أساس من يأتي أولاً يخدم أولاً. مقالة مبنية على لوحة الاحتفال بعقد زفاف شيبانوف، اتفاقية زفاف الشيبان

زيت على قماش. 199x244 سم.
معرض الدولة تريتياكوف، موسكو.

لوحات رائعة - "عشاء الفلاحين" (1774) و "الاحتفال". عقد الزفاف"(1777). إن الصفات التصويرية العالية لهذه اللوحات تضعها على قدم المساواة مع الأعمال الأكثر تميزًا في الفن الروسي في القرن الثامن عشر، بالإضافة إلى التفكير والأصالة في تصميمها، والملاحظة الدقيقة، وعلم النفس الشديد والقدرة المثالية على التعامل مع شخصية معقدة متعددة. يشهد التكوين على الخبرة الفنية العظيمة والنضج الإبداعي للسيد.

موضوع هذه اللوحات غير معتاد تمامًا بالنسبة للرسم في القرن الثامن عشر: فكلاهما يصور مشاهد يومية من حياة الفلاحين.
في جماليات ذلك الوقت، تم إعطاء النوع اليومي المكان الأدنى والمرؤوس. لم يتم الاعتراف بتصوير الواقع الحديث كمهمة تستحق فرشاة الفنان. تم طرد الصور الشعبية، في جوهرها، من مجال الفن الرسمي. صحيح، في أكاديمية الفنون في 1770-1780s كان هناك ما يسمى بفصل التمارين المنزلية، حيث درسوا الرسم المنزلي. لكن مشاهد الحياة "الخشنة" لعامة الناس، بالطبع، لم تكن مسموحة هناك أيضًا.
كان شيبانوف أول من لجأ بين الفنانين الروس إلى الصور والموضوعات الشعبية المأخوذة من حياة الفلاحين.

ما تم القيام به في هذا المجال قبل شيبانوف لا يستحق الذكر. تم تصوير الفلاحين الروس من خلال فنانين أجانب زائرين - الفرنسي ليبرينس، الذي قام في 1758-1762 بعمل عدد من الرسومات (تكررت لاحقًا في النقوش) حول مواضيع يومية روسية، والدانماركي إريكسن، مؤلف صورة جماعية للفلاحين. كان ليبرينس ينظر إلى الحياة الروسية على أنها "غرابة شرقية"، غير مفهومة وغير قابلة للتصديق، ولم يكن للوحة إريكسن الطبيعية أي أهمية تعليمية أو فنية. بطبيعة الحال، لم يتمكن الأجانب، الذين ليسوا على دراية بالحياة الروسية، من وضع أسس تقليد قوي. إذا كان شيبانوف يعرف عملهم، ففي أي حال، كان لديه الحق في تجاهلهم.

وكان سلفه الوحيد هو أ. لوسينكو، الذي استخدم نوع الفلاحين في الفيلم التاريخي "فلاديمير وروجنيدا". يعطي المحاربون الملتحون الذين يرتدون الخوذات التي رسمها لوسينكو انطباعًا بالفلاحين الروس المرسومين من الحياة. لكن بإدخال الصور الشعبية في صورته، اضطر الفنان الأكاديمي إلى اللجوء إلى الدافع "التاريخي". وشيبانوف، غير الملتزم بمعايير الجماليات الأكاديمية، مستنسخة مباشرة في لوحاته مشاهد حية للحياة الشعبية الحديثة.

"غداء الفلاحين" هو رسم يقظ ودقيق من الحياة، حيث يتم نقل الأنواع المميزة للفلاحين بصدق ودقة. سعى الفنان هنا في المقام الأول إلى الحياة الطبيعية للصورة.

"الاحتفال بعقد الزفاف" أكثر تعقيدًا وأهمية. نحن هنا لم نعد ننظر إلى رسم تخطيطي واسع النطاق، بل إلى لوحة نهائية من نوع موجود جيدًا، مع تركيبة متعددة الأشكال مدروسة بعناية، وهي لوحة يتم فيها تحديد المهام الأخلاقية والوصفية والنفسية بوعي وبنجاح حلها.

على الجانب الخلفيتحتفظ اللوحة بنقش المؤلف الذي يشرح الحبكة التي اختارها شيبانوف:
“لوحة تمثل فلاحي مقاطعة سوزدال. كتب الاحتفال بعقد الزفاف في نفس قرية التتار البروفشتية. 1777. ميخائيل شيبانوف."

نتعرف على جوهر هذا المهرجان من الأوصاف القديمة لحياة الفلاحين الروس: “يتكون الاتفاق من تبادل المقطوعات الموسيقية والهدايا الصغيرة. يأتي العريس لرؤية العروس. وهذا الاتفاق مقدس ولا يجوز المساس به."

تظهر هذه اللحظة المهيبة في حياة عائلة فلاحية في فيلم شيبانوف. تجري الأحداث في كوخ يملكه والدي العروس. في وسط التكوين توجد العروس مرتدية الزي الوطني الغني. وهي ترتدي قميصًا من الكتان بأزرار من الأعلى، وثوبًا شمسيًا أبيض مزركشًا مطرزًا بالورود، وفوقه سترة مطرزة باللون الذهبي مع تطريز أحمر. على الرأس- فستان الفتاةمكون من ضمادة وحجاب مطرز بالذهب. الرقبة مزينة باللؤلؤ، وقلادة من الحجارة الكبيرة تتدلى على الصدر، وأقراط في الأذنين. بجانب العروس يقف العريس مرتديًا قفطانًا أزرق أنيقًا، يظهر من تحته قفطان أخضر وقميص وردي مطرز.

