إيجوري فيشني(يوم يوريف) هو يوم في التقويم السلافي، يقع في 23 أبريل (النمط القديم) أو 6 مايو (النمط الجديد).
وفقا لداهل "يوري هي عطلة للرعاة: يتم تقديم الهدايا لهم وإطعامهم في الحقل بالبيض المخفوق. في إيجوريا يخدرون الراعي حتى لا يغفو طوال الصيف.
في الصباح الباكر، تم تنفيذ طقوس قيادة الماشية إلى المراعي. في الصباح الباكر، قبل أن يجف ندى ياريلين، كان الشباب يتجولون في جميع الساحات بالقذف:
"أنت تنقذ الماشية،
يتيمنا الصغير
الحيوان كله
في الميدان، وخارج الميدان،
في الغابة، وخارج الغابة،
في الغابة خلف الجبال،
خلف الوديان الواسعة
أعط الماشية العشب والماء ،
وسيتم قتل الدب الشرير!
بين السلاف الجنوبيين، هذا اليوم هو الحد التقويمي بين النصفين الأول والثاني من العام. يقسم يوم دميترييف ويورييف السنة إلى نصفي سنة "دميتروفسكي" و"يوريفسكي".
في هذا اليوم، قبل الرعي، ركب أصحاب الحيوانات على طول التلال بيضة عيد الفصحأصفر أو أخضر أو أحمر، والذي تم تقديمه بعد ذلك إلى الراعي مع طلب الانتباه، وعدم النوم، حتى يتم إطعام الحيوانات وسقيها بما يكفي لقلبها. ثم تم طرد الماشية من الحظيرة بالصفصاف وإطعامها بخبز خاص (بياشكي). قبل أن تغادر الحيوانات الفناء لأول مرة بعد فصل الشتاء، يجب عليها أن تتخطى الحزام حتى لا تنسى الطريق إلى المنزل. في يوم إيجوري فيشني، كانت الحيوانات ترعى حتى يجف الندى.
طُلب من شفيع الرعاة ياريلو حماية الحيوانات من الحيوانات المفترسة. تبدأ طقوس الطواف بصوت البوق الذي ينفخ فيه الراعي ويدور حول القطيع ثلاث مرات تمليح (في اتجاه عقارب الساعة) وثلاث مرات في اتجاه عكسي (ضد الشمس). وانتهت الطقوس بإغلاق الدائرة بقفل حديدي. كان يعتقد أنه تم إنشاء حماية غير مرئية حول الحيوانات، والتي من شأنها أن تحميهم من مختلف الأرواح الشريرة والحيوانات البرية. في بعض الأحيان، يتم الجمع بين المشي حول المحاصيل وقيادة الماشية في طقوس واحدة: يُسمح للحيوانات بالدخول إلى الحقول الخضراء لفترة قصيرة، حيث كان يُعتقد أن ذلك كان مفيدًا للحصاد وإنتاج الحليب.
في يوم Yegoriy Veshny، يفتح Yarilo الأرض، ويطلق الندى (الأسمدة) ويبدأ العشب في النمو بعنف. يتم إجراء احتفال خاص - فتح الأرض (أو الأصل).
في هذا الوقت تم حرث الأراضي الصالحة للزراعة وبدأت عملية البذر. كان يُعتقد أنه إذا اغتسلت بندى ياريلين المعجزة، يمكنك أن تصبح بصحة جيدة وقوة. وفي المساء تم تركيب المراجيح وأقيمت الاحتفالات العامة. خلال هذه الفترة، بدأت حفلات الزفاف الربيعية.
أسماء أخرى لليوم
في تقويم الكنيسة
في مثل هذا اليوم تُكرّم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديسة جاورجيوس المنتصرة والصالحة طابيثا، الشهداء: إبراهيم البلغاري، الملكة ألكسندرا، أناتولي وبروتوليون؛ بمناسبة نقل ذخائر الشهيد القديس يوحنا القسيس. يسألون القديس جاورجيوس المنتصر عن الأطفال والجنود؛ طلب المساعدة في الأمراض، لحماية الحيوانات الأليفة؛ في الحزن.
بين السلاف الشرقيين
بين السلاف الشرقيين، كان يوم يوريف هو العطلة الرئيسية لتربية الماشية لهذا العام وأول رحلة للماشية إلى المراعي. في منطقة الكاربات، جرت طقوس حلب الأغنام وقياسات الحليب الأولى. قام السلاف الجنوبيون بتزيين الحيوانات والحاويات بأكاليل الزهور والأعشاب. كانت الإجراءات السحرية والطقوس الوثنية تهدف إلى ضمان رفاهية الماشية أثناء الرعي وزيادة الخصوبة والحماية من الأرواح الشريرة والذئاب والثعابين. في البلقان ضحوا بحمل.
وفي بيلاروسيا وأوكرانيا وشرق البلقان، أقيمت مراسم في الحقل، وتم فحص المحاصيل بالصلاة ومباركة الماء، ولكن دون مشاركة رجال الدين. قاموا بتنظيم وجبات الطعام مع دفن بقايا الطعام في الأرض لزيادة المحصول. ولمنع الجفاف والبرد، ركب أصحاب المحاصيل عبر المحاصيل. لنفس الغرض، تم لصق أشجار الصفصاف والصلبان المصنوعة من الفروع والشموع المضاءة في الكنيسة والبصق بعد حمل القديس جاورجيوس في الأرض. صلوا في الحقول، وقبلوا الأرض، ورشوا الماء المقدس على المحاصيل. وفي الأجزاء الشرقية من بيلاروسيا، أُحرقت نيران كبيرة في جميع أنحاء القرية.
بين السلاف الجنوبيين
افتتح يوم يوريف نصف عام جديد (للصرب - "دجوردجيفسكو")، والذي استمر حتى 26 أكتوبر (8 نوفمبر بأسلوب جديد - يوم دميترييف) - بداية نصف عام "ميتروفسكي" (ديميترييفسكي).
في شمال غرب كرواتيا وسلوفينيا، يتم أداء يوري الأخضر، وهو موكب طقسي يقوده رجل مغطى بالخضرة من الرأس إلى أخمص القدمين. وفي عشية يوم 23 أبريل أيضًا، نسج الرجال الصرب سلة كبيرة من الأغصان الخضراء وملأوها بالأكاليل والخضرة. ثم قلبوه رأسا على عقب، ووضعوه على أكتاف قائد الموكب المكون من رجال على ظهور الخيل وراجلين، مزينين بالورود ويلعبون. الآلات الموسيقية. بالقرب من كل منزل غنوا الأغاني، وسكب أصحابها الماء عليهم من وعاء الحليب.
