القبعاتوعادة ما يتم إدراج أجزائها كجزء من المهر. في عام 1668 ، في مدينة شويا ، تم وصف ثلاثة فولوسنيك: "فولوسنيك بحواف ، حواف بحبوب نيزان (لؤلؤ - M.R.) إلى النصف بالحجارة والزمرد وياخونتا والحبوب ؛ " خط شعر ذهبي مع زخرفة، زخرفة مخيطة بحواف ذهبية صغيرة؛ خط شعر ذهبي، خياطة مطرزة بالذهب المسحوب من الحبوب؛ بطانة سلسلة مزدوجة." وفي نفس المدينة في عام 1684، على ما يبدو، مُنحت عائلة السيد الإقطاعي ثلاثة مهور كوكوشنيك: "كوكوشنيك نيسان على الساتان على شكل دودة؛ كوكوشنيك مطرز بالذهب على التفتا؛ كوكوشنيك من التفتا مع جديلة فضية. في عام 1646، من بين ممتلكات سكان المدينة - شويانين، كان هناك، من بين أشياء أخرى، "8 أربعين مطرزة بالذهب... المطبخ أخضر باهظ الثمن، وعصابة الرأس مطرزة بالذهب". في عام 1690، ذكرت وصية في موسكو "نيزانا كوكوشنيك مع ياخونتا مع زمرد". في عام 1694، في مدينة موروم، من بين مهر فتاة من عائلة سوفوروف - "كوكوشنيك منخفض، 5 كوكوشنيك مخيط مع جديلة، 5 بطانات من الساتان والدمشقي، تقليم منخفض، تقليم سلسلة." في عام 1695، أعطى أ.م كفاشنين ابنته 11 كوكوشنيك - 3 احتفالية و8 أبسط. كما تلقت ابنة أ. تفيركوفا من مدينة كاشين كوكوشنيك كمهر. في عام 1696، أعطى الضيف I. F. Nesterov ابنته "لؤلؤة كوكوشنيك بحجر". من المرجح أن تكون الاختلافات هنا اجتماعية أكثر منها إقليمية: العقعق وكيكا - بين سكان المدينة، كوكوشنيك - بين الإقطاعيين والطبقة العليا من التجار. إذا تذكرنا ذلك في منتصف القرن السابع عشر. صورت مايربيرج امرأة فلاحية في موسكو ترتدي غطاء رأس على شكل قطة (ممتدة لأعلى) ، ويمكن الافتراض أنه في الأراضي الروسية الوسطى - إمارات موسكو وفلاديمير السابقة - على الأقل في القرن السابع عشر. كان غطاء رأس كيتي للسيدات. كوكوشنيكلقد كانوا أيضًا جزءًا من مرحاض النساء النبيلات والغنيات في كل مكان. قلنا سابقًا أنه في أراضي شمال روسيا كان هناك نوع من غطاء الرأس على أساس صارم حتى القرن الثالث عشر. لكن كيكاوربما كانت أجزاء غطاء الرأس المصاحبة لها والمذكورة أعلاه أكثر انتشارًا وبالتالي حتى في القرن السادس عشر. تم تضمينه في هذا الدليل الروسي بالكامل للجهاز الحياة العائليةكيف كان دوموستروي. لذا، فإن غطاء الرأس التقليدي المعقد للغاية، والذي لم تتم إزالته حتى في المنزل، كان سمة من سمات الفترة التي ندرسها بأكملها واحتفظت بها بعض الطبقات الاجتماعية أيضًا في وقت لاحق، لما يقرب من قرنين آخرين. عند الخروج إلى الشارع، تضع المرأة على وشاح أو (للأثرياء) قبعة أو قبعة فوق غطاء الرأس هذا. تعرف المصادر، بالإضافة إلى الاسم العام للغطاء والقبعة، أيضًا مصطلحات خاصة تشير إلى قبعات الشوارع النسائية ذات الأنماط المختلفة: kaptur و triukh و stolbunets وحتى الغطاء. القبعات النسائية كانت مستديرة، ذات حواف صغيرة، ومزخرفة بخيوط من اللؤلؤ والخيوط الذهبية، وأحيانًا - الحجارة الكريمة. القبعاتكانت مصنوعة من الفراء، ومعظمها بغطاء من القماش. كانت قبعة stolbunets طويلة وتشبه قبعة الرجل جورلات، لكنها كانت مدببة نحو الأعلى ولها زخرفة إضافية من الفرو في الجزء الخلفي من الرأس. كان الكابتور مستديرًا، بشفرات تغطي الجزء الخلفي من الرأس والخدين، وكانت التروخا تشبه أغطية الأذن الحديثة ولها قمة مصنوعة من أقمشة باهظة الثمن. في بعض الأحيان كان يتم ربط الوشاح - الحجاب - فوق قبعة من الفرو بحيث تتدلى زاويته من الخلف.
قبعات رجاليةخضع أيضًا في القرنين الثالث عشر والسابع عشر. تغييرات كبيرة. لقد تغيرت تصفيفة الشعر نفسها أيضًا. في القرن الثالث عشر. كان قص الشعر الفضفاض فوق الكتفين هو الموضة. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. في شمال روس، على الأقل في أرض نوفغورود، ارتدى الرجال شعر طويل، تجديلهم في الضفائر. ب القرنين الخامس عشر والسابع عشر تم قص الشعر "في دائرة" أو "بين قوسين" أو تم قصه بشكل قصير جدًا. يبدو أن الأخير كان مرتبطًا بارتداء غطاء دائري صغير في المنزل يغطي الجزء العلوي فقط من الرأس، مثل القلنسوة الشرقية - الطافية أو السكوفيا. تعود عادة ارتداء مثل هذه القبعة إلى القرن السادس عشر. كان قويا لدرجة أن إيفان الرهيب، على سبيل المثال، رفض خلع تافه حتى في الكنيسة، على الرغم من مطالب المتروبوليت فيليب نفسه. يمكن أن تكون الطافية أو السكوفيا داكنة اللون (للرهبان) أو مطرزة بالحرير واللؤلؤ. ربما كان الشكل الأكثر شيوعًا للغطاء نفسه كابأو kalpak- طويل ومستدق من الأعلى (أحيانًا بحيث يلتف الجزء العلوي ويترهل). في الجزء السفلي من الغطاء كانت هناك لوحات ضيقة مع ثقب واحد أو اثنين، والتي تم إرفاق الزخارف بها - أزرار، أزرار الأكمام، تقليم الفراء. كانت القبعات منتشرة على نطاق واسع للغاية. تم حياكتها وخياطتها من مواد مختلفة (من الكتان والورق إلى الأقمشة الصوفية باهظة الثمن) - غرفة النوم والداخلية والشارع والأمام. في وصية أوائل القرن السادس عشر. تم الكشف عن قصة مثيرة للاهتمام حول كيفية أخذ الأمير الروسي إيفان مجوهرات عائلية مختلفة من والدته، أميرة فولوتسك، "للاستخدام المؤقت" - بما في ذلك الأقراط من مهر أخته - وخياطتها على قبعته، لكنه لم يعيدها أبدًا. لا بد أن هذه القبعة كانت غطاء رأس أنيقًا جدًا للمتأنق. بعد قرن من الزمان، من بين ممتلكات بوريس جودونوف، تم ذكر "غطاء الدهون"؛ تحتوي على 8 أصفاد و5 أزرار في الفتحة. كولباك أو كما كان يطلق عليه آنذاك، كَبُّوتكان منتشرًا على نطاق واسع في روس في العصور القديمة. كان هناك نوع من الغطاء في القرن السابع عشر. نوروز (الكلمة نفسها من أصل إيراني)، والتي، على عكس الغطاء، كانت لها حواف صغيرة ومزينة أيضًا بأزرار وشرابات. كانت هوامش النوروز منحنية في بعض الأحيان إلى الأعلى، لتشكل زوايا حادة، وهو ما أحب رسامي المنمنمات في القرن السادس عشر تصويره. يعتقد جي جي جروموف أن قبعة التتار كانت لها أيضًا قمة مدببة، بينما كان غطاء الرأس الروسي مستديرًا في الأعلى.
كانت قبعات الرجال ذات حواف مستديرة ("حافة") وكانت محسوسة أحيانًا، مثل قبعات الفلاحين اللاحقة. تم العثور على مثل هذه القبعة ذات التاج المستدير والحافة المنحنية الصغيرة، والتي يبدو أنها تخص مواطنًا عاديًا، في مدينة أوريشكا في طبقة القرن الرابع عشر. من بين الشرائح الغنية من السكان في القرن السابع عشر. كانت Murmolki شائعة - القبعات الطويلة ذات التاج المسطح، المستدق للأعلى، مثل المخروط المقطوع، ومع اللوحات الفراء على شكل شفرات، مثبتة على التاج بواسطة زرين. تم خياطة Murmolki من الحرير والمخمل والديباج ومزينة أيضًا بأحرف معدنية.
