Georgi Günü Müqəddəs Georgi Qələbənin anım gününə təsadüf edir. Rusiyada bu, müəyyən iqtisadi və maliyyə münasibətlərini ifadə edirdi. Boris Godunovun iqtisadi islahatları sayəsində "Müqəddəs Georgi Günü" ifadəsi mənfi bir məna qazandı.
Müqəddəs Georgi Günü: mənşəyi
İlk xristian müqəddəslərindən biri olan Corc öz hərəkətləri və iman gücü ilə çoxlu ürəkləri fəth etdi və iman gətirməyə töhfə verdi. böyük miqdar insanlar xristianlığa. Rusiyada Müqəddəs Georgi Yuri və ya Yeqori kimi də tanınır.
Böyük Şəhid Yurinin günləri kilsə təqvimiİki dəfə qeyd olunur: yazda və payızda. Bahar bayramları mayın 6-da pravoslavlar tərəfindən qəbul edilən Qriqorian təqviminə uyğun olaraq düşür. Katoliklər aprelin 23-də Müqəddəs Georgi anım gününü qeyd edirlər.
2018-ci ildə Müqəddəs Georgi Günü hansı tarixdir?
Müqəddəs Georgi gününün payız görüşü Julian təqviminə görə noyabrın 26-na, pravoslavlar üçün isə dekabrın 9-na düşür. Bu, Böyük Şəhid George Kilsəsinin təqdis günüdür. Kilsə Kiyevdə Çar Yaroslav Müdrik tərəfindən tikildi və 1051-ci il noyabrın 26-da (köhnə üslubda) məbəd təqdis olundu və Yaroslav bu günü bütün Rusiyada qeyd etmək üçün fərman verdi. Dekabrın 9-da ad günü oğlanları Georgi, Eqor və Yuri təbrikləri qəbul edir.
Belə ki, 2018-ci ildə Müqəddəs Georgi Günü mayın 6-sı və dekabrın 9-na düşür. Bu tarixlər sabitdir və həmişə eyni günlərə düşür.
Köhnə günlərdə Rusiyada Böyük Şəhid Yeqorun günləri iqtisadi və gündəlik əhəmiyyət kəsb edirdi. Yazda Yeqor (Yeqori Osenniy) mal-qara ilk dəfə otlağa çıxarıldı, kəndlilər tarlalara çıxdılar və keşiş gələcək məhsul və məhsuldarlıq üçün dualar oxudu.
Yeqorun payızında maliyyə ili və məhsul yığımı ilə bağlı bütün işlər başa çatdı. Hamı günləri buna bağladı nağd ödənişlər, kəndlilər torpaq sahibinə torpaqdan istifadə haqqı ödəyirdilər. Məhz bu tarixlə “aldatmaq”, yəni hesablamalarda aldatmaq ifadəsi əlaqələndirilir.
15-ci əsrə qədər Rusiyada təhkimçilik mütləq deyildi. Torpaq sahibinə pul ödəyən kəndli istənilən vaxt başqa torpaq sahibinin yanına gedə bilərdi. Bu, torpaq mülkiyyətçilərini maddi yardım, vergilərin azaldılması və müavinətlərin ödənilməsi ilə kəndliləri “cəzb etməyə” məcbur etdi.
Rusiyaya mütləq təhkimçilik 15-ci əsrdə çar III İvanın məhkəmə qanunları ilə gəldi. Bundan sonra kəndlilərin torpaq sahibini yalnız Müqəddəs Georgi Gününə bağlı həftələrdə tərk etmək hüququ var idi: payızın Müqəddəs Georgi günündən bir həftə əvvəl və sonrakı həftə. İvan Dəhşətli bu müddəaları 1550-ci il Qanunlar Məcəlləsində təsbit etdi. Bundan sonra Rusiyada kəndlilər torpaq sahibini sərbəst tərk etmək hüququnu itirdilər və Müqəddəs Georgi günü təhkimçiliklə əlaqələndirilməyə başladı və mənfi məna aldı.
Corc bütün ölkələrdə möminlərin qəlbini fəth edən və bir çox rəssamları parlaq, ifadəli kətanlar yaratmağa ruhlandıran ilk xristian müqəddəslərindən biri oldu. Müqəddəs Georgeun bütün həyatı qeyri-adi idi. Həyat deyir ki, böyük şəhid III əsrdə Fələstində, Lida şəhərində anadan olub. Onun ailəsi çox zəngin idi və xristianlığı qəbul edirdi.
Müqəddəs öz gücü, cəsarəti və ağlı ilə seçilirdi. O, min nəfər oldu və imperator Diokletianın sevimlisinə çevrildi. Xristianlara qarşı təqiblər başlayanda açıq şəkildə onların tərəfini tutdu və malını yoxsullara payladı. Xristian olduğuna görə əsir götürüldü və işgəncələrə məruz qaldı. Böyük Şəhid Georgeun işgəncəsi 7 gün davam etdi, lakin hər gün onun bütün yaraları möcüzəvi şəkildə sağaldı.
Onlar müqəddəsin sümüklərini sındırdılar, onu sönməmiş əhəngə atdılar, isti dəmirlə işgəncə etdilər, zəhərli həlimlər verdilər - heç bir şey ona zərər verə bilməzdi. O, işgəncələr zamanı da görünməmiş cəsarətlə dözdü və İsaya olan imanından əl çəkmədi. Başında qızıl tacı olan və ona cənnət vəd edən bir Xilaskarın xəyalını qurdu.
Qulluqçu şəhidin yuxusunu, həmçinin onun cənazəsini Fələstinə aparmaq əmrini yazıb. Müqəddəsin ölümcül arzusu Apollon məbədini ziyarət etmək idi. Məbəddə Corc Apollon heykəlinin üzərində xaç işarəsi düzəltdi və heykəldəki cini özünü büt elan etməyə məcbur etdi. Bundan sonra məbəddəki bütün bütlər məhv edildi.
İmperator Aleksandra dizləri üstündə şəhiddən ərinin günahlarını bağışlamasını istədi - gördüyü möcüzələr onu xristianlığı qəbul etməyə məcbur etdi. Diokletian hər ikisinin edamını əmr etdi: George və İmperator Aleksandra. Böyük Şəhid ölümü aydın təbəssümlə qəbul etdi. Müqəddəs Yurinin ölümündən sonra möcüzələri də məlumdur: insanın dirilməsi, öküzün dirilməsi, əjdaha ilə döyüş.
Yurinin qalıqları Fələstinin Lod şəhərində saxlanılır (budur doğma şəhərşəhid - Lidda). Yuri məzarı üstündə Qüds pravoslav kilsəsinin məbədi olan Müqəddəs Georgi məbədi tikilmişdir. Müqəddəsin qılıncı Romada saxlanılır.