بين الكروات، كانت هذه الشخصية تسمى "يوري" أو "يوري الأخضر". ومن بين السلوفينيين، ألقى الشباب "يوري الأخضر" في النهر. وفقًا لمصادر أخرى ، فقد ألقوا سلة في الماء أو ببساطة غمروا التمثيل الإيمائي.
في هذا اليوم، تم رفع العديد من الحظر على المواد الغذائية. سُمح بتناول اللحوم الصغيرة ومنتجات الألبان والخضروات الخضراء. قاموا بإعداد الجبن ولحم الضأن والدواجن. قبل ذلك، كان من الممكن تناول الخضروات فقط من محصول العام السابق، ولم يتم استهلاك اللحوم والحليب منذ البداية (أو من 1 مارس). كان الحظر المفروض على الحليب صارما بشكل خاص. وإذا مات ذرية الشاة يصب لبنها في النهر حتى لا يتلوث به.
كان إنتاج الحليب الأول مخصصًا للأسلاف - حيث تم سكبه في الماء وتوزيعه على الجيران لإحياء ذكرى النفوس وما إلى ذلك. انتهاك هذه العادة يهدد أمراض الماشية وموت النسل.
الأمهات الذين فقدوا الرضعوكانوا صارمين بشكل خاص بشأن حظر شرب الحليب، لأنهم يعتقدون أن أطفالهم الموتى يعيشون على أشجار الحليب ويشربون هذا المشروب. فإذا كسرت الأم المحرم، انفصل الطفل عن الشجرة، وجاع، وشتمها.
تم تنفيذ العديد من التقاليد والطقوس السلافية في يوم القديس جورج للحماية من البرد. لم يقوم السلوفاك والبلغار بأي عمل كان مصحوبًا بالضوضاء: لم ينسجون ولم يضربوا الكتان بالعصي ولم يستخدموا المطاحن. كما أنهم لم يخرجوا الحليب من المنزل ولم يأكلوا منتجات الألبان في الشارع. أخذ الرجال معهم جلد حمل طقوسي ودجاجة حية ومجرفة وصمامًا من السد الموجود في المطحنة، وتجولوا حول القرية والحقل. وعندما اكتملت الدائرة، تم دفن كل هذا في الأرض، مما أدى إلى قفل وحماية المنازل والمحاصيل بشكل رمزي من البرد.
كان يوم ربيع إيجوري أو يوم يوريف هو الأول من بين العديد من العطلات التي تم فيها منح النباتات، بالإضافة إلى الخصائص الطبية، أيضًا بصفات سحرية. تم استخدامها لتزيين المنازل والمباني الملحقة وإطعام الماشية وتجفيفها للعلاج وكتمائم. في طقوس السلاف الشرقية والجنوبية، يشير هذا اليوم إلى السحر والصحة. كانوا يجمعون الندى للعلاج طوال العام، ويتساقطون عليه في الحقل، ويحزمون أنفسهم بفروع خضراء على أجسادهم العارية، ويزنون أنفسهم بموازين مثبتة على الأشجار الصغيرة لكي يتمتعوا بصحة جيدة.
في هذه العطلة، اعتاد السلاف الجنوبيون على التنبؤ بالثروات من خلال النظر إلى المساحات الخضراء المقطوفة: إذا ظلت طازجة في الصباح، فإنها تعد بطول العمر والصحة، ولكن إذا ذبلت السيقان، كانت نذير المرض والموت.
في بعض مناطق صربيا، حتى وقت قريب، كانت مجموعة من الفتيات (الكراليتسا) تتجول حول الأكواخ مع أمنياتهن بالسعادة والفرح. سنوات عديدةالحياة لجميع أفراد الأسرة.
منذ عام 1880، يحتفل البلغار بالشجاعة في يوم القديس جورج المنتصر. إنهم يقيمون المسيرات العسكرية، ويقدسون أعلام المعركة - في الواقع، يحتفلون بيوم الجيش البلغاري.
هذا التاريخ له أهمية خاصة بالنسبة للغجر البلغار. إنهم يعتبرون القديس جورج المنتصر راعيهم، وعطلتهم تسمى إديرليزي. الغجر يذبحون الحملان ويشوونها على البصاق ويتوسلون من أجل الصحة للأطفال المرضى.
يحتفل الأرثوذكس غاغاوز في 23 أبريل (6 مايو) بهديرليز القديم عطلة وثنية. وفي هذا اليوم يُكرمون أيضاً القديس جاورجيوس المنتصر. تتبع الطقوس التقاليد الرعوية القديمة، لأنه في وقت سابق من هذا اليوم تم إبرام اتفاقيات بين المالكين والرعاة.
استمرت العطلة في القرن التاسع عشر 3 أيام. في اليوم السابق، قاموا بتنظيف المنزل وخبز الخبز في الرماد بين مقاليتين. وفي يوم القديس جاورجيوس المنتصر أشعلوا ناراً كبيرة في وسط القرية وقفزوا فوقها. كان الفحم المنقرض مغطى بالأرض.
يوم إيجورييف هو يوم مليء بالعديد من الخرافات والعلامات والتقاليد. لدى السلاف يومين من هذا القبيل في السنة. اكتشف أدناه عدد المرات التي يتم فيها الاحتفال بيوم يوريف أو يوم إيجورييف في السنة وكيف يتم ذلك.
ما هو تاريخ الاحتفال وكم مرة في السنة
هناك العديد من عطلات يوم إيجورييف. لدى الأرثوذكس أربعة أيام من هذا القبيل في السنة، وكلها مخصصة للذاكرة الشهيد العظيم جاورجيوس المنتصر. لقد أطلق عليه الناس منذ فترة طويلة اسم إيجور أو يوري.
لوبوك "إيجوري الربيع". القرن التاسع عشر
يتم الاحتفال بـ Yegoriy Veshny في السادس من مايو.وهذا هو يوم تذكار القديس في الأرثوذكسية، وهو تاريخ وفاته بحسب سيرته. لديها العديد من الأسماء الشعبية - يوم القديس جورج، عطلة الحصان، يوم فتح الأرض. في بعض الأحيان تم استخدام واحد آخر - إيجور جولودني، لأنه بحلول بداية شهر مايو، عادة ما تنتهي جميع الإمدادات.
9 ديسمبر - إيجوري أوسيني.تأسست العطلة في القرن الحادي عشر وتتزامن مع تكريس كنيسة القديس جورج في كييف. تم تدميره لاحقًا في الثلاثينيات من القرن الماضي. كان القديس إيجوري يعتبر الراعي السماوي للأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش، الذي كان في وقت البناء أمير كييف. كما حدد موعد تبجيل القديس يوم 9 ديسمبر.