دافيء قبعات رجاليةكان قبعات الفراء. نداء المصادر ثلاثةأو ملاخاي — قبعة مع غطاء للأذنين، كما هو الحال بالنسبة للنساء. وكانت القبعة الأكثر احتفالية هي القبعة الحلقية المصنوعة من رقبة فراء الحيوانات النادرة. كان طويل القامة، متسعًا من الأعلى، وله تاج مسطح. إلى جانب قبعات الغورلات، تم ذكر القبعات الدودية أيضًا، أي المصنوعة من الفراء المأخوذ من بطن الحيوان. تمامًا كما كان من المعتاد ارتداء قطعة واحدة من الملابس فوق الأخرى أثناء المخارج الرسمية (على سبيل المثال، زيبون - قفطان - سترة من صف واحد أو معطف من الفرو)، فقد ارتدوا أيضًا عدة قبعات: الطافية، القبعة عليها وقبعة جورلات فوقها. كان رجال الدين من مختلف الرتب يرتدون أغطية رأس خاصة (أنواع مختلفة من القلنسوات). ظلت قبعة الأمير من الشعارات المهمة للحكام.
غطاء رأس المرأة العقعق.
العقعق / كيتي، قرون/ - غطاء رأس للمرأة المتزوجة يتكون من عدة أجزاء غير مخيطة توضع على الرأس بشكل مستقل. كانت العناصر الرئيسية التي شكلت غطاء الرأس هذا معًا هي الكيشكا والعقعق نفسه ومؤخرة الرأس والجبهة والوشاح. إضافية - زخارف متنوعة مصنوعة من الخرز والريش والأشرطة والزهور الاصطناعية.
كان Kitchka عبارة عن غطاء من القماش الناعم، تم تثبيت ارتفاع قوي في الجزء الأمامي منه مصنوع من اللحاء والألواح الخشبية ولحاء البتولا والقماش الملصق أو المبطن عدة مرات، وبكرات من القماش محشوة بالقش، وسحب. في الخلف، تم سحب القطة بإحكام، بحيث تناسب رأسها بإحكام.العقعق، ويسمى أيضًا التاج، هو الجزء العلوي من غطاء الرأس، وهو غطاء يتم ارتداؤه فوق الكيشكا. كانت مصنوعة عادة من كاليكو أو الحرير أو المخمل على قماش أو بطانة تشينتز. عادة ما يتم خياطة طائر العقعق من قطعتين إلى ثلاث قطع من القماش. كان الجزء الأمامي يسمى الحاجب، أوتشيلي، تشيليشكو؛ الأجزاء الجانبية هي الأجنحة، والجزء الخلفي هو الذيل. وكانت متصلة بحيث يأخذ غطاء الرأس شكل غطاء ذو قمة مستطيلة بيضاوية أو قطع علوي على شكل قرون. الأجنحة ، المخيطة بعصابة رأس وجزئيًا بذيل ، كانت لها روابط تم من خلالها ربط العقعق بالرأس فوق القطة. إذا كان ذيل العقعق قصيرا، فقد تم خياطةه بالكامل تقريبا مع الأجنحة؛ إذا كان طويلا، فقد نزل جزء كبير منه إلى الكتفين. جنبا إلى جنب مع طائر العقعق على شكل قبعات، كانت طيور العقعق التي لم يتم خياطةها بالكامل معًا شائعة أيضًا: تم ربط عصابات الرأس فقط مع الذيل والأجنحة مع عصابة الرأس. تشبه طيور العقعق هذه عند انتشارها طائرًا بذيل طويل وأجنحة مثلثة منتشرة على الجانبين.
أرز. 3. تطوير صورة ورمزية الكيتشكا من اليسار إلى اليمين: 1 - فيليس بغطاء رأس ذو قرون ودائرة مع نجمة البطة ماكوشا في المنتصف؛ 2 - إله مصري بغطاء رأس مقرن ودائرة. 3، 4 - في اللوحة الجدارية المصرية تحولت القرون إلى ريشتين من ماعت (ماكوشي) وبداخلهما الشمس؛ 5 - كيشكا الروسية بمقاطعة تامبوف (القرن التاسع عشر)؛ 6 - جزء من النمط؛ 7 - تمثال سكيثي كوباني من داغستان (القرن السادس قبل الميلاد)؛ 8 - كيشكا ذات القرون - غطاء رأس زفاف لامرأة من نيكراسوفكا القوزاق (أوائل القرن التاسع عشر) ؛ 9 - ماكوش مقرن تطريز روسي. 10- القطة الروسية
غطاء الرأس الوطني الروسي - كيشكا - استمد أيضًا رمزيته من العبادة الدينية النجمية السلافية لبطة ماكوشي (كوكبة الثريا)، الموجودة على رأس (رقبة) فيليس (كوكبة برج الثور)، وتسمى أيضًا الجزء الخلفي من الرأس كان الجزء الخلفي من الرأس، الجزء الخلفي من الرأس، الكتلة عبارة عن قطعة قماش مستطيلة الشكل، تم لصقها أو حياكتها على قاعدة صلبة مصنوعة من الورق المقوى أو لحاء البتولا أو القماش المبطن. تم وضعه على مؤخرة الرأس، ويغطي الشعر في مؤخرة الرأس وجزء من الرقبة، وربطه بشرائط حول السترة تحت العقعق. تُظهر الرسومات بوضوح تطور صورة الإله السلافي فيليس وهو يحمل بطة ماكوش مع عش على رأسها. وفي الجزأين 3 و4 تتحول القرون إلى ريش (نعام) يرمز إلى المعت المصرية (مكوش الروسي). يوجد على القطة (5) نمط معروض بمقياس موسع في القطعة 6. وهو يشبه تمامًا الريشتين المصريتين والشمس بينهما. يرجع تاريخ أقدم صورة نحتية لموكوش إلى الألفية الثانية والأربعين قبل الميلاد . ووجدت في روس، في قرية كوستنكي، منطقة فورونيج. لذلك، يحق لنا أن نعزو أصل وتطور عبادة موكوش في روسيا إلى السلاف، ونعتبر الاستخدام المصري لعبادة موكوش ماعت السلافية بمثابة استمرار لها، والتي تم جلبها إلى وادي النيل عن طريق البدائية. المستوطنين الروس. كما جلب الروس الأوائل إلى مصر عبادة الإله السلافي فيليس-بعل، الذي تحول قرناه إلى ريشتين في مصر.
كان هذا المحتوى الذي يتوافق مع الأساطير الدينية السلافية هو الذي حمله كيتشكا. كان غطاء الرأس الروسي هذا يقلد قرون البقرة التي ترمز إلى خصوبة صاحبتها. كانت النساء الروسيات الشابات المتزوجات يرتدين قطة ذات قرون، ويستبدلنها في سن الشيخوخة بأخرى بلا قرون. احتفظت النساء السلافيات المتزوجات لفترة طويلة (وحتى يومنا هذا!) بطريقة ربط الوشاح عندما تكون نهاياته بارزة على الجبهة على شكل قرون صغيرة. كما أنها قلدت قرون البقرة وترمز إلى فترة إنتاجية في حياة المرأة.
عائلة تاجر في القرن السابع عشر. 1896. أ.ريابوشكين
سوروكا (كيتشكا، قرون) - واحدة من أقدم أغطية الرأس الروسية امرأة متزوجة. وفقًا للحفريات الأثرية، تم ارتداء العقعق في القرن الثاني عشر وحتى ذلك الحين كان منتشرًا على نطاق واسع في جميع أنحاء روسيا. عادة ما يتكون العقعق من الأجزاء التالية: لحاف، وعقعق، ومؤخرة الرأس، والجبهة، ووشاح. Kichka عبارة عن غطاء قماش مستدير ؛ تم إرفاق جزء صلب مصنوع من اللحاء (لحاء الزيزفون أو الدردار) على الجانب الأمامي الأمامي ؛ الجزء العلوي، الذي يرتفع فوق الغطاء، كان يسمى كيشكا (أو "قرون"، "سديريها"). لقد جاءوا في مجموعة متنوعة من الأشكال: على شكل الأشياء بأسمائها الحقيقية، ونصف دائرية، وعلى شكل قرن. لقد كانت القرون لفترة طويلة رمزًا للخصوبة؛ وربما تحمل نفس المعنى في العقعق.
وكان العقعق نفسه عبارة عن قماش منسوج طويل يعلق على الهرة وينزل إلى الظهر والكتفين. الجزء الخلفي من الرأس عبارة عن قماش ذو قاعدة صلبة يوضع في الخلف لتغطية الشعر في مؤخرة الرأس. Browband - شريط مطرز يغطي الجبهة وأطراف الأذنين والمعابد. تم أيضًا ربط الوشاح فوق العقعق.
النصف الثاني من القرن التاسع عشر. منطقة سباسكي، مقاطعة تامبوف، روسيا.
