də qar, qar dənəcikləri və buzlaqlar bu bayramların əvəzsiz atributlarına çevrilib. Həm Rusiyada, həm də xaricdə bir çox xalq əlamətləri qarla əlaqələndirilir. Qarın bolluğu yaxşı məhsuldan xəbər verir: "Bütün sərvət qardan gəlir", "Qar üfürsə, çörək gələcək", "Tarlalarda qar - zibil qutularında çörək".
Qar dənəcikləri inqilabdan əvvəlki açıqcalarda demək olar ki, heç vaxt görünmür və görünürsə, ağ nöqtələr və ya topaklar şəklində görünür. Sovet Yeni il kartlarında onlar budaqları olan ulduzlar kimi təsvir olunmağa başladılar və dizayn elementi kimi populyarlığı daim artdı və 80-ci illərin sonunda kartların 75% -də tapıldı. Müqayisə üçün: inqilabdan əvvəl xallı qar dənəciklərini yalnız açıqcaların 5-8%-də görmək olardı.
Qar dənəcikləri - altıbucaqlı ulduzlar ən qədim sehrli simvollardan biri olan və Tanrı ilə insanın birliyini, dünyanın ilahi yaradılışını simvolizə edən altı şüalı (altıbucaqlı) ulduzla əlaqələndirilə bilər.
Buzlaqlar, hər hansı bir buz kimi, soyuqluğu, kövrəkliyi və kövrəkliyi simvollaşdırır. Eyni zamanda dirçələn günəşin şüaları altında qarın əriməsinin nəticəsidir və buna görə də onların zahiri görünməsi sərt qışın yumşalması, təbiətin oyanmasının başlanğıcı deməkdir.
Gecə, ulduzlar, ay
Yeni ili və Məsihin Doğuşunu qeyd etməyin əsas ritualları gecələr həyata keçirilir, buna görə də gecənin bu bayramlarla güclü assosiativ əlaqəsi var. Bəzi xalqlar üçün gecə uçurumun, əbədiyyətin simvoludur. Gecə təbrik kartlarında təsvir edilmişdir ulduzlu səma, ay, süni işıqlandırma və digər işarələr.
Ulduzlar və ay Milad və Yeni il təbrik kartlarının ümumi elementləridir, baxmayaraq ki, onlar Yeni il kartlarından daha çox Milad kartlarında olur. İnsanlar yer üzündəki hər şeyin səmavilərin əksi olduğuna inanırlar və ulduzların və planetlərin yerləşməsinə görə gələcək hadisələri və bir insanın taleyini mühakimə etmək olar. Kartpostallarda ulduzların görünməsi müəyyən dərəcədə bununla bağlıdır xalq əlamətləri: Yeni il gecəsində açıq səma varsa, o zaman gələn ildə bol giləmeyvə və göbələk gözləməlisiniz.
Qədim dövrlərdən bəri ulduzlar əbədiyyəti, kosmik nizamı və Tanrının varlığını simvolizə edirdi. 19-cu əsrdə belə bir inanc var idi ki, göy Tanrı Tanrının malikanəsidir, burada pəncərələr əvəzinə ulduzlar var və hər pəncərədən bir mələk ağ işığa baxır. Dünyada nə qədər insan varsa, o qədər də mələk və ulduz var. Hər bir insanın öz qoruyucu mələyi var. Bir insan doğulur və Allah ona bir qəyyum mələyi göndərir, malikanədə yeni bir pəncərə kəsilir, mələk onu qorumaq üçün palatasına baxır. pis ruhlar. Bir adam ölür və pəncərə panjurlarla bağlanır və göydən bir ulduz düşür. Milad ərəfəsində səmada ilk ulduzların görünməsi ilə Doğuş orucu sona çatdı.
İnqilabdan əvvəlki Milad kartlarının dizaynında əsasən tənha ulduzların təsvirlərindən istifadə olunurdu ki, bu da onları simvollaşdırır. Bethlehem ulduzu. Onlar ən çox beş və ya altı guşəli kimi təsvir edilirdi. Sovet Yeni il kartlarında əsasən sovet hakimiyyətini simvolizə edən qırmızı beşguşəli ulduzlar var.