إس إيفانوف. "عيد القديس جورج" 1908
23 أبريل هو يوم تبجيل القديس جاورجيوس في الكاثوليكية. باللغة الجورجية التقليد الأرثوذكسيإنه أحد أكثر القديسين احترامًا باعتباره قديس جورجيا. يتم الاحتفال هنا باليوم المخصص لجورج يومي 23 نوفمبر و6 مايو.
في الأرثوذكسية، يومين فقط مخصصة للقديس هي أيام العطل. هذه هي 6 مايو و 9 ديسمبر. ارتبطت العديد من التقاليد بهذه التواريخ لعدة قرون. وهي أيضًا المعالم التقويمية الرئيسية في حياة الفلاحين. يبدأ العمل الزراعي في إيجور فيشني، وينتهي في أوسيني.
إيجوري فيشني - الجوهر والتقاليد
في عيد القديس جورج الربيعي "القديس يفتح الأرض"، "يجلب الربيع"- هذا ما يقوله الناس حتى يومنا هذا. في العصور القديمة، في 6 مايو، تم الاحتفال بافتتاح الموسم الزراعي الجديد. خلال الأوقات الوثنية، تم الاحتفال بعطلة مخصصة ل Dazhdbog في هذا الوقت.
حظي ندى Egorievskaya بالكثير من الاهتمام منذ العصور القديمة.السباحة فيه تكتسب الصحة وطول العمر والجمال. بالمفاتيح المأخوذة من الله فتح القديس الأرض وأخرج منها سائل الشفاء. صحيح أنها احتفظت بخصائصها السحرية حتى الفجر فقط. كما تم مسح الماشية بهذا الندى لتجنب المرض والعين الشريرة. ومع ذلك، بمساعدة ندى يوريف، تسببت السحرة في الأيام الخوالي في إتلاف الماشية. لذلك اعتبر في بعض المناطق ضارًا بالحيوانات.
كان يعتقد أن هذا الندى يعزز الخصائص العلاجية للأعشاب. لذلك، كان من المستحيل الاستغناء عن التجميع النباتات الطبية. في هذا الوقت، يتم جمع Chaga، الطحلب الأيرلندي، إبر التنوب والصنوبر، لحاء البلوط، جذور حشيشة الملاك، زهور الزعرور، براعم وأوراق البتولا، وكذلك الهندباء وزنابق الوادي.
ومباركة الآبار والينابيع عادة أخرى في بداية شهر مايو. بعد الصلاة، اعتبر الجميع أن من واجبهم جمع المياه احتياطيًا، ونسبوا إليها خصائص ندى يغوريفسك.
من تقليد إيجور فيشني المنسي تقريبًا الذهاب إلى منازل الأزواج الذين تزوجوا هذا العام وغناء الأغاني المهيبة على شرفهم. كما هو الحال في عيد الميلاد، كان من المعتاد إعطاء علاج لهذا الغرض. يُطلق على هذا التقليد اسم Vyunishnik، أو نداء الشباب. لقد تدربت ليس فقط في يوم القديس جورج، ولكن أيضًا في بعض الأعياد الأخرى.
وكان القديس جاورجيوس يعتبر شفيع العرائس، وفي يوم عيده صليت الفتيات من أجل الزواج. كان من المعتاد ارتداء أجمل وألمع الملابس وكمية كبيرة من المجوهرات - حتى يلاحظ العرسان.
خلاف ذلك، مثل معظم الأعياد السلافيةكان عيد القديس جورج مصحوبًا بالأغاني والرقصات المستديرة حول النيران الكبيرة. كانت مسابقات الخيول جزءًا مهمًا من الاحتفالات الشعبية في 6 مايو في معظم مناطق روس. تم حظر الشتائم والمشاجرات بشكل صارم. قديمًا، كانوا يعتقدون أن المخالفين سيُقتلون بالبرق في يوم إيليا، 2 أغسطس.
لم يكن من الممكن الاستغناء عن الأعياد والوجبات الطقسية في الحقول والحدائق. احتل الجيلي مكانًا خاصًا على الطاولة. واعتبر غيابه خطيئة عظيمة. بالنسبة للسلاف الجنوبيين، فإن الطبق الإلزامي هو لحم الضأن المشوي. تم دفن بقايا الطعام هناك لزيادة إنتاجية الأرض.
العادات والطقوس
في يوم فتح الأرضولأول مرة في العام، يتم إخراج الماشية إلى المراعي بطقوس معينة. تم تزيين الحيوانات. على سبيل المثال، كان من المعتاد تزيين الأغنام بأكاليل الزهور الطازجة. تم تعليق إكليل منفصل على الحاوية للحلب الأول. تم إطعام الخيول بمخبوزات على شكل صليب.
ضحى السلاف الجنوبيون بالحملان في عيد القديس جورج لحماية الحيوانات من المرض والضرر والعين الشريرة والحيوانات المفترسة والأرواح الشريرة. تم جمع دمه دون إراقة على الأرض. كان من المفترض أن تقوم بتليين جباه وشفاه الأطفال وكذلك اللحى الأولى للأولاد. وكان الغرض من هذا العمل هو الحماية من الأرواح الشريرة والمرض.
في 6 مايو، يتم تكريم الرعاة أيضا.في الأيام الخوالي، تمت زيارتهم في الميدان وعلاجهم بالبيض المخفوق، وأعطوا الأقمشة والمال. ربما لم يرضي أحد التقاليد الرعاة كثيرًا - حيث تم غمرهم بالماء البارد حتى لا يناموا أثناء العمل. كان يعتبر خطيئة عظيمة إذا لم يحضر الراعي قداس الكنيسة في عطلة مخصصة لراعيه.
بالإضافة إلى ذلك، كان الراعي ملزما بتقديم الحليب إلى العفريت إذا كان الحقل يقع بالقرب من ممتلكاته. وكان عليه أيضًا أن يبرم أو يجدد اتفاقية مع صاحب الغابة بشأن حماية الماشية من الحيوانات البرية. للقيام بذلك، نطق الراعي تعويذة خاصة، ثم ألقى قلعة مفتوحة في الغابة. أقفله العفريت بالمفتاح، وحفظ القفل في مكان خاص، لا يعلم عنه إلا الراعي.
في أوكرانيا وبيلاروسيا، أثناء اكتشاف الأرض، كان من المعتاد فحص المحاصيل ودعوة الكاهن لتكريس الحقول. كانت هناك علامة - إذا قمت بفحص حديقة الخضروات والحديقة في إيجوري، فستكون السنة خصبة. لنفس الغرض، سقط أصحابها على الأسرة والحقول. كان يوري عالقًا في الأرض مع مقدس أحد الشعانينفروع للحماية والحصاد. كما تم دفن الصلبان والشموع المباركة في المعبد. في بعض الأحيان، تم دمج مراعي الماشية مع فحص الحقول - حيث تم قيادة الحيوانات عبر المحاصيل. في الأيام الخوالي، كانوا يعتقدون أن مثل هذا المشي من شأنه أن يزيد من إنتاج الحليب ويزيد من الحصاد.