على اليمين، خلف العروس، حشد المدعوين. كما أنهم يرتدون ملابس غنية: نساء يرتدين صندرسات وكوكوشنيك، ورجال يرتدون زيبونات طويلة من القماش. أظهر شيبانوف مهارة تركيبية كبيرة، حيث قام بترتيب شخصيات المشاركين في المهرجان بشكل إيقاعي والجمع بينها حركة عامة. تم إغلاق مجموعة المدعوين بواسطة الرقم شاببإشارة واسعة تشير إلى العروس والعريس. البناء الإيقاعي الصارم لا يستبعد بأي حال من الأحوال الطبيعة الحية للوضعيات أو تنوعها.

على الجانب الأيسر من الصورة طاولة مغطاة بمفرش أبيض ومحملة بجميع أنواع الطعام. على الطاولة أربعة فلاحين، على ما يبدو والد العروس وإخوتها الأكبر سنا. وقف أحدهم وخاطب العروس والعريس. إن شخصية هذا الفلاح، المائلة قليلاً، ويده ممدودة للأمام، ضرورية للفنان من أجل ربط مجموعتين متباينتين من الشخصيات.

يسلط الضوء الموجود في اللوحة الضوء بوضوح على المجموعة المركزية (العروس والعريس) ويتبدد تدريجيًا في النصف الأيمن من التركيبة؛ الجانب الأيسر بأكمله مظلل، ولا تومض سوى انعكاسات باهتة على وجوههم. وبهذه التقنية، يضمن الفنان أن انتباه الجمهور يتركز على الشخصيات الرئيسية.

تم رسم أقمشة الملابس بمهارة واثقة لا تشوبها شائبة. يتم نقل لونها وملمسها بدقة كبيرة حتى أنه يمكن التعرف على نوع المادة. تم تأكيد الإخلاص الإثنوغرافي لأزياء الفلاحين الاحتفالية في مقاطعة سوزدال، أي منطقة موسكو، من خلال العينات التي بقيت حتى يومنا هذا. لكن بالنسبة لشيبانوف، لم تكن الدقة مهمة فحسب، بل كانت أيضًا فنية الصورة. يتم إحضار تنوع ألوان الملابس في الصورة إلى نظام ألوان دقيق ووحدة زخرفية تنقل جيدًا الشعور بالاحتفال ووقار الطقوس التي يتم إجراؤها.
إن الاهتمام المشدد بالجانب الخارجي من المشهد، والذي تمليه المعرفة التي لا تشوبها شائبة عن حياة الفلاحين، لم يصرف شيبانوف على الإطلاق عن الجانب الرئيسي. مهمة فنية– إنشاء صور صادقة ونابضة بالحياة.

إن إتقان شيبانوف الواقعي مستوحى من الحب العميق والحقيقي للناس. يعجب الفنان بأبطاله، ويكشف فيهم عن السمات النموذجية للشخصية الروسية - الشجاعة والنبل الروحي، واحترام الذات، والنظرة المشرقة والمتفائلة للحياة. خصائص شيبانوف معبرة ومناسبة. جذابة بشكل خاص هي صورة العريس، وهو رجل فلاح شاب ينظر بمحبة إلى العروس. لا يوجد شيء مبهرج أو متحدي في جماله الشجاع؛ فكل مظهره يتميز بالجدية العاطفية والهدوء المهيب.
مع دقة كبيرة المركزية موضوع نفسيلوحات - تجارب عاطفيةعرائس وجهها شاحب، ووضعيتها تبدو مقيدة وليست طبيعية تمامًا؛ لكن وراء هذا الإكراه الخارجي يشعر المرء بتوتر داخلي عميق، وإثارة مقيدة بالكاد، ومفهومة تمامًا في فتاة فلاحية تدخل حياة جديدة.

صور الشيخوخة التي أنشأها شيبانوف مغطاة بشعر حقيقي. تم رسم الرأس المهيب للفلاح ذو الشعر الرمادي، والد العروس، بقوة فنية كبيرة. إن صورة المرأة الفلاحية العجوز على الجانب الأيمن من التكوين جديرة بالملاحظة بسبب تعبيرها وحقيقة الحياة. هذه بلا شك واحدة من أعمق الصور الديمقراطية في الفن الروسي في القرن الثامن عشر. إن موهبة رسام البورتريه وعالم النفس، التي تم الكشف عنها بهذه القوة في أعمال شيبانوف اللاحقة، تتجلى بوضوح هنا.

ولكن، إلى جانب ميزات الواقعية الحادة والصادقة، فإن "الاحتفال بعقد الزفاف" يحتوي بلا شك على ميزات مثالية لحياة الفلاحين. إنهم يجدون تجسيدهم في البنية الزخرفية للتكوين نفسه، في التأكيد على عناصر الجدية والاحتفال التي تتخلل لوحة شيبانوف بأكملها.
إن الرضا وحتى ازدهار الأسرة التي يصورها ليس نموذجيًا بأي حال من الأحوال بالنسبة لقرية روسية في القرن الثامن عشر. نحن نعلم أن وضع فلاحي الأقنان في زمن كاثرين كان مرعبًا حقًا. مرت حياة الفلاح في فقر، في ظل ظروف الاضطهاد الوحشي، ويمكن لشيبانوف، القن نفسه، أن يعرف عن ذلك أفضل من أي شخص آخر. وفي الوقت نفسه، يمكن أن تخلق لوحة شيبانوف أفكارًا مختلفة تمامًا وخاطئة حول الظروف المعيشية للبيئة الاجتماعية التي يصورها.