Müqəddəs Georginin həyatı bütün dünyadakı möminlərin qəlbini vurdu. Onun üçün Rusiyada bir yer var idi. Rusiyada Yuri iki formada mövcuddur. Birinci təcəssümdə Yuri mal-qaranın himayədarıdır, onları xəstəliklərdən, ölümdən və canavarlardan qoruyur. Yeqorinin bu təcəssümü kəndlilər tərəfindən sitayiş olunurdu, onun xatirə günlərini mal-qaranın ilk gəzinti vaxtı ilə əlaqələndirir və nağd ödənişlər aparırdı.
Yeqori fermerlərə də himayədarlıq edir, çünki şəhidin adı "fermer" deməkdir. Müqəddəs Georgi Günündə tarlalar təqdis olunur. Müqəddəsin ikinci hipostazı döyüşçü, cəsur və sadiqdir. Bu təcəssümdə müqəddəs əsgərlərə, Vətənin cəsur və vicdanlı müdafiəçilərinə himayədarlıq edir.
Yuri həm də səyahətçilərin himayədarı sayılır. Bəzi qaraçı tayfaları Müqəddəs Georgi öz himayədarları hesab edirlər. Müqəddəs Yeqori günündə bütün tanışlar kimi ad günü adamları da təbrik olunur. Georgi günü münasibətilə təbriklərində əsgərlərə rifah, o cümlədən kəndli əməyində uğurlar, mal-qaraya övlad və sağlamlıq arzulayırlar.
Baharda Yeqor bülbül oxuyur və ququ ilk dəfə qarğalayır. Müqəddəs Georgi günündə vacib bir əlamət kuku quşu idi. Baharda çılpaq meşədə ququqlamaq Eqor həm mal-qara, həm də insanlar üçün çətin bir il olacağını xəbər verir. Cibinizdə pul olanda quququ eşitmək bütün il pulunuz olmaq deməkdir.
Qızlar ququdan atalarının yanında nə qədər qalacaqlarını soruşdular. Cavab olaraq susmaq elə həmin il evlilik demək idi. Hər kuku ata evində toy gözləyən bir il demək idi. Yeqorovun günündə şeh şəfalı sayılırdı. Səhər tezdən çəmənliyə çıxıb şehlə yuyunmalı, şehlə örtülmüş otlara yuvarlanmalı idin.
Böyük İmperator Yekaterina 26 noyabr 1769-cu ildə Müqəddəs Georgi Qalib ordenini təsis etdi. Ordenin 4 dərəcəsi var idi və Vətənin müdafiəsində göstərdikləri şücaət, müdriklik və şücaətə görə zabitlərə və aşağı rütbələrə layiq görülə bilərdi. Sərəncam illik pensiya ilə müşayiət olunurdu. Sifariş alanın böhtan xarakterli hərəkətlərinə görə ləğv edilə bilər.
2000-ci ildə Rusiya Federasiyasında Prezidentin Fərmanı ilə Müqəddəs Georgi ordeni bərpa edildi. Sərəncamla eyni vaxtda Yekaterina Müqəddəs Georgi lentini qurdu. Təsvir: iki sarı və üç qara zolaqdan ibarət ipək lent. Lent ilikdə, boyun ətrafında və ya sapanda taxılırdı. Həm də ömürlük pensiya ilə gəldi.
2005-ci ildə kampaniya “ Müqəddəs Georgi lenti" - Böyük Vətən Müharibəsi veteranlarının şücaətinin xatirəsinin bir əlaməti olaraq. Aksiyanın devizi “Yadımdadır, fəxr edirəm”. Müqəddəs Yuri günü cəsarəti və sarsılmaz inamı ilə tanınan Qalib Georginin anım günüdür.
Anninsky rayonu
664. Yaqoriya üçün işləyə bilməzsən, əks halda canavar mal-qaranı öldürəcək. Alma ağacına bir tikə çörək aparırsan: “Yaqori, Yaqori, çörəyin var, mal-qaranıma baxırsan”. İstənilən ağacda belə demək olar: “Yaqori, Yaqori, mal-qaramı saxla ki, yaşasın”.
ilə. Babinka (Tokareva K.M. 1924-cü il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2002.
665. Yeqoryevin günü - bu gündə onlar işləməyiblər, əgər sən işləsən, onda evə bədbəxtlik gələcək. Mal-qara təqdis edilmiş söyüdlə qovuldu.
ilə. Adalar (Frolova M.E. 1942-ci il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2004.
Bobrovski rayonu
666. Mal-qaranı söyüdlə qovdular, onunla qoydular Palm bazar günü. "Nahardan əvvəl Yeqoryada tərəvəz bağı salmalıyıq." Bu gün kələm əkildi.
ilə. Korşevo (1926-cı il təvəllüdlü Çiçasova E.M.; 1923-cü il təvəllüdlü Volkova T.P., 1937-ci il təvəllüdlü Ponomareva A.V.) No 554/14, No.
667. İclasda mal-qara otarmaq üçün çobanlar işə götürüldü və müqavilə bağlandı. İlk qışa qədər işə götürdülər. Mal-qaranı söyüdlə qovdular.
ilə. Pçelinovka (Borodinov D.İ. 1926-cı il təvəllüdlü) VGAI KNM No 218/9.
Buturlinovski rayonu
668. Mal-qaranı söyüd budağı ilə Yeqora sürdülər: “Söyüd qamçı, göz yaşlarına qədər döyün. Bəli, qırmızı yumurta və ağ süd.
ilə. Kozlovka (Roqatneva T.F. 1913-cü il təvəllüdlü) VGAI KNM No 159/28.
Verxnekhava rayonu
669. Namaz qılındı, keşiş çobanlara xeyir-dua verdi.
ilə. Arxangelskoye (Eryomina Z.Ya. 1933-cü il təvəllüdlü) VGAI KNM No 454/28.
670. Mal-qaranı qovdular.
ilə. Verxnyaya Luqovatka (Bıxanov G.V. 1921-ci il təvəllüdlü) VGAI KNM No 456/17.
671. Onlar o gün işləmədilər. Bütün paltarlarını çölə çıxarıb qurutdular.
Çoban mühüm rol oynadı. O, mal-qaraya tam cavabdeh idi. Ona içmək və qidalandırmaq üçün bir şey vermək lazım idi. Əgər mal-qara xəstələnsə, çoban bu barədə sahibinə məlumat verməyə borclu idi. Çoban buynuz çalanda bu o demək idi ki, mal-qaranı həyətlərdən çıxarıb otlaya çıxarmaq lazımdır. Gün batanda çoban mal-qaranı evə aparırdı.
Kənddə bu bayram Yaqoryev günü və ya Yaqoriy adlanır.
X. Donskoy (Qlotova T.İ. 1931-ci il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2001.
Qribanovski rayonu
672. Mal-qaranı qovmaq üçün söyüddən istifadə edirdilər ki, sağlam olsunlar. Canavar mal-qaranı yeməsin deyə, meşəyə yumurta və piy daşıyırdılar.
ilə. Listopadovka (Linchevskaya V.I. 1930-cu il təvəllüdlü) VGAI KNM No 235/11.