تم العثور على العقعق في معظم مقاطعات روسيا كغطاء رأس نسائي منتشر على نطاق واسع وله جذور قديمة جدًا. يمكن تمييز عقعق Kargopol على الفور عن أي نوع آخر من خلال الشكل الغريب لعصابة الرأس المعلقة فوق الجبهة مع نتوء حاد. يتم إنشاء هذا النتوء بواسطة قاع مدبب. كقاعدة عامة، فإن معظم الأنواع المعروفة من العقعق ناعمة، لذلك كانوا يرتدون بالإضافة إلى ذلك غطاء رأس بتصميم جامد، مما يسمح لهم بالحفاظ على شكل عقال الرأس. تحت عقعق كارجوبول، يتم وضع نوع من الغطاء مع "حافر" صلب فوق الجبهة، يسمى "سديريخا". تلعب سديريها دور المحاربة، حيث تقوم بجمع وشد شعرها، ويعمل حافرها كأساس لعصابة رأس أنيقة مطرزة
يتكون غطاء رأس الزفاف "العقعق" من ثلاثة أجزاء: كيشكا ذات قرون حادة صغيرة، ومؤخرة الرأس، و"العقعق" نفسه، الذي كان على شكل كعب. العقعق هو غطاء رأس قديم ترتديه النساء الروسيات. أساس غطاء رأس زفاف امرأة فلاحية فورونيج هو كيشكا - جزء صلب من الجبهة على شكل حدوة حصان مع قرون كبيرة بارزة ومبطنة باللون الأحمر. يتم ربط قطعة من القماش بها، ويتم تجميع حوافها على سلك رفيع - "عقد". يتم وضع القطة على الرأس عند مستوى الجبهة وتغطيتها بعناية بقطعة قماش. شعر المرأةثم ثبتي القماش على الرأس بحبل. الجزء الخلفي من الرأس مغطى بلوحة خلفية - شريط مستطيل من المخمل مطرز بخيوط ذهبية مثبت على الورق المقوى للصلابة ، ويتم خياطة شرائط من القماش الحريري مع أربطة عند الحواف في الأعلى والجوانب. أعبرهم على الجبهة وأربطهم حول القرون عدة مرات، وبالتالي أربط القطة بإحكام في مؤخرة الرأس. وأخيرًا، تم وضع عقعق صغير متلألئ بالذهب فوق القرون، والذي يتوج هذا الهيكل بأكمله. الزخارف الرئيسية لزخرفة التطريز الذهبية على الجزء الخلفي من الرأس وعلى طول الجزء العلوي من العقعق هي "الأشجار"، على غرار الصور المماثلة على أكمام قميص الزفاف.
يتكون نمط "العقعق" من 3 أجزاء رئيسية - عصابة الرأس، والجزء الخلفي من الرأس، ورقعة خاصة مصنوعة من القماش الرئيسي، والتي تعمل على إطالة الجزء الخلفي من الرأس. يحتوي التصميم على إطار صلب - شريط من الورق المقوى مخيط بارتفاع 20 سم. ربطات عنق بعرض 5 سم، مصنوعة من قماش قطني، مثبتة على عصابة الرأس. غطاء الرأس مثبت على قماش البطانة. العينة مصنوعة من القماش المخملي. القلادة مزينة بشكل غني بالتطريز الذهبي وأحجار الراين الملونة وجديلة الديباج المخيطة. يتم خياطة جديلة من الخرز متعدد الألوان، ويتم خياطة هامش على طول حواف عصابة الرأس. الجزء الخلفي من الرأس مزين بالتطريز بتقنية "التطريز الذهبي"، وتكون الزخرفة على شكل زخارف نباتية. يتم خياطة ثلاث شرابات مورقة من الألوان الحمراء والخضراء في الجزء السفلي من الجزء الخلفي من الرأس. الاتصال الزخرفي بين عصابة الرأس والجزء الخلفي من الرأس عبارة عن شريطين من جديلة ذهبية.
في بعض الأحيان يكتبون أن "العقعق" هو جزء من غطاء الرأس "كيشكا"، وأحيانا العكس: " عادة ما يتكون العقعق من الأجزاء التالية: لحاف، عقعق، مؤخرة الرأس، الجبهة، وشاح..
كورونا
تم ارتداء الكيكا فوق المحارب، وتتكون من طوق مفتوح من الخلف ومغطى بالقماش من الأعلى. وكان الطوق على شكل هلال أو حدوة حصان. يمكن أن يصل ارتفاع قرون كيكي إلى 30 سم، وكانت مصنوعة من الخشب أو قماش ملفوف بإحكام. تم تسمية الجزء الخلفي المصنوع من القماش أو الفراء باهظ الثمن صفعة على الرأسلقد قاموا بتزيينها بأناقة خاصة لأنه هو الذي استبدل الجديلة التي فقدتها المرأة. تم هنا وضع تطريز غني أو قلادة زخرفية واسعة بسلاسل طويلة من اللوحات. تم ربط غطاء يسمى بطانية بالجزء العلوي من الركلة. العقعق، أطلق لاحقًا الاسم على غطاء الرأس المركب هذا. في مثل هذه الملابس يجب على المرأة أن تمشي ورأسها مرفوعًا مشية جميلة وناعمة مما أدى إلى ظهور عبارة "يتباهى" أي. ترتفع فوق الآخرين.
كان هناك نوع من كيكي للأشخاص من العائلات الأميرية والملكية كورونا. تميز بشكله - تاج غني بالزخارف كان يرتدي تحته غطاء الرأس. تمت إضافة طحالب البط، وحاشية لؤلؤية على الجبهة، وكولتا إلى الملابس، ووضعوا بداخلها قطعًا من القماش مبللة بـ "العطور"، أي. عطر.
في روسيا، كان غطاء الرأس جزءا لا يتجزأ من خزانة الملابس النسائية. وكان الشعر مضفراً بالضرورة، وكان الرأس مغطى حسب الحالة الاجتماعية. يمكن لغطاء الرأس أن يقول الكثير عن صاحبته - هي الحالة الاجتماعية، الوضع في المجتمع، الانتماء الإقليمي.
ملابس بناتي
ويمكن ربط جديلة الفتاة بطوق معدني يعلق على الجزء الخلفي من الرأس، مع حلقات الصدغ وزخارف مختلفة للجبهة.
لكن الطوق المغطى بالقماش والمزين بالتطريز والألواح والخرز واللؤلؤ والأحجار كان يسمى التاج.
عادة ما يتم ارتداء التيجان في أيام العطلات وفي حفلات الزفاف.
الطوق والتاج عبارة عن تحويلات للإكليل الشهير - أقدم زخرفة عذراء في روس.
كان غطاء الرأس النسائي في روس مرتبطًا عضويًا بتصفيفة الشعر ويكملها.
يمكن للفتاة أيضًا تزيين شعرها بضمادة - شريط من الحرير أو الديباج أو المخمل أو نسيج الصوفتغطية الجبهة أو التاج. تم ربط الضمادة تحت الجديلة، وسقطت أشرطة واسعة مطرزة على ظهر الفتاة.
واكتمل غطاء الرأس بالتطريز واللؤلؤ والزهور. كانت ترتدي عصابات الرأس بشكل رئيسي من قبل النساء الفلاحات، وفي كثير من الأحيان كانوا يرتدونها في أيام العطلات، وأحيانا في حفل زفاف - بدلا من التاج.
ملابس المتزوجين
بعد الزواج، تغطي المرأة شعرها بالكامل، وكلما كان غطاء الرأس متعدد الطبقات، كلما كان صاحبه أكثر ازدهارا.
وكانت إحدى هذه القبعات كيكا (كيتشكا) - ملابس نسائية طويلة تتكون من مؤخرة الرأس - كتان يغطي الكتفين؛
بوفونيكا - قماش ملتوي حول الرأس.
عصابة الرأس - الجزء الأمامي الأمامي وعصابة الرأس - شبكة لؤلؤية أو هامش.
كانت القطط مختلفة في الشكل، فهي تشبه القرون والحوافر وحتى المجرفة. ارتدى السيدات البسيسات "مقرن".وكان الجزء الأمامي منها مملوءاً بالزخارف، وعقال الرأس مزين بالذهب.
كانت القرون في روسيا تعتبر تعويذة للأم، وبحسب الأسطورة، تحمي الطفل من قوى الظلام والعين الشريرة. يصل ارتفاع هذه القرون أحيانًا إلى 20 سم، لذلك كان من المعتاد المشي في قطة ذات قرون ورأسها مرفوع للخلف.
التفاخر هو أن تمشي ورأسك مرفوع.
ومن المثير للاهتمام أن اسم هذه الزخرفة موجود في القواميس المعمارية؛ فهي تشير إلى ارتفاع في مقدمة السفينة. في وقت لاحق، تم استبدال Kichka بأغطية رأس أبسط - العقعقو عواء.
العقعقكانت تعتبر من أغنى أغطية الرأس وتتكون من كمية كبيرةالأجزاء من 8 إلى 14
كان أساس الزي هو الكيشكا ومؤخرة الرأس والعقعق نفسه، والذي كان عبارة عن تاج مرتفع.
كان يطلق على العقعق قامة إذا كانت مزينة بالأحجار الكريمة ومجنحة إذا تم خياطة شرائط ذات أربطة على جوانبها.
كانت الزهور الاصطناعية والخرز والمجوهرات بمثابة زخارف لمثل هذه الزخارف.
"إذا نظرت إلى مؤخرة رأس امرأة في غطاء الرأس هذا، فإن الأمر يشبه النظر إلى طائر جالس وجناحيه مطويان للداخل."، كتب مؤلف بينزا كروتكوف في نهاية القرن التاسع عشر.
بوفوينيك- وشاح أو منشفة تم ارتداؤها سابقًا تحت الكيتشكا لتغطية الرأس. ومع ذلك، فإن ارتداء واحدة في الأماكن العامة كان يعتبر علامة على سوء الأخلاق.
في روسيا، كان إزالة غطاء الرأس من امرأة متزوجة يعتبر إهانة فظيعة. ومن هنا يأتي التعبير "الأبله قبالة"أي أن تبقى ورأسك مكشوفًا.