كانت الطقوس والمؤامرات في Yegoriy Veshny تهدف في الغالب إلى رفاهية الماشية وخصوبتها وحمايتها من السحرة والأرواح الشريرة. في هذا اليوم تم حظر الغزل والحياكة من الصوف. حتى التقاط الخيوط يعد فألًا سيئًا يؤدي إلى موت الماشية من أسنان الذئب. ومع ذلك، إذا لم تكن منخرطًا في تربية الماشية، فلن ينطبق عليك هذا الحظر.
علامات الطقس والبستنة ليوم 6 مايو
إذا كان الجو دافئا في يوم إيجورييف في شهر مايو، فهذا يعني أن الصيف لن يكون باردا.كثرة البعوض علامة على الاحترار السريع. تنذر الأمطار الغزيرة في 6 مايو بوجود الكثير من العشب في الصيف. يشير المطر إلى أنه سيكون هناك الكثير من الخبز، ولكن لن يتم حصاد الحنطة السوداء. الليلة الدافئة من 6 إلى 7 مايو تحذر من هذا الأمر. يمكن اعتبار الكثير من الندى بمثابة نصيحة لزراعة الدخن - وسوف ينمو الكثير منه هذا العام. الثلج والبرد والصقيع - لمحصول جيد من الحنطة السوداء.
يشير الصباح الصافي إلى أن عمليات البذر المبكر ستكون أكثر نجاحًا. إذا كان الجو غائما في الصباح، ولكن في المساء تحسن الطقس، فسوف يتأخر الحصاد. الريح الجنوبية تعني حصادًا جيدًا؛ والريح الشمالية تنبئ بعام غير ناجح للغاية بالنسبة للبستانيين. كما يتحدث عن حصاد جيد. حجم كبيريترك على أشجار البتولا.
من أجل معرفة مدى قبح الخيار، تحتاج إلى تعليق منشفة مبللة على إيجور فيشني في الشارع. إذا جف بحلول المساء، انتظر. كمية كبيرةهذه الخضروات في الأسرة. إذا لم يكن الأمر كذلك، فلا يجب أن تعتمد على حصادهم.
إيجور أوسيني - التقاليد والخرافات
يوم الخريف ايجورييف، أو يوري خلودنياحتفل به في 9 ديسمبر. في هذا التاريخ، في أذهان أسلافنا البعيدين، يطلق القديس الذئاب. كان يطلق عليه غالبًا يوم زفاف الذئب. من الآن فصاعدا، سوف تهاجم الحيوانات المفترسة الماشية والناس في كثير من الأحيان. لذلك، لا يستطيع القديس جاورجيوس المنتصر الاستغناء عن الصلاة من أجل الحماية من الحيوانات البرية.
في خيال الروس الذين عاشوا منذ عدة قرون، يركب القديس جورج حصانًا في الربيع، وعلى ذئب في الشتاء. ومن أجل استرضائه وتهدئة الحيوانات المفترسة في الغابة، تم خبز كعكات طقوسية على شكل خيول وأبقار وحيوانات أخرى. تم دفن المعالجات في الميدان. هناك طريقة أخرى لحماية الحيوانات الأليفة وهي إعطائها الماء من حفرة جليدية تم إلقاء العديد من الفحم المحترق فيها من الموقد.
منذ 9 ديسمبر، توقفت الدببة عن إزعاج القرويين وذهبت إلى الفراش حتى الربيع. أصبح الجو أكثر برودة والأنهار متجمدة - "يوري يبني الجسور". في الأيام الخوالي، في هذا اليوم، كان من الضروري عزل النوافذ والأبواب ومدخل القبو.
كان اليوم الشتوي لذكرى القديس جورج المنتصر أيضًا عيدًا للقوة والشجاعة. كان هناك تقليد - تبخير الرجال الضعفاء والضعفاء في الحمام وجلدهم بمكانس البلوط. لقد كان البلوط دائمًا بمثابة رمز للقوة والصحة الجيدة والطاقة الذكورية. ويعتقد أنه بعد هذه الإجراءات يمكنك اكتساب القوة. بعد الاستحمام، يقوم الرجال بتشحيم أجسادهم بدهن الذئب من أجل اكتساب شجاعة الوحش المفترس.
بالنسبة للأقنان، كان ليوم يوريف أهمية خاصة. كان هذا هو اليوم الوحيد من العام الذي يمكنهم فيه تغيير مالكهم. ربما هذا هو المكان الذي يأتي منه الخرافة القادمة- في عيد القديس جورج الشتوي يجب توزيع جميع الديون. ومع ذلك، فقد حاولوا دائمًا القيام بذلك قبل الهجوم. عطلة رأس السنة حتى لا تعيش في الديون بعد سنة كاملة. يبدأ التحضير لهم بإيجوري.
منذ تلك الأوقات، تم الحفاظ على علامة - سيكون السيد لطيفا مع العمال المعينين في 9 ديسمبر. لذلك، كان يعتقد أن هذا اليوم هو الأنسب للبحث عن عمل، والمقابلات، واليوم الأول من العمل. منذ أن ذهبت العديد من عائلات الفلاحين في هذا الوقت للبحث عنها حياة أفضل، تعتبر عطلة القديس جورج واحدة من أيام أفضلللتحرك. ولكن قبل الاستعداد لرحلة طويلة، أمروا في الأيام الخوالي بصلاة في الكنيسة - حتى لا تكون الحياة في المكان الجديد أسوأ مما كانت عليه في القديم.
عبارات جذابةمثل "هذه لك يا جدتي ويوم يوريف" أو "امرأة ترتدي ملابس يوم يوريف لتتنزه من فناء القصر، لكنها لم تتمكن من العثور على الطريق" تم تأليفها أيضًا في أوقات العبودية. وفي القرن السابع عشر، صدر مرسوم ملكي يحظر على الفلاحين الانتقال من مالك إلى آخر. اتخذت معظم الأمثال حول هذا اليوم نبرة خيبة الأمل.
حتى لو لم يكن الطقس مناسبا للغاية، تم جمع النباتات الطبية في 9 ديسمبر.وتشمل هذه إبر الصنوبر، وجار الماء، والهدال. كان يعتقد أن النباتات في هذا اليوم لها خصائص علاجية أقوى.
علامات الطقس ليوم 9 ديسمبر
أحد تقاليد Yegoriy Osenniy هو الاستماع إلى الماء في الآبار. تنبأ الضجيج بالطقس في الشتاء. الماء الهادئ يعني الدفء، والماء الصاخب يعني البرد الشديد. مع تساقط الكثير من الثلوج في 9 ديسمبر، سينمو الكثير من العشب في الربيع.