Kalacheevsky rayonu
673. Yeqoryaya baxdılar - əgər bu vaxta qədər çovdar böyüyürdüsə və orada bir çəngəl gizlənə bilsəydi, çovdarın böyük məhsulu olardı. Və bu günə qədər bağlarda xiyar, bostan, balqabaq əkilmişdi.
ilə. Novomelovatka (Şmegerilova A.İ. 1913-cü il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2002.
Kaşirski rayonu
674. Bu gün həmişə xiyar əkilir, sonuncu darı əkilirdi. Bu gündə paltar yumaq günahdır, amma xiyar əkiblər. Bu gündən əvvəl, buz olanda mal-qara qovuldu. Bu bayram Qalib Yeqorinin şərəfinədir.
ilə. Kaşirskoe (Zavalueva A.F. 1924-cü il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2004.
675. Biz o gün işləmədik, kilsəyə getdik.
ilə. Kaşirskoe (Maslova M.A. 1935-ci il təvəllüdlü) VDU AKTLF 2004.
Nijnedevitski rayonu
676. Yeqora xiyar əkilir.
ilə. Kurbatovo (Noviçixina T.İ. 1941-ci il təvəllüdlü, Kireeva E.A. 1925-ci il təvəllüdlü) VGAI KNM No 887/33.
677. Mal-qaranın örüşünün birinci günü mayın 6-dır. Mal-qaranı söyüdlə qovdular, dedilər: “Söyüd keçin, göz yaşı tökün. Söyüd, Allah məni bağışla”.
ilə. Kuçuqurı (1919-cu il təvəllüdlü Zueva A.M., 1928-ci il təvəllüdlü Paxomova M.A.) VGAI KNM No 890/51.
678. Yeqori qəzəbli bayramdır, onun üçün işləmək də mümkün deyildi.
ilə. Mavi Lipyaqi (Nesterova M.K. 1928-ci il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2004.
Petropavlovski rayonu
679. Onlar bu bayramda işləmədilər. Bu vəhşi gündür. İnanırdılar ki, əgər Yeqori üçün işləyirlərsə, deməli
sonra canavarlar mal-qaranı dişlədi. Bu il mal-qaranın əvvəllər otardığı ilk dəfə deyildi.
ilə. Krasnoflotskoye (Muxorkina M.S. 1936-cı il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2003.
Ramonsky rayonu
680. Meşəyə girib bir tikə çörək və ət daşıdılar, hamısını palıd ağacına qoydular. ilə. Qluşitsy (Abakumova A.P. 1920-ci il təvəllüdlü) VGAI KNM No 817/17.
681. Onlar o gün işləmədilər. Balqabaq əkdilər.
ilə. Karaçun (Lyamzina M.İ. 1916-cı il təvəllüdlü) VGAI KNM No 813/26.
682. Canavar kəndə gəlməsin deyə, bir tikə çörək və piyi meşəyə aparıb kötükdə qoyublar. ilə. Pekşevo (Klimova P.I. 1910-cu il təvəllüdlü) VGAI KNM No 815/14.
683. Canavar mal-qara toxunmasın deyə, bir tikə çörək və piyi meşəyə aparırlar. ilə. Beşinci yüz (1912-ci il təvəllüdlü Qlazyeva E.P.) VGAI KNM No 820/22.
684. Canavar mal-qaraya toxunmasın deyə, piyi və çörək daşıyıb meşəyə girdilər. ilə. Sennoye (Elyutina E.I. 1907-ci il təvəllüdlü) VGAI KNM No 819/10.
685. Meşəyə girib ağac kötüyünün üstünə bir tikə çörək və piy qoydular. At bayramı idi. ilə. Sitnaya (Ostapova V.S. 1918-ci il təvəllüdlü) VGAI KNM No 817/8.
Repyovski rayonu
686. Çobana yumurta gətirdilər.
ilə. İstibnoe (Semyonova E.K. 1939-cu il təvəllüdlü) VGAİ KNM No 853/42.
687. Palm bazarından sonra qalan söyüdlərlə mal-qaranı qovdular. Mal-qaranın boynunda
"Ladanok" şalları.
ilə. Novosoldatka (Andrakhanova A.P. 1938-ci il təvəllüdlü) VGAI KNM No 590/12.
Semiluksky rayonu
688. Palm bazar günü kilsədə işıqlandırılan söyüdlə ilk dəfə mal-qara qovuldu.
ilə. Dolqomoxovatka (Vaxtina N.G. 1912-ci il təvəllüdlü) VGAI KNM No 707/16.
689. Bütün kənd süfrə açır, süfrə açır, süfrəyə yumurta, çörək, bir stəkan duz qoyur.
İnəkləri qoruyan hər şeyi alır.
690. İlk iribuynuzlu mal-qaranın yaylaqı may ayında olmuşdur. Çobana çörək, duz və iki yumurta verdilər.
ilə. Kaverie (1940-cı il təvəllüdlü Savina T.N., 1937-ci il təvəllüdlü Savin N.S.) VGAI KNM No 439/9.
691. Mayın 6-da qeyd olunur. Bu gün işləmək mümkün deyildi, mal-qara pis idi. ilə. Nijnyaya Veduqa (A.S.Turişçeva, 1919-cu il təvəllüdlü) VGAI KNM No 863/20.
Talovski rayonu
692. Yagoria Gününü, ciddi bayramı qeyd edin. Çobanı müalicə edib mal-qaranı qovdular. ilə. Vyazovka (Panarina A.G. 1919-cu il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2002.
693. Müqəddəs Yeqoryev günündə ağaclara çörək düzülürdü.
ilə. Vyazovka (Tokareva T.A. 1931-ci il, Kiçkova A.İ. 1929-cu il təvəllüdlü) VSU AKTLF 2002.
Xoxolski rayonu
Məsələ: 694. Danaları qovub omlet hazırlayırlar.
ilə. Koçetovka (Komarova O.D. 1919-cu il təvəllüdlü, Knyazeva E.M. 1918-ci il təvəllüdlü) VGAI KNM No 547/29.
695. Yeqoryevin günündə (və Epifaniyada) mal-qara xeyir-dua aldı. Çobanlar mal-qaranın üstünə müqəddəs su səpdilər. Yeqoryevin günü çobanlar sürünü yaylaqdan qovub dedilər: “Buğa üçün, düyə üçün, qıvrım quyruğu üçün. Meydançaya çıxanda onu itələyir, meydandan çıxanda təpiklə vurur”. Yeməyə müqəddəs su əlavə edildi.
ilə. Oskino (Kolesnikova A.F. 1906-cı il təvəllüdlü) VSU AKTLF 1990.
Georgiy
Müqəddəs Böyük Şəhid George kənd təsərrüfatının, sürülərin və çobanların himayədarı kimi hörmətlə qarşılanır.
Yeqor həmişə əlində nizə olan boz ata minir və onunla yaşıl əjdahanı (Moskva krallığının gerbi kimi qədim zamanlardan istifadəyə verilmiş təsvir) deşir. Eyni nizə ilə, rus əfsanələrinə görə, onu qarşılamağa qaçan bir canavar vurdu və dişləri ilə ağ atının ayağından tutdu. Yaralı canavar insan səsi ilə dedi: "Acsam niyə məni döyürsən?" - “Yemək istəyirsənsə, məndən soruş. O atı götür, sənə iki gün çatar”.