ومع ذلك، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أصبح غطاء الرأس قطعة مستقلة من الملابس، مما أدى إلى إزاحة العقعق والركل. في أغلب الأحيان، كانت النساء الفلاحات يرتدين المحارب لحماية شعرهن من التشابك والتلوث.
كان المحارب الاحتفالي مصنوعًا من الحرير أو الساتان أو المخمل، وكانت القلادة مزينة بالخرز أو الأحجار الكريمة.
تاريخ كوكوشنيك
يقول ديمتري سافيتسكي إن تاريخ كوكوشنيك مليء بالأسرار والألغاز. ولا أحد يعرف الوقت المحدد لظهور غطاء الرأس هذا.
كوكوشنيك هو غطاء رأس روسي قديم على شكل مروحة أو درع مستدير حول الرأس. تم ارتداء Kichka و Magpie فقط من قبل النساء المتزوجات، و kokoshnik - حتى من قبل النساء غير المتزوجات. كوكوشنيك عبارة عن مروحة خفيفة مصنوعة من ورق سميك ومُخيط على غطاء أو قطعة شعر. ويتكون من رأس وأسفل منسحبين، أو رأس وشعرة، مع نزول خلف الشريط. في القرن التاسع عشر كانت موجودة بين التجار والفلاحين (بشكل رئيسي في المقاطعات الشمالية)، وفي روس ما قبل البترين - وفي روسيا البويار.
يأتي اسم "كوكوشنيك" من الكلمة السلافية القديمة "كوكوش"، والتي تعني الدجاج والديك. السمة المميزة لـ kokoshnik هي المشط الذي كان شكله مختلفًا في المقاطعات المختلفة. على سبيل المثال، في أراضي بسكوف وكوستروما ونيجني نوفغورود وساراتوف وفلاديمير، كان كوكوشنيك يشبه رأس السهم في الشكل. في مقاطعة سيمبيرسك، ارتدت النساء كوكوشنيك على شكل هلال. في أماكن أخرى، كانت أغطية الرأس المشابهة لـ kokoshniks تسمى "الكعب" أو "الميل" أو "zlotoglav" أو "rogachka" أو "kokuy" أو على سبيل المثال "العقعق".
تم صنع Kokoshniks على قاعدة صلبة، مزينة في الأعلى بالديباج والجديلة والخرز والخرز واللؤلؤ، وللأغنياء - بالأحجار الكريمة.
كان Kokoshniks متنوعًا جدًا في التصميم ونوع الزخرفة. في الوقت نفسه، كانت السمة الرئيسية لهم هي أنهم غطوا رأس المرأة بإحكام، وغطوا شعرها، ومضفروا في ضفيرتين وصمموا في إكليل أو كعكة.
إن عادة تغطية شعر المرأة المتزوجة معروفة منذ العصور القديمة لدى جميع الشعوب السلافية في أوروبا الشرقية والغربية وترتبط بالأفكار الدينية قبل المسيحية. في القرية الروسية، كان يُعتقد عمومًا أن المرأة التي يكون رأسها مكشوفًا يمكن أن تجلب سوء الحظ إلى المنزل: تسبب فشل المحاصيل، وفقدان الماشية، وأمراض الناس، وما إلى ذلك.
صُنعت Kokoshniks عادةً على يد حرفيات محترفات، وتباع في متاجر القرية، أو متاجر المدينة، أو في المعارض، أو تُصنع حسب الطلب. احتفظ الفلاحون بالكوكوشنيك بعناية، ونقلوها من جيل إلى جيل، وغالبًا ما استخدموها لعدة أجيال. كان Kokoshniks يعتبر قيمة عائلية عظيمة.
كان كوكوشنيك يعتبر غطاء رأس احتفالي وحتى زفاف. كانت مطرزة بمختلف التمائم الزينة ورموز الإخلاص الزوجي والخصوبة، لذلك لم يكن كوكوشنيك مجرد زينة للمرأة، بل كان أيضًا تميمة لها.
في مقاطعة سيمبيرسك، تم ارتداؤه لأول مرة في يوم الزفاف، ثم ارتداؤه الأعياد الكبيرةقبل ولادة الطفل الأول. تم صنع Kokoshniks في المدن والقرى والأديرة الكبيرة على يد حرفيات كوكوشنيك خاصات. لقد قاموا بتطريز قماش باهظ الثمن بالذهب والفضة واللؤلؤ، ثم قاموا بتمديده على قاعدة صلبة (لحاء البتولا، ثم من الورق المقوى لاحقًا). كان للكوكوشنيك قاع من القماش. غالبًا ما كانت الحافة السفلية لـ kokoshnik مزينة بأسفل القاع - شبكة من اللؤلؤ ، وعلى الجانبين ، فوق المعابد ، تم ربط ryasna - خيوط من حبات اللؤلؤ تسقط على الكتفين -. كانت أغطية الرأس هذه باهظة الثمن للغاية، لذلك تم الحفاظ على kokoshniks بعناية في الأسرة وتم نقلها عن طريق الميراث.
تتكون زخرفة عقال كوكوشنيك بالضرورة من ثلاثة أجزاء. جديلة - شريط معدني - تحدده على طول الحواف، وداخل كل جزء زخرفة - تعويذة - مطرزة بـ "الأعرج" (سلك ملتوي). يوجد في الوسط "ضفدع" منمق - علامة على الخصوبة ، وعلى الجانبين - أشكال بجع على شكل حرف S - رموز الإخلاص الزوجي. كان الجزء الخلفي من كوكوشنيك مطرزًا بشكل غني بشكل خاص: فالشجيرة المنمقة ترمز إلى شجرة الحياة، التي يمثل كل فرع منها جيلًا جديدًا؛ غالبًا ما كان يوجد زوج من الطيور فوق الفروع، وهو رمز للاتصال بين الأرض والسماء والزوجين المتزاوجين؛ وفي أرجل الطيور كانت هناك بذور وثمار. وهكذا، فإن كوكوشنيك لم يزين الرؤوس فحسب، بل كان تميمة نسائية.
في وقت لاحق تم تزيين kokoshniks على شكل غطاء ببساطة زخرفة جميلةرمزية الزفاف "العنب والورود" التي ظهرت في التطريز تحت تأثير الموضة الحضرية، وتجسدت في الوعي الشعبي "التوت الحلو والزهرة القرمزية".
غطاء الرأس النسائي، في شكله وزخرفته، أكثر من أجزاء أخرى من الزي، احتفظ بالسمات القديمة ويحتوي على العديد من الطبقات المؤقتة. تم الاحتفاظ بالقبعات في العائلات من جيل إلى جيل وكانت جزءًا لا غنى عنه من مهر العروس من عائلة ثرية.
منع بيتر الأول بموجب مراسيمه الزعرور من ارتداء غطاء الرأس هذا. لكن كوكوشنيك نجا بين الفلاحين باعتباره سمة من سمات ملابس الاحتفالات أو الزفاف.
في عهد كاثرين، تم إحياء الاهتمام بالتاريخ الروسي والآثار الروسية.
أصبح شغف العصور القديمة الروسية رائجًا في المحكمة. يتم الاهتمام أيضًا بالزي الأنثوي البويار والزي الملكي لموسكو روس في القرن السابع عشر. يأتي في الموضة فستان المحكمة، يذكرنا بفستان الشمس ويكمله كوكوشنيك وقميص طويل مكشكش. تم الحفاظ على وصف زي كاثرين الثانية الذي يعود تاريخه إلى عام 1863: "كانت الإمبراطورة ترتدي فستانًا روسيًا من المخمل القرمزي مرصعًا باللؤلؤ الكبير، وعلى صدرها نجمة وتاج من الماس على رأسها...".
الحرب مع نابليون، التي أثارت موجة غير مسبوقة من الوطنية الروسية، أعادت الاهتمام بكل ما هو وطني في الأدب والشعر والملابس. في الأعوام 1812-1814، دخلت الموضة الأوروبية صنادل روسية باللونين الأحمر والأزرق ذات خصر إمبراطورية وأزرار تخريمية في المقدمة. في صور ذلك الوقت الرهيب، تم تصوير النساء الإنجليزيات، الإمبراطورة إليزافيتا ألكسيفنا، زوجة الإسكندر الأول، وحتى الفرنسيات. أعادت حركة الأزياء الموالية لروسيا بعض مظاهر كوكوشنيك القديمة إلى المجتمع العلماني.
في عام 1834، أصدر نيكولاس الأول مرسومًا بإدخال فستان جديد للمحكمة، يكمله كوكوشنيك. كان يتألف من صد مفتوح ضيق بأكمام طويلة "a la boyars" و تنورة طويلةمع القطار.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر، غالبًا ما كانت تُخيط هذه الفساتين في ورشة عمل أولغا بولبينكوفا في سانت بطرسبرغ من المخمل بألوان مختلفة والديباج (للإمبراطورة والدوقات الكبرى) مع إدراجات من الساتان الأبيض. تم تحديد تصميم التطريز الذهبي الفاخر مسبقًا بمرسوم وفقًا لمنصب السيدة في المحكمة. تم الحفاظ على ترتيب ارتداء هذه الفساتين في روسيا حتى تنازل نيكولاس الثاني عن العرش في فبراير 1917.
أود أن أختتم بقصائد فلاديمير سادوفنيك:
الجمال الروسي,
كم هو جيد!
يبتسم مع السعادة
لديك روح.