الصقيع الشديد على يوري يعني شتاءً قاسياً.وقد تنبأ بذلك أيضًا عواء الذئب الذي سمع في القرية وكذلك الريح القادمة من الشمال. ينبئ الصقيع في 9 ديسمبر بمحصول جيد في العام المقبل، وخاصة الشوفان.
تنبئ عاصفة ثلجية في 9 ديسمبر باحتشاد جيد للنحل. الفجر القرمزي يعني ريحًا قوية وعاصفة ثلجية. الرياح - إلى عاصفة ثلجية. تنبأ ذوبان الجليد بأن الشتاء سيكون غنيًا بالأيام الدافئة. وهذا يعد أيضًا بظهور الغراب.
بشكل عام، يتم الاحتفال بيوم إيجورييف، أو يوريف، مرتين في السنة، ليس فقط كيوم لإحياء ذكرى القديس، ولكن أيضًا كعلامة فارقة في التقويم، والحدود بين المواسم الدافئة والباردة في العام. في فيشني إيجوري، فتح القديس الراعي الأرض، وبدأ الناس بدورهم الموسم الزراعي. أطلق وينتر إيجور الذئاب الجائعة والصقيع الشديد في البرية. وترتبط بهذه الأيام العديد من الخرافات، ومعظمها ذات طبيعة زراعية.
يعتبر العديد من رواد الكنيسة أن أي عمل يوم الأحد أو في أيام العطل الكنسية يكاد يكون خطيئة. يبدو أن هذا يعود إلى الأوقات التي كان فيها الفلاحون يذهبون للعمل مع أسرهم بأكملها في الصباح، في يوم الأحد أو في أيام العطلات، ويفضلون الراحة لبقية اليوم، لأنه كانت هناك أيام قليلة جدًا لا يحصلون فيها على راحة. يجب أن تعمل للسيد.
ربما يكون للتقليد الخرافي الذي يحظر العمل في أيام الله أصل مختلف، لكنه الآن تم تشويهه إلى حد أنه في بعض العائلات حتى إناء الزهور الذي طرقته قطة في عيد الفصح أو في عطلة ثانية عشر أخرى يبقى دون أن يمس حتى يوم من أيام الأسبوع. لمس المكنسة والمجرفة في هذا اليوم "سيعاقبك الله". دعونا نكتشف ما يمكنك وما لا يمكنك فعله عطلات الكنيسة.
ما الذي لا يفعله الأرثوذكس في الأعياد المقدسة؟
«ستة أيام تعمل وتصنع جميع أعمالك. "واليوم السابع هو سبت الرب إلهك" - كانت هذه إحدى الوصايا العشر التي أعطاها الرب لموسى.
يعتقد المؤمنون أن التنظيف أو الغسيل أو البستنة والعمل الميداني هي الكثير من أيام الأسبوع.إنهم يسارعون إلى إنهاء هذه الأنشطة العبثية بحلول يوم الأحد، وحتى أكثر من ذلك في عطلات الكنيسة، من أجل تكريس الوقت لله والأحباء. إذن، ما الذي لا يفعله المسيحيون الأرثوذكس في أيام الله؟
كثير من المؤمنين بالخرافات يساويون العمل الجسدي في عطلات الكنيسة بالخطيئة المميتة
لا يقسمون
لا ينبغي على الأرثوذكس حقًا أن يتشاجروا ويوبخوا في الأيام المقدسة، تمامًا كما هو الحال في أي يوم آخر.ففي نهاية المطاف، يساوي الكتاب المقدس بين اللغة البذيئة والخطيئة المميتة. تُعطى الكلمة للإنسان من أجل الصلاة والتواصل مع الله والجيران.
بالشتائم سواء في عطلات الكنيسة أو في أيام الأسبوع يدنس الإنسان جزءًا من روحه. من الصعب وصف الحظر على الشتائم والمشاجرات في الأيام المقدسة بأنه خرافة، لأن هذا يجب أن يكون هو القاعدة بالنسبة للمسيحي.
إنهم لا ينظفون
ربما يتذكر معظمنا كيف قالت جدتنا ذات مرة: "اليوم عطلة عظيمة، لا تكنس،" وكان الحظر غير الدافع مغريًا للعمل بشكل مخالف.
تقليد عدم تنظيف المنزل وعدم العمل في الحديقة وعدم القيام بالأعمال اليدوية فيها العطليعود تاريخها إلى أيام ظهور المسيحية في روسيا، عندما فُرض الدين بالقوة. من أجل جمع المسيحيين الجدد في الهيكل في ذروة الحصاد، كان من الضروري منعهم من العمل تحت وطأة عقوبة الله.
لقد نجح الحظر، وبدأ الفلاحون كل صباح أحد بالخدمة في الكنيسة. ل الأيام الحديثةوقد نجا هذا التقليد في شكل مشوه إلى حد ما - كحظر على أي نشاط بدني، على سبيل المثال، التنظيف. علاوة على ذلك، فإن تفسير الحظر بزيارة المعبد خلال سنوات الإلحاد السوفييتي كان غامضًا إلى حد ما.
ومن وجهة نظر رجال الدين الأفضل إكمال ترتيب الأمور في أيام الأسبوع، حتى لا يتشتتوا عن الصلاة في الأعياد، لكنهم لا يرون أي جريمة في القيام بالشؤون الدنيوية بعد الخدمة.
"من يعمل يصلي" - هكذا يقوم الكهنة في الكنيسة البروتستانتية بتعليم أبناء رعيتهم. يقول الكهنة الأرثوذكس أن أي عمل، بما في ذلك يوم الأحد، يتم بالصلاة على الشفاه، هو نشاط يرضي الله.
لا يغسلون
وفي أيام الله الأفضل عدم غسل الملابس، بل تأجيلها إلى يوم آخر إن أمكن.
العمل البدني المحظور في عطلات الكنيسة يشمل أيضًا الغسيل. لحسن الحظ، المظهر غسالة أوتوماتيكيةتم إطلاق سراح الأشخاص الأرثوذكس من هذا الحظر - لم يعد العمل بشكل مستقل، وجود مثل هذا المساعد في المنزل، ضروريا.
ولكن في القرى، يمكنك دائمًا إلقاء نظرات جانبية من جيرانك أثناء نشر غسيلك في يوم جيد. لقد كان الغسيل باليد وسيظل دائمًا عملاً شاقًا، خاصة عندما يتعين عليك حمل الماء من البئر. ويستغرق الأمر يومًا كاملاً - بمجرد قيامك بغسل الملابس في الصباح، لن يكون لديك حتى وقت للذهاب إلى الكنيسة.