Camaat inanırdı ki, canavar tərəfindən öldürülən və ya ayı tərəfindən əzilib aparılmış hər hansı bir mal-qaranın bütün meşə heyvanlarının başçısı və hökmdarı Yeqorinin qurbanına məhkumdur. Yeqori heyvanlarla insan dilində danışmağı bilirdi və əmin idi ki, məhbus heyvanın özü düşmənə doğru addımlayır və tetanozda olduğu kimi onun qarşısında müdafiəsiz dayanır. Üstəlik, Yeqoriy insanlara zərərli olan heyvanları da əlindən alır, çünki maldarlığın himayədarı, otlayan sürülərin keşikçisi diqqətsizləri sərt şəkildə cəzalandırır. Təsadüfi deyil ki, belə bir söz ortaya çıxdı: canavar dişlərində nə varsa, Yeqori verdi.
Qara Torpaq Bölgəsində Yeqoriyanın kasıb bir dul qadına qoyun satan çobanı dişləməyi ilana əmr etməsi və müdafiəsində canavardan bəhs etməsi haqqında bir hekayə var. Günahkar tövbə etdikdə, Müqəddəs Georgi ona göründü, onu yalanda günahlandırdı, lakin onu həm həyata, həm də sağlamlığına qaytardı.
Kilsə təqviminə görə. George zadəgan bir ailədən çıxdı və cəmiyyətdə yüksək mövqe tutdu. O, Roma ordusunda zabit kimi xidmət edirdi, bu da ona “həqiqi imanı” açıq şəkildə bəyan etməyə mane olmurdu.
İmperator Diokletian dövründə xristianlara qarşı təqiblər başlayanda George könüllü olaraq hərbi vəzifələrindən istefa verdi və təbliğçi oldu. Bunun üçün müqəddəs tutuldu və ən mürəkkəb işgəncələrə məruz qaldı. Diokletianın əmri ilə şəhidin başı kəsildi. Bu, təxminən 303-cü ildə Nikomediada baş verdi.
Müqəddəs bütün xristian dünyasında hörmətlə qarşılanır: gürcülər, yunanlar, italyanlar, fransızlar, ingilislər və ruslar arasında. Onun adı məhkəmə duelləri və döyüşlər zamanı fransızlar arasında deviz, parol və and kimi xidmət edir; onun üzü genuyalıların, ingilislərin və rusların gerblərində və sikkələrində təsvir edilmişdir.
Xalq təqviminə görə. Yeqoryev günü təkcə kilsə bayramı deyil, həm də milli bayramdır. Gün Yeqori bulaq, Yeqori (Yuri) bulaq, Yeqori igid adlanırdı.
George adı yunanca "fermer, kəndli" sözündəndir. Qədim dövrlərdən bəri ruslar Georgi adlandırırdılar: Yuri, Gyurgiy və Gyurgi.
Heyvan bayramı. Yunanıstanda Müqəddəs Georgi çoban ilini açdı və ailədə sürünün ilk övladını adətən bayramda yeyirdilər.
Türklər sultanın fərmanı ilə Georgi günündən əvvəl quzuların yeyilməsini qəti şəkildə qadağan etdilər.
İslandiyada və Finlandiyada bayramı müxtəlif bütpərəst ayinlərlə qeyd edirdilər. Bu zaman kişilər sərxoş olub mahnı oxuyur, qadınlar isə müqəddəs ağacları südlə sulayırdılar.
Serbiyada, Müqəddəs Georgi günündə, günəş çıxmazdan əvvəl, Rusiyada mal-qaranı tarlaya sürdükləri kimi, yuyundular və müqəddəs söyüddən istifadə etdilər.
Bolqarıstanda Müqəddəs Georgi günündə quzunu bir damla qanı da yerə düşməsin deyə bıçaqlayıblar. Alnına, yanaqlarına və çənəsinə xaç işarəsi qoyaraq, övladlarını quzunun qanı ilə məsh etdilər. Bu quzunu qovuran ailə və subay qohumlar bir süfrəyə toplaşırdılar. Kahini çağırdılar, quzunun üstündə dua oxudu və xeyir-dua verdi: quzunun dərisi və çiynini kahinə verdilər. Mübarək quzunu yeyəndə bütün sümükləri toplayıb torpağa basdırdılar.
Tarlada mal-qaranın ilk otlanması böyük bayram kimi qəbul edilən Yeqoryev gününə təsadüf edib.
Müqəddəs Georgi Victorious heyvandarlığın himayədarı hesab olunurdu və insanlar inəkləri, qoyunları və atları qorumaq və qorumaq üçün ona müraciət edirdilər. Müqəddəs George təkcə mal-qaranın qoruyucusu kimi deyil, həm də meşə heyvanlarının sahibi kimi qəbul edilirdi. Mayın 6-da çobanlar mal-qaranı bəd nəzərdən, başıboş heyvandan qorumağa and içdilər. Evdar qadınlar söyüdlə həyətlərindən mal-qara qovurdular: “Söyüd qurumadığı kimi, sən də qurutma, allahın verdiyi mal-qara!”.
“Mən vurmuram, söyüd vurur!” sözləri ilə uşağı təqib edib, zədələyiblər.
Şimalda, meşə əyalətlərində yalnız “mal-qara dövrələri” aparılırdı. Yəni, Müqəddəs Georgi Qələbənin təsviri ilə sahiblər öz həyətlərində toplanan bütün mal-qaranı gəzir, sonra onları ibadətgahlardakı ümumi sürüyə sürürlər, burada su xeyir-dua mərasiminə xidmət edirdilər. Namazdan sonra bütün sürü müqəddəs su ilə səpildi və kənardan qovuldu. Evdar qadınlar mal-qaranı mübarək söyüdlə aparır, başqaları isə duz-çörəklə yola salırdılar. Sürü qəbul edən çoban da eyni şəkildə dövrə vurdu.
Mal-qaranın çobanlar olmadan otarıldığı Novqorod bölgəsində sahiblər özləri sürünün "ətrafını gəzirdilər". Hətta səhər tezdən ev sahibi mal-qarası üçün içində bütöv yumurta bişmiş piroq hazırlayırdı. Günəş çıxmazdan əvvəl tortu ələkə qoydu, ikona götürdü, mum şam yandırdı və qabağına söyüd ağacı, arxasına balta yapışdıraraq çələngə sarındı. Bu formada ev sahibi həyətindəki mal-qaranı günəş altında üç dəfə dövrə vurur, sahibə isə buxur yandıraraq bütün qapıların bağlı olmasına əmin olur. Piroqu fermada mal-qaranın sayı qədər parçaladılar və hər birinə bir tikə verildi. Və söyüd ya çaya atıldı, ya da karniz altında qaldı (söyüd tufan zamanı ildırımdan xilas edir).