كيف يمكن أن يحدث هذا؟ لماذا لم يلاحظ الفنان الواقعي، الذي يصور حياة الفلاحين، أهم ما يميزها؟

اقترح بعض الباحثين أن لوحة شيبانوف لا تصور الأقنان، ولكن ما يسمى بفلاحي الدولة، الذين كان هناك الكثير منهم في محيط سوزدال. كانت حياتهم، بالطبع، أسهل إلى حد ما مقارنة بالوجود البائس للأقنان. لكنني أعتقد أن الإجابة على هذا يجب البحث عنها في الظروف التاريخية الحقيقية للواقع الروسي في القرن الثامن عشر.

تم رسم لوحة شيبانوف بعد ثلاث سنوات فقط من النهاية المأساوية لحرب الفلاحين الهائلة بقيادة بوجاتشيف. كانت عمليات القمع والإعدام الشرسة التي تعرض لها جميع المشاركين في حركة الفلاحين لا تزال حاضرة في ذاكرة المجتمع الروسي. خلال هذه السنوات، فإن قول الحقيقة حول الواقع الرهيب للعبودية يعني أن تضع نفسك علانية في صفوف Pugachevites. دعونا نتذكر القمع القاسي الذي تعرض له أ.ن.راديشيف بعد سنوات عديدة بسبب كتابه الصادق.

بعد الانتقام من حركة الفلاحين، أرادت دوائر الحكومة وملاك الأراضي أن ترى في الفن صورًا لـ "القرويين الذين يزدهرون في ظل الإدارة الحكيمة للإمبراطورة". وفي عام 1778، رسم الفنان الأكاديمي تونكوف لوحة “عطلة ريفية”، والتي تظهر كيف وصل السادة النبلاء في عربات مذهبة للاستمتاع بحياة القرية السعيدة. تقدم لوحة تونكوف "أركاديا سعيدة" لا علاقة لها بالواقع.

بالطبع، لا تنتمي لوحة شيبانوف إلى هذا النوع من الصور الزائفة لحياة الفلاحين. إنها صادقة جدًا في صورها وفي محتواها النفسي. لكن شيبانوف لم يجرؤ على قول الحقيقة الكاملة، وهذا بلا شك يقلل من القيمة التعليمية لعمله. لقد اختار عمدا موضوع العطلةيبدو أن التناقضات والجوانب الرهيبة لحياة الفلاحين مخفية وراءها.

ومع ذلك، وعلى الرغم من هذا العيب الكبير، فإن الأهمية التاريخية والفنية للوحة شيبانوف تظل كبيرة جدًا.
لقد كان شيبانوف مبتكراً جريئاً، حيث مهد الطريق للفن في مجال لم يمسه أحد بعد. أصبح الفلاح الروسي بطلاً لعمل فني لأول مرة على وجه التحديد في أعمال شيبانوف.

أفضل التقاليدالنوع اليومي للفلاح، الذي تم تطويره لاحقًا على نطاق واسع في الرسم الواقعي الروسي في القرن التاسع عشر، يعود إلى "الاحتفال بعقد الزفاف" و"عشاء الفلاحين".

المؤلف: شيبانوف م.

تحتل لوحة الفنان القن م. شيبانوف "الاحتفال بعقد الزفاف" مكانة بارزة في تطور الرسم النوعي الروسي في القرن الثامن عشر.

يوجد على الجانب الخلفي من اللوحة نقش للمؤلف يشرح الحبكة التي اختارها شيبانوف:
"لوحة تمثل فلاحي مقاطعة سوزدال. الاحتفال بعقد الزفاف، رسمها جميع التتار في نفس المقاطعة عام 1777. ميخائيل شيبانوف."
نتعرف على جوهر هذا المهرجان من الأوصاف القديمة لحياة الفلاحين الروس: “يتكون الاتفاق من تبادل الخواتم والهدايا الصغيرة