Zənglər və zənglər
Onlar tez-tez inqilabdan əvvəlki kartlarda (Milad və Yeni il) iştirak edirdilər. Onlara bəzən rast gəlinir Sovet açıqcaları. Milad gecəsi inqilabdan əvvəlki Rusiyaya bayram ab-havası yayıldı. zəng çalır. Qərbi Avropada gecə yarısından əvvəl köhnə ili kilsə zənglərinin boğuq, yavaş-yavaş cingiltisi ilə yola salırdılar, yeni ili isə tez və yüksək səslə qarşılayırdılar. Almaniyada zənglərin çalındığına inanılırdı Yeni il gecəsi kətan və yulaf məhsuluna xeyir-dua verir. Rusiyada zənglər xəstəlikləri müalicə etmək, canlandırmaq, fırtınaları qovmaq, ildırımdan qorumaq, ölüləri oyatmaq və pis ruhları qovmaq qabiliyyətinə sahib hesab olunurdu; Günahkar bir ruhun axirətdəki taleyini yüngülləşdirməyin ən yaxşı yolu yeni bir zəng üçün ianə hesab olunurdu.
Şamlar
Şamlar xristian rituallarının ayrılmaz hissəsidir, otaqları işıqlandırmaq, bayram ağaclarına quraşdırmaq və yandırmaq üçün istifadə olunurdu: Avropa ölkələrində - Milad ərəfəsində və Rusiyada - Milad axşamı.
Qərbi Avropada xüsusi Milad şamlarından istifadə olunurdu. Onlar adi ölçülərdən daha böyük idi və folqa, rəngli kağız zolaqları, gümüş və qızıl saplarla bəzədilmişdir. Skandinaviyalılar daha parlaq parlayacaqlarına inanaraq, yeni ayda şam tökməyə üstünlük verirdilər. Qənaətkar almanlar parafin və stearindən Milad şamları hazırladılar.
Vaxt keçdikcə şamlar elektrik çələngləri ilə əvəz olunmağa başladı, lakin əsl şamlara olan sevgi bu günə qədər sağ qaldı. Şamlar həyatın və işıqlandırmanın qaranlığında işığı təmsil edir. Şam alovu istilik və sevgini simvollaşdırır.
Konfeti və serpantin
Bunlar karnavalların əvəzsiz yoldaşlarıdır. Onlar əsasən Sovet Yeni il kartlarında, xüsusən 80-ci illərin əvvəllərindən geniş şəkildə təsvir edilmişdir. Milad ağaclarını konfeti və streçlərlə bəzəyib, fişənglərlə doldururlar. "Sepantin" sözü fransızca "serpentin" sözündəndir, "dolama yol", "serpantin" deməkdir. Serpantin ilanın simvolizmini daşıyır - ölüm və yenidən doğuş, həyat və dirilmə və onun spiral forması günəşin illik dövrlərindən danışır.
Konfeti - kiçik fincanlarçoxrəngli kağız. Adı italyanca "konfeti" dən ("konfet" kimi tərcümə olunur) gəlir. Konfetinin prototipi Roma karnavallarında bir-birinə atılan kiçik konfetlər idi. Taxılın ritual istifadəsi ilə də paralel çəkilə bilər. Gələcək bolluq arzularının əlaməti olaraq yeni evlənənlərin taxıl səpildiyi və ya ayaqlarına atıldığı xalq mərasimləri hələ də qorunub saxlanılmışdır.
Saatlar, təqvimlər və il nömrələri
Bu atributlar, bir qayda olaraq, Yeni il kartlarının dizaynı üçün istifadə olunur. Yeni ilin, yeni həyatın başlanğıcı üçün başlanğıc nöqtəsi kimi görünürlər.
Saat həm inqilabdan əvvəlki, həm də sovet Yeni il kartlarının ən çox yayılmış elementlərindən biridir. Onların Yeni il gecəsi gecə yarısı davası xoşbəxtlik və yaxşılığa doğru dəyişiklik gözləməsi ilə əlaqələndirilirdi. Sovet açıqcalarında təkcə saatlar deyil, Sovet hakimiyyətinin simvoluna çevrilən Kremlin Spasskaya qülləsindən saatlar da təsvir olunmağa başladı. Bu assosiativ əlaqə 30-40-cı illərdə formalaşmağa başladı.