Yeqor ərəfəsində Belozersklilər daraqları, fırçaları, qayçıları gözdən uzaqlaşdırdılar. Darvazanın ağzında yun kəmər, sancaq və qarmaq, bəzən boyun xaç və ya balta-bıçağı yerə qoyub, mal-qaranı küçəyə qovub, sonra yenidən içəri salıblar.
Oryol quberniyasında mal-qaranı həyətdən qovmaq üçün (hesab olunurdu ki, onlar xəstələnməyəcəklər) günəş çıxmazdan əvvəl, şeh hələ qurumamış Georgi günündə mümkün qədər tez durmağa çalışırdılar. və daha çox süd verəcəkdi). Həmin ərazidə onlar inanırdılar ki, kilsədə Yeqoryevin şəklinə qoyulmuş şamlar canavarlardan xilas olur; kim qoymağı unutsa, Yeqori mal-qaranı ondan “qurd dişinə” aparacaq.
Pivə bayramı. Sahiblər bu bayramı “pivə evinə” çevirdilər. Ondan xeyli əvvəl neçə çəllək pivə çıxacağı, nə qədər “jidel” (aşağı dərəcəli pivə) hazırlanacağı ilə bağlı hesablamalar aparılmışdı. Yeniyetmələr şərbət çənlərindən çıxarılan çömçələri yalayırdılar; çənin dibinə çökmüş şlamı və ya şlamı içdi. Qadınlar çörək bişirir, yemək bişirir, daxmaları yuyurlar. Qızlar özləri üçün paltar tikirdilər. Pivə hazır olandan sonra kənddəki hər bir qohuma çuğundur, yəni burta gətirir və onları “bayram ziyarətinə” dəvət edirdilər.
Yeqorinin bayramı kilsəyə şərab daşıyan hər bir magistral yolu ilə başladı, bu münasibətlə kanun adlanır. Kütləvi mərasim zamanı onu Müqəddəs Georgi ikonasının qarşısına qoydular, mərasimdən sonra isə ruhaniləri bağışladılar. İlk gün kilsə xadimləri ilə (Novqorod vilayətində) ziyafət verdilər, sonra kəndlilərin evlərində içməyə getdilər. Voloqda vilayətində birinci gün ailənin özləri özlərini, ikinci gün qohumlarını, üçüncü gün isə qonşusu qonşusunu müalicə edib. Bəzi bölgələrdə onlar bir həftəyə yaxın bir-birlərinə baş çəkdilər. Yaxşı bir qonağı birbaşa zirzəmiyə, çəngəlin özünə apardılar - istədiyin qədər iç, sonra özün çıxa bilsən.
Nivama xeyir-dua. Yegoryevin günündə bir çoxları müqəddəsə kütlələr və dua xidmətləri sifariş edərək, tarlalara və tərəvəz bağlarına xeyir-dua verməsini xahiş etdilər. Bu gün ən yaraşıqlı oğlanı seçdilər, onu hər cür yaşıllıqlarla bəzədilər, başına çiçəklərlə bəzədilmiş dairəvi piroq qoydular və gənclərin dairəvi rəqsi ilə onu sahəyə apardılar. Burada əkilmiş zolaqları üç dəfə gəzdilər, od yandırdılar, ritual tortu böldülər və yedilər və Yurinin şərəfinə qədim müqəddəs dua mahnısı oxudular: “Yuri, tez dur - yeri aç, isti yay üçün şeh burax. , sulu məhsul üçün - güclülər üçün, sünbüllülər üçün.
Kiçik Rusiyada, Müqəddəs Georgi günündə, Zhito'ya xaç yürüşü var idi: suyun xeyir-duası ilə dua xidməti, kahinlər tarlaları müqəddəs su ilə səpdilər. Bundan sonra gənclər oyunlarla əyləndilər və Yuriyevin şehi kimi güclü və sağlam olmaq üçün kəndi gəzdilər. Dini yürüşdən əvvəl kəndlilər mal-qaralarını tarlaya sürmürdülər; Bu gün səhər tezdən şəfa verən qadınlar çölə çıxdılar və orada bir kətan ördülər və şehdə islatdılar. Kurskda Müqəddəs Georgi günündə taxta və gil inəklərin və digər heyvanların satıldığı yarmarka keçirildi.
Yeqoriyada əkin sahələri şumlanır. Georgiydən çuğundur əkməyə, yerkökü və şitil əkməyə başlayırlar.
Digər adətlər. Rusiyanın şimalında, bu gün baharın əvvəlindən bəri ilk milli bayramı qeyd etdilər (təxminən 1 may şəhərlərində olduğu kimi, Yuryev günündə ziyafətlə başa çatan bir dua mərasimi keçirildi). ev. Maşallah, qızlar, pulletlər çəmənliklərə yığışıb axşama qədər ora qaçdılar.
Bu bayramdan sonra kəndlilər arpa, yulaf və s. Bəzən Müqəddəs Georgi günündə kəndlilər gecələr gəzir və sürülərini qorumaq haqqında mahnılar oxuyurlar. Smolenskdə sakinlər şəhərdən kənarda dağlara çıxdılar, çobanlar isə mal-qaralarını Georgi şehinə və otuna apardılar. Tula əyalətində quyularda da dualar edildi, bundan sonra mal-qaranı müqəddəs su ilə səpdikdən sonra onları Palm Bazar günü mübarək söyüdlə tarlaya qovdular.
Bu gün kəndlilərin hərracları, otlaqları, yazlıq taxıl və bağ bitkilərinin ilk səpini var. Georgi bayramından başlayaraq, işlərində və bədbəxtliklərində Müqəddəs Georgidən kömək istədilər.
Hələ 16-cı əsrdə Rusiyada belə bir inanc var idi ki, Lukomoryedə Yuriyevin payız günündə (26 noyabr, köhnə üslubda) ölən və yaz günü dirilən insanlar var. Guya ölməzdən əvvəl bütün malları bir yerə köçürürlər ki, qonşuları müəyyən ödəniş müqabilində qışda götürə bilirlər. Yazda isə ölülər dirildikdə qonşular onlarla hesablaşırlar.
By məşhur inanc, yanvarın 15-də yeddi yaşlı xoruz peyinə yumurta qoyur. Odur ki, kənddə bülbüllərin illərini xatırlamaq və saymaq lazım idi, çünki iyunun 4-də bu yumurtadan ilanların şahı Basilisk doğulacaqdı. Qara xoruz öldürülməsə, problem gözləyin: kənddə gənc hər şey solmağa başlayacaq və tarlalarda fidanlar quruyacaq. Və sonra Yeqori çoban üçün yalnız ümid var. Yeqori ilanla döyüşməyə getdi və canavarı öz əsası ilə öldürə bildi.
Kəndlilər Yeqordan xahiş etdilər ki, torpağı açsın və qızın hörüklərinə və yalın ayaqlarına şeh buraxsın. Və mal-qara bax - tarlada və tarladan kənarda, meşədə, ilan balığının arxasında. Tövlələrdə inək, dana, keçi olsun deyə. Belə ki, mal-qara üç vedrədə sağılsın, itələnsin və hırıldaya-xırdalana!