زوجة. وهذا الاتفاق مقدس ولا يجوز المساس به".
تظهر هذه اللحظة المهيبة في حياة عائلة فلاحية في فيلم شيبانوف.
تجري الأحداث في كوخ يملكه والدي العروس. في وسط التكوين توجد العروس مرتدية الزي الوطني الغني. وهي ترتدي قميصًا من الكتان بأزرار من الأعلى، وثوبًا شمسيًا أبيض مزركشًا مطرزًا بالورود، وفوقه سترة مطرزة باللون الذهبي مع تطريز أحمر. وعلى الرأس غطاء رأس نسائي يتكون من ضمادة مطرزة بالذهب وحجاب. الرقبة مزينة باللؤلؤ، وقلادة من الحجارة الكبيرة تتدلى على الصدر، وأقراط في الأذنين. بجانب العروس يقف العريس مرتديًا قفطانًا أزرق أنيقًا، يظهر من تحته قفطان أخضر وقميص وردي مطرز.
على اليمين، خلف العروس، حشد المدعوين. كما أنهم يرتدون ملابس غنية: نساء يرتدين صندرسات وكوكوشنيك، ورجال يرتدون زيبونات طويلة من القماش. أظهر شيبانوف مهارة تركيبية كبيرة، حيث قام بترتيب شخصيات المشاركين في المهرجان بشكل إيقاعي وتوحيدهم بحركة مشتركة. تغلق مجموعة الضيوف بشخصية شاب، مع إشارة واسعة إلى العروس والعريس. البناء الإيقاعي الصارم لا يستبعد بأي حال من الأحوال الطبيعة الحية للوضعيات أو تنوعها.
على الجانب الأيسر من الصورة طاولة مغطاة بمفرش أبيض ومحملة بجميع أنواع الطعام. على الطاولة أربعة فلاحين، على ما يبدو والد العروس وإخوتها الأكبر سنا. وقف أحدهم وخاطب العروس والعريس. إن شخصية هذا الفلاح، المائلة قليلاً، ويده ممدودة للأمام، ضرورية للفنان من أجل ربط مجموعتين متباينتين من الشخصيات.
يسلط الضوء الموجود في اللوحة الضوء بوضوح على المجموعة المركزية (العروس والعريس) ويتبدد تدريجيًا في النصف الأيمن من التركيبة؛ الجانب الأيسر بأكمله مظلل، ولا تومض سوى انعكاسات باهتة على وجوههم. وبهذه التقنية، يضمن الفنان أن انتباه الجمهور يتركز على الشخصيات الرئيسية.
تم رسم أقمشة الملابس بمهارة واثقة لا تشوبها شائبة. يتم نقل لونها وملمسها بدقة كبيرة حتى أنه يمكن التعرف على نوع المادة. تم تأكيد الإخلاص الإثنوغرافي لأزياء الفلاحين الاحتفالية في مقاطعة سوزدال، أي منطقة موسكو، من خلال العينات التي بقيت حتى يومنا هذا. لكن بالنسبة لشيبانوف، لم تكن الدقة مهمة فحسب، بل كانت أيضًا فنية الصورة. يتم إحضار تنوع ألوان الملابس في الصورة إلى نظام ألوان دقيق ووحدة زخرفية تنقل جيدًا الشعور بالاحتفال ووقار الطقوس التي يتم إجراؤها.
إن الاهتمام المؤكد بالجانب الخارجي والزخرفي للمشهد، الذي تمليه المعرفة التي لا تشوبها شائبة عن حياة الفلاحين، لم يصرف شيبانوف على الإطلاق عن المهمة الفنية الرئيسية - إنشاء صور صادقة ونابضة بالحياة.
إن إتقان شيبانوف الواقعي مستوحى من الحب العميق والحقيقي للناس. يعجب الفنان بأبطاله، وكشف عن السمات النموذجية للشخصية الروسية - الشجاعة والنبلاء الروحي، واحترام الذات، ونظرة متفائلة مشرقة للحياة. خصائص شيبانوف معبرة ومناسبة. جذابة بشكل خاص هي صورة العريس، وهو رجل فلاح شاب ينظر بمحبة إلى العروس. لا يوجد شيء مبهرج أو متحدي في جماله الشجاع؛ فكل مظهره يتميز بالجدية العاطفية والهدوء المهيب.
تم الكشف عن الموضوع النفسي المركزي للصورة - التجارب العاطفية للعروس - بدقة كبيرة. وجهها شاحب، ووضعيتها تبدو مقيدة وليست طبيعية تمامًا؛ لكن وراء هذا الإكراه الخارجي يشعر المرء بتوتر داخلي عميق، وإثارة مقيدة بالكاد، ومفهومة تمامًا في فتاة فلاحية تدخل حياة جديدة.
صور الشيخوخة التي أنشأها شيبانوف مغطاة بشعر حقيقي. تم رسم الرأس المهيب للفلاح ذو الشعر الرمادي، والد العروس، بقوة فنية كبيرة. إن صورة المرأة الفلاحية العجوز على الجانب الأيمن من التكوين جديرة بالملاحظة بسبب تعبيرها وحقيقة الحياة. هذه بلا شك واحدة من أعمق الصور الديمقراطية في الفن الروسي في القرن الثامن عشر. إن موهبة رسام البورتريه وعالم النفس، التي تم الكشف عنها بهذه القوة في أعمال شيبانوف اللاحقة، تتجلى بوضوح هنا.
ولكن إلى جانب سمات الواقعية الحادة والصادقة، فإن "الاحتفال بعقد الزفاف" يحتوي بلا شك على سمات مثالية لحياة الفلاحين. إنهم يجدون تجسيدهم في البنية الزخرفية للتكوين نفسه، في التأكيد على عناصر الجدية والاحتفال التي تتخلل لوحة شيبانوف بأكملها.

لقد كان شيبانوف مبتكراً جريئاً، حيث مهد الطريق للفن في مجال لم يمسه أحد بعد. أصبح الفلاح الروسي بطلاً لعمل فني لأول مرة على وجه التحديد في أعمال شيبانوف. أفضل تقاليد النوع اليومي للفلاح، والتي تطورت لاحقًا على نطاق واسع في الرسم الواقعي الروسي في القرن التاسع عشر، تعود إلى "الاحتفال بعقد الزفاف" و "غداء الفلاحين".