Tarixdə - 1 yanvar - vahid başlanğıcı, ilkin birliyi və bütün imkanların cəmini bildirir. Sovet kartpostallarında tarix və il ən çox 50-ci illərdə tapıldı. Ancaq tədricən onlar Yeni il simvollarından itməyə başladılar. Ola bilsin ki, bu, tirajın artması və bir neçə il ərzində satış imkanı ilə bağlı olub.
təqdim
İnqilabdan əvvəlki kartlarda hədiyyələr Milad bayramlarının bir hissəsi idi və onlar çox müxtəlif idi: oyuncaqlar, konfetlər, çiçəklər, bəzək əşyaları və sirli bir şey, kağıza və ya qutuya yığılmış və lentlə bağlanmışdır.
Rusiyada Sovet dövründə Yeni il üçün hədiyyələr verilməyə başlandı.
Şərab, şampan
Şərab və məstlik ilahi və bəşəri, vəhy və həqiqətin vəhdətini simvollaşdırır. Əksər dinlərdə şərab qurbanın qanını ifadə edir və libation qurbanlıq formasıdır. Məsələn, birlik mərasimində şərab Allahın qanı mənasını alır və bu qan vasitəsilə insan öz mənəvi gücünə qoşulur və həqiqəti dərk edir. Təəccüblü deyillər ki, həqiqət şərabdadır.
Yeni il ənənəvi olaraq şampan ilə qeyd olunur. Bu gözəl içki 17-ci əsrin ortalarında Şampan əyalətindəki Hautvillers Abbeyində şərabçı kimi xidmət edən rahib Pyer Perinyon tərəfindən yaradılmışdır. 18-ci əsrin sonlarında şampan o qədər populyarlıq qazandı ki, Rusiya öz köpüklü şərablarını istehsal etməyə başladı. İlk rus şampanı 1799-cu ildə Sudakda çıxdı və 1900-cü ildə L.S.
Mənzərələr və təbiət mənzərələri
Xarici Yeni il kartları tərtib edərkən çay, çay, göl və ya su hövzəsi, körpü, qayıq və Rus açıqcaları yollar və cığırlar daha xarakterikdir. Hər ikisində təxminən eyni tezlikdə hasarlar, hedcinqlər və quyulara rast gəlinir. Xristian simvolizmində quyu qurtuluş və təmizlənmə əlamətidir, xalq əfsanələrində isə arzuları yerinə yetirir və sağaldır.
Tematik təbrik kartlarına əlavə olaraq, hər hansı bir süjetdən məhrum olan və yalnız simvolik elementlərdən ibarət olanlar da var: küknar budaqları, şamlar, hədiyyələr, ilin nömrələri və s. 1917-ci ilə qədər belə açıqcaların təxminən 5%-i Rusiyada buraxılırdı. Sovet İttifaqında 50-ci illərin əvvəllərində Yeni il kartlarının 10%-də yalnız simvolik elementlər var idi və 80-ci illərin sonunda onların sayı 20%-ə çatdı.
Ata vaxtı
Ata vaxtı Yeni ilin ənənəvi simvoludur. Çox vaxt 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərinin açıqcalarında rast gəlinir. Əslində bu, amansız dərnəyi ilə Saturndur. Saturn Oğlaq bürcünü idarə edir. Məhz bu bürcdə bütün Milad bayramları baş verir. “Ata vaxtı” rus dilinə köhnə Yeni il kimi tərcümə olunur və cilovu Yeni ilə təhvil verən köhnəlmiş qoca obrazında təmsil olunur.
donuz
Donuz tez-tez inqilabdan əvvəlki Milad və Yeni il kartlarında təsvir edilmişdir. Donuzlar orada nə etmədilər - içəri girdilər bayram paltarları, intellektual pens-nez taxaraq, uçdu şarlar və dirijabllar, şampan içdi və gül verdi. Bəzən donuz tüpürcəkdə qovrulub, bəzən də özü aşpaz kimi “geyinib” nəsə qızardırdı. Elə oldu ki, köhnə açıqcalarda donuzlar pul lotereyasının nağarasını fırladılar, qar qadınlarını heykəlləndirdilər və sevimli xanımlarla rəqs etdilər...
Donuza bu cür ehtiram uzaq bütpərəstliyin əks-sədasıdır: tədqiqatçıların qeyd etdiyi kimi, Milad və Yeni ili qeyd etmə dövrü eyni vaxta düşür. bütpərəst bayramlar, burada "heyvan simvolizmi" böyük rol oynadı. Xristian kilsəsi bütpərəstliyi aradan qaldırmaq üçün hər şeyi etsə də, bəzilərində onun təzahürləri hələ də davam edirdi xalq adət-ənənələri və gömrüklər.