Yeqor kəndliləri onlara yalvarırdılar ki, hər həyəti gəzib evə mal-qara bəxş etsinlər.
İşarələr. IN müxtəlif sahələr Rusiyada Müqəddəs Georgi Günü var fərqli hava, bir yerdə istiliklə, başqa yerdə - on iki şaxta ilə, bir yerdə - su ilə, başqa yerdə - yeməklə görünür.
Moskva və Kostroma əyalətlərində dedilər: Eqor hərarətlə
və Nikola yeməklə; on iki şaxta, sonra isə hərarətlə gəlir. Dvina və Vajski (Vaqa çayı boyunca yaşayan) sakinləri bildiriblər
digəri: Yeqori tonozla, Nikola isə otla. Tula və Oryol əyalətlərində qeyd etdilər: Yeqori yarım araba ilə, Nikola isə bütöv araba ilə.
Ryazan və Tambovda: Yeqori yeməklə, Nikola isə körpü ilə. Yeqori su ilə, Nikola (22 may) yeməklə. Eqori yaydan, Nikola isə otdan razıdır. Yeqoriyaya yağış yağır - mal-qara üçün asan ildir. Yegoriyada aydın səhər erkən əkin deməkdir, aydın axşam gec əkin deməkdir.
Yegoriyada şaxtalı - şaxta və yulaf olacaq. Yegoriyada şaxta var - kolun altında isə yulaf var.
Yeqoridə çəlləkdə ağcaqayın yarpağı varsa, İlyin günündə (2 avqust) çörəyi çəlləkə qoyun.
Yeqoryevin şehini pis gözdən, yeddi xəstəlikdən. Bu gün şehdən yuvarlanaraq, ayaqyalın gəzərək, mal-qara qovaraq deyirlər: "Yeqorun şehi kimi sağlam ol". Yegoriyada aydın səhər erkən əkin deməkdir, aydın axşam gec əkin deməkdir.
İsti bir axşam və ulduzlu bir gecə - məhsul üçün, quru yay. Yuriyə görə, yağış mal-qara üçün asan ildir, lakin qarabaşaq yarması bir növ deyil.
Yegoriyada şaxtalı - qarabaşaq yarması yaxşıdır. Yeqoryevin gecəsi donduğu kimi, qırx matin hələ də çörəyə düşəcək.
Yeqori Veşni xalq xristian bayramı hər il mayın 6-da (23 aprel, köhnə üslubda) qeyd olunur. Pravoslav kilsə təqvimində bu, əcdadlarımız arasında ən hörmətli müqəddəslərdən biri olan saleh və böyük şəhid George Victorious-un xatirə günüdür. Georgi adı rus deyil, buna görə insanlar onun törəmələrindən istifadə edirdilər - Yuri və Yeqori.
Digər bayram adları: Eqori Vesenniy, Müqəddəs Georgi Qələbə, Yeqori Günü, Torpağın açılışı, Yeqori Ac, Yeqori Tənbəl Şum, Çoban və Çoban bayramı.
Bu milli bayramda yunla işləmək olmaz. Fırlayan və ya toxuyan bəzi qadınlar bu gün onun istiqamətinə belə baxmamağı üstün tuturlar. Əks halda canavarlar çoxlu qoyun sürüyüb aparacaqlar.
Hekayə
Saint George Livan dağlarının yaxınlığında, Belite şəhərində anadan olmuşdur. Onun valideynləri varlı pravoslav xristianlar idi. Oğllarını Allahı sevmək və Allahın qanunlarına hörmət etmək üçün böyütdülər. Zehni və sayəsində fiziki inkişaf və cəsarətlə Corc hərbi xidməti seçdi. Tezliklə o, hökmdar Diokletianın əsas patronu və sevimlisinə çevrildi. Sonuncu xristian inancının qəddar təqibçisi kimi tarixə düşdü.
Bir xristianın növbəti məhkəməsi zamanı Corc ölüm hökmü eşitdi. O, ağasına etiraf etdi ki, məbədlərdəki bütləri tanımır, ancaq İsa Məsihi həqiqi Allah hesab edir. O, əlində olan hər şeyi verdi, nökərləri və qulları azad etdi və bundan sonra Diokletianın hüzuruna çıxdı. İmperator əsəbiləşdi və Corcdan fikrini dəyişməsini dəfələrlə xahiş etdi. Onun bütün cəhdləri boşa çıxdı. Sonra Corcuya işgəncə verməyi əmr etdi.
Neçə günlər cəlladlar imperatorun xoşuna gəlməyə, şəhiddən heç olmasa bir kəlmə də olsa tövbə və peşmanlıq tələb etməyə çalışdılar, lakin buna nail ola bilmədilər. Corc mətanətlə və cəsarətlə işgəncələrə dözdü və Allaha dua etdi. İmperator Georgeun ruhunu və imanını idarə edə bilməyəcəyini başa düşdü. Şəhidin başını kəsməyi əmr etdi. 303-cü ildə hökm Nikomediada icra olundu.
Ənənələr və rituallar
6 Mayın əsas ənənələri bunlardır: tarla işlərinin başlanğıcı, çoban bayramı, yunla məşğul olmaq qadağandır.
— Müqəddəs Georgi günündə aktiv sahə işləri başladı. İnsanlar əvvəllər səpilmiş tarlalarda dua etmək üçün çıxdılar və tarlalara müqəddəs su səpdilər. Kənd təsərrüfatı əməyi mövzusunda çoxlu sözlər var idi: “Eqori istiliklə, Nikita yeməklə”; "Bu bahar Yegoriyada"; "Yeqoriyə qədər fidan ək - bol kələm şorbası olacaq"; "Müqəddəs Georgi Günündə yalnız tənbəl şum çıxmaz." Kəndlilər hava şəraitini də müşahidə etdilər - ondan gələcək məhsul haqqında nəticə çıxarmaq mümkün idi. "Yegoriyada şaxtalı - darı və yulaf olacaq" dedilər.
- "Yuryevskaya şeh" adlanan şeyin xüsusi gücü var idi. Səhər tezdən göründü. Bu zaman güclü və sağlam olmaq üçün çəmənliyə çıxıb otların üstündə yuvarlanmaq lazım idi. İnanılırdı ki, mal-qara sübh çağı çəmənliyə çıxarılsa, bu, onlara fayda verəcəkdir. Beləliklə, dedilər: "Yuridə şeh var - atların yulafına ehtiyacı yoxdur." Bununla belə, Yuriyevin şehi ev heyvanlarına da zərər verə bilər. Kimsə sahiblərinə pislik etmək istəsə, şeh yığıb, kətanı orada isladıb sonra mal-qaranın üstünə ata bilərdi. Bunun nəticəsi inəklər olacaq süd yox olacaq, və buzovlar kor olacaq.