حقائق من سيرة الفنان. إذا كان معاصروك ميخائيل شيبانوف، رسام القن للأمير بوتيمكين، لم يتمتع بأي شهرة خاصة، ثم لم يشك أحفاده المباشرون في وجوده. وفي الوقت نفسه، طوال القرن التاسع عشر، استمر نقش أفضل صورتين بواسطة فرشاته من أجل الرسوم التوضيحية للكتب والمطبوعات الفردية. صور كاترين الثانية في بدلة السفروأصبح المفضل لديها، الكونت دميترييف مامونوف، أكثر شهرة، واختفت ذكرى السيد تمامًا. في البداية، قاموا بتغيير اللقب قليلاً فقط، دون تقديم أي شخصية محددة خلفه - شيبانوف معين، هذا كل ما يمكن أن يقوله ناشرو الصور القديمة. ولكن بعد ذلك خضع اسم الفنان لتغيير جديد، وبدأ كل من أعماله الشهيرة في أن يعزى إلى شخص محدد للغاية - طالب أكاديمية الفنون أليكسي بتروفيتش شابانوف، وهو طالب ديمتري ليفيتسكي.

أعاد القرن العشرين فقط أعمال شيبانوف الشهيرة. على ظهر الصورة المكتشفة حديثًا لابن الأدميرال غريغوري أندرييفيتش سفيريدوف، بطل معركة تشيسما، رأى الباحثون لأول مرة توقيع السيد الغامض في أواخر القرن الثامن عشر: "كتبه ميخائيل شيبانوف".

لوحات ميخائيل شيبانوف

يبدو أن لغز شيبانوف قد تم حله بالكامل ويمكن للخبراء منح الفنان المكتشف حديثًا مكانه المستحق كرسام بورتريه. المتوسط، الذي تمكن ذات مرة - في صورة دميترييف مامونوف - من الارتقاء إلى قمم الفن الحقيقي. لقد كتبوا بحق عن هذه اللوحة أنها "تقارن مع أشهر الأعمال الفنية الرائعة في القرن الثامن عشر، سواء من حيث دقة التصميم أو من حيث أسلوبها الواثق واللطيف."

وكان ميخائيل شيبانوف سيظل نموذجًا نموذجيًا لنجاح إبداعي واحد، وانطلاقة واحدة، وجهد سعيد للقوة، إذا لم يقلب اكتشاف جديد وجهة النظر الراسخة حديثًا للمتخصصين - فقد حصل معرض تريتياكوف على لوحتين قديمتين من القماش، على وقد كُتب على ظهر إحداها: "تمثل هذه الصورة مقاطعة سوزدال والفلاحين. كتب في عام 1774 ميخائيل شيبانوف"، وعلى ظهر الآخر -" تلوينيمثل... الاحتفال بعقد الزواج"، كتب ميخائيل شيبانوف في نفس المقاطعة في قرية تاتاروف عام 1777."

استبق هذان العملان الأنواع الفلاحية لأليكسي جافريلوفيتش فينيتسيانوف بما يقرب من خمسين عامًا، والذي كان يعتبر "أول رسام روسي للحركة الطبيعية ومؤسس الرسم اليومي الروسي".

لكن تاريخ النوع الروسي لم يفقد أيًا من كرامته نظرًا لحقيقة أن أصوله الآن لم تعد تعتمد على موهبة فينيتسيانوف المتميزة - يدين ميخائيل شيبانوف بأولويته ليس فقط لاكتشاف محظوظ موضوع جديد، ولكنها أيضًا تقنية غير عادية، مذهلة من سيد القن الذي لم يمر بمدرسة أكاديمية.

و "غداء الفلاحين" و"عقد الزفاف"لم يتم رسمها بواسطة رسام بورتريه متوسط، ولكن بواسطة سيد ناضج من الدرجة الأولى، ومع ذلك، هناك شعور بالقيود والثبات في اللوحات، وهذا أمر طبيعي تمامًا - هكذا تم رسمهم بشكل عام في عصره. لكن التكوين كامل ومدروس، والأنواع معبرة، والتلوين عميق ومتكامل. ومن المدهش حقًا بالنسبة لروسيا في نهاية القرن الثامن عشر - عندما كان علماؤها الأكثر تقدمًا قد استيقظوا للتو على فكرة الحاجة إلى وصف جاد للحياة الشعبية - الاهتمامات الإثنوغرافية الجادة للفنان القن.

م. شيبانوف: لوحة "الاحتفال بعقد الزفاف"

كانت صورة المؤامرة، التي نقلها الفنان بضمير علمي، متقدمة بفارق كبير عن الأوصاف اللفظية الأولى للفلاح حفل زفاف. هذه هي قيمتها الخاصة.

تعد نافذة شيبانوف لعام 1777 فريدة من نوعها ليس فقط بالنسبة لتاريخ الرسم الروسي، ولكن أيضًا للعلوم الروسية. ربما كانت تاتاروفو هي القرية الأصلية للفنان - كان بوتيمكين يمتلك أيضًا أراضي في "مقاطعة سوزدال" - ومن ثم يصبح من الواضح ليس فقط معرفته الممتازة بالحياة الشعبية، ولكن أيضًا صعوبة تفسير ثروة التكنولوجيا: لقد كان رسامي أيقونات سوزدال منذ فترة طويلة مشهورين بمهاراتهم التي تنتقل من جيل إلى جيل.