Məsələn, ərəfədə slavyanlar qış gündönümü Kolyadanın qardaşı Ovsenin doğulmasını, sonra isə ya qızıl donuz şəklində, ya da onun üstündə oturan günəş tanrısı Kolyadanın özünün doğulmasını təriflədilər. Qədim Skandinaviya əfsanələrinə görə, Milad günündə günəş tanrısı Frey qızıl tüklü qaban üzərində göydə uçdu və gecəni işıqlandırdı. Ümumiyyətlə, ecazkar donuz mövzusunda dəyişikliklər Qərbi Avropada uzun müddət, 19-cu əsrə qədər yaşadı. Türingiya və Çexiyada Milad bayramında bəxt üçün göydə qızıl donuz, Svabiyada isə qızıl zəncirli ağ donuz görmək arzusunda idilər.
Yeni il və Milad tədqiqatçısı Yevgeni İvanovun fikrincə, “müasir Milad və ya Yeni il donuzları bizə qədim bütpərəst ayinlərdən gəlmişdir və tanrıya qurban verməyi simvollaşdırır. Bu arada, əgər xristianlar Müqəddəs Kitaba sözün həqiqi mənasında əməl etsələr, xüsusilə natəmiz heyvanlar kimi donuz ətini rədd etməli olacaqlar. Savadsız oğul donuz sürürdü, yəni ən alçaq işlərlə məşğul olurdu. Donuzun natəmizliyi onu bibliyada mənasızlığın və lütfə etinasızlığın simvoluna çevirdi."
Yaxşı, nəticədə donuz firavanlıq simvoluna çevrildi.
Nalı
Uğurlar üçün ən məşhur talismanlardan biri naldır. Yolda nal tapmaq təkcə böyük uğurlar əlaməti deyil, həm də puldur. Bu işarə, atın sahibinin ən böyük dəyəri olduğu dövrlərdən gəlir. Tapılan nal qapıdan asılır.
Rəvayətə görə, bir gün şeytan bir dəmirçiyə at qiyafəsində göründü və dəmirçini çirkin işlər görməyə sövq etməyə başladı. Ancaq dəmirçi təslim olmadı və üstəlik, "buynuzlu"nu çəkdi və şeytan elmi xatırlasın və bir daha dəmirxanada özünü göstərməyə cəsarət etməməsi üçün qapıdan nal asdı. O vaxtdan insanlar pis ruhları qorxutmaq üçün evlərinin qapılarına nal asmağa başladılar.
Həm də Avropada, nalın tanrılar sayəsində sehrli güclər qazandığına inanırlar, çünki onun forması bir aya bənzəyir, Şərqdə, Avropada və Latın Amerikasında nallar aşağı buynuzla divara asılır - xoşbəxtlik davam edəcəkdir. sən. Ancaq ingilislər və irlandlar əmindirlər ki, xoşbəxtlik sızmaması üçün onu buynuzları ilə asmaq lazımdır.
Meksika at nalı - lent və sikkələrlə bəzədilib, müqəddəslərin üzləri yüksəkdən asılır - heç kim ona toxuna bilməz. İtalyanlar isə əksinə, nal asırlar ki, içəri girən hər kəs ona toxunsun.
Rusiyada adamları buynuzları aşağı asırlar. Ancaq Feng Shui təlimlərinin tərəfdarları deyil. Burada fikir fərqlidir - buynuzu yuxarı olan at nalı ki, ev dolu bir qab olsun. Onlar özlərinə nal taxır, onları giriş qapısının üstündən mismarlayır, divarlardan, hətta dəniz və çay gəmilərinin dirəklərindən asırlar. Onu da eşikdə torpağa basdırırlar...
At nalı həm pis ruhlardan qoruyan bir obyekt, həm də uğurlar simvolu hesab olunur. Amma eyni anda iki funksiyanı yerinə yetirə bilməz. buna görə də, əgər şər ruhlardan qorunmaq üçün istifadə olunursa, o zaman buynuzları aşağı, evdə uğurlar və rifah üçünsə, buynuzu yuxarıdan asmaq lazımdır ki, fincan dolu olsun. Bu, nal xassələrinin çoxsaylı şərhlərindən biridir.