ولهذا كان يمنع في الأيام المقدسة غسل الملابس، وإذا كانت هناك حاجة على شكل كومة من الحفاضات من طفل صغير، الذي لا يجوز منعه من التغوط في يوم الله، فهذا العمل تم بعد الخدمة. لذلك، اليوم، بدلاً من الصلاة، لا تسمح الكنيسة بغسل الملابس، وبعد الصلاة أو معها - من أجل الله!
لا يغسلون
الجميع يفهم شيئًا مختلفًا عن طريق "الغسل"، لكن لا يُمنع أحد من الاستحمام في الأيام المقدسة
لا تغتسل في العيد وإلا ستشرب الماء في الآخرة - وهذا التفسير لحرمة الاغتسال في أيام الله يمكن سماعه من معاصرينا. من وجهة نظر منطقية، تفسيرها هو كما يلي: من أجل تسخين الحمام، تحتاج إلى قطع الحطب، وتطبيق الماء، ومراقبة الموقد لعدة ساعات - الكثير من العمل. في الأيام الخوالي، حاول الفلاحون أن يغتسلوا قبل يوم الأحد أو قبل العطلة لتكريس الوقت لله، وليس للمشاكل.
في القرن السابع عشر، صدر مرسوم ملكي يقضي بإغلاق جميع البازارات والحمامات قبل الخدمة طوال الليل، بحيث يصل المؤمنون المسيحيون بالتأكيد إلى الكنيسة، ولا ينطفئون في مكان ما على طول الطريق.
اليوم، لا يمثل الغسيل مثل هذه الصعوبات، لذلك من الممكن تماما أن تأخذ حماما أو الذهاب إلى الحمام حتى قبل الخدمة والذهاب إلى الكنيسة بأفكار وجسم نقي.
يعتبر الكهنة كل التكهنات حول حظر السباحة خرافات.
لا تفعل الحرف اليدوية
تنزعج النساء أكثر من غيرهن من الحظر الذي فرضه الجيل الأكبر سناً على التطريز في أيام الأحد وعطلات الكنيسة والأمسيات المقدسة. عندما إنتاج المصنع والملابس الجاهزة
لم تكن هناك متاجر بعد، وكانت الإبرة هي الفرصة الوحيدة لربة المنزل لتلبيس أسرتها في جميع الفصول، وللفتاة لإعداد المهر، كل تلك الأغطية والوسائد والمناشف والسجاد التي ستستخدمها أسرتها المستقبلية. بالطبع، كان يُنظر إلى الحرف اليدوية على أنها عمل، بل إنها متعبة ومضرة بالصحة!
يسمح رجال الدين بالحرف اليدوية في عطلات الكنيسة، والشيء الرئيسي هو عدم نسيان زيارة الكنيسة
في روس، كانت "قديسة المرأة" وراعية التطريز هي باراسكيفا بياتنيتسا. وتكريمًا لذكراها، لم تقم النساء الفلاحات بالغزل أو النسج أو الخياطة أو الحياكة في أيام الجمعة. وفي يوم اسمها، 10 نوفمبر، أظهرت الإبرة لبعضهن البعض كل ما صنعنه خلال العام.
تعتبر الكنيسة الحرف اليدوية نشاطًا يرضي الله؛ وليس من قبيل الصدفة أن تكون أبسط الحرف اليدوية شائعة في الممارسة الرهبانية. ويعتبر رجال الدين ربط الإبرة أو إبرة الحياكة بالمسامير التي ثقبت جسد المسيح، وغيرها من تكهنات جداتنا، خرافة. لا يوجد حظر في الكنيسة على الإبرة في أيام العطلات، لذلك يمكن للحرفيات الحديثات اللاتي يستمتعن بهذا النشاط أن يبدعن في أي يوم، دون أن ينسين الخالق والحاجة إلى زيارة معبده.
إنهم لا يعملون في الحديقة
تندرج أعمال البستنة والعمل الميداني أيضًا ضمن النشاط المحظور بالنسبة للمسيحيين في أعياد الكنيسة. كما هو الحال مع العمل الجسدي الآخر، فإن العمل الزراعي يتطلب الكثير من الطاقة والوقت، والذي من الأفضل تكريسه في يوم الله للصلاة. بالطبع، من الممكن تأجيل زراعة البطاطس أو زرع محاصيل الربيع على شرف يوم مقدس، ولكن من غير المحتمل عدم حلب بقرة، أو عدم سقي حصان، أو عدم إطعام بيت الدواجن، في إشارة إلى حقيقة أن العمل محظور. أن يحدث لأي شخص.
وبحسب إنجيل لوقا، فقد شفى يسوع رجلاً مصابًا بالاستسقاء في بيت أحد قادة الفريسيين. حدث هذا يوم السبت - يوم الرب، عندما لم يعمل اليهود. قال يسوع بعد شفاء المريض: «إذا وقع لأحدكم حمار أو ثور في بئر، أفلا ينتشله حالا في السبت؟»
الله يسمح لك بالعمل في يوم الله، الشيء الرئيسي هو أن يتم العمل بالصلاة
ومن بين الأعمال الزراعية، هناك تلك التي يمكن تأجيلها وإيجاد الوقت لزيارة المعبد، ولكن هناك دائمًا أشياء يجب القيام بها بعد الصلاة.
الكنيسة ورجال الدين مخلصون لأي عمل في أيام الأحد والأعياد المقدسة. المجتمع الحديثلقد ولدت العديد من المهن التي لا يمكن التوقف عن العمل من أجلها يوم الله. ولن يجد الإنسان دائمًا القوة للتخلي عن الدخل الذي يطعم به أطفاله من أجل الصلاة في الكنيسة كل يوم أحد كمسيحي حقيقي.
تنصح الكنيسة بالاحتفال بالأعياد بالصلاة. وكما هو الحال في أي يوم آخر، لا توبيخ وتحاول أن تفعل الأعمال الصالحة والتقوى. لكن رجال الدين لا يرون أي خطيئة في الحاجة إلى الدفاع عن نوبة عملهم، أو تنظيف منازلهم، أو سقي مواشيهم بعد الصلاة.
يوجد الآن استبدال للمفاهيم عندما يُنظر إلى الحظر على العمل على أنه إذن بالكسل. من وجهة نظر التعاليم المسيحية، فإن إحدى الخطايا السبع المميتة هي الكسل. لذلك، عندما لا يحضر الشخص الكنيسة يوم الأحد أو الأعياد المقدسة، ولكنه يقضي اليوم في الخمول، على سبيل المثال، أمام التلفزيون أو الشرب، بحجة أنه لا يوجد شيء يمكنه القيام به على أي حال، فإن هذا يُدرك من قبل الكنيسة كخطيئة أعظم.