عقد الزفاف(في مناطق مختلفة كان يطلق عليه بطريقته الخاصة - التواطؤ والمصافحة والزاروتشين والسكر) أعقب التوفيق الناجح ولعب نفس الدور في حفل زفاف القرية مثل الخطوبة في طقوس حضرية لاحقة.

استوعبت خطوبة الكنيسة الطقوس الوثنية القديمة بالكامل تقريبًا، وفي القرن التاسع عشر، كان على الباحثين أن يسجلوا ملامح الحفل نصف الممسوحة بالفعل وصور أغاني "المؤامرة" التي كانت غير واعية للمغنين أنفسهم. لقد فُقد المعنى الأصلي لرمزية المؤامرة قبل فترة طويلة من زمن شيبانوف، ولكن شكل الطقوس، الذي وجد كل جيل تفسيرات جديدة له، تم الحفاظ عليه بعناية وغيرة.

كما أشار شيبانوف إلى هذا الموقف التقليدي تجاه طقوس قديمة. انظر إلى أي اهتمام تتابعه النساء المتجمعات خلف أكتاف العروس أثناء الحفل، وكيف يحذرن بقلق من خطأ محتمل يمكن، وفقًا للمعتقدات القديمة، أن يقلب مصير الشباب بأكمله رأسًا على عقب.

بنجاح كبير وبشكل طبيعي، حدد شيبانوف الرموز الرئيسية لطقوس المؤامرة، ولم يفعل ذلك بسبب معرفتهم جوهر مفتوح- بعد كل شيء، لم يكن المشاركون في الحفل أنفسهم على علم بذلك، ولكن بسبب الحساسية الإبداعية واليقظة: كان الفنان قادرًا على التقاط الاحترام الغريزي الذي تم به التعامل مع هذه السمات الأكثر أهمية في السابق الشخصياتمشاهد. سلط الفنان الضوء على الرغيف على الطاولة، والخاتم الموجود على إصبع العريس وجعلنا - نواصل عن غير قصد إيماءة الشاب الذي يرتدي المعطف الأحمر - نفكر في المقعد الموجود في الزاوية ("في الكوت")، حيث يدعونا العروس والعريس للجلوس. وكل هذا ليس من قبيل الصدفة، كما تؤكد الفرضيات التي ظهرت بعد أكثر من قرن من الزمان.

في زمن النظام الأمومي (بالمناسبة، هذا هو السبب وراء قيام النساء بقيادة الحفل) وفي وقت لاحق، في العصر الأبوي، كان جوهر المؤامرة، على ما يبدو، هو طلب إذن من إله الجد لمغادرة العشيرة، والحصول على نعمة، وفي حضوره غير المرئي، يختم الاتفاق بروابط سحرية غير قابلة للكسر.

في طقوس الزفاف السلافية الشرقية، كان رمز إله العشيرة إما "عمودًا" بالقرب من الموقد، ليحل محل النار المقدسة القديمة موقد الأسرة، أو رغيف. يصور شيبانوف "طقوس البقرة" (لا يظهر الفرن في التركيبة على الإطلاق) - وهي الأقدم والأكثر تعقيدًا ومتعددة القيم.

لا يمكن للمشاهد رؤية المقعد في لوحة شيبانوف، ولكن على الأرجح، في ذلك المساء من عام 1777، كان مغطى بمعطف جلد الغنم المقلوب، الذي حل محل جلد الحيوان الطوطمي للسلاف الشرقيين - الدب البني - في احتفالات الفلاحين.

"الزراعة" على الجلد، والتي تمت لاحقًا - في حفل الزفاف نفسه، تمت بجدية أكبر، كان من المفترض أن تنقل للعريس قوة الجد المشترك وتزود العروس بذرية عديدة وأكثر سعادة. ولكن قبل هذه اللحظة، كان على العروس أن تحصل على إذن من سلف أقرب - سلف عائلتها - للذهاب إلى موقد العريس، تحت حماية ورعاية الإله الجديد. وعندما تنفصل عن روحها الحارسة، لا ينبغي لها بالطبع أن تفرح - ولهذا السبب تشعر العرائس الروسيات بالحزن الشديد، ولهذا السبب يندبن ويبكين، ويتظاهرن بجد بالتردد والإكراه.

إن الترقب الشديد الذي سيطر على جميع الحاضرين يشير إلى ذلك أكثر من غيره نقطة مهمةالتواطؤ - "تقييد" الشباب. تم نشر وشاح على الطاولة (في الصورة لا يزال في يد العروس)، ووضعت فيه الخواتم، ورفعت فوق رأسيهما ثلاث مرات، ثم تبادل العروسان الخواتم، وفي نهاية الحفل، وشاح ربط يدي الخطيبين والتمثيل الإيمائي.

العروس والعريس يبلغان من العمر مائة عام، ومعاً!

بناءً على مواد من مجلة قديمة...

أيام من الزيارات المجانية للمتحف

يمكنك كل يوم أربعاء زيارة المعرض الدائم "فن القرن العشرين" مجانًا في معرض تريتياكوف الجديد، بالإضافة إلى المعارض المؤقتة "هدية أوليغ ياخونت" و"كونستانتين إستومين". "لون في النافذة" والذي يقام في المبنى الهندسي.