Nə üçün nalın ümumiyyətlə xoşbəxtlik simvolu hesab edilməsi sualına gəlincə, belə bir versiya var. Əvvəla, nal dəmirdən hazırlanır və o çox uzaq dövrlərdə hər hansı bir dəmir parçası çox qiymətli idi və onu tapmaq xoşbəxtlik sayılırdı. İkincisi, bəzən zadəganların atları tərəfindən itirilən həm gümüş, həm də qızıl nallar olurdu. Xüsusi şans idi
Yonca - Dörd yarpaq
Yonca bir ləçək şöhrət üçün, biri sərvət üçün, biri sevgi üçün və bir də sağlamlıq üçün!
Dörd yarpaqlı yonca əfsanəvi çiçəkdir, inanılmaz şans rəmzidir. Onu tapmaq demək olar ki, çiçək açan qıjı qədər çətindir. Atalarımız inanırdılar ki, yonca sevginin, xoşbəxtliyin, gözəlliyin və gəncliyin böyük gücünü daşıyır. Onun yarpaqları yığılır, qurudulur və sonra həmişə özləri ilə aparılırdı. Xeyirxah köməkçi isə sahibinin xoşbəxtliyini qorudu....
Dörd yarpaqlı yonca uğurlar rəmzidir. Qədim rəvayətə görə, bu nadir nümunəni tapan adamı o andan etibarən şans və uğur gözləyir. Üstəlik, bu şanslı adamın özü onunla görüşən, onunla əməkdaşlıq edən və ya sadəcə qonşuluğunda olan hər kəsə uğurlar gətirir. Sehrli Güclər: Qoruma, pul, sevgi, sədaqət, şeytan çıxarma, uğur.
Sehrli İstifadələri: İki yarpaqlı yonca: Bu yoncanı tapsanız, tezliklə bir sevgili tapacaqsınız.
Üçyarpaqlı yonca: güclü amulet - talisman kimi taxılır.
Quatrefoil: dəlilikdən qoruyur, mənəvi gücləri gücləndirir, ruhların varlığını aşkar etməyə imkan verir və onu taxanları qızıl, pul və ya xəzinələrə aparır. İki nəfər dördyarpaqlı yoncanı birlikdə yesə, aralarında qarşılıqlı sevgi yaranar.
4 yarpaq yarpağına qoyulmuş yeddi buğda dənəsi pəriləri görməyə şərait yaradır. Evdən çıxmazdan əvvəl ayaqqabınıza dördyarpaqlı yonca qoysanız, o zaman görüşmək fürsətiniz olacaq yeni sevgi. Beş yarpaqlı yonca: Pul cəlb etmək gücünə malikdir və adətən bu məqsədlə sizinlə aparılır.
Ağ yonca: otağa səpələndikdə və ya sizinlə aparıldıqda zərər və pis gözə qarşı təsir göstərir. Qırmızı yonca: Hamam suyuna əlavə olunarsa, maliyyə problemlərinizi həll etməyə kömək edəcək. Bundan sevgi iksirlərinin hazırlanmasında da istifadə olunur, dəmləməsindən isə evin ətrafına səpərək şər ruhları qovmaq üçün istifadə olunur.
Ümumiyyətlə, yonca ilanları və pis ruhları qorxutmaq qabiliyyətinə malikdir və əgər sevgidən məyus olsanız, yoncanı mavi ipək parçasına bükün və ürəyinizə yaxın qoyun - bu, vəziyyətin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcəkdir.
Qədim bir əfsanəyə görə, qoca bir sehrbaz uzun illər gələcəyi təxmin etməyi öyrətdiyi dostu qarğa ilə qüdrətli bir ağacın çuxurunda yaşayırdı. Qoca öləndə qarğa meşənin üstündən uçub dostunun yasını tutdu. Quşun yerə göz yaşı tökdüyü yerdə, yazda bir çiçək böyüdü - qarğa gözü (qarğa giləmeyvə, monoberry, rannik, çarpaz ot, quatrefoil). Çiçəklərin dilində isə yonca gözləmək deməkdir. İnanın ya inanmayın bu sizin işinizdir. Amma bütün bunlar əcdadlarımızın ideyalarıdır.