الجمال الروسي,
ليس هناك عزيز عليك!
يبحثون ولكن عبثا يحاولون
في جميع أنحاء الأرض.
أفكارك واضحة
العالم لا يستطيع أن يفهم.
أنت زوجة رائعة،
وهذه الأم!
أنت لست شيئًا لامعًا
دمية عارضة أزياء,
أنت تعطي روحك الحقيقية لكل من حولك.
قلبك طاهر
ليس هناك مصلحة شخصية فيه،
العيون مشعة
ينبعث منها الضوء!
الجمال الروسي,
كن دائما هكذا
رغم أن العدو لا يحب ذلك
الجوانب المقدسة!
ما هو الجوهر المخفي وراء شكل كوكوشنيك؟
هل سبق لك أن تساءلت عن سبب كون بعض أغطية الرأس، مثل أغطية الرأس، مثل كوكوشنيك، ذات شكل غير عادي إلى حد ما؟ بعد كل شيء، إذا نظرنا إلى kokoshnik من وجهة نظر عملية، فمن المستحيل بمساعدتها حماية نفسك من الشمس أو المطر أو الثلج، مما يعني أنه تم استثمار معنى مختلف تمامًا فيه في الأصل. ثم أي واحد؟
حاليًا، وبفضل إنشاء أجهزة تقنية خاصة، أصبح من الممكن الحصول على صورة للمجال البيولوجي البشري، وهي عبارة عن مزيج من الإشعاع الصادر من جسم الإنسان في نطاق واسع جدًا من الترددات. في الواقع، يقيم الشخص بشكل مستمر في شرنقة طاقة خاصة، والتي يعيشها معظم الناس الظروف العاديةولا يدرك برؤيته. وبمقارنة صور المجال البيولوجي البشري التي تم الحصول عليها بمساعدة هذه الأجهزة التقنية مع شكل كوكوشنيك، فمن السهل ملاحظة تشابه واضح للغاية بينهما. ولذلك، فمن المنطقي أن نفترض أن كوكوشنيك يمثل الجانب المادي من لمعان الجسم البيولوجي البشري، معزولة محليا في منطقة الرأس.
يمكن الافتراض أنه في العصور القديمة، عندما كان لدى الشخص القدرة على رؤية المستويات الدقيقة لوجود المادة، لم تكن هناك حاجة لهذا النوع من غطاء الرأس، لأن الفتاة أو المرأة بشكل طبيعيكان يُنظر إليه على أنه مشع، ولكن منذ أن فقد معظم الناس القدرة على رؤية المجال البيولوجي المحيط بالشخص، أصبح من الضروري إنشاء عناصر معينة من الملابس التي يمكن من خلالها تشكيلها ونقلها إلى معلومات للشخص الكفيف عن الحالة الداخلية للمرأة ونزاهتها وكمالها. لذلك، فإن كوكوشنيك لا يكرر فقط شكل المجال البيولوجي لامرأة تتمتع بصحة جيدة، ولكن أيضًا بفضل لونه (الأبيض مع ظلال من اللون الأزرق والسماوي والبنفسجي وما إلى ذلك)، بالإضافة إلى الزخارف المختلفة وعناصر التشطيب، يساهم في إلى النقل غير اللفظي للمعلومات حول درجة كمالها الروحي.
في هذا الصدد، يمكنك أيضًا الانتباه إلى كيفية تسمية الملوك والملوك سابقًا - بالشخص المتوج. سمي هذا لأن التاج (أو التاج) يرمز أيضًا إلى الهالة أو الهالة البشرية. تقليديا، كان التاج أو التاج مصنوعا من الذهب أو غيره المعادن الثمينةوتم تزيينها بالأحجار الكريمة، والتي كان من المفترض أن ترمز على المستوى المادي إلى تطور مركز الطاقة المقابل في شخص معين (شاكرا التاج).
تعليق الكسندر دوروشكيفيتش
معنى القبعات لأسلافنا
منذ وقت ليس ببعيد، منذ 50 إلى 200 عام، كانت مباني وملابس الناس ذات مظهر مختلف تمامًا وكانت أكثر ثراءً وأكثر أناقة مما هي عليه الآن. الآن يحيط بالإنسان مباني مربعة متعددة الطوابق مصنوعة من الزجاج والخرسانة ذات أسقف منخفضة وغرف صغيرة، والملابس للجنسين ورتيبة ومتعددة الطوابق أيضًا.
دعونا نلقي نظرة على ملابس القرون 18-19 الماضية، على القبعات. ومن المعروف أن الرجال يقيمون المرأة من خلال النظر إليها من الأعلى والأسفل، بينما تنظر المرأة إلى الرجل من الأعلى. القبعات ليست موضة في الوقت الحاضر، ففي الطقس البارد نرتدي القبعات وقبعات الفراء لحماية أنفسنا من البرد. وقبل ذلك كانت هناك قبعات كانت مثيرة للاهتمام للغاية وإلزامية ارتدائها.
فرقة الرقص "سلافيتسا"
أولا، قاموا بوظيفة وقائية، ليس فقط من البرد، ولكن أيضا من تلوث الطاقة.
مثل الملابس، فإن غطاء رأس جداتنا وجداتنا العظماء (وكذلك جداتنا العظماء، وأكثر من ذلك، في أعماق القرون)، خدم، من بين أمور أخرى، للتواصل الاجتماعي. كان كل ساكن في مدينة أو قرية أو مجتمع موجهاً نحو المرأة و ملابس رجالية، فإن رمزية التطريز والترتيب العام لعناصر الملابس موجهة بشكل أفضل بكثير مما نحن عليه نحن المعاصرون في نماذج الهواتف المحمولة. من خلال الملابس وغطاء الرأس (وخاصة غطاء الرأس النسائي)، فهم كل من يمر، حتى لم يكن على دراية بهذه المرأة شخصيًا، من كان أمامه، وكيف الوضع الاجتماعيهل هذه المرأة لديها وما هي حالتها الاجتماعية.
فتاة صغيرة جاهزة للزواج ارتدت ملابس خاصة فستان الفتاةالتي أظهرت للآخرين بكل مجد شعرها - الرمز الأصلي القوة الأنثويةفي روس". كان في أغلب الأحيان عبارة عن شريط أحمر مربوط حول الرأس ويتقارب تحت الجديلة ليشكل نوعاً من القوس. كان للفتيات في سن الزواج الحق في تجديل شعرهن (في أغلب الأحيان واحدة، والنساء المتزوجات يجدلن شعرهن مرتين) وفتح شعرهن للعرض العام. وعندما تزوجت الفتاة، أقيمت مراسم خاصة - توديع المنجل. وهذا لا يعني على الإطلاق أن شعر الزوجة الشابة قد تم قصه من جذوره. إنه فقط منذ ذلك اليوم فصاعدًا، بعد توديع الجديلة، بعد الزواج، ذهب شعر المرأة المتزوجة إلى الأبد تحت الوشاح، وأصبح غير مرئي للآخرين. بشكل عام، فقط النساء اللاتي لم يفقدن عذريتهن يمكنهن إظهار ضفائرهن وإسقاط ظهورهن. ومع ذلك، كانت هناك مناسبات خاصة، وخاصة المهيبة، عندما يمكن للمرأة أن تترك شعرها على كتفيها - جنازة والديها (أذكرك أن الموت لم يكن يعتبر مثل هذا الحزن من قبل)، وحفلات الزفاف، وخاصة الكبيرة الأعياد السلافية. إذا أنجبت المرأة أطفالاً غير شرعيين، أو فقدت عذريتها، فقد فقدت فرصة وضع جديلة أسفل ظهرها أو إظهار أعلى رأسها. إذا شوهدت امرأة بأسلوب حياة فاسق، فيمكن للمجتمع أن يقطع غرتها للإشارة إلى "مهنة" المرأة.
كان إخفاء شعرك عن أعين المتطفلين، والزواج، أمرًا ضروريًا ومهمًا للغاية لدرجة أنه حتى والد الزوج لم يعد بإمكانه رؤيته (اختلاس النظر على زوجة الابن أثناء تغيير حجابها من النهار إلى الليل يمكن أن ينتهي في عائلة كبيرة فضيحة). فقط النساء الأخريات، في الحمام، يمكنهن رؤية كل القوة الأنثوية، التي أصبحت الآن، بعد الزواج، ملكًا لرجل واحد. قامت النساء المتزوجات بالفعل بتضفير ضفيرتين، ووضعهما على الرأس بعدة طرق، والتي تم إخفاؤها بعناية تحت الوشاح. وإذا كانت المرأة، الزوجة، ربة المنزل، لم تخفي شعرها بشكل جيد، فيمكن أن يبدأ مالك المنزل "الباطني"، المنزل، في الانتقام منها من خلال ارتكاب بعض الأشياء السيئة الخاصة. بعد كل شيء، من خلال إظهار شعرها، يبدو أن المرأة تحرم زوجها من دعم الطاقة والتغذية، وتقاسمها القوة الأنثوية، والتي يجب أن تنتمي بحق لرجل واحد فقط. لم يكن "وميض شعرك" عارًا فحسب، بل كان أيضًا عملاً مزعجًا للغاية يمكن أن يؤدي إلى مشاكل مختلفة في الحياة الشخصية و"الاقتصادية" للأسرة والمرأة. لقد اعتقدوا أن المرأة (وليست الفتاة في سن الزواج) ذات الرأس المفتوح يمكنها الوصول إليها الأرواح الشريرة. في الأساطير السلافيةسارت حوريات البحر والساحرات، ممثلات الأرواح الشريرة، وشعرهن منسدل.