الحق في الوصول المجاني إلى المعارض في المبنى الرئيسي في Lavrushinsky Lane، والمبنى الهندسي، ومعرض تريتياكوف الجديد، ومتحف V.M. فاسنيتسوف ، شقة المتحف أ.م. تم توفير فاسنيتسوف الأيام القادمةلفئات معينة من المواطنين أساس من يأتي أولاً يخدم أولاً:

الأحد الأول والثاني من كل شهر:

لطلاب مؤسسات التعليم العالي في الاتحاد الروسي، بغض النظر عن شكل الدراسة (بما في ذلك المواطنين الأجانب - طلاب الجامعات الروسية، وطلاب الدراسات العليا، والملحقين، والمقيمين، والمتدربين المساعدين) عند تقديم بطاقة الطالب (لا ينطبق على الأشخاص الذين يقدمون بطاقات الطلاب "الطالب المتدرب")؛

لطلاب المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية المتخصصة (من سن 18 عامًا) (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة). يحق للطلاب الذين يحملون بطاقات ISIC في يومي الأحد الأول والثاني من كل شهر الدخول مجانًا إلى معرض "فن القرن العشرين" في معرض تريتياكوف الجديد.

كل يوم سبت - للأعضاء عائلات كبيرة(مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة).

يرجى ملاحظة أن شروط الدخول المجاني إلى المعارض المؤقتة قد تختلف. تحقق من صفحات المعرض لمزيد من المعلومات.

انتباه! في شباك التذاكر بالمعرض، يتم توفير تذاكر الدخول بقيمة اسمية "مجانية" (عند تقديم المستندات المناسبة - للزوار المذكورين أعلاه). في هذه الحالة، يتم دفع جميع خدمات المعرض، بما في ذلك خدمات الرحلات، وفقًا للإجراء المعمول به.

زيارة للمتحف العطل

في اليوم الوحدة الوطنية- 4 نوفمبر - معرض تريتياكوف مفتوح من الساعة 10:00 إلى الساعة 18:00 (الدخول حتى الساعة 17:00). يتم دفع القبول.

• معرض تريتياكوف في Lavrushinsky Lane، المبنى الهندسي ومعرض تريتياكوف الجديد - من الساعة 10:00 إلى الساعة 18:00 (شباك التذاكر والمدخل حتى الساعة 17:00)
• شقة متحف أ.م. فاسنيتسوف ومتحف منزل ف. فاسنتسوفا - مغلقة

يتم دفع القبول.

في انتظاركم!

يرجى ملاحظة أن شروط الدخول المخفض إلى المعارض المؤقتة قد تختلف. تحقق من صفحات المعرض لمزيد من المعلومات.

الحق في الزيارات التفضيليةيتم توفير المعرض، باستثناء الحالات المنصوص عليها بأمر منفصل من إدارة المعرض، عند تقديم المستندات التي تؤكد الحق في الزيارات التفضيلية إلى:

• المتقاعدين (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة) ،
• أصحاب كامل وسام المجد،
• طلاب المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية المتخصصة (من 18 سنة)،
• طلاب مؤسسات التعليم العالي في روسيا، وكذلك الطلاب الأجانب الذين يدرسون في الجامعات الروسية (باستثناء الطلاب المتدربين)،
• أفراد العائلات الكبيرة (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة).

يقوم زوار الفئات المذكورة أعلاه من المواطنين بشراء تذكرة مخفضة أساس من يأتي أولاً يخدم أولاً.

زيارة مجانية للحقيتم توفير المعارض الرئيسية والمؤقتة للمعرض، باستثناء الحالات المنصوص عليها بأمر منفصل من إدارة المعرض، للفئات التالية من المواطنين عند تقديم المستندات التي تؤكد حق الدخول المجاني:

• الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا؛
• طلاب الكليات المتخصصة في هذا المجال الفنون الجميلةمؤسسات التعليم الثانوي المتخصصة والتعليم العالي في روسيا، بغض النظر عن شكل التعليم (وكذلك الطلاب الأجانب الذين يدرسون في الجامعات الروسية). ولا ينطبق هذا البند على الأشخاص الذين يقدمون بطاقات الطلاب "الطلاب المتدربين" (إذا لم تكن هناك معلومات عن الكلية على بطاقة الطالب، يجب تقديم شهادة من المؤسسة التعليمية مع الإشارة الإلزامية للكلية);
• قدامى المحاربين والمعوقين في الحرب الوطنية العظمى، والمقاتلين، والسجناء الصغار السابقين في معسكرات الاعتقال، والأحياء اليهودية وغيرها من أماكن الاحتجاز القسري التي أنشأها النازيون وحلفاؤهم خلال الحرب العالمية الثانية، والمواطنين الذين تم قمعهم وإعادة تأهيلهم بشكل غير قانوني (مواطنو روسيا والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي). بلدان رابطة الدول المستقلة)؛
• المجندين الاتحاد الروسي;
• أبطال الاتحاد السوفيتي، أبطال الاتحاد الروسي، فرسان المجد الكامل (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• الأشخاص المعوقين من المجموعتين الأولى والثانية، المشاركين في تصفية عواقب الكارثة في محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• شخص معاق مرافق من المجموعة الأولى (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• طفل معاق مرافق (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة) ؛
• الفنانون والمهندسون المعماريون والمصممون - أعضاء الاتحادات الإبداعية ذات الصلة في روسيا والكيانات المكونة لها، ونقاد الفن - أعضاء رابطة نقاد الفن في روسيا والكيانات المكونة لها، وأعضاء وموظفي الأكاديمية الروسية للفنون؛
• أعضاء المجلس الدولي للمتاحف (ICOM)؛
• موظفو المتاحف التابعة لنظام وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي وإدارات الثقافة ذات الصلة، وموظفو وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي ووزارات الثقافة في الكيانات المكونة للاتحاد الروسي؛
• متطوعو برنامج سبوتنيك - الدخول إلى معارض "فن القرن العشرين" (كريمسكي فال، 10) و"روائع الفن الروسي في القرن الحادي عشر - أوائل القرن العشرين" (لافروشينسكي لين، 10)، وكذلك إلى المنزل - متحف V.M. فاسنيتسوف ومتحف شقة أ.م. فاسنتسوفا (مواطنو روسيا)؛
• المرشدون المترجمون الذين لديهم بطاقة اعتماد من جمعية المرشدين المترجمين ومديري الرحلات في روسيا، بما في ذلك المرافقون لمجموعة من السياح الأجانب؛
• معلم واحد في مؤسسة تعليمية ومعلم يرافق مجموعة من الطلاب من المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية المتخصصة (مع قسيمة رحلة أو اشتراك)؛ مدرس واحد من مؤسسة تعليمية حاصلة على اعتماد الدولة الأنشطة التعليميةعند إجراء جلسة تدريبية متفق عليها والحصول على شارة خاصة (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• واحد مرافق لمجموعة من الطلاب أو مجموعة من المجندين (إذا كان لديهم قسيمة رحلة واشتراك وأثناء جلسة تدريبية) (المواطنون الروس).

يحصل زوار الفئات المذكورة أعلاه من المواطنين على تذكرة دخول "مجانية".

يرجى ملاحظة أن شروط الدخول المخفض إلى المعارض المؤقتة قد تختلف. تحقق من صفحات المعرض لمزيد من المعلومات.

المعلومات حول العمل، وحتى أقل عن حياة ميخائيل شيبانوف، سيئة للغاية.
ولا يُعرف تاريخ ميلاده ولا أصله ولا مكان دراسته.
الحقيقة الوحيدة هي أنه نفذ أوامر خاصة.
هناك افتراض بأنه رسم الأيقونسطاس، وبعض أعماله في القرن الثامن عشر معروفة أيضًا.
في هذه الأعمال صور المؤلف حياة الفلاحين العاديين.
إنها فريدة من نوعها في وقتها على وجه التحديد في موضوع الصورة.
في تلك الأيام، لم يرسم أحد الفلاحين.
ومن هذه اللوحات لوحته “الاحتفال بعقد الزفاف”.

احتلت هذه اللوحة مكانة مرموقة في تطور النوع الروسي في القرن الثامن عشر.
على الجانب الآخر من الصورة، تم الحفاظ على نقش المؤلف، الذي يحكي عن سبب اختيار المؤلف لمثل هذه المؤامرة.
يمكنك التعرف على الاحتفال نفسه من الأوصاف القديمة لحياة الفلاحين.
النقطة المهمة هي أن العريس يجب أن يأتي وينظر إلى العروس.
يتبادلون الخواتم و هدايا صغيرة.
وإذا اتفق الجميع على كل شيء، وأعجب الجميع بكل شيء، فلا يحق لأحد أن ينتهك هذه الاتفاقية، لأنها "مقدسة لا تنتهك".
لقد كانت هذه اللحظة المهيبة التي أظهرها لنا ميخائيل شيبانوف في استنساخه.

في الصورة، في وسط الصورة، نرى عروسًا ترتدي ملابس رسمية للغاية.
تقف كالتمثال بين الناس الذين ينظرون إليها بعناية.
وهي ترتدي فستان الشمس الملون، لون فاتح.
ويغطى الرأس بغطاء للرأس وحجاب مطرز بخيوط الذهب.
هناك لآلئ على الرقبة.
بجانب العروس نرى العريس يرتدي ملابس مناسبة.
إنه يرتدي قفطانًا أنيقًا.
الرأس مغطى بقبعة داكنة.
ويتجمع حولهم الكثير من الناس.
هم أيضا يرتدون ملابس أنيقة.
يرتدي الرجال زيبونات طويلة من القماش، وترتدي النساء صندرسات أنيقة وكوكوشنيك.
على الجانب الآخر من الصورة يمكنك رؤية طاولة وأربعة رجال.
ويبدو أن هؤلاء هم أقارب العروس: الأب والإخوة.
يرجى دعوة الجميع إلى الطاولة.
ولولا مقدمة الصورة، فلن تتمكن من النظرة الأولى من معرفة أن هؤلاء فلاحون بسيطون.

يُظهر لنا ميخائيل شيبانوف من خلال عمله إيمان عامة الناس بالتقاليد.
بغض النظر عن مدى صعوبة الحياة بالنسبة لهم، فقد التزموا دائمًا بالتقاليد وكرست أنفسهم بكل إخلاص.