ağcaqanad
Tez-tez köhnə Yeni il kartlarının dizaynında milçək mantarının şəklini görə bilərsiniz. Keçmişin açıqcalarındakı çoxlu müxtəlif mövzular və mövzular arasında belə bu motiv seçilir. Tez-tez təbrik kompozisiyalarında milçək agaric digərinə bitişik olur Yeni il simvolları uğurlar və firavanlıq gətirir - nallar, ladybugs, şamrocks, piglets, baca təmizləyiciləri və ən çox gnomes ilə. Belə bir qonşuluq olduqca təbiidir: həm milçək agarikləri, həm də gnomlar meşə sakinləridir və birlikdə inanılmaz və şən görünürlər. Ancaq rəngli bir şəkildən başqa, açıqca, ilk növbədə, müxtəlif simvol və işarələrlə dolu bir mesaj, bir arzudur. Və burada gnomes ilə hər şey daha çox və ya daha az aydındırsa - bir çox mədəniyyətdə onlar ənənəvi olaraq əlaqələndirilir qış tətilləri, və Şaxta babanın köməkçiləri də retinadadır, onda milçək ağarısı nəyi simvollaşdırır? Bu mövzuda dəqiq bir məlumat yoxdur, yalnız milçək ağarının uğurlar simvollarından biri olduğu bilinir. Ancaq bu cür simvolizmin mənşəyinin bir neçə versiyası var.
Onlardan biri rəngdir. Axı, milçək agarik, bildiyiniz kimi, qırmızıdır, qırmızı isə dominant rəngdir, spektrin əsas rənglərindən biridir, qarışdırmaqla əldə edilə bilməz. Rəssamlıqda çox vaxt vurğu rolunu oynayır. Bunun bir çox mənası var: qırmızı həyat, sevgi, gözəllik, sevinc mənasını verə bilər - insanların təbrikdə bir-birlərinə tam olaraq nə arzuladıqları. Milçək ağarının rəngində də mövcud olan ağ rəng bu istəklərin səmimiliyindən danışır, çünki ənənəvi olaraq saflığı simvollaşdırır.
Başqa bir versiya assosiativdir: bir çox insanlar milçək ağarının rəngini Şaxta babanın qırmızı və ağ kostyumu ilə əlaqələndirirlər. Mümkündür ki, rəssamlar bu oxşarlığı görüb istifadə ediblər.
Üçüncü versiya isə bu göbələyin müalicəvi xassələri ilə əlaqələndirilir, şəfaçıların qədim dövrlərdən bəri öyrəndikləri, öz tibbi təcrübələrində istifadə edirlər - şəfaçıların və şəfaçıların xəstələri müalicə etmək üçün milçək agaricindən istifadə etdiklərinə dair bir çox nümunə var. Milçək agarikləri ilə müalicə üçün bir çox resept qədim tibb kitablarında təsvir edilmişdir. Lakin onlar müasir tibb tərəfindən zəif öyrənilir.
Həmçinin, tarixi məlumatlara görə, qədim yunan idmançıları yarışlardan əvvəl kiçik bir parça milçək ağarı yeyirmişlər, görünür, bu, idmançılara şadlanmağa kömək edən bir növ dopinq kimi xidmət edirdi.
Vedik və qədim fars mədəniyyətlərində ilahi hesab edilən vacib bir ritual içki olan soma məlum idi. Soma, onun canlandırıcı və ya məstedici keyfiyyətlərini tərifləyən bir çox ilahiləri ehtiva edən Riq Vedada tez-tez xatırlanır. Atharva Vedadakı bir neçə mətn təriflənir müalicəvi xüsusiyyətlər yayın balığı. Somanın resepti etibarlı şəkildə məlum deyil, lakin onun hazırlanmasında süd, bal və şərabla qarışdırılaraq milçək agaric suyundan istifadə edildiyinə dair fərziyyələr var.
Xüsusilə milçək agaricinin stimullaşdırıcı və ya müalicəvi dərman kimi istifadəsinə dair çoxlu istinadlar şimal xalqlarının həyatının təsvirlərində tapıla bilər. Məsələn, milçək agarikasının infuziyası döyüşdən əvvəl məşhur berserkers - qədim Vikinqlərin döyüşçüləri tərəfindən istehlak edilmişdir. Tədqiqatçılar iddia edirlər ki, belə bir dərmanı içən adam qərarlı olur, heç bir qorxu bilmir və ağrıya qarşı həssas olur.