أغطية رأس روسية أصلية
ومن الغريب أن أسماء أغطية الرأس الأكثر شعبية في روسيا الحديثة مستعارة من اللغات الأجنبية - كما هو الحال بالطبع مع أغطية الرأس نفسها. تم استعارة كلمة "قبعة" من الفرنسية في العصور الوسطى، وجاءت كلمة "قبعة" إلينا من اللغة الألمانية بالتزامن مع عودة بطرس الأكبر من رحلته الأوروبية الشهيرة، و"قبعة"، بالطبع، ليست أكثر من مجرد قبعة إنجليزية سكانها ينالون الجنسية الروسية أو كابي الألمانية ( بدورها مستعارة من اللاتينية). أما بالنسبة لأغطية الرأس الروسية حقًا، فربما يكون كوكوشنيك فقط معروفًا على وجه اليقين لعامة الناس - في العديد من أصنافه، ولكن قبل كل شيء تلك التي ترتديها Snow Maiden و Vasilisa the Beautiful دون خلعهما، إلى جانب الجديلة البنية الفاتحة التي لا مفر منها حتى الخصر. ومن المحتمل أن تتخيل الأجيال الأكبر سنا شال أورينبورغ فقط، والذي انتشر في الواقع إلى الجزء الأوروبي من روسيا فقط في القرن التاسع عشر.
وفي الوقت نفسه، في روسيا ما قبل الثورة، كان هناك ما لا يقل عن خمسين نوعًا من أغطية الرأس التقليدية - في المقام الأول بالطبع، النساء - ويشكل تنوع الأساليب والأشكال والمواد والزخارف الفاخرة واحدة من أكثر الصفحات إثارة للاهتمام في تاريخ الأزياء والأزياء الروسية. الموضة الروسية في شكلها الشعبي الحقيقي والأصيل. لسوء الحظ، لم تتم كتابة هذه الصفحة بعد: لا توجد دراسة منفصلة تتناول تاريخ وجغرافيا غطاء الرأس الروسي، على الرغم من حقيقة أن العديد من علماء الإثنوغرافيا الروس البارزين قد درسوها - كجزء لا يتجزأ من الزي.
مجموعة متنوعة من القبعات النسائية
منذ العصور القديمة، كان لدى الفتيات طوق معدني كغطاء للرأس. وألحقت به حلقات زمنية وزخارف معدنية للجبهة. كان لكل قبيلة سلافية قبيلة خاصة بها: على شكل سوار بين Krivichi، ذو سبعة شفرات بين Vyatichi، على شكل حلزوني بين الشماليين، إلخ. في بعض الأحيان، بناءً على أنواع الحلقات الزمنية، يحدد علماء الآثار حدود استيطان بعض القبائل. تم ربط هذه الخواتم بالمعبد بواسطة طوق معدني أو حتى نسجها في الشعر، أو ارتداؤها كحلقة على الأذن، وما إلى ذلك. من بين الملابس الاحتفالية، حتى ذلك الحين، كان لدى الفتيات نوع من كوكوشنيك، وعقال، ("chelovek") والتاج، وبين الزخارف - حلقات المعبد، والقلائد، والمعلقات، واللوحات، والأبازيم.
يتطلب غطاء رأس المرأة للمرأة المتزوجة "تغطية" كاملة للرأس. في القرنين العاشر والحادي عشر، كان هذا نوعًا من منشفة الرأس التي كانت تُستخدم للف الرأس، ويُطلق عليها اسم بوفوي. في وقت لاحق إلى حد ما، سيتم تزيين هذه اللوحة بشكل غني وتصبح بطانة. في قرون XII-XV، استخدمت النساء من الطبقات الغنية والنبيلة مجموعة كاملة من العديد من أغطية الرأس: Povoinik، Ubrus وعلى القمة - Kichka أو قبعة مستديرةمع الفراء حول الحواف (خاصة في الشتاء). يصبح الجزء الأمامي من الركلة قابلاً للإزالة لاحقًا ويسمى الأوشيليا (على الرغم من أنه وفقًا لبعض المؤرخين، كان من الممكن أن تكون الأوشيليا موجودة في وقت سابق، وتم ارتداؤها مباشرة على البوفود). تم تزيين القلادة بشكل خاص باللؤلؤ والخرز وما إلى ذلك. بالنسبة للنساء، لم تعد المجوهرات مرتبطة بالشعر (كما كان الحال مع الفتيات)، بل مباشرة بغطاء الرأس. في البداية كانت هذه زخارف مختلفة للمعابد، وبحلول القرنين الرابع عشر والخامس عشر، أصبحت الجلباب هي الأكثر شيوعًا.
النساء اللائي كن أقل ثراءً ونبلًا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر وبعد ذلك ارتدين في كثير من الأحيان طائر العقعق وأبروس أقل تكلفة، بدون كيشكا المزخرفة بشكل غني. أما بالنسبة للأوشحة، فقد بدأ استخدامها كملابس نسائية مستقلة في مكان ما في القرن السابع عشر. ثم يبدأ في إزاحة أغطية الرأس ومناشف الرأس، ليصبح غطاء الرأس الرئيسي.
رمزية موكوش
من رمزية البطة العالمية موكوش، التي تجلس على قمة ذبل فيليس-فال، حصلت غطاء الرأس الشعبي للمرأة الروسية - كوكوشنيك - على اسمها. في عصر ما قبل بيترين روس، كان كوكوشنيك موجودًا بين البويار ومن هم أقل منه، ومع وصول بطرس الأول بقي فقط بين التجار والفلاحين واستمر حتى القرن التاسع عشر.
يأتي اسم "كوكوشنيك" من الكلمة السلافية القديمة "كوكوش"، والتي تعني الدجاج أو الديك. تم صنع كوكوشنيك على قاعدة صلبة، وتم تزيين الجزء العلوي بالديباج والجديلة والخرز والخرز واللؤلؤ، وبالنسبة للأغنياء بالأحجار الكريمة. Kokoshnik (kokuy، kokoshko) مصنوع على شكل مروحة أو درع دائري حول الرأس ؛ وهي عبارة عن مروحة خفيفة مصنوعة من ورق سميك ومخيط على غطاء أو قطعة شعر ؛ ويتكون من رأس وأسفل منسحبين، أو رأس وشعرة، مع نزول خلف الشريط. كوكوشنيك ليس فقط غطاء رأس نسائي، ولكنه أيضًا زخرفة على واجهات المباني على الطراز الروسي.
في الشكل. كوكوشنيك، من اليسار إلى اليمين: 1 – كوكوشنيك من منطقة أرزاماس بمقاطعة نيجني نوفغورود، المتحف الروسي؛ 2- كوكوشنيك روسي؛ 3 – كوكوشنيك روسي عليه صورة موكوش، على شكل نحلة؛ 4- خوذة كبيرة مصنوعة من البرونز، إتروريا (القرن السابع قبل الميلاد)، المتحف الوطني"فيلا جوليا"، روما.
شكل كوكوشنيك من الأمام يشبه التاج، ومن الجانب يشبه البطة. تقودنا العديد من الكلمات الروسية التي لها نفس الجذر إلى المعنى الأخير: كوكا، كوكو - بيضة، كوكاش - فطيرة بالعصيدة والبيض، كوكوش - دجاجة، كوكيش - أول ريش منتظم لجناح الإوزة، للكتابة، كوكوتوك - مفصل الإصبع، كوكوفا - مقبض، الطرف العلوي، الرأس، زخرفة منحوتة على حافة الكوخ، رؤوس نحاسية على الزلاجات، عربة ماعز، إلخ.
أرز. تطور صورة ورمزية كوكوشنيك من اليسار إلى اليمين: 1 – الإله السلافي فيليس مع بطة ماكوشا على رأسه؛ 2- إلهة مصرية على رأسها عصفورين؛ 3 – الملك خفرع (خفرع) (منتصف القرن 26 ق.م)، مصر؛ 4, 5 - كوكوشنيك روس.
يوضح الشكل المعروض تطور صورة ورمزية كوكوشنيك الروسي. أولاً، نجد الأساطير الدينية العميقة مخبأة في صورة البطة ماكوشي الموجودة على رأس فيليس. في صورة فيليس، تجلس البطة على رأسه. بعد ذلك نرى إلهة مصرية ترتدي غطاء رأس مصنوعًا من عصفورين. ينتشر أحدهم فوق الرأس، ويبدأ في تشكيل المظلة الخلفية لكوكوشنيك - وهو عقعق أنيق (لاحظ أن اسم الطائر محفوظ). ويستمر الطائر الآخر في العش بالجلوس على رأسه. وفي صورة الملك خفرع، تحول الطير الأول بالفعل إلى مجرد عقعق مظلي، وانزلق الطير العلوي بالقرب من رقبة الملك. في kokoshniks الروسية (4 و 5)، فقد غطاء الرأس بالكامل تقريبًا سماته الشبيهة بالطيور، لكن الرمزية نفسها ظلت قائمة. ويبقى أيضًا شكل العش الذي يتكون من غطاء الرأس. تذكرنا صورة البطة الظلية بالجزء الأمامي من كوكوشنيك نفسه. في الجزء 4 نرى أيضًا أن الجزء العلوي من كوكوشنيك يشبه طائرًا بجناحيه منتشرًا للأسفل - على رأسه. ينتهي Kokoshniks في الخلف - العقعق.