— Mal-qaranı pis ruhlardan qorumaq və onların sağlamlığına “zəmanət” vermək üçün Rusiyanın bəzi yerlərində Yeqoru çağırmağa getdilər: “Biz tarlada gəzdik, Yeqoru çağırdıq, Makarya çağırdıq. Yeqori, sən bizim igidimizsən... mallarımızı çöldə və çöldə, meşədə və meşədən kənarda, parlaq ayın altında, qırmızı günəşin altında, yırtıcı canavardan, şiddətli ayıdan xilas edirsən, pis heyvandan”.
— Yeqoryevin günündə mal-qara ad günü adamları adlanırdı. Ona hər cür baxılır, təmizlənir, həmişəkindən daha yaxşı qidalanırdı. Yundan bir şey düzəltmək də qadağan edildi - hətta onu götürün yun iplər. Qadınlar öz tərəflərinə belə baxmamağa çalışırdılar. Əks halda canavarlar çoxlu qoyun sürüyüb aparacaqlar, insanlar inanırdılar. Mayın 6-da çobanlar da təltif olundular. Mal-qaralar çəmənliklərə çıxarıldıqdan sonra onlara omletlə qulluq edilir, parça və pul hədiyyə edilirdi. Bu bayramda bütün kənd əyləndi.
İşarələr və deyimlər
- Rusda iki Yeqorya var: ac biri (6 may).
- Varlı adam hətta Müqəddəs Yeqoryev günündə də doymuşdur, lakin kasıb Xilaskara qədər dözür.
- Yeqori torpağın kilidini açır.
- Axmaq Yuriyə, müdrik Nikolaya çatır (22 may).
- Yuridə aydın bir səhər - erkən əkin, aydın axşam - gec əkin olacaq.
- Bu gün şaxta olarsa, darı və yulaf biçiləcək.
- Gün isti oldu - yay erkən olacaq.
- Yeqor Veşniyə yağış yağsa, çoxlu ot və müvafiq olaraq ot olacaq.
- Şimaldan əsən külək payızın erkən şaxtalarını xəbər verir.
- Ağcaqayın yarpaqları böyükdür, yəni məhsul yaxşı və bol olacaq.
- Bu gün heç bir şey haqqında mübahisə edə və ya yüksək səslə emosional mübahisə edə bilməzsiniz - ildırım vura bilər.
- Mayın 6-da doğulanlar yetkin qocalığa qədər yaşayırlar. Onlar mal-qaraya yaxşı qulluq etməyi bilirlər. Oniks geyinməlidirlər.
Ad günü 6 May
Valeri, Georgi, Afanasy, Alexandra, Sophia, Valeria, İvan.
Rus xristian ənənəsində Corc (əks halda Yeqor və ya Yuri) Qalib ən hörmətli müqəddəslərdən biri hesab olunur. Görünür, buna görə Böyük Şəhid Georgeun anım günü qeyd olunur Pravoslav Kilsəsi iki dəfə - yaz və payızda, mayın 6-da və dekabrın 9-da.
Payız Yeqori təqvimə onun yaz versiyasından çox gec daxil edilib, Yeqori Verşni isə erkən xristianlıq dövründə artıq mövcud olub və Müqəddəs Georginin şəhid olmasının xatirəsinə quraşdırılıb. Mövcud olduğu uzun əsrlər ərzində Müqəddəs Georgi Qələbə Günü xalq arasında bir çox başqa adlar qazanmışdır: Müqəddəs Georgi Günü, Yuri Verşni, Yeqori İsti, Yeqori Qolodnı, Maldar Yuri, Yerin kilidinin açılması, At. Festival, Cəsur Yeqori Günü.
Bir az tarix
Gələcək Müqəddəs Corc Livan dağlarının ətəyində varlı bir xristian ailəsində anadan olub. Valideynləri uşaqlıqdan ağıllı və cəsur oğlana həqiqi Allaha məhəbbət aşılamış və oğullarını layiqli xristian olaraq böyütmüşlər.
Yetkinləşən Corc hərbi xidməti həyatının peşəsi kimi seçdi, burada tezliklə qeyri-adi zəkası və misilsiz cəsarəti sayəsində parlaq karyera qurdu, əsas hərbi lider və İmperator Diokletianın sevimlisinə çevrildi.
Lakin hökmdar bütün xristianların barışmaz düşməni kimi tanınırdı və onun yaxın adamının da mənfur təlimi qəbul etdiyini biləndə çox məyus oldu. Diokletian əvvəlcə inandırmaqla, sonra işgəncə yolu ilə Corcu İsadan imtina etməyə inandırmağa çalışırdı.
Lakin cəsur sərkərdənin mətanəti və iman gücü elə idi ki, o, bütün təklifləri nifrətlə rədd edir, işgəncə altında belə tövbə etmirdi. Sonda imperatorun səbri tükəndi və 303-cü ilin yazında üsyankar subyektin edam edilməsini əmr etdi.
O vaxtdan bəri xalq ənənəsi Müqəddəs George qüdrətli bir döyüşçü, bütün təbiət hadisələrinin hökmdarı, pis hava və quraqlığa qalib gələ bilən, məhsul çatışmazlığından və aclıqdan qoruya bilən, bütün mal-qaranın himayədarı, onları pis qüvvələrdən və xəstəliklərdən qoruyan bir döyüşçü kimi təmsil olunur.
Yeqoryev gününün adət-ənənələri və ritualları
Bütün slavyan xalqları üçün Yeqor Veşnı yaz qayğılarının başlanğıcı hesab olunurdu, tarlalarda qış bitkilərinin ilk tumurcuqları görünəndə, yer əkmək üçün kifayət qədər istiləşdi və otlaqlarda mal-qara otarmaq üçün kifayət qədər təzə ot var idi. Buna görə də, bütün bayram ritualları xüsusi olaraq yaz kəndlilərinin səyləri ilə əlaqələndirildi.
- Georgi günündə qayğıkeş sahiblər mal-qaranı doyunca təmizləyib yedizdirir, sonra isə ilk dəfə onları qış tövləsindən çəmənliklərə qovurdular. Eyni zamanda, qış yuxusundan sonra təbiətin yenidən doğulmasının simvolu olan çiçəklənən söyüd budağı ilə heyvanları stimullaşdırmaq lazım idi. İlk cavab verən bu ağacın budaqlarından istifadə edildiyinə inanılırdı bahar istisi, inək, keçi və qoyunları daha məhsuldar edəcək.
- Eyni zamanda, çobanlar da Yeqoru çağırmaq üçün xüsusi bir ritual edərək çoban Yuriyə hörmət etdilər. Bundan əlavə, bu gün onları tərifləmək və omletlə müalicə etmək, həmçinin kiçik hədiyyələr vermək adət idi.
- Yuri Tyoply'nin ikinci ən vacib ritualı əkin sahələrində icra edilən Müqəddəs Georgiyə müraciətlə zəngin məhsul üçün ümumi dualar, həmçinin məcburi dini yürüşlər, otlaqlara, əkinlərə və şitillərə müqəddəs su ilə səpilməsi idi.