Şimalın bir çox xalqlarının şamanları, eləcə də Kelt Druidləri, qırmızı milçək ağarının infuziyasının xüsusiyyətlərini bilirdilər və onun köməyi ilə özlərini bir trans vəziyyətinə qoydular, bu müddət ərzində bir neçə müddət yuxusuz və ya istirahət edə bildilər. günlər. Qədim dövrlərdə şimallılar bu göbələklərə müqəddəs güclər bəxş etdilər. Onlar dünyanın oxunu təmsil edən, kökləri Yerin dərinliklərinə, yeraltı dünyaya gedən, zirvəsi Şimal qütbündə dayanan, budaqları isə göylərə yayılan Dünya Ağacı ideyasına inanırdılar. Milçək ağartıları adətən iynəyarpaqlı və ya həmişəyaşıl ağacların altında böyüyür və onların qırmızı papaqlarının müqəddəs ağacın meyvəsi olduğuna inanılırdı, miselyum isə yer üzünü mayalandırır və onun kökləri ilə əlaqəni simvollaşdırır. İksirlər üçün göbələklər iyul-avqust aylarında toplanır, sonra qış gündönümünə qədər bütün payızda qurudulur - bəlkə də qış tətilləri ilə əlaqə.
Məni unutma
Əksər Avropa dillərində və bəzi qeyri-Avropa dillərində unut-mə-notlar eyni ada malikdir.
Orta əsrlərdə unut-məni olmayanlara müəyyən dini əhəmiyyət verilirdi. Onun adı Allahın daimi xatırlatması üçün nəzərdə tutulmuşdu. Bu fikir xüsusilə tez-tez rəmzi ifadəsini ağac kəsiklərində alırdı: "Məni yadda saxla" yazısı ilə unudulmazların çələngi ilə əhatə olunmuş səma gözünü təsvir edir.
Deyilənə görə, 1405-ci ildə Henri Lankaster bu çiçəyi özünə emblem seçmiş və sürgündə olarkən “Souvenez-vous de moi” (“Məni unutma”) sözləri yazılmış Qarter ordeninin zəncirinə qoyub. Beləliklə, qızılgül York Evi üçün tarixi çiçək olduğu kimi, Stüartlar və Burbonlar üçün zanbaq, Napoleonlar üçün bənövşəyi olduğu kimi, unut-məni də Lankasterlər üçün heraldik çiçəkdir.
Digər mənbələrə görə, İngiltərədə unutma rəmzindən ilk istifadə edən Plantagenetlərdən biri olub, o, Brittani hersoqunun həyat yoldaşına aşiq olduğu üçün bu çiçəyi onunla əvəz edir. onların qarşılıqlı sevgisi. Başqa bir mənbəyə görə, İngiltərədə “Unut-me-not”u xatırlama emblemi kimi təqdim edən ilk şəxs IV Edvardın həyat yoldaşı Elizabet Vudvilin qardaşı Lord Skeles olub. məhkəmə xanımları onun bu yarışmada göstərdiyi cəsarətin bütün İngiltərə üçün silinməz xatirəsi kimi mavi mina ilə bəzədilmiş qızıl zəncir təqdim etdilər.
Məni unutma şirəsinin poladın sərtləşməsini təşviq edən orijinal xüsusiyyətinə sahib olduğu deyilir. Bunun üçün sadəcə olaraq bu şirəyə qızmış polad bıçağı və ya hər hansı bir polad aləti bir neçə dəfə batırıb soyuyana qədər içində saxlamaq lazımdır. Beləcə bərkidilmiş polad o qədər sərtdir ki, dəmiri və zəncir daşını kəsir. Beləcə məşhur Toledo və Dəməşq bıçaqları üçün polad hazırlandığını deyirlər.
Almaniyanın bir çox yerində "Unutma məni" sehrli bir çiçək hesab olunur, onunla nişanlınızın adını öyrənə bilərsiniz. Bunu etmək üçün sadəcə unut-məni axtarmaq lazım deyil, yolda təsadüfən rastlaşdığınız birini istifadə edin. Belə bir unut-məni qoltuğun altındakı çılpaq bədənə qoyur və bir söz demədən evə gedirlər. Və o zaman yolda və ya yol ayrıcında rastlaşan ilk kişi və ya qadının adı nişanlının adını təmsil edəcək.