غطاء رأس وطني روسي آخر - كيشكا - استمد أيضًا رمزيته من العبادة الدينية النجمية السلافية لبطة ماكوشي (كوكبة الثريا)، الموجودة على رأس (رقبة) فيليس (كوكبة برج الثور).
أرز. تطور صورة ورمزية الكيتشكا من اليسار إلى اليمين: 1 - فيليس بغطاء رأس ذو قرون ودائرة مع نجمة البطة ماكوشا في المنتصف؛ 2- إله مصري بغطاء رأس مقرن وذو دائرة؛ 3، 4 - في اللوحة الجدارية المصرية تحولت القرون إلى ريشتين من ماعت (ماكوشي) والشمس بداخلهما؛ 5 – كيشكا الروسية، مقاطعة تامبوف (القرن التاسع عشر)؛ 6 - جزء من النمط؛ 7 – تمثال سكيثي كوباني من داغستان (القرن السادس قبل الميلاد)؛ 8 - كيشكا ذات القرون - غطاء رأس الزفاف لامرأة من نيكراسوفكا القوزاق (أوائل القرن التاسع عشر)؛ 9 - ماكوش مقرن، تطريز روسي؛ 10 – قطة روسية .
يُظهر الشكل بوضوح تطور صورة الإله السلافي فيليس وهو يحمل بطة ماكوش مع عش على رأسها. وفي الجزأين 3 و4 تتحول القرون إلى ريش (نعام) يرمز إلى المعت المصرية (مكوش الروسي). يوجد على القطة (5) نمط معروض بمقياس مكبر في القطعة 6. وهو يشبه تمامًا الريشتين المصريتين والشمس بينهما. للتعرف على تاريخ عبادة موكوش، انظر الفقرة 5.3.3.1. الفصل. سادسا. دعونا نلاحظ فقط أن أقدم صورة نحتية لموكوش تعود إلى الألفية الثانية والأربعين قبل الميلاد. ووجدت في روس بقرية كوستينكي بمنطقة فورونيج. لذلك، يحق لنا أن نعزو أصل وتطور عبادة موكوش في روسيا إلى السلاف، ونعتبر الاستخدام المصري لعبادة موكوش ماعت السلافية بمثابة استمرار لها، والتي تم جلبها إلى وادي النيل عن طريق البدائية. المستوطنين الروس. كما جلب الروس الأوائل إلى مصر عبادة الإله السلافي فيليس-بعل، الذي تحول قرناه إلى ريشتين في مصر.
كان هذا المحتوى الذي يتوافق مع الأساطير الدينية السلافية هو الذي حمله كيتشكا. كان غطاء الرأس الروسي هذا يقلد قرون البقرة التي ترمز إلى خصوبة صاحبتها. كانت النساء الروسيات الشابات المتزوجات يرتدين قطة ذات قرون، ويستبدلنها في سن الشيخوخة بأخرى بلا قرون. احتفظت النساء السلافيات المتزوجات لفترة طويلة (وحتى يومنا هذا!) بطريقة ربط الوشاح عندما تكون نهاياته بارزة على الجبهة على شكل قرون صغيرة. كما أنها قلدت قرون البقرة وترمز إلى فترة إنتاجية في حياة المرأة.
دعونا نلاحظ أيضًا أنه في المطرزات الروسية وغيرها من المطرزات السلافية، كان ماكوش دائمًا يُصوَّر على أنه ذو قرون. يُطلق على الأنثى المصاحبة لها أيضًا اسم "مقرن". هذه هي لادا وليليا، مما يعكس الجوهر الكوني للسلاف، وهم موجودون السماء المرصعة بالنجوم– الدب الأكبر والدب الأصغر.
ينطبق كل ما سبق أيضًا على أغطية الرأس التقليدية الروسية الأخرى - القبعات ذات غطاء الأذن والأوشحة والأوشحة.
أرز. تطوير صورة ورمزية القبعة ذات غطاء الأذن (الكلمات الثالثة والرابعة) والوشاح (أقصى اليمين).
على وجه الخصوص، تأتي كلمة "شال" من "الحقل" الروسي، وهو الإرث الأصلي لموكوش. أصل كلمة "منديل" يأتي مباشرة من اسم ماكوشي. أكاديمي بكالوريوس. اشتق ريباكوف اسم هذه الإلهة من كلمة mokos الروسية، حيث المقطع الأول يعني “الأم” والمقطع الثاني يعني “قدر، قدر، قدر”. بما أن ماكوش يحتوي على كل من شير ونيدول، فإن الوشاح - الجزء القطري من حقل الوشاح بأكمله (طبق، منشفة) - يرتبط بالمشاركة والخصوبة. وهو ما تم تأكيده اشتقاقيًا في قاموس V. Dahl، على سبيل المثال، عن طريق جز الدجاج. مهرا. تشير الكلمة الروسية "كوسوس" إلى بطة ذات جناح مائل - نجار، ورف ملفوف في ملف واحد، وكورنيش.
Koka هو أيضًا الاسم في تفير لقطعة خبز غير مكتملة، ومغزل بخيوط مغزولة، والبكرة عبارة عن عصا منحوتة لف الخيوط وأحزمة النسيج والدانتيل. وهذا يقودنا مرة أخرى إلى رمزية موكوش، التي من سماتها المغزل والخيوط وعملية النسيج.
وبالإضافة إلى خيط الحياة الذي يرتبط بالبطة والبيضة التي تضعها، يقوم ماكوش أيضًا بغزل خيط الموت. المعنى الأخير مكرس أيضًا في الكلمات ذات الجذر كوك: kokat، koknut ماذا - للضرب أو الكسر، الصفع، الضرب، كوكوشيت شخص ما - أقل. إبهام. الضرب ، الضرب بقبضتي اليد ، كوكشيلا - شجاع ، الفتوة ، ضرب شخص ما ، كوكشيت - الضرب ؛ أن تقتل حتى الموت، أن تأخذ الحياة، أن تتجمد - أن تبرد وتتصلب، أن تصبح قاسيًا، أن تتجمد، أن تتجمد، أن تصبح مجمدًا. أو كوك كوكوفين - نزلة برد يصبح كل شيء بسببها متحجرًا ومخدرًا ومخدرًا.
بالمناسبة، وصلنا هنا إلى المفهوم الاشتقاقي لمعنى كلمة عظم - جذر ko- + suff. -est = "ماكوش/القدر/الأساس موجود."
دعونا نلخص:
وهكذا توصلنا إلى استنتاج مفاده أن غطاء الرأس في روسيا، وكذلك في مناطق أخرى من انتشار السلاف (أوروبا، اليونان ما قبل السامية، سومر ومصر):
1) كان كائن عبادة دينية سلافية؛
2) عكست الرمزية الكونية للدين السلافي، أي موقع كوكبة الثريا-ماكوشي-بطة (التي كانت ترعى روس، ولا سيما موسكو)، على ذبل برج الثور-فيليس؛
3) يرمز إلى مرحلة خصوبة المرأة السلافية؛
4) إذا كان الفستان يحتوي على عناصر مشابهة للقرون، فإنها ترمز إلى فيليس؛
5) أما باقي غطاء الرأس فكان يرمز إلى بطة المكوش وعشها.
يستمر هذا الغرض من القبعات في معظم الحالات حتى يومنا هذا.
إعادة بناء أغطية الرأس النسائية القديمة
فلاديمير كوكوشنيك في أوائل القرن العشرين.
غطاء رأس ميريانكا، أحد سكان مستوطنة ألابوغا في القرن السابع. ن. ه.
فستان احتفالي نسائي في كوستروما - "إمالة". (جاليش ميرسكي)
غطاء رأس ماري للنساء "شوركا"
غطاء الرأس للمرأة الأدمرتية "آيشون"
غطاء رأس نسائي من Erzya "بانغو"
قبعات نسائية في لوحات الفنانين
كي إي ماكوفسكي
م. شانكو. فتاة من نهر الفولغا، 2006
منظمة العفو الدولية. كورزوخين. الزعرور، 1882
م. نيستيروف. فتاة في كوكوشنيك. صورة لـ M. Nesterova 1885
كي إي ماكوفسكي. سيدة نبيلة عند النافذة بعجلة دوارة
كي إي ماكوفسكي. صورة لـ Z.N. يوسوبوفا بالزي الروسي في القرن العشرين
أكون. ليفشينكوف. الزعرور
القبعات النسائية هي الجزء الأكثر أهمية وإلزامية في الملابس الروسية اليومية والاحتفالية. يمكن أن يخبر غطاء الرأس الكثير عن صاحبه، أي. لقد كان الجزء "المتحدث". الزي الوطني. دعونا نحاول فهم قواعد ارتداء وأنواع القبعات النسائية.
ومن خلال غطاء الرأس، كان من الممكن تحديد المقاطعة التي أتت منها المرأة، وحالتها الاجتماعية، ودخلها التقريبي، ولكن الأهم من ذلك، ما إذا كانت متزوجة أو فتاة في سن الزواج.