وبالطبع فالأفضل للمؤمن أن يقضي عطلة مع أهله، ولا ينسى زيارة المعبد في الصباح، ولكن أيضًا مسح الغبار وإزالة المكسور وعاء الزهوروالسباحة أو غسل سراويل الأطفال المتسخة لا تحرمه الكنيسة بل والله.
في التقليد المسيحي الروسي، يعتبر جورج (وإلا إيجور أو يوري) المنتصر أحد أكثر القديسين احترامًا. ويبدو أن هذا هو سبب الاحتفال بيوم ذكرى الشهيد العظيم جاورجيوس الكنيسة الأرثوذكسيةمرتين - في الربيع والخريف، 6 مايو و9 ديسمبر.
تم تضمين الخريف إيجوري في التقويم في وقت لاحق بكثير من نسخته الربيعية، في حين أن إيجوري فيرشني كان موجودًا بالفعل في العصر المسيحي المبكر وتم تثبيته تخليدًا لذكرى استشهاد القديس جاورجيوس. على مدار القرون الطويلة من وجوده، اكتسب يوم القديس جورج المنتصر العديد من الأسماء الأخرى بين الناس: يوم القديس جورج، يوري فيرشني، إيجوري وارم، إيجوري جولودني، يوري رجل الماشية، فتح الأرض، الحصان مهرجان يوم إيجوري الشجاع.
القليل من التاريخ
ولد القديس جاورجيوس المستقبلي في عائلة مسيحية ثرية عند سفح الجبال اللبنانية. منذ الطفولة، غرس والديه في الصبي الذكي والشجاع حب الله الحقيقي وربوا ابنهما ليكون مسيحياً مستحقاً.
بعد أن نضجت، اختار جورجي دعوة حياته الخدمة العسكرية، حيث قريبًا، بفضل ذكائه الاستثنائي وشجاعته غير المسبوقة، حقق مهنة رائعة، وأصبح القائد العسكري الرئيسي والمفضل للإمبراطور دقلديانوس.
ومع ذلك، كان الحاكم معروفًا بأنه عدو عنيد لجميع المسيحيين، وقد أصيب بخيبة أمل كبيرة عندما علم أن رفيقه المقرب يعتنق أيضًا العقيدة المكروهة. حاول دقلديانوس إقناع جاورجيوس بالتخلي عن يسوع، أولاً عن طريق الإقناع ومن ثم عن طريق التعذيب.
إلا أن صمود القائد العسكري الشجاع وقوة إيمانه كان لدرجة أنه رفض كل العروض بازدراء ولم يتوب حتى تحت التعذيب. في النهاية، تم استنفاد صبر الإمبراطور، وفي ربيع 303 أمر بإعدام الموضوع المتمرد.
منذ ذلك الحين في التقليد الشعبييتم تمثيل القديس جورج على أنه محارب عظيم، الحاكم على جميع الظواهر الطبيعية، القادر على هزيمة سوء الأحوال الجوية والجفاف، والحماية من فشل المحاصيل والجوع، وهو راعي جميع الماشية، ويحميها من قوى الشر والأمراض.
تقاليد وطقوس يوم إيجورييف
بالنسبة لجميع الشعوب السلافية، اعتبر إيجور فيشني بداية مخاوف الربيع، عندما ظهرت البراعم الأولى للمحاصيل الشتوية في الحقول، ارتفعت درجة حرارة الأرض بما يكفي للبذر، وكان هناك بالفعل ما يكفي من العشب الطازج في المراعي لرعي الماشية. لذلك، ارتبطت جميع طقوس العطلات على وجه التحديد بجهود الفلاحين الربيعية.
- في يوم القديس جورج، قام أصحاب الرعاية بتنظيف الماشية وإطعامها حتى ملئها، ثم أخرجوها لأول مرة من الحظيرة الشتوية إلى المروج. في الوقت نفسه، كان من الضروري تحفيز الحيوانات بفرع الصفصاف المزهر - رمزا لإحياء الطبيعة بعد السبات. وكان يعتقد أن استعمال أغصان هذه الشجرة بالذات هو أول من يستجيب لها دفء الربيعسيجعل الأبقار والماعز والأغنام أكثر خصوبة.
- في الوقت نفسه، تم تكريم الرعاة أيضًا على يوري الراعي، حيث قاموا بطقوس خاصة لنداء إيجور. بالإضافة إلى ذلك، كان من المعتاد في هذا اليوم الثناء عليهم ومعاملتهم بالبيض المخفوق، وكذلك تقديم الهدايا الصغيرة.
- كانت ثاني أهم طقوس يوري تيوبلي هي الصلوات العامة من أجل حصاد غني مع نداء إلى القديس جاورجيوس، والتي يتم إجراؤها في الحقول المزروعة، وكذلك المواكب الدينية الإلزامية، ورش المراعي والمحاصيل والشتلات بالمياه المقدسة.
- وكان من المعتاد إضافة طقوس وثنية إلى الطقوس الدينية، والتي كانت تتمثل في التدحرج على الأراضي المحروثة والمزروعة حديثًا. تم ذلك لغرض واحد فقط - زراعة محاصيل الحبوب والأعلاف بكثرة.
- بالإضافة إلى ذلك، كان أسلافنا يمارسون الشقلبة عند الفجر في العشب المغطى ندى الصباح. لقد كانوا واثقين منها بشكل لا يصدق خصائص الشفاء. لذلك، من المؤكد أن المرضى يفركون الرطوبة العلاجية في البقع المؤلمة، ويكتسب الأشخاص الأصحاء دائمًا المزيد من الحيوية بعد الطقوس.
- لنفس الأغراض، في يوم فتح الأرض، كان من المعتاد ترتيب وجبات عائلية احتفالية مباشرة في الحقل المحروث حديثًا. وفي نهاية العيد يتم دفن بقايا الحلوى (قشر بيض وعظام الحمل أو الخنزير) في الحدود لحماية المحصول من الأمراض والكوارث الجوية وخاصة من البرد.
- بين السلاف الجنوبيين، كان يوري الراعي مرتبطًا تقليديًا بالأغنام. في هذا اليوم، تم حلبهم طقوسًا وإجراء أول قياس لكمية الحليب، وتزيين الماشية بأكاليل الزهور وأعشاب المرج. لكن التعامل مع الصوف (غزله أو حياكته) كان ممنوعا منعا باتا. ولم تنظر ربات البيوت المطلعات حتى في اتجاه التطريز، إذ كن يعلمن أن انتهاك المحرمات قد يؤدي إلى نفوق الماشية أو القتل على يد الذئاب.
- من بين طقوس العطلات العديدة، احتلت إجراءات الحماية من سوء الأحوال الجوية مكانا مهما. تعتبر إحدى التمائم الأكثر فعالية أغصان الصفصاف المكرسة العالقة في زوايا الحقل أو الصلبان المصنوعة منها، وكذلك شموع الكنيسة.