- Təzə şumlanmış və əkilmiş torpaqda yuvarlanmaqdan ibarət dini ayinlərə bütpərəstlik rituallarını əlavə etmək adət idi. Bu, yalnız bir məqsədlə - bol taxıl və yem bitkiləri yetişdirmək üçün edilirdi.
- Bundan əlavə, əcdadlarımız sübh çağı ilə örtülmüş çəmənlikdə salto ilə məşğul olurdular səhər şeh. Onun inanılmaz olduğuna əmin idilər müalicəvi xüsusiyyətlər. Buna görə də, xəstə insanlar, şübhəsiz ki, yara ləkələrinə müalicəvi nəm sürtdülər və sağlam insanlar ritualdan sonra həmişə daha çox canlılıq qazandılar.
- Eyni məqsədlər üçün, Yerin Kilidinin Açılması Günündə, təzə şumlanmış tarlada bayram ailə yeməkləri təşkil etmək adət idi. Bayramın sonunda məhsulu xəstəliklərdən və hava fəlakətlərindən, xüsusən də doludan qorumaq üçün ləzzət qalıqları (yumurta və quzu və ya donuz sümüklərindən hazırlanmış qabıqlar) sərhədlərə basdırıldı.
- Cənub slavyanları arasında çoban Yuri ənənəvi olaraq qoyunlarla əlaqələndirilirdi. Bu gün onlar ritual qaydada sağılır və südün miqdarının ilk ölçülməsi həyata keçirilir, mal-qaranı gül çələngləri və çəmən otları ilə bəzəyirdilər. Lakin yunla məşğul olmaq (onu əyirmək və ya toxumaq) qəti qadağan idi. Bilikli evdar qadınlar tabunu pozmağın mal-qaranın tələf olmasına və ya canavar tərəfindən öldürülməsinə səbəb ola biləcəyini bildiklərindən iynə işlərinə belə baxmırdılar.
- Çoxsaylı bayram ritualları arasında pis hava şəraitindən qorunmaq üçün tədbirlər mühüm yer tuturdu. Ən təsirli amuletlərdən biri sahənin künclərinə yapışdırılmış təqdis edilmiş söyüd budaqları və ya onlardan hazırlanmış xaçlar, habelə kilsə şamları hesab olunurdu.
- Mal-qaranı və əkinləri qovmaq pis ruhlar, Yeqor Veşnidəki Qərbi Rusiya torpaqlarında həmişə kənardan kənarda böyük tonqallar yandırılırdı, ətrafında ritual oyunlar, mahnılar və dəyirmi rəqslər təşkil edilirdi.
- Belarus ənənəsində Müqəddəs Georgi bütün mal-qaranın deyil, atların qəyyumu hesab olunur. Buna görə də, At bayramında bayram şənliyi ilə yanaşı, mahnı və rəqslər, at yarışları da həmişə keçirilirdi.
- Müqəddəs Georgi Günündə xüsusilə zəngin bir ziyafət də təmin edildi, çünki orucdan sonra da qaldırılmayan təzə otlar və tərəvəzlər, süd məhsulları və gənc ət yeməyə qoyulan sərt qadağa məhz bu zaman aradan qaldırıldı.
- Cəsur Yeqori haqqında başqa bir tabu var idi. Bu, yüksək səs-küyün qarşısını almaq mümkün olmayan hər hansı bir iş ilə əlaqələndirilir. Məsələn, kətanları yuyarkən rulonla döyməz, dəyirmandan istifadə etməmiş, toxunmamışlar. Bu qadağanı pozanların bütün məhsullarını dolu məhv edəcəyinə inanılırdı.
Müqəddəs Georgi Günü üçün əlamətlər
Xalqın çoxu və kilsə tətilləriçoxlu əlamətlərlə əhatə olunmuşdur. Yegoriy Veshny Günü yaz-yay kənd təsərrüfatı mövsümünü açır və buna görə də onunla əlaqəli inancların əksəriyyəti gələcək məhsulu proqnozlaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.
- Atalarımız əmin idilər ki, əgər kimsə mayın 6-dan əvvəl kuku səsini eşidibsə, artıq yaxşı məhsula ümid yoxdur. Lakin Müqəddəs Georgi gününə gələn şaxtalar yulaf, qarabaşaq yarması və darının səxavətli məhsuluna zəmanət verir.
- Gələcək taxıl və tərəvəz məhsulunun perspektivləri də ağcaqayın yarpaqları ilə müəyyən edildi. Əgər onlar qeyri-adi dərəcədə böyük olsaydı, çovdar və buğda, eləcə də bütün kök bitkiləri bolca istehsal olunacağını vəd etdi.
- Müqəddəs Georgiyə yağan yağışlar da proqnoz rolunu oynadı. Onlar yemin mehriban artımını və bol ot biçilməsini vəd etdilər ki, bu da yüksək süd məhsuldarlığı və nəinki yayda, hətta qarşıdan gələn qışda da mal-qaranın saxlanmasında problemin olmaması deməkdir.
- Küləyə də diqqət yetirdik. Soyuq şimal küləkləri əsl payızın vaxtından əvvəl gələcəyini və məhsulun şaxta təhlükəsi ilə üzləşəcəyini xəbərdar edirdi. Lakin cənub zefirinin zərif, isti küləyi yazın əvvəlini vəd edirdi.
- Böyüyən Ay, güclü küləyin əsməsi və Yeqor Veşnidə buludlu səma əcdadlarımız üçün uzun sürən pis hava şəraitini xəbər verdi.
- Havanın, xüsusən də səhər saatlarında havanın açıq və sakit keçməsi erkən əkinlərin bol məhsulunun müjdəçisi olsa da, axşam saatlarında eyni şərait taxıl və tərəvəzin gec əkilməsinin nəticəsinin daha uğurlu olacağından xəbər verirdi.
- Mayın 7-nə keçən gecə hava şəraiti xiyar yığımının necə olacağını müəyyən edib. Bunun üçün səhərə qədər çöldə yaş dəsmal qoyublar. Səhər quru olduğu ortaya çıxdısa, göyərti inanılmaz sayda doğulacağını vəd etdi. Nəm qalan parça, bu mövsüm tərəvəz bolluğuna arxalana bilməyəcəyini xəbərdar etdi.
- Böcəklər Yeqoriya üçün hava proqnozunu da proqnozlaşdıra bilirdilər. Ağcaqanadlar qruplara toplaşsalar, qarşıda gözəl və isti günlər var idi, lakin zəhlətökən midgeslərin olmaması uzun müddət davam edən soyuq hava barədə xəbərdarlıq etdi.
- Georgi Günündə bütün əlamətlər mal-qara və ya əkinçiliklə bağlı deyildi. Məsələn, bu bayramda nəinki söyüş söymək, sadəcə olaraq ucadan və həddindən artıq emosional danışmaq da qadağan idi. Atalarımız əmin idilər ki, bu qadağanı pozan hər kəs tezliklə tufandan ölə bilər.