كان الانقسام في تسريحات الشعر بين الفتيات غير المتزوجات والنساء المتزوجات واضحًا جدًا. كانت الفتاة ترتدي دائمًا جديلة واحدة ودائمًا (في الموسم الدافئ) تكشف الجزء العلوي من رأسها والجديلة نفسها، بينما كان على المرأة المتزوجة أن تجدل ضفيرتين وفي نفس الوقت تخفي شعرها عن أعين المتطفلين. في تلك الأيام، كانت هناك طقوس الزفاف هذه - تم فك جديلة الفتاة ثم إعادة تشكيلها إلى جديلة خاصة. تصفيفة الشعر النسائية.
تم تزيين ضفائر الفتيات بأشرطة، لكن الجمال الرئيسي لتصفيفة شعر المرأة كان شعرا طويلا ولامعا وصحيا، حيث يمكن للعرسان الحكم على صحة العروس المحتملة. ترمز الضفائرتان للمرأة المتزوجة إلى الزوجين - الزوج والزوجة. يجب دائمًا تغطية رأس المرأة المتزوجة بغطاء أو غطاء للرأس، وعدم السماح حتى بسقوط خيط من تحته.
لقد كان من العار الكبير أن نخطئ - أي. البقاء حافي الرأس. حتى لو تمزق الغطاء عن طريق الخطأ، على سبيل المثال أثناء شجار، كان للمرأة الحق في الذهاب إلى المحكمة لمعاقبة الجاني.
لم يتم تفكيك الضفائر إلا أثناء الطقوس السحرية أو أثناء الولادة أو في جنازة الوالدين.
القبعات خمر
كان الوشاح على رأس المرأة المتزوجة، خاصة بعد معمودية روس، يعتبر رمزا لنقاء الأنثى ونبلها وطاعةها وتواضعها أمام زوجها والله.
وكان يُعتقد أيضًا أن المرأة المتزوجة تثبت اعتمادها على زوجها بالوشاح، ولا يستطيع شخص غريب أن يلمسها أو يزعجها. لقد أعطى الوشاح المرأة شعوراً بالحماية والأمان والانتماء لزوجها، كما أضاف لها الأنوثة والتواضع والعفة.
غطاء الرأس النسائي الرئيسي للفتيات كان له قاعدة واحدة - إكليل (ضمادة، عقال)
الكورونا (الكورونا، الطوق، تشيلتسي، بوشيلوك، الطحلب البطي، التاج) - غطاء الرأس السلافي، من نفس سلسلة إكليل الزهور
Kichka - غطاء الرأس على قاعدة صلبة، يتميز بتنوعه وخياله للحل. فقط من خلال شكلها يتم التمييز بين القرون، والحافر، والأشياء بأسمائها الحقيقية، والرامي، والطوق، والبيضاوي، وشبه البيضاوي، وما إلى ذلك.
Borushka (morhatka، morshen، Collection) هو غطاء رأس للنساء المتزوجات ينتمي إلى نوع مجموعات kokoshnik. قبعة ناعمة مطرزة بخيوط ذهبية وفضية
سوروكا - غطاء رأس روسي قديم للنساء المتزوجات
Nametka (namitka) هو غطاء رأس نسائي تقليدي قديم للسلاف الشرقيين. وهو عبارة عن شريط من قماش الكوزيل الأبيض الرقيق جدًا، مربوط بطريقة خاصة حول الرأس
Povoynik (povoy، povoyets from povovat؛ ochipok الأوكرانية؛ kaptur البيلاروسية) - غطاء رأس قديم للنساء المتزوجات، والذي كان عبارة عن غطاء من الكتان، أحيانًا بعصابة رأس صلبة، مزينة بالغالون، تغطي الشعر بالكامل، مضفرة في ضفيرتين
أوبروس - جزء من غطاء رأس المرأة المتزوجة - منشفة، قطعة قماش مستطيلة بطول 2 متر وعرض 40-50 سم، مزينة بالتطريز
تم وضعه حول الرأس أعلى podubrnik (غطاء ناعم يغطي الشعر) وربطه أو تثبيته بالدبابيس.
كوكوشنيك هو غطاء الرأس النسائي الأكثر شهرة. صحيح، في النموذج الذي اعتدنا على رؤيته (في Snow Maiden، على سبيل المثال، مع جديلة خارجية) هو اختراع حديث. كوكوشنيك في بلده النموذج الأصلي- غطاء على الرأس
كوكوشنيك ذو القرن الواحد هو غطاء رأس غني لامرأة متزوجة، وكان الشعر في الخلف مخفيًا تحت الوشاح. التطريز وعدد المجوهرات وحجمها يدل على المكانة الاجتماعية للمرأة
كانت قاعدة كوكوشنيك مصنوعة من القماش أو الورق المقوى الملصق أو المبطن. في الأعلى، كانت القاعدة مغطاة بالقماش ومزينة بالتطريز والرقائق والخرز والأحجار الكريمة والزهور واللؤلؤ. غالبًا ما كان الجزء الخلفي من رأس كوكوشنيك مغطى بالتطريز.
يتكون كوكوشنيك من غطاء للرأس (نصف دائرة على الجانب الأمامي) وقطعة شعر أو قاع (غطاء في الخلف). تم ربط كوكوشنيك من الخلف بشرائط. على طول حواف kokoshnik، يمكن أن يكون هناك خيوط من اللؤلؤ - ryasny، وأمام شبكة من اللؤلؤ - تحتها.
كوكوشنيك ذو القرنين
كوكوشنيك ذو قرن واحد (أقصى اليمين - مع المخاريط - تجسيد الخصوبة)
Kokoshnik هو غطاء رأس احتفالي ويأتي أنواع مختلفة: كوكوشنيك ذو قرن واحد وقرنين وسرج، وكذلك على شكل قبعة ذات قاع مسطح وحافة عالية
ملابس عطلة المرأة خمر
في الأيام الخوالي في روسيا، أحبت الفتيات والنساء الملابس الفاخرة بما لا يقل عن اليوم. تم إيلاء اهتمام خاص لأغطية الرأس. وقد صنعت من أجود الأقمشة، ومزينة بالتطريز الفضي والذهبي والترتر والخرز واللؤلؤ. تحتوي مراجعتنا على 18 صورة لأغطية الرأس التي ارتدتها النساء منذ بضع مئات من السنين.
باللغة الروسية زي شعبياحتل غطاء الرأس النسائي مكانًا خاصًا. بالنظر إليها، يمكن للمرء أن يحدد المنطقة التي تنتمي إليها صاحبتها، وكم عمرها، وحالتها الاجتماعية والزوجية.
تقليديا، تم دمج شكل غطاء الرأس الشعبي الروسي مع تصفيفة الشعر. قامت الفتيات بتضفير شعرهن، وغالبًا ما كان غطاء رأسهن يشبه ضمادة أو طوقًا بتاج مفتوح.
قامت الفلاحات المتزوجات بتضفير ضفيرتين ولفهما في كعكة من الأمام. كان من المفترض أن يخفي غطاء الرأس خطوط المرأة المتزوجة تمامًا. تتألف أغطية الرأس النسائية التقليدية في الزي الشعبي الروسي، كقاعدة عامة، من عدة أجزاء.
Kichka هو جزء من غطاء الرأس على شكل kichka على قاعدة صلبة. تميزت Kichkas بمجموعة متنوعة من الأساليب. لقد كانت ذات قرون، حافر، على شكل الأشياء بأسمائها الحقيقية، على شكل الرامي، على شكل طوق، بيضاوي، شبه بيضاوي - كان خيال الحلول لا حدود له.
في مقاطعات ريازان وتولا وكالوغا وأوريول، كقاعدة عامة، تم ارتداء الكيشكا ذات القرون. في فولوغدا وأرخانجيلسك - قطط على شكل حافر. يربطها الباحثون الأخيرون بالأسلاف الفنلنديين الأوغريين (القرنين العاشر والثالث عشر) الذين كان لديهم أغطية رأس مماثلة.
كان سوروكا هو اسم غطاء الرأس العلوي المزخرف. كانت مصنوعة من القماش وممتدة فوق قطة.
عنصر آخر من غطاء الرأس على شكل كيتي هو الجزء الخلفي من الرأس. كانت مصنوعة من القماش (عادةً الديباج) أو مطرزة. تم ربط مؤخرة الرأس في مؤخرة العقعق لإخفاء شعر المرأة في مؤخرة القطة.
كان كوكوشنيك، على عكس العقعق، مجرد غطاء رأس احتفالي، بما في ذلك حفل زفاف. وفي المقاطعات الشمالية غالبًا ما كان مزينًا باللؤلؤ. إذا كانت الفلاحات يرتدين الكيتشكا، فإن التجار والبرجوازيين كانوا يرتدون كوكوشنيك على رؤوسهم.
تم صنع الكوكوشنيك في الأديرة أو على يد حرفيات في القرى الكبيرة وبيعها في المعارض. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، حل كوكوشنيك محل الكيشكا بالكامل تقريبًا، ثم غادر كوكوشنيك الساحة، مفسحًا المجال للأوشحة. في البداية، تم ربط الأوشحة فوق غطاء الرأس، وبعد ذلك كغطاء رأس منفصل، مثبتًا أو مربوطًا تحت الذقن.
يمكنك أن تتخيل كيف تبدو المرأة الروسية من خلال النظر إلى المعرض من خلاله.