- لطرد الماشية والمحاصيل الأرواح الشريرة، في الأراضي الروسية الغربية في إيجور فيشني، كانت النيران الكبيرة مضاءة دائمًا خارج الضواحي، حيث تم تنظيم الألعاب الطقسية والأغاني والرقصات المستديرة.
- في التقليد البيلاروسي، يعتبر القديس جورج ليس الوصي على جميع الماشية، بل على الخيول. لذلك، في مهرجان الخيل، بالإضافة إلى العيد الاحتفالي والأغاني والرقصات، تقام دائما مسابقات الفروسية.
- كما تم ضمان وليمة غنية بشكل خاص في عيد القديس جورج لأنه في هذا الوقت تم رفع الحظر الصارم على تناول الأعشاب والخضروات الطازجة ومنتجات الألبان واللحوم الصغيرة، والذي لم يتم رفعه حتى بعد الصوم الكبير.
- كان هناك محرم آخر بشأن إيجوري الشجاع. ويرتبط بأي عمل لا يمكن فيه تجنب الضوضاء العالية. على سبيل المثال، لم يضربوا الكتان بالبكرات عند الغسيل، ولم يستخدموا المطاحن، ولم ينسجوا. كان يُعتقد أن أولئك الذين انتهكوا هذا الحظر سيدمرون محصولهم بالكامل بسبب البرد.
علامات لعيد القديس جورج
معظم الأعياد الشعبية والكنيسة محاطة بعلامات عديدة. يفتتح يوم إيجوري فيشني الموسم الزراعي لربيع وصيف، وبالتالي فإن معظم المعتقدات المرتبطة به تهدف إلى التنبؤ بالحصاد المستقبلي.
- كان أسلافنا على يقين من أنه إذا سمع شخص ما نداء الوقواق قبل 6 مايو، فلن يكون هناك أمل في حصاد جيد. لكن الصقيع الذي وصل في يوم القديس جورج يضمن حصادًا سخيًا من الشوفان والحنطة السوداء والدخن.
- كما تم تحديد آفاق الحصاد المستقبلي للحبوب والخضروات من خلال أوراق البتولا. إذا كانت كبيرة الحجم بشكل غير عادي، فإن الجاودار والقمح، وكذلك جميع المحاصيل الجذرية، وعدت بإنتاجها بكثرة.
- كان هطول الأمطار على سانت جورج بمثابة تنبؤ أيضًا. لقد وعدوا بنمو ودود للأعلاف وصناعة التبن الغنية، مما يعني ارتفاع إنتاجية الحليب وغياب المشاكل في تربية الماشية ليس فقط في الصيف، بل حتى في الشتاء المقبل.
- لقد انتبهنا أيضًا إلى الريح. وحذرت العواصف الشمالية الباردة من أن الخريف الحقيقي سيصل قبل الموعد المحدد وسيكون الحصاد في خطر الصقيع. لكن النسيم اللطيف والدافئ للنسيم الجنوبي وعد في وقت سابق من الصيف.
- ينذر القمر المتنامي وهبوب الرياح القوية والسماء الملبدة بالغيوم في إيجور فيشني بالطقس السيئ لفترة طويلة لأسلافنا.
- وكان الطقس الصافي والهادئ، خاصة في الصباح، نذيراً بحصاد جيد للمحاصيل المبكرة، لكن نفس الظروف في المساء تشير إلى أن نتيجة الزراعة المتأخرة للحبوب والخضروات ستكون أكثر نجاحاً.
- حدد الطقس ليلة 7 مايو كيف سيكون حصاد الخيار. وللقيام بذلك، تركوا منشفة مبللة بالخارج حتى الصباح. إذا اتضح أنه جاف عند الفجر، فقد وعد الخضر بأن يولدوا بأعداد لا تصدق. وحذر القماش الذي ظل رطبا من أنه لا يمكن الاعتماد على وفرة من الخضار هذا الموسم.
- يمكن للحشرات أيضًا التنبؤ بتوقعات الطقس في إيجوريا. إذا تجمع البعوض في مجموعات، فهذا يعني أن هناك أيامًا جميلة ودافئة قادمة، لكن غياب البراغيش المزعجة حذر من الطقس البارد الطويل.
- ليست كل العلامات في عيد القديس جورج تتعلق بالماشية أو المحاصيل. على سبيل المثال، في هذه العطلة، كان ممنوعا ليس فقط أقسم، ولكن أيضا التحدث بصوت عال وعاطفيا بشكل مفرط. كان أسلافنا على يقين من أن أي شخص ينتهك هذا الحظر قد يتعرض للضرب حتى الموت قريبًا بسبب عاصفة رعدية.
ولكن لا داعي للقلق - فقد أفاد المنظمون أن الأغنية تم استلامها في الوقت المحدد. ويمكن تفسير التأخير ببساطة - فقد قرر "الرعاة" الروس "إثارة" اهتمام الجمهور بالحدث وتقديم عرض من العرض الأول للأغنية.
نحن نقول لك متى وفي أي وقت وعلى أي قناة سيتم عرض أغنية "Little Big" لمسابقة الأغنية الأوروبية 2020؟.
قريبا جدا - يوم الخميس 12 مارس 2020سنكتشف مع الأغنية التي ستمثلها مجموعة "Little Big" روسيا في مسابقة الأغنية الأوروبية القادمة.
وتم الإعلان عن تقديم أغنية "Little Big". على القناة الأولىبث مباشر "المساء عاجل". ومن المقرر أن يبدأ البرنامج في 23:30 بتوقيت موسكو 12 مارس 2020.
في السابق، تم التخطيط للبث مع مجموعة "Little Big" في برنامج "Evening Urgant" من قبل القناة الأولى يوم الجمعة 13 مارس 2020 (بدءًا من الساعة 23:20 بتوقيت موسكو).
أي عرض أغنية “Little Big” لمسابقة الأغنية الأوروبية 2020:
* متى سيتم - 12 مارس 2020 (الخميس).
* على القناة الأولى في برنامج "المساء العاجل".
* في أي وقت - الساعة 23:30 بتوقيت موسكو.
أعلن قائد الفرقة إيليا بروسكين أن الأغنية ستكون ممتعة وذات "لمسة برازيلية". وربما تكون أغنية مسابقة الأغنية الأوروبية هي أغنية "أونو" التي ظهر مقطع منها مدته 15 ثانية على موقع يوتيوب.
تم التحديث بتاريخ 12/03/2020 الساعة 23:45: التركيبة التي ستؤدي بها الفرقة في Eurovision كانت (كما توقعنا) أغنية "أونو". يمكنكم مشاهدة المقطع على موقع القناة الأولى في قسم الموسيقى.
